第一篇：走進生活,讓品生課生動有趣

走進生活，貼近學(xué)生，讓品生、品社課“活”起來

——如何讓品生、品社課上得生動而形象

《品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為課程形態(tài)。教科書的編寫把兒童當(dāng)作主角，設(shè)計了一系列孩子成長過程中會遇到的問題和煩惱。因此，在教學(xué)實際中應(yīng)努力走進生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生與教材中的孩子一起面對并解決這些問題和煩惱，共同享受成長的福。

一、善于營造教學(xué)氛圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

良好的教學(xué)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學(xué)生潛在的認識興趣，點燃學(xué)生思維的火花。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過語言描繪、實物演示、游戲、猜謎、錄像、音樂等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個生動、形象的教育情境，使他們在課的一開始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來也就順利了。

如學(xué)習(xí)《繁忙的商業(yè)街》一課，我這樣進行引入：“我們已經(jīng)知道，在我們身邊有各種各樣的商場，這些商場為我們的生活提供了方便?！苯又釂枌W(xué)生：“天冷了，如果我想買件羽絨服，可以到哪去買、怎樣買呢？”頓時，學(xué)生紛紛舉手，爭先搶答。我抓住時機，總結(jié)：“看來買東西的學(xué)問可真多啊，今天我們就一起去逛商場吧！現(xiàn)在出發(fā)！”馬上板書課題，學(xué)生個個興致盎然。這樣，我利用學(xué)生已有知識進行導(dǎo)入，利用學(xué)生感興趣的事進行引導(dǎo)，能夠創(chuàng)設(shè)適宜的課堂氣氛，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很快地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生盡快進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、以人為本，精心引導(dǎo)學(xué)生活動。

學(xué)生的品德和社會性發(fā)展，不是一個依靠知識灌輸和傳遞過程，而是要依靠學(xué)生通過自身與外界的相互作用來建構(gòu)的，無論教師的講授多么精彩，都不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會性發(fā)展的結(jié)果。只有學(xué)生自覺、主動地參與到豐富多彩的教學(xué)活動中去，知識才能真正領(lǐng)悟，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感才能被觸及和調(diào)動，態(tài)度和價值觀才可能真正改變或形成。在教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)計一些活動，比如：采訪、調(diào)查、辯論、表演、辨析等，讓學(xué)生自己調(diào)查、自己畫、自己說、自己表現(xiàn)，在活動中成長，讓課堂充滿活力。

在教《春節(jié)里不休息的人》這一課時，對于“民工對城市發(fā)展有利嗎？”這個話題，學(xué)生們意見不一，在我拋出這個問題后，大家就議論紛紛。于是，我索性讓他們開展討論，在此基礎(chǔ)上開了個小小辯論會。全班分為正反兩方，大家依次陳述自己的觀點，有些學(xué)生還用一些具體事例來鞏固自己的論點，課堂氣氛相當(dāng)熱烈。在聽完大家的觀點后，有些學(xué)生也意識到自己觀點的片面性，最后，全班達成了一個共識，那就是：“雖然在現(xiàn)實生活中民工確實會給城市生活帶來一些不便，但和他們?yōu)槌鞘兴鞯呢暙I相比是微不足道的，城市生活離不開民工。因此，我們在關(guān)注和尊重他們的同時，可以給他們提些合理化建議，讓民工能真正地融入到城市生活中去?！蓖ㄟ^一個小小辯論會，不需要老師的講解，學(xué)生對民工有了客觀公正的認識，從內(nèi)心理解、關(guān)愛農(nóng)民工，學(xué)生的交流與表達能力也得以培養(yǎng)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感的共鳴

教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動，以增強教學(xué)的感染力。上《春節(jié)里不休息的人》時，在感知了有那么多人為我們的生活服務(wù)后，我創(chuàng)設(shè)了一個情景：沒有了這些人，我們的生活會變得怎樣？學(xué)生自主地發(fā)表意見，有的說：“沒有了警察，我好象看到有很多車都撞在了一起?！币灿械膶W(xué)生說：“沒有了清潔工，我們就要生活在垃圾堆里了。”還有的學(xué)生說：“沒有了食堂的工作人員，我們每天就不能吃到這么好的午餐了?！睂W(xué)生通過這個假設(shè)，體會到為我們生活服務(wù)的人是多么重要。另外，我又選擇離我們生活最貼近的學(xué)校作為重點，通過播放保潔員的話，既讓同學(xué)感受到了這些工作人員的辛苦，也讓他們對照以往的生活習(xí)慣，在感情上也上升了一個層次。在這樣的情境中，學(xué)生自然而然地體會到每個行業(yè)的不易和存在的必要性，獲得了情感、態(tài)度、價值觀各方面的提升。

