第一篇：淺論引導(dǎo)中學(xué)生樹立法治觀念遵紀(jì)守法問題解讀

淺論引導(dǎo)中學(xué)生樹立法治觀念遵紀(jì)守法問題

摘要：隨著我國依法治國方針的貫徹，和諧社會進(jìn)程的日漸催推進(jìn)，對廣大中學(xué)生樹立法治觀念是非常重要的。中學(xué)生是祖國的花朵、是祖國的棟梁?，F(xiàn)在很多家長為了讓孩子高興，盡可能滿足孩子的各種要求，家長只想讓孩子高興、快樂，卻沒想到也帶來了一些問題，一些孩子因家長滿足各種要求而養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、無理、自私、不為他人著想的個性。在與他人交往的過程中不懂得處理與他人的關(guān)系、對班集體主義觀念不強(qiáng)，甚至嚴(yán)重的會觸犯到法律。因此，如何引導(dǎo)中學(xué)生樹立法治觀念就成了教師在教學(xué)活動中必須傳授的一個問題。關(guān)鍵詞：中學(xué)生、引導(dǎo)、樹立法治觀念、法律意識、提高、依法治國。正文：

一、引導(dǎo)中學(xué)生樹立法制觀念的重要性必要性

黨的十五大提出“依法治國，建設(shè)法治國家”的基本方略?！耙婪ㄖ螄钡幕A(chǔ)和前提是加強(qiáng)法制建設(shè)，而加強(qiáng)法制宣傳教育，不斷提高全民族的法律意識，學(xué)法、知法、守法、依法辦事的自覺性是社會主義法治建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作。中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。因此，必須正確引導(dǎo)中學(xué)生的法治觀念和大力加強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律教育。

（一）重要性

目前，我國正處于改革發(fā)展的長期階段，社會情況復(fù)雜不斷的變化，社會生活方式也多種多樣化，給法制觀念帶來了新情況、新問題。尤其是近年來，我國中學(xué)生犯罪不斷上升，犯罪低齡越來越多，越來越成為社會問題。面對五彩繽紛的現(xiàn)代信息化的社會，面對不良因素的誘惑，我們要清楚的認(rèn)識到，要想成為社會主義的人才，必須正確引導(dǎo)中學(xué)生的法治觀念和大力加強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律教育。文明社會離不開法，樹立法治觀念是文明社會對公民起碼的素質(zhì)要求。因此，中學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識能夠促進(jìn)中學(xué)生依法律己，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”無論做什么事都要有個規(guī)矩，否則就是呢么也做不成。對國家、社會來說，這個規(guī)矩就是法律。中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，中學(xué)生的法制觀念，在一定程度上決定了未來社會的穩(wěn)定程度。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)法律意識，進(jìn)行普法教育，不僅可以預(yù)防和減少違法犯罪，更重要的是能促進(jìn)中學(xué)生養(yǎng)成依法辦事，遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。中學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識能夠促進(jìn)依法行使權(quán)力和履行義務(wù)，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。法律要求你做的積極去做，法律禁止你做的，堅決不做！積極行使自己的權(quán)利。中學(xué)生要想更好的維護(hù)自己的權(quán)利，最好是學(xué)法和知法，義務(wù)也是一樣，如果你不知道哪些是法律規(guī)定的義務(wù)，哪些是法律禁止的，哪天自己觸犯了法律都不知道，因此，只有知道了法律規(guī)定了哪些義務(wù)，法律不允許哪些行為，自己才能充分的積極的去履行去遵守。自覺做到知法、守法、懂法、護(hù)法，做到自己應(yīng)作出的貢獻(xiàn)。但是，中學(xué)生的合法權(quán)益也需要家庭、學(xué)校、社會給予保護(hù)。中學(xué)生自己也要增強(qiáng)法律自我保護(hù)意識，努力運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。當(dāng)自己的合法權(quán)益受到非法侵害時，既不能忍氣吞聲、息事寧人，也不能采用非法手段去報復(fù)。要勇于挺身而出，尋求法律的保護(hù)，依靠阻止和制裁非法行為。中學(xué)生認(rèn)真法律知識，對建設(shè)社會主義法治國家，具有十分重要意義。中學(xué)生應(yīng)尊重法律，追求公主、正確行使權(quán)力、自覺履行義務(wù)；行使自己享有的監(jiān)督權(quán)利，與法同行。樹立法治觀念，掌握法律武器，自覺的遵守和維護(hù)法律，養(yǎng)成依法辦事的觀念習(xí)慣，同違反法律和破壞社會主義法制的行為作斗爭。每個中學(xué)生都要學(xué)法、懂法、知法、守法、用法，都要維護(hù)法律的權(quán)威，培養(yǎng)守法意識；依法規(guī)范自己的行為。中學(xué)生應(yīng)該從規(guī)范自己的行為習(xí)慣做起，懂得做人做事的基本道理，具備文明生活的基本道養(yǎng)，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，使自己成為有道理、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

（二）必要性

公民樹立法治觀念就是要樹立嚴(yán)格的遵守法律，以及運(yùn)用法律武器維護(hù)國家利益、集體利益和個人合法權(quán)益的觀念。樹立法治觀念是文明社會對公民最起碼的素質(zhì)要求，是實行依法治國重要條件。只有樹立法治觀念，才能有效地維護(hù)社會穩(wěn)定，維護(hù)國家、集體利益和公民的合法權(quán)益。守法用法是健全社會主義法治的重要環(huán)節(jié)。中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，具有特殊的生理和心理，是一個特殊的社會群體。中學(xué)生由于受到年齡和經(jīng)歷的限制，缺乏生活經(jīng)驗，辨別是非的能力還不強(qiáng)。所以，中學(xué)生要認(rèn)真學(xué)法、樹立正確的法制觀念。通過學(xué)習(xí)法律知識，中學(xué)生可以清楚的知道國家提倡什么、保護(hù)什么、禁止什么，從而做依法律己，遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。同時，也懂得尊重別人，在行使自己合法權(quán)利時不損害他人、社會和國家的利益。通過學(xué)習(xí)法律知識，從小就承擔(dān)起對他人、社會和國家的義務(wù)和責(zé)任。中學(xué)生作為21世紀(jì)的國家建設(shè)者，遵紀(jì)守法有利于國家良好法律環(huán)境的形成，爭做社會主義的接班人。

二、中學(xué)生違法犯罪現(xiàn)狀分析

近年來，我國中學(xué)生犯罪的現(xiàn)狀不容樂觀。中學(xué)生犯罪可以用“數(shù)量大、危害大、蔓延快”這些詞來形容。中學(xué)生是祖國的花朵，是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的繼承者和接班人，一個國家看它強(qiáng)不強(qiáng)主要看國家的中學(xué)生強(qiáng)不強(qiáng)。然而在我國出現(xiàn)中學(xué)生犯罪違法的實力還是很多，下面我們來看看這兩個例子，第一個例子是發(fā)生在杭州市，杭州是一個15歲的少年，是一名初二的學(xué)生，父母忙于做小生意，對孩子不聞不問。孩子經(jīng)常上網(wǎng)沉迷于黃色影視。一次，他看了黃色錄像后，不能自控，把和自己一起長大的堂姐強(qiáng)奸殺害。第二個例子是北京一個 17歲的少年小新為了偷錢上網(wǎng)，將奶奶砍死，把爺爺看成重傷。通過這兩則案例，我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)生犯罪誘因簡單，突發(fā)性、盲目性、數(shù)量大、危害強(qiáng)。中學(xué)生犯罪總體上圍繞著財、色、霸、酷的軌道而運(yùn)行的，動機(jī)很簡單。因為中學(xué)生犯罪與自身的法律意識有關(guān)系的，由于中學(xué)生生理性不成熟、有很強(qiáng)的逆反心理、缺乏社會經(jīng)驗、思想單純、情緒不穩(wěn)定、容易沖動、自控能力差，造成了犯罪的因素。法律意識就是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀念、心里的總和。

在社會不斷發(fā)展的今天，許多消極文化正誘惑著一部分涉世未深的中學(xué)生，甚至嚴(yán)重的會觸犯到法律，走上犯罪的道路。根據(jù)公安部門統(tǒng)計，全國約2.5億名中學(xué)生，其中違法犯罪的中學(xué)生約占青少年犯罪的萬分之六，城市的更高，達(dá)到萬分之二十點(diǎn)六，并呈現(xiàn)漸漸增加、年齡漸漸小的趨勢。中學(xué)生犯罪多在于他們?yōu)榱双@取零花錢、上網(wǎng)費(fèi)、保護(hù)費(fèi)、從而從事侵犯他人財產(chǎn)的行為，有的出于哥們義氣為朋友“兩肋插刀”，有的出于好奇或逞強(qiáng)好勝的心理而加入盜竊、搶劫、或者斗毆。原因在于他們自身法律意識淡薄，甚至有些沒有法律概念。

三、樹立法制觀念加強(qiáng)法制教育

因此，從小樹立法治觀念對我們自身是非常重要的。我認(rèn)為引導(dǎo)中學(xué)生樹立法治觀念應(yīng)從以下幾方面做起：

（一）中學(xué)生樹立法治觀念離不開家庭的教育

家長是孩子的第一個老師，孩子從出生起，就開始接受了家庭的教育，即使是在孩子進(jìn)入學(xué)校逐步接受學(xué)校的教育以后，每天仍然有不少的時間生活在家庭中。學(xué)習(xí)也很大程度上依賴與家長的指導(dǎo)、管理和監(jiān)督，其思想觀念和行為習(xí)慣必然有著濃厚的家庭烙印。因此，家庭表現(xiàn)出來的種種生活習(xí)慣給中學(xué)生的影響是相獨(dú)特和重要的。在今天的家庭中一般是獨(dú)生子女的多，有些家長舍不得孩子做家務(wù)，寵愛至極，是孩子從小為所欲為，嬌生慣養(yǎng)、蠻橫無理。有些家長孩子想要什么都滿足，對孩子百依百順，更危險的是放任自流，最終無法管束。還有些經(jīng)商的家長，忙于做生意，沒有時間關(guān)心孩子，對孩子的思想和行為更不聞不問。有些家長不懂如何教育孩子，管教無方，不懂如何跟孩子溝通，法制教育更談不上了。有的父母思想意識不健康，自身就缺乏法治意識，甚至家人中就有違法亂紀(jì)的現(xiàn)象。有的家長感情不和，父母離異，孩子缺少家庭溫暖。有的家長對孩子過分重視，使孩子承受著期望的重壓，心理負(fù)荷極其沉重，導(dǎo)致孩子心理扭曲，迫使他們誤入歧途。因此，在日常生活中，家主要關(guān)心孩子的成長、關(guān)注孩子的思想變化，可以有意識地給孩子講解一些法律常識和生活常識，為孩子做出來那個好的榜樣。中學(xué)生的模仿能力是非常強(qiáng)的，家長的行為習(xí)慣、思想作用、法治觀念、監(jiān)護(hù)力度和管教方法等都在潛移默化地影響著孩子的行為和思想，甚至有的能夠左右孩子的前途命運(yùn)。家長用自己良好的行為去影響孩子的行為，如：過馬路時，要讓孩子紅燈停、綠燈行。在外出游玩時，要告訴孩子緊隨父母，不能私自亂跑，更不能跟陌生人走。在找不到自己的父母時?？梢韵蚵啡嘶蛘呔煺f明原因或者站在原地別走，等待父母來找自己。孩子一個人在家時，教育孩子千萬倍給陌生人開門，如果有陌生人硬要撬門時，立即給父母打電話，并打開窗戶向外面大聲呼救。父母不要在孩子面前吵架，教育孩子要尊老愛幼，坐公車時要懂給老幼病殘讓座，在家里要孝順老人、父母。懂得與別人分享東西，做錯事要勇敢承認(rèn)，做個誠實的孩子。經(jīng)常放一些正能量的影視告誡孩子該做什么，不該做什么，哪些值得學(xué)習(xí)，哪些不能做，如果做了要承擔(dān)什么樣的后果。可以看完后問孩子，如果換做是你，你怎樣去做呢？讓孩子用自己的想法去解決問題，然后家長對孩子的做法進(jìn)行說明點(diǎn)評和改正，增強(qiáng)孩子樹立法治觀念。家長要配合學(xué)校，與學(xué)校建立密切的聯(lián)系配合，隨時掌握學(xué)生的思想、行為和心理變化，及時實施教育，培養(yǎng)孩子的健康心理，盡量減少或避免各種負(fù)面、消極的因素對孩子心理不良的影響。用良好的心理素質(zhì)，健康的思想和行為為規(guī)范去影響孩子，教育孩子，為孩子的健全人格的形成營造一個健康的家庭環(huán)境。幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（二）中學(xué)生樹立法治觀念，離不開學(xué)校的教育

學(xué)校是學(xué)生生活的主要部分，是一種規(guī)范的生活。有些學(xué)校教育只注重德育教育，在注重德育教育的過程中對學(xué)生缺少了關(guān)愛，重分?jǐn)?shù)、知識的傳授而輕宣傳、傳授法治意識。甚至有些成績差的學(xué)生，老師還經(jīng)常冷落，諷刺，導(dǎo)致學(xué)生心理自尊受傷。學(xué)校只注重課堂短短的四十分鐘的講授，而忽視學(xué)生課外的實踐活動。學(xué)生做不到權(quán)利與義務(wù)平等。學(xué)校中中學(xué)生違法犯罪除極個別是偶然的突發(fā)的以外，一般都由量變到質(zhì)變的漸變過程。例如：學(xué)生在學(xué)校里經(jīng)常違反課堂紀(jì)律、曠課、凌強(qiáng)欺弱、橫蠻霸氣、不誠實守信、不尊重師長，在社會上經(jīng)常去公共娛樂場所玩游戲、溜冰、看錄像、經(jīng)常與社會上行為不端者在一起，穿著舉止與學(xué)生身份不相稱，隨意損壞公物。尤其中學(xué)生處于青春期，他們的情緒不穩(wěn)定，容易沖動，帶有反抗、逆反的心理，學(xué)校沒有及時發(fā)現(xiàn)問題，及時處理，做不到管理，使某些學(xué)生走上犯罪的道路。不少學(xué)校仍未走出注重分?jǐn)?shù)的陰影，重智輕德，德育在教育中地位不高，以學(xué)生成績評選優(yōu)差生、評選各種獎項，而不是以綜合能力評選的。許多學(xué)生尤其是成績不是很好的學(xué)生，人格得不到尊重，無法找到成就感。思想品德不是主科，不重視，不能提高中學(xué)生的道德和法治觀念。大多數(shù)中學(xué)生法律意識淡薄，不知道自己為什么犯罪以及對犯罪概念不清楚。學(xué)校不重視法制教育和思想品德課有關(guān)。因此，引導(dǎo)中學(xué)生樹立法治觀念，教師必須做長期的宣傳和教育工作。

