第一篇：家庭比事業(yè)更重要 辯論賽 一辯立論

各位評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾，大家晚上好！

我方今天的觀點(diǎn)是——家庭比事業(yè)更重要。

今天的論題并沒有明確比較對(duì)象，所以我方就要分別從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面比較，家庭和事業(yè)哪個(gè)更為重要。

從個(gè)人層面上看，家庭有著不可比擬的重要性，美國911事件之后，紐約警務(wù)局公布了這些罹難者的電話記錄，那些面對(duì)著死亡絕境的人們，在生命的最后一刻，留下的最后言語，無不表達(dá)著對(duì)家庭深深的眷戀。我想一個(gè)人在即將告別人生的那一瞬間，他心中所牽掛的，必然是一生最重要的東西，那就是家庭。家庭的最基本因素就是人，爸爸媽媽丈夫孩子等等，如果對(duì)方辯友堅(jiān)持事業(yè)比家庭更重要，那我想問一句，難道對(duì)對(duì)方辯友來說，您的親人不比您的事業(yè)更重要？

其次，對(duì)個(gè)人來說，家庭是實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的基礎(chǔ)和保障，原因有三：

第一、家庭的基本職能之一便是教育。啟蒙心智、塑造性格、家庭是人生的第一個(gè)課堂，蘊(yùn)含著影響我們一生的力量。正如宋慶齡女士所說的：能在一個(gè)人身上留下不可磨滅的印跡的總是家庭。

第二、家是人的情感歸宿。人實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的過程中，受傷時(shí)家是遮擋風(fēng)雨的傘，開心時(shí)家是洋溢幸福的河。而事業(yè)永遠(yuǎn)無法取代家庭成為人情感的港灣。

第三、人生價(jià)值并非片面指從事業(yè)中獲得的價(jià)值，為家庭的付出，也是一種莫大的成就，誰能說看到自己的孩子平安落地的那一瞬間，你心里的成就感不如接到一個(gè)訂單、做完一個(gè)項(xiàng)目呢？

看過了個(gè)人層面，我們?cè)購纳鐣?huì)層面分析，作為社會(huì)組成的基本的單位，家庭仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性。

首先，它具有事業(yè)無法比擬的社會(huì)職能，如繁衍、教育、贍養(yǎng)等等，家庭在眾多方面推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，它比事業(yè)擁有更為廣泛、更為必要、更為重要的社會(huì)價(jià)值。

其次，生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而人，是生產(chǎn)力的最重要組成因素。恩格斯說，生產(chǎn)有兩種。一方面是生活資料及為此所必需的工具的生產(chǎn)，另一方面是人類自身的生產(chǎn)。家庭的一個(gè)重要功能就是繁衍，即人口的再生產(chǎn)，家庭是人類代代相傳、持續(xù)發(fā)展的保障，為生產(chǎn)力提供了人這個(gè)重要因素，進(jìn)而不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。并且，每個(gè)家庭的和諧穩(wěn)定是奠定社會(huì)繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

最后，我方想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，事業(yè)和家庭對(duì)每一個(gè)人來說都是很重要的，他們是相互依存不可分割的，然而事業(yè)不是目的，家庭才是目的，事業(yè)只不過是為了家庭而采取的一種手段，因此，家庭比事業(yè)更重要。對(duì)方辯友的立論和攻辯看似言之鑿鑿，有理有據(jù)，但我仍然要代表我方提出幾點(diǎn)質(zhì)疑：

第一、對(duì)方辯友在立論和攻辯時(shí)大談特談“事業(yè)為家庭帶來了物資基礎(chǔ)”，我想說你這個(gè)觀點(diǎn)是以偏概全，混淆視聽。首先，這觀點(diǎn)糾結(jié)于雞生蛋還是蛋生雞，面對(duì)這種問題，我們必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，如果沒有人口的再生產(chǎn)，社會(huì)發(fā)展是不可持續(xù)性的，家庭具有繁衍職能，提供了最重要的要素——人，沒有人談什么事業(yè)呢？其次，您說事業(yè)為家庭提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，說白了就是賺錢是為了養(yǎng)家，這就再次印證了我方觀點(diǎn)——家庭是目的，事業(yè)是手段。你的事業(yè)都是為了家庭，那還不是家庭更重要嗎？

