第一篇：教師資格之中國古代文學(xué)名家名著

教師資格之中國古代文學(xué)名家名著

(一)詩歌

1.詩經(jīng)(《關(guān)雌》和《七月》)中國古代最早的詩歌總集，共305篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類。風(fēng)有十五國風(fēng)，有詩160篇。雅分“大雅”“小雅”有詩105篇。頌詩有40篇。另有六篇“有目無辭”。它收集的詩歷西周初朔到春秋中期約五百年。人們認(rèn)為，《詩經(jīng)》從二言到八言不等的句式，反映了詩歌從原始生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生出來的狀態(tài)。《風(fēng)》《雅》《頌》各反映不同社會階層人們的生活，因而也表達(dá)了不同人們的心靈世界與思想感情?！讹L(fēng)》是民歌，所反映的人們的生活最廣泛，因而心靈與情感世界也最豐富多彩。主要篇目有《關(guān)雌》和《七月》。

2.《楚辭》(屈原與《離騷》)楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集。辭為楚地之產(chǎn)，因而為“楚辭”。楚辭為文人作品，代表詩人為屈原。屈原(約公元前34—前278)，他既是一個歷史政治人物，也是一個詩人。屈原創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》，其影響最大的作品是《離騷》。

《離騷》是帶有自傳性質(zhì)的一篇長篇抒情詩。全詩共三百七十多句，近二千五百字。“離騷”解釋有兩種，一種是遭受憂患，一種是離別的憂愁悶。這種理解是符合全篇文字所表達(dá)的思想的。詩人的憂愁來自于自己對國家的擔(dān)憂，來自于理想不得實(shí)現(xiàn)的擔(dān)憂。詩人把自己的人生同國家聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了高尚的人格追求。其為實(shí)現(xiàn)理想“上下求索”“九死未悔”的精神境界，融進(jìn)了中華民族精神。

3.樂府詩(《木蘭詩》《孔雀東南飛》《短歌行》《蒿里行》)《木蘭詩》是北朝民歌中最為著名的長篇敘事詩之一，它塑造了木蘭這一代父從軍的藝術(shù)形象。

木蘭勇決、剛毅，她女扮男裝，其精神光彩耀人。而功成之后，不慕官祿，毅然返家，又不減女兒之情。

《孔雀東南飛》也是樂府中最為著名的長篇敘事詩。與《木蘭詩》不同在于故事反映的是普通人的情感生活。劉蘭芝與焦仲卿的不渝愛情，讓人唏噓、感嘆。樂府本是民間詩歌，后來文人也用來抒寫情懷。魏時曹操父子對樂府詩有新的發(fā)展。曹操的《短歌行》《蒿里行》等既表達(dá)了人生志向，也反映了對社會生活的感觸，展示了這位叱咤風(fēng)云的歷史人物的別樣情懷。

4.山水田園詩(陶淵明的《歸田園居》和《飲酒》)進(jìn)入晉、南北朝以后，詩歌成為專門的創(chuàng)作領(lǐng)域，產(chǎn)生了大量的詩人。詩歌成為抒情言志的重要文學(xué)樣式。

陶淵明(365—427)，此期代表詩人，人們認(rèn)為他開辟了山水田園詩風(fēng)。陶淵明筆下的山水田園，之所以讓人向往，是因?yàn)樵娙嗽谠娭凶⑷肓颂竦那閼?。他的《歸田園居》寫出“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)野生活。他的《飲酒》則表現(xiàn)出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠(yuǎn)意境。

5.唐詩(王維、李白、杜甫、自居易、李商隱)唐朝是中國詩歌作為一種文學(xué)樣式最鼎盛的時期，在唐代出現(xiàn)了大量的詩人，大量的優(yōu)秀詩作。引領(lǐng)詩風(fēng)的至少可列出：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;盛唐時期山水田園詩人孟浩然、王維，詩仙李白，詩史杜甫;中唐李賀、白居易;晚唐杜牧、李商隱。

(1)王維(701—761)，盛唐時期杰出詩人，他的山水田園詩歌，寫出了大自然特有色彩、音響和氣息。他的山水田園詩歌代表作品有《山居秋暝》《終南山》等。

(2)李白(701一762)，李白被認(rèn)為是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。李白的詩大氣磅礴、想象力豐富，這與詩人的抱負(fù)和個人氣質(zhì)相關(guān)。在他的作品中表現(xiàn)出“獨(dú)立不露、飄逸灑脫”的氣質(zhì)，因而他被稱為“詩仙”。他膾炙人口的詩篇《蜀道難》《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》，都是人們熟悉的篇目。盛唐詩人李杜并稱，但是杜甫與李白風(fēng)格不同。

(3)杜甫(721—770)，人們說“他用史一樣的筆觸”來寫詩。與李白志在天地的抱負(fù)不一樣，杜甫則把目光投向民生。他關(guān)心的是普通人的命運(yùn)與國家的關(guān)系。他以自己的詩句寫出社會各階層的生活狀況，呼喚社會上層關(guān)心民間疾苦，因而他的作品被譽(yù)為“詩史”。他膾炙人口的詩篇有《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和“三吏”、“三別”(《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

(4)自居易(772—846)，其詩風(fēng)有杜甫的特點(diǎn)。即關(guān)注民生。他的作品中，人們熟悉的篇目有《長恨歌》《琵琶行》等。

(5)李商隱(813—858)，為晚唐詩人代表，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。他關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，情感豐富，因而他的作品有沉郁的，有纏綿朦朧的。人們所熟悉的他的詩作有《夜雨寄北》《錦瑟》《無題》(相見時難別亦難)。