學(xué)校要發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，進(jìn)行法制教育，規(guī)范學(xué)生的言行，加強(qiáng)學(xué)校管理，要求學(xué)們在學(xué)校遵守校紀(jì)校規(guī)，嚴(yán)格作息制度。學(xué)校的德育工作任重而道元，應(yīng)重視學(xué)生的德育和綜合素質(zhì)，把握德育的度，探索現(xiàn)代學(xué)校中學(xué)生管理模式，多鼓勵、少批評，注重知識分?jǐn)?shù)也注重學(xué)生的德育方面，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)，為各高校輸送優(yōu)秀人才，為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)有用的人才做鋪墊。學(xué)校可創(chuàng)造條件，通過實踐增強(qiáng)對學(xué)生的法治教育，如：讓學(xué)生參觀監(jiān)獄，把民警、少年法庭的法官請進(jìn)課堂，讓學(xué)生演練模擬法庭，通過讓學(xué)生親身經(jīng)歷典型的事例，讓學(xué)生內(nèi)心發(fā)出心聲，增強(qiáng)他們的法治意識。加強(qiáng)法制教育，加大力度宣傳法制觀念。結(jié)合“文明大行動”送交通安全進(jìn)校園。通過在學(xué)校門口現(xiàn)場疏導(dǎo)，執(zhí)法、宣傳等方式，提高學(xué)生對文明法治的認(rèn)識。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行全面的法治教育。學(xué)校營造一個健康的環(huán)境，可以開展心理課，每周一節(jié)，讓學(xué)生的情緒穩(wěn)定、樂觀、心情愉快、意志健全，有較強(qiáng)的自覺性和自制力，自我觀念正確、和諧的人際關(guān)系。多設(shè)實踐活動，促進(jìn)學(xué)生社會化的教育。

教師在教學(xué)過程中可以多舉一些關(guān)于法律的案例和法律知識，向?qū)W生多講一些生活中的法律常識，增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的認(rèn)識，讓學(xué)生經(jīng)常學(xué)習(xí)到法律知識。讓學(xué)生知道權(quán)利與義務(wù)是相互依存、相互促進(jìn)相鋪相成，權(quán)利和義務(wù)本身是一個問題的兩個方面，讓學(xué)生做到權(quán)力與義務(wù)平等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和勞動中知道我國《憲法》中明確規(guī)定，我國公民有勞動和受教育的權(quán)利和義務(wù)，權(quán)利中有義務(wù)，義務(wù)中也有權(quán)利。告訴學(xué)生，我國法律規(guī)定，10歲以下的人屬于無行為能力人，10歲以上至18歲以下的人屬于限制能力人，有些時候可不負(fù)法律責(zé)任，但并不是什么都可以干，他們實施的行為由他們的監(jiān)護(hù)人或父母承擔(dān)責(zé)任。教師也可以從網(wǎng)上搜集一些的資料和短片，讓學(xué)生看一看，寫感后感，加深印象，提高法律意識?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)的開放性，建立學(xué)校、社會網(wǎng)絡(luò)上德育，信息資料庫，使學(xué)生能根據(jù)需要選擇健康的精神支柱?？梢蚤_辟網(wǎng)絡(luò)聊天室，讓師生對某一件法律事件進(jìn)行網(wǎng)上交流，提出自己的看法和建議。

（三）中學(xué)生樹立法治觀念，離不開道德、紀(jì)律的遵守和執(zhí)行

有句俗話說得好“道德是法律的底線”，在生活中，道德對人們的約束要比法律廣泛的多，人們的大多數(shù)行為都是在道德的要求下進(jìn)行的。中學(xué)生樹立法治觀念也就是要樹立嚴(yán)格遵守法律，以及懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)國家利益、集體利益和個人利益的觀念。因此，要教育學(xué)生出行要靠路的右邊走，過馬路要走斑馬線，公交車上應(yīng)主動讓座給老病殘幼，在家要孝順老人和父母。出門要團(tuán)結(jié)他人，要講文明、懂禮貌、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、不損害公共財產(chǎn)、要保護(hù)公共財產(chǎn)、不所害他人、不做對國家危害的事。使學(xué)生在心理形成一個潛在的約束，好的行為會受到表揚(yáng)和贊美，不好的行為會受到批評，讓學(xué)生有一個基本的約束意識，知道什么該做，什么不該做，這樣為法治觀念做鋪墊，這樣學(xué)生樹立法治觀念肯定不差。

（四）樹立法治觀念離不開個人的因素

學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的紀(jì)律，是提高學(xué)生樹立法治觀念的一的重要性。學(xué)校紀(jì)律是學(xué)生睦相處、在校學(xué)習(xí)生活行為的管制和約束，是維持教學(xué)活動正常進(jìn)行的一種手段。教育學(xué)生要嚴(yán)格遵守學(xué)校的紀(jì)律，有較強(qiáng)的榮譽(yù)感、樂于助人、與同學(xué)和睦相處、懂得處理與他人的關(guān)系、熱愛祖國、尊敬師長、不遲到、不曠課，按時完成作業(yè)、愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生，自己能獨(dú)立完成的事自己完成，多與老師、同學(xué)交流、思想健康，有良好的心理素質(zhì)。

了解自身的特點(diǎn)，培養(yǎng)自我認(rèn)識能力，許多中學(xué)生對自己的長處和短處不了解，對自己能做什么、適合做什么不清楚，對將來的目標(biāo)心中無數(shù)。多數(shù)情況下是家長和老師讓干什么就干什么，更有的孩子只是看到自己的缺點(diǎn)，對自己的所謂“短處”產(chǎn)生自卑心理。

如果對自己沒有一個正確的認(rèn)識和客觀的評價，在遇到挫折和競爭的時候，容易產(chǎn)生心理失衡。因此，要讓他們明白每個人身上都有優(yōu)點(diǎn)和不足，只有看到自己的長處才能培養(yǎng)樂觀健全的個性。即使對成年人來說，正確地認(rèn)識自我也非易事，所以，首先要懂得客觀評價自己，有客觀明確的生活目標(biāo)，不苛求自己去做做不到的事情，這樣才能在快樂的情緒中循序漸進(jìn)，健康成長。學(xué)會傾聽和表達(dá)，培養(yǎng)良好人際交往能力。認(rèn)真傾聽他人談話和意見，使用恰當(dāng)?shù)恼Z言同他人交流和溝通思想，這種“聽”和“說”的技能是人際交往的重要環(huán)節(jié)。一些孩子往往在與人交流時，不注意分階段的講話或表現(xiàn)出不耐煩和不理睬，使人感到不尊重他人?還有些孩子不愿意講自己的心理話，表達(dá)自己的時候缺乏自然坦誠的態(tài)度，妨礙了與人的溝通，有快樂的事不能同他人分享，有煩惱的事不能同他人分擔(dān)。這樣，由于長期聽不進(jìn)來，說不出去，容易把自己封閉在一個小天地里，造成獨(dú)來獨(dú)往，孤僻苦悶或固執(zhí)偏激成為不受歡迎的人。

家長和老師要幫他們在與人交往時恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用言語和非言語進(jìn)行自我表達(dá)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、愿望和需求，避免誤解和猜疑，形成良好的人際關(guān)系，結(jié)交到更多的朋友，也使他們懂得要對人采取和睦相處、友好對待、克己讓人的態(tài)度，對人際交流出現(xiàn)的問題和矛盾，采取寬容、公平、有理有節(jié)的處理方式。尊重他人、相信他人，在人與人的彼此支持和鼓勵中健康成長。

認(rèn)識情緒，培養(yǎng)緩解壓力的能力。中學(xué)生由于生活經(jīng)驗不足、承受能力有限等原因，對自己的情緒有時難以把握，在遇到困難和矛盾的時候可能不會調(diào)整和控制自己的情緒，造成許多的煩惱和沖突，而長期的情緒壓抑更是精神疾病的基礎(chǔ)。因此，要培養(yǎng)他們學(xué)會緩解精神壓力，尤其是對一些情緒壓抑的事，要教育他們懂得學(xué)會宣泄和放松，這樣才能保持心理平衡和良好的心態(tài)，不僅從心情上得到愉快，而且在遇到困難時有能力做出冷靜的處理。

理解支持他人，培養(yǎng)換位思考能力。在獨(dú)生子女的家庭，孩子容易受到家長過多的呵護(hù)，導(dǎo)致一些中學(xué)生往往只關(guān)心自己眼前的學(xué)習(xí)和生活，對他人漠不關(guān)心。在這種時候，應(yīng)培養(yǎng)他們懂得什么叫理解，什么叫愛心，在這當(dāng)中，將心比心，設(shè)身處地地站在對方的立場和角度上，換位思考能力的培養(yǎng)就顯得十分重要。幫助和支持他人是一種付出，但卻在這種付出中獲得了“樂”，這是我們培養(yǎng)中學(xué)生快樂心情、健康行為極其重要的一個環(huán)節(jié)。有效解決問題，培養(yǎng)應(yīng)對能力。每個都生活中學(xué)生在社會中，生活在父母、親戚、老師、同學(xué)和朋友等許多人中，即使在非常和睦的家庭，也會遇到一些矛盾和沖突。怎樣有效地解決這種沖突，需要學(xué)會應(yīng)對的技巧和方法。

對于中學(xué)生來說，他們往往缺乏應(yīng)對的態(tài)度和辦法，不知道從什么地方著手解決問題，這樣容易產(chǎn)生苦悶、難過、恐慌等心理問題，長此以往，將使他們處于抑郁、焦慮之中。因此，應(yīng)該教育和訓(xùn)練他們解決問題的能力，培養(yǎng)他們應(yīng)對的技巧，幫助他們認(rèn)識問題出現(xiàn)和存在的客觀性，幫助他們尋求解決問題的突破口和方法步驟，要討論、要協(xié)商、要探討、要嘗試。使他們學(xué)會主動地適應(yīng)環(huán)境，盡快地從遇到的問題中解脫出來。在解決問題中成長，在解決問題中一步一個腳印地前進(jìn)。

避免攻擊性言行，培養(yǎng)自律能力。中學(xué)生之間容易因一點(diǎn)小事產(chǎn)生磨擦和矛盾，輕者鬧意見，鬧不團(tuán)結(jié)，重者就會一時沖動，自覺或不自覺地出現(xiàn)攻擊性行為。認(rèn)為老師、家長、同學(xué)處事不公平。因為別人傷害過自尊，而對別人產(chǎn)生怨恨，導(dǎo)致暴力的發(fā)生。孤僻、自卑而在班里受到排擠。如果這種行為得不到有效的矯正和制止，發(fā)展下去不僅對他人是一種嚴(yán)重的傷害，對自己更是遺患終生。

早戀的失敗，導(dǎo)致了一些中學(xué)生有輕生的念頭。被拒絕后，經(jīng)常會想：我對她（他）還不夠好？”終日胡思亂想，迫使成績不斷下降，終于有一天，選擇了輕生。中學(xué)生的心理發(fā)展和生理發(fā)育往往是不同步的，因而戀愛受挫往往使他們心灰意冷，這時候心理承受力差的就容易產(chǎn)生心理疾病。因此對戀愛受挫的中學(xué)生，家長和老師應(yīng)當(dāng)及早發(fā)覺，并予以正確的引導(dǎo)和無微不至的關(guān)懷。

因此，要培養(yǎng)中學(xué)生嚴(yán)格自律能力，不為自己的利益火冒三丈，學(xué)會用和平的方法替代攻擊性行為。這既是為人之道，也是健康心理素質(zhì)養(yǎng)成的基本要素。

在學(xué)校里，紀(jì)律就像法律一樣，對每個學(xué)生都是平等的，沒有特殊情況可言，讓學(xué)生感到這是自己的義務(wù)，必須做到。良好的紀(jì)律，不僅能增強(qiáng)班級的團(tuán)結(jié)力、凝聚力，而且能提高學(xué)生自身的道德、知識、能力、身體、心理品質(zhì)等，并能為樹立法治觀念提供狼嚎的基礎(chǔ)。能吃苦耐勞，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和自學(xué)能力。能夠逐漸擺脫依賴，能夠用社會道德規(guī)范約束自己的言行，能夠為自己的行為負(fù)責(zé)，學(xué)會保護(hù)自己自覺抵制社會上的種種不良誘惑，不受外界環(huán)境干擾、精力充沛、意志力較強(qiáng)、不怕困難、喜歡冒險、心胸豁達(dá)、膽大勇為、富有同情心、做事勤快、勇于承擔(dān)責(zé)任。同學(xué)之間要相互尊重，落落大方，在學(xué)習(xí)上和生活中要相互幫助、共同進(jìn)步。

