第一篇：《葉圣陶語文教育論集》閱讀筆記

《葉圣陶語文教育論集》閱讀筆記

南市中學(xué) 朱躍光

1．語文教學(xué):課堂要包含情意，充滿人文關(guān)懷。文章不是無情物，師生之間更是情意綿綿，教師上課熱情洋溢，激情似火，就能點燃學(xué)生心中求知的火焰?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似?！毙翖壖病顿R新郎》）課堂教學(xué)達(dá)到這樣的境界，師生對文本的深入探討，心靈之間的溝通，就會暢通無阻。“情”忌加外，忌矯揉造作，忌濫?！扒椤笔俏恼聝?nèi)在的、固有的，貴在咀嚼語言文字，對它們所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟：教師只有自己真正動情，才能傳之以情，以情激情，感染學(xué)生。這種情是真摯的、高尚的，學(xué)生會耳濡目染，就會受到熏陶。教師將學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，就可激發(fā)情感。2．語文教師:有些國文教師以為教學(xué)國文就是把文章一句一句講明，而講明就是把紙面的文句翻譯成口頭的語言。有些國文教師喜歡發(fā)揮，可是發(fā)揮不一定集中在所講的那篇文章。有些國文教師憂世的心情很切，把學(xué)生的一切道德訓(xùn)練都擔(dān)在自己肩膀上。有些國文教師喜歡稱贊選文，未講以前，先來一陣稱贊，講過以后，又是一陣稱贊，而所用的稱贊語無非一些形容詞或形容語，如“好”，“美”，“流利”，“明徹”，“典麗矞皇”，“雅潔高古”，“運思人妙”，“出人意表”，“情文相生”，“氣完神足”之類。有些國文教師喜歡出議論題教學(xué)生作。有些國文教師看學(xué)生所寫的文章，只覺得它不通，勾掉愈多，愈感覺滿意。這種觀念發(fā)展到極點，于是整段勾掉的也有，全篇不要的也有。有些國文教師看學(xué)生所寫的文章，不問那個地方該用句號或該用讀號，都打一個圈，表示眼光并沒有在任何地方跳過。

3、關(guān)于“美讀”:說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要“美讀”。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇賞讀臺詞那個樣子。所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲.4、學(xué)語文目的:學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫的通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)習(xí)語文的目的。進(jìn)一步說，學(xué)習(xí)語文還可以養(yǎng)成思維精密的習(xí)慣，理解人家的意思務(wù)求理解得透徹，表達(dá)自己的意思務(wù)必表達(dá)得準(zhǔn)確；還有培養(yǎng)品德的好處，如培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度等。

5、語文基本功:大體上說有以下幾方面：第一，識字寫字。一個字往往有幾個意義，幾種用法，要知道得多些，個個字掌握得恰當(dāng)，識字方面還得下工夫。第二，用字用詞。用詞要用的正確、貼切，就要比較一些詞的細(xì)微的區(qū)別。第三，辨析句子。句子是由許多詞組成德，許多詞當(dāng)中由主要的部分和附加的部分，讀句子，寫句子，要分清主要部分和附加部分，還要辨明附加部分跟只要部分是什么關(guān)系。讀一個句子，寫一句話，要能馬上抓住主要的部分，能弄清楚其他的部分跟主要的部分的關(guān)系，這就是基本功。讀文章，寫文章，最好不要光用眼睛看，光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會。自己寫了東西也要念，遇到念來不順的地方，就是要修改的地方。好的文章要多讀，讀到能背。一邊想，一邊讀，有好處。這好處就是自己腦子里的想法好像跟作者的想法合在一起了，自己的想法和語言運用就從而提高不少。長的文章可以挑選出精彩的段落來多讀，讀到能背。讀的時候不要勉強做作，要讀得自然流暢。第四，文章結(jié)構(gòu)。看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者絕不亂走的?？匆黄恼?，要看它怎樣開頭，怎樣寫下去，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走。總起來一句話，許多基本功都要從多讀多寫來練。

6、語文教學(xué)詩:教亦多術(shù)矣，運用在乎人，孰善孰寡效，貴能驗諸身。為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引申。陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。作者有思路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神，惟文同彼此，譬如梁與津。學(xué)子由是進(jìn)，智贍德日新。文理亦暢曉，習(xí)焉術(shù)漸純。操觚令抒發(fā)，二事有可云，多方善誘導(dǎo)，厥績將無倫。一使需之切，能文意乃申，況復(fù)生今世，交流特紛紜。一使樂其業(yè)，為文非苦辛，立誠最為貴，推敲寧厭頻。常談貢同輩，見淺意殷勤。前途愿共勉，服務(wù)為新民。

7、關(guān)于“習(xí)慣”:簡括地說，只有兩項，一項是閱讀，又一項是寫作。要從國文科得到閱讀和寫作的知識，養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣。

8、課堂討論:上課時候令學(xué)生討論，由教師作主席、評判人與訂正人，這是很通行的辦法。但是討論要進(jìn)行得有意義，第一要學(xué)生在預(yù)習(xí)的時候準(zhǔn)備得充分，如果準(zhǔn)備不充分，往往會與虛應(yīng)故事的集會一樣，或是等了好久沒有一個人開口，或是有人開口了只說一些不關(guān)痛癢的話。教師在無可奈何的情形之下，只得不再要學(xué)生發(fā)表什么，只得自己一個人滔滔汩汩地講下去。這就完全不合討論的宗旨了。第二還得在平時養(yǎng)成學(xué)生討論問題，發(fā)表意見的習(xí)慣。聽取人家的話，評判人家的話，用不多不少的話表白自己的意見，用平心靜氣的態(tài)度比勘自己的與人家的意見，這些都要歷練的。

9、關(guān)于“吟誦”:吟誦第一求其合于規(guī)律，第二求其通體純熟。從前書塾里讀書，學(xué)生為了要早一點到教師跟前去背誦，往往把字句勉強記住。這樣強記的辦法是要不得的，不久連字句都忘記了，還哪里說得上體會？令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界。

10、關(guān)于“略讀”:略讀不再需要教師的詳細(xì)指導(dǎo)，并不等于說不需要教師的指導(dǎo)。略讀是國文課程標(biāo)準(zhǔn)里面規(guī)定的正項工作，哪有不需要教師指導(dǎo)之理?不過略讀指導(dǎo)與精讀指導(dǎo)不同。精讀指導(dǎo)必須纖屑不遺，發(fā)揮凈盡；略讀指導(dǎo)卻需提綱挈領(lǐng)，期其自得。

11、閱讀方法:各種書籍因性質(zhì)不同，閱讀方法也不能一樣。但是就一般說，總得像精讀時候的閱讀那樣，就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所；然后應(yīng)用平時閱讀的經(jīng)驗，試把那些不了解的處所自求解答；得到了解答，再看注釋或參考書，以檢驗解答的對不對；如果實在無法解答。那就逕看注釋或參考書。不了解的處所都弄清楚了，又復(fù)讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意。最后細(xì)讀一遍，把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來，把應(yīng)當(dāng)體會的體會出來，把應(yīng)當(dāng)研究的研究出來。全書的各篇或各章各節(jié)，都該照此辦法。

