第一篇：八年級(jí)政治上冊(cè) 第五單元 順境與逆境復(fù)習(xí)教案 教科版

第五單元 順境與逆境 復(fù)習(xí)教案

第十課

順境與逆境的雙重變奏

1、順境對(duì)我們成長(zhǎng)的作用

順境為我們的成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利條件，在順境中我們感受到安全和愉快，我們安心學(xué)習(xí)、享受生活、鍛煉才智、發(fā)展能力，我們做起事來得心應(yīng)手、如魚得水。

但順境也可能產(chǎn)生負(fù)面作用。如果我們貪圖享樂，那么長(zhǎng)期的順境容易使我們精神懈怠，不思進(jìn)取，缺乏憂患意識(shí)，陷入盲目樂觀的危險(xiǎn)狀態(tài)。

2、在順境中我們應(yīng)當(dāng)怎么做？

身處順境，我們?cè)诟械叫疫\(yùn)的同時(shí)，更應(yīng)珍惜美好時(shí)光，抓住機(jī)遇戰(zhàn)勝自己，更上一層樓；我們應(yīng)當(dāng)常存感激之心，刻苦學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，不辜負(fù)親人和社會(huì)的殷切期盼和囑托；我們要警惕自鳴得意，免得大意失荊州，將自己置于不利的境地。

3、逆境對(duì)人成長(zhǎng)的作用。

對(duì)有的人來說，逆境會(huì)打擊他們的自信，消磨他們的意志，摧殘他們的身心，甚至使他們走入迷途，一蹶不振。

逆境對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)、刻苦努力的人來說，是磨練。是促進(jìn)，是有益的砥礪，是激發(fā)斗志的源泉。

第十一課

與挫折同行

1、挫折是成長(zhǎng)中必然的事，是普遍存在的，每個(gè)人都會(huì)遇到。

2、挫折的作用

挫折具有兩重性。一方面，挫折會(huì)給人以身體和心理上的打擊，造成精神上的煩惱和痛苦，使生活道路變得曲折；另一方面，挫折對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取的人具有積極作用，它能夠增長(zhǎng)人的知識(shí)才干，激發(fā)人的進(jìn)取精神，磨練人的堅(jiān)強(qiáng)意志，提高人的適應(yīng)能力，促成人成就偉大的事業(yè)。

3、怎樣面對(duì)人生道路上的挫折？

正確的認(rèn)識(shí)挫折、困難與失敗，勇敢的面對(duì)它們，學(xué)會(huì)用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對(duì)挫折。

用心

愛心

專心

4、面對(duì)挫折，我們可以采取哪些策略和方法來化解？

（1）及時(shí)降低期望值，果斷的改變目標(biāo)，體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信；

（2）嘗試進(jìn)行一些活動(dòng)，或參加一些集體活動(dòng)，以轉(zhuǎn)移情緒，減輕心中的煩惱；（3）學(xué)會(huì)運(yùn)用一些心理疏導(dǎo)方法（如心理補(bǔ)償法、情感的合理宣泄或轉(zhuǎn)移法、升華法、自我暗示法、系統(tǒng)脫敏法等）進(jìn)行自我疏導(dǎo)、自我排解。

5、堅(jiān)強(qiáng)意志的作用

堅(jiān)強(qiáng)的意志是戰(zhàn)勝挫折最可靠的保證。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，有助于我們戰(zhàn)勝困難、承受挫折和適應(yīng)環(huán)境，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、生活和未來人生的發(fā)展具有重要的意義。

6、如何培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志？

要有意識(shí)、有針對(duì)性的培養(yǎng)。提高行動(dòng)的自覺性、果斷性和堅(jiān)韌性，增強(qiáng)自制力。

7、樹立遠(yuǎn)大人生理想的作用。

樹立遠(yuǎn)大的人生理想，就確立了前進(jìn)的方向，就能有勇氣和力量去戰(zhàn)勝人生道路上的艱難險(xiǎn)阻；反之，沒有遠(yuǎn)大的人生理想，就會(huì)目光短淺，不求上進(jìn)，在困難和挫折面前，就會(huì)退縮不前，一蹶不振。

用心

愛心

專心 2

第二篇：八年級(jí)下冊(cè)政治第五單元復(fù)習(xí)學(xué)案

復(fù)習(xí)第五單元

（總第21課時(shí)）

設(shè)計(jì)人：韓麗

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

1、鞏固本單元的基礎(chǔ)知識(shí)：如：個(gè)人與集體的關(guān)系、團(tuán)結(jié)就是力量、以集體利益為重、我為集體添光彩、積極參與社會(huì)生活、養(yǎng)成親社會(huì)生活、感受大自然及人與大自然的不和諧之音等。

2、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)靈活分析現(xiàn)實(shí)生活中的問題?！緩?fù)習(xí)重點(diǎn)】夯實(shí)知識(shí)并學(xué)以致用 【復(fù)習(xí)過程】（教師寄語：相信自己，永不言?。。┮唬赫n前預(yù)習(xí)——知識(shí)梳理

1、有的同學(xué)認(rèn)為：中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是國(guó)家的事情，和個(gè)人沒關(guān)系。對(duì)此你是怎么認(rèn)為的？

2、2013年3月19日《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道：習(xí)近平主席在第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。滴水映日，中國(guó)夢(mèng)聚集了每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想和希望；聚沙成塔，中國(guó)夢(mèng)亦需要匯聚起十三億人的磅礴力量。如何理解實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量？

3、“中國(guó)式過馬路” 微博上流行一個(gè)調(diào)侃國(guó)人集體闖紅燈的陋習(xí)的段子：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)。”并美其名曰：“中國(guó)式過馬路

”(1)社會(huì)生活中的“中國(guó)式過馬路”反映了一種什么心理？

(2)這種心理對(duì)社會(huì)和個(gè)人有哪些影響？

4、張平和李麗從小就是一對(duì)形影不離的好朋友，隨著年齡的增長(zhǎng)，她們之間出現(xiàn)了不太和諧的音符。張平性格活潑，喜歡結(jié)交新朋友，而且積極參加學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而李麗性格內(nèi)向，不善于與人交往，而且很少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。她覺得社會(huì)生活變幻莫測(cè)，人際關(guān)系復(fù)雜，有時(shí)候她也非常羨慕張平，希望能像她那樣和大家和諧相處，融為一體，可是不知從哪里做起。為此，她很茫然。