加強(qiáng)道德修養(yǎng)，規(guī)范言行，爭做一名好子女、好學(xué)生、好少年、好公民。

四、凈化社會環(huán)境促進(jìn)中學(xué)生健康成長

首先，發(fā)揮社會教育作用，凈化學(xué)生的成長環(huán)境。社會對中學(xué)生犯罪具有重要性的影響，社會是一個很復(fù)雜的環(huán)境，對于社會的不良風(fēng)氣，中學(xué)生已初步具有抵御的能力。影響還不是很大。目前對中學(xué)生影響最大的因素是KTV、臺球室、游戲廳、網(wǎng)吧，尤其是網(wǎng)吧和電腦游戲，中學(xué)生樂此不疲。某些游戲網(wǎng)吧老板還投中學(xué)生所好，進(jìn)行通宵營業(yè)，或者設(shè)有休息的鋪位。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天也給我國中學(xué)生的道德觀念帶來極大的影響，而中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題也日益凸顯。網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上聊天和網(wǎng)上色情都嚴(yán)重影響到中學(xué)生的心理健康，甚至有些足額生不分晝夜的上網(wǎng)，第二天早上沒精神，上課睡覺、打瞌睡，嚴(yán)重則不去上課。近幾年來，上網(wǎng)和玩游戲引發(fā)的搶劫、盜竊、詐騙的案件猛增。所以政府部門凈化學(xué)生的成長環(huán)境，采取切實有效的措施，嚴(yán)厲打擊各種社會丑惡現(xiàn)象，維護(hù)社會穩(wěn)定，加強(qiáng)社會綜合治理工作，保障中學(xué)生有一個和諧。健康的成長環(huán)境。堅決禁止傳播含有色情、暴力等音像制品，堅決網(wǎng)吧老板唯利是圖，讓中學(xué)生進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳通宵。堅決取締游戲廳、KTV、網(wǎng)吧等，凈化網(wǎng)絡(luò)，社會及學(xué)校周邊環(huán)境，清理整頓學(xué)校周邊的各種娛樂場所、網(wǎng)吧，讓中學(xué)生遠(yuǎn)離暴力、遠(yuǎn)離淫穢，加大懲腐力度，優(yōu)化社會風(fēng)氣。不斷豐富社會主義文化，給中學(xué)生提供更多健康、積極向上、陽光的文化和娛樂場所。引導(dǎo)中學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、積極的人生觀、正確的價值觀，滿足中學(xué)生身心健康的需要，傳授健康、積極陽光的思想和文化，凈化中學(xué)生的健康成長的社會環(huán)境。

其次，加強(qiáng)法律的宣傳、輔導(dǎo)作用。

司法部門是國家法律法規(guī)的維護(hù)、執(zhí)行和宣傳機(jī)關(guān)，而其工作人員則具體負(fù)責(zé)著法律法規(guī)的解釋和實施，代表著國家法律的公平與正義，對外則是國家意志的體現(xiàn)和法律法規(guī)的象征。因此，如果讓這些部門的工作人員來到學(xué)校給學(xué)生現(xiàn)身說法的話，或者經(jīng)常到法院去進(jìn)行模擬法庭的演習(xí)，將會起到意想不到的效果。其實，在生活中，這樣的情況并不少見，一些司法人員經(jīng)常走進(jìn)校園為師生進(jìn)行法制教育，并受到師生的熱烈歡迎。因為他們講述的大都是自己親手辦理的案子，從犯罪動機(jī)到實施犯罪，從犯罪危害到受到法律懲處后的悔恨，都能給學(xué)生帶來心靈上的震動，讓其感覺到遵法守法的重要性，從心理建立起法律的防線，為法律意識的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。對此，為了更好的對學(xué)生進(jìn)行法制學(xué)習(xí)教育，學(xué)校和司法部門可以共同制定一套法制教育方案，定期對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，也可以讓學(xué)生參加一些典型案件的庭審現(xiàn)場，讓學(xué)生親身感受到法律的威嚴(yán)，從而建立起自身的法律意識。

第三，增強(qiáng)法制教育實踐，在活動中樹立法律意識

中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，學(xué)校開展法制教育是義不容辭的。從小培養(yǎng)學(xué)生樹立法制意識、增強(qiáng)法制觀念。在日常宣傳活動中，通過國旗下的講話、校園海報、校園報紙、校園櫥窗、校園廣播、班級板報等等，宣傳法律法規(guī)，不斷提高學(xué)生法制意識和法律水平。通過宣傳、模擬實踐、法律講座的學(xué)習(xí)，是中學(xué)生法治意識提高，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益的意識增強(qiáng)。讓司法、公安部門進(jìn)校園，開展“交通安全知識講座”，“上法制教育課”，“如何預(yù)防未成年犯罪”等等，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳法制教育，使中學(xué)生能做到知法、守法、護(hù)法、依法辦事。在活動中，了解到許多實用的法律、安全知識和自我保護(hù)常識，法律知識進(jìn)一步豐富，法律意識不斷增強(qiáng)。學(xué)?？梢岳谩笆澜缃救铡保叭珖廊铡?，“世界衛(wèi)生日”，“世界讀書日”，開展征文比賽、出黑板報，增強(qiáng)中學(xué)生的法制觀念，使中學(xué)生了解到學(xué)習(xí)法律的重要性，同時激發(fā)出中學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣，提高知法、學(xué)法、用法的能力。學(xué)校還可以評出優(yōu)秀作品，登校報、作品展覽，這樣學(xué)生既受到法制教育，又充分發(fā)揮了他們的積極性、創(chuàng)造性。進(jìn)一步進(jìn)行普法教育，激發(fā)學(xué)生守法的自覺性。教師作為教育主體，應(yīng)該充分發(fā)揮教育者的功能，在對學(xué)生開展法制教育時有計劃、有目標(biāo)、有指導(dǎo)、針對、有成效。開展“模擬法庭”活動，讓中學(xué)生接觸到實實在在的案例，是他們對學(xué)生的教育內(nèi)容更充實、更有說服力、更形象生動。

第四，倡導(dǎo)中學(xué)生做遵紀(jì)守法的模范

中學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，時刻注意培養(yǎng)自己遵守紀(jì)律的自覺性。遵守法律的道德觀念落在行動上，遵守紀(jì)律不是說說而已，而是在實際行動上。要從日常生活中的小事做起，要時刻注意自己的言行舉止，不以言行而不遵。要做到學(xué)法、懂法，中學(xué)生就像人生的十字路口，要想不走錯路，必須鋪設(shè)好自己的人生軌道。要注重學(xué)習(xí)法律知識，增強(qiáng)法制觀念。每天進(jìn)步一點(diǎn)，成為最好的自己。要做到不吸煙、不曠課、不夜不歸宿、不打架斗毆、不強(qiáng)行向他人索要財物、不予品行不良的人交友、不早戀、少玩手機(jī)、不賭博；不占別人便宜、拾到物品要交、不自高自大、自滿、不自以為是。熱愛生活、積極對待生活、生活要有良好的規(guī)律習(xí)慣，要樹立社會責(zé)任感，培養(yǎng)良好的興趣、愛好、勤奮實干，制定學(xué)習(xí)計劃，生活計劃，要充實；要樹立紀(jì)律、法治觀念明確的規(guī)范。樹立起超越他人的信心、主動交流、抒發(fā)感情、心胸寬廣、胸懷大志。從小事做起，從旁邊做起，做一個21世紀(jì)遵紀(jì)守法的中學(xué)生好榜樣。

總之，只要我們能夠很好地把握中學(xué)生自身內(nèi)在因素的變化，把握外部環(huán)境條件對中學(xué)生的作用、影響，綜合各方面的因素，整合全社會，引導(dǎo)學(xué)生樹立法治觀念是一個長期的過程，它需要國家、社會、教師、家長等多方面的關(guān)心和幫助，讓我們攜起手來，共同做好中學(xué)生樹立法治觀念，為法治社會的人才引導(dǎo)貢獻(xiàn)自己的力量！

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第二篇：大學(xué)生如何樹立法治觀念

泱泱中國是一個依法治國的國家，十多億的人口靠法律約束其行為，使國家蒸蒸日上，作為神會主義建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該樹立社會主義法制觀念，為國家法制建設(shè)作出貢獻(xiàn)。樹立法制觀念我們應(yīng)該做到學(xué)法，知法，用法。樹立法制觀念，強(qiáng)化法律意識。

首先，我們必須明白自己生活得環(huán)境，我們的國家是一個依法治國的大國，熟知法律有利于我們生活得更好，學(xué)會約束自己的行為，消除隨心所欲的錯誤觀念.樹立社會主義法制觀念，有利于我們更好的立足于社會，有利于我們更好的發(fā)展，有利于我們更了解社會的現(xiàn)狀?？偠灾覀兩畹膰沂且粋€依法治國的大國，生存在這樣的國家必須了解法律，學(xué)習(xí)法律

學(xué)習(xí)法律，就是要了解我國的現(xiàn)有法律，明確法律中要求我們的義務(wù)和權(quán)利，了解相關(guān)的執(zhí)法部門和執(zhí)法機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格要求我們的行為，要個規(guī)范我們的行為，努力履行我們應(yīng)盡的職責(zé)，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害時，要學(xué)會用法律武器保護(hù)自己。學(xué)習(xí)法律還要明確法律是什么，法律的內(nèi)容是什么，法律的意義是什么，法律怎樣規(guī)定人的行為等等。學(xué)習(xí)法律有很多途徑，我們可以組織法律講座，法律知識競賽，法律知識課堂教學(xué)比賽，法律知識宣傳活動，宣傳法律知識的過程也是自我學(xué)習(xí)的過程，專業(yè)學(xué)習(xí)法律，閱讀有關(guān)法律知識的書籍，我們還可以看有關(guān)法律的法制欄目和道德觀察等節(jié)目，自制有關(guān)法律的電影，召開我你身邊的違法行為討論會，用豐富多彩的形式學(xué)習(xí)法律。

知法，我們要樹立社會主義法制觀念，社會主義民主法治是社會主義的重要特點(diǎn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主要民主治建設(shè)的根本保證，社會主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)。樹立自由平等的觀念，樹立依法享有和行使自由的觀念，樹立法律面前人人平等的觀念，樹立公平正義的觀念，堅持立法公正與執(zhí)法公正并重，堅持實體公正與程序公正并重，樹立權(quán)利義務(wù)觀念，明確法律義務(wù)與法律權(quán)利的性質(zhì)，明確法律義務(wù)與法律權(quán)利的關(guān)系。

培養(yǎng)法律素質(zhì)，實際中樹立法制觀念。我們要努力學(xué)習(xí)法律知識，在大學(xué)階段，我們應(yīng)將學(xué)習(xí)法律知識納入自己學(xué)習(xí)成才的規(guī)劃中，進(jìn)有計劃有目的的學(xué)習(xí)，將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，提高到自覺意識的層面，并體現(xiàn)在實際生活中，我們還應(yīng)積極利用假期社會實踐和見習(xí)、實習(xí)、勤工助學(xué)等機(jī)會，多接觸社會，使自己的知識、意識、能力在服務(wù)社會你的過程中得到升華和提升。大學(xué)生在理解和行使憲法和法律所賦予的自由時，應(yīng)樹立依法享有和行使自由權(quán)利的觀念。一方面，善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實現(xiàn)個人的意愿和追求，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展；另一方面，嚴(yán)格依照 憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)。法律面前人人平等，要求所有的公民都必須平等地遵守法律，公民在守法上一律平等。其次我們在民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、社會地位等平等，當(dāng)我們權(quán)利受損時要善于運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。我們要重視立法公正，更要重視執(zhí)法公正，保證立法到執(zhí)法全面實現(xiàn)社會的公平正義，我們要增強(qiáng)程序公正觀念，重視程序方面的制度建設(shè)。

我們還是法制觀念的宣傳者，要幫助提高人民群眾的法治覺悟，進(jìn)行法律宣傳教育，幫助群眾學(xué)法、知法，自覺守法，并掌握和運(yùn)用好法律武器，這是一項十分重要的基礎(chǔ)工程。為了使法制宣傳教育更加廣泛深入地開展下去，在宣傳的內(nèi)容、重點(diǎn)及形式等方面，應(yīng)進(jìn)一步加以改進(jìn)和完善。以往有些地方在法制宣傳教育中，偏重于群眾守法的一面，而忽視群眾同違法現(xiàn)象作斗爭的一面。建設(shè)社會主義法治國家，不僅要學(xué)法、知法，而且要激發(fā)人民群眾運(yùn)用法律同違法行為作斗爭的積極性，以維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。

第三篇：樹立法治觀念教案

第6課 做守法公民

第2框 樹立法治觀念

【知識與能力】

1、了解樹立法治觀念的內(nèi)涵及增強(qiáng)公民法治觀念的重要性。

2、理解公民學(xué)法、守法與用法維權(quán)的關(guān)系。

3、明確青少年要增強(qiáng)自我保護(hù)意識，學(xué)會依法維權(quán)的正確方法。

【情感、態(tài)度與價值觀】

增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，學(xué)會運(yùn)用法律規(guī)范自己的言行，做遵紀(jì)守法的公民。

【教學(xué)重點(diǎn)】

明確青少年要增強(qiáng)自我保護(hù)意識，學(xué)會依法維權(quán)的正確方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解公民學(xué)法、守法與用法維權(quán)的關(guān)系。

【教學(xué)構(gòu)思】

教師遵循學(xué)生知情意行的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，對教材進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼?。并在尊重教材的基礎(chǔ)上，對課本的案例進(jìn)行了串聯(lián)，通過具體生動鮮活的事例引導(dǎo)學(xué)生積極思考、深入探究。結(jié)合學(xué)案導(dǎo)學(xué)，中考點(diǎn)擊，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的實效性。

【教學(xué)過程】

播放視頻：依法治國方陣。通過方陣游行中“依法治國，和諧發(fā)展”的口號，復(fù)習(xí)“依法治國對存進(jìn)社會和諧的重要意義”。并引入“依法治國對公民提出什么要求？”導(dǎo)入第二框課題。（設(shè)計思路：創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生回顧舊知，同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新知的興趣，引起學(xué)生的共鳴和思考。）

