第一篇：2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(近代文學(xué)二)

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2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)

史復(fù)習(xí)資料（近代文學(xué)二）

近代文學(xué)

一、近代詩(shī)詞

1、龔自珍是近代歷史開端之際得風(fēng)氣之先的杰出思想家和文學(xué)家。散文《尊隱》，“隱”是指失落在野的人物;《病梅館記》是最集中表現(xiàn)追求個(gè)性解放精神的作品。詩(shī)《己亥雜詩(shī)》;《西郊落花歌》以落花比興。

2、黃遵憲“詩(shī)界革命”;梁?jiǎn)⒊岢觥拔慕绺锩?，是新文體的創(chuàng)造者，代表作《少年中國(guó)說(shuō)》。

3、革命文學(xué)團(tuán)體“南社”：以“南”名社，對(duì)北而言，寓有對(duì)抗清政府之意，代表人物：柳亞子、陳去病等。

二、近代戲曲

話劇是一種不同于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的新興劇種。

三、近代小說(shuō)

1、俠義公案小說(shuō)：《兒女英雄傳》(俠女何玉鳳，化名十三妹為父報(bào)仇);《施公案》、《綠牡丹》等

2、人情世態(tài)小說(shuō)：《品花寶鑒》、《花月痕》、《海上花列傳》?；ㄖ讣伺?/p>

3、被魯迅稱為“譴責(zé)小說(shuō)”的四大名著：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》(劉鶚)、《孽?；ā?曾樸，主人公傅彩云)

4、李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是我國(guó)第一部在報(bào)刊上連載、直面社會(huì)而取得轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

5、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是一部帶有自傳色彩的作品。

6、民初小說(shuō)：鴛鴦蝴蝶派，又稱“禮拜六派”?！队窭婊辍窐?biāo)志其成形，也是其文言小說(shuō)的奠基之作。李涵秋《廣陵潮》是鴛鴦蝴蝶派白話小說(shuō)的奠基之作。【近代詩(shī)】

張際亮志士之詩(shī)：詩(shī)風(fēng)的主要內(nèi)容特點(diǎn)是它的憂思沉痛，即以一種沉郁痛切的調(diào)子，唱出了一代士人對(duì)時(shí)世巨變的敏銳預(yù)感，對(duì)社會(huì)危機(jī)的憂患之思;微詞褒貶、慷慨論時(shí)事是志士詩(shī)風(fēng)的又一特點(diǎn)，一方面建策獻(xiàn)言，呼吁革除弊政之作，一方面?zhèn)麜r(shí)罵座，狂言放論，鋒芒犀利、情感激憤。另一重要內(nèi)容是抒發(fā)志士之感慨。

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龔自珍：提出尊情、尊史的變革的文學(xué)觀，少年與童心是龔詩(shī)中引人注目的意象，有對(duì)人才的贊美和渴望。龔詩(shī)多抒發(fā)主觀情感之作，想象豐富奇詭，語(yǔ)言璀璨瑰麗而又具有狂霸之氣，形成了幽想雜奇語(yǔ)、哀艷雜雄奇、郁怒情深兩擅場(chǎng)的迷人風(fēng)格。

(張維屏：萬(wàn)紫千紅安排著，只待新雷第一聲;貝青喬《咄咄吟》在體式上開了大型記事組詩(shī)的先河;金和與黃遵憲并稱晚清兩大家，是中國(guó)文學(xué)革命的先驅(qū))宋詩(shī)派：晚清的一個(gè)詩(shī)歌流派，這一時(shí)期詩(shī)歌的方向是“宗宋”或“學(xué)宋”(指以蘇軾、黃庭堅(jiān)為主的宋人詩(shī)風(fēng)，同時(shí)上溯開啟宋代詩(shī)風(fēng)的杜甫、韓愈)，故民國(guó)后論者以“宋詩(shī)派”或“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”稱之?！皩W(xué)宋”，粗略地講，大體上是提倡以學(xué)問(wèn)補(bǔ)充性情之不足，以文法入詩(shī)，同時(shí)以宋詩(shī)開疆拓土的精神去擴(kuò)大表現(xiàn)范圍。

晚清宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)一般認(rèn)為可分為三期：第一時(shí)期道咸年間，代表祁 藻、何紹基、鄭珍;第二時(shí)間咸同年間，曾國(guó)藩成為宋詩(shī)派的首領(lǐng);第三時(shí)期，同光體，即宋詩(shī)派，以陳三立成就最高。

漢魏六朝詩(shī)派：與宋詩(shī)派稱盛的同時(shí)，湘人王闿運(yùn)別樹一幟，推尊漢魏六朝，史稱漢魏六朝詩(shī)派，亦稱湖湘詩(shī)派，時(shí)事名篇《圓明園詞》擬仿元稹《連昌宮詞》

黃遵憲新詩(shī)派：提出我手寫我口，詩(shī)應(yīng)表現(xiàn)古人未有之物、未辟之境，1897年將自己的詩(shī)命名為新派詩(shī)，成為詩(shī)界革命的代表作家。公度詩(shī)中最能顯示新派特色的，是那些寫海外事物的作品，多國(guó)風(fēng)光、文化齊集筆下，記錄中國(guó)人走向海外世界后的新感受和新經(jīng)驗(yàn)，為古今詩(shī)家所有未有也;另一特點(diǎn)是多紀(jì)時(shí)事，從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至庚子之變，均詩(shī)以紀(jì)之，故有詩(shī)史之譽(yù)，特別是寫中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的作品《悲平壤、哀旅順、哭威海、東溝行、臺(tái)灣行、降將軍歌》等為人稱道。