四、聯(lián)系學(xué)生的思想實際，解決實際問題

生活性是《品德與社會》課程的顯著特點之一。我們在教學(xué)中應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，在實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、考慮問題，用多種廣泛的知識來探討問題、解決生活中的實際問題，讓課堂教學(xué)回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識。在學(xué)完教材上的內(nèi)容后，教師可以選擇實際生活中的一些事例，拿出來讓學(xué)生討論，思考，真正做到學(xué)有所用。

另外，學(xué)生在課堂上明白的道理，還應(yīng)回到生活中，進行體驗，從而使之真正成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。在平時的學(xué)習(xí)生活中，遇到一些問題，就應(yīng)及時討論，聯(lián)系課堂上的道理，讓學(xué)生明白時時處處都要牢記這些道理，用它們來規(guī)范自己的行為，讓課堂與生活緊密聯(lián)系起來。

總之，《品德與社會》的教學(xué)已經(jīng)不能單以說教為手段，應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，營造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，以此達到提高學(xué)生道德認識，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。

第二篇：讓《品生.品社》教學(xué)融入生活

讓《品生.品社》教學(xué)融入生活

渠縣望溪鄉(xiāng)第二中心小學(xué) 代慶忠

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。在《品生.品社》教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活，做到有實效性、針對性。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實生活引進課程資源。

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布臵學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。

由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。

二、教學(xué)方式生活化

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與辨析。

如在教學(xué)《寸金難買寸光陰》一課“快！快！不能快點嗎？”這一環(huán)節(jié)時，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

2、引進日常生活事件中的角色扮演，進行價值引導(dǎo)。

引進日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié)時，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景，再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應(yīng)該是大家一起進步，一起提高的過程。諸如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。

如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》一課時，也可在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實”地體驗應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

三、將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。

陶行知說“社會即學(xué)?！保霸谏钪姓医逃?。學(xué)校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會上去，讓學(xué)生去接觸社會，學(xué)生才會有更深刻的理解和感受。我們要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生走進社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進行自我教育。

如教學(xué)《保護環(huán)境》一課，在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴(yán)重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不時可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我們學(xué)校聯(lián)合周邊村干部，開展了“碧水”行動。帶領(lǐng)學(xué)生再次實地考察污染情況，掌握第一手資料，探尋導(dǎo)致污染的各種原因；想想提高環(huán)境整潔的方法，并設(shè)計出實施方案。

正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體驗回歸生活、高于生活、引導(dǎo)生活的理念，實現(xiàn)品德教育的最終目的。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。換言之品德課的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。

第三篇：走進生活學(xué)品社

走進生活學(xué)品社

【摘要】《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，某些思品與社會教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，嚴(yán)重影響了《品德與社會》課的教學(xué)效果。文章提出了一些改變現(xiàn)狀的方法，力求使小學(xué)的《品德與社會》教學(xué)走進生活。

【關(guān)鍵詞】 品德與社會

走進生活

結(jié)合實際

現(xiàn)在的一些思品與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。在品社教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活，做到有實效性、針對性。

一、培養(yǎng)學(xué)生對生活觀察的習(xí)慣。

《品德與生活》、《品德與社會》的教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，課堂教學(xué)中離不開學(xué)生對生活的觀察，只有通過對生活的觀察，才能調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，也只有通過對生活的觀察，才能擴大學(xué)生的生活體驗。然而，學(xué)生對生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。一般來說，低年級是兒童想象活動的敏感期，他們的觀察總會伴隨著豐富的想象，容易脫離現(xiàn)實生活；中、高年級學(xué)生逐步進入觀察活動的敏感期，他們會越來越多的觀察到細節(jié)和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會》課要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對生活的觀察，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣要引導(dǎo)學(xué)生從觀察身邊的生活開始。“留心處處皆學(xué)問”，但學(xué)生的生活經(jīng)驗和觀察角度往往會對身邊的現(xiàn)象“熟視無睹”，在課堂教學(xué)中教師必須從點點滴滴入手，幫助學(xué)生學(xué)做生活的有心人。

幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要引導(dǎo)學(xué)生從生活中的細節(jié)展開。由于學(xué)生的年齡特征，學(xué)生對生活的觀察往往容易忽視細節(jié)。而細微的生活細節(jié)正是有實效的道德教育展開的“生長點”。因此，在課堂教學(xué)中，教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生不放過生活細節(jié)的觀察生活的習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要讓學(xué)生學(xué)會從多角度觀察生活。觀察總會遵循一定的角度，這樣又容易造成主觀觀察與現(xiàn)實生活的落差。因此，學(xué)會從多角度觀察生活、全面地觀察、帶著思考的觀察是良好的對生活觀察習(xí)慣的重要方面。在課堂教學(xué)中，教師要注意通過交流，不斷豐富學(xué)生觀察生活的視角。如教學(xué)二年級《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了??進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了；水果多了；農(nóng)民忙綠了；螃蟹肥了；蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了??這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。

二、教學(xué)方式生活化 兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與辨析。如教學(xué)《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

2、引進日常生活事件中的角色扮演，進行價值引導(dǎo)。引進日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》，在“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景，再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應(yīng)該是大家一起進步，一起提高的過程。諸如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實”地體驗應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

三、引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活 真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體驗回歸生活、高于生活、引導(dǎo)生活的理念，實現(xiàn)品德教育的最終目的。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。即:以兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進品社課堂，讓兒童走進社會生活，讓品德融入生活。

第四篇：讓作文走進生活

讓作文走進生活

作文是一項需要激情并創(chuàng)造激情的思維活動，一名教師，要想使學(xué)生充滿激情地寫作，就必須關(guān)注每一個學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生對作文的興趣、信心和期望。

如果像以往那樣，給學(xué)生提出過多、過高的作文要求，讓學(xué)生閉門造車，必將泯滅學(xué)生的作文信心和熱情，使他們怕作文、煩作文。因此，使學(xué)生自主參與作文勢在必行。讓學(xué)生走進生活、走進社會、投進大自然的懷抱吧！讓他們用自己的眼睛去觀察身邊形形色色的人和事，用自己的心去感受大自然的美麗多姿，去體驗父母的辛勞，用自己的頭腦去判斷是與非、對與錯。教師會發(fā)現(xiàn)，把孩子真正當(dāng)作了課堂的主人，讓他們從自己的角度尋找到適合自己的生長點，就等于給學(xué)生打開了通往世界的一扇門。學(xué)生在各種活動中學(xué)作文、用作文，從而使他們產(chǎn)生想寫、想寫好的內(nèi)在動力，形成樂寫、會寫、善寫的良性循環(huán)。

一、讓學(xué)生成為自己生活的主人

“生活是寫作的源泉”，生活中的每個細節(jié)，只要被一雙充滿興趣的眼睛捕捉到，就可能成為美妙故事的開端。生活是無邊無際的，學(xué)生是自己生活的主人。凡是學(xué)生感興趣的事，都能成為作文中鮮活的材料，教師要給他們一個充分自由的取材空間，讓學(xué)生在社會的大課堂中進行作文訓(xùn)練，在游泳中學(xué)會游泳。

如我教五年級上學(xué)期《智謀》這一單元時，結(jié)合單元主線，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出校門，讓他們分成小組自己批來報紙，然后在街上叫賣，看誰的辦法多、方法巧，能使自己的報紙在最短時間內(nèi)賣完。學(xué)生們對這一活動感到特別新鮮有趣。因此，特別投入。有的學(xué)生賣了一上午的報紙，只賣了一張，賺了一角錢，而有的善于動腦筋、想辦法的孩子，一下就把報紙賣完了。這次活動讓孩子們受益非淺，他們總結(jié)了許多經(jīng)驗，如：報紙要分門別類放好，標(biāo)題要醒目，要善于吆喝，要找準(zhǔn)目標(biāo)??他們的感受也非常多，有第一聲吆喝的艱難，賣出第一份報的驚喜；也有賺錢的艱難，從而更加體會到父母的不易；還有的從賣報這次活動中看到了自己的不足。再讓學(xué)生寫自己的感受，學(xué)生怎能不文思泉涌呢？