一、預(yù)習(xí)檢測：是什么？（公民樹立什么樣的法治觀念？）

含義：公民樹立法治觀念，也就是要樹立嚴(yán)格遵守法律，以及運(yùn)用法律武器維護(hù)國家利益、集體利益和個人合法權(quán)益的觀念。

引導(dǎo)學(xué)生用最簡潔的語言概括樹立法治觀念的含義：就是要守法，以及用法。

二、時事感悟：為什么？（公民樹立法治觀念的重要性）

展示2009年中國十大法制人物，分析公民樹立法治觀念的重要性。（1）公民素質(zhì)角度：樹立法治觀念是文明社會對公民最起碼的素質(zhì)要求。（2）依法治國角度：增強(qiáng)公民樹立法治觀念是實行依法治國的重要條件。（3）社會穩(wěn)定角度：只有人人樹立法治觀念，養(yǎng)成守法習(xí)慣。善于用法維權(quán)，才能有效地維護(hù)社會穩(wěn)定，才能維護(hù)國家、集體利益和公民的合法權(quán)益。（4）社會主義法制角度：守法用法，是健全社會主義法制的一個重要環(huán)節(jié)。（學(xué)生代表回答，同時引導(dǎo)學(xué)生對應(yīng)相關(guān)問題在課本中做出標(biāo)記。）

三、案例探究：怎么做？（公民應(yīng)如何樹立法治觀念？）

第一目：公民必須懂法

（一）案例導(dǎo)知

1、展示案例一：小明平時對學(xué)習(xí)缺乏興趣，乃至放松對自己的要求。他時常違反校紀(jì)校規(guī)，多次曠課到無業(yè)青年馬某家去賭博，欠下大量賭債無力償還。后向同學(xué)們敲詐，受到嚴(yán)肅處理。

問（1）如果你是小明的同學(xué)，你準(zhǔn)備幫助小明提高哪些法律知識？ 學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：①未成年不得參與賭博；②未成年應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，遵守校紀(jì)校規(guī)；③賭債不具有法律效力等。（2）從這個案例中，我們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？ 提示：公民必須學(xué)法懂法。

過渡：那么公民如何才能做到懂法呢？通過圖片展示，讓學(xué)生明確，主要通過國家開展法治宣傳和公民自覺學(xué)法，增強(qiáng)公民的法治觀念。

2、比一比，賽一賽，看誰找得快：

（1）法制宣傳教育的對象是誰？其中重點(diǎn)對象有哪些？（2）為什么要將青少年作為法制宣傳教育的重點(diǎn)對象？（3）“五五普法宣傳教育”的主要內(nèi)容有哪些？

（4）青少年認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識有哪些意義呢？（從自身和國家兩個角度）（設(shè)計思路：根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師對教材進(jìn)行了重新整合。通過學(xué)生的課前預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。）

第二目：公民必須守法

（二）案例導(dǎo)意

1、展示案例二：在一天放學(xué)途中，小明被不法少年勒索了十幾塊錢。初中剛畢業(yè)的表哥聽了小明的訴說，便認(rèn)定是某中學(xué)學(xué)生干的。于是，他也敲詐了該中學(xué)的幾個學(xué)生，為小明補(bǔ)上了損失。

閱讀案例，結(jié)合所學(xué)知識分析不法少年、小明表哥及小明三人行為的不當(dāng)之處。

學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥歸納：不法少年勒索他人錢財，是違法行為，該受到法律制裁；小明表哥以同樣的手段違法，錯上加錯；小明自己的合法權(quán)益受到侵犯后，不主動尋求法律的保護(hù)，對表哥的違法行為不制止，是違法的。三人的行為都是違法行為，給我們的啟示是：公民必須守法

2、知識鏈接：社會主義法律的含義及作用

（1）社會主義法律的含義：體現(xiàn)人民的意志，由國家制定或認(rèn)可，用國家強(qiáng)制力保證實施的行為規(guī)則。

（2）作用：它既是公民權(quán)利的體現(xiàn)和保障，又是公民必須遵守的行為準(zhǔn)則。

第三目：勇于用法維權(quán)

（三）案例導(dǎo)行

1、誤區(qū)導(dǎo)航：根據(jù)所學(xué)知識，判斷并分析小明和小林的觀點(diǎn)。

小明：在我國，已形成了保護(hù)未成年的法律體系及四大保護(hù)領(lǐng)域，我們青少年一定能健康長大。

小林：只要公民不做違法的事情，就是法治觀念強(qiáng)的表現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生回顧七年級所學(xué)知識分析并歸納。

（1）小明的觀點(diǎn)是片面的。未成年的合法權(quán)益受到家庭、學(xué)校、社會給予特殊保護(hù)，但未成年人要健康成長，更重要的是增強(qiáng)自我保護(hù)意識和能力，運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。

（2）小林的觀點(diǎn)是片面的。公民樹立法治觀念，也就是要樹立嚴(yán)格遵守法律，以及運(yùn)用法律武器維護(hù)國家利益、集體利益和個人合法權(quán)益的觀念。公民不做違法的事情，只是嚴(yán)格遵守了法律，公民要增強(qiáng)法治觀念，還必須勇于用法維權(quán)。

2、漫畫賞析

星期六，小明在爸爸媽媽的陪伴下，到商場買了一 雙運(yùn)動鞋，可只穿了一天，鞋子就壞掉了??（1）請閱讀漫畫，討論并分析請你分析下小明 爸爸媽媽的觀點(diǎn)是否正確？并說明理由。教師歸納：

小明爸爸：行為實質(zhì)是采取非法手段進(jìn)行報復(fù)。行為后果是不能很好地維護(hù)自己的合法權(quán)益，使自己也觸犯法律。

小明媽媽：行為實質(zhì)是忍氣吞聲，息事寧人，行為后果是不能很好地維護(hù)自己的合法權(quán)益，也會帶來進(jìn)一步的侵權(quán)行為。啟迪思維：

（2）你認(rèn)為小明應(yīng)該采取的正確做法是什么？（公民維護(hù)自身合法權(quán)益的正確方法是什么？）

提示①增強(qiáng)自我保護(hù)意識，努力運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。②要敢于挺身而出，尋求法律的保護(hù)，依靠法律阻止和制裁非法行為。（設(shè)計思路：充分利用教材，走出教材。學(xué)會從教材中找到所學(xué)的知識點(diǎn)和情感態(tài)度和價值觀，與自己生活聯(lián)系，與自己的思想和行為聯(lián)系，由理導(dǎo)思、導(dǎo)行。）【總結(jié)升華】

教師寄語：守法朝朝樂，違法日日愁；

有毒的藥不能吃，違法的事不能做；

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

共勉：法治就像一盞燈，光線亮一些，我們身邊的黑暗就少一些。讓我們與法同行，增強(qiáng)法治觀念，做遵紀(jì)守法的好公民。

第四篇：第二節(jié)樹立社會主義法治觀念

第二節(jié) 樹立社會主義法治觀念

一、公民意識（民主意識）

（一）公民意識的內(nèi)涵

什么是公民？我國《憲法》規(guī)定：“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民?！币虼嗽谛５拇髮W(xué)生都是我國的公民。

關(guān)于公民的記載，最早見諸古代希臘、羅馬奴隸制法典。不過那時的公民，僅指一小部分享有特權(quán)的自由民，而占人口大多數(shù)的奴隸被當(dāng)作“會說話的工具”，根本不具有人的法律地位；即使公民也劃分為若干等級，這與現(xiàn)代意義上的公民的涵義及其范圍大不相同。但古代的公民，包括后來中世紀(jì)歐洲一度出現(xiàn)的城邦共和國的公民，有一個共同的特征：公民權(quán)利的獲得與保障，是與共和政體或類共和政體相聯(lián)結(jié)的。因而，在封建專制制度下，就只有臣民的概念，而沒有公民的概念。隨著時代的進(jìn)步，公民概念有所變化。近代意義上的公民，一般地泛指具有國籍的全社會成員，人人享有法律上的平等地位和權(quán)利。它是資產(chǎn)階級革命勝利后，根據(jù)“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”等啟蒙思想以憲法的形式確定下來的。憲法被喻為公民權(quán)利的“保障書”。這是公民概念的歷史性變革。這一概念承襲至今，也為社會主義國家所沿用。當(dāng)今世界上幾乎所有國家都制定憲法，賦予公民（國民）以一定的自由和民主權(quán)利，這是人類進(jìn)步的一種不可阻擋的時代潮流。與近代公民概念相聯(lián)系的，諸如民主、自由、法律面前人人平等、尊重人權(quán)等思想觀念，實際上是建立在社會化大生產(chǎn)和大規(guī)模貿(mào)易迅速發(fā)展基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級民主政治的產(chǎn)物，是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它反對封建等級特權(quán)制度，是人類精神的一次大解放。但是，另一方面，資產(chǎn)階級的民主政治又是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上的，以“自由”面目出現(xiàn)的資本特權(quán)替代了封建特權(quán)，公民政治權(quán)利的實際享有，不能不受到資本占有狀況和財產(chǎn)多寡的制約，對于廣大勞動人民、被壓迫被歧視的少數(shù)民族和一切窮苦人乃至婦女來說，自由和平等不過是寫在紙上的“抽象的權(quán)利”而已。人類只有進(jìn)入廢除了剝削壓迫制度的社會主義社會，才有可能從根本上確立公民的真實的法律地位和最廣泛的民主權(quán)利。

所謂公民意識，指的是公民在民主政體的國家中對自己與其他社會成員在政治上處于平等關(guān)系的政治主體意識或政治角色的意識，而非順從者或旁觀者的奴隸或臣民意識。公民意識的作用在于指導(dǎo)和規(guī)范公民依法行使自己的權(quán)利，維護(hù)自己的利益，履行自己的義務(wù)，自覺參政議政，自覺監(jiān)督國家的立法、司法、行政機(jī)關(guān)及其人大代表和公職人員是否正確行使人民賦予他們的權(quán)力。其內(nèi)容至少應(yīng)包括下述幾方面：

1、具有人權(quán)、公民權(quán)和獨(dú)立人格意識，擺脫順民、臣民情結(jié)。人權(quán)，即人的基本權(quán)利，與生俱來，不可喪失，一旦喪失即為奴隸。公民權(quán)是人權(quán)的一部分，指有公民身份者所享有的法定權(quán)利。獨(dú)立人格意識就是要改變個體對政府和權(quán)力的依附和恐懼，改變長期專制主義條件下的奴才、草民、順民意識。公民意識和獨(dú)立人格意識，是公民意識的核心內(nèi)容。

2、破除權(quán)力崇拜和迷信心理，排除集權(quán)、專制，樹立權(quán)力監(jiān)督和民主意識。民主的基本內(nèi)涵是主權(quán)在民和民為邦本的制度安排與價值觀念的總和。其反對任何形式的獨(dú)裁或黨派獨(dú)裁，主張政權(quán)民授、政策決定權(quán)民予和財產(chǎn)民有、民享，特別要確立現(xiàn)代選舉制度，解決權(quán)力的來源和監(jiān)督問題，從根本上改變官員層層向上依附的積弊，真正確立情為民所寄、權(quán)為民所用、利為民所謀。

3、摒棄人治觀念，樹立程序意識、法法治、憲政意識，拋棄清官情結(jié)，確立權(quán)利為本位的法律體系。法治是指維護(hù)人權(quán)與民主的法律治理架構(gòu)，它強(qiáng)調(diào)法律至上、法無偏私、司法獨(dú)立、以法治權(quán)、依法治官和正當(dāng)程序原則。從傳統(tǒng)的個人魅力權(quán)威向現(xiàn)代法理型權(quán)威型轉(zhuǎn)型，不僅要求社會有完善的立法和法理權(quán)威的確立，更重要的是要求公民在社會進(jìn)程中逐步樹立現(xiàn)代法治意識，建立對現(xiàn)代法治的信仰，養(yǎng)成依法辦事，守法護(hù)法的習(xí)慣。憲政是建立在人權(quán)、民主、法治基礎(chǔ)之上的政治制度，其宗旨是要限制政府權(quán)力，保障基本人權(quán)，奉行民主法治，增進(jìn)人民福利。必須強(qiáng)調(diào)憲法在法律體系中至高無上的地位，一切法律均不得違反憲法，中國要盡快建立憲法審查制度，不要讓孫志明的悲劇重演。培養(yǎng)公民的憲政意識，有助于公民明白自身的權(quán)利和義務(wù)，同時，對公共權(quán)力秉持應(yīng)有的警惕，防止權(quán)力被用來謀取私利和權(quán)力異化現(xiàn)象的滋生。

4、責(zé)任意識。現(xiàn)代社會和憲政民主體制的建立，關(guān)系到每個公民的切身利益。權(quán)利的獲得要靠每個公民去爭取、去維護(hù)、去發(fā)展，享有權(quán)利的同時要承擔(dān)責(zé)任，個人利益和社會利益在特定時期交叉重疊。每個公民對社會的健康發(fā)展，都有不可推卸的責(zé)任。從某中意義上來說，有什么樣的公民就有什么樣的政府和什么樣的整體。只有當(dāng)公民們普遍具有責(zé)任意識，才會有負(fù)責(zé)任的政府與負(fù)責(zé)任的政治。

5、納稅人意識。培養(yǎng)納稅人意識，是邁向社會的門檻。納稅人意識又引導(dǎo)出參政議政和督政意識。政府和公務(wù)員是由納稅人養(yǎng)活的，而非相反。人民是主人，政府是人民雇傭的仆人，是人民花錢雇傭的服務(wù)機(jī)關(guān)，是人民養(yǎng)活了政府，而不是政府養(yǎng)活了人民。因此，官員是人民的公仆而非父母官。公民應(yīng)該依法納稅，同時應(yīng)該享有知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。政府和公務(wù)員通過稅收拿了納稅人的錢，就必須應(yīng)該熱情地為納稅人提供令納稅人滿意的服務(wù)，而非刁難，公民對政府和公務(wù)員有批評、監(jiān)督和更換的權(quán)力，卻不必感恩戴锝。不僅公民要樹立納稅人意識，政府和公務(wù)員更應(yīng)該樹立納稅人意識，他們的被納稅人養(yǎng)活的意識可以引申出公仆意識。