(1)請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)張平、李麗的表現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。

(2)假如你是張平，作為李麗的好朋友，你想對(duì)她說些什么？

5.(2013?玉溪中考）“免費(fèi)午餐”“大愛清塵”“衣加衣”“給孩子加個(gè)菜”……這些民間公益活動(dòng)都有個(gè)溫情的名字：“微公益”。在近兩年里，“微公益”受到了億萬網(wǎng)民的熱情追捧。(1)為什么“微公益”會(huì)受到網(wǎng)民的熱情追捧？

(2)你打算如何養(yǎng)成親社會(huì)行為？

二、構(gòu)建系統(tǒng)（教師寄語：竹子開花節(jié)節(jié)高，因?yàn)橐徊揭豢偨Y(jié)?。?/p>

三、診斷評(píng)價(jià)（教師寄語：相信自己一定過關(guān)?。?/p>

1.新華網(wǎng)山東頻道2013年4月11日電：近年來，農(nóng)行山東省濟(jì)寧市梁山縣支行積極推行“一線工作法”，想基層員工所想，急基層員工所急，幫基層員工所需，增強(qiáng)了員工凝聚力，促進(jìn)了各項(xiàng)工作的快速有效發(fā)展。一個(gè)集體的凝聚力表現(xiàn)為（）

A.集體成員為了共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)在一起，心往一處想、勁往一處使 B.各干各的，一盤散沙

C.沒有共同的奮斗目標(biāo) D.得過且過，沒有上進(jìn)心

3.在一個(gè)團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的班集體中，每個(gè)成員都應(yīng)該做到（）4.①勇于同損害集體利益的行為作斗爭(zhēng)②用實(shí)際行動(dòng)為班集體添光彩③視自己的班級(jí)利益高于一切④堅(jiān)決不給班級(jí)抹黑

A.①②③

B.①③

C.①②④ D.①②③④

4.學(xué)生小虎平時(shí)學(xué)習(xí)非常刻苦，但對(duì)集體的事情卻漠不關(guān)心，也很少參加集體活動(dòng)。這表明他（）

A.沒有把自己當(dāng)作集體的一員，缺少集體觀念

B.不懂得集體只有依靠個(gè)人，才能有無窮的力量 C.不懂得只有維護(hù)個(gè)人利益，集體利益才有保障

D.只知道維護(hù)集體利益，不懂得關(guān)心自己的利益

5.2013年3月20日下午，羅陽同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在沈陽航空航天大學(xué)藍(lán)天劇場(chǎng)舉行，學(xué)校師生代表共1000余人聆聽了“航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！绷_陽感人至深的事跡。2012年11月25日，用生命托起戰(zhàn)機(jī)的航空英模羅陽用有限的生命譜寫了一曲壯麗的贊歌，用行動(dòng)踐行了對(duì)祖國(guó)國(guó)防事業(yè)“鞠躬盡瘁”的誓言。羅陽的事跡啟示我們()A.國(guó)家利益高于一切，我們要報(bào)效祖國(guó)

B.強(qiáng)調(diào)集體利益而忽視個(gè)人利益，必將導(dǎo)致一定的負(fù)面效應(yīng) C.個(gè)人利益微不足道，要自覺維護(hù)集體利益 D.為了個(gè)人的生命健康，可以不顧國(guó)家利益

6.(2012?安順中考）當(dāng)前，安順市正在開展創(chuàng)建“全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市”和“國(guó)家園林城市”的活動(dòng)。中學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，要成為一名好市民，就要把自己融人社會(huì)，親近社會(huì)，這就要求我們做到（）

①關(guān)注社會(huì)，關(guān)注社會(huì)的風(fēng)云變幻，關(guān)注社會(huì)的潮起潮落②關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，關(guān)注身邊的大事小事③自覺遵守社會(huì)公德和秩序④愛護(hù)公共設(shè)施和環(huán)境⑤養(yǎng)成文明言行舉止⑥熱忱服務(wù)社會(huì)

A.①②③④

B.⑤⑥ C.①②③④⑤⑥

D.③④⑤

8.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，對(duì)此理解正確的是()A.社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人素質(zhì)提出了新要求 B.我們不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)交往

C.我們只有在社會(huì)這個(gè)大課堂里親身實(shí)踐，才能學(xué)到現(xiàn)代生活所必需的本領(lǐng)

D.紙上學(xué)到的東西沒有用，要有收獲必須參加社會(huì)實(shí)踐

7.(2013?江西中考）退休護(hù)士肖玉梅是南昌章金媛愛心奉獻(xiàn)團(tuán)的志愿者。她經(jīng)常上門幫助一些需要幫助的人。有人說：“你放著掙錢的事不去干，去干不掙錢的事，太傻了?！钡χf：“能和志同道合的姐妹們一起做對(duì)社會(huì)有意義的事，即使'傻'也'傻'得很快樂。”肖玉梅的話告訴我們（）

A.幫助他人能實(shí)現(xiàn)自我精神的滿足 B.幫助他人就能贏得良好的社會(huì)聲譽(yù) C.不同的社會(huì)角色負(fù)有不同的責(zé)任 D.不負(fù)責(zé)任會(huì)給他人、社會(huì)帶來損害

第三篇：八年級(jí)下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)教案

《與朱元思書》

一、課文分析

文章第一段總寫作者所見景色特點(diǎn)。設(shè)置了觀賞景色的大的背景和大的環(huán)境——“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，交代了觀賞的角度和方式——“從流飄蕩，任意東西”，點(diǎn)明了觀賞的地點(diǎn)和范圍——“自富陽至桐廬，一百許里”，概括了觀賞到的景物的總體特點(diǎn)——“奇山異水，天下獨(dú)絕”。