小說或劇本，一般讀者往往只注意它的故事；故事變化曲折，就感到興趣，讀過以后，也只記住它的故事。其實凡是好的小說和劇本，故事僅是跡象，憑著那跡象，作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗或社會批判，那些才是精魂。閱讀小說或劇本而只注意它的故事，專取跡象，拋棄精魂，決非正當(dāng)方法。在國文課內(nèi)，要培植欣賞文學(xué)的能力，尤其不應(yīng)如此。精魂就寄托在跡象之中，對于故事自不可忽略；但是故事的變化曲折所以如此而不如彼，都與作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗和社會批判有關(guān)，這一層更須注意。初學(xué)者還沒有素養(yǎng)，一時無從著手；全仗教師給他們易曉的暗示與淺明的指導(dǎo)，漸漸引他們?nèi)腴T。穿鑿附會固然要不得，粗疏忽略同樣要不得。憑著故事的情節(jié)，逐一追求作者要說而沒有明白說出來的意思，才會與作者的精神相通，才是閱讀這一類書籍的正當(dāng)方法。

12、問題指導(dǎo):無論閱讀何種書籍。要把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來，把應(yīng)當(dāng)體會的體會出來，把應(yīng)當(dāng)研究的研究出來，總得認(rèn)清幾個問題——也可以叫做題目。如讀一個人的傳記，這個人的學(xué)問、事業(yè)怎樣呢?或讀一處地方游記，那地方的自然環(huán)境、社會情形怎樣呢?都是最淺近的倒子。心中存在著這些問題或題目，閱讀就有了標(biāo)的，辨識就有了頭緒。又如閱讀《愛的教育》，可以提出許多問題或題目：作為書中主人翁的那個小學(xué)生安利柯，他的父親常常勉勵他，教訓(xùn)他，父親希望他成個怎樣的人呢?書中寫若干小學(xué)生，家庭環(huán)境不同，品性習(xí)慣各異，品性習(xí)慣受不受家庭環(huán)境的影響呢?書中很有使人感動的地方，為什么能使人感動呢?諸如此類，難以說盡。又如閱讀《孟子》，也可以提出許多問題或題目：孟子主張“民為貴”，書中哪些篇章發(fā)揮這個意思呢?孟子的理想中，把政治分為王道的與霸道的兩種，兩種的區(qū)別怎樣呢?孟子認(rèn)為“王政”并不難行，他的論據(jù)又是什么呢?諸如此類，難以說盡。這些是比較深一點的。善于讀書的人，一邊讀卞去，一邊自會提出一些問題或題目來，作為閱讀的標(biāo)的，辨識的頭緒，或者初讀時候提出一些，重讀時候另外又提出一些。教學(xué)生略讀，當(dāng)然希望學(xué)生也能如此；但是學(xué)習(xí)習(xí)慣未成，功力未到，恐怕他們提不出什么，只隨隨便便地胡讀一陣了事，就有給他們提示問題的必要。對于一部書，可提出的問題或題目，往往如前面說的，難以說盡。提得太深了，學(xué)生無力應(yīng)付；提得太多了，學(xué)生又無暇兼顧。因此，宜取學(xué)生能力所及的，分量多少又得顧到他們的自修時間。凡所提示的問題或題目，不只教他們“神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評、及其他參考書。在教師揭示之外，學(xué)生如能自己提出，當(dāng)然大可獎勵。但是提得有無價值，得當(dāng)不得當(dāng)，還須由教師注意與指導(dǎo)。為養(yǎng)成學(xué)生的互助習(xí)慣與切磋精神起見，也可分組研究；令每組解答一個同題或題目，到上課時候報告給大家知道，再聽同學(xué)與教師的批判。

以上說的，都是教師給學(xué)生的事前指導(dǎo)。以后就是學(xué)生的事情了——按照教師所指導(dǎo)的去閱讀，去參考，去研究。在這一段過程中，學(xué)生應(yīng)該隨時作筆記。說起筆記，現(xiàn)在一般學(xué)生似乎還不很明白它的作用；只因教師吩咐要作筆記，他們就在空白本子胡亂寫上一些文字交卷。這種觀念必須糾正。要讓他們認(rèn)清，筆記不是教師向他們要的賦稅，而是他們讀書學(xué)習(xí)不能不寫的一種記錄。參考得來的零星材料，臨時觸發(fā)的片段意思，都足以供排比貫穿之用，怎能不記錄?極關(guān)重要的解釋與批評，特別欣賞的幾句或一節(jié)，就在他日還值得一再檢覽，怎能不記錄?研究有得，成了完整的理解與認(rèn)識，若不寫下來，也許不久又忘了，怎能不記錄?這種記錄都不為應(yīng)門面，求分?jǐn)?shù)，討教師的好；而只為于他們自己有益——必須這么做，他們的讀書學(xué)習(xí)才見得切實。從上面的話看，筆記大概該有兩大部分：一部分是碎屑的摘錄；一部分是完整的心得——說得堂皇一點，就是“讀書報告”或“研究報告”。對于初學(xué)，當(dāng)然不能求其周密深至；但是敷衍塞責(zé)的弊病必須從開頭就戒除，每抄一條，每寫一段，總得讓他們說得出個所以然。這樣成了習(xí)慣，終身寫作讀書筆記，便將受用無窮，無論應(yīng)付實務(wù)或研究學(xué)問，都可以從筆記方面得到許多助益。而在上課討論的時候，這種筆記就是參加討論的準(zhǔn)備；有了準(zhǔn)備，自不致茫然無從開口，或臨時信口亂說了。

學(xué)生課外閱讀之后，在課內(nèi)報告并討論閱讀一書某一部分的實際經(jīng)驗；待全書讀畢，然后作全書的總報告與總討論，前面已經(jīng)說過。那時候教師所處的地位與應(yīng)取的態(tài)度，《精讀指導(dǎo)舉隅》曾經(jīng)提到，不再多說。現(xiàn)在要說的是成績考查的事。教師指定一本書教學(xué)生閱讀，要他們從書中得到何種知識或領(lǐng)會，必須有個預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)；那個標(biāo)準(zhǔn)就是判定成績的根據(jù)。完全達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，成績很好，固然可喜；如果達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，也不能給他們一個不及格的分?jǐn)?shù)就了事，必須研究學(xué)生所以達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的原因——是教師自己的指導(dǎo)不完善呢，還是學(xué)生的資質(zhì)上有缺點，學(xué)習(xí)上有疏漏?——竭力給他們補救或督促，希望他們下一次閱讀的成績比較好，能漸近于標(biāo)準(zhǔn)。一般指導(dǎo)自然愈完善愈好；對于資質(zhì)較差，學(xué)習(xí)能力較低的學(xué)生的個別指導(dǎo)，尤須有豐富的同情與熱誠?？傊?，教師在指導(dǎo)方面多盡一分力，無論優(yōu)等的次等的學(xué)生必可在閱讀方面多得一分成績。單是考查，給分?jǐn)?shù)，填表格，沒有多大意義；為學(xué)生的利益而考查，依據(jù)考查再打算增進(jìn)學(xué)生的利益，那才是教育家的存心。

以上說的成績，大概指了解，領(lǐng)會以及研究心得而言。還有一項，就是閱讀的速度。處于事務(wù)紛繁的現(xiàn)代，讀書遲緩，實際上很吃虧；略讀既以訓(xùn)練讀書為目標(biāo)，自當(dāng)要求他們速讀，讀得快，算是成績好，不然就差。不用說，閱讀必須以精細(xì)正確為前提；能精細(xì)正確了，是否敏捷迅速卻是判定成績應(yīng)該注意的。

15、作文訓(xùn)練:學(xué)生為什么要練習(xí)作文呢？一方面為要練習(xí)語言文字的運用，另一方面也為生活上有記載知聞與表白情意的必要，時時練習(xí)，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這才成了習(xí)慣，才可以終身受用。根據(jù)這一層，作文題最好適合學(xué)生的經(jīng)驗與思想，讓他們拿出自己的東西來，不宜使他們高攀，作一些非中學(xué)生能夠下手的題目。至于認(rèn)為練習(xí)作文在應(yīng)付將來的入學(xué)考試，可以說完全沒有明了練習(xí)作文的本旨?，F(xiàn)在高中與大學(xué)的入學(xué)考試，國文題目往往有不很適合投考學(xué)生的經(jīng)驗與思想的，是事實。然而這是高中與大學(xué)方面的不對，他們應(yīng)當(dāng)改善。為了他們的不對，卻化費了初中高中練習(xí)作文的全部工夫去遷就他們，這成什么話呢？

