第一篇：教師儀表、風(fēng)度等形象設(shè)計(jì)

如何塑造和提升信息技術(shù)教師形象

從一名剛從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生一下子轉(zhuǎn)型到教書(shū)育人的教師形象,有很多方面的不適應(yīng),在干一行像一行的思想影響下,不得不想方設(shè)法轉(zhuǎn)變形象,在實(shí)際生活中形象的重要性于我感觸頗深。

年輕教師經(jīng)常給人一種大小孩的感覺(jué),以致于很多重要教育活動(dòng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都覺(jué)得他們難以勝任,白白錯(cuò)失許多難得的機(jī)會(huì)。這很重要一個(gè)方面是年輕教師的衣著打扮仍保留有學(xué)生時(shí)代的氣息，待人接物方面有時(shí)讓人覺(jué)得不夠沉穩(wěn)、易沖動(dòng)。

而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，年輕教師讓他們覺(jué)得像大哥哥、大姐姐，平時(shí)較易打成一片，相處起來(lái)相對(duì)來(lái)說(shuō)就易少了份師道尊嚴(yán)，真正要管起來(lái)，學(xué)生就易不當(dāng)回事。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。

在當(dāng)今社會(huì)，人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化，學(xué)生獲取資訊和接受影響的的渠道越來(lái)越多，個(gè)性化問(wèn)題非常突出，對(duì)教師的要求也越來(lái)越高，教師的形象直接影響著教師的教學(xué)效果。在學(xué)生心目中留下好印象的教師，學(xué)生聽(tīng)他的課會(huì)全神貫注，聚精會(huì)神，不僅教學(xué)效果良好，而且學(xué)生也非常愿聽(tīng)他的教導(dǎo)，育人效果也好，反之，學(xué)生聽(tīng)課就會(huì)心不在焉，左顧右盼，甚至對(duì)教師的教導(dǎo)不屑一顧，導(dǎo)致育人效果低下。

現(xiàn)代教師職業(yè)已作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)而存在，它跟其他職業(yè)一樣非常注重專(zhuān)業(yè)性和員工的綜合素質(zhì)，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的日新月異，許多傳統(tǒng)的知識(shí)都受到強(qiáng)烈的沖擊，那么傳統(tǒng)知識(shí)與新發(fā)展知識(shí)的整合變得越來(lái)越迫切，特別是信息技術(shù)方面的知識(shí)折舊率更高，在這種大環(huán)境的影響下，新課標(biāo)出來(lái)了，它對(duì)我們教師的教學(xué)理念等方面都提出了挑戰(zhàn)，我們教師為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展則在不斷接受新知識(shí)的同時(shí)，注意與原有知識(shí)結(jié)果的結(jié)合，充分運(yùn)用各種科技手段來(lái)改善我們的教學(xué)。

我們信息技術(shù)教師在常人看來(lái)理應(yīng)掌握最新的科技知識(shí)，與時(shí)代脈搏相貼近。在這種情況下，我們自己應(yīng)努力更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并關(guān)注科學(xué)技術(shù)這個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)新聞和技術(shù)，及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

同時(shí)，我們信息技術(shù)教師，傳授知識(shí)的對(duì)象是學(xué)生，在授課過(guò)程中也很關(guān)鍵的要調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，鑒于目前情況下學(xué)生個(gè)性多元化特點(diǎn)，我們也不得不多鉆研教法好讓平時(shí)日常教學(xué)中與學(xué)生更加帖近。而兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。在學(xué)校這個(gè)環(huán)境下，我們也應(yīng)非常注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，與其他教師多交流，一方面可以多吸取不同的資詢(xún)，實(shí)驗(yàn)信息共享，互惠互利，另一主面也可學(xué)習(xí)別人管理學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)等。

在對(duì)待學(xué)生方面也是一門(mén)很重要的學(xué)問(wèn)。我們信息技術(shù)老師傳統(tǒng)的教法主要是先演示然后給學(xué)生操作的機(jī)會(huì)，而在新教法的影響下，我們則更多的注意發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，討論式教學(xué)，研究性教學(xué)也成為值得推崇的教法。那么這種新教法的影響下，我們信息技術(shù)教師就應(yīng)擺脫原來(lái)那種枯燥乏味的教授方法，那么我們平時(shí)也應(yīng)注意在談吐和修養(yǎng)方面進(jìn)行修煉。修煉語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，提高課堂授課的藝術(shù)性。培養(yǎng)自己說(shuō)話的節(jié)奏性和抑揚(yáng)頓挫，讓自己的語(yǔ)言表達(dá)更有感情，更富有感染力，好的語(yǔ)言表達(dá)方式，更能吸引學(xué)生的有效注意力，也讓自己顯得更有修養(yǎng)。那么這不是一個(gè)可以一蹴而就的事情，需要多觀察和借鑒有這方面特長(zhǎng)的老師，或平時(shí)多參加課外輔導(dǎo)，多注意自己的言行，同時(shí)平時(shí)注意多加時(shí)間給自己練習(xí)。

我們教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，經(jīng)常要與學(xué)生進(jìn)行心靈接觸，而學(xué)生性格各異，在平常教學(xué)中會(huì)有很多不同的狀況出現(xiàn)，這就要求我們教師，有良好的管理學(xué)生，教育學(xué)生影響學(xué)生的能力，這就要求我們教師有足夠的吸收力，很重要一點(diǎn)是人格魅力，讓學(xué)生受我們?nèi)烁竦挠绊?從心底尊重你,這樣更易于開(kāi)展我們的教學(xué).那么我們平時(shí)就應(yīng)該培養(yǎng)自己的良好師德。那么這首先我們要熱愛(ài)自己的教育事業(yè),忠于職守,從這點(diǎn)出發(fā)那么我們就會(huì)更易投入自己的工作。教師不僅是知識(shí)的傳播者,也是思想的傳播者。教師是學(xué)生獲得知識(shí)的導(dǎo)師 和引路人，在學(xué)生心目中具有特殊地位。教師思想境界、信仰、道德情操及知識(shí)淵博、造詣高深、德高望重的教師，對(duì)學(xué)生的影響越大。一些優(yōu)秀教師字所以成為學(xué)生效仿的“人師”是與他們善于教書(shū)育人，言傳身教分不開(kāi)的。