第二、對(duì)方辯友 以人實(shí)現(xiàn)價(jià)值為 比較標(biāo)準(zhǔn)，這樣的立論和論據(jù)會(huì)不會(huì)太單薄了點(diǎn)。人不是機(jī)器人，人有情感，忽略人的情感比較 家庭和事業(yè)，這是機(jī)器人世界的辯論，不是咱們?nèi)祟惿鐣?huì)該有的辯論了。

第三、對(duì)方辯手強(qiáng)調(diào)事業(yè)決定人生價(jià)值主要方面，完全忽視家庭也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，你們這樣說要將家庭主婦置于何地？他們?yōu)榱思彝シ艞壛耸聵I(yè)，為家庭默默付出，難道他們就沒有價(jià)值了么？

據(jù)我所知并非如此，《全職太太勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值研究》一文里提出，以1996年武漢市工資水平計(jì)算，全職太太每月創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值9600元，年薪可達(dá)12萬元，美國薪水網(wǎng)在調(diào)查了400名全職家庭主婦后發(fā)現(xiàn)，如果有人發(fā)薪水，她們每年應(yīng)該獲得13.41萬美元。請(qǐng)對(duì)方辯友在自由攻辯環(huán)節(jié)予以解釋。

番外1）回答“家庭主婦是一份事業(yè)”：先不論對(duì)方辯友將家庭主婦與事業(yè)等同 是不是有點(diǎn) 強(qiáng)人所難的意味，我就在姑且算你說的通的情況下回答你的問題：家庭婦女職業(yè)化不正說明家庭為事業(yè)服務(wù)，家庭更重要。而且為家庭付出可以更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不僅只有事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)（，對(duì)方理論以偏概全么）？

最后，我想說，我方衷心希望對(duì)方辯友只是為辯而辯，不是真心認(rèn)為事業(yè)比家庭更重要，從而忽視了家庭，子欲養(yǎng)而親不在的悲劇總是令人痛徹心扉，希望你們重視親情重視愛情重視子女重視家庭，也祝愿對(duì)方辯友及在座各位家庭美滿，合家幸福！4、1）他們?yōu)槭裁匆獮榱私夥攀聵I(yè)，為了社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己，就是因?yàn)樗麄兪且＜倚l(wèi)國，有國才有家，覆巢之下安有完卵？皮之不存毛將焉附? 追根究底他們還是為了血脈、為了親情、為了家庭。

2）正因?yàn)樽约河屑彝ィ荏w會(huì)到家庭的美好，以及妻離子散，家庭破碎的痛苦，所以才能感同身受其他家庭的苦難，這歸根究底還是因?yàn)榧彝ブ匾　?/p>

5、對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)比較標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了對(duì)于兩個(gè)社會(huì)型概念的比較，社會(huì)主流意識(shí)也應(yīng)該作為標(biāo)準(zhǔn)之一。我方有些數(shù)據(jù)，中國青年報(bào)在2010年12月的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在家庭和事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，63.8%的人會(huì)以家庭為重，14.2%的人以事業(yè)為重，22.0%的人表示“不好說”。2006年德國著名的隊(duì)倫斯巴赫民意研究所調(diào)查表明，76%的德國人認(rèn)為，家庭是他們最重要的生活域，只有8%的人更看重事業(yè)。還有中國的春運(yùn)，為什么這么多人徹夜不眠排隊(duì)買票呢，就是為了過年回家與家人團(tuán)聚，說明家庭在人們心中的地位是無法替代的。