還有一次，在執(zhí)教三年級的開放單元《集市和超市》時，我?guī)W(xué)生到華聯(lián)去參觀采訪，一方面讓他們觀察商品分類、了解專有名詞、搜集最有趣的廣告語，還讓他們注意商品價格，試著用五元錢搭配幾個色香味美的菜（包括主料與配料），用一元錢買一樣最物美價廉的東西。在活動中，學(xué)生不知不覺學(xué)到了語文知識，同時積累了很多情感的體驗：深切感受到生活的快樂、學(xué)習(xí)語文的美好。有一個小組還給了我一個意外的驚喜，他們竟然查找華聯(lián)與其他商場的不同之處，并現(xiàn)場采訪一下營業(yè)員，找出它生意好的原因，有的看到顧客隨意亂扔 商品的現(xiàn)象,給商場提出了合理化建議,他們深切感到自己是 在做一件極有意義的事情。通過活動提高了學(xué)生對人對事的認 識,也提高了學(xué)生的社會責(zé)任感。這次作文光題目就叫人眼花繚亂：《我是配菜師》《采訪記》《有趣的語文》《我設(shè)計的廣告語》??

看來，只有把學(xué)生融入到社會 之中,融入到生活當(dāng)中,讓他們自己真正成為生活的主人,他們 寫出的文章才會有血有肉,富有感染力。

二、注意情感互動,激發(fā)學(xué)生的主體意識。

列寧曾說過“沒有人的感情,就從來沒有也不可能有人對 真理的追求”。作文教學(xué)就要從作文的情感交流功能人手,在課 堂上激發(fā)情感的“火花”,讓學(xué)生體會到與人交流的快樂。如在執(zhí)教三年級上學(xué)期《成長的經(jīng)歷》這一單元時, 結(jié)合單元主題，本單元的作文訓(xùn)練我想引領(lǐng)學(xué)生回顧成長的歷程，觸發(fā)學(xué)生對父母的一份感激之情?！扒闉樗鶆?文思泉涌”, 如何找準(zhǔn)切人點呢?我首先開了主題為“成長的足跡”的班會, 每個學(xué)生都帶來自己從出生到現(xiàn)在和爸爸媽媽在一起的照片, 向同學(xué)們講述照片背后的故事。這些平凡樸實

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孩子未來無小事，點點也是一種堅持！的家庭故事講述 出來,在幼小的心靈里攥起一圈圈漣滴。有的學(xué)生還把爸爸媽 媽珍藏著的小時候的紀(jì)念物也拿來了,有的拿-支胎毛筆,有 的拿來了父母記錄的《成長日記》??把這些珍貴的紀(jì)念物看 一看,讀一讀,心中怎會不激起對父母的無限感激之情呢?父母 關(guān)心自己的一幕幕場景就會像放電影似的一一重現(xiàn)。作文寫完后,我鼓勵學(xué)生依據(jù)作文內(nèi)容給父母寫一封充滿 感情的信,并要他們的父母看了信后也寫一兩段自己的感想,孩 子的信雖然寫得很幼稚,但卻是用心寫出,真誠熱情,洋溢著對 父母深深的愛,父母從孩子的舉動中也體味到了人生的樂趣,感 受到親情的溫暖。這是情與情的碰撞,這是心與心的交流,它使 學(xué)生認識到作文也是生活中的一種需要。學(xué)生在運用作文進入 人際交流的過程中體驗到作文帶來的無限樂趣,從而產(chǎn)生積極 而持久的作文熱情