第二篇：讀《葉圣陶語文教育論集》

讀《葉圣陶語文教育論集》

葉圣陶先生從一九一二年起從事語文方面的教學(xué)、編輯、出版工作，前后六十多年，對于這半個多世紀(jì)里我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，收在這論集里的就有一百多篇。凡是關(guān)心語文教育問題的人都應(yīng)該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫的，到現(xiàn)在還有深刻的現(xiàn)實借鑒意義。因為里頭論述的都是語文教育中的根本問題。

論集里的文章，涉及的面很寬，性質(zhì)也多種多樣，有商討語文教育的理論原則的，也有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u議一兩個詞語的。最重要是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。

語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。圣陶先生扼要地指出舊式語文教學(xué)的三大弊病，并且在好些處別的地方加以申說。第一是在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)所讀的內(nèi)容而把語文本身的規(guī)律放在次要的地位。“國文是各種學(xué)科中的一個學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義。說到教育的意義，就牽涉到內(nèi)容問題了。……篤信固有道德的，愛把圣賢之書教學(xué)生誦讀，關(guān)切我國現(xiàn)狀的，愛把抗戰(zhàn)文章作為補充教材，都是重視內(nèi)容也就是重視教育意義的例子。這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，無可非議的。不過重視內(nèi)容，假如超過了相當(dāng)?shù)南薅?，以為國文教學(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德，等等，而竟忘了語文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化為行動。要達(dá)到這樣地步，僅僅讀一些書籍與文篇是不夠的。必須有關(guān)各種學(xué)科都注重這方面，學(xué)科以外的一切訓(xùn)練也注重這方面，然后有實效可言。國文誠然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨當(dāng)其任的惟一學(xué)科。所以，國文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實在是不必的?！痹诮裉斓恼Z文課堂教學(xué)中過分強調(diào)思想教育，過分強調(diào)感悟文章作者的思想感情，顯然是背離了學(xué)科的性質(zhì)，最終無法完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。第二種弊病是在作文教學(xué)上要求模仿一套程式。“不幸我國的寫作教學(xué)繼承著科舉時代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神?！蔽蚁耄翰坏沁^去，就是現(xiàn)在，教學(xué)改革進(jìn)行的過程中，課堂教學(xué)總要按照一定的模式進(jìn)行，一節(jié)課里，總要有復(fù)習(xí)、學(xué)生提問、板書、小組討論，小組匯報，總要有錄像、課件，否則就算不上是優(yōu)質(zhì)課，本來教學(xué)是為了學(xué)生學(xué)，結(jié)果，我們在教學(xué)中卻很少關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)把該要學(xué)的知識技能學(xué)到，學(xué)得容易還是困難，學(xué)得輕松還是辛苦，而是過分關(guān)注教師在上課時是否已經(jīng)達(dá)到了某個指標(biāo)，把學(xué)生放在一邊了，忘在一邊了，這樣的語文教育實際上是為教育而教育，應(yīng)此，我不斷地告誡自

己，在實際的教育教學(xué)中，要驅(qū)除程式化，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，因人制宜，因文制宜。

第三種弊病就是讀書作文不是為了增長知識，發(fā)表思想，抒發(fā)感情，而是為了應(yīng)付考試?！皬那白x書人學(xué)作文，最主要的目標(biāo)在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名?，F(xiàn)在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭。只要平時學(xué)得扎實，作得認(rèn)真，臨到考試總不會差到哪里。推廣開來說，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛才說的寫封信打個報告之類其實也是考試，不過通常叫作?考驗?不叫作?考試?罷了。學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的?考試?即?考驗?，而不是為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試。”為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生，為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試而執(zhí)行教育教學(xué)工作的老師現(xiàn)在還大有人在，因為學(xué)生的考試成績是評價學(xué)生優(yōu)劣的最重要的依據(jù)，也是評價老師的最重要的依據(jù)。因為這樣，不少老師還對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擅自取舍，要考試的多講多練，不考試的內(nèi)容不提也不練。我想這才是教育改革面臨的最大問題。

葉圣陶先生認(rèn)為過去的第二點錯誤認(rèn)識是把語文課看成知識課，看成跟歷史、地理或者物理、化學(xué)一樣，是傳授一門知識的課，因而要以講為主。這種以教師講解為主的教學(xué)法，其流弊，第一是學(xué)生“很輕松，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的。”其次，“學(xué)生會不會習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開教師了呢?永遠(yuǎn)不離開教師是辦不到的，畢業(yè)了，干什么工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報的時候請教師給講講，動筆寫什么的時候請教師給改改。那時候感到不能獨自滿足當(dāng)前的實際需要，豈不是極大的苦惱?”看到這里，我又想起了作文批改問題，現(xiàn)在，有很多老師對學(xué)生的作文是全批全改，除了總批還有微批，可說是修改的細(xì)致入微，學(xué)生只要按老師修改的照抄一遍，就是修改了，這不是自欺欺人嗎？學(xué)生修改作文全被老師包攬了。這樣做老師辛苦，學(xué)生也不見長進(jìn)。由此看來，教學(xué)方式的選擇是至關(guān)重要的。

這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動中，教師起什么作用?圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)、教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教。”這句話在這本論文集里多次出現(xiàn)，例如：“?講?當(dāng)然是必要的。問題可能在如何看待?講?和怎么?講?。說到如何看待?講?，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課(不限于語文)，?講?都是為了達(dá)到用不著?講?，換個說法，?教?都是為了達(dá)到用不著?教??！Z文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生?反三?這個標(biāo)的精要地?講?，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！庇秩纾骸皩W(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必作到此兩點，乃為教學(xué)之成功?！?“我近

來常以一語語人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時宜注意減輕學(xué)生之倚賴性，而多講則與此相違也?！?“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。” “凡為教者必期于達(dá)到不須教。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！保ㄔ鯓硬拍苓_(dá)到這個目的，關(guān)鍵在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?。例如要求學(xué)生預(yù)習(xí)，給以必要的指導(dǎo)；發(fā)起對課文的討論(主要指語文方面，不是內(nèi)容方面)，予以有效的啟發(fā)；對學(xué)生的作文只給些評論和指點，讓他自己去考慮如何修改；如此等等。這一切，作者在《精讀指導(dǎo)舉隅》的《前言》以及別的篇章里都有詳細(xì)的論述。這樣教學(xué)，當(dāng)然比逐句講解吃力，但是這才是教學(xué)的正經(jīng)道路。正如圣陶先生所說，“把上課時間花在逐句講解上，其他應(yīng)該指導(dǎo)的事情就少有工夫做了；應(yīng)該做的不做，對不起學(xué)生，也對不起自己?！?/p>

論集里邊談到的問題很多，有很多好見解，值得我們學(xué)習(xí)。但是最重要的恐怕還是借閱讀這本論集的機(jī)會來對照檢查我們自己的工作。有許多現(xiàn)在還常常有爭論的問題，事實上圣陶先生多年前已經(jīng)遇到，并且提出了他的看法。