6.宋詞(柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾)初唐時期產(chǎn)生了一種新的詩歌形式，即采用長短句的形式配樂歌唱。因?yàn)檫@種詩歌形式是配樂歌唱的，因而也稱為“曲子詞”。至宋成為一種引領(lǐng)風(fēng)氣的詩歌創(chuàng)作形式。

(1)柳永(約987一約1053)，北宋詞人，詞風(fēng)溫婉纏綿，他是婉約派最具代表性的人物之一。人們所熟悉的他的代表作有《雨霖鈴》等。

(2)蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。他的詞胸襟開闊，有萬馬奔騰之勢，是“豪放派”的代表。人們所熟悉的他的詞作有：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》。

(3)李清照(1084一1155)，南宋女詞人，其詞作或清麗或凄婉，因而稱為婉約詞派代表。人們所熟悉的她的詞作篇目有：《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》等。

(4)辛棄疾(114—1207)，南宋詞人，其詞具有豪放的特征，這與他的人生經(jīng)歷和抱負(fù)相關(guān)。他生活的時代，中原為金兵所占。他21歲參加抗金義軍，一生力主抗金。因此，他的詞極力抒寫恢復(fù)國家統(tǒng)一豪情，也表達(dá)壯志難酬的郁憤之情。不過，他寫村野的詞，也有細(xì)膩清麗之處。人們所熟悉的他的代表詞作：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。

7.元曲(關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣)中國的詩歌到宋風(fēng)氣變?yōu)樵~領(lǐng)風(fēng)騷，至元又變?yōu)椤扒薄Ｔ碜骷矣嘘P(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣等。關(guān)漢卿有《四塊玉·別情》，馬致遠(yuǎn)有《天凈沙·秋思》，張養(yǎng)浩有《山坡羊·潼關(guān)懷古》，睢景臣有《哨遍-高祖還鄉(xiāng)》。

(二)戲曲

1.中國古代戲曲概說

古代希臘已有戲劇。中國戲劇則在元得到較快的發(fā)展，出現(xiàn)大量戲曲作家。戲曲文學(xué)在元稱為“雜劇”，有固定的格式，所謂“四折一本”;到明清戲曲形式多樣，既有北雜劇，也有由南戲演化而來的“傳奇”。

2.戲曲作品

(1)王實(shí)甫和《西廂記》

王實(shí)甫，生卒年代不詳，他的作品完整地保存下來的有《崔鶯鶯待月西廂記》(即《西廂記》)、《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》。

《西廂記》的主角是崔鶯鶯和張君瑞，兩人在父母之命、媒妁之言的時代自由相戀，經(jīng)歷重重曲折，終結(jié)秦晉。在那個時代這是一個理想的故事。

(2)關(guān)漢卿和《竇娥冤》

關(guān)漢卿(生卒年不詳)，傳世的作品有《感天動地竇娥冤》(即竇娥冤)、《趙盼兒風(fēng)月救紅塵》《望江亭中秋切澮旦》《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇中最出色的悲劇和代表作。在劇中，作家把筆觸伸向普通百姓，寫出了他們的冷暖感受，也揭露了官場的黑暗。不過作家最終還是把希望給了受到冤屈的竇娥，讓她得到了一個圓滿的結(jié)局。

(3)湯顯祖和《牡丹亭》

湯顯祖(1550---1616)，明代杰出的戲曲作家。

《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》。這出劇寫的是主人公柳夢梅和杜麗娘自由戀愛的故事。這是一個杜麗娘為愛由生入死，又因愛死而復(fù)生的曲折故事，反映了那個時代青年人的追求。

(4)孔尚任和《桃花扇》

孔尚任(1648一l718)，清代戲曲作家，他創(chuàng)作的《桃花扇》被認(rèn)為是“中國戲曲文學(xué)又發(fā)展到一個新的高峰”?！短一ㄉ取肥且怀鰵v史劇，時代在明末清初。劇中的李香君和侯方域都是正直善良的人?！爸遗c“奸”，“善”與“惡”的沖突，就圍繞著他們及周圍的人展開了。李香君和侯方域以不屈服的精神，把“忠”和“善”堅(jiān)守到底。

以上是教師資格綜合素質(zhì)高頻考點(diǎn)：中國古代文學(xué)名家名著，希望對各位考生有所幫助。

第二篇：2017云南教師資格綜合素質(zhì)考點(diǎn)：中國古代文學(xué)名家名著

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2017云南教師資格綜合素質(zhì)考點(diǎn)：中國古代文學(xué)名家名著

(一)詩歌

1.詩經(jīng)(《關(guān)雌》和《七月》)中國古代最早的詩歌總集，共305篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類。風(fēng)有十五國風(fēng)，有詩160篇。雅分“大雅”“小雅”有詩105篇。頌詩有40篇。另有六篇“有目無辭”。它收集的詩歷西周初朔到春秋中期約五百年。人們認(rèn)為，《詩經(jīng)》從二言到八言不等的句式，反映了詩歌從原始生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生出來的狀態(tài)。《風(fēng)》《雅》《頌》各反映不同社會階層人們的生活，因而也表達(dá)了不同人們的心靈世界與思想感情。《風(fēng)》是民歌，所反映的人們的生活最廣泛，因而心靈與情感世界也最豐富多彩。主要篇目有《關(guān)雌》和《七月》。2.《楚辭》(屈原與《離騷》)楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集。辭為楚地之產(chǎn)，因而為“楚辭”。楚辭為文人作品，代表詩人為屈原。屈原(約公元前34—前278)，他既是一個歷史政治人物，也是一個詩人。屈原創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》，其影響最大的作品是《離騷》。