5、對(duì)方辯手一直強(qiáng)調(diào)人的勞動(dòng)也就是事業(yè)推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，先不說人的勞動(dòng)和事業(yè)到底能不能等同，就只想請(qǐng)問一下，我們是從哪里來的，總不會(huì)和孫悟空一樣是石頭里蹦出來的吧？你這是拋開本質(zhì)談現(xiàn)象，忽略了家庭的繁衍職能，家庭是人類代代持續(xù)發(fā)展的保障，為社會(huì)發(fā)展提供最基本因素，人和勞動(dòng)。

6、對(duì)方辯友說組建家庭是因?yàn)樾枰H情，追求事業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值，并由此得出事業(yè)決定了人生價(jià)值的主要方面。這絕對(duì)是混淆視聽、移花接木。理想不等于事業(yè)，價(jià)值不等于事業(yè)。

7、事業(yè)的目的也不光是為了家庭??？也是為了自己的名利，和自己的成就感和榮譽(yù)感等等？那我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，你自己難道不屬于家庭中的一份子嗎？！

8、現(xiàn)如今，家庭教育逐漸向社會(huì)轉(zhuǎn)化。家庭養(yǎng)老、青少年的教育都逐漸油社會(huì)事業(yè)所取代。家庭教育無論如何社會(huì)化，他對(duì)一個(gè)人的教育影響都是無法替代與至關(guān)重要的。人的品行個(gè)性觀念以及健康心理觀等，同期最初接受的家庭教育是分不開的，父母作為子女第一任教師，其言行就是子女模仿的榜樣，例如青少年犯罪，雖然原因是多方面，但家庭的負(fù)面影響是導(dǎo)致青少年犯罪的最重要、最直接原因。

3、大禹治水，三過家門而不入。

一、大禹治水是為了保全千千萬萬的家庭。

二、不存在家庭與事業(yè)取舍的問題，這里家僅僅是一個(gè)指居所，而我們談?wù)摰募腋鼮閺V泛，大禹的吃穿都是由他妻子提供的，正是家庭的支持，才能讓大禹更專心的治水。要是他妻子一哭二鬧三上吊，他還能安心治水么？

第二篇：家庭比事業(yè)更重要_辯論賽_一辯立論

家庭比事業(yè)更重要。

家庭是實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的基礎(chǔ)和保障，原因有三：第一、家庭的基本職能之一便是教育。啟蒙心智、塑造性格、家庭是人生的第一個(gè)課堂，蘊(yùn)含著影響我們一生的力量。正如宋慶齡女士所說的：能在一個(gè)人身上留下不可磨滅的印跡的總是家庭。第二、家是人的情感歸宿。人實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的過程中，受傷時(shí)家是遮擋風(fēng)雨的傘，開心時(shí)家是洋溢幸福的河。而事業(yè)永遠(yuǎn)無法取代家庭成為人情感的港灣。第三、人生價(jià)值并非片面指從事業(yè)中獲得的價(jià)值，為家庭的付出，也是一種莫大的成就，誰能說看到自己的孩子平安落地的那一瞬間，你心里的成就感不如接到一個(gè)訂單、做完一個(gè)項(xiàng)目呢？

看過了個(gè)人層面，我們?cè)購纳鐣?huì)層面分析，作為社會(huì)組成的基本的單位，家庭仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性。首先，它具有事業(yè)無法比擬的社會(huì)職能，如繁衍、教育、贍養(yǎng)等等，家庭在眾多方面推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，它比事業(yè)擁有更為廣泛、更為必要、更為重要的社會(huì)價(jià)值。其次，生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而人，是生產(chǎn)力的最重要組成因素。恩格斯說，生產(chǎn)有兩種。一方面是生活資料及為此所必需的工具的生產(chǎn)，另一方面是人類自身的生產(chǎn)。家庭的一個(gè)重要功能就是繁衍，即人口的再生產(chǎn)，家庭是人類代代相傳、持續(xù)發(fā)展的保障，為生產(chǎn)力提供了人這個(gè)重要因素，進(jìn)而不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。并且，每個(gè)家庭的和諧穩(wěn)定是奠定社會(huì)繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)。最后，我方想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，事業(yè)和家庭對(duì)每一個(gè)人來說都是很重要的，他們是相互依存不可分割的，然而事業(yè)不是目的，家庭才是目的，事業(yè)只不過是為了家庭而采取的一種手段，因此，家庭比事業(yè)更重要。