第二、三段則分別從“水”、“山”兩個(gè)方面對(duì)作者所欣賞到的景物進(jìn)行了比較詳細(xì)的描寫，這一部分是分說。

第二段作者描寫富春江的異水，突出了兩個(gè)特點(diǎn)：清、急。作者先對(duì)江水進(jìn)行了正面描寫，直截了當(dāng)?shù)卣f“水皆縹碧，千丈見底”，接著作者通過側(cè)面描寫水中的“游魚細(xì)石，直視無礙”再次突出水清的特點(diǎn)。正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合得十分出色。為了突出江水的湍急，作者使用了夸張和比喻的修辭手法，借助了離弦的箭、飛奔的駿馬這兩個(gè)形象——“急湍甚箭，猛浪若奔”，讓讀者在想象中完成對(duì)江水湍急的認(rèn)識(shí)。

第三段作者描寫了富春江兩岸的奇山，仍然采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式。首先直接描寫了山的態(tài)勢(shì)——“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰”，突出山高峻的特點(diǎn)。接下來作者從聽覺和視覺兩個(gè)角度分別描寫了山中的動(dòng)物和植物。聽覺角度——“好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”，突出了山中富有朝氣、各種聲響和諧悅耳；視覺角度——“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日”，突出山林的清幽靜謐的特點(diǎn)。作者還通過游人的感受側(cè)面烘托了兩岸高山寧靜清幽、讓人流連忘返的美景——“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。這句話還含蓄的表明了作者的人生態(tài)度：淡泊名利，避世退隱。

可以說，作者對(duì)景物的描寫與感受表現(xiàn)了自我的人生志趣，運(yùn)用了借景抒情的寫法。他描摹景物不求全面，而只突出一兩點(diǎn)，這樣可以更合理地分配筆力，也更能給讀者留下深刻印象。本文正、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法也值得借鑒。

這一課的古漢語語言現(xiàn)象比較多，也比較典型，我們可以分類整理。

（一）詞類活用現(xiàn)象：猛浪若奔（飛奔的馬，形容詞活用作名詞），互相軒邈（向高處和遠(yuǎn)處伸展，形容詞活用作動(dòng)詞；

（二）通假現(xiàn)象：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，婉轉(zhuǎn)發(fā)生），窺谷忘反（通“返”，返回）；

（三）一詞多義：奇山異水，天下獨(dú)絕（獨(dú)一無二的，絕妙的），猿則百叫無絕（斷絕、消失）。還有其他一些重要的古漢語詞語，同學(xué)們都可以分類進(jìn)行整理，這樣更加便于我們記憶。

背誦和默寫這篇課文的前提是要讀熟讀懂課文，再次把握好本文的寫作順序和思路。本文多使用四六句，而且大多是對(duì)偶句，根據(jù)這一特點(diǎn)，同學(xué)們還可以采用“填空法”背誦，會(huì)起到意想不到的效果。

二、能力訓(xùn)練檢測(cè)

（一）給下列斜體字注音

水皆縹碧 急湍甚箭 泠泠作響 千轉(zhuǎn)不窮 鳶飛戾天 經(jīng)綸世務(wù)

（二）按原文字形填空

風(fēng)煙（）凈 直視無（）急湍甚（）負(fù)勢(shì)（）上

互相軒（）嚶嚶成（）（）飛（）天 經(jīng)綸（）

窺谷忘（）橫柯上（）

（三）用現(xiàn)代漢語說說下列語句的意思。

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（四）閱讀課文，回答問題。

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

1．解釋下列句中斜體詞語意思。

猛浪若奔________________ 嚶嚶成韻__________________

2．第二段加紅句使用了什么修辭手法？描寫了富春江水的什么特點(diǎn)？

3．第三段加紅句表達(dá)了作者什么樣的思想情緒？

附參考答案：

一、piǎo tuān línglíng zhuàn yuān lún

二、俱 礙 箭 競(jìng) 邈 韻 鳶 戾 世務(wù) 反 蔽

三、那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心；那些治理政務(wù)的人，看到這幽靜的山谷，就會(huì)流連忘返。

四、1．飛奔的馬 和諧動(dòng)聽的聲音

2．使用了夸張和比喻的修辭手法，描寫了水流湍急的特點(diǎn)。

3．淡泊名利、避世歸隱

《五柳先生》能力提升題

一、自主練習(xí)

⒈給斜體字注音。

①性嗜酒而家貧（）②造飲輒盡（）③曾不吝情去留（）④短褐穿結(jié)（）

⑤簞瓢屢空，晏如也（）（）（）（）

⑥頗示己志（）

⑦其言茲若人之儔乎（）

⑧銜觴賦詩（）

⑨無懷氏之民歟（）

⒉解釋詞語。

①先生不知何許人也

許：

②不戚戚于貧賤

戚戚：

③不汲汲于富貴

汲汲：

④其言茲若人之儔乎

儔：

⑤銜觴賦詩

銜觴：

⑥亦不詳其姓字。詳

：

⑦親舊知其如此。舊：

⑧ 或置酒而招之?；颍篲_______ 置：___________

⑨頗示己志。頗:______________

⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。蕭然:_____________________

⒊下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文是作者以史傳的手法所寫的一篇自傳。

B.這篇自傳是用第一人稱敘說的。

C.這篇自傳使我們了解陶淵明具有甘守貧賤、不慕榮利、恬淡寧靜的高潔品質(zhì)。

D.這篇文章簡(jiǎn)練而生動(dòng)，富有幽默情趣，給我們塑造了一個(gè)淡泊自得的隱士形象。

⒋選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（）

A.茲若人之儔乎？

B.或置酒而招之。

C.無懷氏之民歟？

D.葛天氏之民歟？ ⒌填空。

①陶潛，時(shí)期的文學(xué)家和

。字，號(hào)，世稱靖節(jié)先生，有《

》傳世。

②黔婁之妻有言：“?！逼溲?/p>

乎？。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

①好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

②其言茲若人之詩乎？銜觴賦詩，以樂其志。

5．找出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語句。

①性格：

②生活：

③志趣：

二、閱讀延伸

(一)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

⒍結(jié)合語境，解釋文中加橫線詞的意思。

①造飲輒盡（）

②銜觴賦詩（）

⒎用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

⒏文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一個(gè)