其實語文教學(xué)創(chuàng)新不是憑空提出新思想，新操作就能成的，是要根據(jù)學(xué)科的特點，學(xué)生的成長規(guī)律，不斷地總結(jié)借鑒前人的經(jīng)驗，不斷地進(jìn)行實踐和實踐反思總結(jié)和理論提升，發(fā)現(xiàn)了存在問題，改進(jìn)了，就是創(chuàng)新。所以我說凡是關(guān)心語文教育問題的人都應(yīng)該讀《葉圣陶語文教育論集》。

第三篇：葉圣陶語文教育論集(上)讀書筆記

《圣陶語文教育論集》（上）

——葉圣陶教育科學(xué)出版社 1980年

第一是在語文教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)所讀的內(nèi)容而把語文本身的規(guī)律放在次要的地位。——葉圣陶教育科學(xué)出版社序第2頁第二段

無論學(xué)習(xí)什么學(xué)科，都該預(yù)先認(rèn)清楚為什么要學(xué)習(xí)它。認(rèn)清楚了，一切努力才有目標(biāo)，有方向，不至于盲目地胡攪一陣。——葉圣陶教育科學(xué)出版社序第2頁第二段 第二種弊病是在作文教學(xué)上求模仿一套程式?！~圣陶教育科學(xué)出版社序第3頁第二段

教亦多術(shù)也，運用在人乎，孰善孰寡效，貴能驗諸身。

為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引申?！~圣陶教育科學(xué)出版社序第7頁教學(xué)十二韻

語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面 說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣?！~圣陶教育科學(xué)出版社略談學(xué)習(xí)國文第2頁第四段

每一個學(xué)習(xí)國文的人應(yīng)該認(rèn)清楚：得到閱讀和寫作的知識，從而養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣，就是學(xué)習(xí)國文的目標(biāo)?！~圣陶教育科學(xué)出版社略談學(xué)習(xí)國文第3頁第二段 寫作的歷練在乎多作，應(yīng)用從閱讀得到的寫作知識，認(rèn)真地作。寫作，和閱讀比較起來，尤其偏于技術(shù)方面。凡是技術(shù)，沒有不需要反復(fù)歷練的?！~圣陶教育科學(xué)出版社略談學(xué)習(xí)國文第4頁第三段

要考查這一項預(yù)習(xí)的成績怎樣，得在上課時候指名通讀。全班學(xué)生也可以借此對勘，訂正自己的錯誤。讀法通常分為兩種：一種是吟誦，一種是宣讀。吟誦白話必須按照國語的語音，國語的語音運用得到家，才是白話的最好吟誦。至于宣讀，只是依照對于文字的理解，平正地讀下去，用連貫與間歇表現(xiàn)出句子的組織與前句和后句的分界來。這兩種讀法，宣讀是基本的一種。所以，上課時候指名通讀，應(yīng)該用宣讀。——葉圣陶教育科學(xué)出版社通讀全文第6頁第三段

通讀全文，在知道文章的大概；可是要能夠通讀下去沒有錯誤，非先把每一個生字生語 弄清楚不可。——葉圣陶教育科學(xué)出版社認(rèn)識生字生語 第6頁第三段

生字生語必須依據(jù)本文，尋求那個字語的確切意義；又必須依據(jù)與本文相類和不相類的若干例子，發(fā)現(xiàn)那個字語正當(dāng)用法。至于生字生語的挑選，為了防止學(xué)生或許會有遺漏，不妨由教師先行盡量提示，指明這一些字語是必須弄清楚的。這樣，學(xué)生預(yù)習(xí)才不至于是徒勞，寫下來的筆記也不至于是循例的具文。——葉圣陶教育科學(xué)出版社認(rèn)識生字生語第8頁第二段

一篇文章，可以從不同的觀點去研究它。如作者意念發(fā)展的線索，文章的時代背景，技術(shù)方面布置與剪裁的匠心，客觀上的優(yōu)點與疵病，這些就是所謂不同的觀點。對于每一個觀點，都可以提出問題，令學(xué)生在預(yù)習(xí)的時候?qū)で蠼獯稹！~圣陶教育科學(xué)出版社認(rèn)識生字生語第10頁第二段

所謂精心撰寫也不須求其過高過深，只要寫下來的東西真是他們自己參考與思索得來的結(jié)果，就好了。參考要有途徑，思索要有方法，這不單是知識方面的事，而且是習(xí)慣方面的事。習(xí)慣的養(yǎng)成在教師的訓(xùn)練與指導(dǎo)。——葉圣陶教育科學(xué)出版社認(rèn)識生字生語第11頁第一段

得在平時養(yǎng)成學(xué)生討論問題，發(fā)表意見的習(xí)慣。聽取人家的話，評判人家的話，用不多不少的話表白自己的意見，用平心靜氣的態(tài)度比勘自己與人家的意見，這些都要歷練。如果沒有歷練，雖然胸中仿佛有一點準(zhǔn)備，臨到討論是不一定敢于發(fā)表的。——葉圣陶教育科學(xué)出版社認(rèn)識生字生語第12頁第一段

須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種 學(xué)習(xí)方法。

吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且情切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡?！~圣陶教育科學(xué)出版社學(xué)生應(yīng)做的練習(xí)工作第13頁第二段

吟誦的語調(diào)，有客觀的規(guī)律。語調(diào)的差別，不外乎高低、強弱、緩急三類。高低是從聲

帶的張弛而來的分別。令學(xué)生吟誦，要是他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會情切，并不希望早一點能夠背誦。抱著這樣享受的態(tài)度是吟誦最易得益的途徑。——葉圣陶教育科學(xué)出版社學(xué)生應(yīng)做的練習(xí)工作第14-15頁

精讀文章，只能把它認(rèn)作例子與出發(fā)點；既已熟習(xí)了例子，占定了出發(fā)點，就得推廣開

來，閱讀略讀書籍，參讀相關(guān)文章。參讀的文章既與精讀文章相關(guān)，怎樣剖析，怎樣處理，已經(jīng)在課內(nèi)受到了訓(xùn)練，求其敏捷當(dāng)然是可能的。這種相關(guān)文章可以從古今“類選”“類纂”一類的書本里去找。——葉圣陶教育科學(xué)出版社學(xué)生應(yīng)做的練習(xí)工作第15頁 第三段

學(xué)生應(yīng)對老師的考問是很通常的事。但是對于應(yīng)對考問的態(tài)度未必一致。有盡其所知所

能，認(rèn)真對待的；有不負(fù)責(zé)任，敷衍應(yīng)對的；有提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地只著眼與分?jǐn)?shù)的多少的。把所知所能盡量拿出來，教師就有了確實的憑據(jù)，知道哪一方面已經(jīng)可以了，哪一方面還得督促?！~圣陶教育科學(xué)出版社學(xué)生應(yīng)做的練習(xí)工作第17頁 第二段

精讀指導(dǎo)必須纖屑不遺，發(fā)揮凈盡；略讀指導(dǎo)卻需提綱挈領(lǐng)，期其自得。——葉圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第17頁 第二段

分量太多，時間不夠，學(xué)生閱讀勢必粗略，甚而至于忽略；或者有始無終，沒有讀到完

篇就丟開；這就會養(yǎng)成不良習(xí)慣，為終身之累。所以漫無計算是要不得的。與其貪多務(wù)廣，以致發(fā)生流弊，不如預(yù)作精密估計，務(wù)使在短少時間之內(nèi)把指定的教材讀完，而且把應(yīng)做的工作都做到家，絕不草率從事，借此養(yǎng)成閱讀的優(yōu)良習(xí)慣，來得有益得多。略讀的分量不宜過多，必須顧到學(xué)生能用上的時間；多多閱讀固宜獎勵，但是得為時間所許可，故以利用暑假寒假最為適當(dāng)。——葉圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第22頁 第一段