《離騷》是帶有自傳性質(zhì)的一篇長篇抒情詩。全詩共三百七十多句，近二千五百字?！半x騷”解釋有兩種，一種是遭受憂患，一種是離別的憂愁悶。這種理解是符合全篇文字所表達(dá)的思想的。詩人的憂愁來自于自己對國家的擔(dān)憂，來自于理想不得實(shí)現(xiàn)的擔(dān)憂。詩人把自

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己的人生同國家聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了高尚的人格追求。其為實(shí)現(xiàn)理想“上下求索”“九死未悔”的精神境界，融進(jìn)了中華民族精神。3.樂府詩(《木蘭詩》《孔雀東南飛》《短歌行》《蒿里行》)《木蘭詩》是北朝民歌中最為著名的長篇敘事詩之一，它塑造了木蘭這一代父從軍的藝術(shù)形象。

木蘭勇決、剛毅，她女扮男裝，其精神光彩耀人。而功成之后，不慕官祿，毅然返家，又不減女兒之情。

《孔雀東南飛》也是樂府中最為著名的長篇敘事詩。與《木蘭詩》不同在于故事反映的是普通人的情感生活。劉蘭芝與焦仲卿的不渝愛情，讓人唏噓、感嘆。樂府本是民間詩歌，后來文人也用來抒寫情懷。魏時曹操父子對樂府詩有新的發(fā)展。曹操的《短歌行》《蒿里行》等既表達(dá)了人生志向，也反映了對社會生活的感觸，展示了這位叱咤風(fēng)云的歷史人物的別樣情懷。

4.山水田園詩(陶淵明的《歸田園居》和《飲酒》)進(jìn)入晉、南北朝以后，詩歌成為專門的創(chuàng)作領(lǐng)域，產(chǎn)生了大量的詩人。詩歌成為抒情言志的重要文學(xué)樣式。

陶淵明(365—427)，此期代表詩人，人們認(rèn)為他開辟了山水田園詩風(fēng)。陶淵明筆下的山水田園，之所以讓人向往，是因?yàn)樵娙嗽谠娭凶⑷肓颂竦那閼?。他的《歸田園居》寫出“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)野生活。他的《飲酒》則表現(xiàn)出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠(yuǎn)意境。

5.唐詩(王維、李白、杜甫、自居易、李商隱)

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唐朝是中國詩歌作為一種文學(xué)樣式最鼎盛的時期，在唐代出現(xiàn)了大量的詩人，大量的優(yōu)秀詩作。引領(lǐng)詩風(fēng)的至少可列出：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;盛唐時期山水田園詩人孟浩然、王維，詩仙李白，詩史杜甫;中唐李賀、白居易;晚唐杜牧、李商隱。(1)王維(701—761)，盛唐時期杰出詩人，他的山水田園詩歌，寫出了大自然特有色彩、音響和氣息。他的山水田園詩歌代表作品有《山居秋暝》《終南山》等。

(2)李白(701一762)，李白被認(rèn)為是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。李白的詩大氣磅礴、想象力豐富，這與詩人的抱負(fù)和個人氣質(zhì)相關(guān)。在他的作品中表現(xiàn)出“獨(dú)立不露、飄逸灑脫”的氣質(zhì)，因而他被稱為“詩仙”。他膾炙人口的詩篇《蜀道難》《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》，都是人們熟悉的篇目。盛唐詩人李杜并稱，但是杜甫與李白風(fēng)格不同。

(3)杜甫(721—770)，人們說“他用史一樣的筆觸”來寫詩。與李白志在天地的抱負(fù)不一樣，杜甫則把目光投向民生。他關(guān)心的是普通人的命運(yùn)與國家的關(guān)系。他以自己的詩句寫出社會各階層的生活狀況，呼喚社會上層關(guān)心民間疾苦，因而他的作品被譽(yù)為“詩史”。他膾炙人口的詩篇有《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和“三吏”、“三別”(《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

(4)自居易(772—846)，其詩風(fēng)有杜甫的特點(diǎn)。即關(guān)注民生。他的作品中，人們熟悉的篇目有《長恨歌》《琵琶行》等。

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(5)李商隱(813—858)，為晚唐詩人代表，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。他關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，情感豐富，因而他的作品有沉郁的，有纏綿朦朧的。人們所熟悉的他的詩作有《夜雨寄北》《錦瑟》《無題》(相見時難別亦難)。

6.宋詞(柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾)初唐時期產(chǎn)生了一種新的詩歌形式，即采用長短句的形式配樂歌唱。因?yàn)檫@種詩歌形式是配樂歌唱的，因而也稱為“曲子詞”。至宋成為一種引領(lǐng)風(fēng)氣的詩歌創(chuàng)作形式。