近代詩(shī)界革命的先行者，在咸同時(shí)期一派擬古詩(shī)風(fēng)中，人境廬詩(shī)足稱獨(dú)立中流，拓新了詩(shī)的疆界。

詩(shī)界革命：梁?jiǎn)⒊断耐挠斡洝肥状螛?biāo)示“詩(shī)界革命”，他提出詩(shī)界革命應(yīng)以“新意境”、“新語(yǔ)句”、“古風(fēng)格”的衡量標(biāo)準(zhǔn);梁?jiǎn)⒊摹讹嫳以?shī)話》修訂詩(shī)界革命的標(biāo)準(zhǔn)為“以舊風(fēng)格含新意境”或熔鑄新理想以入舊風(fēng)格，成為詩(shī)界革命的綱領(lǐng)。

“新意境或新理想”要求在詩(shī)中通過(guò)表現(xiàn)近代西方文明之新觀點(diǎn)、新知識(shí)、新事物而產(chǎn)生一種全新的審美境界;“舊風(fēng)格或古風(fēng)格”指中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌經(jīng)由歷史而逐漸固化了的具有古典意味的獨(dú)特韻律、格式、風(fēng)格;詩(shī)界革命在觀念上為“五四”的新詩(shī)壇運(yùn)作了準(zhǔn)備。(詩(shī)界革命一代巨子丘逢甲：四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣)2015山西教師招聘考試

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南社：南社是與清末明初革命詩(shī)潮密不可分的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，與革命詩(shī)潮的興起、壯大互為因果關(guān)系：革命詩(shī)潮之興催動(dòng)南社誕生，南社之立又為革命詩(shī)潮推波助瀾;高旭、陳去病、柳亞子為主要?jiǎng)?chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)核心;“南社”之稱，謂“操南音不忘本”其宗旨是“反抗?jié)M清”;南社是第一個(gè)有明顯近代性質(zhì)的文學(xué)社團(tuán)，辛亥革命前后主要革命報(bào)刊和文學(xué)刊物的主持人均在其中，文學(xué)思想是以振興國(guó)魂、保存國(guó)粹為共同宗旨。(南社革命精神發(fā)揚(yáng)最久的詩(shī)人柳亞子)同光體：同光體是晚清宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的第三期，得名自陳衍。同光以來(lái)詩(shī)人不墨守盛唐者，即指學(xué)宋為主，同光體即是指稱光緒、宣統(tǒng)至民國(guó)后的宋詩(shī)派。

同光體詩(shī)人多為傾向戊戌維新而后又身經(jīng)列強(qiáng)辱國(guó)、革命興起、變故相尋的士大夫，他們預(yù)感古典詩(shī)運(yùn)衰微，在喪亂之時(shí)代延長(zhǎng)古典詩(shī)歌的生命。

同光體詩(shī)人中以陳三立(與譚嗣同并稱兩公子)成就最高，其他詩(shī)人有沈曾植(同光體之魁杰，學(xué)人之詩(shī))、鄭孝胥(清蒼幽峭)、陳衍(提出詩(shī)為寂者之事和荒寒之路)。(同光體其他詩(shī)人：陳寶琛、夏敬觀、沈瑜慶)中晚唐詩(shī)派：清末民初詩(shī)壇另有著名詩(shī)人樊增祥、易順鼎兩位才子，其詩(shī)風(fēng)格近于晚唐溫李一派，因此雖未特別宣稱專宗晚唐詩(shī)，卻為人冠以此稱號(hào)。

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第二篇：2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(先秦文學(xué)四)

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史復(fù)習(xí)資料（先秦文學(xué)四）

【屈原和楚詞】

簡(jiǎn)述《九歌》藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。

一.屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起。如《湘君》、《湘夫人》，表現(xiàn)湘水之神相互愛(ài)慕追求卻終于不遇的波折變化的心境。抒寫神與神之間、神與人之間的戀愛(ài)故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。

二.敘寫神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。簡(jiǎn)述《招魂》的藝術(shù)特色。

一.結(jié)構(gòu)精密完美。依據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的表現(xiàn)方式。

二.長(zhǎng)于鋪排描摹，例如它寫四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。

試敘楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素。

一.與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。楚辭即使不能歌唱，也要用“楚聲”來(lái)誦讀。楚辭的許多詩(shī)篇都有“亂”辭，它們都是樂(lè)曲的組成部分，更表明楚詞與楚樂(lè)有親密關(guān)系。

二.楚辭的產(chǎn)生與楚國(guó)民間“巫歌”關(guān)系密切。宗教的歌舞，對(duì)楚辭有幾個(gè)方面的直接影響：

1.《九歌》就是在民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工而成的。

2.祭神儀式中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇一樣。這樣神秘浪漫而具有故事性的歌舞，對(duì)楚辭的構(gòu)思和表現(xiàn)都有影響。如《離騷》寫惡咸降神。

3.民間祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育著豐富的神話故事，這些都成為楚辭的養(yǎng)料和特征。如《九歌》中的神鬼，《離騷》中的天界。