從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，主要是處理好師生關(guān)系，尊師愛(ài)生就是正確處理師生關(guān)系的原則。尊師是對(duì)學(xué)生的道德要求，愛(ài)生則是對(duì)教師的道德要求。熱愛(ài)學(xué)生是教師道德素質(zhì)修養(yǎng)的基本原則，是教師全心全意為人民服務(wù)的崇高思想道德的具體體現(xiàn)。一個(gè)教師能用“愛(ài)生命”、“愛(ài)才如命”的思想感情去教育學(xué)生、感染學(xué)生，才是教師高尚無(wú)私心靈的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中要認(rèn)真?zhèn)湔n，按照教學(xué)大綱的要求，全面地系統(tǒng)地把知識(shí)傳授給學(xué)生，注意理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并注意知識(shí)的更新，吸取新的科學(xué)成果，淘汰落后、老化的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，對(duì)學(xué)生思想上的毛病及時(shí)指出，設(shè)法幫其改正，防微杜漸。

教師熱愛(ài)學(xué)生，是熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，而不是以個(gè)人好惡、家庭狀況、成績(jī)好壞、智力高低來(lái)區(qū)分學(xué)生，親一些人，疏一些人。但是，在實(shí)現(xiàn)生活中，有不少教師對(duì)肯聽(tīng)話、學(xué)習(xí)成績(jī)好、品貌好的學(xué)生比較偏愛(ài)，對(duì)喜歡頂撞、成績(jī)差、品貌有缺點(diǎn)的學(xué)生態(tài)度冷漠。這些是不符合師德要求的。教師要全面地關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，特別是對(duì)“差生”，不僅不能嫌棄和歧視，而且更應(yīng)該備加愛(ài)護(hù)，對(duì)他們應(yīng)該動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”，不要傷害他們的自尊心，只要對(duì)他們施之以愛(ài)，他們也是能夠“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的。

另一方面，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)注重包裝的社會(huì)，一個(gè)人的衣著打扮，外在表現(xiàn)，深深的影響著周遭對(duì)我們的看法，由于我們職業(yè)本身的特殊性，我們平時(shí)應(yīng)衣著樸素、大方，整潔得體，體現(xiàn)出教師的氣質(zhì)、修養(yǎng)、表現(xiàn)出教師的內(nèi)在素質(zhì)，又要體現(xiàn)出和諧、大方、淡雅、莊重、高雅，對(duì)學(xué)生起潛移默化的影響作用。儀表舉止方面應(yīng)注意穩(wěn)重端莊，穩(wěn)重就是舉止得體、莊重瀟灑、不卑不亢、落落大方。坐、站、行都要有可供學(xué)生效仿的好的舉止，坐有坐樣，站有站樣，體態(tài)活潑而不失端莊。面對(duì)模仿性強(qiáng)、可塑性大的學(xué)生，教師舉止應(yīng)嚴(yán)加規(guī)范，要特別注意舉動(dòng)不可輕浮，說(shuō)笑不能放肆，作風(fēng)不可散漫，行為不可粗俗，要善于控制自己的情緒，不可裝腔作勢(shì)，大發(fā)威嚴(yán)，無(wú)論在任何情況和場(chǎng)合下,都應(yīng)沉著、冷靜、謹(jǐn)慎、有條不紊，從容不迫。以穩(wěn)重的舉止、端莊的儀容、大方的體態(tài)，給學(xué)生以嚴(yán)肅、穩(wěn)重、親切的精神威懾力，提高身教的效果，給學(xué)生一個(gè)美好的形象，取得學(xué)生的敬重和愛(ài)戴。教師的主要?jiǎng)趧?dòng)手段是語(yǔ)言，在語(yǔ)言風(fēng)度上應(yīng)表現(xiàn)出和氣、文雅、謙遜、溫和而有禮貌，不講粗話、臟話,不強(qiáng)詞奪理、惡語(yǔ)傷人。同時(shí)，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)規(guī)范，做到精煉、準(zhǔn)確、科學(xué)、生動(dòng)。無(wú)論出口成誦，富于文采、爽朗明快、樸實(shí)無(wú)華，還是幽默風(fēng)趣，談笑風(fēng)生，善打比方、生動(dòng)簡(jiǎn)潔，都要言之有理、言之有物，要摒棄語(yǔ)言中的冷漠、嬌橫、空洞和庸俗。同時(shí)，避免用任何不容商量的要求或命令的語(yǔ)氣。

我們教師應(yīng)像富有滋潤(rùn)效果的活水，起到溝通協(xié)調(diào)融化的效果，同時(shí)給人一種賞心悅目的感覺(jué),那么就應(yīng)從今天開(kāi)始努力塑造和提升自己的形象。

第二篇：教師的儀表風(fēng)度表現(xiàn)

三、各類(lèi)傷害事故的預(yù)防

1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育。學(xué)校要把安全教育擺到議事日程上來(lái)。特別是班主任一定要提高安全教育的意識(shí)，經(jīng)常性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。因?yàn)樾@傷害事故分為：突發(fā)性、可預(yù)見(jiàn)性、不可預(yù)見(jiàn)性，所以，作為學(xué)生的直接管理者班主任，要有警鐘常鳴的意識(shí)。多開(kāi)展一些形式活潑、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的安全教育活動(dòng)和法制教育活動(dòng)，讓學(xué)生明曉事理，提高防范意識(shí)。

2.建立健全安全防范制度。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，做任何事情都要有法可依。建立健全安全防范制度非常重要。有了比較完善的安全防范制度，才能夯實(shí)責(zé)任，把責(zé)任落實(shí)到人。只有將責(zé)任落實(shí)到人，才能把工作落到實(shí)處。否則，出了問(wèn)題再去追究責(zé)任，也與事無(wú)補(bǔ)。

