第一篇：小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育結(jié)題報(bào)告書（本站推薦）

小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育

實(shí)驗(yàn)報(bào)告

山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)組

一、實(shí)驗(yàn)的背景及擬解決的主要問題

中華民族素有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美譽(yù)，學(xué)校作為教書育人的專門場(chǎng)所，文明禮儀教育更是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，為進(jìn)一步促進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀知識(shí)，遵守現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范，我校以科研帶動(dòng)戰(zhàn)略，結(jié)合我校實(shí)際，積極開展了文明禮儀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。我們國(guó)家始終都非常重視未成年人的思想道德建設(shè)，非常重視未成年人的健康和諧成長(zhǎng)。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》、《中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》。2006年10月，黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定等。這些重要的綱領(lǐng)性文件都充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的重要性。未成年人的思想道德建設(shè)，文明修養(yǎng)的提高，是關(guān)系國(guó)家前途和命運(yùn)的大事。我們以為，中華民族的禮儀中，保留了豐富的優(yōu)秀文化元素，它實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)體現(xiàn)。實(shí)行禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，講理解，做文明人，是做人的基本要求，也是一個(gè)人生存、交往的基礎(chǔ)。更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是落實(shí)民族精神教育的一個(gè)有效途徑。同時(shí)對(duì)提高德育的實(shí)效性、構(gòu)建和諧社會(huì)也有著積極作用。

對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育，需要適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的好的方法途徑。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

我校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生獨(dú)生子女居多，常常以自我為中心，缺乏禮儀常識(shí)，不懂得溫和謙讓，不善于與周圍的人交往，講究個(gè)人自由，忽視文明禮儀的重要性，缺乏良好的禮儀習(xí)慣，而且一部分家長(zhǎng)重智輕德，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用，它使我們的生活更有秩序，使人際關(guān)系更為和諧。在小學(xué)生中推行禮儀教育就好比在他的人生起點(diǎn)道路上注入一片春光，讓他終身受益。而現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人的文明禮儀的要求卻在不斷提高，因此在我校學(xué)生中開展文明禮儀教育勢(shì)在必行。而目前在我國(guó)，近幾年來也有人在嘗試搞禮儀教育，但問題不少：禮儀教育的目的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性不夠，缺乏理論的指導(dǎo)、操作的方法和訓(xùn)練的手段，與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際距離較遠(yuǎn)，效果不理想。我校有著深厚的文化底蘊(yùn)，抓文明禮儀教育是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)久的任務(wù)。本課題在這種情況下開展研究小學(xué)生禮儀教育，想以此為鍥機(jī)，切實(shí)提高德育的實(shí)效性；希望通過我們的研究，可以在一定程度上改變目前小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，同時(shí)也為學(xué)校進(jìn)行文明禮儀示范教育摸索出一條切實(shí)有效的途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。

禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，在現(xiàn)代社會(huì)中禮儀不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，更是一個(gè)人在社會(huì)交往中必須具備的一種素養(yǎng)和能力?？鬃釉f：“不學(xué)禮，無以立。”“人無禮而不生，事無禮而不深，國(guó)無禮而不寧?！蔽覈?guó)著名的思想家顏元說：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！?/p>

著名的兒童教育專家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國(guó)人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

“禮儀”是指禮節(jié)和儀表，它是要求人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。既是一種外顯行為，也具有知識(shí)性。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。禮儀教育是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。

良好的禮儀習(xí)慣對(duì)形成健全人格具有積極作用。學(xué)生養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，個(gè)性品德可以相應(yīng)得到提高。用古今中外的優(yōu)秀禮儀文化教育學(xué)生，能提高他們的審美能力和道德素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其人格的完善。

二、實(shí)驗(yàn)的過程及做法

1、成立機(jī)構(gòu)，健全組織，深入學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念 我們們成立了課題實(shí)驗(yàn)課題組。參加實(shí)驗(yàn)的人員熱情高，干勁足，既有較高的理論水平，又有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。較高素質(zhì)的課題實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)的建立，有利于實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，有利于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。

沒有規(guī)矩不成方圓，為提高課題教研實(shí)效，我們們建立健全教研制度，制定了學(xué)習(xí)制度、集體備課制度、聽、評(píng)課制度和教學(xué)總結(jié)制度，以嚴(yán)格的管理制度保證教研活動(dòng)扎實(shí)有效地開展。因此，要求實(shí)驗(yàn)教師集體攻關(guān)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做到“胸中有書、心中有生、手中有法”，鉆透“重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)”，體現(xiàn)“四為主”（以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會(huì)學(xué)為宗旨）。

2、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生共同配合是取得良好課堂效果的保證。所以，教師不但要堅(jiān)定搞好實(shí)驗(yàn)的信念，而且還要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生信心，這是實(shí)驗(yàn)成功的前提。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，我們首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了心理素質(zhì)教育，教育學(xué)生懂得，未來社會(huì)文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)前的宣傳和發(fā)動(dòng)，做好思想準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備，堅(jiān)定學(xué)生的信念和信心是十分必要的。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們們也時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)始終保持濃厚的興趣。例如，進(jìn)行注意力調(diào)配訓(xùn)練時(shí)，開始前，我們們就進(jìn)行了思想教育，雖然訓(xùn)練難度大，時(shí)間長(zhǎng)，見效慢，但只要堅(jiān)定信心，堅(jiān)持始終，最終會(huì)取得成功的?？傊?，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓學(xué)生始終堅(jiān)定信念，保持參與實(shí)驗(yàn)的積極性是實(shí)驗(yàn)成功的保證。

3、從模仿、套用到結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。

要想“出格”必先“入格”。良好的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)開展，在活動(dòng)中，全校師生積極參與，有力推動(dòng)了我校學(xué)生文明行為養(yǎng)成，對(duì)提高學(xué)生綜合文明程度，營(yíng)造和諧校園氛圍，有效推進(jìn)素質(zhì)教育，產(chǎn)生了積極的影響。現(xiàn)把我校開展課題研究以來的活動(dòng)情況總結(jié)如下：

《培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣養(yǎng)成研究》的課題進(jìn)行了近一年的時(shí)間了。對(duì)于本課題的研究，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，為了做到有的放矢，把課題研究真正落到實(shí)處，我校政教處專門設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)問卷調(diào)查表，經(jīng)過師生家長(zhǎng)問卷調(diào)查分析，我們真切的感受到現(xiàn)在的孩子普遍缺乏吃苦精神、缺乏責(zé)任感、缺乏愛心和孝心。因此本學(xué)期我們主要針對(duì)孩子們的種種不良習(xí)慣，開展文明禮儀學(xué)習(xí)教育。我們主要以活動(dòng)為載體，將《小學(xué)生禮儀規(guī)范》貫徹在整個(gè)活動(dòng)中。用學(xué)生熟悉的語言、喜聞樂見的方式，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，進(jìn)行文明禮儀教育普及活動(dòng)，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開始模仿很必要。但總是一味模仿、套用，不結(jié)合自己學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用，常常會(huì)影響訓(xùn)練的進(jìn)程和效果。

第一輪：行為習(xí)慣長(zhǎng)抓不懈

養(yǎng)成教育必須從小抓起，從點(diǎn)滴抓起，我校以文明教育為主旋律，多年來把學(xué)習(xí)落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為學(xué)校的常規(guī)教育來抓。學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校德育工作的基點(diǎn)，在工作中我們堅(jiān)持作到了突出重點(diǎn)，抓住不放，持之以恒。制定了禮儀規(guī)范。我們根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)制定了《孫旺小學(xué)學(xué)生文明禮儀規(guī)范》，包括家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀，要求學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

第二輪訓(xùn)練(2周后)后, 文明禮儀伴我成長(zhǎng)

文明禮儀教育必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，始終把它落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活全過程。十月份，我們的文明禮儀教育活動(dòng)進(jìn)入實(shí)施階段，為督促孩子們自覺遵守，學(xué)校設(shè)立值周生、值日生監(jiān)督崗，強(qiáng)化文明行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。每天，每周對(duì)各班進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，樹立榜樣，同時(shí)要求學(xué)校教師自己首先作出榜樣，以自己的良好師德給學(xué)生做出表率。在平時(shí)的教學(xué)、生活中，以莊重大方的儀表，和藹可親的態(tài)度，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。我們注意抓住各種教育契機(jī)，利用各種場(chǎng)合來訓(xùn)練提高全體學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。在教師及優(yōu)秀學(xué)生的一言一行發(fā)揮廣泛的輻射作用下，我校文明和諧的氛圍越來越濃厚。

組織了文明禮儀教育啟動(dòng)儀式。為了引起全體師生的高度重視，我們組織了文明禮儀教育活動(dòng)―――“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”啟動(dòng)儀式，主要是向全校師生宣傳發(fā)動(dòng)全體師生開展文明禮儀教育。我們首先向全校學(xué)生發(fā)出文明禮儀教育倡議書，宣讀了《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》，啟動(dòng)儀式結(jié)束后，各班又專門組織學(xué)習(xí)了《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》內(nèi)容,要求學(xué)生做到：出言無臟話、地面無痕跡、地上無紙屑、桌凳無刻畫、墻壁無腳印等。

第三輪訓(xùn)練, 自2008年10月以來我校相繼開展了如下活動(dòng)：

1、合理利用各種教育陣地。我們還采用班會(huì)課、思品課及學(xué)習(xí)園地進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，要求各班定期出版有關(guān)禮儀教育內(nèi)容的手抄報(bào)，張貼于門廳的展板上，讓全校的師生欣賞學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了宣傳效果。學(xué)校成立專項(xiàng)檢查小組負(fù)責(zé)定期檢查評(píng)比，評(píng)選出優(yōu)秀班級(jí)和優(yōu)秀作品予以表?yè)P(yáng)。

2、校園禮儀以唱響國(guó)歌為突破口，要求每個(gè)學(xué)生做到會(huì)唱國(guó)歌，理解歌詞含義，高年級(jí)的學(xué)生會(huì)默寫歌詞。以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育和學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)為重點(diǎn)，學(xué)校要求學(xué)生進(jìn)校門主動(dòng)向老師問好，養(yǎng)成尊敬師長(zhǎng)、不隨地吐痰、會(huì)使用禮貌用語的好習(xí)慣。在學(xué)生中開展了“拒絕零食，健康成長(zhǎng)”活動(dòng)，要求學(xué)生不吃零食，不帶零食進(jìn)學(xué)校，為保證學(xué)校的環(huán)境整潔打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自覺保護(hù)校園環(huán)境意識(shí)。

3、召開“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”主題班隊(duì)會(huì)評(píng)比活動(dòng)。積極組織各班召開“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”主題班隊(duì)會(huì)，在班會(huì)中同學(xué)們通過各種形式進(jìn)行自我教育，從自己的實(shí)際出發(fā)找出自己在禮儀方面的不足，孩子們?cè)诨顒?dòng)中知道“講文明懂禮儀”的深遠(yuǎn)意義。