的形象，贊美了他的精神。

⒐“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？

⒑文中有“常著文章自娛，頗示己志”的句子，請(qǐng)你結(jié)合五柳先生的《桃花源記》說說他的志是什么？

《五柳先生》能力提升題答案：

一、自主練習(xí)

⒈略

⒉①處，地方

②憂愁的樣子

③心情急切的樣子

④朋友，伴侶

⑤口觸酒杯，指飲酒

①詳細(xì)地知道②舊交，舊友。③備辦，置辦④很⑤冷清

⒊ B（是用第三人稱敘說的）

⒋ B

⒌①東晉

詩人

淵明

五柳先生

陶淵明集

②不戚戚于貧賤

不汲汲于富貴

茲若人之儔

銜觴賦詩

以樂其志

6．見譯文

7．①閑靜少言，不慕榮利②性嗜酒，家貧，不能常得③忘懷得失，以此自終。

二、閱讀延伸

（一）⒍①往，到

②酒杯 ⒎不為貧賤而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。⒏獨(dú)立于世俗之外的隱士

安貧樂道

⒐因?yàn)槲辶壬x書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。⒑淡泊名利，潔身自好。

《馬

說 》

一、作者簡(jiǎn)介：

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓 柳

二、解釋斜體的詞語在文中的意思。

（1）世有伯樂（擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人）（2）然后千里馬（日行千里的馬，本文指人才）（3）祗辱有奴隸人之手（只是）（辱沒）（4）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）（喂牲口用的食器）（5）不以千里稱也（憑，憑借）（著稱）（6）一食或盡粟一石（吃一頓）（吃沒）（7）食馬者（通“飼”，喂）（8）才美不外見（才能，美好的素質(zhì)）（表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”）（9）欲與常馬等不可得（普通的）（等同，一樣）（10）或盡粟一石

（有時(shí)）（11）策之不以其道

（用鞭子打）（方法，正確的方法。）(12)食之不能盡其材（竭盡）（通“才”，才能）(13)鳴之而不能通其意（馬鳴叫）（通曉）(14)執(zhí)策而臨之（拿著馬鞭子）（面對(duì)）(15)其真不知馬也（識(shí)別，了解）

三、從文中找出三個(gè)通假子并釋義。

1．食馬者（“食”通“飼”，喂）

2． 才美不外見（“見”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)）

3．食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）

四．根據(jù)課文回答問題：

1．本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指

人才

;

“伯樂”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；

“食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。

2．第—段文字說明了什么?

伯樂對(duì)千里馬的決定作用。

3．是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。

4．第二段說明了什么? 分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

5．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”

6．第三段主要內(nèi)容是什么?

不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。

7．第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?

“策之不以其道??天下無馬”

8．第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心? “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

9．本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

10．本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

11．本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人? 伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

千里馬即人才。

12．對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬

下聯(lián)：有志可成萬里駒

13．分別概括123的層次：

第一層（第1段）說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

14．“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

15．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

16．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。

17．清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

18．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。

岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

范仲淹《岳陽樓記》

《送東陽馬生序》

一、文學(xué)常識(shí)

1．作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

二、語音

三、通假字

1．（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。

2．與之論辨：辯論。辨，通辯

四、古今異義詞（見《河南中考》）

五、詞類活用（見《河南中考》）六、一詞多義（見《河南中考》）

七、重點(diǎn)詞語解釋（結(jié)合課下注釋）

八、朗讀節(jié)奏

1．以是/人多以書假余

2．卒/獲有所聞

3．手 指/ 不 可 屈 伸

4．蓋 余 之 勤 且 艱 若 此。

九、理解性默寫

1．為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

2．表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

十、重點(diǎn)語句翻譯

1． 俯身傾耳以請(qǐng)

*彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。2．門人弟子填其室，未嘗稍降辭色_

*學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3．家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

*家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

4．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

*因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。(或：因心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。)

十一、課文內(nèi)容理解

1．文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

*幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2．“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”這句話有何表達(dá)效果？

*用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

3．從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

4．太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

5．第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說服力，突出中心。

6．應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

7．本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

8．本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

十二、開放性試題

1．和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀。

2．作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

3．課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

4．你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

5．你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

《詩詞曲五首》練習(xí)

一、填表

項(xiàng)目

酬樂天??

赤壁

過零丁洋

水調(diào)歌頭

山坡羊

修辭

對(duì)偶、比喻、借代[名句] 借代[戟] 對(duì)偶[頷、頸聯(lián)]、比喻[頷聯(lián)、汗青]借代[干戈] 對(duì)偶[人有?月有?]、比喻[天上宮闕、人間]、反問[有問號(hào)的句子] 對(duì)偶[興??亡??]、比喻[第一句]

表達(dá)的感情

既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人的堅(jiān)定信念和樂觀精神。

借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。

表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達(dá)情懷和對(duì)親人的良好祝愿。

表現(xiàn)了作者憂慮國(guó)計(jì)民生和同情百姓的思想感情。

二、詩句的理解： １.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》詩的開頭兩句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”是什么意思？表達(dá)了怎樣的心情？

２.本文運(yùn)用了典故，請(qǐng)把它找出來。并說說所表達(dá)的感情。

3.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的本意和比喻義是什么？含有怎樣的哲理？

4.如何理解“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”？

5.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表達(dá)了作者怎樣的情感？

6.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)月》 這首詞作之前有一段小序，其作用是什么？

7.請(qǐng)寫出《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)月》中作者

想象天上之景的句子是：

表示時(shí)間變化的句子是：

富有人生哲理的句子是：

8.“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，乃寫景之句。“轉(zhuǎn)”、“低”是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。