3.加強(qiáng)管理，明確責(zé)任

要做好防范工作，必須全面推行安全責(zé)任制度，加強(qiáng)管理。加強(qiáng)管理須從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。一是加強(qiáng)對(duì)人的管理。對(duì)人的管理包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：學(xué)校要對(duì)安全責(zé)任人進(jìn)行嚴(yán)格管理，獎(jiǎng)罰分明，提高其工作積極性和責(zé)任心。同時(shí)，年級(jí)組、班主任應(yīng)該對(duì)學(xué)生加強(qiáng)管理，不能讓學(xué)生處于失控狀態(tài)。特別是班主任應(yīng)該把工作做細(xì)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題，把不安全的因素消滅在萌芽狀態(tài)。二是加強(qiáng)對(duì)物的管理。學(xué)校保衛(wèi)部門(mén)應(yīng)該經(jīng)常對(duì)學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所、器材、教學(xué)儀器、教學(xué)設(shè)施進(jìn)行安全檢查，發(fā)現(xiàn)事故隱患，及時(shí)整改。對(duì)暫時(shí)無(wú)法修復(fù)的要堅(jiān)決停止使用。三是要嚴(yán)格門(mén)禁制度，堅(jiān)決禁止校外人員和車(chē)輛隨意出入校園，消除事故隱患?？傊@傷害事故有很大的危害性。要解決好這個(gè)問(wèn)題，單靠保衛(wèi)部門(mén)是不行的。我們?nèi)w師生都有義務(wù)為做好此項(xiàng)工作做出自己的努力。只有實(shí)現(xiàn)了群防群治，才能保證學(xué)校的安全。

教師的聘任形式：招聘，續(xù)聘，解聘，辭聘

學(xué)生的法定權(quán)利：參加教育活動(dòng)并使用教育資源的權(quán)利。國(guó)家給予的物質(zhì)幫助的權(quán)利。公正評(píng)價(jià)并獲得相應(yīng)資格證書(shū)的權(quán)利。申訴的權(quán)利。人身權(quán)。

學(xué)校的法定權(quán)利：按照規(guī)章自主管理。組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)。招收學(xué)生或者其他受教育者對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分。對(duì)受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)。聘任教師及其他職工，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分。管理、使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費(fèi)。拒絕任何組織和個(gè)人對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)非法干涉。

教師的法定義務(wù)：遵紀(jì)守法義務(wù)。教育教學(xué)義務(wù)。政治思想品德教育義務(wù)。尊重學(xué)生人格義務(wù)。保護(hù)學(xué)生權(quán)益的義務(wù)。提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。

教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)： 教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容：依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教和為人師表。

內(nèi)在聯(lián)系：1.教師職業(yè)道德規(guī)范是從教師勞動(dòng)中提煉出來(lái)的，是對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)中的道德關(guān)系和道德規(guī)律以及社會(huì)對(duì)教師要求的簡(jiǎn)要概括。體現(xiàn)了對(duì)教師勞動(dòng)過(guò)程的全部道德要求。其目的是提高教師的思想和道德素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教育成果。因而，教師職業(yè)道德規(guī)范體系中，個(gè)規(guī)范之間必然具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。2.依法執(zhí)教是調(diào)整教師職業(yè)道德和法律之間的相互關(guān)系和判斷教師行為是非善惡的首要標(biāo)準(zhǔn)。3.在各道德規(guī)范的聯(lián)系中，愛(ài)崗敬業(yè)是基礎(chǔ)，其他規(guī)范到時(shí)愛(ài)崗敬業(yè)的體現(xiàn)?？傊?，各規(guī)范之間彼此聯(lián)系，相互影響。

教師的儀表風(fēng)度表現(xiàn)： 教師的儀表風(fēng)度表現(xiàn)在：1.舉止文明，2.教態(tài)自如，3.語(yǔ)言準(zhǔn)確，4.衣著整潔，5.教師要有人格魅力。新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該是富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美，追求美。講究外在美、儀表美、風(fēng)度美得教師對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然地成為“審美客體”，通過(guò)自己的形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美得熏陶。外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。

教書(shū)育人：教書(shū)育人就是傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德的一個(gè)基本原則，教書(shū)育人要求教師在其職業(yè)活動(dòng)中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。教書(shū)育人反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，指出了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)不同的根本所在，它昭告人們，教師這一行業(yè)是教書(shū)育人的行業(yè)。同時(shí)，教書(shū)育人也是教師基本職責(zé)的概括，指出了教書(shū)育人是為師從教的基本職責(zé)和任務(wù)，向世人表明，教書(shū)育人是教師的天職。同時(shí)，教書(shū)育人也是古今中外許多典籍著述和賢者大師所一直強(qiáng)調(diào)的，是衡量和判斷教師工作優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)，也自然成為指導(dǎo)教師一切教育工作的根本原則。搞好教書(shū)育人，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：1.正確認(rèn)識(shí)和處理好教書(shū)和育人的關(guān)系。教書(shū)是形式是工具，育人是目的是根本，二者相互促進(jìn)，但不能等同。2.正確理解育人的含義。3.多方面努力，更好地實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人。

強(qiáng)化教師職業(yè)道德是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要手段：

改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，使當(dāng)代中國(guó)發(fā)生了翻天

覆地的變化，也促進(jìn)了中國(guó)教育前所未有的發(fā)展。這其中令人矚目的一點(diǎn)，就是提升了教師的社會(huì)地位，促進(jìn)了教師隊(duì)伍學(xué)歷水平和從教技能的提高。但由于改革開(kāi)放的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的體制制度和機(jī)制的不完善，以及多元化價(jià)值觀和生化方式的影響，也帶來(lái)了一些教師精神的迷茫，價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而導(dǎo)致道德的滑坡。教師職業(yè)道德不僅能約束教師的不良行為，還能幫助教師正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)中，特別是教育實(shí)踐中的各種矛盾和問(wèn)題，明確從高的道德責(zé)任感，保持高尚的道德情操。

教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)以及他們?cè)谏鐣?huì)中的地位，決定了強(qiáng)化教師職業(yè)道德還會(huì)直接促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。教師的工作崗位雖然是在學(xué)校在課堂，卻連著千家萬(wàn)戶(hù)，關(guān)系著千家萬(wàn)戶(hù)的幸福和青少年的健康發(fā)展。這不僅顯示著教師職業(yè)的重要社會(huì)意義，而且還決定他的言行舉止在教育以外的重要作用于影響。此外，教師隊(duì)伍作為一支數(shù)量多、分布廣的社會(huì)“知識(shí)群體”，不僅生活在人民中間，而且還因“教師是社會(huì)文明的象征”的贊譽(yù)而為世人所矚目，這也使教師的品質(zhì)、風(fēng)貌、素質(zhì)、形象在實(shí)際生活中，對(duì)世人產(chǎn)生廣泛的影響。所以，強(qiáng)化教師職業(yè)道德對(duì)整個(gè)名族素質(zhì)的提高、良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要的意義。