(1)柳永(約987一約1053)，北宋詞人，詞風(fēng)溫婉纏綿，他是婉約派最具代表性的人物之一。人們所熟悉的他的代表作有《雨霖鈴》等。

(2)蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。他的詞胸襟開闊，有萬馬奔騰之勢，是“豪放派”的代表。人們所熟悉的他的詞作有：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》。

(3)李清照(1084一1155)，南宋女詞人，其詞作或清麗或凄婉，因而稱為婉約詞派代表。人們所熟悉的她的詞作篇目有：《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》等。

(4)辛棄疾(114—1207)，南宋詞人，其詞具有豪放的特征，這與他的人生經(jīng)歷和抱負(fù)相關(guān)。他生活的時代，中原為金兵所占。他21歲參加抗金義軍，一生力主抗金。因此，他的詞極力抒寫恢復(fù)國家統(tǒng)一豪情，也表達(dá)壯志難酬的郁憤之情。不過，他寫村野的詞，也有細(xì)

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膩清麗之處。人們所熟悉的他的代表詞作：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。7.元曲(關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣)中國的詩歌到宋風(fēng)氣變?yōu)樵~領(lǐng)風(fēng)騷，至元又變?yōu)椤扒?。元曲代表作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣等。關(guān)漢卿有《四塊玉·別情》，馬致遠(yuǎn)有《天凈沙·秋思》，張養(yǎng)浩有《山坡羊·潼關(guān)懷古》，睢景臣有《哨遍-高祖還鄉(xiāng)》。(二)戲曲

1.中國古代戲曲概說

古代希臘已有戲劇。中國戲劇則在元得到較快的發(fā)展，出現(xiàn)大量戲曲作家。戲曲文學(xué)在元稱為“雜劇”，有固定的格式，所謂“四折一本”;到明清戲曲形式多樣，既有北雜劇，也有由南戲演化而來的“傳奇”。2.戲曲作品

(1)王實(shí)甫和《西廂記》

王實(shí)甫，生卒年代不詳，他的作品完整地保存下來的有《崔鶯鶯待月西廂記》(即《西廂記》)、《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》。

《西廂記》的主角是崔鶯鶯和張君瑞，兩人在父母之命、媒妁之言的時代自由相戀，經(jīng)歷重重曲折，終結(jié)秦晉。在那個時代這是一個理想的故事。

(2)關(guān)漢卿和《竇娥冤》

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關(guān)漢卿(生卒年不詳)，傳世的作品有《感天動地竇娥冤》(即竇娥冤)、《趙盼兒風(fēng)月救紅塵》《望江亭中秋切澮旦》《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇中最出色的悲劇和代表作。在劇中，作家把筆觸伸向普通百姓，寫出了他們的冷暖感受，也揭露了官場的黑暗。不過作家最終還是把希望給了受到冤屈的竇娥，讓她得到了一個圓滿的結(jié)局。(3)湯顯祖和《牡丹亭》

湯顯祖(1550---1616)，明代杰出的戲曲作家。

《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》。這出劇寫的是主人公柳夢梅和杜麗娘自由戀愛的故事。這是一個杜麗娘為愛由生入死，又因愛死而復(fù)生的曲折故事，反映了那個時代青年人的追求。(4)孔尚任和《桃花扇》

孔尚任(1648一l718)，清代戲曲作家，他創(chuàng)作的《桃花扇》被認(rèn)為是“中國戲曲文學(xué)又發(fā)展到一個新的高峰”?！短一ㄉ取肥且怀鰵v史劇，時代在明末清初。劇中的李香君和侯方域都是正直善良的人。“忠與“奸”，“善”與“惡”的沖突，就圍繞著他們及周圍的人展開了。李香君和侯方域以不屈服的精神，把“忠”和“善”堅(jiān)守到底。關(guān)注云南中公教育微信ynoffcn，政策問題實(shí)時答，考試信息不漏看。

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第三篇：名家名著推薦

名家名著推薦：

哲學(xué)：

康德：四大批判《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》、《歷史哲學(xué)批判》；黑格爾哲學(xué)系列：《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《美學(xué)講演錄》、《歷史哲學(xué)講演錄》、《哲學(xué)史講演錄》、《宗教哲學(xué)講演錄》； 馬克思恩格斯選集（1-4冊）；

奧特弗里德·赫費(fèi)：《經(jīng)濟(jì)公民、國家公民和世界公民—全球化時代中的政治倫理學(xué)》 理查德 羅蒂《實(shí)用主義哲學(xué)》

哈耶克《個人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》

休謨《人性論》上下

《狄德羅哲學(xué)選集》

政治學(xué)：

亞里士多德：《政治學(xué)》；

柏拉圖：《理想國》；

霍布斯：《利維坦》、《論公民》

洛克《政府論》；

盧梭《社會契約論》；

塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突》《變化社會中的政治秩序》

威廉·馮·洪堡：《論國家的作用》

斯賓羅莎：《神學(xué)政治論》

邊沁：《政府片論》

馬基雅維里：《君主論》

西耶斯：《論特權(quán)》

戴維 比瑟姆《官僚制》

理查德 斯凱思《階級》

經(jīng)濟(jì)學(xué)：

亞當(dāng)·斯密：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》、《道德情操論》

諾斯、科斯等制度經(jīng)濟(jì)學(xué)系列

其他獲得諾貝爾獎作品系列《哈維爾選集》、《價值理論及數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的20篇論文》、《海薩尼博弈論論文集》