（二）公民意識的現(xiàn)狀

2005年11月4日晚，由中宣部、司法部和中央電視臺聯(lián)合制作的《法治的力量2005》大型晚會現(xiàn)場揭曉了2005中國十大法治人物。這十大法治人物是：許文有、佟麗華、陳建教、中國法律援助基金會、蔣漢生、福建3名女中學(xué)生、張穎、金桂蘭、張志強(qiáng)、張春良。在這十大法治人物中，有嫉惡如仇、從不怕死的刑偵總隊隊長；有為弱者權(quán)益奔與呼的公益律師；有只身臥底、心系民眾的人大代表；有為弱勢群體打官司埋單的中國法律援助基金會；有捍衛(wèi)公正的檢察官、法官；有網(wǎng)絡(luò)沉溺社會問題研究學(xué)者——作為公眾利益的忠實捍衛(wèi)者，這些法律工作者、人大代表在自己的崗位上，為法治社會的建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但有三個“小人物”無疑更值得我們注意：調(diào)查“六合彩”驚動中紀(jì)委高官的福建3名女中學(xué)生、艾滋孤兒的“媽媽”張穎和農(nóng)民工利益代言人張志強(qiáng)。他們不是法官、檢察官、律師，也不是學(xué)者、人大代表，他們只是普普通通的公民；他們沒有執(zhí)法的權(quán)力與責(zé)任，也沒有官位、金錢作為后盾，只憑著一份社會責(zé)任感，憑一己之力去追求社會正義與社會公正。在他們身上，筆者分明看到了社會公眾正在覺醒的公民意識。而這種公民意識，正是法治社會不可或缺的力量。

現(xiàn)代社會的成員對作為公民角色及其價值理想的自覺反映的公民意識，它包含了對公民在國家和社會中的地位、對公正合理的國家、法律制度的自覺維護(hù)與遵從。就像3名女中學(xué)生、張穎和張志強(qiáng)這三個“十大法治人物”，他們并不一定懂得法律的具體規(guī)則、規(guī)定是什么，但他們卻懂得法律賦予每個公民的基本權(quán)利，懂得權(quán)利受到侵犯后該如何尋求法律救濟(jì)和保障，懂得自己應(yīng)當(dāng)遵守、執(zhí)行和承擔(dān)對社會的基本義務(wù)。這其中，正蘊(yùn)涵著“公民的主體意識、公民的權(quán)利意識、公民的社會責(zé)任意識”這三個方面的公民意識。

在當(dāng)今中國，立法速度不斷加快、法律制度不斷健全、司法改革不斷推進(jìn)、法學(xué)教育也不斷發(fā)展，這無疑標(biāo)志著中國正在向法治社會大步邁進(jìn)。但社會生活中依然存在著大量背離法治精神的現(xiàn)象，法律至上、權(quán)利本位、權(quán)力制約等法治的根本要求遠(yuǎn)未在觀念上被信奉、在實踐中被遵循。究其原因，一方面是我國還處于社會主義初級階段，各項制度措施尚不健全，但更重要的原因卻是我國公民尚不具有與法治社會相匹配的公民意識。

在這次評選當(dāng)中，這三個“十大法治人物”無疑是亮點(diǎn)，而公民意識則是他們身上最大的亮點(diǎn)。

在我國，盡管1954年制定的第一部憲法就確定了公民的法律地位，但在相當(dāng)長的一段時間里，憲法賦予公民的權(quán)利沒有完全得到應(yīng)有的保障，自然更談不上倡導(dǎo)公民意識了。歷史經(jīng)驗證明，在社會主義條件下，公民權(quán)利得到尊重和保障，也仍然離不開兩個先決條件，即充分發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)（社會主義制度下的商品經(jīng)濟(jì)）及建立與商品經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的新型的民主政治。創(chuàng)造這兩個條件是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律性的要求，我們過去恰恰缺乏足夠的認(rèn)識，因而沒有搞好。公民權(quán)利的保障是以健全法制為直接前提的，而法制又是由經(jīng)濟(jì)和政治條件決定的。過去在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，我們把商品經(jīng)濟(jì)視為資本主義的等同物而加以排斥，反映商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平等、自由、誠信原則和公民權(quán)利義務(wù)關(guān)系在一定程度上也就失去了它的現(xiàn)實根基。與此同時，實行過分集中的計劃經(jīng)濟(jì)模式，構(gòu)成了條塊分割的封閉型管理格局，強(qiáng)化了垂直縱向的權(quán)力依附關(guān)系，排斥了商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者的依法自主經(jīng)營權(quán)，限制了發(fā)展橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的自由，扼制了通過市場競爭達(dá)到優(yōu)勝劣汰的平等權(quán)利關(guān)系，公民（法人）在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立人格的形成和國家主體意識的確立也就無從談起。另一方面，由于我國在政治領(lǐng)域里一度受“左”的思想影響，“以階級斗爭為綱”，導(dǎo)致法制建設(shè)進(jìn)展滯緩。在相當(dāng)一段時間里，人們對人民與公民概念的解釋，囿于表面的階級分析方法，僅簡單地從兩者所包括的范圍上指出其差異，而忽略兩者分屬不同的范疇，無從類比：人民的政治概念是相對于敵人而言，公民的法律概念則是相對于封建專制制度下的臣民而言。在我國，“人民”的政治權(quán)利和“公民”法律上的民主權(quán)利應(yīng)表現(xiàn)為內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。公民在法律上的平等地位和權(quán)利是由集中體現(xiàn)人民意志從而也具有階級性的社會主義國家憲法和法律賦予的。而在全體公民中，不屬于人民范圍的專政對象，其人數(shù)是極小的，是指被依法剝奪政治權(quán)利和一部分人身自由權(quán)利的犯罪分子（指服刑或受管制期內(nèi)）。即使是這樣一些人的身份，也不是固定不變的。除罪大惡極、無可救藥者外，其作為公民應(yīng)享有的其余多項權(quán)利仍得到依法保護(hù)，黨和國家盡一切努力把他們改造成為社會主義新人。因此，作為中華人民共和國的公民是具有法律人格的國家主體，決不能以任何理由或任何借口在公民中劃分出任何新的等級。

（三）公民意識的培養(yǎng)

人與其他動物的最本質(zhì)區(qū)別是什么？ 在什么樣的條件下，人們才享有追求幸福生活的機(jī)會？？私有財產(chǎn)在捍衛(wèi)人權(quán)的過程中有哪些作用？專制政府在執(zhí)法和司法的過程中如何陽奉陰違？“中國人太愚昧落后，不適合實行民主”，這種說法站得住腳嗎？怎樣看待一個社會剛剛從專制轉(zhuǎn)向民主之初所產(chǎn)生的不規(guī)范、不成熟、混亂甚至**的現(xiàn)象？對這樣一些最基本的問題，已經(jīng)是現(xiàn)代社會成員的中國公民，卻不免缺乏思考或難于解答。

公民意識是法治國家的基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟(jì)的保障，也是文化建設(shè)的導(dǎo)向。因此，我們時代一個重要的任務(wù)是要培養(yǎng)人民的公民意識。這也是我國憲法的一個根本內(nèi)容。

但在現(xiàn)實生活中，大眾的公民意識淡薄，關(guān)于公民意識的宣傳、教育也與時代的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相適應(yīng)。由此出現(xiàn)了許多問題。第一，法律意識不足。人們不知道自己的權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實中既不維護(hù)自己的權(quán)利，也不履行自己的義務(wù)。具體而言，例如公民作為納稅人有納稅的義務(wù)，同時也享有相關(guān)的權(quán)利。但很多人對于自己作為納稅人的權(quán)利和義務(wù)一無所知。第二，道德意識滑坡。目前社會的道德現(xiàn)象一個顯著的特征就是“無道德”，人們不講道德、漠視道德、反對道德。在民間、世風(fēng)日下、人心不古；在官場、貪污腐敗、欺上瞞下。人們沒有良心、也就是沒有道德規(guī)范來約束自己。第三，信仰意識缺失。它主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是無信，也就是沒有真正的信仰。一個如果對于世界和人生沒有真正的信仰，那么他對于他人也就不可能有誠信和信用。目前社會上人與人之間誠信的危機(jī)在根本上源于人們信仰的危機(jī)。二是迷信?，F(xiàn)在很多人雖然沒有真正的信仰，但信奉迷信。如他們相信算命、風(fēng)水、鬼神，乃至邪教，不斷地?zé)?、下跪、捐款等等，以此消?zāi)得福。

就讓我們一起來思考，讓公民的力量在我們心里的萌動和成長。那些完善的現(xiàn)代制度以及伴隨而來的指導(dǎo)大綱、管理守則，本身是一些空的軀殼。如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命里的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運(yùn)用這這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局基本是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，在先進(jìn)的技術(shù)工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆?！猍美]英格爾斯

公民意識是指公民對于自己應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)的自覺意識。由于諸多原因，我國在以往漫長歷史中沉淀下來的多是私民意識，無法與現(xiàn)代的公民意識相協(xié)調(diào)。例如，我們很多人仍然缺乏現(xiàn)代化所廣泛需求的公共意識和行為，就與傳統(tǒng)信條“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜“的長期灌輸有關(guān)?！比绾蜗@些與現(xiàn)代公民意識格格不入的意識和行為習(xí)慣的負(fù)面影響？只有培養(yǎng)公民意識。由于公民是個法律概念，因此公民意識的培養(yǎng)離不開法律意識的培養(yǎng)。社會主義的法律意識不可能自發(fā)地形成，而必須有意識地進(jìn)行培養(yǎng)：包括樹立公民對法律的依賴感，確立公民的法律正義感，培養(yǎng)公民對法律的信任感，形成公民的法律神圣感，開展法律教育等，特別是要把法制教育和道德教育、公民教育等教育活動有機(jī)結(jié)合起來。人們的法律意識、道德意識和公民意識共同構(gòu)成社會意識。樹立現(xiàn)代意義上的以法治精神為核心的法律意識或觀念，將是一項偉大、持久而艱難的系統(tǒng)工程，因此要實現(xiàn)校園法制教育的目標(biāo)，就必須系統(tǒng)地考慮道德教育、公民教育在幫助提高學(xué)生法律意識上所起的作用。公民高度的法律意識是法制現(xiàn)代化的基石，每個大學(xué)生都應(yīng)清楚這一點(diǎn)，都應(yīng)樹立公民意識，法律意識。中國幾千年的封建社會造就了國人根深蒂固的臣民意識，權(quán)力至上、權(quán)力崇拜以及無奈的清官情節(jié)、圣人掌權(quán)的心理等。這顯然與現(xiàn)代政治文明的主權(quán)在民、民主法治、權(quán)利至上等理念相悖離，并在一定程度上妨礙了社會主義政治文明的建設(shè)，因此必須予以摒棄，培育現(xiàn)代公民意識。針對公民意識出現(xiàn)的問題，我們必須對癥下藥。

第一、加強(qiáng)公民的法律意識教育。其中特別是要加強(qiáng)憲法的宣傳和普及，讓憲法所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)成為公民生活的準(zhǔn)則。這就是說，讓公民知道自己的權(quán)利，哪些是能夠做的，哪些是不能夠做的；讓公民知道自己的義務(wù)，哪些是必須做的，哪些是必須不做的。

第二、加強(qiáng)公民的道德意識教育。道德規(guī)范分為幾個層面，它的最低原則（底線）是不傷害他人，它的最高原則是要關(guān)愛他人。既不能允許人們突破道德的底線，也不能無條件地用最高道德原則取代最低道德原則，而是要引導(dǎo)人們從最低道德原則過渡到最高道德原則。

第三、加強(qiáng)公民的信仰意識教育。信仰不是迷信，因此要倡導(dǎo)公民建立對于真善美的信仰。同時反對和打擊各種形態(tài)的邪教，清除它們的各種生存空間。此外，要鼓勵各種進(jìn)步的宗教如佛教、基督教與時俱進(jìn)，改革、創(chuàng)新，為人們的真正的信仰提供精神資源。關(guān)于公民意識教育，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育應(yīng)相互結(jié)合。其中尤其是要加強(qiáng)學(xué)校教育。因此特別建議教育部盡快發(fā)布規(guī)定，在大中小學(xué)開設(shè)不同層次的公民知識課程，并編撰相關(guān)的教科書，培訓(xùn)相關(guān)的師資力量。

在中國培育公民意識是一項艱巨而長期的工作，首先需要成長發(fā)育的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此要繼續(xù)建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，同時還要擴(kuò)大基層民主，使民主的實踐成為培養(yǎng)合格公民的大學(xué)校，養(yǎng)成公民的民主習(xí)慣。另外，培育公民意識也給我們的教育提出了要求，是擺在我們教育面前的一個重要課題。當(dāng)務(wù)之急就是要進(jìn)行教育理念和教育制度的創(chuàng)新。

古老的希臘德爾斐神廟上有一句名言：認(rèn)識你自己。在中國政治文明的進(jìn)程中，在現(xiàn)階段“認(rèn)識你自己”最主要的就是要認(rèn)識到你自己是一個公民。即使你現(xiàn)在并不是一個真正的公民，但是首先要有成為一個真正公民的意識、勇氣和行動！永遠(yuǎn)的蘇格拉底有一個永遠(yuǎn)的“蘇格拉底問題”：一個人應(yīng)該怎么活著？身處現(xiàn)代化進(jìn)程中的每一個中國人應(yīng)當(dāng)肯定地回答道：一個人應(yīng)該作為公民而活著——作為一個真正的公民而活著。

一、權(quán)利義務(wù)觀念

（一）權(quán)利義務(wù)觀念的內(nèi)涵

權(quán)利義務(wù)觀念。所謂權(quán)利就是法律規(guī)定的利益，所謂義務(wù)就是法律規(guī)定的公民應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任。權(quán)利義務(wù)觀念的樹立，要求全體公民都能嚴(yán)格依照法律規(guī)定行使所享有的權(quán)利，履行所承擔(dān)的義務(wù)，同時還要懂得用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益，對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為勇于進(jìn)行監(jiān)督。當(dāng)整個社會都能做到權(quán)利義務(wù)界限分明，秩序井然，法治的根基必將牢不可破。