第三篇：演講者必須要具備的儀表風(fēng)度

一、儀表和風(fēng)度

1、儀表的含義

儀表是指人的外在美，同時(shí)也是內(nèi)在美的體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，儀表是一個(gè)人的容貌、表情、神態(tài)、姿式，舉止以及服飾、發(fā)型等給人留下的綜合印象。美好的儀表能產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引力，能向世人展示主人的形象和風(fēng)度，而且還可以增強(qiáng)個(gè)人的自尊心，提高自信力。

2、風(fēng)度的含義

風(fēng)度是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的一種風(fēng)格和氣度，是通過(guò)人的言談舉止、儀表體態(tài)、裝束打扮等給他人留下的綜合印象。因而它不是單指一招一勢(shì)，也不是一顰一笑，而是人的精神狀態(tài)，個(gè)性氣質(zhì)，品德情趣，文化素養(yǎng)，生活習(xí)慣等外在表現(xiàn)的綜合反映。

3、儀表、風(fēng)度在演講中的作用和關(guān)系

良好的儀表和風(fēng)度，能產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，牢牢地吸引聽(tīng)眾的注意力。演講者不僅應(yīng)該是真理的宣傳者，是知識(shí)的傳播者，而且應(yīng)該美的體現(xiàn)者。在演講現(xiàn)場(chǎng)，演講者事實(shí)上是聽(tīng)眾的審美對(duì)象，聽(tīng)眾不僅通過(guò)演講者生動(dòng)活潑、含義深刻的演講獲得美感享受，而且也是通過(guò)對(duì)演講者的儀表、風(fēng)度的欣賞，受到美的熏陶。

演講者在開(kāi)口演講之前，首先引人注目的是他的儀表風(fēng)度。演講者的儀表風(fēng)度，是給聽(tīng)眾留下最佳的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為，一個(gè)人給別人的第一印象，往往成為人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。比如你見(jiàn)到一個(gè)人衣著整潔，彬彬有禮，就會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理。進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心，你就會(huì)在心里產(chǎn)生中意的感覺(jué)。相反的，倘若一個(gè)人給你的最初印象是衣冠不整，邋邋遢遢，吊兒郎當(dāng)，滿(mǎn)口臟話，你一定會(huì)作出這個(gè)人缺乏道德、缺乏責(zé)任心的結(jié)論。因此，每個(gè)演講者從一上場(chǎng)起，就應(yīng)該重視自己的一舉一動(dòng)。

有一位青年演講者談體會(huì)時(shí)說(shuō)：：“演講就和談對(duì)象一樣，第一眼是非常重要的?！睂O中山先生曾經(jīng)深刻地指出：“身登演說(shuō)臺(tái)，其所具風(fēng)度姿態(tài)應(yīng)該是衣著整潔，舉止大方，還沒(méi)開(kāi)口就使會(huì)場(chǎng)有肅穆起敬之心?！毖葜v“最忌輕佻作態(tài)”，要“處處出于自然，有時(shí)詞旨嚴(yán)重，喚起聽(tīng)眾注意，切不可故作驚人模樣”。可見(jiàn)孫中山先生在演講時(shí)對(duì)儀表風(fēng)度是非常重視的。

風(fēng)度和禮儀的關(guān)系十分密切，風(fēng)度必然從儀表中表現(xiàn)出來(lái)，但儀表絕不同等于風(fēng)度，它們二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，儀表側(cè)重于演講者的外表形象，風(fēng)度側(cè)重于演講者的精神風(fēng)貌；但是二者之間又是相輔相成的，不能截然分開(kāi)，儀表并不完全排除精神方面的因素，風(fēng)度也要通過(guò)人的容貌、姿態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。優(yōu)美動(dòng)人的舉止常常是符合禮儀要求的，比如：演講者英姿煥發(fā)、舉止瀟灑、熱情謙和，便顯得彬彬有禮；如果敞胸露懷，一步三晃，放蕩不羈，不僅沒(méi)有風(fēng)度，也是不懂禮儀的表現(xiàn)，往往令人反感。

二、怎樣培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度

風(fēng)度是一個(gè)人的思想品德的外在表現(xiàn)形式，是一個(gè)人內(nèi)在美的自然流露，風(fēng)度的美丑關(guān)鍵是靈魂的美丑，所以要具有優(yōu)美的風(fēng)度，首先要塑造美好的心靈。

俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家、美學(xué)家別林斯基說(shuō)：“講究風(fēng)度，這種必要性不是來(lái)自社會(huì)身份或等級(jí)地位的虛假觀念，而是來(lái)自崇高的人類(lèi)稱(chēng)號(hào)；不是來(lái)自禮儀體面的虛假觀念，而是來(lái)自人類(lèi)尊嚴(yán)的永恒觀念?！痹谶@里，美學(xué)家別林斯基告訴我們：一個(gè)人不是為了追求社會(huì)地位，講究身份、體面才來(lái)追求風(fēng)度美，而是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都得具備這種必備的品行。在我們提倡精神文明和加強(qiáng)公民道德建設(shè)的時(shí)代，每個(gè)人更應(yīng)該努力培養(yǎng)自己良好的風(fēng)度。

在社交場(chǎng)合，一個(gè)人的舉止、談吐、儀表、體態(tài)、服飾、打扮會(huì)給別人留下一個(gè)與他人不同的印象。這就是一個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)度。演講者的風(fēng)度美是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。其風(fēng)度美的獲得，一般有以下途徑：