三.楚辭中充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用著道地的楚地方言等。

四.楚辭是在南北文化交流的新的時(shí)代環(huán)境下，誕生于楚國(guó)的地域特色鮮明的新詩(shī)體。以上種種，說(shuō)明楚辭確乎是楚文化的產(chǎn)物，帶有濃厚的地域色彩。試論楚辭的文體特點(diǎn)。

一.從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

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二.從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也有四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。

三.就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

[page] 試論《離騷》的思想內(nèi)容。

一.“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。

二.追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

試論《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)。

一.濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實(shí)，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句，已具有奇異想象的特色;后半寫對(duì)未來(lái)道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛(ài)國(guó)情感，通過(guò)奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來(lái)。

二.潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。

三.比興手法的拓展。它把《詩(shī)經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長(zhǎng)篇詩(shī)歌中比興的連續(xù)使用，還把《詩(shī)經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一。在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國(guó)文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。

四.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。全詩(shī)都圍繞著，詩(shī)人忠貞不渝的故國(guó)情感和追求崇高理想九死不悔的精神來(lái)謀篇布局的。前半部分回顧歷史，實(shí)寫，后半部分對(duì)理想之實(shí)現(xiàn)的探索，虛寫。

五.形式和語(yǔ)言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩(shī)人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問(wèn)答，鋪排描寫。語(yǔ)言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是。

試論《九辯》的藝術(shù)特色極其與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同。

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一.《九辯》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面對(duì)不平際遇，他采取退守保身的態(tài)度，甚至感恩阿諛之嫌。

[page] 二.表現(xiàn)看，《九辯》不失為楚辭中一篇精品。

A.長(zhǎng)于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的空闊凄疏之景等。詩(shī)人的際遇悲傷之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。

B.細(xì)致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干，由形態(tài)到色彩，都刻畫得細(xì)微真切。

C.《九辯》的造語(yǔ)用詞也很可稱道。韻散相間，長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化。

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第三篇：2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(宋代文學(xué)三)

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資料（宋代文學(xué)三）

【北宋詞與南渡詞】

晏殊是北宋專工令詞，而且以詞名世的第一人，作詞深受南唐詞人馮延巳的影響，著有《玉珠詞》

1、簡(jiǎn)述晏殊《珠玉詞》的藝術(shù)特色

晏殊的《珠玉詞》往往是晚會(huì)宴游之余的消遣之作，吟詠春花秋月的閑愁。這類詞的主要藝術(shù)特色有：

(1)詞中極少出現(xiàn)感情色彩強(qiáng)烈的字眼，圓融平靜，沒(méi)有激情的烈響，營(yíng)造一種情中有思的意境，一份閑雅的無(wú)可奈何情調(diào)。如《浣溪沙》“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

(2)明凈雅致的語(yǔ)言，深刻而纖細(xì)的內(nèi)心體驗(yàn)、曲折精巧的構(gòu)思，表現(xiàn)了對(duì)多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感。

2、歐陽(yáng)修詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣化

大體呈現(xiàn)兩種風(fēng)格：一是深婉含蓄，一是清新疏雋。

他寫男女情愛(ài)相思的詞，其風(fēng)格就是深婉含蓄。他繼承了晚唐深婉含蓄的傳統(tǒng)，除外形描寫，還進(jìn)一步轉(zhuǎn)向內(nèi)心刻畫。

他清新疏雋的風(fēng)格，體現(xiàn)在抒寫個(gè)人身世感慨的詞中，也可稱抒懷詞。這類詞寫得悲憤中有灑脫，曠達(dá)中有豪氣。另外也體現(xiàn)在描寫自然景物的詞中，寫景詞寫得意境清新。一洗花間詞“香而弱”的文風(fēng)，將詞引向清新疏雋。

深婉含蓄詞風(fēng)對(duì)李清照、秦觀很有影響，而清新疏雋對(duì)蘇軾有影響。

3、試敘北宋詞的發(fā)展，至柳永出而為一大變(柳詠詞在宋詞發(fā)展中的重要地位)北宋詞至柳永出現(xiàn)了大的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(一)創(chuàng)制和推動(dòng)慢詞藝術(shù)的發(fā)展是柳永對(duì)詞特殊的貢獻(xiàn)：

(1)因柳永大量地創(chuàng)作慢詞，宋詞乃始由小令階段漸進(jìn)入慢詞時(shí)期。為長(zhǎng)調(diào)慢曲作詞，柳永屬第一人，他是慢詞體制的開創(chuàng)者。

(2)柳永慢詞多用新調(diào)，小令是為舊聲(清樂(lè))而寫的，慢詞是為新聲(俗樂(lè))而寫的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)，宋詞中有100多個(gè)調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。

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(二)對(duì)題材的開拓：(1)他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會(huì)太平時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。

(2)歌妓詞，寫與歌妓來(lái)往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛(ài)的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對(duì)歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。

(三)以賦為詞：柳永把賦體筆法引進(jìn)詞里來(lái)，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結(jié)合起來(lái)。如《雨霖鈴》創(chuàng)造了情景遞近的鋪敘模式，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。

(四)雅俗并存：(1)“俗”的方面：柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易?！毖郧榈缾?ài)，表現(xiàn)的很淺盡，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個(gè)人，芳顏二八?！绷~的“俗”還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如《望海潮》等。

(2)“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。;二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴(kuò)大了詞境的容量。

4、簡(jiǎn)述柳永詞的俚俗色彩 柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名

(1)俚俗色彩首先表現(xiàn)在語(yǔ)言的淺近易懂上，他能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易”。言情道愛(ài)也很淺近，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個(gè)人，芳顏二八?！绷~在當(dāng)時(shí)成為最通俗的大眾歌曲。