三、營造和諧的教學(xué)氛圍,促進學(xué)生個性的發(fā)展

在作文教學(xué)中營造一種輕松、愉快的氛圍,能使學(xué)生處于 最佳的精神狀態(tài),讓學(xué)生在做中學(xué)作文、玩中學(xué)作文,游戲中學(xué) 作文,在課堂這個有限的空間里,構(gòu)建活動情境,激發(fā)觀察動 機,引導(dǎo)自主觀察,使學(xué)生入境入情入理,能更好地促進學(xué)生個 性的發(fā)展。如我在教三年級第六單元《鳥兒》時，讓學(xué)生描寫小鳥。我讓學(xué)生從家中帶來了一只鸚鵡，這只鸚鵡色彩斑斕，逗逗它，如果它開心，還會叫你一聲“媽媽”呢！學(xué)生很感興趣，認真觀察鸚鵡的外形，千方百計逗鸚鵡說話。在活動過程中,我要求學(xué)生“用眼看、用耳聽、用心 想、嘴要動、手要寫”,為了讓學(xué)生注意力集中,我要他們作現(xiàn)場 解說,由于活動組織了全班同學(xué)的全員參與,使現(xiàn)場的解說模擬活動充滿了歡樂、真實的氣氛。全班每個學(xué)生都十分投 人,調(diào)動了大家的主動性和積極性,使作文的訓(xùn)練效果呈現(xiàn)最 佳狀態(tài)。

還有一次,天氣晴朗,四年級第九單元的作文課時，我干脆把學(xué)生帶到操場的草地上,學(xué)生席地而坐,柔和的陽光灑向大地,微微的風(fēng)掠過臉龐,我打開錄音機，讓學(xué)生靜聽了一段音樂，這段音樂中有雨聲、風(fēng)聲、剎車聲、雞鳴狗叫聲??我讓每個孩子在心中想象這段音樂所描繪的意境。然后，我繪聲繪色地說了一個文章開頭:“在一個風(fēng)雨交加的夜 晚,張小明正坐在桌前寫作業(yè),突然窗前紅光一閃??”。學(xué)生 正側(cè)耳傾聽,我嘎然而止,然后要學(xué)生續(xù)編故事。由于環(huán)境的清 新,再加上身體無束縛,學(xué)生思想上的條條框框似乎都徹底解 除,他們暢想、暢言,精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種 氛圍中,想象馳騁、感情激蕩,思路縱橫,學(xué)生想象非常奇特。有 的把紅光想成是飛碟,有的想成是時光倒流器??在教學(xué)過程 中,我盡量不打斷他們,我和周圍同學(xué)一樣沉浸在孩子們自己 創(chuàng)設(shè)的故事情境中,有時聽了他們故意設(shè)置的懸念,我也和其 他學(xué)生一樣問:“后來呢?”聽了學(xué)生的口頭作文,讓我大為驚 訝,驚訝學(xué)生思維的獨特性,驚訝于他們內(nèi)在潛能的巨大?？磥?營造和諧的教學(xué)氛圍,教師應(yīng)減少對學(xué)生的束縛,與學(xué)生平等對話,把自己融入到學(xué)生當(dāng)中,讓兒童“思維無禁區(qū)”, 使他們在課堂上活起來，動起來，這樣,就能讓學(xué)生碰撞出創(chuàng)造的火花，激發(fā)出創(chuàng)新的潛質(zhì)，使學(xué)生的個性得到真正的發(fā)展。

四、自主選擇作文方式,放飛學(xué)生的思維

讓學(xué)生自己選擇作文方式，才能使他們常學(xué)常新,百寫不厭。一次，我結(jié)合五年級第六單元的單元主題《水》，讓學(xué)生觀察顯微鏡下水中的微觀世界，學(xué)生看到了平時難以發(fā)現(xiàn)的細菌，我讓學(xué)生自主命題,用自己喜歡的方式寫作。有的學(xué)生在觀察基礎(chǔ)上加以合理想象，寫的童話妙趣橫生;還有的學(xué)生不滿足于已有的知識，又通過查資料上網(wǎng)、向自然老師請教等多種途徑了解了更多的細菌知識，寫的科普小文章使人讀了受益匪淺。

五年級第二單元要求同學(xué)們分成小組合編探險故事,我給了孩子們充分的自由。首先讓他們自由討論，撰寫活動計劃，計劃中要寫明活動內(nèi)容、時間安排，特別要寫清分工。然后根據(jù)計劃各施其責(zé)，分工搜集資料，集體討論撰寫形式、故事情節(jié)，沿著情節(jié)脈絡(luò)編寫故事。孩子們的文章異彩紛呈,很有個性。有的采