第一、要堅(jiān)持在實(shí)踐中刻苦磨練。演講者的風(fēng)度美，不是一朝一夕形成的，而是在現(xiàn)實(shí)生活中受家庭、社會(huì)以及個(gè)人經(jīng)歷和修養(yǎng)等各種因素的影響熏陶，經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)期不懈的奮斗追求，自己磨練而成的。周恩來(lái)1913年在天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)，初學(xué)演講時(shí)，由于蘇北口音較重，加上沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，所以初次登臺(tái)心情緊張，演講效果不佳。為了提高演講能力，他針對(duì)初次登臺(tái)暴露的弱點(diǎn)，堅(jiān)持從內(nèi)容到聲音，從儀表到姿態(tài)進(jìn)行訓(xùn)練。以后不論是在多么復(fù)雜的情況下，他的演講，都立論精辟，生動(dòng)感人，他的氣質(zhì)和形體都給人以美感，具有政治家、活動(dòng)家、外交家的大雅風(fēng)度。

第二，要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。人們?cè)诤饬恳粋€(gè)人有沒(méi)有美的風(fēng)度時(shí)，主要看內(nèi)在的氣質(zhì)，講究“內(nèi)秀外美”。演講者要想做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充實(shí)內(nèi)在氣質(zhì)，使外在美趨向于內(nèi)在美。

第三，虛心接受他人的教育和指導(dǎo)，借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在國(guó)外有許多的儀表禮儀咨詢(xún)公司，他們的廣告詞是：“優(yōu)雅的舉止，優(yōu)美的談吐，堂堂的儀表，翩翩的風(fēng)度是職務(wù)晉升的條件。”由此可見(jiàn)，培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度是時(shí)代的要求，也是每個(gè)人的社交場(chǎng)合必備的良好素質(zhì)，因此我們要注意糾正那些不良的言行舉止，改正不講衛(wèi)生、不講禮貌、不修邊幅的壞習(xí)慣，使自己成為一個(gè)心靈美好，外表端莊，舉止文雅，風(fēng)度翩翩的人。

總之，在現(xiàn)實(shí)生活中，風(fēng)度、儀表是人與人交際活動(dòng)中的第一印象。倘若你朝氣蓬勃，就會(huì)使人感受到你身上散發(fā)清新的時(shí)代氣息；假如你落落大方，就會(huì)顯現(xiàn)你是誠(chéng)信而開(kāi)朗；要是你喜歡故弄玄虛，別人就會(huì)覺(jué)得你輕浮而不可信，縱然你口吐蓮花，舌綻春蕾，人們也不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生欽佩之感。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)過(guò)：“人的一切都應(yīng)該是美好的，心靈、面貌、衣裳?！敝挥兴茉烀赖男蜗?，用儀表這種無(wú)聲語(yǔ)言才能占有別人的尊重和信任，顯現(xiàn)自己的風(fēng)度和氣質(zhì)。

兩千多年前的孔子對(duì)這一點(diǎn)說(shuō)得很具體，很精深，他說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）這里的“質(zhì)”是指內(nèi)在素質(zhì)，“文”是指外在表現(xiàn)。這意思是說(shuō)，只注重內(nèi)在素質(zhì)而忽視外在表現(xiàn)，就會(huì)顯得粗俗、野蠻；只注重外在表現(xiàn)而忽視內(nèi)在素質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致浮華、迂闊。只有文質(zhì)兼?zhèn)洌磧?nèi)在美與外在美，精神充實(shí)與外貌風(fēng)采完美統(tǒng)一，才稱(chēng)得上是君子風(fēng)度。風(fēng)度是不能裝的，裝也是裝不出來(lái)的，這是需要很深的“內(nèi)功”，而“內(nèi)功”是需要長(zhǎng)期的“修煉”的；風(fēng)度也不是虛幻的、不可琢磨的，它總是從具體的言談、舉止、儀表中表現(xiàn)出來(lái)。演講者的風(fēng)度，直接影響演講的效果。作為一名優(yōu)秀的演講者，只要堅(jiān)持在“內(nèi)在”和“外在”兩方面下功夫，就一定能培養(yǎng)出優(yōu)美的風(fēng)度。

第四篇：教師形象設(shè)計(jì)和教學(xué)

教師形象設(shè)計(jì)和教學(xué)

2012年5月15日

教師，作為一種職業(yè)，是人類(lèi)最古老的職業(yè)之一。教師應(yīng)該有內(nèi)在美和外在美，教師的優(yōu)美示范動(dòng)作不僅為學(xué)生樹(shù)立了正確的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，而且能給人美的享受。

關(guān)鍵詞：內(nèi)在美 外在美 教師形象

一、教師的內(nèi)在美

教師的精神面貌，是教師言行規(guī)范的心理基礎(chǔ)，應(yīng)與時(shí)代相吻合，給人于朝氣逢勃的印象，所以教師應(yīng)該具備自尊自信的心態(tài)、真誠(chéng)正直的品質(zhì)、活潑開(kāi)朗的性格和豁達(dá)寬容的胸懷。

1、內(nèi)在心靈美

教師應(yīng)以對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)黨的愛(ài)、在學(xué)生中發(fā)揚(yáng)勤奮好學(xué)、吃苦耐勞的精神，不斷吸取新知識(shí)、學(xué)習(xí)新技術(shù)。另外，根據(jù)課的復(fù)雜性特點(diǎn)，教師更要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n“吃”透教材，鉆研教法，備好學(xué)生。課中，對(duì)成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生要嚴(yán)格要求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情;對(duì)較差的學(xué)生要給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的信心。課后，無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生，曉之以理、動(dòng)之以情，要平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，只有這樣才能得到學(xué)生的理解和尊重。

2、知識(shí)智慧專(zhuān)業(yè)技能美

知識(shí)智慧是教師的精神財(cái)富，專(zhuān)業(yè)技能是教師的基本功。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高，常常從技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)、教學(xué)能力、文化知識(shí)、教學(xué)水平等多力一面對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。一個(gè)教師，無(wú)論他怎樣地品德高尚、熱愛(ài)學(xué)生，但如果知識(shí)貧乏、專(zhuān)業(yè)技能水平較差，是得不到學(xué)生的信賴(lài)和愛(ài)戴的。所以，教師必須富有真才實(shí)學(xué)，必須具有廣博的知識(shí)。

3、教學(xué)的情感美

要使學(xué)生自覺(jué)積極地投入活動(dòng)，教師就要對(duì)每一個(gè)練習(xí)投入極大的熱情。如在上課時(shí)于積極地態(tài)度對(duì)待每一分鐘，把對(duì)學(xué)生的愛(ài)轉(zhuǎn)化為熱情投入