(2)柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面：他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會(huì)太平時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。

歌妓詞，寫與歌妓來(lái)往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛(ài)的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對(duì)歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。

5、簡(jiǎn)述秦觀婉約詞的藝術(shù)特色

北宋中葉的秦觀善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。他的婉約詞的主要藝術(shù)特色有：(1)靈心善感而寄情深微，如《浣溪沙》以尋常之語(yǔ)，狀尋常之事，寄情幽遠(yuǎn)。

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(2)有句皆雋、無(wú)字不雅，如《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?”(3)景中寓情，情中有景。對(duì)景物加以渲染、描寫，創(chuàng)造出一種凄清幽深的意境來(lái)表現(xiàn)自己的情懷

6、簡(jiǎn)述秦觀詞的情致的表現(xiàn)

秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個(gè)方面：(1)描寫男女之情：如《淮海詞》中寫“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說(shuō)。秦詞便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來(lái)表達(dá)感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色，使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽(yù)為北宋詞壇婉約派的“大家”。

(2)描寫身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術(shù)手法，運(yùn)用提煉加工的口語(yǔ)來(lái)表達(dá)，深沉哀婉，感人至深。在寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。

7、晏幾道《小山詞》的藝術(shù)風(fēng)格

(1)善于選取生活中最富于表現(xiàn)力的動(dòng)人細(xì)節(jié)，深婉曲折地抒寫自己的心靈。(2)常用追憶的方式寫，增加詞的悲感。(3)常借夢(mèng)境抒情。(夢(mèng)境體現(xiàn)著他的心態(tài))(4)善于選取凄迷動(dòng)人的景物來(lái)烘托悲涼哀怨之情。(借景寫情)(5)善于用近似平淡，而又含蓄有味的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己深摯的感情。綜上所述，形成凄楚、哀怨、典雅、清麗的風(fēng)格。

8、周邦彥詞的“集大成“體現(xiàn)在哪些方面

周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來(lái)看：

(1)從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說(shuō)，他有集成和創(chuàng)制的功勞。

(2)就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩(shī)句，煉字妥帖工穩(wěn)。

(3)從創(chuàng)作風(fēng)格方面說(shuō)，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”體物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。

9、試敘周邦彥清真詞的藝術(shù)特色

北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱，清真詞的主要藝術(shù)特色有：(1)體物言情，表達(dá)曲折深細(xì)，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開。

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(2)講究辭章和結(jié)構(gòu)，通過(guò)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)使豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。如《六丑》這是一首羈旅詞，看似詠落花，實(shí)為自嘆身世之作，在結(jié)構(gòu)、章法上都花了很大功夫。

(3)“沉郁頓挫”的藝術(shù)特色，如《金陵懷古》用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊(yùn)的懷古情思借景表達(dá)，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調(diào)激越。

(4)語(yǔ)言流暢精美、聲韻協(xié)律、能雅能俗、也清也麗;如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”善于融化前人詩(shī)句入詞，如《金陵懷古》此詞的題旨隱括劉禹錫的《金陵五題》而成;講究格律。

10、試敘“易安體”的藝術(shù)特點(diǎn)(李清照詞的藝術(shù)特色)宋室南渡后的女詞人李清照號(hào)易安居士，她強(qiáng)調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨(dú)具一格的“易安體”?！耙装搀w”有很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)廣為流行。主要藝術(shù)特色有：

(1)用通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語(yǔ)度入音律是易安體最突出的特點(diǎn)，所作詞無(wú)一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”。如《一剪梅》“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蹦軌虬褱\俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語(yǔ)創(chuàng)造了不尋常的意境?！耙装搀w”的一個(gè)顯著特色是善用淺俗語(yǔ)，明白如話而清新工巧。

(2)“易安體”融入了家國(guó)興亡的深悲巨痛，同時(shí)又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。如《春晚》“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！崩钋逭盏暮笃谠~，多這種愁苦之作，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。家國(guó)之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調(diào)，令人凄愴欲絕。

(3)“易安體”倜儻有丈夫氣，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊(yùn)含著激昂豪邁之氣，如《漁家傲》?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫。

李清照《聲聲慢》情調(diào)：后期代表作，真切表達(dá)了詞人南渡之后迭遭喪亂、受盡磨難以后的凄慘心境。個(gè)人身世之悲、淪落之苦、亡國(guó)之痛，反映了當(dāng)時(shí)人們普遍的心情，充滿悲傷和憂郁。

朱敦儒《好事近》詞的特色：勾勒出漁夫形象，是作者寫照。上片抒情，下片寫景?！爸煜Ｕ骟w”代表作，又稱“樵歌曲”。超然物外，自得其樂(lè)，于淡而靜的空曠境界中，透出的灑脫的情調(diào)，加之語(yǔ)言淺白如話，形象單純、明凈，風(fēng)格自然飄逸，在詞中能自成一格。

“朱希真體”的藝術(shù)風(fēng)格：

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(1)朱敦儒承蘇軾詞風(fēng)而走向放曠自適，在放曠的基礎(chǔ)上形成了看破紅塵的隱逸風(fēng)調(diào)，形成“朱希真體”。

(2)其詞曠逸俊達(dá)，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、逍遙行樂(lè)，但有深藏憂怨，有不少虛無(wú)思想色彩比較濃厚的篇章。

