第一篇：論中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系（范文模版）

論中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系

摘要：美國(guó)是世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，兩國(guó)對(duì)亞洲和世界局勢(shì)都負(fù)有重大責(zé)任。在新的國(guó)際形勢(shì)下，中美關(guān)系現(xiàn)在狀況良好，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)都已明確表示要共同努力，全力擴(kuò)大兩國(guó)合作，提升雙方合作水平，他們或者出于真心，或者出于有意，或者出于別有所圖，中美之間在許多全球性和區(qū)域性的重大問題上具有共同利益，存在著廣泛的合作基礎(chǔ)，中美兩國(guó)都將共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，發(fā)展積極合作全面的中美關(guān)系，并造福于兩國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)。中美經(jīng)濟(jì)合作的前景更是不可限量。因此，展望21世紀(jì)的中美關(guān)系，我們有理由表示審慎的樂觀態(tài)度，理性辯證看待中美關(guān)系，才能使我國(guó)更好的屹立于世界民族之林。

關(guān)鍵詞：中美關(guān)系

形勢(shì)

矛盾

共同利益

中美關(guān)系：幾十年來(lái)，中美之間既有對(duì)抗也有緩和，既有合作也有競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)受了國(guó)際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，但中美關(guān)系仍然克服了各種困難和障礙，在驚濤駭浪中向前發(fā)展。中美兩國(guó)之間的矛盾與分歧,這是美國(guó)遏制中國(guó)的根本原因,但共同戰(zhàn)略利益的存在,這是兩國(guó)開展合作的基礎(chǔ)。美國(guó)對(duì)華采取遏制還是合作,在很大程度上取決于它對(duì)中美之間共同利益的當(dāng)今世界，在一超（美國(guó)）多強(qiáng)（俄羅斯、歐盟、日本、中國(guó)等）并存競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)背景下，政治多極化態(tài)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)共同發(fā)展，以美國(guó)為首的霸權(quán)主義繼續(xù)作用于國(guó)際舞臺(tái)，借重合作與牽制防范共同構(gòu)成了大國(guó)間的相互關(guān)系。中美兩國(guó)之間雖然存在著不少的矛盾和分歧,但同時(shí)也存在著廣泛的共同利益。中美關(guān)系是當(dāng)今世界最重要的雙邊關(guān)系之一。從歷史上看，影響中美關(guān)系的因素很多，諸如國(guó)際格局、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)、地緣政治和國(guó)家利益以及彼此處理雙邊關(guān)系的政策等等。一直以來(lái)，中美關(guān)系都是中國(guó)外交關(guān)系當(dāng)中最重要的內(nèi)容之一。美國(guó)是世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，兩國(guó)對(duì)亞洲和世界局勢(shì)的發(fā)展都有重要影響。在新的國(guó)際形勢(shì)下，中美之間在許多全球性和區(qū)域性的重大問題上具有共同利益，存在著廣泛的合作基礎(chǔ)，中美經(jīng)濟(jì)合作的前景更是不可限量。當(dāng)然，影響兩國(guó)關(guān)系的負(fù)面因素也不容忽視，諸如人權(quán)問題、貿(mào)易問題、軍售問題和臺(tái)灣問題等，其中臺(tái)灣問題事關(guān)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，是影響中美關(guān)系改善和發(fā)展的最大障礙，也是最容易導(dǎo)致中美兩國(guó)發(fā)生直接沖突的敏感問題。所以，中美關(guān)系的變化，不僅僅關(guān)系到中美兩國(guó)的利益，更關(guān)系到整個(gè)亞太地區(qū)乃至全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和平與穩(wěn)定。