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孩子未來無小事，點點也是一種堅持！

用小劇本的形式，寫成了多幕??；有的用章回小說的形式，每一節(jié)都設(shè)置懸念，使人讀來饒有趣味；還有的給每一部分加上小標(biāo)題，整篇文章脈絡(luò)清楚。讀完他們的文章，我感到非常驚喜，看來，給了學(xué)生自主選擇作文方式的權(quán)利，尊重了學(xué)生的個性差異，把兒童當(dāng)做兒童看待，尊重他們特有的觀察、思考的特殊性，學(xué)生們就能在作文的藍天上自由飛翔，產(chǎn)生更多的好作品。

五、積極鼓勵,讓每一個孩子體驗到成功的快樂

教育應(yīng)面向每一個孩子的成長，讓每一個孩子都體驗成功的樂趣,享受到成功所帶來的愉悅。長期以來，我們的作文教學(xué)呈現(xiàn)給孩子的常常是冷酷的一面，作文寫得再好也不能得滿分，評語是冷冰冰的：描寫不具體，語句不生動，中心不明確??如此一來,誰還敢“親近”作文呢？我想，只有與學(xué)生進行心靈的交流，用心靈對話，才能真正激起他們對作文的熱愛。首先，我把評語情感化，呈現(xiàn)出評語“溫情”的一面，如：“你觀察得真仔細,老師都沒發(fā)現(xiàn)這一點呢!”“好可愛，老師真想見見它!”“這次沒考好，下次再努力，沒必要這么難過!”“這一處寫得不夠好，能把外貌部分再修改一下嗎?”??學(xué)生很喜歡看我的評語，因為這是一種朋友式的平等對話，即使我指出了作文中的不足，他也能從評語中感受到教師對他的關(guān)愛。每次改作文，我都努力尋找學(xué)生作文中的閃光點，用紅波浪線畫出來，看到學(xué)生欣賞自己作文的得意勁兒，我想：那滲入心田的甘泉不正是他們前進的動力嗎? 看來，只有改變過去那種閉門造車式作文教學(xué)方法，構(gòu)建一種新型的開放式的作文教學(xué)模式，還給兒童一個完整的生活世界，尊重每一個學(xué)生的主體地位，才能解放孩子的身、解放孩子的腦、解放孩子的心，才能讓孩子們無拘無束地說，無拘無束地寫，讓作文教學(xué)真正“活”起來，讓寫作成為孩子們最快樂的事!

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孩子未來無小事，點點也是一種堅持！

第五篇：讓作文走進生活

讓作文走進生活

燕中心小學(xué) 成麗

何謂作文？簡單地說，作文就是將自己平日生活中的見聞?wù)鎸嵉貙懴聛?，并將自己真情實感表達出來的過程。

事實上，我們的孩子對作文總是敬而遠之，他們總以為，作文就像一尊佛像高高地占據(jù)在神壇之上；重視寫作技巧的訓(xùn)練，強調(diào)作文格式、套路，使作文遠離了孩子，遠離了生活。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達他們的真情實感。所以，作文教學(xué)，特別是小學(xué)起步階段的作文教學(xué)必須引導(dǎo)孩子們熱愛生活、留心生活、感悟生活、在與生活接觸中捕捉寫作素材，為孩子們打開豐富多彩的生活天地，讓作文變得新鮮有趣，使孩子想寫、樂寫、并漸漸成為他們精彩生活不可或缺的一部分。

一、熱愛生活

太陽每一天都是新的！一草一世界，一葉一菩提。春日的萬紫千紅，夏日的朝氣蓬勃，秋日的碩果累累，冬日的銀裝素裹??父母的呵護、老師的關(guān)愛、同學(xué)的互助??生活是美的，生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，究根到底是因為缺少一顆熱愛生活的心！

我們在平時的課堂教學(xué)中應(yīng)該教給孩子們健康的審美觀念，養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)，讓其和生活融合，在生活中感悟、在生活中成長，懂得我愛生活，生活才會更加愛我的道理，明白只要人人都獻出一點愛，世界才變成美好的人間。只有這樣我們孩子的作文中才會更加富有濃郁的人文氣息，才會愛意流淌，才會表達出他們內(nèi)心的喜怒哀樂，也才會打動我們的心弦，進而愛上作文??