9.在蘇軾這首詞中“無眠”之人特指的是什么？

10.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句寫出了作者怎樣的情感？怎樣理解這句話的意義？

11.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”什么意思？作者的觀點(diǎn)是什么？

12.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”什么意思？表達(dá)了怎樣的感情？

參考答案：

二、1．這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。寫出了作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情。2．本文有兩個(gè)典故，一個(gè)是“聞笛賦”，一個(gè)是“爛柯人”；寫出了作者回鄉(xiāng)所見，人事俱非，恍如隔世的心情。3．這兩句的本意是以“沉舟”“病樹”比喻作者自己，用“千帆過”“萬木春”喻自己被貶后新貴們的仕途得意，抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，指新生事物無比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展。4．如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。5．表達(dá)了作者舍生取義、視死如歸的赤膽忠心和寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)。6．交代寫作緣由，引出下文。7．又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。8．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；9．思念遠(yuǎn)方親人的作者自己。10．表現(xiàn)了作者憂慮國(guó)計(jì)民生和同情百姓的思想感情。在作者看來，不管封建王朝的興還是亡，帶給老百姓的都是苦！封建王朝“興”時(shí)，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦；而亡時(shí)，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃！11．這兩句詩是說，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。周瑜們的勝利帶有運(yùn)氣，而曹操才是真正值得歌頌的對(duì)象。12．這兩句是說，惟愿（兄弟）彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色。表達(dá)了作者對(duì)親人的良好祝愿。

三、閱讀下列文段，回答文后問題。水調(diào)歌頭 蘇

軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

1.蘇軾，___________代杰出的___________家，號(hào)___________。他與父親___________，弟弟___________合稱為“三蘇”。他們父子三人與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏，被后人譽(yù)稱為“___________”。2.結(jié)合語境，解釋文中加橫線的詞語。①瓊樓玉宇：____________ ②弄清影：____________ 3.這首詞中表現(xiàn)作者健康樂觀的情緒和美好愿望的句子是_________，它的含義是____________，在詞中，這句詞是對(duì)___________說的，后來被人們廣泛引用，表達(dá)了____________。4.翻譯詞句。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

5.這首詞的上闕寫____________，下闕寫____________。6.這首詞的中心思想是：____________。7.詞也要押韻，請(qǐng)把這首詞的韻腳寫出來：____________________。8.用“/”劃分下列詞句的節(jié)奏。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。答案：

1.宋

文學(xué)

東坡居士

蘇洵

蘇轍

唐宋八大家

2.①美玉做成的樓宇。②月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

3.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

希望人們年年平安，雖相隔千里，也能共享這美好的月光

子由

對(duì)遠(yuǎn)方朋友與親人的良好祝愿

4.月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。5.詞人“歡飲”時(shí)的想象

“無眠”時(shí)對(duì)人生哲理的探求 6.通過想象，表達(dá)了詩人對(duì)人生的探求和對(duì)親人的懷念之情 7.天、年、寒、間、眠、圓、全、娟

8.明月/幾時(shí)/有？把酒/問/青天。不知/天上/宮闕，今夕/是/何年

第四篇：人教版八年級(jí)語文上冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)

八年級(jí)語文上冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：了解作家作品；

掌握通假字、古今異義詞和詞類活用現(xiàn)象； 積累文言實(shí)詞、虛詞；

了解并掌握托物言志、借景、借事抒情的寫法；

2、過程與方法：教師：講授法、問答法； 學(xué)生：朗讀法、誦讀法、談話法、；

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：對(duì)美好生活的向往和追求，熱愛祖國(guó)和人民的思想感情，有自己處世立身的態(tài)度。

【教學(xué)過程及時(shí)間安排】

1、《桃花源記》35分鐘，學(xué)生先做后講評(píng)；

2、《短文兩篇》30分鐘，學(xué)生先做后講評(píng)；

3、《核舟記》15分鐘，學(xué)生先做后講評(píng)；

4、《大道之行也》20分鐘，學(xué)生先做后講評(píng)；

5、《杜甫詩三首》20分鐘，學(xué)生先做后講評(píng)；

21、桃花源記 【文學(xué)常識(shí)】 本文選自《》，作者，又名，字，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)，東晉詩人。其開創(chuàng)了，被稱為“隱逸詩人之宗”。代表作有組詩《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，以及辭賦《歸去來兮辭》等。本文原是《桃花源詩并序》中的“”，后多被看成是獨(dú)立文章?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】

發(fā)現(xiàn)桃源：捕魚迷路，忽逢桃林 生活環(huán)境：景色優(yōu)美：土地肥沃 桃花源記做客桃源理想社會(huì) 社會(huì)風(fēng)尚：風(fēng)俗淳樸、和平安寧

離開桃源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）解釋加點(diǎn)的詞。

①緣溪行：②有良田美池桑竹之屬： ③悉如外人：④余人各復(fù)延至其家： ⑤詣太守：⑥遂迷： 通假字。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。通解釋： 一詞多義。

便舍船：處處志之： ①②

屋舍儼然：尋向所志：

尋向所志：武陵人捕魚為業(yè)： ③④

尋病終：不足為外人道也： 古今異義。

①芳草鮮美，落英繽紛。古義：今義： ②阡陌交通，雞犬相聞。古義：今義： ③率妻子邑人來此絕境。古義：今義： ④無論魏晉。古義：今義：

⑤不足為外人道也。古義：今義： ⑥便扶向路，處處志之。古義：今義：

5、下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）。A、雞犬相聞聞雞起舞

B、屋舍儼然便舍船，從口入

C、武陵人捕魚為業(yè)此人一一為具言所聞 D、尋向所志尋病終

6、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

閱讀課文，回答問題。

7、下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A、文章第一自然段寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。這是故事的開端。

B、文章第二自然段寫漁人在桃花源中的見聞，虛構(gòu)了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活的圖景。

C、最后兩個(gè)自然段寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵡巴豢傻闷渎窂降姆N種情景，意在說明“桃花源”雖是一個(gè)理想的去處，但純屬子虛烏有，人們應(yīng)該安于現(xiàn)狀。

D、全文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，塑造了一個(gè)優(yōu)美的室外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

8、桃花源人熱情地招待了漁人，卻又為什么囑咐漁人“不足為外人道也”？

9、漁人離開桃花源時(shí)，“便扶向路”，又“處處志之”，而后“尋向所志”，最后卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫得目的是什么？