于教學(xué)之中，并不失時(shí)機(jī)地對(duì)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)、缺點(diǎn)加以講評(píng)。如果教師情感上與學(xué)生格格不入，本身情緒不高，就會(huì)大大影響學(xué)生的積極性，教學(xué)效果就不會(huì)好。

4、教風(fēng)教法美

教風(fēng)教法是教師知識(shí)智慧的再現(xiàn)，也是直接顯示體育教師形象美的形式因素。

教師豐富的知識(shí)、熟練的技術(shù)技能，必須伴以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材教法，對(duì)場(chǎng)地器材的設(shè)置與布局都要有充分的考慮;課堂上要沉浸、陶醉在教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入角色的欲望?？傊?，教師嫻熟的駕馭教材的能力，能給學(xué)生一種美的享受。

二、教師的外在美

人們常說(shuō)“三分長(zhǎng)相，七分打扮”。教師不要把儀表看做無(wú)關(guān)緊要的小事，這反映了個(gè)人修養(yǎng)和情趣的高低。

1、儀表風(fēng)度美

（1）形體美。作為專(zhuān)業(yè)的教師，必須不斷地進(jìn)行科學(xué)鍛煉，保持形體美，給學(xué)生以美的感覺(jué)。黑格爾說(shuō)過(guò):通過(guò)鍛煉塑造一種和諧發(fā)展的人體，是同雕塑家的藝術(shù)創(chuàng)造相似的一種藝術(shù)創(chuàng)造。教師應(yīng)有健美的形體，力求通過(guò)外觀給學(xué)生帶來(lái)美的享受。一個(gè)大腹便便的教師是不可能完成一個(gè)輕松、漂亮的示范動(dòng)作的，更不可能給學(xué)生帶來(lái)美的視覺(jué)享受。由此，教師的形體、服裝、姿態(tài)和內(nèi)在素質(zhì)構(gòu)成了自身特有的風(fēng)度，會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。特別是好的第一印象，將對(duì)教師威信的形成起著重要的作用。

（2）服飾美。服裝是心靈的鏡子，體現(xiàn)著一個(gè)人的精神面貌。教師的服裝要與自己的年齡、性別、膚色相稱(chēng)，既要高雅大力一，又要適身合體，給學(xué)生一種端莊利落、精神抖擻之感。樸素和端莊是優(yōu)雅的真諦，美的內(nèi)在氣質(zhì)，加上適度的打扮，會(huì)增加個(gè)人魅力。己不正焉能正人?如果教師上課時(shí)衣冠不整、形體粗俗、油垢沾身，學(xué)生見(jiàn)此師容師貌會(huì)頓時(shí)失去敬意，進(jìn)

而厭煩承教。所以，教師要嚴(yán)格要求自己，服飾打扮得體，恰到好處。具體地說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ?健康潔凈的面容

教師要有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，面要凈、發(fā)要理、牙要潔給人整潔的印象。女教師應(yīng)于自然美為主，不予濃妝艷抹，首先要了接自己的皮膚屬哪種類(lèi)型，再根據(jù)皮膚選擇相應(yīng)的化妝品。了解自己的臉型的特點(diǎn)，化妝要注意自然，任何反自然的化妝，效果往往適得其反。年輕男教師不宜留長(zhǎng)胡子，滿(mǎn)臉不加修飾的絡(luò)腮胡子，容易給人一種懶散的感覺(jué)；年長(zhǎng)教師留有胡子，不失為長(zhǎng)者風(fēng)范，但也要注意修飾。? 美觀樸實(shí)的發(fā)型

發(fā)行，是一個(gè)人儀表重要組成部分，不同的發(fā)型給人不同的印象。對(duì)教師的發(fā)型沒(méi)有特殊要求，以體現(xiàn)為人師表端莊持重的特點(diǎn)，美觀、樸實(shí)為好。教師發(fā)型，顯示個(gè)人特色也很重要，這要求教師根據(jù)自己的臉型、體型和年齡來(lái)選擇發(fā)型。總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)符合和諧、比例和均衡的審美原理。如，從臉型、形體、年齡等方面考慮選擇自己喜歡并合適自己的發(fā)型，年輕女教師宜梳線條流暢舒展、簡(jiǎn)潔微曲，式樣新穎的發(fā)型，以顯示青春活力；中老年女教師則以整潔莊重的發(fā)式為宜，以顯得樸實(shí)、端莊。? 整潔得體的著裝

教師的服裝，應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)并展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格，比如活潑好動(dòng)的女教師穿著色彩艷麗，線條多變的服裝，會(huì)顯得有朝氣；溫文爾雅的女教師，配上色澤淡雅、線條柔和的服裝，則更顯得嫻靜秀美。精力充沛的男教師，穿運(yùn)動(dòng)或休閑的服裝，會(huì)顯得很有活力；持重老成的男教師西裝革履顯示自己的氣質(zhì)和風(fēng)度。教師的服裝不必追求質(zhì)地華貴，款式華貴，有時(shí)舊而整潔，反而更顯其風(fēng)度和涵養(yǎng)，給人于干凈利落，精明能干的印象。一味求新鮮，追時(shí)髦或者不修邊幅，都會(huì)顯得平庸俗氣，格調(diào)不高。

人瘦不要穿黑衣裳，人肥不要穿白衣服。方格子的衣服胖人不能穿，但比橫格子的還好；橫格子的，胖人穿上，就把胖子更往兩邊拉，更橫寬了，胖人要穿豎條子的，豎的把人顯得窄，橫的把人顯得胖。所以，服飾的顏色、線條要適合人的體型。服裝色彩搭配要整體均衡，服裝與飾物要顯示和諧的美感。同時(shí)適當(dāng)考慮年齡因素。比如：年輕教師可穿的鮮艷活潑，中年教師就要注重端莊典雅，老年教師則要不失深沉持重。

著裝打扮和一個(gè)人的文化素養(yǎng)以及精神面貌有著內(nèi)在聯(lián)系。作為一個(gè)教師，著裝打扮還有著重要的教育意義。教育心理學(xué)的研究表明：教師的服飾陳舊，色彩單調(diào)，對(duì)課堂氣氛和學(xué)生情緒會(huì)起間接地消極影響。衣履拖拉、面容疲憊的老師，更容易讓學(xué)生昏昏欲睡。