第四輪訓(xùn)練，我們又有意識(shí)地讓學(xué)生把文明禮儀自覺運(yùn)用到自覺行動(dòng)上。

編寫文明禮儀三字歌

小學(xué)生行為習(xí)慣的字?jǐn)?shù)比較多學(xué)生在背記時(shí)有一定的困難，但是童謠的形式學(xué)生很喜歡，我們?cè)趯W(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的同時(shí)以小學(xué)生日常行為習(xí)慣和《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》為內(nèi)容編寫了禮儀三字歌，這一活動(dòng)受到了同學(xué)們歡迎。

開展閱讀圣賢書活動(dòng)。學(xué)生們閱讀了《三字經(jīng)》、《論語》等書籍，并從中學(xué)到了一些關(guān)于禮儀教育方面的知識(shí)。感受到了我國(guó)文明禮儀教育的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第五輪訓(xùn)練：開展了我與父母學(xué)禮儀活動(dòng)。2009年五一節(jié)，我們?yōu)閷W(xué)生及家長(zhǎng)下發(fā)了“我與父母學(xué)禮儀”活動(dòng)倡議書，要求學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)文明禮儀，讓一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，形成一個(gè)良好的禮儀教育氛圍。

組織了文明禮儀教育理論測(cè)試。為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我們專門編印了有關(guān)于文明禮儀規(guī)范學(xué)習(xí)的測(cè)試卷，組織全體學(xué)生進(jìn)行了測(cè)試，通過測(cè)試看出學(xué)生都掌握了有關(guān)于文明禮儀的知識(shí)。

最后一輪訓(xùn)練：禮儀小明星評(píng)比

為了鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，我們開展禮儀小明星評(píng)選活動(dòng)，在班內(nèi)劃分小組，由小組長(zhǎng)對(duì)組員實(shí)施監(jiān)督、評(píng)價(jià)。同時(shí)我們也要請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與的活動(dòng)，教育孩子要有責(zé)任心，懂得尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、生活自理、勤儉節(jié)約、和睦鄰里，培養(yǎng)孩子的家庭美德。我們專門制定了評(píng)價(jià)表，要求學(xué)生家長(zhǎng)按時(shí)填寫，對(duì)孩子的行為做出客觀評(píng)價(jià)。各種評(píng)價(jià)一周匯總一次，經(jīng)過一段時(shí)間的監(jiān)督評(píng)價(jià)，學(xué)生的禮儀習(xí)慣有了很大轉(zhuǎn)變。學(xué)校根據(jù)小組長(zhǎng)、家長(zhǎng)及教師三者的綜合評(píng)價(jià)量化評(píng)選出了６０多名禮儀小明星，并為他們頒發(fā)了授星卡。記錄到了學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)檔案中。

四、課題研究的效果通過開展的這一系列文明禮儀教育活動(dòng)，全校師生對(duì)文明禮儀知識(shí)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并逐步養(yǎng)成穩(wěn)固而良好的行為習(xí)慣，在日常學(xué)習(xí)、生活中,我校的學(xué)生也正在展示自己的文明素養(yǎng)，各年級(jí)拾金不昧現(xiàn)象屢見不鮮，助人為樂的事情隨處可見，我們欣慰的看到，這段時(shí)間活動(dòng)的開展使我們充盈在文明有禮、團(tuán)結(jié)友善、熱情友好、寬容謙讓、誠(chéng)實(shí)守信的愉快和諧氛圍中，使學(xué)生的心靈得到凈化，提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。在今后的研究中，我們將利用各種形式的活動(dòng)，更有效把本課題的研究深入下去，全面提高我校的德育工作水平，真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成“人人講文明，事事顯禮儀”的良好人文環(huán)境，使文明禮儀之花常駐我校。相信在我們的共同努力下，一定會(huì)使孩子們成為身心健康、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、學(xué)有特長(zhǎng)的新時(shí)期的合格小學(xué)生。

文明禮儀教育活動(dòng)的開展，讓我校在各方面都有了長(zhǎng)足發(fā)展，各方面都取得了顯著的成績(jī)：

我校多次獲得市級(jí)教育教學(xué)先進(jìn)單位，濰坊市中小學(xué)電腦制作活動(dòng)特色學(xué)校等榮譽(yù)稱號(hào)。

五、實(shí)驗(yàn)的體會(huì)和今后的努力方向

這次課題實(shí)驗(yàn)使我們深深地體會(huì)到，一種嶄新的具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)并且有科學(xué)的訓(xùn)練序列的教學(xué)方法的引進(jìn)和吸收，真正變成自己的實(shí)驗(yàn)，重要的一點(diǎn)是貴在堅(jiān)持。時(shí)斷時(shí)續(xù)的訓(xùn)練或者零敲碎打的借鑒，都不能收到整體的實(shí)驗(yàn)效應(yīng)。此外，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度，科學(xué)的操作，如定期驗(yàn)收、總結(jié)等也是實(shí)驗(yàn)成功必不可少的條件。了

當(dāng)然，由于我們理論淺，經(jīng)驗(yàn)少，雖然在實(shí)驗(yàn)中不斷得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)，也盡了自己最大的努力，但操作過程中還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，這些都有待于以后去解決和完善。

這次課題實(shí)驗(yàn)，更堅(jiān)定了我們科研能興校的信心。在對(duì)本課題結(jié)題過程中，我們們將通過總結(jié)，在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷探究而加以完善。在今后的實(shí)驗(yàn)中，我們們將更加努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，武裝頭腦，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，用全新的理念和方法投入到新的課題實(shí)驗(yàn)中，同時(shí)我們們更期待專家對(duì)我們的研究給于關(guān)注和指導(dǎo)。

第二篇：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究結(jié)題報(bào)告書

《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報(bào)告

沛縣五段鎮(zhèn)中心小學(xué) 朱忠沛

一、課題的提出

我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。但毋庸諱言，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，不文明現(xiàn)象依然存在。學(xué)校是一個(gè)文明的大舞臺(tái)，師生文明禮儀是學(xué)校精神面貌的展現(xiàn)。在日常生活中對(duì)學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，做文明人，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是提高未來公民素質(zhì)和整個(gè)中華民族素質(zhì)的需要。

我校處于偏僻的農(nóng)村，學(xué)生家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子的教育無暇顧及，孩子在文明行為習(xí)慣方面表現(xiàn)較差。在家庭教育中，許多家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育和良好文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。作為教育工作者的我們，不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，內(nèi)在素質(zhì)、外在素質(zhì)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育必須從小抓起。因此，《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。因此本課題具有重要的實(shí)踐意義和理論意義。

二、課題的界定

文明禮儀，是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)一個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

文明禮儀養(yǎng)成教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。

三、研究目標(biāo)：

通過認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)，幫助農(nóng)村學(xué)生改掉習(xí)慣中的陋習(xí)，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個(gè)文明、和諧的校園。

四、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容

小學(xué)階段是人的行為習(xí)慣形成的重要時(shí)期，而人的行為習(xí)慣是通過訓(xùn)練、強(qiáng)化形成的。要通過示范、實(shí)踐、榜樣等方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練，做到“知、情、意、行”的相對(duì)統(tǒng)一，其主要研究?jī)?nèi)容如下：

（1）小學(xué)生不良文明禮儀行為習(xí)慣的預(yù)防與矯治(以個(gè)案為主)。（2）在德育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。（3）在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。（4）在各科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣

（5）學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的影響。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法：現(xiàn)代教育理論也為課題組老師提供了豐富的理論依據(jù)，這些都為研究工作的展開準(zhǔn)備了良好的條件。

2、調(diào)查分析法

通過對(duì)我校學(xué)生的禮儀道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，從中了解本校學(xué)生的思想道德、行為習(xí)慣、文明禮儀的現(xiàn)有狀態(tài)，從而不斷改進(jìn)研究方法及措施。

3、行動(dòng)研究法

我們將主要運(yùn)用行動(dòng)研究法，尋找提高學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代文明意識(shí)的途徑、方法、措施，邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，使理論與實(shí)踐、成果與應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：模式篩選法、典型個(gè)案法。

利用在實(shí)驗(yàn)研究過程中積累起來的豐富的第一手資料，分析概括教育現(xiàn)象，選擇有代表性的總結(jié)對(duì)象，正確區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，得出在禮儀道德教育中規(guī)律性的結(jié)論，并使之有推廣價(jià)值。

五、課題研究時(shí)間安排：

前期準(zhǔn)備階段(2010年1月——2010年2月)

1、收集信息，撰寫課題實(shí)施方案。

2、收集信息，查閱《二十一世紀(jì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新》、《中國(guó)德育》等相關(guān)資料，為接下來的實(shí)踐提供相關(guān)資料。

3、制訂課題工作計(jì)劃

課題研究實(shí)施階段(2010年3月-----2010年12月)研究第一階段

1、閱讀相關(guān)方面的專著，如我國(guó)著名教育家葉圣陶先生的《習(xí)慣成自然》，魏書生的《班主任工作漫談》，制定相關(guān)的調(diào)查表，統(tǒng)計(jì)表，分析表

2、調(diào)查原有的文明禮儀素養(yǎng)，分析現(xiàn)狀。

3、探索一條培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的最佳途徑。

4、記錄好相關(guān)信息、資料，并開展實(shí)踐活動(dòng)。研究第二階段

1、完成階段研究報(bào)告，進(jìn)行階段成果評(píng)估。

2、修正實(shí)施方案，繼續(xù)下一輪的研究。結(jié)題階段(2011年1月-----3月)

1、整理資料

2、撰寫結(jié)題報(bào)告

3、推廣研究成果

六、課題研究的過程與措施：

本課題研究過程中，開設(shè)了“小學(xué)生校園禮儀”、“小學(xué)生家庭禮儀”、“小學(xué)生社會(huì)禮儀”課程（分年段），開展了實(shí)踐研究，針對(duì)實(shí)際情況調(diào)整教育內(nèi)容和方式方法。

（一）、認(rèn)真開展文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)。利用校會(huì)、班會(huì)和晨會(huì)課進(jìn)行“主動(dòng)招呼禮儀”、“進(jìn)出辦公室禮儀”、“就餐的禮儀”、“著裝禮儀”、“坐姿、站姿、走姿禮儀”、“同學(xué)間友好相處禮儀”、“升旗儀式禮儀”、“借閱圖書禮儀”、“待客做客禮儀”等文明禮儀常規(guī)的學(xué)習(xí)。介紹禮儀教育的意義、禮儀規(guī)范，檢查方法，評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。這樣教育內(nèi)容系統(tǒng)、集中，學(xué)生容易形成清晰的概念，起到明理導(dǎo)行的作用。