杜爾哥《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》

大衛(wèi) 李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

威廉 配第《賦稅論》

倫理學(xué)：

約翰羅爾斯：《正義論》

唐《中國民意與公民社會》

歷史學(xué)：

湯因比：《歷史研究》（上中下）；

費(fèi)正清：《美國與中國》、《偉大的中國革命》《觀察中國》、《中國：傳統(tǒng)與變遷》；劍橋史系列；

李約瑟：《中國科學(xué)技術(shù)史》

約翰·?？怂梗骸督?jīng)濟(jì)史理論》

心理學(xué)：

弗洛伊德：《精神分析引論》；

榮格：《無意識過程心理學(xué)》、《心理類型》，《分析心理學(xué)與夢的釋義》《記憶、夢、思考》

愛德華·B·鐵欽納：《系統(tǒng)心理學(xué)》

法學(xué)：

孟德斯鳩：《論法的精神》（上下）；《羅馬盛衰原因論》

伯爾曼：《法律與革命》

貝卡里亞：《論犯罪與刑罰》

西塞羅：《國家篇 法律篇》

伯恩斯坦 格羅斯費(fèi)維爾德《比較法的力量與弱點(diǎn)》

馬克思韋伯《論經(jīng)濟(jì)與社會中的法律》

社會學(xué)：

馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，《經(jīng)濟(jì)行動與社會團(tuán)體》、《中國的宗教》《支配社會學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)與歷史支配的類型》、《學(xué)術(shù)與政治》

貝克：《風(fēng)險社會理論》

吉登斯：《現(xiàn)代性的后果》；《資本主義與現(xiàn)代社會理論》

林南：《社會資本--關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與行動的理論》

布爾迪額作品系列

愛彌兒·涂爾干作品系列

《馬布利選集》

哈貝馬斯《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《后形而上學(xué)思想》《舊歐洲 新歐洲 核心歐洲》《哈貝馬斯精粹》

《中國社會學(xué)30年》

《中國哲學(xué)30年》

《中國宗教學(xué)30年》

《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)30年》

《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展30年》

《中國法學(xué)30年》

《中國社會價值觀變遷30年》

《中華民族學(xué)30年》

《中國歷史學(xué)30年》

《中國世界歷史學(xué)30年》

《中國新時期文學(xué)30年》

《中國新聞傳媒30年》

《中美關(guān)系30年》

第四篇：【百家講壇-名著名家】

百家講壇《唐宋八大家》

類型：

科教臺文化/名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|國學(xué)|名人|人文|2012百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。

百家講壇《唐宋八大家之三蘇》

類型：

科教臺歷史/史說天下|名著名家|偉人|名家大師|國學(xué)

來源： 百家講壇

介紹：

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士）、蘇轍（1039～1112)。本期節(jié)目由北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授為大家解讀他們身上蘊(yùn)藏的巨大的人格魅力。

讀書《莫言作品解讀》

類型：

科教臺文化/名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|名人

來源： 讀書

介紹：

莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。節(jié)...《開講啦》

類型：

科教臺文化/名著名家|名家大師|明星藝人|文化藝術(shù)|名人|人文|專家

來源： CCTV-1

介紹：

節(jié)目邀請“中國青年心中的榜樣”作為演講嘉賓，分享他們對于生活和生命的感悟，給予中國青年現(xiàn)實(shí)的討論和心靈的滋養(yǎng)。

《紅樓夢》中的端午節(jié)

類型：

科教臺文化/民俗民族|紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

八七版電視劇《紅樓夢》編劇周嶺講述了《紅樓夢》中描寫的端午節(jié)，以及作者曹雪芹描寫端午節(jié)的創(chuàng)作意圖。

百家講壇《笑談水滸》

類型：

科教臺文化/名著名家|文化藝術(shù)|2009百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

上海電視大學(xué)副教授鮑鵬山談了父親對自己人生的影響，他對《水滸傳》這部作品的理解，以及對這個社會、對整個人生的感悟。

人物《星光俏佳人之蕾妮·齊薇格》

類型：

科教臺人物/經(jīng)典紀(jì)錄|名著名家|明星藝人|女性|事件|名人|時尚

來源： 人物

介紹：

2004年2月29日，第76屆美國奧斯卡金像獎頒獎典禮在洛杉磯柯達(dá)劇院隆重開幕，蕾妮?齊薇格憑借在電影《冷山》中的精湛表演獲得了奧斯卡最佳女配角獎。節(jié)目中介紹了好萊塢影星蕾妮?齊薇格走向演藝生涯的星光之路...周汝昌眼中的四大名著

類型：

科教臺文化/三國|紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

在我國文學(xué)史上，有四部小說被人們譽(yù)為“四大名著”，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》，小說作為一種文學(xué)樣式，有著漫長而復(fù)雜的發(fā)展過程。四大名著無疑是其中的最高峰。那么，如果我們追根溯源...劉心武揭秘《紅樓夢》之史湘云

類型：

科教臺人物/紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》是著名作家劉心武在CCTV所作的紅學(xué)系列講座及其出版的同名書籍，這也是他多年研究《紅樓夢》的心血結(jié)晶。他從“金陵十二釵”中的史湘云著手，詳細(xì)考證了書中各人物的生活原型，復(fù)原了《紅樓...《百家講壇》唐宋八大家――王安石