教師服裝的職業(yè)傾向性，應(yīng)為文雅、莊重和樸素，既不呆板，又不矯飾，這既符合教師文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)，又合乎教師審美情趣?？傊?，教師的著裝打扮要體現(xiàn)合體、和諧、適度、顯示個(gè)性的審美要求。

2、講解語(yǔ)言美

教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是教育藝術(shù)的體現(xiàn)之一。蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯說(shuō):同樣的教育力一法，因?yàn)檎Z(yǔ)言的不同，就可能相差兩倍。語(yǔ)言能力是教師的一大基本素質(zhì)，是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段，教師的語(yǔ)言表達(dá)能力很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。文雅的談吐、幽默的講解和較高的語(yǔ)言藝術(shù)，能表現(xiàn)出體育教師灑脫的風(fēng)度。在教學(xué)講解過(guò)程中，教師的語(yǔ)言要輕緩誘導(dǎo)，教師的語(yǔ)言要親切幽默。通過(guò)清晰、準(zhǔn)確、果斷、有力的教學(xué)語(yǔ)言，教師不僅可以迅速組織調(diào)動(dòng)隊(duì)伍、集中學(xué)生注意力、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可美化學(xué)生的心靈，獲得育人的效果。尤其隨著年齡的增長(zhǎng)，許多教師的自身動(dòng)作和示范能力越來(lái)越差，這就要使語(yǔ)言表達(dá)更加形象化、具體化，更加易于理解，只有這樣才能彌補(bǔ)不足，提高教學(xué)效果。

3、動(dòng)作示范美

教師在很大程度上以教為主，教學(xué)中的許多技術(shù)動(dòng)作，都是通過(guò)教師的優(yōu)美動(dòng)作傳授給學(xué)生的。教師的優(yōu)美示范動(dòng)作不僅為學(xué)生樹(shù)立了正確的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，而且能給人美的享受。通過(guò)準(zhǔn)確、熟練、優(yōu)美的演示，使學(xué)生產(chǎn)生連鎖式的心理反應(yīng)：欣賞——羨慕——向往——主動(dòng)實(shí)踐。這是一個(gè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程。所以，教師要把握好教材，掌握好動(dòng)作要領(lǐng)，注意經(jīng)常參加鍛煉，使自己的示范動(dòng)作準(zhǔn)確、優(yōu)美、協(xié)調(diào)、熟練。

4、交往禮儀

作為一個(gè)教師，除了要有良好的精神面貌，端莊優(yōu)雅的氣質(zhì)，還必須注重文明禮貌。主要表現(xiàn)在主動(dòng)向人打招呼，靈活運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，遵守社會(huì)公德。教師平時(shí)注意運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，不僅能顯示出文明和修養(yǎng)，氣度和謙恭，而且能使對(duì)方產(chǎn)生溫暖感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

另外，注重他人隱私。對(duì)人純屬個(gè)人隱私的消息，不要打聽(tīng)，即使是出于好心幫助別人，也得看對(duì)象和情景而定。同時(shí)，不能再別人后面說(shuō)三道四，甚至傳播各種小道消息。

三、教師個(gè)人形象設(shè)計(jì)

教師是一個(gè)特殊乎的職業(yè)，由于工作的特殊性，決定了無(wú)論在外債是內(nèi)在都得接受學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的審視，所以教師形象很重要。

孔子道“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從從”。所以老師要以身作則，做好榜樣著作用，老師應(yīng)做到︰

1、生活細(xì)節(jié)

優(yōu)雅的氣質(zhì)也許會(huì)與生俱來(lái)，但是，如果在生活細(xì)節(jié)上，在自己的言行舉止上，粗俗不雅，不僅不會(huì)給人留下好的影響，還會(huì)帶來(lái)教育上的負(fù)面作用。教師不僅僅是在學(xué)問(wèn)上要做學(xué)生的老師，在行為舉止上也要做學(xué)生的表率，少兒的教育過(guò)程是潛移默化的滋潤(rùn)，是熏染磨礪的影響，是刻骨銘心的生活。學(xué)校是教書(shū)育人的地方，教師是校園環(huán)境中的一部分，教師的穿著大方得

體，舉止文雅大方，談吐幽默睿智，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生的成長(zhǎng)絕不僅僅來(lái)源于書(shū)本上的知識(shí)，還有教師舉手投足間流露出來(lái)的文化涵養(yǎng)和行為習(xí)慣。2教師的教態(tài)

教態(tài)是教師形象很重要的方面，是教師講課時(shí)的姿態(tài)和通過(guò)言語(yǔ)、動(dòng)作、表情等展現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)。主要指語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、神態(tài)幾個(gè)方面。舉止總體要從容、求實(shí)和穩(wěn)重，不卑不亢，落落大方，在語(yǔ)言，表情，板書(shū)、身體動(dòng)作等方面給學(xué)生于美感。

好的教態(tài)能刺激學(xué)生，因而喚起學(xué)生積極的反應(yīng)。教學(xué)中教師是信息的發(fā)送者，具有主導(dǎo)作用。因此教師的隨心所欲、海闊天空、目中無(wú)人或過(guò)于滑稽的教態(tài)都不合適，會(huì)引起學(xué)生注意力分散，這對(duì)維持教學(xué)系統(tǒng)的有組織性是非常有害的，必須加于控制。﹙1﹚、穩(wěn)健協(xié)調(diào)的姿勢(shì)

姿勢(shì)又叫體勢(shì)，指人站、坐、行、行、臥的動(dòng)作。學(xué)校開(kāi)設(shè)形體課，對(duì)學(xué)生的形體、站姿、坐姿是有效的訓(xùn)練。我們可以對(duì)著鏡子來(lái)觀察自己的戰(zhàn)相、表情，對(duì)著大鏡子上課，糾正自己不美的習(xí)慣姿勢(shì)。

穩(wěn)健、協(xié)調(diào)的姿勢(shì)使人產(chǎn)生舒適的心理感受，因?yàn)槿说淖藙?shì)能傳遞信息，并表達(dá)人的思想和感情。﹙2﹚、優(yōu)雅文明的行為