（二）、學(xué)科教學(xué)有機(jī)滲透。學(xué)校以教學(xué)為主，教師在各科教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，遵循知識(shí)傳授與思想教育相一致的原則，運(yùn)用教材內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育。如：英語學(xué)科結(jié)合句型教學(xué)，幫助學(xué)生掌握“向別人借東西時(shí)，不小心碰到別人時(shí)，為別人提供幫助時(shí)??”的禮貌用語。體育學(xué)科在教學(xué)過程中適時(shí)進(jìn)行集隊(duì)、競(jìng)賽時(shí)的禮儀行為訓(xùn)練等。

（三）、班隊(duì)活動(dòng)養(yǎng)成訓(xùn)練。一是開展內(nèi)容豐富，形式多樣的主題活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練：如小學(xué)生文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽、文明禮儀展示賽、少先隊(duì)“三級(jí)報(bào)告”比賽，“21天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣”雛鷹禮儀爭(zhēng)章活動(dòng)，等。二是藝術(shù)活動(dòng)：通過“國(guó)慶禮贊”詩(shī)歌朗誦、歌詠會(huì)、觀摩影片等活動(dòng)，進(jìn)行演出禮儀、文明觀眾禮儀的訓(xùn)練；三是體育活動(dòng)：通過田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣播操比賽等體育活動(dòng)，賽精神面貌、賽紀(jì)律、賽禮儀。四是實(shí)踐活動(dòng)：同學(xué)間結(jié)互幫對(duì)子，學(xué)習(xí)上互幫，為特困小伙伴捐款、捐書，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)處理與同學(xué)間的關(guān)系，進(jìn)行關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助的行為訓(xùn)練。

（四）、榜樣示范正面誘導(dǎo)。關(guān)于教育孩子，英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說他們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳?，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大。因此，我通過四個(gè)方面給學(xué)生作示范。一是為人師表作示范。要求教師對(duì)學(xué)生“笑臉相迎”、“耐心回應(yīng)”、“眼神鼓勵(lì)”、“愛心相待”，以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。二是先進(jìn)人物示范。通過先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡為學(xué)生樹立良好的榜樣。三是文明家長(zhǎng)作示范，要求家長(zhǎng)當(dāng)好文明家長(zhǎng)，注意發(fā)揮示范作用。四是學(xué)生身邊的榜樣作示范，評(píng)比禮儀之星，公開表彰并及時(shí)宣傳報(bào)道，請(qǐng)有突出表現(xiàn)的同學(xué)站在國(guó)旗下，當(dāng)光榮升旗手。

（五）、校園文化環(huán)境陶冶。良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，我們努力創(chuàng)造高品味的校園環(huán)境。用整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮其強(qiáng)大的潛移默化的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生自覺規(guī)范自己的言行，形成良好的習(xí)慣。

（六）、家庭教育輔助配合。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。因此在禮儀教育中，要向家長(zhǎng)明確禮儀教育的目的、要求。使家長(zhǎng)懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，并掌握禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容和方法。

七、課題研究的成效

（一）、規(guī)范了小學(xué)生的行為，和諧了校園人際關(guān)系

檢驗(yàn)學(xué)校德育實(shí)效性最直接的方式就是看學(xué)生外顯行為上的變化。通過一段時(shí)間的實(shí)踐研究，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校整個(gè)學(xué)生群體在外顯行為上有了較為明顯的變化，大多數(shù)學(xué)生已養(yǎng)成見人主動(dòng)熱情招呼、伙伴間謙讓團(tuán)結(jié)互助等基本禮儀行為，都在一定的程度上已經(jīng)或正在努力改變自己原有的行為陋習(xí)，形成了積極踴躍爭(zhēng)“禮儀章”、相互督促禮儀行為的良好氛圍，提高了學(xué)生的文明素養(yǎng)，也和諧了校園里的人際關(guān)系。

（二）、獲得了家長(zhǎng)的認(rèn)同，和睦了家庭親子關(guān)系

禮儀教育得到了家長(zhǎng)們的認(rèn)可，稱贊學(xué)校開展禮儀教育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)非常重要。學(xué)校組織的親子學(xué)禮儀活動(dòng)得到了學(xué)生家庭的廣泛支持和投入，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生的文明禮儀行為有了明顯的長(zhǎng)進(jìn)，家長(zhǎng)與孩子的親子關(guān)系更加和諧了。

（三）、引起了群體的行為變化，初步形成了禮儀文化

小學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體、家長(zhǎng)群體的行為變化。在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高的同時(shí)，促進(jìn)了教師對(duì)禮儀教育的重視程度，也促進(jìn)了家長(zhǎng)文明素養(yǎng)的提高。在以學(xué)校為圓心的一定范圍內(nèi)，初步形成了一種禮儀文化。

小學(xué)生文明禮儀教育是一個(gè)長(zhǎng)期、循序漸進(jìn)的工作，孩子們的行為習(xí)慣、養(yǎng)成教育還具有反復(fù)性，使之成為一種自覺的養(yǎng)成習(xí)慣還需在理論上加強(qiáng)研究，在實(shí)踐中提高成效。我們注重對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育，更重要的是讓孩子們養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其將來成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。

第三篇：淺談小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

淺談小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

合肥市錦繡小學(xué) 馬會(huì)琴

摘 要：禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。少年兒童是祖國(guó)的未來，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：文明禮儀；養(yǎng)成；教育

自從我校申報(bào)課題《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究》，我作為課題組成員之一，一線班主任，深深認(rèn)識(shí)到學(xué)校作為社會(huì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年、兒童養(yǎng)成文明行為的重要場(chǎng)所。文明禮儀教育是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)需要。小學(xué)生是祖國(guó)的未來，培養(yǎng)他們具有理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明舉止，是當(dāng)前我們小學(xué)教師基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一?，F(xiàn)在我談?wù)勛约簩?duì)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)做法。

一、以身作則，潛移默化

俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個(gè)方面： 1.讓學(xué)生文明

有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗話，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，要更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮儀的道理，更重要是以身作則。比如：我班里原來有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語。經(jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。2.讓學(xué)生守公德

有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)橥嫠６龀霾坏赖碌氖拢o班級(jí)和學(xué)校帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。3.讓學(xué)生守紀(jì)

要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶 頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。4.讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學(xué)校，不要說什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種情況，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。

二.在教學(xué)中塑造小學(xué)生“文明禮儀”新形象

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語教學(xué)的五個(gè)方面的目標(biāo)。其中一個(gè)目標(biāo)就是文化意識(shí)方面的目標(biāo)。文化意識(shí)教學(xué)是英語教學(xué)中必不可少的重要內(nèi)容。因此，在英語教學(xué)中要有意識(shí)地滲透中西方文明禮儀教育，讓學(xué)生對(duì)比中西方文化中文明禮儀的差異。從而塑造小學(xué)生“文明禮儀”的新形象。

語言學(xué)習(xí)離不開文化背景。漢語與英語有著截然不同的文化背景，語言的運(yùn)用方式方法也不相同，因此，小學(xué)英語教學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解一些西方國(guó)家的文化背景，能幫助他們很好地理解與運(yùn)用這門語言。我們英語教師有必要讓學(xué)生了解不同文化背景下的“文明禮儀”要求。我們應(yīng)采取多種方法滲透文明禮儀教育。我在十年的日常教學(xué)中，通常采用以下方法塑造學(xué)生“文明禮儀”的形象：

1.挖掘教材的因素，有機(jī)地滲透禮儀教育

在教學(xué)中有效的實(shí)施禮儀教育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地寓德育于英語課堂教學(xué)之中。教師要加強(qiáng)禮儀的育人意識(shí)，做到寓禮儀于語言教學(xué)之中。教師可以借助詞匯教學(xué)、語言習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗、風(fēng)土人情等向?qū)W生進(jìn)行英語語言文化滲透，使學(xué)生具備相關(guān)的文化意識(shí)，這樣反過來又會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟力，使交際交流更自然。

2.精心組織安排教學(xué)活動(dòng)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀滲透教育

在教學(xué)中，教師要精心組織教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生興趣的語言交際場(chǎng)景、教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會(huì)為目的、以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，同時(shí)在教學(xué)的語境中、練習(xí)的活動(dòng)中、模擬的交際中，向?qū)W生滲透禮儀教育，然而語言的交際性和實(shí)踐性決定了要在語境中，在活動(dòng)，在模擬交際中學(xué)習(xí)英語，感受語言。在英語教學(xué)中，滲透禮儀依靠的是日積月累、潛移默化。任何形式的硬灌、勉強(qiáng)，都不能起到積極的促進(jìn)作用，相反有可能產(chǎn)生消極效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生反感。例如“Lady first”是尊重女士的一條基本準(zhǔn)則，也體現(xiàn)了自我風(fēng)度及良好的修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有紳士風(fēng)度；“What can I do for you？”不只是客氣話，而是看到對(duì)方有困難而要真心實(shí)意的幫助對(duì)方；“How do you do？”是初次相識(shí)朋友間的問候，而“How old are you？”對(duì)女士而言是粗魯及其不禮貌的表現(xiàn)。就這樣營(yíng)造輕松愉快的課堂氣氛，使學(xué)生帶著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到英語學(xué)習(xí)中。

三、持之以恒，一抓到底

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓(xùn)練，持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。但是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，我都提醒他們見到老師主動(dòng)問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好。現(xiàn)在我班學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動(dòng)問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動(dòng)性。

俗話說，學(xué)校無小事，事事都育人，教師無小節(jié)，處處在垂范。我們相信，只要我們共同努力，切實(shí)抓好學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育，就一定能為明日之中國(guó)培養(yǎng)大批優(yōu)秀文明的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第四篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育課題結(jié)題報(bào)告

篇一：“中小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育研究”課題結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐與探究》課題研究報(bào)告

永安實(shí)驗(yàn)小學(xué)《小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐與探究》課題組

一、課題的研究背景

1、背景分析：

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的古國(guó)，我國(guó)的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代偉大的教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。我國(guó)近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。著名教育家陳鶴琴認(rèn)為，習(xí)慣貴在從小培養(yǎng)，他指出：“教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。養(yǎng)成教育是保證少年兒童健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的教育基礎(chǔ)，也是提高中華民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程，可謂百年大計(jì)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”這里就具體地對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣作了系統(tǒng)的要求。少年兒童時(shí)期是一生的奠基時(shí)期，又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。習(xí)慣的培養(yǎng)雖然不是一個(gè)新問題，但新時(shí)期我們必須用新的視角來看待習(xí)慣問題，研究養(yǎng)成教育問題。近年來，從行為習(xí)慣入手來研究青少年德育也開始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，本課題研究是在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育一般理論和具體實(shí)施策略做進(jìn)一步的理論總結(jié)和實(shí)踐研究。