這方面的指導(dǎo)，宜運用?？奔摇⒛夸浖业闹R，而已國文教學(xué)的觀點來范圍它。學(xué)生受

了這樣的熏陶，將來讀書不但知道求好書，并且能夠抉擇好本子，那是受用無窮的?！~圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第23頁 第二段

目錄表示本書的眉目，也具有提要性質(zhì)。目錄的作用當(dāng)然還有，可以類推，不再詳說。教師指導(dǎo)的時候，務(wù)須相機(jī)提示，使學(xué)生能夠充分利用目錄?！~圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第24頁 第二段

參考書籍，包括關(guān)于文字的音義，典故成語的來歷等所謂工具書，以及與所讀書有關(guān)的必須借彼而后明此的那些書籍。第一，須顧到學(xué)生的能力。第二，須顧到圖書館的設(shè)備。第三，指定了參考書籍，教師的事情并不就此完畢。一方面要他們練習(xí)參考一方面又要他們不致茫無頭緒，提不起興趣；惟有如上所說相機(jī)幫助他們，才可以做到?！~圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第25頁 第二段

有些書籍，閱讀它的目的在從中吸取知識，增加自身經(jīng)驗；那就需要運用思考與判斷，認(rèn)清全書的要點，不歪曲也不遺漏，才得如愿。必須隨時運用思考與判斷，接著擇要記憶，才合于閱讀這一類書籍的方法。——葉圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第28頁 第二段

善于讀書的人，一邊讀下去，一邊自會提出一些問題或題目來，作為閱讀的標(biāo)的，辨識的頭緒，或者初讀的時候提出一些，重讀時候另外又提出一些。——葉圣陶教育科學(xué)出

版社《略讀知道舉隅》前言第32頁 第二段

筆記大概該有兩部分：一部分是碎屑的摘錄；一部分是完整的心得——說得堂皇一點，就是“讀書報告”或“研究報告”。對于初學(xué)，當(dāng)然不能求其周密深至；但是敷衍賽責(zé)的弊端必須從開頭就戒除，每抄一條，每寫一段，總得讓他們說得出個所以然。這樣成了習(xí)慣，終身寫作讀書筆記，便將受用無窮，無論應(yīng)付實務(wù)或研究學(xué)問，都可以從筆記方面得到許多益處?！~圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第33頁 第二段

完全達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，成績很好，固然可喜；如果達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，也不能給他們一個不及格的分?jǐn)?shù)就了事，必須研究學(xué)生所以達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的原因——是教師自己的指導(dǎo)不完善呢，還是學(xué)生的資質(zhì)上有缺點，學(xué)習(xí)上有疏漏？——竭力給他們補救或督促，希望他們下一次閱讀的成績比較好，能漸近于標(biāo)準(zhǔn)。——葉圣陶教育科學(xué)出版社《略讀知道舉隅》前言第35頁 第二段

學(xué)校里課程的設(shè)置，通常根據(jù)三種價值：一種是實用價值，一種是訓(xùn)練價值，還有一種

是文化價值。古書具有文化價值，讓學(xué)生讀寫古書，了解“固有文化”，實在不是沒有道理。但是重要之點在乎真?zhèn)€做到“了解”，囫圇吞棗與“了解”，卻是兩回事。裝進(jìn)空箱子就算了事，那是把囫圇吞棗認(rèn)作“了解”，自然發(fā)生流弊。一個人要達(dá)到清徹通達(dá)的境界，當(dāng)然與整個生活都有關(guān)系；可是就讀書言讀書，必須閱讀方法到家，才可以真?zhèn)€了解，才可以清徹通達(dá)?！~圣陶教育科學(xué)出版社讀羅陳兩位先生的文章第45頁 第二段

有些書籍的實質(zhì)和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對它本身，涵泳得越

深，體味得越切，才有得益?！~圣陶教育科學(xué)出版社讀《經(jīng)典常談》第48頁 第二段

如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說的，“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)

該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。” ——葉圣陶教育科學(xué)出版社讀《經(jīng)典常談》第48頁 第三段

閱讀有時候不至于要了解大意，還要領(lǐng)會那話中的話，字里行間的話——也就是言外之

意，不能讀得太快，得仔細(xì)品味；這就更需要咬文嚼字的功夫。再說課外閱讀可以幫助增進(jìn)寫作的能力，固然是事實，但是一目數(shù)行地囫圇吞棗地讀下去，至多只能增進(jìn)一些知識和經(jīng)驗，并不能領(lǐng)會寫作的技術(shù)。要在寫作上得到益處，非慢慢咬嚼不可。不過講讀不該逐句講解，更不該信口開河，得切實計劃，細(xì)心啟發(fā)，讓學(xué)生們多思考，多討論，多練習(xí)，才能有合乎課程標(biāo)準(zhǔn)的效率。——葉圣陶教育科學(xué)出版社讀《國文教學(xué)》序第54頁 第三段

第一，國文是語文學(xué)科，在教學(xué)的時候，內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當(dāng)

注重。第二，國文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國文并不等于教學(xué)文學(xué)?！~圣陶教育科學(xué)出版社國文教學(xué)的兩個基本觀念第56頁 第二段

道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化為行動。要達(dá)到這樣地步，僅僅讀一

些書籍與文篇是不夠的。必須有關(guān)各種學(xué)科都注重這方面，學(xué)科以外的一切訓(xùn)練也注重這方面，然后有實效可言。國文誠然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨當(dāng)其任的唯一學(xué)科。所以，國文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實在是不必的?！~圣陶教育科學(xué)出版社國文教學(xué)的兩個基本觀念第56頁 第三，四段

然而閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫

作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！~圣陶教育科學(xué)出版社國文教學(xué)的兩個基本觀念第58頁 第二段

他們動了腦筋，得到理解，當(dāng)討論的時候，見到自己的理解與討論結(jié)果正相吻合，便有

獨創(chuàng)成功的快感；或者見到自己的理解與討論的結(jié)果不甚相合，就作比量短長的思索；并且預(yù)習(xí)的時候絕不會沒有困惑，困惑而沒法解決，到討論的時候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力，足以鼓動閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，都有很高的價值?！~圣陶教育科學(xué)出版社論國文精讀執(zhí)導(dǎo)不只是逐句講解第67頁 第二段

就培植欣賞文學(xué)的能力那個目標(biāo)來說，所謂欣賞，第一步還在透徹了整篇文章，沒有一

點含糊，沒有一點誤會。這一步做到了，然后再進(jìn)一步，體會作者意念發(fā)展的途徑及其辛苦的經(jīng)營功力。體會而有所得，那躊躇滿志，與作者完成一篇作品的時候不相上下；這就是欣賞，這就是有了欣賞的能力。而所謂體會，得用內(nèi)省的方法，根據(jù)自己的經(jīng)驗，而推及作品；又得用分析的方法，解剖作品的各部，在求其綜合；體會決不是冥心盲索、信口亂說的事。這種能力的培植全在隨時的指點與誘導(dǎo)。正如看圖畫聽音樂一樣，起初沒有門徑，只看見一堆形象，只聽見一串聲音，必得受了內(nèi)行家的指點與誘導(dǎo)，才漸漸懂得怎么看，怎么聽；懂得怎么看怎么聽，這就有了欣賞圖畫與音樂的能力?！~圣陶教育科學(xué)出版社論國文精讀執(zhí)導(dǎo)不只是逐句講解第69頁 第二段

逐句講解是最省事的辦法；如果指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，主持課間討論，教師就麻煩得多。但是