從個(gè)人來說，家庭是人的第一個(gè)課堂，家人男人的言傳身教潛移默化，更會(huì)影響我們的一生。第二：家庭是人的情感歸宿，而事業(yè)永遠(yuǎn)也無法取代家庭成為人情感的港灣。男人為事業(yè)奮斗身心疲憊，如果過度注重事業(yè)而忽略家庭，將會(huì)導(dǎo)致男人壓力過大，精神難以承受，而家庭是堅(jiān)強(qiáng)的精神后盾。男人是家庭的主干股，如果難以得到家庭的溫暖，奮斗事業(yè)又有什么意義。再從社會(huì)層面說，家庭作為生活的基本單位，家庭的和睦穩(wěn)定，更是奠定了社會(huì)繁榮的基礎(chǔ)，正所謂家和萬事興?。∽鳛榧彝フ贫嫒说哪腥烁鼞?yīng)該為家庭奉獻(xiàn)自己的一份力量，事業(yè)不可少，但請(qǐng)男人們記住家庭是根基啊。另一方面看，成功的事業(yè)固然可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，可是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)不就是為了千千萬萬個(gè)家庭的美滿幸福嗎？我想有個(gè)家，一個(gè)不需要太多地方，因?yàn)閻矍闊o價(jià)，親情無價(jià)！常回家看看吧，因?yàn)榧彝ケ仁聵I(yè)更重要！

個(gè)人也是認(rèn)為家庭比事業(yè)更重要，因?yàn)槊總€(gè)人都首先來自于家庭，按照科學(xué)和唯物的觀點(diǎn)，每個(gè)人首先是具有自然人的特性，然后才具有社會(huì)人的特性，只有完整的家庭環(huán)境才能賦予人健全的心性品格只有具備這些才能以健康的心態(tài)走向社會(huì)、進(jìn)入工作。很多人為了事業(yè)拋家別國、背井離鄉(xiāng)就是為了追求事業(yè)上的成功而事業(yè)成功的最終目標(biāo)無一例外的是為了更好地建設(shè)美好的家庭。古云“天、地、君、親、師”“天、地、君”已經(jīng)沒有了但是倫理和孝道卻永遠(yuǎn)不會(huì)被國人遺棄這是

中國人的本性。家庭的組成成員都是至親至愛之人，他們更容易給予我們靈魂上的慰藉，讓我們體會(huì)到愛的溫暖，給予我們生活的動(dòng)力，甚至對(duì)于一部分人來說，工作的動(dòng)力來自于家庭，希望給予愛的人更好的物質(zhì)生活或者有能力保護(hù)他們不受傷害，換句話說對(duì)于大多數(shù)人來說沒有自我實(shí)現(xiàn)的需要，安全與尊重的需要時(shí)顯得就為重要，而這些在家庭中更容易得到并且也可以更多的得到所以大多數(shù)人會(huì)從家庭中得到幸福。

上機(jī)10 社區(qū)信息管理系統(tǒng)--高斯創(chuàng)想城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)

目的：了解城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)的功能及設(shè)計(jì)構(gòu)架，掌握街道社區(qū)管理的相關(guān)業(yè)務(wù)及其聯(lián)系，分析其功能的完善性并指出其不足，能夠提出合理化完善建議。

內(nèi)容： 1.熟悉系統(tǒng)界面，了解功能組成2.回顧初始設(shè)置功能3.熟練運(yùn)用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)功能進(jìn)行基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的維護(hù)4.指出本功能中存在的不足，并說明理由，同時(shí)提出合理化改進(jìn)建議