2、目的意義：

深入推進(jìn)以德治國(guó)方略的落實(shí)，認(rèn)真貫徹2001年10月，中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、2004年2月26日中共中央頒布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》及2006年3月4日胡錦濤總書記提出的樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。幫助廣大少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，既是少年兒童思想道德教育的基本內(nèi)容，也是少年兒童思想道德教育的重要目標(biāo)和道德形成的重要標(biāo)志。如果說以德治國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程的話，那么少年兒童的思想道德培養(yǎng)就是這項(xiàng)工程的基礎(chǔ)工程。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無疑都具有重要意義。為了進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，在校內(nèi)校外學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中具體落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項(xiàng)要求，切實(shí)增強(qiáng)小學(xué)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，特選出“小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐與探究”這一課題，來探索少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的原理、方法和途徑，為我校德育以及家庭教育提供新觀念和新思想。

二、課題的研究設(shè)計(jì)

1、研究的目標(biāo)：以本課題的研究為載體，進(jìn)一步探索培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)容、形式和方法；培養(yǎng)少年兒童良好的做人基本習(xí)慣、做事基本習(xí)慣和學(xué)習(xí)基本習(xí)慣，促進(jìn)少年兒童健康人格的發(fā)展。同時(shí)，以養(yǎng)成教育為突破口，形成我校優(yōu)良校風(fēng)，提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

2、研究的內(nèi)容：堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)的原則，把研究的重點(diǎn)放在校內(nèi)。根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《德育大綱》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》等把學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育分為四個(gè)子課題，然后將這四個(gè)子課題再進(jìn)行分解，分別進(jìn)行研究。在研究過程中，結(jié)合我校的實(shí)際情況，以文明禮儀的養(yǎng)成教育作為研究的突破口，以良好品行養(yǎng)成的心理健康輔導(dǎo)為依托，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。（1）小學(xué)生良好文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成研究。（社會(huì)公德、儀表儀態(tài)、待人待物等）（2）小學(xué)生良好讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成研究。（聽、說、讀、寫、思的習(xí)慣等）（3）小學(xué)生良好衛(wèi)生健體習(xí)慣的養(yǎng)成研究。（衛(wèi)生、勞動(dòng)、體育、心理、安全等習(xí)慣）（4）促進(jìn)小學(xué)生良好品行養(yǎng)成的心理輔導(dǎo)策略研究。（心理健康教育、輔導(dǎo)、心理咨詢等）

3、研究的步驟

（1）研究準(zhǔn)備階段（2006年9月至2007年2月）：成立課題組、組織學(xué)習(xí)相關(guān)理論、明確課題研究的目的和意義、制訂研究方案。

（2）研究實(shí)施階段（2007年3月至2008年2月）：開展學(xué)生日常行為規(guī)范教育，讓學(xué)生掌握并遵循規(guī)范內(nèi)容，促進(jìn)行為養(yǎng)成；舉辦家長(zhǎng)座談會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校，向家長(zhǎng)宣傳課題研究的目的和意義，達(dá)成共識(shí)，形成家校配合雙管齊下的局面；充分利用活動(dòng)育人、課堂育人、陳地育人、榜樣育人等途徑來強(qiáng)化學(xué)生的養(yǎng)成教育；開展養(yǎng)成教育班、隊(duì)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)及優(yōu)秀班、隊(duì)活動(dòng)觀摩活動(dòng)。

（3）研究總結(jié)階段（2008年3月至2008年12月）：后期成果處理，整理裝訂資料，形成結(jié)題研究報(bào)告，總結(jié)實(shí)驗(yàn)得失。

三、課題的研究方法

（一）采用的方法

我們采用的研究方法主要是調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，輔之以定性分析法。通過抽樣和現(xiàn)場(chǎng)檢查、考核、問卷、座談等方式，對(duì)學(xué)生的日常行為表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地進(jìn)行研究；查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行理論思考，撰寫理論文章；在實(shí)際操作中，在專家的指導(dǎo)下，以校為本，創(chuàng)造性地運(yùn)用理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐行為，并不斷反思自己的實(shí)踐行為，解決養(yǎng)成教育的實(shí)際問題，從而獲得自身理論水平與實(shí)踐能力的同步提高；對(duì)研究情況及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，相互交流典型經(jīng)驗(yàn)，完善研究設(shè)計(jì)，推廣研究成果，推動(dòng)學(xué)校德育工作；加強(qiáng)研究指導(dǎo)、檢查，定性分析研究工作。

（二）遵循的原則

在進(jìn)行該課題研究中，我們主要遵循以下原則：

1、方向性原則。堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持以“育人為本”的思想，深入落實(shí)“八榮八恥”榮辱觀，為社會(huì)主義培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

2、實(shí)踐性原則。組織多種實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)各種育人環(huán)境，為學(xué)生提供充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中親自體驗(yàn)，自覺感悟、主動(dòng)修身，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3、正面教育的原則。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)鍵在于教師的正確引導(dǎo)和家庭、社會(huì)多方面的支持、配合，要充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)、校外德育基地的育人作用。

4、知行統(tǒng)一的原則。認(rèn)知和行為是一個(gè)不可分的整體，在教育活動(dòng)中，要注意提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，并達(dá)到知行統(tǒng)一之目的。

5、創(chuàng)造性原則。本課題的研究要在先進(jìn)教育思想的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行創(chuàng)造性的研究、探索，并有自己的研究特色。

四、課題的研究措施

養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng)使受教育者的日常行為習(xí)慣規(guī)范化的教育過程，是德育教育的主要內(nèi)容之一，是以培養(yǎng)小學(xué)生各種良好習(xí)慣為主線，滲透于小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)的每個(gè)領(lǐng)域之中，所以實(shí)施養(yǎng)成教育是一項(xiàng)十分艱巨、社會(huì)性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，它需要依靠學(xué)校全體教職工堅(jiān)持不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，需要家長(zhǎng)的積極配合，需要社會(huì)各界的有力支持，形成一個(gè)廣泛的教育網(wǎng)絡(luò)。

1、構(gòu)建全方位教育體系。

（1）建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的教育體系。形成：學(xué)校→思想教育領(lǐng)導(dǎo)小組（黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)負(fù)責(zé)人組成）——家庭→家長(zhǎng)學(xué)校（熱心教育工作的家長(zhǎng)、家長(zhǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組成）——社會(huì)→關(guān)心下一代工作委員會(huì)（學(xué)校、社區(qū)居委會(huì)、共建單位負(fù)責(zé)人等組成）的教育網(wǎng)絡(luò)，三者之間相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充，形成合力。從各自分擔(dān)的任務(wù)看，學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主渠道，它既承擔(dān)道德認(rèn)識(shí)上的教化，又肩負(fù)著行為上的規(guī)范訓(xùn)練，同進(jìn)還進(jìn)行學(xué)生的日常行為評(píng)價(jià)；對(duì)于家庭中的養(yǎng)成教育，我們著重強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶，重視父母用自身的行為去影響兒童、教化兒童；社會(huì)教育則特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生創(chuàng)造參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谟幸饬x的實(shí)踐中循序漸進(jìn)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）構(gòu)建了養(yǎng)成教育的校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)校黨政工統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的政教處→少先隊(duì)輔導(dǎo)組→生指組→班隊(duì)輔導(dǎo)員→班隊(duì)干部→專項(xiàng)督導(dǎo)隊(duì)（紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、小衛(wèi)生督查隊(duì)、廣播操評(píng)比隊(duì)）；年段養(yǎng)成教育訓(xùn)練指導(dǎo)小組，行政掛段領(lǐng)導(dǎo)→處室掛段人員→年段長(zhǎng)→班主任→下班老師→科任老師。宏觀與微觀結(jié)合，形成一個(gè)雙重的、全方位的養(yǎng)成教育結(jié)構(gòu)體系。（3）養(yǎng)成教育基地的建設(shè)。學(xué)校將先后與有關(guān)單位建立“愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地、革命傳統(tǒng)教育基地、法制教育基地、勞動(dòng)教育基地、安全教育基地”等，通過共建單位組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，接觸社會(huì)，在社會(huì)環(huán)境中經(jīng)受養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，為他們樹立崇高理想和正確的人生觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、完善養(yǎng)成教育的規(guī)章制度。

（1）繼續(xù)圍繞《永安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)文明班級(jí)評(píng)估實(shí)施辦法》、《永安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施細(xì)則》，以《小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》為基本要求，將學(xué)生日常行為規(guī)范為研究的具體內(nèi)容，分成高、中、低三個(gè)階段的評(píng)比細(xì)則對(duì)學(xué)生的在校日常行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。力求創(chuàng)建文明有序、整潔優(yōu)雅、催人奮進(jìn)的育人環(huán)境。

（2）值周值日制度：值周值日人員由領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生干部組成，負(fù)責(zé)檢查每天學(xué)生在校的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)教育、矯正，并將情況及時(shí)記錄。把學(xué)生個(gè)人的行為表現(xiàn)與期末文明示范連隊(duì)的評(píng)比結(jié)合起來，讓學(xué)生平時(shí)的行為表現(xiàn)時(shí)時(shí)處于集體的輿論監(jiān)督之下，使學(xué)生能比較自覺地遵守規(guī)范。該制度的實(shí)施，從細(xì)小處入手，把行為規(guī)范養(yǎng)成教育真正落到了實(shí)處。

“流動(dòng)紅旗”、課堂教學(xué)常規(guī)“五要五不要”評(píng)比制度：每周，根據(jù)學(xué)生日常的行為習(xí)慣、課堂紀(jì)律、課堂教學(xué)常規(guī)的落實(shí)、班級(jí)衛(wèi)生、文明禮儀、班容班貌、兩操、學(xué)生路隊(duì)等表現(xiàn)，通過學(xué)生督導(dǎo)員、行政、教師值周、科任老師的評(píng)分、推薦等方式評(píng)比各項(xiàng)“流動(dòng)紅旗”。讓學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中進(jìn)行自我教育，即由“他律”逐步轉(zhuǎn)向“自律”。

“交接班”制度：低、高換段時(shí)，新老班主任、任課教師要做好交接班工作。原班主任、課任教師要向新接班教師詳細(xì)介紹本班學(xué)生行為、習(xí)慣、學(xué)習(xí)等方面情況，并輔導(dǎo)新教師盡快熟悉工作。這樣的交接班制度，有效地防止了段與段之間的教育脫節(jié)，克服了教育工作的盲目性，使各段教育工作都能順利地進(jìn)行銜接。

我們尊重學(xué)生，相信學(xué)生能實(shí)現(xiàn)自我教育。但從小學(xué)生的身心特點(diǎn)和心理發(fā)展的規(guī)律來看，必要的監(jiān)督手段能有利地保障學(xué)生克服不良的行為習(xí)慣，形成健康的集體輿論，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的集體意識(shí)和主人翁精神。為此，我們還成立了規(guī)范養(yǎng)成教育方面的相關(guān)監(jiān)督機(jī)構(gòu)：“校園文明禮儀督導(dǎo)隊(duì)”、“路隊(duì)監(jiān)督崗”、“執(zhí)勤隊(duì)值日崗”等。也就是說全校師生從一進(jìn)校園開始，其所有的言行舉止在自覺履行規(guī)范的同時(shí)，也在接受著禮儀崗、衛(wèi)生崗、紀(jì)律崗等學(xué)生管理機(jī)構(gòu)的監(jiān)督。于是，學(xué)校每周的晨會(huì)的流動(dòng)紅旗的頒發(fā)、通知欄路隊(duì)評(píng)分表、早讀評(píng)分表等評(píng)比結(jié)果的通告成了同學(xué)們檢查、激勵(lì)自己的一面鏡子。研究實(shí)踐證明，制度的健全，使自律與他律有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的最有效手段。