類型：

科教臺人物/名著名家|名人

來源： 百家講壇

介紹：

王安石，字介甫，號半山，封荊國公。漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。

《記憶·大師》

類型：

科教臺文化/史說天下|名著名家|名家大師

來源： 大家

介紹：

創(chuàng)立之初的清華學(xué)堂原本是一所留美預(yù)科學(xué)校，學(xué)生在校以學(xué)習(xí)英文和歐美文化知識為主，對中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)則相對薄弱。1922年北京大學(xué)創(chuàng)立了研究院國學(xué)門這讓那一年剛剛?cè)温毲迦A校長的曹云祥也有了想法。

百家講壇《曾國藩家訓(xùn)(上)》

類型：

科教臺文化/清朝|名著名家|名家大師|名人|生活|人文

來源： 百家講壇

介紹：

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為...《2011書香中國》

類型：

科教臺人物/人文|名家大師|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

1、邀請莫言、遲子建、易中天、麥家分享閱讀感受；

2、聘請?zhí)茋鴱?qiáng)為書香中國形象代言人；

3、歌曲《云在青天書在手》演唱：麥穗；

4、盲人李秀華閱讀的故事；

5、朗誦《黑夜里的光明》朗誦者：張紹剛、李潘；

6、聘請謝...《精靈海盜冒險王》

類型：

科教臺人物/文化藝術(shù)|名人|明星藝人|名著名家

來源： 楊瀾訪談錄

介紹：

好萊塢被認(rèn)為是一個充滿了冒險和夢想的地方，生長在英國的奧蘭多-布魯姆也許沒有想到，他從戲劇學(xué)院畢業(yè)的第二天，他的好萊塢冒險之旅就已經(jīng)開始了。從倫敦到好萊塢，從舞臺到銀幕，從精靈王子到加勒比海盜，他所扮演的...子午書簡《魯迅的愛》

類型：

科教臺人物/名人|人文|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

魯迅先生的作品深入人心，他的樣子看上去是一個冷峻的人，但是讀完《小閑事》一書后，對他的印象會完全顛覆。魯迅出自官宦之家，但家境落寞，貧困充斥著生活，但家境貧寒，母親還是供三個孩子上學(xué)，所以魯迅一生對母親可...《張煒-你在高原》

類型：

科教臺文化/行游|人文地理|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

作家出版社今年推出了張煒的多卷本長篇小說新作《你在高原》，在這部歷經(jīng)22年嘔心瀝血創(chuàng)作、長達(dá)450萬字的長河體史詩性作品中，作者書寫歷史，研究現(xiàn)實(shí)，為上世紀(jì)50年代出生的一代知識分子立傳，在文學(xué)界和讀者群...《關(guān)鍵食客》

類型：

科教臺人物/行游|名人|生活|人文|名家大師|名著名家

來源： 人物

介紹：

曾經(jīng)的詩歌少年，如今的專欄作家，他用文字烹調(diào)美食，用美食品嘗情感，塵世生活在他筆下是一場場味蕾冒險。沈宏非，知名專欄作家，自稱“讒宗大師”。曾在北京、廣州、香港三地從事媒體工作，連續(xù)居住超過十年以上的城市...《國畫大師張大千》

類型：

科教臺人物/國粹|文化藝術(shù)|名人|名家大師|名著名家

來源： 人物

介紹：

他的作品價值過億，他創(chuàng)造了中國近現(xiàn)代書畫史上拍賣的奇跡，他被徐悲鴻譽(yù)為五百年來第一人，他被世界輿論稱為東方的畢加索，他就是張大千。一襲長衫，一支畫筆，一生漂泊就是張大千一生的寫照。本期節(jié)目就為觀眾介紹這位...《大國醫(yī)之繆希雍》

類型：

科教臺人物/名人|人體|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

本系列不敗神話 004km.cn dongding節(jié)目主要內(nèi)容：繆希雍是明代末年的著名中醫(yī)臨床學(xué)家，中藥學(xué)家，不但精通醫(yī)藥之學(xué)，治病多奇效，而且他的一生更是極具傳奇色彩。他自幼體弱多病，17歲時患病久治不愈，最后自己給自己開藥方，竟然藥到病除。他雖...《陳忠實(shí)尋找白鹿原》

類型：

科教臺人物/名人|人文|名著名家

來源： 大家

介紹：

《白鹿原》是陳忠實(shí)生命中最終的小說，為了寫作這部小說，陳忠實(shí)開始了一次尋找，尋找地理、歷史、心靈的白鹿原，本期節(jié)目繼續(xù)介紹了陳忠實(shí)的小說《白鹿原》的創(chuàng)作過程。

百家講壇《向諸葛亮借智慧》

類型：

科教臺人物/臣相|名人|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身，用自己的智慧書寫了人間傳奇。隆中對策、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、七擒孟獲，一個個經(jīng)典之作，猶如蒼穹中的一顆顆璀璨的明珠，成就了他無人企及的智慧傳奇。那么，孔明先生的智慧究竟...百家講壇《俠骨柔情陸放翁》

類型：

科教臺人物/名人|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

他是中國歷史上最高產(chǎn)的詩人，流傳下來的詩歌達(dá)九千多首；他生長在一個戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的動蕩年代，一生遭遇了太多的坎坷；他是一個無所畏懼的鐵血男兒，一生渴望征戰(zhàn)殺場，恢復(fù)中原...他就是陸游。