專用逐句講解的辦法達(dá)不到國文教學(xué)的目標(biāo)，如前面所說；教師為忠于職責(zé)忠于學(xué)生，自該不怕麻煩，讓學(xué)生在聽講之外，多做些事，多得些實益。教師自己，在可省的時候正不妨省一些講解的辛勞，騰出工夫來給學(xué)生指導(dǎo)，與學(xué)生討論，也就綽有余裕了?！~圣陶教育科學(xué)出版社論國文精讀執(zhí)導(dǎo)不只是逐句講解第73頁 第二段

國文一科所擔(dān)負(fù)的大概是這樣：在固有文化的記錄之中（文字的記錄并不就等于固有文

化），有一部分運用文學(xué)的式的，須由國文一科訓(xùn)練學(xué)生和它們接觸，得到了解它們的能力。因為文學(xué)和其他藝術(shù)制作一樣，內(nèi)容和形式分不開來，要了解他就得面對它本身，涵泳得深，體味得切，才會有所得；如果不面對它本身，而只憑“提要”“釋義”的方法來了解它，那就無論如何膈膜一層，得不到真正的了解?！~圣陶教育科學(xué)出版社論中學(xué)國文課程的改訂第74頁 第二段

教學(xué)語體的時候，語言思想的訓(xùn)練就有了具體的憑借；學(xué)習(xí)語體達(dá)到相當(dāng)程度的時候，語言思想至少不至有粗疏或錯誤的毛病，同時就得到了人幾交通（吸收和發(fā)表）的一種切要技能。語體必須切實教學(xué)，就是如此?！~圣陶教育科學(xué)出版社論中學(xué)國文課程的改訂第78頁 第三段

再就教師方面說，因為把課花在逐句講解上，其他應(yīng)該指導(dǎo)的事情就少有工夫做了；應(yīng)

該做的不做，對不起學(xué)生，也對不起自己?！~圣陶教育科學(xué)出版社論中學(xué)國文課程的改訂第83頁 第二段

有些國文教師喜歡稱贊選文。未講以前，先來一陣稱贊，講過以后，又是一陣稱贊，而

所用的稱贊語無非一些形容詞或形容語，如“好”，“美”，“明徹”，“典麗橘皇”，“雅潔高古”“運思入妙”，“出人意表”，“情文相生”，“氣完神足”之類。有些國文教師喜歡出議論題教學(xué)生作。

有些國文教師看學(xué)生所寫的文章，只覺得它不通，勾掉愈多，愈感覺滿意。這種觀點發(fā)

展到極點，于是整段勾掉的也有，全篇不要的也有。勾掉之后，按照自己的意思在行間寫上一些文字，就把練習(xí)本發(fā)還學(xué)生。

有些國文教師看學(xué)生所寫的文章，不問那個地方該用句號或該用讀號，都打一個圈，表

示眼光沒有在任何地方跳過。圈下去圈下去圈到完畢，事情也完畢了?；蛘哌€加一個批語在后頭，如“清順”，“暢達(dá)”，“意不完足”，“語有疵病”之類。——葉圣陶教育科學(xué)出版社中國國文教師第93、94頁

可是一般的見解，文學(xué)創(chuàng)造是天才與努力的乘積，并不是人人能夠著手的。說人人要用

本國文字?jǐn)⑹稣f理表情達(dá)意，這是大家承認(rèn)的；說人要有文學(xué)創(chuàng)造的能力，就好比說人人要有圖畫創(chuàng)作音樂創(chuàng)作的才能，怎么能成為站得住的標(biāo)準(zhǔn)？其實推求起來，這里的“新文學(xué)'就是語體文?！~圣陶教育科學(xué)出版社大學(xué)一年級國文第100頁 第一段

那轉(zhuǎn)化的功夫就是講解。講解其實就是翻譯。不過就習(xí)慣說，翻譯是把外國語文化為本

國語文，與講解不一樣。但是，現(xiàn)在學(xué)校里測驗學(xué)生文言閱讀的程度，往往選一段文言，讓學(xué)生“翻譯為口語”。這個“翻譯”顯然就是“講解”。——葉圣陶教育科學(xué)出版社大學(xué)一年級國文第114頁 第二段

認(rèn)定目標(biāo)學(xué)習(xí)國文該認(rèn)定兩個目標(biāo)：培養(yǎng)閱讀能力，培養(yǎng)寫作能力。培養(yǎng)能力的事必

須繼續(xù)不斷下地做下去，又必須隨時改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會成功。所以學(xué)習(xí)國文必須多多閱讀，多多寫作，并且隨時要求閱讀得精審，寫作得適當(dāng)?！~圣陶教育科學(xué)出版社中學(xué)國文學(xué)習(xí)方法第120頁 第一段

靠自己的力閱讀要多靠自己的力，自己能辦到幾分務(wù)必辦到幾分。不可專等老師給講

解，也不可專等老師抄給字典詞典上的解釋以及參考書上的文句。——葉圣陶教育科學(xué)出版社中學(xué)國文學(xué)習(xí)方法第121頁 第四段

閱讀摘要總之，閱讀以了解所讀的文篇書籍為起碼標(biāo)準(zhǔn)。所謂了解，就是明白作者的意思情感，不誤會，不遺漏，作者表達(dá)些什么，就完全領(lǐng)會他那什么。必須做到這一步，才可以進(jìn)一步加以批評，說他說得對不對，合情理不合情理，值不值得同情或接受?！~圣陶教育科學(xué)出版社中學(xué)國文學(xué)習(xí)方法第124頁 第六段

字怎么寫，人人有自由。但是寫出字來讓別人頭痛，未免自由過分了。寫字務(wù)懇為看的人著想。分別言之，就是寫信要為收信人著想，起什么稿子要為商量這份稿子的人著想，寫的稿子準(zhǔn)備付印付排的要為打字員排字工人著想。為看的人著想，是人與人的協(xié)作，對工作和交際有莫大好處?！~圣陶教育科學(xué)出版社 改變字風(fēng) 第132頁 第二段

所謂端正的字，說得具體些，無非個個字筆畫清楚，間架勻稱，整幅字行款整齊而已。工作上和交際上有這樣的需要，所以人人要寫這樣的字。并不要求什么碑神帖意，鐘王歐顏。那是藝術(shù)方面的事，有愛好有興趣的人盡不妨努力追求，可不是人人所必需。既然如此，習(xí)字的范本不一定要出于名家之手，凡是筆畫清楚，間架勻稱，行款整齊的，都可以作范本，楷體簽字印的書也可以作范本?！~圣陶教育科學(xué)出版社 改變字風(fēng) 第133頁 第二段

閱讀是什么一回事？是吸收。好象每天吃飯吸收營養(yǎng)料一樣，閱讀就是吸收精神上的營

養(yǎng)料。要做一個社會主義時代的公民，吸收精神上的營養(yǎng)料比任何時代都重要。寫作是什么一回事？是表達(dá)。把腦子里的東西拿出來，讓人家知道，或者用嘴說，或者用筆寫。閱讀和寫作，吸收表達(dá)，一個是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個是出，從內(nèi)到外。這兩件事，無論做什么工作都是經(jīng)常需要的。這兩件事沒有學(xué)好，不僅影響個人，還會影響社會。說學(xué)習(xí)語文很重要，原因就在這里?！~圣陶教育科學(xué)出版社 認(rèn)真學(xué)習(xí)語文 第137頁 第二段

我們說語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具；就人與人之

間說，是交際和交流思想的工具?！~圣陶教育科學(xué)出版社 認(rèn)真學(xué)習(xí)語文 第138頁 第二段

一目十行是說讀書很熟練，不是說讀書馬馬虎虎；倚馬萬言是說寫得又快又好，不是說

亂寫一氣，胡謅不通的文章。這兩種本領(lǐng)都是勤學(xué)苦練的結(jié)果?！~圣陶教育科學(xué)出版社 認(rèn)真學(xué)習(xí)語文 第140頁 第三段