教師優(yōu)雅的文明行為，來(lái)源于教師平時(shí)良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，頁(yè)來(lái)源與教師以來(lái)養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣。學(xué)生對(duì)老師的行為習(xí)慣是很關(guān)注的，由此形成對(duì)教師的印象，甚至影像師生之間的關(guān)系或是學(xué)生以后的行為習(xí)慣。教師應(yīng)避免︰

坐著上課，翹著二郎腿，腳不停地抖動(dòng)； 交叉雙臂抱胸前，面無(wú)表情的上課； 擺弄手指，頭也不抬的找學(xué)生談話； 打呵欠，伸懶腰，顯得疲憊不精神； 雙腳叉開(kāi)； 搔頭皮，清理指甲；

在學(xué)生面前抽煙，對(duì)著別人噴吐煙霧和眼圈； 說(shuō)話時(shí)手的幅度太大；

手指頭直接觸及對(duì)方的額頭或臉； 那女老師打鬧玩笑。

良好的行為習(xí)慣是對(duì)自己形象的在塑造，教師的言行舉止要給學(xué)生表里如一的感覺(jué)，教師的外表形象只有與教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和人文氣質(zhì)等一致，才能贏得社會(huì)的認(rèn)可。﹙3﹚、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心

愛(ài)，是人類(lèi)活動(dòng)中永恒的主題。微笑，就是世界上最美的語(yǔ)言，微笑完美的表達(dá)了教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀掉一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是“教育的全部的奧秘”。通過(guò)微笑把愛(ài)心傳達(dá)給學(xué)生，在師生之間架起信任和理解的橋梁，教師在塑造學(xué)生的同時(shí)也塑造了自己。以沒(méi)的觀點(diǎn)去看教師職業(yè)，在學(xué)生心目中留下美好的教師形象，也是學(xué)校教育不可缺少的。另外，給予一些建議： ? 小學(xué)生喜歡的老師：

1.板書(shū)工整，批閱字跡要寫(xiě)得工整漂亮； 2.穿著干凈整潔，端莊得體； 3.女教師化淡妝看上去精神又漂亮； 4.條件的教師要能適當(dāng)注意自己服裝的特點(diǎn)； 5.穩(wěn)重，不慌不忙，舉止瀟灑自如； 6.微笑，富有愛(ài)心； 7.寬容，善解人意； 8.有學(xué)問(wèn)，有本事。小學(xué)生不喜歡的老師：

1.穿著暴露，而且化濃妝的女教師； 2.身上有怪味，頭上有頭屑的老師； 3.沒(méi)有愛(ài)心，偏心的老師； 4.整天心情不好當(dāng)老師；

5.在黑板上寫(xiě)字不工整，不擦干凈黑板的老師； 6.愛(ài)罵人和責(zé)罵學(xué)生的老師。? 學(xué)生的建議： 1.老師不要化濃妝；

2.要講衛(wèi)生，注意干凈整潔； 3.不要面對(duì)學(xué)生咳嗽；

4.老師的指甲不要太尖和有臟東西；

5.不要當(dāng)學(xué)生的面脫鞋、挖鼻孔、清理牙齒、耳朵；6.不要當(dāng)學(xué)生的面長(zhǎng)時(shí)間打電話； 7.男女老師不要過(guò)分打鬧玩笑；

8.不要當(dāng)學(xué)生的面談?wù)撍?，比如那家有錢(qián)沒(méi)錢(qián)。

蘭營(yíng)子小學(xué)

第五篇：談教師風(fēng)度的培養(yǎng)

教師風(fēng)度是指教師在教育工作中及社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的具有審美價(jià)值的外在表現(xiàn)，是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情操的反映。教師優(yōu)美高雅風(fēng)度的養(yǎng)成，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)方面去努力：

首先，要有高尚的思想情操修養(yǎng)。思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因，也是根本原因。心靈美是風(fēng)度的“靈魂”，外在風(fēng)度是一個(gè)人德行的自然流

露。一個(gè)光明磊落、心地善良、正直誠(chéng)實(shí)的人，其風(fēng)度自然是莊重、大方、優(yōu)雅、從容。作為一名人民教師如果具備良好的德行，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、獻(xiàn)身教育，那么他在教育過(guò)程中自然是談吐從容、文雅不粗俗、衣著整潔得體不奇異、舉止優(yōu)雅、大方而不輕浮。

忠誠(chéng)事業(yè)、獻(xiàn)身教育就要不懼辛苦、不計(jì)得失。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和繁重性，決定了教師不得不經(jīng)常突破空間和時(shí)間界限來(lái)工作，花費(fèi)巨大的精力和心血。他的勞動(dòng)和由這種勞動(dòng)所取得的報(bào)償是難以相等的。中國(guó)教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)呂型偉曾根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)談出了深刻的體會(huì)，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”。獻(xiàn)身，就是不能顧及個(gè)人的利害得失。

其次，要孜孜以求，學(xué)而不厭，掌握淵博的文化知識(shí)。知識(shí)是師生雙方心靈交匯的載體，聯(lián)結(jié)精神世界的紐帶。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。”自古以來(lái)，人們就把鉆研學(xué)問(wèn)、不斷求知看作教師必備的職業(yè)道德修養(yǎng)。我國(guó)古代教育家孔子認(rèn)為，教師對(duì)待學(xué)問(wèn)，要“學(xué)而不厭”。荀子則認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)教師必須具備“博習(xí)”精神。教師要教給學(xué)生豐富的有用的科學(xué)知識(shí)，自己必須具有真才實(shí)學(xué)，有高超的教學(xué)藝術(shù)和本領(lǐng)。上海楊浦中學(xué)特級(jí)教師于漪說(shuō)得好：“學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，卻永遠(yuǎn)不能原諒教師的無(wú)知?！?/p>

教師從教之日，便是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代不僅要求教師具備操作技能技巧，更要求教師具備直面新情況、分析新問(wèn)題、解決新矛盾的本領(lǐng)。一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色轉(zhuǎn)換，不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還要不斷充實(shí)和提高自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展，這是新時(shí)代為人師表的重要內(nèi)容。)《中國(guó)教育報(bào)》