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第四篇：2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(隋唐五代文學(xué)二)

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2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)

資料（隋唐五代文學(xué)二）

【杜甫】

簡(jiǎn)述杜甫以時(shí)事入詩(shī)的新題樂(lè)府《兵車行》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

盛唐著名詩(shī)人杜甫，字子美。他的樂(lè)府古體詩(shī)，將“歌”與“行”在表現(xiàn)職能上分開來(lái)?！侗囆小返膭?chuàng)作特點(diǎn)：

一.此詩(shī)諷刺唐玄宗不顧百姓死活窮兵黷武，標(biāo)題不用《從軍行》一類樂(lè)府舊題，而是自創(chuàng)新題，直接針砭時(shí)弊。

二.在寫法上，一開始記事，敘述送別悲慘情景，繼之紀(jì)言，為征夫的訴苦，采用客觀紀(jì)實(shí)描寫手法。

簡(jiǎn)述杜甫沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。

沉郁頓挫是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，出自他的《進(jìn)雕賦表》。主要表示自己學(xué)力深厚，寫作技巧嫻熟?！俺劣纛D挫”具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義?！俺劣纛D挫”可以概括杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的主體風(fēng)格。

一.憂憤深廣的時(shí)代特征：杜甫的代表作，反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩著由于悲涼的氣氛。如《登樓》哀切之極，悲愴沉郁。

二.潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成：由于生活的折磨，使原本生氣勃勃的詩(shī)人變得沉郁了。但他是一個(gè)有骨氣的人，起郁積心頭的悲慨涌至口邊時(shí)，往往又一口氣強(qiáng)咽下去，心中的情感往復(fù)，流露不筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。杰出的代表作《秋興八首》，一次一次的憶長(zhǎng)安、感盛衰和傷淪落，沉郁回環(huán)，悲慨深沉，極頓挫之致。以詩(shī)人身世飄零，憂念長(zhǎng)安的悲愴心情作為基調(diào)，每一樂(lè)章從不同的角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情。

簡(jiǎn)述杜甫七律代表作《登高》的藝術(shù)特色。

這是杜甫詩(shī)中最有名的一首七律?！兜歉摺返乃囆g(shù)特色有：

一.此詩(shī)八句皆對(duì)，一氣貫注，縱橫恣肆，極盡變化之能事，深厚的感情和精嚴(yán)的詩(shī)律相融和。

二.寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴飛動(dòng)，悲愴而不消沉。

三.風(fēng)格深雄悲壯，慷慨激昂，此詩(shī)是杜詩(shī)中最有名的一首七律，被后人評(píng)為古今七言律第一。

試述杜詩(shī)寫實(shí)手法的表現(xiàn)。(即寫實(shí)手法的特點(diǎn))2015山西教師招聘考試

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杜甫以時(shí)事入詩(shī)，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，確實(shí)是杜詩(shī)很突出的特點(diǎn)，在他創(chuàng)作的新題樂(lè)府和古體詩(shī)中體現(xiàn)得尤為充分。寫實(shí)手法的特點(diǎn)有：

一.杜甫的詩(shī)歌主要反映社會(huì)人生，取材多是當(dāng)代時(shí)事和自己經(jīng)歷。以時(shí)事入詩(shī)而含熱淚深情。他的樂(lè)府古體詩(shī)，將“歌”與“行”在表現(xiàn)職能上分開來(lái)，一“行”詩(shī)寫時(shí)事，自立新題，另外獨(dú)創(chuàng)格調(diào)，如《兵車行》。

二.寫自己的真實(shí)見聞、感受，也就成為人民的代言人。不管自己多苦，也踏踏實(shí)實(shí)地在憂國(guó)憂民，所以才會(huì)寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。正是由于有對(duì)亂離生活的切身體會(huì)，他才能含血淚寫出《北征》，以及“三吏”、“三別”等生動(dòng)描寫現(xiàn)實(shí)生活畫面的杰出詩(shī)篇。

三.形象的畫面中包含對(duì)祖國(guó)、人民、親人深切的感情。如《無(wú)家別》言“人生無(wú)家別，何以為蒸黎”，民不聊生，則國(guó)將不國(guó)，他對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)的真摯關(guān)心，對(duì)于人民災(zāi)難的深切同情，全融入一幅幅活生生的歷史畫卷里，具有感人的力量。

四.家事詩(shī)、自傳詩(shī)和紀(jì)行詩(shī)里，觀察仔細(xì)，能融入個(gè)人的生死之感，做到國(guó)事、家事、人事的融合。杜詩(shī)以家庭細(xì)事和日常生活為題材“家事詩(shī)”，如《月夜》《月夜憶舍弟》里。家愁與國(guó)恨互為因果，國(guó)恨而使家恨愈重，因家愁而將國(guó)恨具體化了。紀(jì)行詩(shī)，如《旅夜書懷》里，使山水草木都充滿著詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情和遲暮飄零之感。

試述杜甫《秋興八首》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

一.這組詩(shī)共八首，是杜甫居夔洲時(shí)思念長(zhǎng)安之作，以家事的興衰為主題。八首猶如一首，所要表達(dá)的中心思想內(nèi)容在第一首的“從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”句已概括了。

二.杜甫有組詩(shī)中一次有一次憶長(zhǎng)安，其盛衰之慨、淪落之哀回環(huán)往復(fù)。詩(shī)即景抒情，直訴悲憤，皆古喻今，沉郁悲慨，極盡頓挫之致。