（二）我國權(quán)利義務(wù)觀念的現(xiàn)狀

初來乍到，人生地不熟，似乎不容易適應(yīng)，其實很簡單。在美國，最基本的觀念是權(quán)利義務(wù)分得很清楚。例如，初到一個地方，住進(jìn)去之后，首先要明白，住戶應(yīng)盡些什么義務(wù)，同時，可以享受到什么權(quán)利，然后，按照規(guī)定不逾矩，就無往而不利，老美也都會認(rèn)為你是一個可以相處的人，友誼就很容易開展了。如果是大家合住一個地方，每個住戶都應(yīng)該負(fù)責(zé)維護(hù)個人地方的整潔，保持安靜，那么，這個責(zé)任也就是義務(wù)，雖然是個人的事情，但如果你未盡到這些義務(wù)，鄰居或同住的其他住戶，都會出來糾正。一般來說，很多老美是很喜歡管“閑事”的，只要他認(rèn)為有人未盡到義務(wù)的話。這種行動和老中大不相同，也是很多人初到美國，覺得不能適應(yīng)的地方?？傄詾槭恰拔业氖?，與你何干？”沒想到，老美就喜歡管別人他認(rèn)為未盡義務(wù)之事，并且還動不動告到警察局去。反過來說，應(yīng)享的權(quán)利，也不應(yīng)放棄，同時也要全力維護(hù)。如果權(quán)利受損，更應(yīng)據(jù)理力爭，萬不可忍氣吞聲，以為留個情面，下次可以套個交情。老美只講規(guī)定，很少講交情的。例如按規(guī)定，房東在溫度多少度以下必須供應(yīng)暖氣，如果房東未照規(guī)定，應(yīng)該立即交涉，通知房東照辦，或房子有何損壞，房東應(yīng)修理完善供房客居住，也應(yīng)照規(guī)定要房東照辦。大多數(shù)老美都知道守規(guī)矩，只要你按照規(guī)定，維護(hù)應(yīng)有的權(quán)利，大可一一照樣要求，老美無不照辦。總之，美國社會講究權(quán)利義務(wù)的相對性，一切按照規(guī)定來，自然相安無事，而且更可以互相尊重，反而更容易相處。

目前，在市民的法制觀念中，相對權(quán)利而言，對義務(wù)的重視程度明顯偏低。北京市司法局委托北京零點(diǎn)市場調(diào)查與分析公司開展了第三次北京市民法律素質(zhì)狀況調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，92.9%的市民認(rèn)為法律的主要作用是保護(hù)公民權(quán)利；57.7%的市民認(rèn)為學(xué)習(xí)法律知識最主要的意義是維護(hù)權(quán)利；認(rèn)為“既要享受權(quán)利又要履行義務(wù)”的市民不到二成；認(rèn)為是“更多地了解自己的義務(wù)”的市民只占4.1%，這些都說明市民在公民權(quán)利義務(wù)的認(rèn)知上不對等。

談法，人們無不先仔細(xì)說明法的制裁功能。老百姓被告知的首先不是他們有什么權(quán)利，而是他們必須承擔(dān)什么義務(wù)。人們最關(guān)心的莫過于法律規(guī)定什么戒條，以免因誤入法網(wǎng)而身陷囹圄。例：“某村倉庫皮棉被盜，鄉(xiāng)、村干部決定對全村各戶進(jìn)行搜查，發(fā)現(xiàn)某社員家中陳棉較多，遂認(rèn)定是他家所為，并處以罰款。此社員無奈，終于含冤投水溺死。事隔不久，村里樹木被盜，鄉(xiāng)、村干部再次進(jìn)行搜查，全村四百四十一戶被搜查的竟達(dá)四百一十六戶?！敝袊酥匾暦傻恼嬷B就是重義務(wù)，輕權(quán)利。雖然政府部門和政府官員侵害公民權(quán)利的事件屢屢發(fā)生，報刊時有披露，但是法院為此作出判決的事情卻鮮為人知。“當(dāng)別人或你的物質(zhì)利益和民主權(quán)利受到本單位領(lǐng)導(dǎo)人的嚴(yán)重侵害時，你怎么辦？”據(jù)一家報紙披露的民意測驗結(jié)果：“百分之七十三的青年的回答是──向本單位或上級領(lǐng)導(dǎo)反映，百分之十八的青年不知如何是好，只有百分之九的青年認(rèn)為要按法律程序向司法部門起訴?！崩习傩蘸蛧覚C(jī)關(guān)打官司──這在中國人的觀念中，要么是大逆不道，要么是精神失常。迄今為止，中國還沒有一部法律具體規(guī)定涉及政府部門和政府官員侵犯公民權(quán)利的案件應(yīng)該如何處理。也沒有法律具體規(guī)定應(yīng)由哪個機(jī)關(guān)按什么程序處理。中國憲法中宣告的經(jīng)民權(quán)利并沒有得到具體的法律保護(hù)，也沒有獲得相應(yīng)的觀念支持。由于沒有法律的具體保護(hù)，也由于公民不去尋找法律保護(hù)，一旦公民的權(quán)種受到侵害，受害者并不考慮權(quán)利的法律依據(jù)，卻往往尋求非法律的解決手段。在中國，每天都有許多百姓到黨的機(jī)關(guān)告狀，中央和地方都專設(shè)有信訪部門。有的人則投書報刊，請求為自己申雪冤屈。僅《人民日報》每月收到告狀信、申訴信有時達(dá)幾千件，每天接待來訪者十幾人。然而，訴諸法律的人卻寥寥晨星。有一次，一位青年大學(xué)生在某家商店遭到非法搜查，事后，有人勸他訴諸法律，他說：“我只望法律別找我的麻煩就萬幸了。”人們總覺得：法律是懸于頭頂?shù)牡履死箘?，因此，生活在法律下，唯一的選擇就是安守本分，誰也不會想到去尋求法律的保護(hù)。在任何一個國家，要根本杜絕侵害公民權(quán)種事件的發(fā)生都是不可能的。否則，孟德斯鳩何以為此而長嘆：“一切享用權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是一條萬古不易的經(jīng)驗?！钡珕栴}是中國公民在事件中的主觀態(tài)度和行為方式。他們或者自認(rèn)倒霉，或者痛不欲生，甚至以死來表白無辜，就是不愿意去叩擊法律的大門?？磥恚袊藢Ψ捎幸环N傳統(tǒng)的懼怕心理，總以避而遠(yuǎn)之為上策，即使身蒙奇恥大辱，先以自責(zé)為主，不敢萌發(fā)一絲保護(hù)權(quán)利的“邪念”。于是，維系最有安全感的國家的人，恰恰是最缺乏保護(hù)自身權(quán)利意識的公民。兩顆果實同發(fā)一枝，都是中國傳統(tǒng)法觀念──義務(wù)法觀念的體現(xiàn)。正如中國一位哲學(xué)家之言：“中國大街上固然較少酗酒的醉漢，似乎是民族性格的長處，但逆來順受，張公百忍，卻又是一種奴隸性格。”

基于上述種種，可以說，中國法觀念的基本導(dǎo)向是義務(wù)本位，重義務(wù)、輕權(quán)利。大部分的中國人在理解法的時侯根本想不到權(quán)利，燦爛的古代文明并未提供給他們打開奧秘的鑰匙，相反，以沉重的義務(wù)枷鎖扼殺了任何權(quán)利觀念萌生的可能性；長時間的閉關(guān)自守也使他們無法得知，世上除了義務(wù)之外，還有別的更重要的東西存在于法律之中。在世界眾多的國家里，法，作為調(diào)整人們行為的社會規(guī)范，是以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的。任何時代、任何民族無一例外。就邏輯而言，權(quán)利與義務(wù)相互呼應(yīng)，倘若我有某項權(quán)利；他人應(yīng)因此履行相對的義務(wù)，同理，倘若我承擔(dān)某種義務(wù)，則以他人享有權(quán)利為前提。但是，就法觀念而言，在不同時代和不同民族，由于人們對法的價值取向不同，所以，對權(quán)利和義務(wù)總是或有偏重。

中國傳統(tǒng)法觀念的主旋律是義務(wù)，無任何權(quán)利的音符。中國最早的一部字書將法釋為“刑”，后人或稱“法”，或稱“律”，或稱“刑”，或統(tǒng)稱為“法律”，詞義大致相同，均以“禁邪”、“止亂”為本。“夏有亂政，而作禹刑”，說明中國法觀念伊始，就與權(quán)利無緣。令行禁止成為中國古代法的唯一目標(biāo)，由此可以窺見古代中國人對法的價值定向如何。

在中國，權(quán)利觀念一度被人為是“異端”。我想，一個重要的原因是由于傳統(tǒng)觀念作怪。人們是習(xí)慣于以民族的價值定向來決定對某一事物的取舍。既然祖先遺訓(xùn)里沒有權(quán)利之詞，定是“西域妖魔”在此作怪。憲法中有公民權(quán)利的條款，白紙黑字，但是，不知此事的人大有人在。有一位基層領(lǐng)導(dǎo)聽人說到“公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由”之后，勃然大怒，要求追查散布此言之人，有人報告這是憲法條文規(guī)定，那位領(lǐng)導(dǎo)傲然一笑，沖口而出：“那是寫給外國人看的?！敝袊酥v法，總喜歡強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力、整體利益，限制個人自由。

中國的傳統(tǒng)義務(wù)觀念正面臨著一次前所未有的、最痛苦的沖擊。幾年前，當(dāng)一位年輕的改革者在人民代表會議上呼喚法律保護(hù)的時侯，響應(yīng)的掌聲甚微；如今，尋求法律支持的聲音已經(jīng)在溫州、蘇南、武漢、重慶乃至廣袤的中國大地上回蕩。權(quán)利觀念的興起正在動搖著只講義務(wù)的傳統(tǒng)心理。雖然，沖突剛剛開始，但畢竟在傳統(tǒng)的大堤上打開了缺口。打開這個缺口的既不是“圣賢”，更不是自然力，而是曾經(jīng)被視為妖魔的“商品”。

與正在發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)相呼應(yīng)，中國人正在對傳統(tǒng)的義務(wù)觀念進(jìn)行一次深刻的反思。它不再是歷史上的那種自身調(diào)整，而將是一種徹底的變革。權(quán)利觀念與傳統(tǒng)義務(wù)觀念的角斗剛剛開始，不過，我深信，作為現(xiàn)代社會的客觀要求，權(quán)利觀念定會成為中國法觀念的主旋律。社會主義的法觀念，就是能最好地反映人民權(quán)益的權(quán)利觀念。因此能確實保護(hù)和擴(kuò)大公民權(quán)利的法律，才足以真正體現(xiàn)出社會主義法律的優(yōu)越性。

我以為，在權(quán)利先于義務(wù)的國家，人們才會真正自覺地服從法律，履行義務(wù)。在義務(wù)先于權(quán)利的國家，法律的命運(yùn)并不一定比重視權(quán)利的國家更有生命力。

中國的經(jīng)濟(jì)與政治正在改革，傳統(tǒng)的義務(wù)觀念即將失去存在的根基。有理由堅信，權(quán)利觀念是中國法觀念變革的方向。

（三）權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)

法律作為規(guī)范與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的一種重要手段，主要是通過法律關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)這種形式來實現(xiàn)的。法律是每個公民都應(yīng)尊重的，文化層次較高的大學(xué)生更應(yīng)尊重，但現(xiàn)在的大學(xué)生很大一部分是獨(dú)生子女，無論是公民的法律義務(wù)意識還是道德義務(wù)意識都很淡薄，有些大學(xué)生常常以個人情感和個人利益的得失來決定對權(quán)利、義務(wù)的態(tài)度。馬克思說過：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。法律上的權(quán)利與義務(wù)是互相依存，互相制約的，義務(wù)是實現(xiàn)權(quán)利的基礎(chǔ)，權(quán)利是履行義務(wù)的前提，這就決定了社會主義的法制教育是權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的教育。因此，我們在教學(xué)中涉及權(quán)利與義務(wù)的教學(xué)內(nèi)容時，既要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識公民權(quán)利、義務(wù)和民事權(quán)利的意義，也要強(qiáng)調(diào)從道德層面認(rèn)識權(quán)利與義務(wù)，使大學(xué)生牢固樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的法律觀念。

在“五五”普法宣傳教育中，深入開展以“學(xué)法律、講權(quán)利、講義務(wù)、講責(zé)任”為主要內(nèi)容的公民法制宣傳教育，促進(jìn)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，自覺用法律規(guī)范行為，形成遵守法律、崇尚法律、依法辦事的社會風(fēng)尚。要加強(qiáng)守法觀念的培養(yǎng)，積極開展基層民主自治觀念的宣傳教育，努力增強(qiáng)公民依法參與管理社會事務(wù)的能力。要加強(qiáng)依法維權(quán)、依法信訪宣傳教育，引導(dǎo)公民依法表達(dá)自己的利益訴求，依法解決各種矛盾和糾紛。要開展治安和刑事法律法規(guī)宣傳教育，預(yù)防和減少違法犯罪。要加強(qiáng)法律權(quán)威和司法公正教育，促進(jìn)社會公平正義。

二、平等觀念

（一）平等觀念的內(nèi)涵

在政治學(xué)中，平等概念有多種用法，它既是一種哲學(xué)信念（強(qiáng)調(diào)本質(zhì)上的平等，即人是平等的動物），也被認(rèn)為是一種分配原則（指人與人之間應(yīng)在收入、社會機(jī)會和政治權(quán)利等分配上的平等）。討論平等的含義，只有回答“在什么方面平等”才有意義。根據(jù)所分配的對象的不同，平等概念的應(yīng)用也完全不同。

（1）根本平等（foundationalequality）：指一種堅信人類生而平等的思想，強(qiáng)調(diào)人類的生命在價值上是等值的。這就是上文提到的平等的第一種用法。