22、短文兩篇 【文學(xué)常識(shí)】

1、《陋室銘》的作者是，字夢(mèng)得，代著名詩人、文學(xué)家。他早年與齊名，世稱“劉柳”?！稅凵徴f》的作者是，字茂叔，（朝代）哲學(xué)家，世稱濂溪先生。

2、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體?！罢f”是一種議論性的文體，可以用記事、說明、議論或的方式來表明作者的見解、說明某個(gè)道理?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】

提挈全文，設(shè)喻引題

陋室環(huán)境：苔痕上階，草色入簾

陋室銘（托物言志）陋室不陋往來之人：鴻儒談笑安貧樂道 生活情趣：調(diào)琴閱經(jīng)高潔傲岸 類比古賢：諸葛草廬，楊子云亭 點(diǎn)題作結(jié)：孔子云：何陋之有 生長(zhǎng)環(huán)境

蓮體態(tài)香氣君子——托物言志

愛蓮說清高風(fēng)度不慕名利、潔身自好 菊隱逸者隱居避世正襯 牡丹富貴者庸俗逐利反襯 解釋加點(diǎn)的詞。

①斯是陋室：②談笑有鴻儒： ③往來無白?。孩軣o案牘之勞形： ⑤可愛者甚蕃：⑥濯清漣而不妖：

2、古今異義。

①惟吾德馨。古義：今義： ②無絲竹之亂耳。古義：今義： ③談笑有鴻儒。古義：今義： ④亭亭凈植。古義：今義： ⑤陶后鮮有聞。古義：今義： ⑥宜乎眾矣。古義：今義：

3、詞類活用。

①無絲竹之亂耳：②無案牘之勞形： ③不蔓不枝：④不蔓不枝：

4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

閱讀《陋室銘》，回答問題：

“君子居之，何陋之有？”這是孔子的原話。而作者在文中只引用了下半句，作者這樣引用的目的是什么？試聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要分析。閱讀《愛蓮說》，回答問題：

“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！睆淖置娣治?，這兩句話說的是愛蓮者少而愛牡丹者多。作者的言外之意是，諷刺了的世態(tài)。

7、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、《陋室銘》表現(xiàn)作者安貧樂道的情懷，《愛蓮說》表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。B、《陋室銘》和《愛蓮說》都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。C、“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。D、《陋室銘》句式整齊，對(duì)仗工整；《愛蓮說》語言精練，駢散相間。

23、核舟記 【文學(xué)常識(shí)】

課文選自清朝人編輯的小說集《》。本文作者是，字子敬，明朝末年著名的散文家。

【整體感知】文章從形式到內(nèi)容對(duì)“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”的“核舟”進(jìn)行了細(xì)致描述，再現(xiàn)了細(xì)微藝術(shù)品“核舟”的形象，高度贊揚(yáng)了我國(guó)古代民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。解釋加點(diǎn)的詞。

①能以徑寸之木：②罔不因勢(shì)象形： ③嘗貽余核舟一：④蓋大蘇泛赤壁云： ⑤高可二黍許：⑥佛印絕類彌勒： ⑦其人視端容寂：⑧若聽茶聲然： ⑨鉤畫了了：⑩而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸： 通假字。①舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。通解釋： ②詘右臂支船。通解釋： ③左手倚一衡木。通解釋： ④虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。通解釋： ⑤蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。通解釋：

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。

②而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

4、結(jié)合課文內(nèi)容，下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A、雕刻品“核舟”主要表現(xiàn)的是“大蘇泛赤壁”這件事。B、文章表現(xiàn)刻畫家構(gòu)思的巧妙，贊美他的高超技藝。

C、文章描述了雕刻品“核舟”的藝術(shù)形象，顯示出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。D、“嘗貽余核舟一”指的是王叔遠(yuǎn)把“核舟”贈(zèng)給蘇軾。

5、作者有很大的篇幅介紹這只精美的核舟，目的是什么？

6、課文中間四個(gè)自然段已具體介紹了核桃所雕刻之物，卻又在第六自然段統(tǒng)計(jì)“一舟”所雕刻的事物，這樣寫是否多余？為什么？

從文中佛印與蘇、黃形貌、動(dòng)作的描寫，可以看出佛印與蘇、黃有什么不同之處？

24、大道之行也 【文學(xué)常識(shí)】

本文選自《禮記﹒禮運(yùn)》?！抖Y記》是家“五經(jīng)”之一。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”中的“四書”是《》《》《》《》；“五經(jīng)”是《》 《》《》《》《》?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】

社會(huì)綱領(lǐng)：天下為公、選賢舉能、講信修睦

大道之行也基本特征：社會(huì)關(guān)愛、安居樂業(yè)、貨盡其用、人盡其力是謂大同、心馳神往 理想社會(huì)：謀閉不興、盜亂不作、外戶不閉 解釋加點(diǎn)的詞

①男有分：②貨惡其棄于地也： ③盜竊亂賊而不作：④是謂大同： 通假字。

①選賢舉能，講信修睦。通解釋：

②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。通解釋：

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

②貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？

25、杜甫詩三首 【文學(xué)常識(shí)】 杜甫有“詩圣”的美譽(yù)，他為后人留下了1400多首詩歌，其詩總體上真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面，被稱為“詩史”。最能代表杜甫關(guān)心民間疾苦的作品是“三吏”“三別”，其中“三吏”指的是《》《》《》，“三別”指的是《》《》《》。

【文章結(jié)構(gòu)】 遠(yuǎn)望：巍峨高大 寫景近望：神奇秀麗 望岳氣象雄偉、胸懷博大 抒情凝望：心胸蕩漾 愿望：勇攀絕頂

國(guó)破——草木深（見）

翹首望京花濺淚——鳥驚心（感）春望氣象雄偉、胸懷博大

思念家人烽火連——家書少（盼）白發(fā)稀——不勝簪（思）

開端：暮投石壕村，有吏夜捉人。兵役苛酷

石壕吏發(fā)展、高潮：兒死戰(zhàn)場(chǎng)、家中窘迫、自請(qǐng)應(yīng)役政治黑暗 結(jié)局：作別老翁同情百姓 給加點(diǎn)字注音。