形勢(shì)：目前國(guó)際局勢(shì)保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，但局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張有所加劇。霸權(quán)主義是當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安的主要根源；美霸權(quán)主義在伊拉克雖遭受挫折，但元?dú)馕磦?，美謀求單極世界霸權(quán)的勢(shì)頭仍將延續(xù)相當(dāng)一段時(shí)期；單極與多極之間的國(guó)際秩序之爭(zhēng)，仍是國(guó)際斗爭(zhēng)的主線。國(guó)際恐怖主義反彈強(qiáng)烈，國(guó)際反恐斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻；美國(guó)反恐戰(zhàn)略對(duì)國(guó)際反恐斗爭(zhēng)之局限和弊端進(jìn)一步顯現(xiàn)；國(guó)際反恐斗爭(zhēng)中雙重標(biāo)準(zhǔn)問題反映出國(guó)際反恐陣線的內(nèi)部分化傾向。世界經(jīng)濟(jì)可望繼續(xù)保持繁榮，但高油價(jià)、對(duì)戰(zhàn)略性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響趨于上升。國(guó)際形勢(shì)變化趨勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響:::: 首先，從總體上看，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)對(duì)我國(guó)仍是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，有利于我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。其次，臺(tái)灣問題對(duì)中國(guó)保持和利用重要戰(zhàn)略機(jī)遇期構(gòu)成的不利影響呈增大趨勢(shì)，已成為中國(guó)在本世紀(jì)國(guó)家安全面臨的最大隱患最后，世界經(jīng)濟(jì)保持繁榮、中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，加大了對(duì)世界各種資源的需求，同時(shí)也促使世界經(jīng)濟(jì)利益分配格局調(diào)整加快，有關(guān)國(guó)家之間為爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)、解決生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的磨擦增多。這使中國(guó)在未來(lái)的發(fā)展和開放過程中面臨更多的壓力，也對(duì)中國(guó)繼續(xù)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提出了更高的要求。

矛盾：進(jìn)入二十一世紀(jì)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，國(guó)內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)都取得了驕人的成績(jī)，在國(guó)際舞臺(tái)也有了更多的話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)從那個(gè)在大國(guó)之間尋求平衡的棋子，轉(zhuǎn)而成為了一個(gè)參與到世界格局劃分的棋手，在暗流涌動(dòng)的世界政治舞臺(tái)上積極實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求。而美國(guó)作為當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓其大傷元?dú)?，但是?guó)家根基尚在，依然是無(wú)可爭(zhēng)議的霸主。美國(guó)為了穩(wěn)固自己在資本主義國(guó)家中的領(lǐng)導(dǎo)位置，與要為其代言，即向別的國(guó)家這樣的國(guó)家推銷其人權(quán)理論，美國(guó)當(dāng)權(quán)者這也需要以此來(lái)獲得國(guó)內(nèi)民眾的支持。另一方面，美國(guó)出于自己立場(chǎng)已的考慮，在很多方面需要中國(guó)的合作，有不得不忽略中國(guó)的問題，拖延時(shí)間以換得中國(guó)得支持。中國(guó)的崛起勢(shì)必會(huì)引起美國(guó)的警惕，但是中美在地緣政治上并無(wú)太大沖突，最容易引起兩國(guó)摩擦的是能源和貿(mào)易等方面，這也是近年來(lái)中美一直在爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。而臺(tái)灣問題也是一顆埋在中美之間的定時(shí)炸彈，臺(tái)灣問題得不到妥善解決，中美之間就一定還會(huì)心存芥蒂，無(wú)法開展更深層次的合作。