（2）形式平等（formalequality）：指社會成員在權(quán)利和資格方面的正式身份的平等，主要包括“法律平等”（法律面前的平等）和“政治平等”（平等享有選舉權(quán)，一人一票，每票等值）。

（3）機(jī)會平等（equalityofopportunity）：指每個人起點(diǎn)相同，生活機(jī)會相同。這一概念的意義在于，它區(qū)分了兩種不平等的結(jié)果：由于社會的區(qū)別對待而產(chǎn)生的不平等和由于個人在價值、才能和工作意向方面的不同而產(chǎn)生的不平等。它反對的是前者。

（4）結(jié)果平等（equalityofoutcome）：指收益的平等分配，通常被認(rèn)為屬于“社會平等”的范疇，即收入、財富和其他社會利益的平等分配。

上述不同用法有時互相對立，例如，強(qiáng)調(diào)機(jī)會平等，可能就要為社會結(jié)果的不平等展開辯護(hù)。在實踐中，上述平等形式分別采用不同的原則：絕對平等原則和相對平等原則。絕對平等原則適用于第（1）、（2）、（3）種平等，它意味著人們在權(quán)利、法律和機(jī)會方面完全平等。相對平等原則是分配的基本原則，它適用于第（4）種平等。它強(qiáng)調(diào)，對于那些非基本權(quán)利的分配，應(yīng)該根據(jù)人們對社會貢獻(xiàn)的大小和多少來進(jìn)行，這就是我們通常說的“多勞多得”的原則。

平等觀念是一種現(xiàn)代的政治思想。我們確立建設(shè)法治國家的一個重要目的之一，就是要實現(xiàn)人民的權(quán)利。而人民權(quán)利的實現(xiàn)首先要解決觀念層面的問題。而我認(rèn)為，權(quán)利平等的觀念是權(quán)利觀念中最重要的一個觀念。權(quán)利平等觀念既包含著權(quán)利主體之間的平等，也包含著權(quán)利種類之間的平等。前一層面的問題在我們的憲法和普通法中已得到確認(rèn)和解決，而后一層面的問題在實踐中還存在許許多多認(rèn)識方面的誤區(qū)。我們的一些法學(xué)家提出了一個“權(quán)利優(yōu)先”的理論，即認(rèn)為在各個不同的權(quán)利種類中，有一些權(quán)利優(yōu)于另一些權(quán)利，如認(rèn)為言論自由、表達(dá)自由等權(quán)利優(yōu)于肖像權(quán)、隱私權(quán)等。這樣一種“權(quán)利優(yōu)先”的理論，是同權(quán)利平等的法治理念相沖突的。如果將它運(yùn)用于司法審判中、行政執(zhí)法中和日常生活中，將直接導(dǎo)致的是權(quán)利主體的不平等。因為在具體的案件中，任何一個種類的權(quán)利都是具體主體的權(quán)利，而不是非主體的權(quán)利，權(quán)利總是有具體的主體承載者。如果我們賦予某一權(quán)利類型以“優(yōu)先”地位，而不管案件的具體事實、情節(jié)、侵權(quán)與否、侵權(quán)的程度等等，那當(dāng)沖突發(fā)生之后，它這樣一個“優(yōu)先”地位可以使它“不戰(zhàn)而勝”。加入WTO之后，權(quán)利平等的觀念又增加了新的內(nèi)容，即不但有國內(nèi)意義上的公民之間的權(quán)利平等，還包含著國際意義上的互相交往上的權(quán)利平等。凡一切和WTO有關(guān)系的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、商業(yè)交往、文化產(chǎn)業(yè)等等，都要貫徹權(quán)利平等原則。這種權(quán)利平等原則具體體現(xiàn)在WTO的互惠原則上。

（二）我國平等觀念的現(xiàn)狀

（三）平等觀念的培養(yǎng)

第五篇：大學(xué)生如何樹立社會主義法治觀念（精選）

大學(xué)生如何樹立社會主義法治觀念

樹立社會主義法治觀念，關(guān)系依法治國基本方略的實施，關(guān)系社會主義法治國家建設(shè)的歷史進(jìn)程。大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須要樹立社會主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義、權(quán)利義務(wù)觀念等基本觀念，養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法、嚴(yán)格依法辦事的習(xí)慣。

社會主義民主法治觀念是人類歷史上最高類型的民主法治。我國社會主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會主義性質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為知道，正確理解社會主義民主法治的性質(zhì)和特征，樹立起符合時代精神的社會主義民主法治觀念。中國有句古話：無規(guī)矩不成方圓。每個家庭都有一套家規(guī)，家才會和諧。每個國家也有規(guī)矩，那就是法律。法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是由社會物質(zhì)生活條件決定的。法律規(guī)定了我們在社會生活中的享有的權(quán)利與履行的義務(wù)，并且是我們的權(quán)利得以實現(xiàn)的最有力的保障。

那么，我們應(yīng)該如何樹立社會主義法治觀念呢？

首先，我們應(yīng)該了解社會主義法治的重要性。社會主義民主法治是社會主義的重要特征。鄧小平指出，為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會主義民主和加強(qiáng)社會主義法制。江澤民指出，沒有民主和法制就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。胡錦濤指出，人民民主是社會主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。我們應(yīng)該緊緊記住社會主義民主法治的重要性，為建設(shè)社會主義民主法治國家貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)社會主義法律思維方式，培養(yǎng)法律思維并不是一件輕而易舉的事情，是需要付出艱苦的努力。大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考、分析、解決法律問題的思維習(xí)慣。

學(xué)習(xí)法律知識。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提。一個對法律知識一無所知的人，不可能形成法律思維方式。法律知識通常包括法律、法規(guī)方面的知識和法律原理方面的知識，這兩部分法律知識對于培養(yǎng)法律思維方式都很重要。只有既了解法律、法規(guī)在某個問題上的具體規(guī)定，又了解法律的原理、原則，才能更好地領(lǐng)會法律精神，養(yǎng)成法律思維，并運(yùn)用法律思維思考和處理各種法律問題。

掌握法律方法。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問題的方法。法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素，法律思維的過程就是運(yùn)用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。我們要培養(yǎng)法律思維方式，必須掌握法律方法。應(yīng)當(dāng)指出，大學(xué)生有必要了解和掌握一些基本的法律方法。

參與法律實踐。法律思維方式是一種在法律實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。脫離具體的法律生活和法律實踐，不可能養(yǎng)成法律思維方式。只有通過參與各種法律活動，在法律實踐中運(yùn)用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題，才能養(yǎng)成一種自覺的法律思維習(xí)慣。隨著社會主義法治國家建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，法律對社會生活的調(diào)整范圍將越來越廣泛，人們面臨的法律事務(wù)必然會越來越多。這既對培養(yǎng)法律思維方式提出了迫切要求，也為培養(yǎng)法律思維方式提供了良好條件。

最后，大學(xué)生應(yīng)該自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威。社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。例如，要進(jìn)一步提高立法質(zhì)量，保證法律的科學(xué)性、合理性；改善法律實施的狀況，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；深入開展法制宣傳教育，增強(qiáng)全社會的法律意識。從個人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)做到以下三個方面：

努力樹立法律信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，深入理解法律在現(xiàn)代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。

積極宣傳法律知識。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法治觀念，幫助人們徹底根除“權(quán)大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優(yōu)越性，使人們了解、熟悉和認(rèn)同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護(hù)社會主義法律權(quán)威的良好風(fēng)尚。敢于同違法犯罪行為作斗爭。違法犯罪行為既是對社會秩序的破壞，也是對法律權(quán)威的蔑視。大學(xué)生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)法律權(quán)威。同違法犯罪行為作斗爭的方式是多種多樣的，既包括事前采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，也包括事中和事后制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。我們要在保護(hù)好自己生命安全的前提下，同違法犯罪做斗爭。樹立社會主義法治觀念并不是一朝一夕的事情，我們應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從根本上了解社會主義民主法治，打心底為我國建設(shè)社會主義法治國家貢獻(xiàn)自己的力量。

2月23日下午1點(diǎn)10分，在北京動物園的熊山，兩只黑熊突然口吐白沫，倒在地上，來回翻滾，口中發(fā)出“嗷嗷”的慘叫。同時，水泥地上冒起一股股白煙。圍觀的人群一陣騷動，一名手拎食品袋、戴著眼鏡的男青年急匆匆地擠出人群向熊山外溜去。在附近巡邏的動物園派出所民警、工作人員和在場群眾的圍追堵截下，這名男青年被抓住，帶回了派出所。

肇事者的身份很快就被弄清，他就是清華大學(xué)電機(jī)系大四學(xué)生劉海洋。據(jù)交代，為了證實“熊的嗅覺敏感，分辨東西能力強(qiáng)”這句話是否正確，他先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料，倒在５只北京動物園飼 邪惡的”好奇心“

當(dāng)年僅21歲、已通過了研究生考試的劉海洋走進(jìn)北京市公安局西城分局拘留所的時候，雖然痛哭流涕地自稱后悔莫及，但他這種駭人聽聞、嚴(yán)重觸犯法律的行為，仍然帶來了很多人的震驚和憤怒，不僅給國家和社會帶來巨大損失，也毀了自己的學(xué)業(yè)和前程。

經(jīng)警方審查，劉海洋系北京人。1998年，他幸運(yùn)地考入了清華大學(xué)電機(jī)系，大學(xué)期間學(xué)習(xí)成績一直名列前茅，并已經(jīng)通過了學(xué)校研究生考試。

對于為什么要?dú)埡游?，劉海洋說：“我曾經(jīng)從書中看到過熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強(qiáng)。但人們又總說‘笨狗熊’，所以我就想驗證一下狗熊到底笨不笨?！?/p>

這種解釋實在令人驚詫，但卻基本是事實。

這了滿足自己邪惡的“好奇心”，今年１月29日，劉海洋用事先準(zhǔn)備好的一瓶飲料兌上從學(xué)校實驗室偷到宿舍的火堿來到了動物園。他假意投喂黑熊并將摻有火堿的飲料倒向正在與游客戲耍的黑熊，看到黑熊被燒得滿地打滾，嗷嗷亂叫。僥幸逃脫的劉海洋并沒有感到滿足，而是昧著良心又醞釀著下一次罪惡行動。

在事情發(fā)生的前一天中午，劉海洋用一個白色紙袋裝著兩瓶飲料和一個平時喝水用的500毫升硬塑料杯，從一家化工商店花８元錢買了一瓶硫酸，分別兌進(jìn)了隨身攜帶的飲料和塑料水杯內(nèi)，而后乘公共汽車來到了動物園，又一次實施了他殘害動物的罪惡行徑。

北京動物園副園長王保強(qiáng)十分氣憤地對前來采訪的媒體介紹，北京動物園先后有３只黑熊，１只馬熊和１只棕熊受到了劉海洋所潑的火堿或硫酸的殘害。這５只熊有的嘴被燒壞，進(jìn)食困難；有的四肢被燒，無法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。

“受傷的那只黑熊傷勢最重。它已被硫酸燒得雙目失明，舌面整個被灼傷，黏膜脫落，口腔及上腭被燒壞，而且喉部和氣管都有可能也被燒壞了?！北本﹦游飯@熊山飼養(yǎng)員陳青山流著淚對前來采訪的媒體記者說，“這只熊是我看著長起來的，它可是我們動物園里最好的１只公種熊，擔(dān)負(fù)著為黑熊家族傳宗接代的任務(wù)。但現(xiàn)在這只黑熊生死未卜，醫(yī)務(wù)人員一直對它實施全力搶救?！?/p>

據(jù)北京動物園方面介紹，他們一共飼養(yǎng)了14只熊，其中有６只為黑熊，其余為棕熊和馬熊，這３種熊已被《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》列為國際一級保護(hù)動物。

劉海洋硫酸潑熊事件經(jīng)過媒體報道之后，引起了全社會的震驚。為什么一個名牌大學(xué)的學(xué)生竟然將罪惡的黑手伸向無辜的動物？是心智上的殘缺還是另有內(nèi)幕和原因？

知識和缺失

劉海洋事件帶給社會和很多正直善良的人們一種警惕：一度被譽(yù)為品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生劉海洋的罪惡舉動僅僅是偶然的喪失理智嗎？

劉海洋由一個普通的在校大學(xué)生一夜“成名”，成為一個被媒體和公眾關(guān)注焦點(diǎn)人物。人們從對動物的愛心一直追溯到大學(xué)生的素質(zhì)教育，甚至當(dāng)代大學(xué)生心理成長、單親家庭的利弊等相關(guān)的話題都熱得燙手，網(wǎng)上甚至還有很多人在討論是否應(yīng)該對他施以酷刑。

很多人認(rèn)為劉海洋是大學(xué)生之恥，尤其是清華這樣一個名牌學(xué)校的學(xué)生，竟然連起碼的知識、常識和愛心都不具備，固然是他自身存在問題，但是老師、家長、學(xué)校又在他的成長過程中扮演了什么樣的角色呢？教育問題又一次被凸現(xiàn)，人性教育，保護(hù)環(huán)境，人與自然等等命題進(jìn)入關(guān)注劉海洋事件的人們的視線。

為了探詢劉海洋硫酸潑熊事件的真正原因，媒體的記者走進(jìn)他的家中，進(jìn)行了詳細(xì)地采訪。據(jù)介紹，劉海洋自小就沒有父親，母親又要上班支撐整個家，是外婆一直帶著他?！八际畾q了我還摟著他睡覺呢?！眲⒑Ｑ蟮耐馄耪f，“這孩子很聰明，他不會講話時就認(rèn)識字?！痹趧⒑Ｑ筮€不到一歲的時候，她就用有圖案的識字卡片教他。

劉海洋1980年出生。按照北京的兒童入學(xué)年齡，他們那一屆的學(xué)生應(yīng)為1979年出生的學(xué)生。當(dāng)時劉海洋年齡不夠，因為他已經(jīng)認(rèn)識了很多字，學(xué)校的老師們很驚訝，于是就破格錄取了。在上學(xué)的過程中，劉海洋確實是一名好學(xué)生，他的家里擺滿了各種證書和獎牌：獎學(xué)金證書、清華建模競賽的獲獎證書、數(shù)學(xué)競賽的獲獎證書和獎牌，甚至還有清華的黨校結(jié)業(yè)證書。