《蔣勛說紅樓夢》

類型：

科教臺人物/紅樓夢|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

節(jié)目邀請了臺灣作家蔣勛解讀《紅樓夢》，由于蔣勛也為官宦之后，經(jīng)其母親講述其家族的歷史，從此喜歡上了《紅樓夢》，節(jié)目中就《紅樓夢》中男性與女性的觀點(diǎn)，進(jìn)行了分析。

百家講壇《三言二拍》

類型：

科教臺文化/名著名家|文化藝術(shù)|人文|2010百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱?！叭浴奔础队魇烂餮浴?、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍?！岸摹眲t是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作...《尋找巴金的黛莉》

類型：

科教臺文化/文化藝術(shù)|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

《尋找巴金的黛莉》一書的作者是趙瑜，他在山西太原一個小古董店里，發(fā)現(xiàn)了巴金寫于1936年的七封神秘書信。于是，他開始認(rèn)真而反復(fù)地研究這七封信，并產(chǎn)生了一個強(qiáng)烈的沖動--尋找書信中的趙黛莉女士。然而這一找，...《易經(jīng)的智慧》

類型：

科教臺文化/人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源：

介紹：

中華民族最古老的經(jīng)典著作《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的起源，無論是老子“道可道非常道”之中的道，還是孔子的“吾道一以貫”之中的一，都來源于《易經(jīng)》中最基本的思想，那就是一陰一陽之謂道，那么陰陽是怎么產(chǎn)生的？它們...《老莊的智慧》

類型：

科教臺人物/文化藝術(shù)|名人|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源：

介紹：

代表中國道家學(xué)說的老莊思想，是中華民族智慧的重要組成部分。雖然老子只留下了五千多字的《道德經(jīng)》，莊子卻用許多生動有趣的寓言故事詮釋了老子深刻的哲學(xué)思想。那么老莊對于人生中的美與丑、苦與樂、貧與富、生與死等...《另眼看名著》

類型：

科教臺文化/名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

林黛玉、薛寶釵、王熙鳳，紅樓十二釵誰是職場白骨精？孫悟空、豬八戒、沙和尚哪一個在歷史上真有其人？宋江、林沖、武松，梁山好漢有怎樣的職場生存秘籍？

我心目中的陳嘉庚

類型：

科教臺社會/二戰(zhàn)|人文地理|易中天|名人|人文|民生|事件|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

陳嘉庚，一位愛國華僑，十七歲跟隨父親下南洋經(jīng)商，他靠著自己的精明睿智成為名震南洋的實(shí)業(yè)家。陳嘉庚致富后不忘苦難中的祖國，他把資金全部傾注于教育事業(yè)。就在陳嘉庚興辦學(xué)校，以盡天職時，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，...詩仙李白

類型：

科教臺社會/國粹|人文地理|偉人|文化藝術(shù)|人文|國學(xué)|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

“安史之亂”中，李白（黃新德飾）因李?案下獄，發(fā)配夜郎途中遇大赦。再次欲報國從軍，卻因病折返，來到當(dāng)涂拜見族親縣令李陽冰。在當(dāng)涂縣衙吃了閉門羹后，李白來到姑孰小鎮(zhèn)紀(jì)家酒店吃酒，遇到弟子谷蘭春的岳父紀(jì)老漢，...愛的四重奏

類型：

科教臺文化/女性|生活|民生|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

周國平，當(dāng)代著名學(xué)者，他既是一位哲學(xué)家，也是一位詩人。他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考，用哲學(xué)思考來貫穿他的文學(xué)寫作。他的很多作品表達(dá)了對女性獨(dú)特的認(rèn)識。男人怎樣看女人？愛情的本質(zhì)究竟是什么？是愛情在變，還是...魯迅

類型：

科教臺社會/名人|人文|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

原名周樟壽后改周樹人(1881年9月25日－1936年10月19日），文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），原名周樟壽、字豫才...地域文化的形成類型：

科教臺自然/人文地理|民俗民族|科學(xué)探索|人文|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

沿著歷史的軌跡，追根溯源，揭示不同的地域文化差異。上海復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授將帶我們領(lǐng)略地域文化的魅力，感受沉淀五千年的文明記憶。中國幅員遼闊，民族眾多，所以人們常說，百里不同風(fēng)，千里不同俗。比如南方人習(xí)慣吃...百家講壇《蘇軾》

類型：

科教臺人物/國粹|文化藝術(shù)|名人|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

蘇東坡生于1037年，卒于1101年，本名蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，眉州眉山即今四川眉山人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人。蘇東坡一生曾兩任杭州，如今走到杭州，無論哪個角落，他的影子無處...百家講壇《周思源也說秦可卿》

類型：

科教臺人物/人文地理|紅樓夢|民俗民族|專家|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

秦可卿，《紅樓夢》里的一位特殊女性。她是寧國府三代單傳的重孫媳婦，位列金陵十二釵正冊的第十二位。在她出場的短短八回之中，秦可卿似乎顯得那么與眾不同，疑團(tuán)重重。然而，秦可卿真的有那么多的謎團(tuán)嗎？她之所以迷霧...于丹論語感悟

類型：

科教臺文化/人文地理|人文|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認(rèn)為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統(tǒng)文化提倡：百善孝為先。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會發(fā)展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要？在日新月異的現(xiàn)代...百家講壇《孔子》

類型：

科教臺人物/臣相|國粹|史說天下|人文地理|偉人|名人|軍政名人|將帥傳奇|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。...經(jīng)典中的愛情