共同利益：美國(guó)是世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易互利性很強(qiáng)，發(fā)展?jié)摿艽?。中?guó)加入世界貿(mào)易組織后，中美經(jīng)貿(mào)合作乃呈現(xiàn)持續(xù)快速增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭。中國(guó)現(xiàn)以為美國(guó)第四大貿(mào)易伙伴，美國(guó)則是中國(guó)第二大貿(mào)易伙伴。美對(duì)華出口每年給美國(guó)創(chuàng)造50萬(wàn)個(gè)高薪就業(yè)機(jī)會(huì)，中國(guó)價(jià)廉物美的商品使美消費(fèi)者每年節(jié)省開支200億美元。除雙邊貿(mào)易取得積極增長(zhǎng)外，兩國(guó)還就經(jīng)濟(jì)和金融等問題保持密切磋商和對(duì)話，可見中美關(guān)系已發(fā)展到你中有我，我中有你的狀態(tài)。其中任何一方受損都必將導(dǎo)致另一方受損。“9.11事件”后美國(guó)在一定程度上改變了對(duì)中國(guó)的態(tài)度，對(duì)于沒共同利益和分歧點(diǎn)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大的變化。這給中美關(guān)系友好發(fā)展提供了條件。中國(guó)與美國(guó)雖然在有的地方存在分歧但中國(guó)與美國(guó)也存在共同利益。中美應(yīng)努力尋找一條“和而不同的道路”。在共同利益上加強(qiáng)合作，求同存異。事實(shí)證明，中美關(guān)系的發(fā)展給兩國(guó)人民帶來(lái)了利益，也促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。近年來(lái)，中美關(guān)系出現(xiàn)積極的發(fā)展勢(shì)頭。中美一致同意要共同推動(dòng)互利雙贏的中美經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系的發(fā)展，對(duì)于存在的一些分歧和摩擦可以通過平等協(xié)商，妥善解決，不久前召開的第十七屆中美經(jīng)貿(mào)聯(lián)委會(huì)所取得的成果就是一個(gè)例子。兩國(guó)在軍事、執(zhí)法、科技、文化、教育等領(lǐng)域的教育合作有著廣闊的前景。在反恐、防核擴(kuò)散、禽流感防空、能源、環(huán)保、抗災(zāi)救災(zāi)等重要方面的對(duì)話與合作也符合雙方的共同利益。推進(jìn)朝鮮半島核問題六方會(huì)談進(jìn)程，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)和平解決伊朗核問題而努力，可維護(hù)世界和平。抓住中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的良好機(jī)遇，大力發(fā)展我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)，并與世界各國(guó)一道共同建設(shè)一個(gè)持久和平，共同繁榮的和諧世界，這是一個(gè)重要?dú)v史機(jī)遇，也是符合世界各國(guó)人民的共同利益的機(jī)遇。

總而言之，中美關(guān)系的發(fā)展歷程，清晰地折射出外交界的一句名言：國(guó)與國(guó)之間沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益！中美兩國(guó)從曾經(jīng)大打出手的死敵，到后來(lái)攜手抗擊蘇聯(lián)的威脅，再到后來(lái)的分分合合，無(wú)一不是在為本國(guó)的利益服務(wù)。過去已經(jīng)成為歷史，中美關(guān)系一直在起伏不定中緩緩前進(jìn)。前事不忘，后事之師。在可以預(yù)見的未來(lái)，只有中美兩國(guó)關(guān)系和睦，開展更深層次的合作，才最符合兩國(guó)利益，有助于中國(guó)自身的持續(xù)發(fā)展，更有助于推動(dòng)世界和平發(fā)展。

第二篇：論美國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)

論美國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)

美國(guó)夢(mèng)是世界上每一個(gè)人的夢(mèng)想 雖然其定義在美國(guó)范圍內(nèi) 但其內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)已經(jīng)包含了整個(gè)人類。廣義上的美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)的平等、自由、民主；狹義的美國(guó)夢(mèng)是指在美國(guó)，任何人只要經(jīng)過努力的不懈奮斗就能獲得美好生活。而不用依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。

美國(guó)社會(huì)自由相當(dāng)多，相對(duì)的政府扮演的角色相當(dāng)有限，這使得社會(huì)流動(dòng)性極大，任何人都能通過努力邁向巔峰。

再看中國(guó)夢(mèng)：實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的民族精神，興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

美國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)大意正如上，我無(wú)意比較哪個(gè)好，或者哪個(gè)對(duì)，那是哲學(xué)問題，以前我并沒有了解中國(guó)夢(mèng)，就僅以我個(gè)人對(duì)于中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)精神的了解對(duì)中國(guó)夢(mèng)做了一個(gè)猜想，沒想到與中國(guó)夢(mèng)的官方定義完全相符。