劉海洋還是一名特別勤奮的學(xué)生，上高中后在夜里12點(diǎn)之前從沒睡過覺。他沒有什么特別的愛好，“就是喜歡書”，有錢就都用來買書。不喜歡體育活動，體育也比較差，“每次考體育，就像上刑一樣”。

劉海洋的父母在劉海洋很小的時候就正式辦理離婚手續(xù)。劉海洋這么多年，從來沒花過父親的撫養(yǎng)費(fèi)。他媽不要，她說“既然他不愛孩子，我就不要他的錢。孩子我自己養(yǎng)?！眲⒑Ｑ蠛苄㈨?。寒暑假打工，掙的錢都拿回家里，學(xué)校每月發(fā)的補(bǔ)助費(fèi)也拿回家里。家里人經(jīng)常跟他說，咱們不比吃穿，咱們比學(xué)習(xí)。還跟他說：你沒有爸爸，不要和別人打架。他很聽話，從小學(xué)到大學(xué)，從來沒和別人打過架。他上高中的時候，家里要求他不要交女朋友。在這些方面他很聽家里人的話。他平時幾乎把所有的精力都放在學(xué)習(xí)上，甚至從上大學(xué)一直到發(fā)生潑熊事件時都沒有交過女朋友。

劉海洋的家境比較拮據(jù)，兩房一廳的住宅面積比較小。外婆住在較小的一個房間，劉海洋的母親住在另外一間，劉海洋回家就只能住在客廳里。

在看守所的劉海洋穿著樸素、表情平靜，在接受民警調(diào)查的過程中態(tài)度很好，對兩次用火堿、硫酸潑灑狗熊的事實都明確承認(rèn)是自己所為。“我現(xiàn)在確實很后悔，沒想到事情鬧得這么大。”面對記者的采訪，劉海洋情緒也非常穩(wěn)定。

劉海洋肯定不是一個智商很低的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上他一直很刻苦而且成績很好，在校期間人緣也很不錯?！拔业男愿窨梢哉f是介于開朗與不開朗之間。我在社會上沒有一個朋友，也沒有女朋友。業(yè)余時間全部用來看書了，都是理工類的。武俠、言情類的書一概不看，但看一些名著，如《簡愛》等。流行音樂也不喜歡，但喜歡古典音樂?！?/p>

令人感到意外的是，劉海洋稱他從小就喜歡小動物，小時候還養(yǎng)過一只鸚鵡。在大學(xué)讀機(jī)電系的劉海洋對所學(xué)專業(yè)興趣一般，對生物學(xué)特別感興趣。但既然喜歡動物為什么又要摧殘動物？“從書上看到熊的嗅覺特靈敏，我就想試一下，第一次用火堿沒看到熊的反應(yīng)；一個月后又想試驗一下熊對硫酸有什么反應(yīng)，但沒想到后果這么嚴(yán)重。當(dāng)時看到熊那么痛苦，我心里也慌了?！笨杀氖?，劉海洋身為著名高等院校四年級的學(xué)生，卻說當(dāng)時并不知道其行為是違法：“我們一上大學(xué)就學(xué)了法律基礎(chǔ)課，學(xué)了《民法》和《刑法》等，但我只知道獵殺野生動物違法，但用試劑燒動物園里的動物是不是違法就不清楚了，但現(xiàn)在知道是違法了。”

據(jù)劉海洋講，身為工人的母親為了撫養(yǎng)他一直未嫁，退休后為了補(bǔ)貼家用又找了一份臨時工作。談到母親時，劉海洋眼圈發(fā)紅但努力不讓淚水流下。劉海洋的生活一直很儉樸，“小時候家里窮，看別的小孩吃冰棍，自己卻買不起”。從小刻苦學(xué)習(xí)，一路考上中國著名院校實屬不易，但劉海洋卻說：“這在我意料之中?！?/p>

劉海洋的書本知識無疑很豐富，但他對生活中的事卻知之甚少，只知道父親姓劉，叫什么名字不知道；母親做臨時工，在哪個單位，也不知道。

反響與關(guān)注

劉海洋用硫酸傷熊的事件在社會上引起了強(qiáng)烈的反響，社會各界紛紛發(fā)表意見，清華學(xué)子還發(fā)起了捐款救助受傷熊的活動。教育、法學(xué)及動物學(xué)等方面的專家紛紛發(fā)表看法對此進(jìn)行關(guān)注。

北京教科院德育研究中心主任閔樂夫認(rèn)為，當(dāng)前，無論是學(xué)校教育還是家庭教育，都非常重視學(xué)生的智育，注重給學(xué)生提供豐富的物質(zhì)生活，但對學(xué)生的愛心培養(yǎng)和道德建設(shè)卻有所欠缺。獨(dú)生子女只知道接受別人的愛，并視為當(dāng)然，這種教育背景下培養(yǎng)的學(xué)生，易形成冷漠、殘忍的情感，對生命不珍惜、形成不良性格。其實劉海洋的這種行為并不是孤立的，比如他就曾見過小孩若無其事地把螞蟻踩死、把蛤蟆腿扯斷。在學(xué)校和家庭教育中要有情感教育和尊重、敬畏生命的教育。公民道德是因為情感而產(chǎn)生的自律行為，不是人所強(qiáng)迫的。道德喪失，只能走向違法和犯罪。一個高材生為了驗證關(guān)于硫酸和熊的嗅覺知識，就可以隨意踐踏生命，這種做法喪失了基本的道德情感。道德建設(shè)對個人的成長及社會的發(fā)展至關(guān)重要。試想，如果一個人沒有愛心，特別自私，怎么可能全身心愛他的伴侶？怎么會給家庭和社會帶來安全和愛？

中國政法大學(xué)刑法教研室教授馬登民先生認(rèn)為，從法律上講，劉海洋的這種行為是對自身行為的放任，這種放任從主觀上講是間接故意行為，從客觀上講，他也確實投喂食物對熊造成了極大的傷害，同時在社會上產(chǎn)生了惡劣的影響。我國頒布的《中華人民共和國刑法》對于野生動物的保護(hù)作出了明確規(guī)定，其中“非法獵捕、殺害珍貴瀕危野生動物”一條規(guī)定最高量刑可達(dá)１５年。劉海洋的行為雖然沒有觸及這一條，但很可能構(gòu)成“故意毀壞公私財物罪”。雖然他的行為已經(jīng)明顯觸犯法律了，但他似乎一點(diǎn)也沒有意識到。劉海洋的這種無知代表了目前我國的一部分大學(xué)生，也可以說代表了我國一部分公民法律意識的淡薄。我國國民道德素質(zhì)的整體提高，僅僅依靠道德上的調(diào)整是不夠的，必須有明確的法律作為后盾。目前，我國已有了較為完善的法律條文，但如何使每一個公民真正知法、守法還需進(jìn)一步努力。

北京市野生動物保護(hù)專家李守先先生認(rèn)為，保護(hù)動植物已不是單純的環(huán)境問題，它目前已經(jīng)成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，在國際上更是敏感的政治問題。要讓動物真正成為人類的朋友，就要加大宣傳力度，全方位提高社會公眾的保護(hù)意識，從學(xué)前教育抓起，讓社會形成愛護(hù)動物、和動物做朋友的風(fēng)氣。

一位清華大學(xué)電機(jī)系的校友在網(wǎng)上發(fā)表文章說“發(fā)生這樣的事情，對于我們系的聲譽(yù)，乃至對于清華的聲譽(yù)，都是嚴(yán)重的損害?！彼J(rèn)為，“我們需要反思——大學(xué)里面到底是如何培養(yǎng)人才的？特別是清華這樣的重點(diǎn)大學(xué)。應(yīng)該說，學(xué)校的教育是存在缺陷的。這個問題，我在學(xué)校的時候就已經(jīng)意識到了，多次在一些場合說起過。記得去年清華校慶的時候，征求校友的意見——‘清華正在為建設(shè)世界一流大學(xué)而努力，請您提出寶貴的建議’，我當(dāng)時就提出，理想中的老師就像孔子,以自己的學(xué)問和道德吸引許多學(xué)生跟著他。這樣的老師太少了。建議學(xué)校多表彰學(xué)生尊敬的老師，弘揚(yáng)‘為人師表’的教師評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生要有勇于改變現(xiàn)狀的精神，不要一不滿意，就拍屁股走人。要有人文關(guān)懷,不但有學(xué)問，更要有一定的道德水準(zhǔn)，要有判別能力。清華大學(xué)還要會包容，多吸收其他學(xué)校的學(xué)生來做老師，多看到人家的優(yōu)點(diǎn)，不要自大。”

一些社會學(xué)方面的人士也對劉海洋事件背后的心理動因進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為劉海洋用硫酸潑傷黑熊事件，從根本上暴露出來的問題是現(xiàn)階段青少年情感教育的缺失。當(dāng)前學(xué)校和家庭教育中存在一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，這導(dǎo)致了部分青少年情感的荒漠化。所謂情感荒漠化是指一個人的注意力只集中在知識或技術(shù)等某一個狹窄的領(lǐng)域，而忽略了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關(guān)懷之心，為實現(xiàn)個人目標(biāo)很少考慮后果。而學(xué)?，F(xiàn)在經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行的道德教育和法制教育，往往難以達(dá)到預(yù)期的效果，癥結(jié)在于這些教育沒有針對青少年的心理特點(diǎn)和情感需求來進(jìn)行，對于他們在情感問題和人際關(guān)系上的困惑，學(xué)校教育和家庭教育缺少適合他們年齡特征的指導(dǎo)。在應(yīng)試教育意識的支配下，成績成為評價學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)，成績好的學(xué)生的人格問題和情感問題也就容易被漠視，他們情感上的苦悶無法向老師和父母訴說，等到出現(xiàn)問題時，往往已經(jīng)對社會造成了難以想象的后果。

法律的難題

人們在譴責(zé)劉海洋道德品質(zhì)欠缺的同時，也對他法律意識的淡薄深表遺憾。然而，劉海洋卻自稱學(xué)過《刑法》，但“只知道獵殺野生動物違法，但用試劑燒動物園的動物是不是違法就不清楚了”。對劉海洋的行為如何定性，依據(jù)什么法律對其進(jìn)行處罰，引起了法律界人士的思考。

據(jù)一位法律專家分析，在我國《刑法》中只有非法獵捕、殺害珍貴、瀕危野生動物罪，《刑法》第341條是這樣規(guī)定的：“非法獵捕、殺害國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動物的，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金?！倍谛?、馬熊是否列在我國重點(diǎn)保護(hù)的動物名目中，且圈養(yǎng)的動物并非野生狀態(tài)，因而他認(rèn)為，劉海洋的行為難以適用《刑法》的這一規(guī)定。

但該專家同時還認(rèn)為，在我國《刑法》中還有故意毀壞公私財物罪?！缎谭ā返?75條規(guī)定，“故意毀壞公私財物數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以下有期徒刑，拘役或者罰金?！惫截斘锊粌H包括沒有生命的財產(chǎn)，也包括活著的動物。針對動物園里的動物而言，它們被飼養(yǎng)、被游人觀賞，具有經(jīng)濟(jì)價值，就應(yīng)該屬于國家的財產(chǎn)。如果對劉海洋的傷熊行為追究刑事責(zé)任，可以適用《刑法》的這款規(guī)定。

著名刑法專家、北京大學(xué)法學(xué)院教授陳興良也表示了自己的困惑：劉海洋的行為是傷害、虐待動物的行為，但談不上殺害，《刑法》上的傷害、虐待都是針對人的，而非動物。按照罪行法定原則，這里確實存在法律空白。也有些人認(rèn)為，無論是《刑法》還是《野生動物保護(hù)法》以及司法解釋都沒有對這種行為做出規(guī)定，但劉海洋仍然觸犯了《刑法》規(guī)定的故意毀壞財物罪。因為對動物園和國家來說，被傷害的熊是寶貴的財富，是一種特殊的“物”，因此應(yīng)定為故意損壞公私財物罪。還有一些支持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為，動物園里人工繁殖的黑熊，在法律性質(zhì)上已不屬于野生動物，而應(yīng)視為國家財產(chǎn)。國家培育一只黑熊花費(fèi)了大量的人力、物力，因此應(yīng)屬于“財物”的損壞。動物到底能不能算是“財物”，也有學(xué)者持相反意見，認(rèn)為這里的“財物”是不包括動物在內(nèi)的。劉海洋的行為到底觸犯了什么法律？應(yīng)該如何制裁？從這些疑問當(dāng)中已經(jīng)可以發(fā)現(xiàn)在保護(hù)動物，無論是野生動物還是馴養(yǎng)動物方面的立法還很不完善，尤其是針對傷害、虐待動物的行為沒有作出規(guī)定。因此很多專家呼吁：應(yīng)盡快修改《野生動物保護(hù)法》，增加嚴(yán)懲虐待、殘害野生動物(包括人工馴養(yǎng)野生動物)的法律條款，以使那些嚴(yán)重殘害、虐待動物的人及行為受到法律制裁。

《中華人民共和國刑法》第三百四十一條明確規(guī)定：“非法獵捕、殺害國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動物的??處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金；情節(jié)嚴(yán)重的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處十年以上有期徒刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)?！北本┦泄簿治鞒欠志终且勒者@個法律規(guī)定將劉海洋進(jìn)行刑事拘留。最新的消息是他被依法刑事拘留一個月，并于3月26日被取保候?qū)彙?/p>

劉海洋的母校清華大學(xué)定在新學(xué)期開學(xué)之前向社會公布了對劉海洋的處理決定。根據(jù)《清華大學(xué)學(xué)生違紀(jì)處分條例》的規(guī)定，給予劉海洋留校察看處分。這個決定，給劉海洋今后的人生道路，留出了回旋的空間。