岱（）宗決眥（）

青未了（）

不勝簪（）逾（）墻老嫗（）

鄴城戍（）

幽咽（）

2、下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。A、老翁逾墻走。（越過）

B、一男附書至。（書寫）C、二男新戰(zhàn)死。（最近）

D、急應(yīng)河陽役。（應(yīng)征）

3、根據(jù)課文默寫、①會(huì)當(dāng)凌絕頂。②烽火連三月。③，婦啼一何苦！

④《望岳》中表現(xiàn)泰山神奇秀麗、明暗變化的詩句是“，”。⑤《春望》中詩人借花、鳥表達(dá)憂國(guó)憂民之情的詩句是“，”。⑥《石壕吏》中，暗示老嫗被捉走的詩句是“，”。說說下列詩句的意思。造化鐘神秀、陰陽割昏曉。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

5、下列說法正確的一項(xiàng)是（）。A、《石壕吏》是一組抒情詩，其主體部分是老婦的“致辭”。

B、雖然《石壕吏》抨擊的是石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無情，但作者的用意是借此揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的罪惡。C、《春望》中的“三月”并非實(shí)指，而是指戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間持續(xù)很久。D、《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的前一句寫泰山的秀美，用的是實(shí)筆，后一句寫泰山的高大，用的是虛筆。

6、《望岳》的最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了詩人怎樣的精神和壯志？

7、《石壕吏》詩中說“婦啼一何苦”，聯(lián)系上下文說說老婦“苦”在何處，其“苦”說明了什么？

第五篇：人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元教案(DOC)

桃花源記

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀、背誦課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社 的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

教學(xué)時(shí)間： 2課時(shí)

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)語：

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！

這個(gè)成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡(jiǎn)介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。

三、檢查預(yù)習(xí)情況 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

豁然開朗（hu）

屋舍儼然（y n）

阡陌交通（qi nm）

黃發(fā)垂髫（ti o）

便要還家（y o）

劉

子

驥（j）

詣

太

守（y）

四、課文分析

1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

2．同學(xué)齊讀課文。

3．利用工具書及課后注釋，筆譯全文

五、小結(jié)

（1）．古今異義詞：

鮮美

古義：鮮艷美麗

芳草鮮美

今義：（味道）新鮮

交通

古義：交錯(cuò)相通

阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸

妻子

古義：妻子兒女

率妻子邑人來此絕境

今義：指男方的配偶，老婆

絕境

古義：與世隔絕的地方

來此絕境

今義：沒有出路的地方

無論

古義：不要說，更不必說

無論魏晉

今義；不管（連詞）

緣

古義：沿

緣溪行

今義：緣故，緣分

（2）.一詞多義

舍:舍棄

便舍船

尋:尋找

尋向所志

房子

屋舍儼然

不久

尋病終

志: 做標(biāo)記

處處志之

向: 以前

尋向所志

標(biāo)記

尋向所志

對(duì)著

眈眈相向

（3）.判斷句

南陽劉子驥，高尚士也。

南陽的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

六、作業(yè)：

1、熟讀課文

2、課后練習(xí)

第 二 課 時(shí)

一、回顧前堂，朗讀課文

二、課文分析

1、給課文分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分

第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

第二部分（第2～3節(jié)）：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

第三部分（第4～5節(jié)）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

2、質(zhì)疑解難：

①.漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

②． 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③． 作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？

討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④． 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。

⑤． 桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

⑥． 漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

討論并歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

⑦.此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

四、背誦課文

五、作業(yè)

1． 課后練習(xí)。

2．完成《有效課堂》的本課練習(xí)

板書設(shè)計(jì)

桃花源記

發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛（景色優(yōu)美）

進(jìn)入桃花源: 所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）怡然自樂（生活安定）

所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境（與世隔絕之久）所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）

離開桃花源：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路，無問津者，欣然規(guī)往，未果，尋病終

似有而無

理想社會(huì)

短文兩篇

教學(xué)要點(diǎn)：

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：陋室銘

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＝裉煳覀兙蛠砉餐p析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

三、課文分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次? 可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

山水寫起。

4．“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比? 室。

用“不在高”“不在深”來比

? 陋。

用仙和龍來比

?(回答)德。

用名和靈來比

?(回答)馨。6．作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

7．“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢

8．“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?

9．作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

10．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳?！?/p>

提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。

11．正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊抑耙巳?，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

12．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

13．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

(板書：暗含、志向)

……

五、總結(jié)全文

通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫中膾炙人口的珍品。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：愛蓮說 教學(xué)目標(biāo)：

1、理解蓮花的高潔品格。

2、理解托物言志的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。

二、整體感知課文

請(qǐng)大家讀課文，先欣賞一下這篇文章。

三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

四、自讀課文，疏通文意

請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）

1、檢查自讀情況（看屏幕，提問）

看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：

周敦頤（）

可愛者甚蕃（）

出淤泥而不染（）

濯清漣而不妖（）

不蔓不枝（）

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）

花之隱逸者也（）

陶后鮮有聞（）

請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

2、問：文字上還有沒有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?。（師生共同解答?/p>

3、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。

五、研讀課文

（一）理解蓮花的高潔品格

托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”

1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）

2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。

3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。

（二）理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。

過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。

1、分析“菊”正襯的作用。

誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）

師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

2、分析“牡丹”反襯的作用。

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？

因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”

師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對(duì)所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段

1、就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？

議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來？“謂”

抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？

“噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”

而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”

3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。

b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感?！熬罩異郏蘸篚r有聞?！笔鞘裁淳涫?？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語氣?！吧徶異?，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。

請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

六、再讀課文，品味欣賞。

七、指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。

同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來。

八、總結(jié)課文

同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

九、布置作業(yè)

熟練背誦并默寫課文。

十、板書設(shè)計(jì)