中國(guó)夢(mèng)如此強(qiáng)調(diào)愛國(guó)這個(gè)國(guó)的觀念，或許是一種特定階級(jí)的意愿，畢竟非特定階級(jí)根本無(wú)權(quán)談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)，又或許這是中國(guó)千百年來(lái)被奴役后所養(yǎng)成的一種特定的精神狀態(tài)，中國(guó)人骨子里存在一種奴性，渴望被人精神奴役與身體奴役，這點(diǎn)毋庸置疑，古時(shí)皇家一言堂，那是家天下，現(xiàn)在的情況我不必多做說明，在中國(guó)大陸除了執(zhí)政黨，你還知道什么黨呢？?jī)H就軍隊(duì)而言，軍隊(duì)最應(yīng)該是國(guó)家的軍隊(duì)，是民族的軍隊(duì)，保衛(wèi)的是一個(gè)民族，因?yàn)橹袊?guó)人總是愛以民族云云，那么軍隊(duì)理所應(yīng)該保衛(wèi)我們中華民族，而任何一個(gè)政黨，任何一個(gè)階級(jí)，任何一個(gè)個(gè)人，任何一個(gè)團(tuán)體都沒有資格代表中華民族，而來(lái)享有任何凌駕于民族之上的特權(quán)，就美國(guó)為代表的西方國(guó)家而言，軍隊(duì)屬于國(guó)家，是用來(lái)保衛(wèi)那個(gè)國(guó)家與民族的，任何政黨與個(gè)人無(wú)權(quán)擅自專權(quán)，而在某些地方，軍隊(duì)成了某一個(gè)特定階級(jí)的了，成了一個(gè)特定階級(jí)用來(lái)統(tǒng)治其他階級(jí)的工具了。這是怎樣一種邏輯的錯(cuò)誤，沒有人敢說出來(lái)，因?yàn)檎f出來(lái)就是禍！我又想起一個(gè)辯論題，正方是：愛國(guó)才能愛家；反方：愛家才能愛國(guó)。毫無(wú)疑問，我當(dāng)然認(rèn)為反方是正確的。政治的宣傳，放棄一切，將個(gè)人捐給國(guó)家，舍小家為大家，稱你是英雄，呵呵 這樣的英雄不當(dāng)也罷，與我關(guān)系最密切的是家，給我生命的是家，讓我活下去的是家；拆我房子的是國(guó)，讓我納稅養(yǎng)活統(tǒng)治我們的階級(jí)的是國(guó)，讓臨時(shí)工無(wú)處不在的是國(guó)，死了人還拼命封鎖消息的是國(guó)，這樣的家、這樣的國(guó)，你讓我愛哪個(gè)？或許你會(huì)說，是國(guó)讓你有了安穩(wěn)的社會(huì)，是國(guó)讓你還是中國(guó)人，是國(guó)讓你怎么怎么樣，那么我說：“作為一個(gè)默默無(wú)聞的社會(huì)幾十億成員中的一個(gè)，說句大逆不道的話，不管是哪個(gè)國(guó)，我們的生活不會(huì)有改變，我不在乎中國(guó)是不是叫做中國(guó)，不管是叫中華民國(guó)還是中華人民共和國(guó)，我只在乎我是中華民族，這就夠了，我們是炎黃子孫，是中華民族，民族乃血脈相連的一體，為何要拋棄民族的概念，而以一個(gè)黨為中心，以一個(gè)統(tǒng)治者為中心呢，封建古時(shí)尚且是民族英雄，如今成了什么呢？我不明說，怕禍啊”。

再談“夢(mèng)”，我特別贊同美國(guó)夢(mèng)里面的一個(gè)概念，“不依賴任何一個(gè)特定的階級(jí)和他人的援助，任何人都能通過努力邁向巔峰”?！叭巳松降取比魏稳藷o(wú)權(quán)剝奪我們公平競(jìng)爭(zhēng)，共同拼搏的權(quán)利，任何人無(wú)權(quán)剝奪我們對(duì)于合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，任何人無(wú)權(quán)剝奪我們的生命權(quán)，哪怕是一個(gè)國(guó)王也無(wú)權(quán)侵犯我破爛的小磨坊，在法律上，在道德上，在情理上，人人平等。美國(guó)就是人權(quán)的中心發(fā)散點(diǎn)，所以，歐洲、亞洲、非洲、澳洲、世界各地的人都做著美國(guó)夢(mèng)，都希望自己活得像個(gè)人，這就是為什么我說，美國(guó)夢(mèng)是全世界的美國(guó)夢(mèng)，這就是為什么美國(guó)社會(huì)還有那么多不足，有那么多恐怖襲擊，還是有無(wú)數(shù)人擠破腦袋也要去的原因，因?yàn)榇蠹铱吹降氖窍Ｍ?，看到的是未?lái)。而中國(guó)呢？社會(huì)問題如此之多，制度的問題，道德的問題，法律的問題，精神的問題，要知道：民主是最適宜人類發(fā)展的制度，任何與之抗衡的力量都將遭到滅頂之災(zāi)，蘇聯(lián)就是一個(gè)鮮明的例子，任何一個(gè)只會(huì)喊著主義、喊著口號(hào)、做著春秋大夢(mèng)的集體，哪怕你擁有再完美的理論，反了人民，終究會(huì)**，