上機(jī)11 社區(qū)信息管理系統(tǒng)--高斯創(chuàng)想城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)

目的：了解城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)的功能及設(shè)計(jì)構(gòu)架，掌握街道社區(qū)管理的相關(guān)業(yè)務(wù)及其聯(lián)系，分析其功能的完善性并指出其不足，能夠提出合理化完善建議。

內(nèi)容： 1.回顧初始設(shè)置功能2.回顧基礎(chǔ)數(shù)據(jù)功能3.進(jìn)行人口管理，熟練使用各項(xiàng)子功能，并了解相關(guān)功能關(guān)系及具體業(yè)務(wù)流程4.指出本功能中存在的不足，并說明理由，同時(shí)提出合理化改進(jìn)建議

上機(jī)12 社區(qū)信息管理系統(tǒng)--高斯創(chuàng)想城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)

目的：了解城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)的功能及設(shè)計(jì)構(gòu)架，掌握街道社區(qū)管理的相關(guān)業(yè)務(wù)及其聯(lián)系，分析其功能的完善性并指出其不足，能夠提出合理化完善建議。

內(nèi)容： 1.回顧初始設(shè)置功能2.回顧基礎(chǔ)數(shù)據(jù)功能3.回顧進(jìn)行人口管理功能

4.進(jìn)行計(jì)生管理，熟練使用各項(xiàng)子功能，并了解相關(guān)功能關(guān)系及具體業(yè)務(wù)流程

5.指出本功能中存在的不足，并說明理由，同時(shí)提出合理化改進(jìn)建議

上機(jī)13（1）社區(qū)信息管理系統(tǒng)--高斯創(chuàng)想城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)

目的：了解城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)的功能及設(shè)計(jì)構(gòu)架，掌握街道社區(qū)管理的相關(guān)業(yè)務(wù)及其聯(lián)系，分析其功能的完善性并指出其不足，能夠提出合理化完善建議。

內(nèi)容： 1.回顧初始設(shè)置功能2.回顧基礎(chǔ)數(shù)據(jù)功能3.回顧進(jìn)行人口管理功能4.回顧計(jì)生管理功能5.進(jìn)行黨務(wù)民政管理，熟練使用各項(xiàng)子功能，并了解相關(guān)功能關(guān)系及具體業(yè)務(wù)流程

上機(jī)13（2）社區(qū)信息管理系統(tǒng)--高斯創(chuàng)想城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)

目的：了解城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)的功能及設(shè)計(jì)構(gòu)架，掌握街道社區(qū)管理的相關(guān)業(yè)務(wù)及其聯(lián)系，分析其功能的完善性并指出其不足，能夠提出合理化完善建議。

內(nèi)容： 1.回顧初始設(shè)置功能2.回顧基礎(chǔ)數(shù)據(jù)功能3.回顧進(jìn)行人口管理功能

4.回顧計(jì)生管理功能5.回顧黨務(wù)民政管理功能6.進(jìn)行救助管理及社區(qū)管理，熟練使用各項(xiàng)子功能，并了解相關(guān)功能關(guān)系及具體業(yè)務(wù)流程7.指出本功能中存在的不足6.指出本功能中存在的不足，并說明理由，同時(shí)提出合理化改進(jìn)建議

上機(jī)14 社區(qū)信息管理系統(tǒng)--高斯創(chuàng)想城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)

目的：了解城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)的功能及設(shè)計(jì)構(gòu)架，掌握街道社區(qū)管理的相關(guān)業(yè)務(wù)及其聯(lián)系，分析其功能的完善性并指出其不足，能夠提出合理化完善建議。