愛 蓮 說

陶淵明

獨(dú)愛

菊

（正襯）

隱逸者

惋惜

世 人

甚愛

牡丹（反襯）

富貴者

鄙視

予

獨(dú)愛

蓮

君子者

贊美

托物

言志

核舟記

教學(xué)目標(biāo)

1．積累一些文言詞語、句式。

2．了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。

3．學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法。4．理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。教學(xué)重點(diǎn)

1．幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。2．品味語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來許多能工巧匠的故事，誰來講給我們聽聽呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《核舟記》。（板書文題、作者）

二、朗讀課文，疏通文句，把握文意

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。教師提示并領(lǐng)讀以下內(nèi)容（投影顯示）：

（1）注意以下字的讀音：

罔（wǎnɡ）

膝（xī）

褶（zhě）

髻（jì）

倚（yǐ）

戌（xū）篆（zhuàn）八分有（yòu）奇（jī）

詘右臂支船（qū）

（2）注意以下句子的正確讀法：

明/有/奇巧人/曰/王叔遠(yuǎn)

中/峨冠而多髯者/為/東坡 虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻

2．學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。

3．以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生互動(dòng)共同研究解決閱讀理解方面的疑難問題。教師巡視各組，隨時(shí)答疑釋疑。

三、整體感知文意，弄清作者的寫作順序 1．疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。

2．要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關(guān)于核舟的空間概念。按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡(jiǎn)單示意圖，看誰畫得既準(zhǔn)確又逼真。然后選畫得最好的同學(xué)出示自己繪制的示意圖，介紹示意圖，復(fù)述課文內(nèi)容。3．理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。（1）教師引導(dǎo)學(xué)生理清文章整體思路。

明確：文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1段總說，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間（2~5）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后（6段）總結(jié)全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。（2）辨明說明順序。

提問：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的？

明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。多媒體顯示主體部分的說明順序： 學(xué)生齊讀2~5段。（3）探究思考。

提問：舟的正面，不是按照“船頭→船艙→船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。

學(xué)生各抒己見，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥。

明確：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。4．學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦2~4段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。

四、品析語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。1．問題討論，引導(dǎo)學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。

課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？

我們學(xué)習(xí)《核舟記》，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥?，寫好說明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。2．揣摩語言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫。揣摩下列語句：

（1）蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。

（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

（4）居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。學(xué)生齊讀四句話。教師示范分析（2）句：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。

這些生動(dòng)傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時(shí)，不為原作所囿，在細(xì)節(jié)上又大膽想像，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發(fā)我們說明事物時(shí)不應(yīng)是呆板平實(shí)的，而應(yīng)該是能打動(dòng)人的，給人以想像的。

3．教師請(qǐng)五位同學(xué)上臺(tái)表演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個(gè)為舟子，注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動(dòng)作。

五、課堂小結(jié) 課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說明。這無疑給我們以很多啟示。

六、課堂練習(xí)

1．解釋下列加粗詞的意思。

A．嘗貽余核舟一

B．詘右臂支船 C．右手倚一衡木

D．其船背稍夷 E．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

F．神情與蘇、黃不屬 G．八分有奇

2．選出加粗詞詞性、含義不同于其他的一項(xiàng)。（1）A．中峨冠而多髯者為東坡

B．為宮室

C．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

D．為字共三十有四（2）A．篛篷覆之

B．左臂掛念珠倚之

C．閉之

D．能以徑寸之木 3．將下列各句譯成現(xiàn)代漢語，力求簡(jiǎn)潔。（1）蘇、黃共閱一手卷（2）舟尾橫臥一楫

（3）通計(jì)一舟，為人五，為窗八（4）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（5）又用篆章一

七、布置作業(yè)

1．背誦默寫2~4段。2．研討與練習(xí)第四題。板書設(shè)計(jì)

核舟記 魏學(xué)洢

總說：

奇巧

分說：

船尾---------船頂

總結(jié)：

通計(jì)

照應(yīng)開頭

大道之行也

教學(xué)目標(biāo)

1．積累一些重要的詞語。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。3．背誦并默寫全文。

4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

5．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。教學(xué)重點(diǎn)

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn)

1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處？

2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、朗讀課文，粗知文意

1．教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2．學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意.3．理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。

（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。（4）全班齊讀課文。

三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦 1．“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語句，并作講解。2．本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

3．任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？

四、探究性思維訓(xùn)練 請(qǐng)學(xué)生思考以下問題：

1．文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？ 2．孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？

3．請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。教師可以播放科幻VCD片，激發(fā)學(xué)生想像。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

1．背誦并默寫課文。2．完成下列練習(xí)：（1）解釋加粗的詞。

①選賢與能

②講信修睦 ③不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

④男有分，女有歸（2）翻譯下列句子

①使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。板書設(shè)計(jì)

大道之行也

綱

領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦，大道之行也

基本特征：人人受關(guān)愛，安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其力，謀閉不興 結(jié)

論：大同社會(huì)

25杜甫詩三首

教學(xué)要求：

1、了解詩人生平。

2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：望岳

一、導(dǎo)入

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

二、讀讀講講問問

分兩步：先通過解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學(xué)生不易理解，無妨改為“俯視”。

逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷?，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)

“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

三、總結(jié)

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95％以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？ 學(xué)生自由發(fā)言。

板書設(shè)計(jì)：

遠(yuǎn)望

望岳

近望

細(xì)望

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析

教學(xué)過程：

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。

詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”(《溫公續(xù)詩話》)詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。

詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

板書設(shè)計(jì)：

春望

憂國(guó)---------------思親

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》

一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者： 1.介紹背景。

2.簡(jiǎn)介作者。

二、出示教學(xué)目標(biāo)：

三、整體感知：

1.質(zhì)疑,畫出難懂的句子。

2.談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>

四、看圖理解課文：

1.根據(jù)圖畫找出對(duì)應(yīng)句。

2.有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。

五、說一說：

用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。

六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”

七、合作探究：

石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及

老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？

八、感受今天美好生活

欣賞音樂《家和萬事興》。

板書設(shè)計(jì)：

石壕吏

差吏夜捉人

老婦哭訴苦難

戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重 老婦自請(qǐng)服役