三.這組詩(shī)以夔府的秋日蕭瑟，詩(shī)人的身世飄零和暮年多病，特別上憂念長(zhǎng)安的悲愴心情為基調(diào)，從不同角度表現(xiàn)其凝重感情，抑揚(yáng)頓挫，如多重樂(lè)章組成的抒情曲。

試論杜詩(shī)的集大成。

一.杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”(《戲?yàn)榱^句》所謂“親風(fēng)雅”，實(shí)際是重興寄，表現(xiàn)為寫時(shí)事的寫實(shí)傾向，把文學(xué)從側(cè)重抒發(fā)個(gè)人情懷引向?qū)懨裆部?，開拓創(chuàng)作視野。

二.在藝術(shù)上“轉(zhuǎn)益多師”，廣泛學(xué)習(xí)前輩作家，總結(jié)文學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)形式，表現(xiàn)力進(jìn)行了深入的探索追求，因而成為詩(shī)歌的集大成者。

三.杜詩(shī)集大成的體現(xiàn)：

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1.不簿今人愛(ài)古人，虛心學(xué)習(xí)前人和時(shí)人經(jīng)驗(yàn)。杜詩(shī)的敘事和寫實(shí)，受到《詩(shī)經(jīng)》的雅詩(shī)和漢樂(lè)府的影響，其愛(ài)國(guó)憂民、堅(jiān)持正義的精神，又是對(duì)屈原《離騷》的繼承，具體表現(xiàn)為對(duì)以屈賦為代表的楚辭詩(shī)句詞語(yǔ)的直接運(yùn)用和影響。在五言詩(shī)上由受到王粲、曹植、陶淵明等人的影響。

2.作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，風(fēng)格多樣，并能推陳出新。

3.功力深厚，能融會(huì)貫通，自鑄偉辭，是杜甫集大成的一個(gè)重要方面。如《江上值水如海勢(shì)聊短抒》中“語(yǔ)不驚人死不休”。

【大歷詩(shī)壇】 名詞解釋：大歷十才子

一.“十才子”之名，最初見于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。

二.“十才子”齊名的重要原因是，因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人所矚目，創(chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近。

三.他們?cè)姼璧闹饕獌?nèi)容是歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸成為基本主題;擅長(zhǎng)寫送別詩(shī)和隱居的詩(shī)歌。

四.詩(shī)歌藝術(shù)：講究格律辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。試論大歷十才子作品的藝術(shù)特色。

“十才子”之名，最初見于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。他們的藝術(shù)特色有：

一.都擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，風(fēng)格大致相同，個(gè)性表現(xiàn)不強(qiáng)烈不分明，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術(shù)風(fēng)格。

二.受特定心境和意緒支配，選擇的詩(shī)歌詞語(yǔ)往往帶有凄清蕭瑟、暗淡的色彩，因而其詩(shī)具有凄涼的整體風(fēng)格。如用“秋風(fēng)、落葉、夕照、寒雁”等。

三.喜用白描手法，多用描述性意象。其意象雖為生活中常見事物，但描寫細(xì)致，刻畫逼真。如錢起《湘靈鼓瑟》，追求精確和具體的寫實(shí)傾向，往往是極細(xì)微處感受體認(rèn)，再逼真地描繪出帶有清幽韻味的小境界。

四.詩(shī)的意境疏于淺近狹小。往往

一、兩句就勾勒出“詩(shī)中有畫”的優(yōu)美詩(shī)境，但往往構(gòu)不成通篇渾融一氣的意境。

試論顧況和李益的詩(shī)風(fēng)對(duì)盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)的影響。

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在過(guò)度時(shí)期的大歷詩(shī)壇，顧況和李益是有突出特點(diǎn)及貢獻(xiàn)的詩(shī)人，他們對(duì)中晚唐詩(shī)的影響很大。

一.顧況詩(shī)風(fēng)既有通俗明快，真率自然的一面，如《苔蘚山詩(shī)》;又有奇思異想，充滿狂放之氣的一面，如《悲歌》。他的詩(shī)預(yù)示了貞元元和間元白、韓孟兩大詩(shī)派的共同特點(diǎn)，其通俗的一面影響了元白詩(shī)派，其縱橫不羈的奇異一面為韓孟詩(shī)派所繼承而變本加厲。

二.李益的詩(shī)較突出地表現(xiàn)了大歷詩(shī)風(fēng)格上的兩重性，既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。寫景抒情時(shí)，注重于瞬間感受中捕捉詩(shī)意，可已不象盛唐詩(shī)人那樣著重總體感受的把握，而是偏于較精細(xì)深婉的心態(tài)描寫。他的《喜見外弟又言別》詩(shī)中的感傷情調(diào)，帶有大歷的時(shí)代特點(diǎn)。而他的《塞下曲》又繼承了盛唐邊塞詩(shī)的風(fēng)格，詩(shī)中不乏豪情壯志。

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第五篇：2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(隋唐五代文學(xué)三)

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資料（隋唐五代文學(xué)三）

【中唐詩(shī)歌】 名詞解釋：元和體

一.元和體是唐憲宗的年號(hào)。

二.唐代詩(shī)人元稹、白居易在元和年間所寫的長(zhǎng)篇排律、“小碎篇章”、艷體詩(shī)統(tǒng)稱為“元和體”