3、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

讓道德認(rèn)識(shí)實(shí)踐化，具體化，是實(shí)施主體性德育，提高學(xué)生道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要方法。為此，我們努力為學(xué)生提供展示自己個(gè)性的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，突出學(xué)生的主體地位，使其自身的潛能得到充分地發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成。

（1）班級(jí)管理體現(xiàn)自主性。班級(jí)管理不僅要重視教師的主導(dǎo)作用，而且更要突出學(xué)生在管理過程的主體地位和主體作用，努力使之成為“自己教育自己的主體”，“受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”。多年來，我校一直堅(jiān)持施行班級(jí)干部民主選舉制、值日班長(zhǎng)制等，使學(xué)生們?cè)缛者m應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，主動(dòng)進(jìn)行自我選擇教育。（2）興趣活動(dòng)突出主動(dòng)性。素質(zhì)教育特別重視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展，認(rèn)為“個(gè)性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神，甚至是愛好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)新和革新的保證?！眲?chuàng)新人才的培養(yǎng)，注重因材施教，特別鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的興趣和愛好，要求評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不再是千篇一律，而是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。我們學(xué)校開設(shè)有乒乓球、英語、籃球、趣味數(shù)學(xué)、詩(shī)社、科技制作等各種興趣小組，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和潛能得到充分地發(fā)展，發(fā)掘和培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好與藝術(shù)天賦，培養(yǎng)了學(xué)生的各種素質(zhì)，為學(xué)生的自主發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）陣地建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的自主活動(dòng)能力。學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報(bào)、科技欄、校園網(wǎng)等都是學(xué)生進(jìn)行自我教育的陣地，讓學(xué)生自己參與這些陣地的建設(shè)，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主活動(dòng)的能力、創(chuàng)造能力、組織能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。如每期的黑板報(bào)都由班上的學(xué)生主動(dòng)組織承辦，從內(nèi)容選定到排版設(shè)計(jì)全由學(xué)生自己選擇與規(guī)劃，就連檢查評(píng)價(jià)也是他們?cè)谕ㄟ^與其他班比較之后自己說了算；學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站，完全交由學(xué)生自己組稿、審稿，自己主播，輔導(dǎo)員老師只是在需要時(shí)略加指導(dǎo)而已；科技欄的學(xué)生文稿、學(xué)生小報(bào)，校園網(wǎng)中的佳作欣賞、留言本等，讓學(xué)生在展示自己、欣賞他人中提高自己的能力。

（4）實(shí)踐活動(dòng)展示學(xué)生的自主教育潛能。學(xué)校本著一切從學(xué)生發(fā)展的需求出發(fā)，讓學(xué)生：在家庭做“小幫手”，體驗(yàn)家長(zhǎng)的艱辛，在家庭中做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的“小幫手”；在社會(huì)做“小標(biāo)兵”，體驗(yàn)公民的責(zé)任，在社會(huì)做熱愛祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”；在學(xué)校做“小伙伴”，體驗(yàn)集體的力量，在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在社區(qū)做“小衛(wèi)士”，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，在社區(qū)和公共場(chǎng)所做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”；獨(dú)處時(shí)做“小主人”，體驗(yàn)個(gè)人的魅力；在獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的“小主人”。從一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4、構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)行評(píng)價(jià)。堅(jiān)持以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》、《學(xué)生社會(huì)公德規(guī)范細(xì)則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范分步實(shí)施細(xì)則》等制度嚴(yán)格要求學(xué)生，在全校師生范圍內(nèi)貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)綱要》。提倡教師要愛崗敬業(yè)、愛生奉獻(xiàn)，學(xué)生要熱愛學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信，提倡人際間的相互尊重、寬容、欣賞，提倡求真、求善、求美的精神，營(yíng)造一種民主、團(tuán)結(jié)、理解、尊重、合作的和諧氛圍是我們研究工作的重點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)活動(dòng)的篇二：小學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)踐研究”課題實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告

“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”

全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題 “和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”子課題

―“小學(xué)生養(yǎng)成教育研究與實(shí)驗(yàn)”結(jié)題報(bào)告

銅仁市第七小學(xué)課題組 楊昌龍 聯(lián)系電話：（0856）5250543 ***

一、子課題立項(xiàng)研究的基本情況

1、我校參與全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”的子課題是“小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實(shí)驗(yàn)”。

2、子課題提出的背景和原因 我校地處城郊結(jié)合部，生源主要來源于菜農(nóng)子弟和進(jìn)城務(wù)子弟（其中進(jìn)城務(wù)工子弟達(dá)68.8%），通過調(diào)查，除了學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)生家長(zhǎng)普遍綜合素質(zhì)較差、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高外，行為習(xí)慣特別差。大部分是獨(dú)生子弟，以至就是“小皇帝”，成為全家的“中心”，不懂得遵守禮儀規(guī)范、行為，在對(duì)待父母，老師及社會(huì)交往中禮節(jié)、禮貌失范、在愛護(hù)公共衛(wèi)生方面，大部分學(xué)生隨手亂扔垃圾的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。加之社會(huì)不良風(fēng)氣也侵蝕校園，給學(xué)生的文明禮儀、行為和健康成長(zhǎng)帶來不利的影響。

面對(duì)這種形勢(shì)，如何對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行禮儀、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)做文明好學(xué)生，將是我校德育研究的一個(gè)長(zhǎng)期重要課題和德育工作的主要任務(wù)。

小學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，抓緊這個(gè)時(shí)期進(jìn)行培養(yǎng)，將收到事半功倍的效果，影響終生。

3、課題研究的目的和預(yù)期目標(biāo)

①通過各種形式、途徑、方法增強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，使學(xué)生的身心健康發(fā)展，從而提高學(xué)生的文明素質(zhì)。

②探究培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的有效途徑。

4、參加實(shí)驗(yàn)班級(jí)、人數(shù)和起止時(shí)間

課題確定后，我班68名學(xué)生積極參與了課題實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的起止時(shí)間是2008年7月至2011年6月。

二、課題研究的理論依據(jù)

1、理論目的：探索新形勢(shì)下小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的模式。

2、實(shí)踐目的：

（1）通過研究，進(jìn)一步深化我校的辦學(xué)特色。培養(yǎng)少年兒童良好的校園習(xí)慣、家庭習(xí)慣、社會(huì)習(xí)慣等，促進(jìn)少年兒童健康人格發(fā)展，進(jìn)而為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（2）通過研究，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改變育人方法，提高對(duì)教育事業(yè)的成就感，并在研究實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教師的發(fā)展。

（3）在研究過程中，把行為習(xí)慣與校本課程開發(fā)相結(jié)合，將行為習(xí)慣引入課堂。

三、課題研究的內(nèi)容和方法

（一）、實(shí)驗(yàn)對(duì)象: 全班學(xué)生(共68人)

（二）、實(shí)驗(yàn)方法：

本課題在教學(xué)常態(tài)下進(jìn)行，以行為訓(xùn)練法為主，輔以個(gè)案研究法、活動(dòng)教育法、榜樣示范法、文獻(xiàn)研究法，以實(shí)驗(yàn)前后的學(xué)校習(xí)慣、家庭習(xí)慣和社會(huì)習(xí)慣的橫向比較作為對(duì)照結(jié)果。

1、行為訓(xùn)練法：行為訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的最好方法。因?yàn)橹挥型ㄟ^行為訓(xùn)練的方法才能使學(xué)生身體力行，知行統(tǒng)一，才能磨練學(xué)生的意志，形成好思想、好品質(zhì)、好的習(xí)慣會(huì)使他們受舉益終身。在具體的訓(xùn)練中做到：（1）要堅(jiān)持經(jīng)常，持之以恒。（2）嚴(yán)格要求。（3）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，檢查與評(píng)比結(jié)合起來。

2、個(gè)案研究法：本課題組選取一些典型個(gè)案，進(jìn)行跟蹤研究，反映或說明一般性問題。

3、活動(dòng)教育法:我們針對(duì)小學(xué)生天真活潑的特點(diǎn)，開展豐富多采活動(dòng)。比如利用重大節(jié)日，開展教育活動(dòng)，使學(xué)生在多彩的活動(dòng)中養(yǎng)成好的習(xí)慣，如：3月5日，開展學(xué)雷鋒，做雷鋒，學(xué)生組成小組到社會(huì)上為民服務(wù)；4月5日清明節(jié)掃墓活動(dòng)。

4、榜樣示范法:用典型去給學(xué)生做榜樣，用身邊的事教育身邊的人，激勵(lì)他們向積極的方向努力，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，改正自己的不良行為。

（三）、研究?jī)?nèi)容：

1、新形勢(shì)下小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的模式研究。

2、小學(xué)生良好的校園習(xí)慣、家庭習(xí)慣、社會(huì)習(xí)慣內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)研究；

3、研究編寫良好習(xí)慣教育校本教材。

（四）實(shí)施策略：

1、創(chuàng)造“教育科研日?；粘９ぷ骺蒲谢钡慕逃虒W(xué)、教育科研一體化的學(xué)校工作格局。教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。在實(shí)驗(yàn)研究中，校長(zhǎng)楊代祥既是學(xué)校教育教學(xué)工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是課題主持人。為了實(shí)驗(yàn)研究嚴(yán)格按實(shí)驗(yàn)研究方案實(shí)施而取得實(shí)效，她創(chuàng)造性地提出了“教育科研日常化，日常工作科研化”的構(gòu)想，創(chuàng)造出教育教學(xué)、教育科研有機(jī)結(jié)合的一體化學(xué)校工作格局，把習(xí)慣養(yǎng)成教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲，透到學(xué)校教育教學(xué)工作的時(shí)時(shí)刻刻、事事處處，方方面面。

2、將習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究和新課程理念、方法的有機(jī)融合，形成和凸現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。①在習(xí)慣養(yǎng)成教育中注入時(shí)代的活水。