從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大

概有三十來年了。可是也可以說有一點沒有變，就是離不了老師的“講”，而且要求講“深”，講“透”，那才好。——葉圣陶教育科學(xué)出版社大力研究語文教學(xué) 盡快改善語文教學(xué)

第149頁 第三段

實踐出真知，語文教學(xué)的實踐者是教師，因此研究語文教學(xué)如何改進(jìn)，語文教師責(zé)無旁

貸。個人研究總不及集體研究，學(xué)校里已經(jīng)恢復(fù)了教研組，集體研究就很方便。幾個學(xué)校的教研組互相聯(lián)系，交流研究和實踐的結(jié)果，那是集思廣益的好途徑。——葉圣陶教育科學(xué)出版社大力研究語文教學(xué) 盡快改善語文教學(xué) 第151頁 第二段

從前讀書人學(xué)作文，最主要的目的在考試，總要作得使考官中意從而取得功名。現(xiàn)在也

有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭。只要平時學(xué)得扎實，作得認(rèn)真，臨到考試總不會差到哪里。推廣開來說，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛才說的寫封信打個報告之類其實也是考試，不過通常叫作“考驗”不叫作“考試”罷了。學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的“考試”即“考驗”，而不是為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試?！~圣陶教育科學(xué)出版社大力研究語文教學(xué) 盡快改善語文教學(xué) 第154頁 第三段

我對朱先生和自己的這樣考慮——就是經(jīng)典訓(xùn)練師中等教育里的必要項目之一——想

有所修正了。第一，直接接觸這些經(jīng)典，不僅語言文字上的隔閡不少，風(fēng)俗習(xí)慣典章制度上的疙瘩更多，馬馬虎虎地讀吧，徒然耗費學(xué)生的精力和時間，認(rèn)認(rèn)真真地讀它極少一部分吧，莫說初中，高重階段恐怕也難以辦到。因此，我想中學(xué)階段只能間接接觸，就是說閱讀《經(jīng)典常談》這樣的書就可以了。第二，當(dāng)時所謂國文課就是現(xiàn)在的語文課，現(xiàn)在我想，就說跟經(jīng)典間接接觸，也不光是語文課的事，至少歷史課也應(yīng)當(dāng)分擔(dān)責(zé)任，因為經(jīng)典是文化遺產(chǎn)，歷史課當(dāng)然不能忽略文化遺產(chǎn)。第三，在高等教育階段，學(xué)生文史哲的學(xué)生就必需有計劃地直接跟經(jīng)典接觸，閱讀某些經(jīng)典的全部和另外一些經(jīng)典的一部分。那一定要認(rèn)認(rèn)真真地讀，得到比較深入的理解?！~圣陶教育科學(xué)出版社大力研究語文教學(xué) 重印《經(jīng)典常讀》序 第162頁 第四段

我們編這部讀本，第一，希望切合讀者的生活與程度。就積極方面說，足以表現(xiàn)現(xiàn)代精

神的，與現(xiàn)代青年生活有關(guān)涉的，為現(xiàn)代青年所能了解，所能接受的，才入選。第二，希望讀者讀了這部讀本，自己去讀成本的書，所以一部分的材料是從成本的書中節(jié)錄出來的。自修國文不能單靠一種讀本，要多看成本的書才容易見功效。第三，既稱讀本，文字形式上應(yīng)該相當(dāng)完整，所選文篇如有疏漏之處，我們都加上修潤的功夫?！~圣陶教育科學(xué)出版社大力研究語文教學(xué) 《開明新編國文讀本[甲種]》序第188頁 第三段

順應(yīng)學(xué)生身心的發(fā)育和生活經(jīng)驗的擴(kuò)展，逐步的培養(yǎng)他們憑我國語言文字吸收經(jīng)驗表達(dá)

情意的知能?！~圣陶教育科學(xué)出版社大力研究語文教學(xué) 《開明新編國文讀本[甲種]》序第199頁 第三段

入選的作品須是提倡為群眾服務(wù)的，表現(xiàn)群眾的生活跟斗爭的，充滿著向上的精神，洋

溢著將健康的情感的?！~圣陶教育科學(xué)出版社 《大學(xué)國文[現(xiàn)代文之部]》序第205頁 第二段

凡是好文章必然有不得不寫的緣故。自己有了一種經(jīng)驗，一種意思，覺得它和尋常的經(jīng)

驗、尋常的意思不同，或者比較新鮮，或者特別親切，值得寫下來，作為生活的標(biāo)記，備將來需要的時候查考。——葉圣陶教育科學(xué)出版社 《大學(xué)國文[現(xiàn)代文之部]》序第224第二段

寫文章不是生活上一種點綴，一種裝飾，而就是生活的本身。一般人都要認(rèn)識文字，練

習(xí)寫作，并不是為著給自己捐上一個“讀書人”或者“文學(xué)家”的頭銜，而是使自己的生活更見豐富，更見充實。能寫文章算不得什么可以夸耀的事，不能寫文章卻是一種缺陷，這種缺陷同啞巴差不多，對生活有相當(dāng)大的壞影響。——葉圣陶教育科學(xué)出版社 《大學(xué)國文[現(xiàn)代文之部]》序第225第四段

文章的內(nèi)容本來是各色各樣的。記載一件東西，敘述一樁事情，發(fā)表一種意見，吐露一

腔情感，都可以成為文章。把眼睛里看見的光景記下來，當(dāng)然也成為文章?！~圣陶教

育科學(xué)出版社文章例話（選錄)第234第四段

人類生活非常繁復(fù)，人與人之間不能夠單把所接觸的東西，所知道的事情互相告訴了就完事，還得把所發(fā)見、所理解的道理互相傳授，互相印證，使彼此的知識更加豐富起來?！~圣陶教育科學(xué)出版社文章例話（選錄)第238第三段

所以，寫文章把自己的見聞告訴大家，倘若能夠捉住當(dāng)時的感覺，順次寫下來，就使人家如臨其境。倘若用前一種方法，先作一番分析整理的工夫，然后逐項寫下來，那只能使人家知道一個大概，說不到如臨其境。

教科書里的文章，注重在教人家記憶、理解，大多用前一種方法。至于文藝，注重在教

人家感動，欣賞，適宜用后一種方法?！~圣陶教育科學(xué)出版社文章例話（選錄)第255、256 第三段

閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的效果，不但隨時會發(fā)見晶瑩的寶石，也隨時會發(fā)見粗劣的瓦礫。于是吸取那些值得取的，排除那些無足取的，自己才會漸漸地成長起來。

采取走馬看花的態(tài)度的，談不到文藝鑒賞。純處于被動的地位的，也談不到文藝鑒賞。要認(rèn)真閱讀。在閱讀中要研究，考察。這樣才可以走上文藝鑒賞的途徑?！~圣陶教育科學(xué)出版社文藝作品的鑒賞第260、261 第三段

我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。要達(dá)到這個目的，不能夠拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達(dá)到這個目的。——葉圣陶教育科學(xué)出版社文藝作品的鑒賞第265 第二段

文藝閱讀者最需要看得批評文章是切切實實按照作品說話的那一種。作品好在哪里，不好在哪里；應(yīng)該怎樣看法，為什么；對于社會會有什么影響，為什么：這樣明白地說明，當(dāng)然適于作為參考了。——葉圣陶教育科學(xué)出版社文藝作品的鑒賞第269 第二段