內(nèi)容： 1.回顧初始設(shè)置功能2.回顧基礎(chǔ)數(shù)據(jù)功能3.回顧進(jìn)行人口管理功能4.回顧計(jì)生管理功能5.回顧黨務(wù)民政管理功能6.回顧救助管理及社區(qū)管理功能7.完成上機(jī)報(bào)告--高斯創(chuàng)想城鎮(zhèn)街道社區(qū)信息化管理系統(tǒng)的使用初始設(shè)置：可對(duì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行設(shè)置，形成初步的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，為日后操作使用提供便利；并在此對(duì)操作人員權(quán)限進(jìn)行分配管理；并可對(duì)該系統(tǒng)的操作使用進(jìn)行全程監(jiān)控及操作日志查詢?；A(chǔ)數(shù)據(jù)設(shè)置；對(duì)其他模塊中途所需使用的相關(guān)欄目進(jìn)行初步設(shè)置；也可在其他模塊使用時(shí)，雙擊相關(guān)欄目直接進(jìn)入設(shè)置頁面完成設(shè)置。

第三篇：愛情比事業(yè)更重要 一辯

費(fèi)爾巴哈說只有愛能給你解開不死之謎。我們也知道事業(yè)誠可貴，但愛情價(jià)更高，世事往往難以兩全，但我方認(rèn)為在人的一生中，當(dāng)面臨事業(yè)與愛情的抉擇時(shí)，愛情比事業(yè)更加重要。首先讓我們從人類延續(xù)的大角度來看，愛情乃是婚姻的基礎(chǔ)，而婚姻承擔(dān)著人類延續(xù)的重大責(zé)任，這乃是我們的社會(huì)存在、生產(chǎn)力發(fā)展等等等等的基礎(chǔ)，倘若人類延續(xù)中斷，再談事業(yè)如何如何毫無價(jià)值，我們都知道拿破侖的法蘭西第一帝國的轟然倒塌就與他愛情上產(chǎn)生問題而沒有子嗣有著重大的關(guān)系。

其次，從我們個(gè)人的角度來講，愛情乃是人一生中不可代替的一段經(jīng)歷，事業(yè)若是失敗尚且可以東山再起留下一段口口相傳的佳話，但失去的愛情無論如何是無法重新找回的，即使你重新開始一段感情，也依舊是物是人非，張愛玲的文字打動(dòng)千千萬萬的讀者，然而她自己卻深受愛情的傷害，浮槎遠(yuǎn)走海外，即使重新開始了一段感情，最后孤獨(dú)終老于國他鄉(xiāng)。個(gè)中辛酸滋味我想我們每個(gè)人都能體會(huì)。

再次，像前段時(shí)間謀明星嫖娼被抓，或者網(wǎng)上層出不窮的約炮事件，再如愛情面前的拜金主義，我們不難分析出在這個(gè)已經(jīng)出現(xiàn)了愛情上的道德危機(jī)社會(huì)中，我們更需要強(qiáng)調(diào)愛情的重要性來扶正人們的三觀，改善社會(huì)風(fēng)氣，渴了就要喝水，餓了就要進(jìn)食，既然社會(huì)在愛情方面缺乏一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，我們就要更加強(qiáng)調(diào)愛情的重要作用。

第四篇：經(jīng)歷比學(xué)歷更重要一辯立論

? 立論

今天我方辯題是:當(dāng)今社會(huì)經(jīng)歷比學(xué)歷重要,開篇立論，定義先行。經(jīng)歷在辭海中，指親身見過，做過或遭受過的事，學(xué)歷是指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)；我們不否認(rèn)學(xué)歷的重要性，但在當(dāng)今社會(huì)的大前提下，相對(duì)于學(xué)歷這個(gè)靜態(tài)的、僅為完成階段性學(xué)習(xí)的憑證而言，我想，經(jīng)歷這個(gè)動(dòng)態(tài)的，隨著社會(huì)發(fā)展，用親身去體驗(yàn)，去提升個(gè)人能力的手段是務(wù)實(shí)的，是更加重要的。