在實(shí)驗(yàn)研究的操作實(shí)施中，我們深刻感受到，習(xí)慣養(yǎng)成教育也需要與時(shí)俱進(jìn)。尤其是進(jìn)入新課程以后，我們十分注重習(xí)慣養(yǎng)成教育的生成性。根據(jù)課程改革精神和上級(jí)要求，隨時(shí)調(diào)整習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)設(shè)置，如，在行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中，我們?cè)黾恿恕盀槿俗鍪掠胸?zé)任感，有熱情，有端正的態(tài)度，注意辦事的效率；自覺保護(hù)自然環(huán)境，校園環(huán)境和人文環(huán)境；學(xué)會(huì)保護(hù)自己，不上壞人的當(dāng)，不到危險(xiǎn)的地方，不做危險(xiǎn)的事情”；在心理習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“對(duì)生活充滿熱情，自信、樂觀、向上，大方合群，為人有愛心”；在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“主動(dòng)探究，樂于在學(xué)習(xí)上與老師和同學(xué)交流、合作，課堂上敢于挑刺，經(jīng)常收集資料”；在生活習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“時(shí)刻注意保護(hù)眼睛，預(yù)防近視，立、臥、坐、行保持正確的體態(tài)姿勢(shì)”等許多富含人文思想的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)。并在日常的養(yǎng)成教育中逐一落實(shí)。②開展體驗(yàn)教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育

將傳統(tǒng)美德教育和少先隊(duì)體驗(yàn)教育結(jié)合起來，構(gòu)建了校內(nèi)“學(xué)?！嗉?jí)——個(gè)人”和校外“學(xué)?！彝ァ獋€(gè)人”三個(gè)層面的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)校層面，利用校會(huì)、大隊(duì)活動(dòng)、國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播時(shí)間對(duì)全體師生進(jìn)行敘事說理，以情感人，以理服人，以德育人，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。如：

開展“一周一個(gè)好習(xí)慣”的活動(dòng)。著力于加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練；

在班級(jí)層面，通過早讀、誦讀和傳統(tǒng)美德的警句名言，認(rèn)識(shí)中華民族博大精深的文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)美德的價(jià)值；通過級(jí)會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)，自主制訂班規(guī)、班訓(xùn)，在討論、篩選、確定、執(zhí)行班規(guī)中自己教育自己，讓學(xué)生在個(gè)人層面上努力規(guī)范自己。

在校外的層面上，通過召開家長(zhǎng)會(huì)、家委會(huì)、舉行家長(zhǎng)開放日以專題講座、交流研討、印發(fā)資料、格言評(píng)比等形式讓家長(zhǎng)也參與傳統(tǒng)美德的教育，并以身作則，影響教育孩子。③將習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究與校本研修有機(jī)整合。

讓習(xí)慣養(yǎng)成教育成為學(xué)校校本研修的重要研修資源。通過課題研究使學(xué)校形成獨(dú)具個(gè)性的校本研修機(jī)制，使之在學(xué)校研修組建設(shè)、激發(fā)教師的參與熱情方面發(fā)揮重要作用，為校本研修拓展空間，搭建平臺(tái)，升格檔次，注入活力。

根據(jù)課題覆蓋學(xué)校工作各方各面的實(shí)際，學(xué)校和課題組在實(shí)驗(yàn)研究的具體組織與管理上，將課題實(shí)驗(yàn)研究與校本研修也實(shí)行了有機(jī)整合。側(cè)重于各科教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育研究，兼顧其他方面的養(yǎng)成教育。研修組內(nèi)的教師，每期承擔(dān)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的子課題，同時(shí)也是校本研修課題的一種，與其他教育教學(xué)個(gè)案研究課題一樣，也要經(jīng)歷申報(bào)、篇三：小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究結(jié)題報(bào)告 《小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》 結(jié)題報(bào)告

乳山市乳山寨小學(xué)課題組 王志剛

一、課題的理論啟示

1、孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響；明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。

2、葉圣陶先生認(rèn)為：“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。著名教育家陳鶴琴指出：“教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由‘漸’而來，良好習(xí)慣養(yǎng)成教育是管孩子一輩子的教育?！?3.斯金納《行為主義心理學(xué)》研究認(rèn)為：“行為的產(chǎn)生并持續(xù)恒久,是在‘刺激---反應(yīng)’發(fā)生之后的強(qiáng)化而造成的?！边@就意味著良好的習(xí)慣養(yǎng)成有賴于持續(xù)不斷地接受外界的行為刺激強(qiáng)化。

二、課題研究的問題

1、研究目的

（1）行動(dòng)研究，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生責(zé)任情感，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。提高老師的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育水平。善于積累資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索可實(shí)踐操作學(xué)生自我、家庭、集體責(zé)任感的培養(yǎng)途徑、方法，提煉出學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的終極目標(biāo)、載體及內(nèi)容，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。通過學(xué)校、家庭、社會(huì)乃至學(xué)生本人長(zhǎng)期的訓(xùn)練與體驗(yàn)，使學(xué)生在思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、生存能力等方面形成一種積極健康的品德行為定勢(shì)，進(jìn)而為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（2）探索在新形勢(shì)下實(shí)用的良好習(xí)慣的實(shí)施策略，并形成一套小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育校本教材，一本小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育策略精選，以指導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)校全面工作，提升辦學(xué)品位。（3）學(xué)生能形成并表現(xiàn)出做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣。能在真實(shí)的、反復(fù)的“踐行－體驗(yàn)”中領(lǐng)悟、掌握行為規(guī)范，形成正確的道德判斷，發(fā)展道德能力。

2、研究意義

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)每個(gè)受教育者全面主動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)受教育者人格與個(gè)性的養(yǎng)成。有一位教育專家曾有過這樣的論述：“你在孩子的心靈播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲?！笨梢?，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)孩子的一生是多么的重要。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣”。青少年是我們未來事業(yè)的接班人。他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國(guó)民的道德水平。而青少年道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其中一個(gè)極為重要的方面就是讓青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣。因此，堅(jiān)持從小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，不僅有利于克服長(zhǎng)期以來德育工作中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)都具有重要意義。

抓好養(yǎng)成教育，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。就我國(guó)目前小學(xué)教育的實(shí)際看，在德育中，不僅忽視少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。培養(yǎng)少年兒童的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國(guó)長(zhǎng)期以來在少年兒童德育中追求“高、大、全”的弊端，又有利于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

3、研究假設(shè)

如果以促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展為宗旨，樹立人性化、生活化的小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育理念；堅(jiān)持科學(xué)的習(xí)慣養(yǎng)成教育原則；選用務(wù)實(shí)的、具有童趣的，學(xué)生生活必須的、符合社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)性，普及性的習(xí)慣作為習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容；創(chuàng)造性地利用“活動(dòng)、環(huán)境、童謠、課堂”四大載體；科學(xué)統(tǒng)整校內(nèi)育人合力；合理發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)功能；讓學(xué)生在家庭生活中，學(xué)校生活中，社會(huì)生活中，自然環(huán)境中，反復(fù)“踐行－體驗(yàn)”做人、做事、學(xué)習(xí)等良好習(xí)慣的規(guī)范行為標(biāo)準(zhǔn)，就能將在生活中的親歷體驗(yàn)內(nèi)化為健康的心理品格，積淀、轉(zhuǎn)化為做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣。

4、核心概念 我們所說的：“小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成”是指小學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)三大方面良好習(xí)慣的養(yǎng)成。做人方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“尊老孝親”，其具體表現(xiàn)為“明禮誠(chéng)信”、“孝敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩”；做事方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“遵守規(guī)則”，其具體表現(xiàn)為：“遵規(guī)守紀(jì)，善于合作，學(xué)會(huì)自理”；學(xué)習(xí)方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“主動(dòng)探究”，其具體表現(xiàn)為閱讀“四到”、書寫規(guī)范、善于思考(以下姑且簡(jiǎn)稱為“三面九點(diǎn)”)。

三、研究背景和文獻(xiàn)綜述

1、研究現(xiàn)狀分析 我們所說的：“小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成”是指小學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)三大方面良好習(xí)慣的養(yǎng)成。做人方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“尊老孝親”，其具體表現(xiàn)為“明禮誠(chéng)信”、“孝敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩”；做事方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“遵守規(guī)則”，其具體表現(xiàn)為：“遵規(guī)守紀(jì)，善于合作，學(xué)會(huì)自理”；學(xué)習(xí)方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“主動(dòng)探究”，其具體表現(xiàn)為閱讀“四到”、書寫規(guī)范、善于思考(以下姑且簡(jiǎn)稱為“三面九點(diǎn)”)。

如果以促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展為宗旨，樹立人性化、生活化的小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育理念；堅(jiān)持科學(xué)的習(xí)慣養(yǎng)成教育原則；選用務(wù)實(shí)的、具有童趣的，學(xué)生生活必須的、符合社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)性，普及性的習(xí)慣作為習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容；創(chuàng)造性地利用“活動(dòng)、環(huán)境、童謠、課堂”四大載體；科學(xué)統(tǒng)整校內(nèi)育人合力；合理發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)功能；讓學(xué)生在家庭生活中，學(xué)校生活中，社會(huì)生活中，自然環(huán)境中，反復(fù)“踐行－體驗(yàn)”做人、做事、學(xué)習(xí)等良好習(xí)慣的規(guī)范行為標(biāo)準(zhǔn)，就能將在生活中的親歷體驗(yàn)內(nèi)化為健康的心理品格，積淀、轉(zhuǎn)化為做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣。

2、研究背景分析

一是從教育現(xiàn)狀來看，有研究的必要。德育是學(xué)校工作永恒的主題，問鼎當(dāng)今之中小學(xué)德育，教育目標(biāo)與效果之間的巨大反差并沒有因新課程改革的推進(jìn)而縮小，問題根源何在？我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育的缺位就是制約思想道德教育效果的重要因素之一。眾所周知，養(yǎng)成教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時(shí)又是難點(diǎn)所在，難就難在教育內(nèi)容脫離生活、難在教育手段單一老土、難在學(xué)生情感缺位。由于學(xué)生成長(zhǎng)過程中的復(fù)雜性，對(duì)小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育一直缺乏一個(gè)完整的內(nèi)容體系。養(yǎng)成教育該如何抓？尤其是教育內(nèi)容，具體有哪些？即便出臺(tái)了新《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《守則》、《意見》，作為一線的教師，總感覺由于教育目標(biāo)過于寬泛而難以駕馭。我們認(rèn)為，什么階段實(shí)施什么教育，一定是有章可循的。雖然我校一貫重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，幾年的實(shí)踐探索也取得了良好的效果。但仍然為養(yǎng)成教育的“三難”所困惑，為盡早走出“三難”困境，我們選擇了這一課題進(jìn)行研究。

二是從研究現(xiàn)狀來看，有研究的余地。在國(guó)外，有關(guān)養(yǎng)成教育的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。國(guó)外的這些研究成果，為我們開展小學(xué)生道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的研究提供了理論借鑒和研究方法的參考。但這些已有的研究成果基本側(cè)重于學(xué)生道德形成和發(fā)展的一般理論研究層面，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)踐研究還

第五篇：小學(xué)生文明禮儀教育結(jié)題報(bào)告

篇一：小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育結(jié)題報(bào)告書 小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育 實(shí)驗(yàn)報(bào)告