二、體驗生活

學(xué)會熱愛生活還不夠，作為生活的一個組成元素，我們還必須融入其中，走進生活。

我們的“生活”完整地說應(yīng)該包括兩個部分：社會與自然。談起生活，我們的 孩子往往一臉茫然。因為，他們的“生活”實在不像是生活！——學(xué)習(xí)、還是學(xué)習(xí)，占據(jù)了他們的所有，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。孩子們與生活完全脫節(jié)——不論是自然生活，還是社會生活。即使有一些閑暇時間，也被電視、電腦“霸占”了，仿佛他們是天外飛仙，生活在他們的眼中，僅僅成為一個遙遠的名詞而已！鄉(xiāng)下孩子不再“鄉(xiāng)下”，這是我對當(dāng)今孩子的感受！作為一名語文教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)把孩子們帶出課堂，到社會這個“大課堂”去觀察、去觸摸、去聆聽、去感受。

臺灣著名女作家三毛曾經(jīng)帶了幾個孩子出去野營，可是孩子們對自然美景熟視無睹，只顧看著各種卡通漫畫，于是三毛不禁驚嘆：孩子們被商業(yè)美術(shù)俘虜，拋棄大自然了??事實上，我們的孩子又何嘗不是如此呢？

芳草萋萋、鳥語花香，和風(fēng)細雨、雪花紛飛??大自然無時無刻不在展現(xiàn)她那令人心醉的美。可是，我們的孩子卻被老師、父母圈禁在教室里、題海里、看似“精彩”的卡通動畫前，他們被俘虜了，對自然漸漸失去了興趣。

生活是寫作的源泉，離開生活，我們的寫作便成了無本之木，無水之源了。我們要帶領(lǐng)孩子們走出教室，投身到廣闊的大自然的懷抱中去，去欣賞紅花綠草，去領(lǐng)略湖光山色，去聆聽流水潺潺??

春天到了，我們可以開展“我與春天的約定”攝影活動，在活動中，孩子們通過手中的相機拍下自己心中最美的春天；端午節(jié)到了，我們可以開展“端午知識知多少”活動，孩子們通過閱讀、查找、尋訪，搜集到許許多多的相關(guān)知識，既鍛煉了自己又豐富了知識；為了感知童年的幸福，我們可以開展“我與爺爺奶奶比童年”的活動，通過對比，既了解了老人們辛酸的童年生活，又激發(fā)了他們熱愛生活，珍惜如今的美好生活??

三、思考生活

對于生活，我們不僅僅是欣賞者，更是參與者。我們應(yīng)積極動員我們的孩子參加到社會的各項活動中去，去感知去體驗。

生活是什么？每個人的見解各不相同，因為他們對生活有著不同的理解。我們的孩子雖然留心觀察了生活，卻往往難以寫出很精彩的文章，不在于觀察不仔細，而在于缺少思考，缺少感悟生活，因而他們的作文往往空洞、流于形式，也就是我們常說的“流水賬”。

一個善于思考生活的孩子，他往往能夠從小草的執(zhí)著中感受到堅強，能夠從太陽的升起與落山中感受到時間的飛逝，能夠從老師眼里的目光中讀懂老師的關(guān)愛，能夠從釣魚島事件中明白落后就要挨打的道理??

《語文新課標(biāo)》提出：養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見解，珍視個人的獨特感受，積累寫作素材。我們學(xué)習(xí)課文后、帶領(lǐng)孩子觀察自然之后，可以讓孩子進行一番不同角度的思考。他們憑借自己的理解，再根據(jù)自己的生活實踐，用不同的思維方式，從不同的角度來進一步感受思考，展開豐富、合理的想象，讓生活在腦中得以升華，只有如此，才會寫出靈動、個性張揚的佳作來。

總而言之，作文最重要的不是高超的技巧，而是真切的生活體驗。如果我們?nèi)狈ΜF(xiàn)實生活的獨特感受，就難以積累寫作的生活素材，也就無從談起真情實感，寫作也就成了無本之木，無源之水。生活處處有作文，我們的作文教學(xué)只有扎根于生活的沃土，才能夠發(fā)芽開花結(jié)果，作為老師，我們更應(yīng)該帶領(lǐng)孩子走進生活，讓作文走進生活。