三.世俗化為社會(huì)普遍接受和欣賞的淺近文體，呈現(xiàn)出詩(shī)歌歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的寫實(shí)尚俗特征。

試論白居易諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)的不同特點(diǎn)。

白居易中唐詩(shī)人，字樂(lè)天。他把自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律詩(shī)。一.諷喻詩(shī)的特點(diǎn)：

1.諷喻詩(shī)的代表作是《新樂(lè)府》《秦中吟》 2.詩(shī)歌的內(nèi)容：

A.反映國(guó)事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統(tǒng)，能夠“為民請(qǐng)命”。如《輕肥》《賣炭翁》。

B.充分暴露當(dāng)時(shí)政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)人民的強(qiáng)烈正義感和責(zé)任感。

3.諷喻詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：首句標(biāo)其目，卒章顯其志。其辭質(zhì)而徑、其言直而切、其事核而實(shí)、其體順而肆。

二.閑適詩(shī)的特點(diǎn)：多寫個(gè)人閑居獨(dú)處時(shí)的生活感悟，詩(shī)風(fēng)淺近平淡。如《問(wèn)劉十九》 三.感傷詩(shī)的特點(diǎn)：為受外界事物所感、清理動(dòng)于內(nèi)而形諸詠嘆者，以《長(zhǎng)恨歌》和《琵琵行》最為有名，代表著白詩(shī)的最高成就。

試論元稹對(duì)新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的推動(dòng)作用。中唐詩(shī)人，字微之、行九，世稱元九。

一.元稹注意到李紳的《新題樂(lè)府》，并起而和之。

二.他在《樂(lè)府古題序》中提出以杜甫為榜樣，大膽借用古題或另擬新題來(lái)創(chuàng)作新體樂(lè)府詩(shī)，在詩(shī)歌中反映社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題、專門有諷刺執(zhí)政，代民伸冤。

三.他在當(dāng)時(shí)興起的新樂(lè)府創(chuàng)作活動(dòng)中起到了積極的推動(dòng)作用。

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試論韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)及在詩(shī)歌中的創(chuàng)新。中唐詩(shī)人，字退之，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈。以文為詩(shī)：

一.按游記散文的敘述順序，如《山石》寫傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所見所聞，記敘詳細(xì)，給人如臨其境之感。

二.以“單行”散句貫穿，寫景刻露，為七言詩(shī)散文化的典范之作。如《山石》 三.鋪排的手法，如《南山詩(shī)》寫終南山的高峻和景象變幻，連用五十個(gè)“或”字的詩(shī)句加以鋪排描寫。

詩(shī)歌上的創(chuàng)新： 一.以文為詩(shī)

二.構(gòu)思、想象、意象都很特別，在藝術(shù)上蓄意追求恨重、怪奇、險(xiǎn)勁的境界。如其《陸渾山火和皇甫湜用其韻》

三.著意搜羅奇語(yǔ)，但因有真情實(shí)感貫穿，所以仍然不失詩(shī)的感染力。如《八月十五液贈(zèng)張功曹》

四.以丑為美，將生活中的丑陋事物寫入詩(shī)中，如《答柳柳州食蝦蟆》。試比較白居易與元稹在藝術(shù)上的異同。相同：

一.文學(xué)主張相同，都主張?jiān)姼枰从成鐣?huì)、政治、民生推動(dòng)了諷喻詩(shī)的創(chuàng)作。如白居易的《輕肥》《賣炭翁》;元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》，都充分暴露當(dāng)時(shí)政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)人民的強(qiáng)烈正義感和責(zé)任感。

二.部分詩(shī)歌的題材、內(nèi)容相近。如諷喻詩(shī)、艷情詩(shī) 三.藝術(shù)上都寫實(shí)尚俗。不同：

一.元稹部分新樂(lè)府借用古題，不似白居易那樣堅(jiān)決徹底，旗幟鮮明。二.內(nèi)容的廣度和深度，以及人物的生動(dòng)性方面，都不及白居易。

三.白居易最看中諷喻詩(shī)，但成就最高的是感傷詩(shī)，以《長(zhǎng)恨歌》和《琵琵行》最為有名。元稹創(chuàng)作成就表現(xiàn)在艷情詩(shī)和寫生離死別的悼亡詩(shī)，如《物腰》《行宮》《離思》《譴悲懷》

名詞解釋：長(zhǎng)吉體

一.中唐詩(shī)人李賀，字長(zhǎng)吉，所以他的詩(shī)歌也被稱為“長(zhǎng)吉體”。

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二.“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風(fēng)格，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，都獨(dú)樹一幟。

簡(jiǎn)述劉禹錫詠史詩(shī)的特點(diǎn)。

中唐詩(shī)人，字夢(mèng)得，有“詩(shī)豪”之稱。他的詠史詩(shī)在他的詩(shī)歌中占的分量不大，藝術(shù)上卻極精湛：

一.他的詠史詩(shī)多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。二.采用五七言律絕的形式。

三.含有精辟的議論和卓識(shí)。如《西塞山懷古》在寄寓懷古的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)。