山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)組

一、實(shí)驗(yàn)的背景及擬解決的主要問題

中華民族素有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美譽(yù)，學(xué)校作為教書育人的專門場(chǎng)所，文明禮儀教育更是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，為進(jìn)一步促進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀知識(shí)，遵守現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范，我校以科研帶動(dòng)戰(zhàn)略，結(jié)合我校實(shí)際，積極開展了文明禮儀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。我們國(guó)家始終都非常重視未成年人的思想道德建設(shè)，非常重視未成年人的健康和諧成長(zhǎng)。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》《中、（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》。2006年10月，黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定等。這些重要的綱領(lǐng)性文件都充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的重要性。未成年人的思想道德建設(shè)，文明修養(yǎng)的提高，是關(guān)系國(guó)家前途和命運(yùn)的大事。我們以為，中華民族的禮儀中，保留了豐富的優(yōu)秀文化元素，它實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)體現(xiàn)。實(shí)行禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，講理解，做文明人，是做人的基本要求，也是一個(gè)人生存、交往的基礎(chǔ)。更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是落實(shí)民族精神教育的一個(gè)有效途徑。同時(shí)對(duì)提高德育的實(shí)效性、構(gòu)建和諧社會(huì)也有著積極作用。

對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育，需要適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的好的方法途徑。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。我校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生獨(dú)生子女居多，常常以自我為中心，缺乏禮儀常識(shí)，不懂得溫和謙讓，不善于與周圍的人交往，講究個(gè)人自由，忽視文明禮儀的重要性，缺乏良好的禮儀習(xí)慣，而且一部分家長(zhǎng)重智輕德，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用，它使我們的生活更有秩序，使人際關(guān)系更為和諧。在小學(xué)生中推行禮儀教育就好比在他的人生起點(diǎn)道路上注入一片春光，讓他終身受益。而現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人的文明禮儀的要求卻在不斷提高，因此在我校學(xué)生中開展文明禮儀教育勢(shì)在必行。而目前在我國(guó)，近幾年來也有人在嘗試搞禮儀教育，但問題不少：禮儀教育的目的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性不夠，缺乏理論的指導(dǎo)、操作的方法和訓(xùn)練的手段，與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際距離較遠(yuǎn)，效果不理想。我校有著深厚的文化底蘊(yùn)，抓文明禮儀教育是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)久的任務(wù)。本課題在這種情況下開展研究小學(xué)生禮儀教育，想以此為鍥機(jī)，切實(shí)提高德育的實(shí)效性；希望通過我們的研究，可以在一定程度上改變目前小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，同時(shí)也為學(xué)校進(jìn)行文明禮儀示范教育摸索出一條切實(shí)有效的途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。

禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，在現(xiàn)代社會(huì)中禮儀不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，更是一個(gè)人在社會(huì)交往中必須具備的一種素養(yǎng)和能力。孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立?！薄叭藷o禮而不生，事無禮而不深，國(guó)無禮而不寧?！蔽覈?guó)著名的思想家顏元說：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。” 著名的兒童教育專家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國(guó)人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基?！岸Y儀”是指禮節(jié)和儀表，它是要求人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。既是一種外顯行為，也具有知識(shí)性。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。禮儀教育是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。

良好的禮儀習(xí)慣對(duì)形成健全人格具有積極作用。學(xué)生養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，個(gè)性品德可以相應(yīng)得到提高。用古今中外的優(yōu)秀禮儀文化教育學(xué)生，能提高他們的審美能力和道德素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其人格的完善。

二、實(shí)驗(yàn)的過程及做法

1、成立機(jī)構(gòu)，健全組織，深入學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念我們們成立了課題實(shí)驗(yàn)課題組。參加實(shí)驗(yàn)的人員熱情高，干勁足，既有較高的理論水平，又有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。較高素質(zhì)的課題實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)的建立，有利于實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，有利于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。

沒有規(guī)矩不成方圓，為提高課題教研實(shí)效，我們們建立健全教研制度，制定了學(xué)習(xí)制度、集體備課制度、聽、評(píng)課制度和教學(xué)總結(jié)制度，以嚴(yán)格的管理制度保證教研活動(dòng)扎實(shí)有效地開展。因此，要求實(shí)驗(yàn)教師集體攻關(guān)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做到“胸中有書、心中有生、手中有法”，鉆透“重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)”，體現(xiàn)“四為主”（以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會(huì)學(xué)為宗旨）。

2、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生共同配合是取得良好課堂效果的保證。所以，教師不但要堅(jiān)定搞好實(shí)驗(yàn)的信念，而且還要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生信心，這是實(shí)驗(yàn)成功的前提。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，我們首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了心理素質(zhì)教育，教育學(xué)生懂得，未來社會(huì)文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)前的宣傳和發(fā)動(dòng)，做好思想準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備，堅(jiān)定學(xué)生的信念和信心是十分必要的。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們們也時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)始終保持濃厚的興趣。例如，進(jìn)行注意力調(diào)配訓(xùn)練時(shí)，開始前，我們們就進(jìn)行了思想教育，雖然訓(xùn)練難度大，時(shí)間長(zhǎng)，見效慢，但只要堅(jiān)定信心，堅(jiān)持始終，最終會(huì)取得成功的?？傊?，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓學(xué)生始終堅(jiān)定信念，保持參與實(shí)驗(yàn)的積極性是實(shí)驗(yàn)成功的保證。

3、從模仿、套用到結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。要想“出格”必先“入格”。良好的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)開展，在活動(dòng)中，全校師生積極參與，有力推動(dòng)了我校學(xué)生文明行為養(yǎng)成，對(duì)提高學(xué)生綜合文明程度，營(yíng)造和諧校園氛圍，有效推進(jìn)素質(zhì)教育，產(chǎn)生了積極的影響。現(xiàn)把我校開展課題研究以來的活動(dòng)情況總結(jié)如下：

《培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣養(yǎng)成研究》的課題進(jìn)行了近一年的時(shí)間了。對(duì)于本課題的研究，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，為了做到有的放矢，把課題研究真正落到實(shí)處，我校政教處專門設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)問卷調(diào)查表，經(jīng)過師生家長(zhǎng)問卷調(diào)查分析，我們真切的感受到現(xiàn)在的孩子普遍缺乏吃苦精神、缺乏責(zé)任感、缺乏愛心和孝心。因此本學(xué)期我們主要針對(duì)孩子們的種種不良習(xí)慣，開展文明禮儀學(xué)習(xí)教育。我們主要以活動(dòng)為載體，將《小學(xué)生禮儀規(guī)范》貫徹在整個(gè)活動(dòng)中。用學(xué)生熟悉的語言、喜聞樂見的方式，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，進(jìn)行文明禮儀教育普及活動(dòng)，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開始模仿很必要。但總是一味模仿、套用，不結(jié)合自己學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用，常常會(huì)影響訓(xùn)練的進(jìn)程和效果。第一輪：行為習(xí)慣長(zhǎng)抓不懈

養(yǎng)成教育必須從小抓起，從點(diǎn)滴抓起，我校以文明教育為主旋律，多年來把學(xué)習(xí)落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為學(xué)校的常規(guī)教育來抓。學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校德育工作的基點(diǎn)，在工作中我們堅(jiān)持作到了突出重點(diǎn)，抓住不放，持之以恒。篇二：小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的研究》結(jié)題報(bào)告 東港市馬家店鎮(zhèn)三道崗小學(xué) 于忠生孫鴻儒

一、課題的提出：

現(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力強(qiáng)，一些社會(huì)上流傳過的臟話及不文明的行為，極易誤導(dǎo)他們。我校處于偏僻的農(nóng)村，學(xué)生家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子的教育無暇顧及，孩子在文明行為習(xí)慣方面表現(xiàn)較差。許多家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育和良好文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

結(jié)合我校現(xiàn)有的德育工作經(jīng)驗(yàn)，我們研究探索日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的新途經(jīng)，為不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量提升辦學(xué)品位注入新的活力。

二、課題的界定

文明禮儀，是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。重視、開展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。文明禮儀養(yǎng)成教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。

三、研究目標(biāo)：

（一）課題研究總體目標(biāo)：利用各種資源，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活行為開始養(yǎng)成良好的習(xí)慣到學(xué)會(huì)做人，從熱愛學(xué)校及周圍環(huán)境做起，形成熱愛家長(zhǎng)、熱愛祖國(guó)的高尚情操，從培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣做起，形成探索能力，從自尊自愛做起，達(dá)到自律慎獨(dú)，自覺養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)文明交往、和諧合作、自主進(jìn)取、積極探索、努力創(chuàng)造的情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)、行為習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)。

（二）研究具體目標(biāo)、通過對(duì)小學(xué)生實(shí)施日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法與途徑的研究與實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)師生的道德修養(yǎng)與情感素養(yǎng)，掌握先進(jìn)的德育方法。、著力樹立起“人才多樣化，人人能成才”的人才觀。充分發(fā)揮學(xué)校在小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中的重要作用。、力求取得成功經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)及輻射面積，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生的禮儀教育。6、進(jìn)一步豐富德育內(nèi)容及評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建“自主體驗(yàn)，引導(dǎo)疏通，循序漸進(jìn)”的德育教育工作模式，為他們的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容 1、小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容、途徑以及形式。

2、活動(dòng)內(nèi)容序列： 低段、中段、高段生活守則和行為規(guī)范養(yǎng)成教育行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變教育，學(xué)會(huì)做人、熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣勤奮學(xué)習(xí)、積極探索、自尊自愛、團(tuán)結(jié)友善、自律慎獨(dú)。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法：

2、調(diào)查分析法

3、行動(dòng)研究法

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

五、本課題研究從 2012 年 4月到 2014 年5 月，共分三個(gè)階段： 第一階段 課題準(zhǔn)備階段（2012 年 3 月份）1、制定課題《實(shí)施計(jì)劃》和《實(shí)施方案》。、認(rèn)真理解方案和計(jì)劃，設(shè)計(jì)達(dá)到主題目標(biāo)的方法，形式和途徑。第二階段 課題實(shí)施階段（2012 年 4 月-2014 年 4 月）1、確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象和活動(dòng)主題。2、制定出學(xué)段主題活動(dòng)實(shí)施辦法和評(píng)價(jià)機(jī)制。、進(jìn)行階段活動(dòng)檢測(cè)與反饋，總結(jié)階段性日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。4、定期開展課題經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。、舉辦校內(nèi)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育成果展示活動(dòng)。、以論文和總結(jié)形式形成階段性成果。制定出三個(gè)層次的禮儀標(biāo)準(zhǔn)與要求 層次一：制定計(jì)劃、分年段進(jìn)行訓(xùn)練

小學(xué)生不同年段“文明禮儀”養(yǎng)成教育評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)層次二：家校結(jié)合，深化推進(jìn)階段