下面我從三個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)：

第一，學(xué)歷是有界的而經(jīng)歷是無界的?！吧醒?，而學(xué)無涯”在完成階段性的學(xué)歷之

后，知識(shí)的獲取只能通過生活、工作中的各方面經(jīng)歷來沉淀，一個(gè)人的綜合素

質(zhì)很難用學(xué)歷體現(xiàn)出來，經(jīng)歷的豐富才是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。每個(gè)人都有不足之

處，只有經(jīng)歷過，才能更深刻的認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)，進(jìn)而完善自我，同時(shí)由于

投身于社會(huì)去經(jīng)歷，才能擁有必要的交際能力，進(jìn)而擁有更廣的人脈，人生道

路才會(huì)越走越寬。這也是學(xué)歷不能滿足的。

第二，學(xué)歷相對(duì)于經(jīng)歷是靜態(tài)的。學(xué)歷大多是書本上所學(xué)的，俗話說“紙上得來終覺

淺，覺知此事要躬行”，唯有經(jīng)歷可以與時(shí)俱進(jìn)，滿足社會(huì)的需求，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)的價(jià)值。一貫重學(xué)歷的日本，在最近的人事改革中明確提出

了“能力主義”，并取消了學(xué)歷統(tǒng)計(jì)。經(jīng)歷是能力提升的必要條件。

第三，經(jīng)歷相對(duì)于學(xué)歷而言，有更廣的應(yīng)用范圍和更高的實(shí)用價(jià)值。美國日?qǐng)?bào)一年刊

登的3544則科技類招聘廣告中，2799則沒有任何學(xué)歷要求，而要求學(xué)士學(xué)位的僅206則，要求碩士的僅77則。由此可見，社會(huì)對(duì)學(xué)歷的需求日益降低，真正吸引企業(yè)的是實(shí)實(shí)在在的工作經(jīng)歷。即使還有一部分企業(yè)在乎招聘者的學(xué)

歷，但學(xué)歷不過是一塊敲門磚，所謂”進(jìn)門靠學(xué)歷成功靠經(jīng)歷”，可見在生活和

工作中，經(jīng)歷站主導(dǎo)地位。

“博學(xué)躬行，尚志明德”，這又是對(duì)我方觀點(diǎn)的又一有力論證。牛根生說過：“不要以為有了學(xué)歷就是萬事大吉，殊不知天外有天，人外有人，只有能力的培養(yǎng)，經(jīng)歷的積累才是成功者一生的事業(yè)。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)歷比學(xué)歷重要。

第五篇：互助精神比競爭精神更重要：一辯立論

謝謝主席，各位評(píng)委，大家好：

首先，非常感謝對(duì)方辯友能與我方共同演繹這場即將開始的辯論賽，更要感謝我院舉辦方的通力協(xié)作，相互幫助，共同努力，使比賽順暢留利地進(jìn)入下辦階段，為參賽隊(duì)提供公正，有序的交流平臺(tái)。

恰巧，我方今天的觀點(diǎn)正是“互助精神比競爭精神更重要”。就互助與競爭的深層意味來說，競爭只是面對(duì)有限資源的一種消極的姿態(tài)，而互助才是主動(dòng)的積極的。所謂互助精神是一種心理學(xué)上的優(yōu)良品質(zhì)，形成于為完成共同事業(yè)的合作集體中，體現(xiàn)在以事業(yè)心為核心，以謙虛好學(xué)為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)，提高個(gè)人能力。在這種精神指導(dǎo)下，在和諧互助的人際環(huán)境中，個(gè)人能力得以充分發(fā)揮，獲得個(gè)人的成功，從而對(duì)群體做出貢獻(xiàn)。所謂競爭就是指當(dāng)所須的資源十分匱乏的時(shí)候，去擠垮對(duì)方霸占有限的資源；而互助則是在這樣的形式下，共同創(chuàng)造更多資源，以求更遠(yuǎn)的發(fā)展！對(duì)方辯友試想，假如世界上只剩下了最后一塊面包，那么，你們是不顧一切去拼搶這僅剩的一塊面包呢，還是互助創(chuàng)造更多的面包以求長遠(yuǎn)的生存？即使搶到了，那以后呢？與他人競爭誰撐得更久嗎？為求生存，還得創(chuàng)造更多的面包。但是，不靠與他人的互相幫助，單憑個(gè)人，你能夠完成從原料到加工一系列復(fù)雜的工序嗎？恐怕到那時(shí)早已餓死了吧！我方認(rèn)為互助精神比競爭精神更重要，其原因有四：