這篇文章，就立意說，代表著我國古來傳統(tǒng)的也就是正統(tǒng)的歷史觀念。就結(jié)構(gòu)說，開頭提出“盛衰”，以后再次一“盛”一“衰”的作為照應(yīng)，極類似后來的八股文體。又具有音節(jié)聲調(diào)之美，那也是八股文體竭力追求的。因此，這篇文章被歷來選家看中了，一定要把它收在選本里頭?！~圣陶教育科學(xué)出版社讀《五代史?伶官傳敘》 第299 第四段

至于出于虛構(gòu)的小說，其中的對話與整個故事一樣，全憑作者創(chuàng)造。創(chuàng)造的標(biāo)的無非要表現(xiàn)人物的思想，情感，脾氣，習(xí)慣等等，無非要使全篇的題旨顯示得又具體又生動。如果隨便寫些不要不緊的可有可無的對話，那就不是小說的能手，那小說決不是好小說。——葉圣陶教育科學(xué)出版社讀《史記?叔孫通傳》 第326 第三段

第四篇：葉圣陶語文教育論集讀后感1000字

葉圣陶語文教育論集讀后感1000字

讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的葉圣陶語文教育論集讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

在永恒的歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)追逐知識的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶先生就是其中一抹高大的身影。

我對葉圣陶先生有著特殊的情感。當(dāng)我是一名師范生時，葉圣陶先生是我汲取“營養(yǎng)”的不竭甘泉；當(dāng)我成為一名教育工作者后，葉圣陶先生是我景仰的高度；尤其是作為一名語文教學(xué)者，葉圣陶先生的思想主張更是我前進(jìn)的方向。因此，即使我從未見過先生，先生在我心中卻莫名親切。

這個暑假，我又一次走進(jìn)了葉圣陶先生的內(nèi)心世界，聆聽先生的諄諄教誨。為我們架起橋梁的，是先生的著作《葉圣陶語文教育論集》。初讀此書，一股濃郁的質(zhì)樸氣息撲面而來，先生的文章，明白如話，像是一位歷經(jīng)滄桑的老者，把自己的親身經(jīng)驗一點一滴輕輕訴說。讀罷此書，我更是被先生對教育的赤子之心所打動，生于蘇州的先生，骨子里浸潤著謙謙君子的溫潤，不僅自己走得平和且堅定，而且竭盡所能地帶動社會和他人。合上書本，我呆坐許久，腦中、心中匯聚了諸多感悟和思考，一顆稚嫩的心也從中得到滋養(yǎng)。

這本書中的文章，涉及的面很寬，有商討語文教育的理論原則的，也有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u議一兩個詞語、某一句話的；有對教師談寫作和修改文章的，也有對學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。這些文章，雖然大部分寫于解放以前，可先生看得透徹、想得長遠(yuǎn)，因此絕大部分依然富有極強的'現(xiàn)實意義。

什么叫語文？我相信，每個語文教育工作者都有過這個疑問。我也無數(shù)次問過自己，簡簡單單的問題，似乎很難說明白。而葉圣陶先生甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗，道出了語文的真諦，“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！焙啙嵜髁说囊痪湓挘嗝瓷羁痰暮x呀！

是的，語文是工具，是人生日用不可缺少的工作，教語文應(yīng)該是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣?？墒?，反觀我們當(dāng)今的教育現(xiàn)狀，真正教給學(xué)生的又是什么呢？是一堆堆寫不完的作業(yè)，一張張做不完的試卷，一道道背不完的答題技巧歸納……孩子們的目光從充滿神采變得空洞呆滯，課堂上不再愿意主動積極發(fā)言，作業(yè)時不再擁有天馬行空的想象和富有創(chuàng)意的答案。孩子們不是在學(xué)有所用，不是在為以后脫離教師和學(xué)校的環(huán)境做準(zhǔn)備，這究竟有多悲哀，多令人心痛！

葉圣陶先生給語文教育注入了全新的理念，這博大精深的教育思想如甘露一般滴入我的心中，繾綣洇開，引起了我的無盡反思。

習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，所以需要身為教師的我們時時注意，處處留心，致力于習(xí)慣的培養(yǎng)，艱巨卻很有必要。當(dāng)這樣的教師也許麻煩些，但為了學(xué)生的教師，一定不應(yīng)怕麻煩，因為這些“麻煩”于學(xué)生而言，是一生的受用。

來者可追，從今為始我一定在教育工作中提起警覺心來，同時，也一定將《葉圣陶語文教育論集》作為枕邊書，時時溫習(xí)，潛心研究，借閱讀這本集子的機(jī)會來對照檢查自己的工作，并積極把先生的教育思想運用到實踐當(dāng)中去。

此外，我也希望能有更多的人來閱讀這本書，愿書中頻出的金句點亮我，也點亮你。

第五篇：葉圣陶語文教育論集讀后感800字

葉圣陶語文教育論集讀后感800字

細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的葉圣陶語文教育論集讀后感800字，希望能夠幫助到大家。

在這個暑假讀了《葉圣陶語文教育論集》，感受很深。下面重點談?wù)勛x后“談?wù)Z法修辭”這部分后的一些心得。

小學(xué)語文課堂上不講語法，就連最基本的主謂賓，介詞、代詞、語氣詞也是遇到了才說一說，那么語法涉及如此之少，是不是老師就可以不關(guān)心語法了呢？并非如此，老師平時說的話里就包含一種語言發(fā)展的自然規(guī)律，這就是語法。

學(xué)語法不一定要去上專門的語法課，人從一出生就在學(xué)語法了，小孩說“茶喝”，大人就告訴他，應(yīng)該說“喝茶”。這就是在學(xué)語法了。葉圣陶先生是怎么理解“語法”“修辭”的呢？他這樣說道:“總起來說什么叫語法呢?語法就是教人如何把話說得對。什么叫修辭呢?修辭就是教人如何把話說得好。自覺地研究語法，說話就可以不出錯誤;自覺地研究修辭，就可以把話說得更好?！?/p>

在這節(jié)里，葉圣陶先生說:能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語文老師。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來看段，研究人家的文章，寫自己的文章，每句每段清楚了，意思就暢通了。如此說來，行文講話一定要有一條順暢的路徑，不要帶領(lǐng)別人東拐西拐，走進(jìn)死胡同再走另一條，豈不是以其昏昏，使人昭昭?氣息不暢通的`文章讓人不知所云，浪費時間!落筆之前一定要清醒，圍繞中心寫，寫完了要修改，多讀幾遍，像我這思路不甚清晰的人寫文章，那就需要把文章多捂捂，經(jīng)常回頭來看，改來改去，文章就有了氣，有了魂，讀罷感覺酣暢淋漓是最好不過。

葉圣陶先生還講了怎樣鍛煉自己的語言，怎樣提高語言方面的修養(yǎng)。有兩點:首先要從思想上重視語言，我們的武器就是語言，用好武器就要用好語言，不得馬虎、隨意、粗制濫造。其次在日常工作中養(yǎng)成多揣摩，多研究，多修改的好習(xí)慣?？礀|西留心，經(jīng)常留心，就養(yǎng)成敏感。看人家的文章多研究，好在什么地方，是用詞好還是修辭寫得妙，或者形象生動，栩栩如生?自己寫文章要多修改，把文章視若己出，珍惜每一次行文用筆的機(jī)會，珍惜了就認(rèn)真了，認(rèn)真了就思考了，思考了就會慢慢進(jìn)步。

總的來說這一節(jié)我學(xué)到了語法和修辭是用好語言的基礎(chǔ)，語法是規(guī)則，就像交通規(guī)則。修辭是路邊的標(biāo)志和指示，遵循規(guī)則，按照標(biāo)志，才能在街上暢通無阻。修改文章就是鑄劍，鑄劍就要錘百煉，留下劍身，磨出劍鋒，如此，才能琴心劍膽，氣貫長虹!