家校結(jié)合，使文明禮儀深入到每一戶家庭。在第一階段校園禮儀的實(shí)施基礎(chǔ)上，延伸禮儀教育內(nèi)容，適當(dāng)增加家庭禮儀方面的要求。使學(xué)生的文明行為從校園延伸到家庭。讓“文明禮儀”之花開遍家家戶戶。第二階段評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)生“家校文明禮儀”評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

（1）熱愛祖國(guó)，會(huì)唱國(guó)歌。升降國(guó)旗時(shí)做到脫帽、立正、行禮。

（2）尊敬老師，聽從老師的教導(dǎo)，見到老師要主動(dòng)問好、讓路（集體活動(dòng)時(shí)除外）。進(jìn)老師辦公室先喊報(bào)告，經(jīng)允許后再進(jìn)人；離校時(shí)與老師道再見。（3）同學(xué)之間要互相謙讓，友愛互助。不打架，說話文明。

（4）就餐要守秩序，先人后己，不爭(zhēng)先恐后，不高聲喧嘩，不留剩菜剩飯；飯后，要輕放餐盤，且要整齊。

（5）遵守課堂、課間紀(jì)律，排隊(duì)做到靜、齊、快，集會(huì)時(shí)要靜聽。領(lǐng)獎(jiǎng)或遞送物品時(shí)，起立并用雙手。

（6）對(duì)人說話和氣，有禮貌。會(huì)用禮貌用語：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見。（7）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔果皮紙屑，見到果皮紙屑主動(dòng)撿起。（8）對(duì)待客人主動(dòng)問好，熱情引路，不圍觀，不尾隨。

（9）不貪小便宜，拾金不昧。未經(jīng)別人同意，不拿別人的東西，借東西要還。

（10）按時(shí)到校、離校。服裝整潔，不穿拖鞋和背心。上放學(xué)路上戴好小黃帽和?；眨傧汝?duì)員要佩戴紅領(lǐng)巾。

（11）放學(xué)后，學(xué)生一律排路隊(duì)離校?；丶衣飞喜欢毫?，要準(zhǔn)時(shí)返家。外出時(shí)，要先經(jīng)父母同意。

（12）孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，家中吃飯請(qǐng)長(zhǎng)輩先就座；早晨應(yīng)問候“爸媽，早上好！”夜晚睡覺前應(yīng)說：“晚安”，離家前或跟父母分別時(shí)說：“再見” 或“爸媽，我去了”，回家應(yīng)說：“我回來啦！”平時(shí)主動(dòng)為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)事。

（13）在家要按時(shí)作息，起床后自己整理好床鋪、打掃好居室衛(wèi)生。

（14）對(duì)父母說話要誠(chéng)實(shí)，做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)，進(jìn)行自我批評(píng)。要簡(jiǎn)單地向家長(zhǎng)匯報(bào)一天的學(xué)校生活，作業(yè)、試卷要主動(dòng)請(qǐng)家長(zhǎng)過目。

（15）要虛心聽取父母和長(zhǎng)輩的正確教導(dǎo)，有不同意見可以耐心地與家長(zhǎng)交換，但不要耍脾氣、賭氣，更不應(yīng)跟家長(zhǎng)頂嘴。篇三：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究結(jié)題報(bào)告書 《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報(bào)告 沛縣五段鎮(zhèn)中心小學(xué) 朱忠沛

一、課題的提出 我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。但毋庸諱言，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，不文明現(xiàn)象依然存在。學(xué)校是一個(gè)文明的大舞臺(tái)，師生文明禮儀是學(xué)校精神面貌的展現(xiàn)。在日常生活中對(duì)學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，做文明人，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是提高未來公民素質(zhì)和整個(gè)中華民族素質(zhì)的需要。

我校處于偏僻的農(nóng)村，學(xué)生家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子的教育無暇顧及，孩子在文明行為習(xí)慣方面表現(xiàn)較差。在家庭教育中，許多家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育和良好文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。作為教育工作者的我們，不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，內(nèi)在素質(zhì)、外在素質(zhì)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育必須從小抓起。因此，《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。因此本課題具有重要的實(shí)踐意義和理論意義。

二、課題的界定 文明禮儀，是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)一個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

文明禮儀養(yǎng)成教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。

三、研究目標(biāo)：

通過認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)，幫助農(nóng)村學(xué)生改掉習(xí)慣中的陋習(xí)，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個(gè)文明、和諧的校園。

四、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容 小學(xué)階段是人的行為習(xí)慣形成的重要時(shí)期，而人的行為習(xí)慣是通過訓(xùn)練、強(qiáng)化形成的。要通過示范、實(shí)踐、榜樣等方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練，做到“知、情、意、行”的相對(duì)統(tǒng)一，其主要研究?jī)?nèi)容如下：

（1）小學(xué)生不良文明禮儀行為習(xí)慣的預(yù)防與矯治(以個(gè)案為主)。（2）在德育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。（3）在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。（4）在各科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣

（5）學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的影響。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法：現(xiàn)代教育理論也為課題組老師提供了豐富的理論依據(jù)，這些都為研究工作的展開準(zhǔn)備了良好的條件。

2、調(diào)查分析法 通過對(duì)我校學(xué)生的禮儀道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，從中了解本校學(xué)生的思想道德、行為習(xí)慣、文明禮儀的現(xiàn)有狀態(tài)，從而不斷改進(jìn)研究方法及措施。

3、行動(dòng)研究法

我們將主要運(yùn)用行動(dòng)研究法，尋找提高學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代文明意識(shí)的途徑、方法、措施，邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，使理論與實(shí)踐、成果與應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：模式篩選法、典型個(gè)案法。

利用在實(shí)驗(yàn)研究過程中積累起來的豐富的第一手資料，分析概括教育現(xiàn)象，選擇有代表性的總結(jié)對(duì)象，正確區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，得出在禮儀道德教育中規(guī)律性的結(jié)論，并使之有推廣價(jià)值。

五、課題研究時(shí)間安排： 前期準(zhǔn)備階段(2010年1月——2010年2月)

1、收集信息，撰寫課題實(shí)施方案。

2、收集信息，查閱《二十一世紀(jì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新》、《中國(guó)德育》等相關(guān)資料，為接下來的實(shí)踐提供相關(guān)資料。

3、制訂課題工作計(jì)劃

課題研究實(shí)施階段(2010年3月-----2010年12月)研究第一階段

1、閱讀相關(guān)方面的專著，如我國(guó)著名教育家葉圣陶先生的《習(xí)慣成自然》，魏書生的《班主任工作漫談》，制定相關(guān)的調(diào)查表，統(tǒng)計(jì)表，分析表

2、調(diào)查原有的文明禮儀素養(yǎng)，分析現(xiàn)狀。

3、探索一條培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的最佳途徑。

4、記錄好相關(guān)信息、資料，并開展實(shí)踐活動(dòng)。研究第二階段

1、完成階段研究報(bào)告，進(jìn)行階段成果評(píng)估。

2、修正實(shí)施方案，繼續(xù)下一輪的研究。結(jié)題階段(2011年1月-----3月)

1、整理資料

2、撰寫結(jié)題報(bào)告

3、推廣研究成果

六、課題研究的過程與措施： 本課題研究過程中，開設(shè)了“小學(xué)生校園禮儀”、“小學(xué)生家庭禮儀”、“小學(xué)生社會(huì)禮儀”課程（分年段），開展了實(shí)踐研究，針對(duì)實(shí)際情況調(diào)整教育內(nèi)容和方式方法。

（一）、認(rèn)真開展文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)。利用校會(huì)、班會(huì)和晨會(huì)課進(jìn)行“主動(dòng)招呼禮儀”、“進(jìn)出辦公室禮儀”、“就餐的禮儀”、“著裝禮儀”、“坐姿、站姿、走姿禮儀”、“同學(xué)間友好相處禮儀”、“升旗儀式禮儀”、“借閱圖書禮儀”、“待客做客禮儀”等文明禮儀常規(guī)的學(xué)習(xí)。介紹禮儀教育的意義、禮儀規(guī)范，檢查方法，評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。這樣教育內(nèi)容系統(tǒng)、集中，學(xué)生容易形成清晰的概念，起到明理導(dǎo)行的作用。

（二）、學(xué)科教學(xué)有機(jī)滲透。學(xué)校以教學(xué)為主，教師在各科教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，遵循知識(shí)傳授與思想教育相一致的原則，運(yùn)用教材內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育。如：英語學(xué)科結(jié)合句型教學(xué)，幫助學(xué)生掌握“向別人借東西時(shí)，不小心碰到別人時(shí)，為別人提供幫助時(shí)??”的禮貌用語。體育學(xué)科在教學(xué)過程中適時(shí)進(jìn)行集隊(duì)、競(jìng)賽時(shí)的禮儀行為訓(xùn)練等。

（三）、班隊(duì)活動(dòng)養(yǎng)成訓(xùn)練。一是開展內(nèi)容豐富，形式多樣的主題活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練：如小學(xué)生文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽、文明禮儀展示賽、少先隊(duì)“三級(jí)報(bào)告”比賽，“21天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣”雛鷹禮儀爭(zhēng)章活動(dòng)，等。二是藝術(shù)活動(dòng)：通過“國(guó)慶禮贊”詩(shī)歌朗誦、歌詠會(huì)、觀摩影片等活動(dòng)，進(jìn)行演出禮儀、文明觀眾禮儀的訓(xùn)練；三是體育活動(dòng)：通過田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣播操比賽等體育活動(dòng)，賽精神面貌、賽紀(jì)律、賽禮儀。四是實(shí)踐活動(dòng)：同學(xué)間結(jié)互幫對(duì)子，學(xué)習(xí)上互幫，為特困小伙伴捐款、捐書，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)處理與同學(xué)間的關(guān)系，進(jìn)行關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助的行為訓(xùn)練。

（四）、榜樣示范正面誘導(dǎo)。關(guān)于教育孩子，英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說他們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說教都大。因此，我通過四個(gè)方面給學(xué)生作示范。一是為人師表作示范。要求教師對(duì)學(xué)生“笑臉相迎”、“耐心回應(yīng)”、“眼神鼓勵(lì)”、“愛心相待”，以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。二是先進(jìn)人物示范。通過先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡為學(xué)生樹立良好的榜樣。三是文明家長(zhǎng)作示范，要求家長(zhǎng)當(dāng)好文明家長(zhǎng)，注意發(fā)揮示范作用。四是學(xué)生身邊的榜樣作示范，評(píng)比禮儀之星，公開表彰并及時(shí)宣傳報(bào)道，請(qǐng)有突出表現(xiàn)的同學(xué)站在國(guó)旗下，當(dāng)光榮升旗手。

（五）、校園文化環(huán)境陶冶。良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，我們努力創(chuàng)造高品味的校園環(huán)境。用整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮其強(qiáng)大的潛移默化的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生自覺規(guī)范自己的言行，形成良好的習(xí)慣。