首先，互助是能促進(jìn)人更好地生存。人自身生存所需要的物質(zhì)資料和精神資料，不可能完全由個(gè)人的活動(dòng)來取得和滿足更何況，在現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化程度高度集中，高科技產(chǎn)業(yè)爭相涌現(xiàn)，生產(chǎn)、生活節(jié)奏不斷加快，社會(huì)化問題日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相幫助，才能渡過難關(guān)。

其次，當(dāng)今科技飛速發(fā)展，各門學(xué)科又相互滲透，科學(xué)上的重要課題都牽涉到許多方面，個(gè)人的力量是有限的，必須依靠群體的協(xié)作才能完成。因此，加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)研究，就必須培養(yǎng)相互尊重，樂于合作的科學(xué)品質(zhì)，大學(xué)生作為未來從事科技工作的主力軍，這一點(diǎn)尤為重要。

第三，互助精神比競爭精神更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。因?yàn)橐晒?，需與不同個(gè)體進(jìn)行溝通、交流，與人和諧地、富有成效地共事。在這互助過程中，良好的人際關(guān)系逐漸形成，語言能力、溝通和社交能力得到訓(xùn)練和提高，易于建立融洽的人際關(guān)系，從而和睦相處，增加生活樂趣，有利于身心的健康發(fā)展。通過必要的互助，還能改變和矯治任性、專斷、自私自利等不良心理品德，培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。

第四，合作比競爭更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)今的社會(huì)，是知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，面對(duì)日新月異的發(fā)展，個(gè)人的力量越來越微不足道，互助愈來愈成為事業(yè)成功的保證。許多科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，都是眾人參與并且相互幫助取長補(bǔ)短的結(jié)果。舉世囑目的阿爾法磁譜儀，由十多個(gè)國家研究機(jī)構(gòu)的科學(xué)家參加。是一項(xiàng)成功的大型國際合作科學(xué)試驗(yàn)項(xiàng)目。我國的“神舟五號(hào)”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？

第五，合作比競爭更有利于經(jīng)濟(jì)的增長。以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是競爭經(jīng)濟(jì)，是大魚吃小魚?？呻S著市場的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，市場一體化步伐的加快，企業(yè)間的互助越來越大于競爭，多于競爭，就是小范圍內(nèi)的競爭也是為了更好地促進(jìn)互助與合作，這已成為經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)新發(fā)展趨勢。如改革開放以來，國內(nèi)不少企事業(yè)與國外企業(yè)合資，雙方相互取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)雙贏。這不是互助精神比競爭精神更重要的最好的例子嗎？

第六，互助比競爭更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，抗擊“洪災(zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。我們我方強(qiáng)調(diào)的是,協(xié)作與競爭是是通往成功的兩條路徑,是并存的、相輔相成的,并沒有屏棄任意一個(gè)。我們討論的是哪個(gè)更為重要。

社會(huì)飛速發(fā)展的今天，有分工，有競爭，但更多的還是協(xié)作，沒有一項(xiàng)工作、工程、一件事業(yè)，能夠憑借單一力量完成。只有把團(tuán)結(jié)互助放在首位，才能相互促進(jìn)，相互提高，完善自我。

最后，我方還要強(qiáng)調(diào)，我方并不承認(rèn)競爭在社會(huì)發(fā)展中的積極作用，但是協(xié)作比競爭更能促進(jìn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，因此當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)協(xié)作精神，貢獻(xiàn)社會(huì)，貢獻(xiàn)國家。謝謝大家