類型：

科教臺文化/人文地理|文化藝術(shù)|名人|名家大師|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

自古以來，有關(guān)愛情的話題從來沒有衰減過，多少文人墨客為之揮毫潑墨，撰寫各式各樣的愛情故事。在我國的古典文學(xué)中.有關(guān)愛情的描寫不勝枚舉，它始終是古典文學(xué)中最重要的一個表現(xiàn)。那里有肝腸寸斷的生死戀，有纏綿悱惻...百家講壇《弟子規(guī)》

類型：

科教臺文化/經(jīng)典紀(jì)錄|名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|國學(xué)|人文|專家|2010百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

《弟子規(guī)》是一本只有一千來字的小冊子，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中，有明確的行為規(guī)范，那么這些行為規(guī)范，對于現(xiàn)代人會有什么作用呢？《弟子規(guī)》為什么會引起許多...子午書簡《大清留美幼童記》

類型：

科教臺人物/清朝|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

主持人李潘朗讀作者胡勁草和錢鋼所寫的書籍《大清留美幼童記》。作者花費(fèi)了兩年時間，收集了大量資料，走訪了相關(guān)人士寫成了這本書，記錄了這批中國的留學(xué)幼童的曲折人生。

第五篇：名家名著名句

一、關(guān)于學(xué)習(xí)

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》 2.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》 3.君子不隱其短，不知則問，不能則學(xué)?！偈妗洞呵锓甭丁?4.讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯涰f左丞丈二十二韻》 5.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈

6.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲洹秳駥W(xué)》 7.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！珴蓶| 8.讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里?！端湍阋黄ヱR》 9.上學(xué)的機(jī)會是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識的主要課堂，在這個學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的校徽重要得多！——北島《城門開》

10.背生字，做習(xí)題，一天不得間斷，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語言，不進(jìn)則退?！獥罱{《雜憶與雜寫》

11.讀書好，好讀書，讀好書?！摹稇涀x書》

12.如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！玖w林《季羨林讀書與做人》

13.學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個漫長的時間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)時現(xiàn)世的一個小圈子里，狹窄得很?！跣〔ā端季S的樂趣》

14.讀書沒有合宜的時間和地點(diǎn)。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

——林語堂《生活的藝術(shù)》

15.我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生?！垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

16.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。——弗蘭西斯·培根《培根論人生》

17.一個人學(xué)到的最重要的東西是學(xué)習(xí)的方法?！釥枴げㄆ澛秺蕵分了馈?/p>

18.我們學(xué)習(xí)知識，就要像在鄉(xiāng)間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田?！悺P勒《假如給我三天光明》 19.我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！罅_《瓦爾登湖》

20.學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。

——愛因斯坦

21.想成為最優(yōu)秀的人，就要向最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)?！头铺?22.如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。——高爾基

二、關(guān)于品格

1.滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

2.己所不欲，勿施于人?！鬃?《論語》 3.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人?！獎?4.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮《誡子書》

5.出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

6.人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。——吳承恩《西游記》

7.人無剛骨，安身不牢?！┠外帧端疂G傳》 8.對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨?/p>

9.垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅(jiān)實(shí)的土地?！魢妗堵贸獭?/p>

10.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！X鐘書《圍城》

11.一個真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)?！仙帷端氖劳谩?/p>

12.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收?！車健鹅`魂只能獨(dú)行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量?！终Z堂 《我的愿望》

14.風(fēng)大時，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時，要表現(xiàn)順的悠然。——劉墉《逆風(fēng)與順風(fēng)》 15.我們?nèi)巳艘嬷貏俚臎Q心，然而我們也要不怕屢敗的挫折?！簟犊箲?zhàn)與覺悟》

16.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲慘世界》

17.寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒?！旯栋屠枋ツ冈骸?18.只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系。——安徒生《安徒生童話》

19.不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水?！ぢ寤舴颉鹅o靜的頓河》

20.自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說別人壞話的人。

——莫里哀 《偽君子》

21.現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個——至少我要學(xué)做一個人?！嗬恕ひ撞飞锻媾贾摇?/p>

22.世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷?！锾亍に雇小稖肥迨宓男∥荨?/p>

三、關(guān)于人生

1.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！独献印?/p>

2.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策》 3.生于憂患，死于安樂?！睹献印?4.流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》

5.世上無難事，只怕有心人?！獏浅卸鳌段饔斡洝?6.路遙知馬力，日久見人心。——《爭報恩》 7.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打?！斞浮遏斞鸽s文選》

8.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)?！獥罱{《我們仨》

9.人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼?！疯F生《命若琴弦》

10.你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。——豐子愷《豁然開朗》

11.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！愤b《平凡的世界》

12.生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里?！仙帷缎〔　?/p>

13.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路?！饺亍丢?dú)白》

14.要是沒有離別和重逢，要是不敢承擔(dān)歡愉和悲痛，靈魂還有什么意義，還叫什么人生？——舒婷《贈別》 15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇?！嗲镉辍督栉乙簧?/p>

16.每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子。——周國平《人生哲思錄》

17.一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！Ｃ魍独先伺c海》

18.人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他就能夠說：“我已經(jīng)把自己整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！薄獖W斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

19．一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境?！芸恕惗亍恶R丁·伊登》

20.站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

21.盲目可以增加你的勇氣，因?yàn)槟銦o法看到危險。

——喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

22.認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法?！商铩峨S筆集》