簡(jiǎn)述劉禹錫竹枝詞的藝術(shù)風(fēng)格。中唐詩(shī)人，字夢(mèng)得，有“詩(shī)豪”之稱。

一.劉禹錫的民歌體竹枝詞和楊枝詞，是他被貶逐的二十三年間，受民風(fēng)淳樸的巴山楚水之地民謠俚曲影響而創(chuàng)作的獨(dú)具特色的作品。

二.這些作品注意吸收民間口語(yǔ)，學(xué)習(xí)民歌悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如《竹枝詞二首》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有請(qǐng)”。以七絕寫民歌體詩(shī)，前兩句保持了七絕聲律諧婉的特點(diǎn)，后兩句則吸收了民間傳唱的竹枝詞曲調(diào)凄涼怨慕的特點(diǎn)，有采用諧聲雙關(guān)、重疊回環(huán)等藝術(shù)手法。

簡(jiǎn)述柳宗元《江雪》、《漁翁》詩(shī)的意境與藝術(shù)風(fēng)格。

柳宗元再次遭貶后為從悲憤中解脫出來(lái)，他幻想象陶淵明一樣歸隱田園，寫了一些山水田園詩(shī)，試圖以清凈幽寂的自然境界凈化心靈。如《江雪》《漁翁》

一.這兩首詩(shī)是作者山水詩(shī)代表作，營(yíng)造出地老天荒的空曠孤寂境界，意境冷峭清遠(yuǎn)。如“千山鳥飛絕，萬(wàn)經(jīng)人蹤滅”。

二.藝術(shù)上寫得精刻孤峭，雖受陶淵明山水田園詩(shī)的平淡風(fēng)格影響，但沒(méi)有陶詩(shī)那么恬靜閑適，而多了一層冷漠空寂。

試論孟郊詩(shī)的苦吟風(fēng)格特征。

孟郊作詩(shī)尚奇峭，出自苦吟。在中唐大批寒士困頓失意的廣闊社會(huì)背景下，孟郊為成為中唐苦吟詩(shī)人的代表。

一.詩(shī)中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》 二.重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷。慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來(lái)的精警字句，夸張地突出描寫對(duì)象。如《寒地百姓吟》。

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三.突破溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)，光大自屈原以來(lái)發(fā)憤以抒情的精神，實(shí)踐了不平之鳴的創(chuàng)作理論。

試論李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

中唐的李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人，他的詩(shī)歌稱為“長(zhǎng)吉體”，主要藝術(shù)特色有： 一.在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性。如《夢(mèng)天》詩(shī)的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯覽人世的蒼桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人。

二.詩(shī)歌的一向非同尋常，善于運(yùn)用神話和怪誕、華美的詞匯，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開、從未有過(guò)的意象。強(qiáng)烈的主觀色彩常表現(xiàn)為意象復(fù)合的“通感”，如《李憑箜篌引》。鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩，是李賀詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)之一。

三.“冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩(shī)歌是冷、艷、奇、險(xiǎn)自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美。字詞上濃妝重墨，如《雁門太守行》。他的詩(shī)歌都在修辭設(shè)色上，千錘百煉而成的詩(shī)句和奇詭用語(yǔ)，美化了他的苦悶和悲觀消極的情緒，使詩(shī)歌帶有濃重的傷感冷艷風(fēng)格。

四.唯美傾向。他的詩(shī)苦悶的象征，其直觀幻想和描寫，在藝術(shù)修辭技巧上達(dá)到了很高的境地。

試論柳宗元詩(shī)歌的主要內(nèi)容。中唐著名詩(shī)人柳宗元，字子厚。

一.他的詩(shī)僅存一百余首，大部分作于貶官永州、柳州時(shí)期。其詩(shī)歌內(nèi)容主要是抒寫謫貶的抑郁悲傷和思鄉(xiāng)之情。如《登柳州城樓》難以排遣的愁思充塞于天地山海間。

二.在貶謫期間所寫的山水田園詩(shī)，主要寫自己試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現(xiàn)實(shí)的困擾為內(nèi)容。如《江雪》(“千山鳥飛絕，萬(wàn)經(jīng)人蹤滅”)《漁翁》，營(yíng)造出地老天荒的空曠孤寂境界，意境冷峭清遠(yuǎn)。

試論劉禹錫、柳宗元被貶謫后創(chuàng)作的詩(shī)有何不同之處。一.題材不同

1.劉禹錫的大半生是在謫貶中度過(guò)的，在貶謫期間創(chuàng)作了詠史詩(shī)，分量不大，卻藝術(shù)精湛思想深刻。他的詠史詩(shī)多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。采用五七言律絕的形式。含有精辟的議論和卓識(shí)。如《西塞山懷古》在寄寓懷古的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)。

是他被貶逐的二十三年間，受民風(fēng)淳樸的巴山楚水之地民謠俚曲影響而創(chuàng)作了獨(dú)具特色的作品：民歌體竹枝詞和楊枝詞。

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2.柳宗元在貶謫期間以寫山水田園詩(shī)見長(zhǎng)。作者再次遭貶后為從悲憤中解脫出來(lái)，他幻想象陶淵明一樣歸隱田園，寫了一些山水田園詩(shī)，試圖以清凈幽寂的自然境界凈化心靈。如《江雪》《漁翁》

二.藝術(shù)特色不同

1.劉禹錫的詩(shī)歌總的特色比較明快，民歌體詩(shī)新鮮活潑、格調(diào)明快，具有濃厚的地方色彩。近體則寫得含蓄精練，風(fēng)格剛健爽朗，具有積極向上的精神。如《竹枝詞二首》：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”。

2.柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作了空曠孤寂境界，意境冷峭清遠(yuǎn)。如“千山鳥飛絕，萬(wàn)經(jīng)人蹤滅”。藝術(shù)上寫得精刻孤峭。

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