第三篇：中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

學(xué)院：城市建設(shè)學(xué)院班級(jí)：B1209 姓名：王先來(lái) 學(xué)號(hào)：141312092

3中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

中國(guó)夢(mèng)

根據(jù)習(xí)近平的說法: 實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平在人大閉幕式上的講話中，提到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)條件，那就是：1.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；

2.“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神；3.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

美國(guó)夢(mèng)

有廣義和狹義之分，廣義上指美國(guó)的平等、自由、民主；狹義上是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。

“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)區(qū)別

中國(guó)已經(jīng)告訴你怎么實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，但很難看出來(lái)跟個(gè)人有什么關(guān)系。透過表面的東西我們看到背后的本質(zhì)，同樣是美好夢(mèng)想，甚至表面看上去都有點(diǎn)相似，但有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)夢(mèng)是個(gè)人依托于群體，而美國(guó)夢(mèng)是群體依托于個(gè)人。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)所有國(guó)民加緊努力促進(jìn)民族復(fù)興，民族興，個(gè)人才能好，民族完蛋了，個(gè)人就完蛋了。美國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人，把個(gè)人搞好了，這個(gè)國(guó)家才能強(qiáng)大，個(gè)人完蛋了，這個(gè)國(guó)家再?gòu)?qiáng)大都沒用。這相反的差異使整個(gè)邏輯關(guān)系就反過來(lái)了。

第一方面：從路徑選擇上講，美國(guó)走的是資本主義道路。我們走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，具有鮮

明的中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派。

第二方面：從概念內(nèi)涵上講，“美國(guó)夢(mèng)”主要以自由、繁榮為標(biāo)簽，宣稱一個(gè)人無(wú)論什么背景，只要來(lái)到北美新大陸，通過個(gè)人奮斗，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但這經(jīng)不起時(shí)間和事實(shí)的檢驗(yàn)。美國(guó)直至建國(guó)87年后才廢除奴隸制，隨后又長(zhǎng)期推行種族歧視。種族藩籬消除了，但階級(jí)階層的鴻溝依然存在，不斷擴(kuò)大的貧富差距使越來(lái)越多的人感到“美國(guó)夢(mèng)”十分虛幻。中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”包括國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個(gè)層面，落腳點(diǎn)是“人民幸?！?。全國(guó)各族人民是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主體力量，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的直接受益者。因此，“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，是社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)富民之夢(mèng)，是對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的超越。提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念，是自信和實(shí)力的體現(xiàn)，吹響了民族復(fù)興偉大征程上新的進(jìn)軍號(hào)角，令人心潮激蕩豪情滿懷。

第三方面：從動(dòng)態(tài)或趨勢(shì)上講，“美國(guó)夢(mèng)”早已褪去其耀眼光環(huán)，缺少新內(nèi)涵和活力，缺乏可持續(xù)性。我國(guó)則持續(xù)保持著強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，中國(guó)社會(huì)充滿生機(jī)和活力，“中國(guó)夢(mèng)”正一步步地從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。借鑒“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

夢(mèng)想對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有巨大影響和重大意義。雖然“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”有著根本的不同，但我們可以借鑒“美國(guó)夢(mèng)”中的一些積極因素，來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”。

首先，我們要尊重個(gè)人的夢(mèng)想和追求。“中國(guó)夢(mèng)”涵蓋了民族夢(mèng)想和個(gè)人夢(mèng)想。我們不能簡(jiǎn)單地用“中國(guó)夢(mèng)”替代每個(gè)人的個(gè)人夢(mèng)想。

要借鑒“美國(guó)夢(mèng)”中對(duì)每個(gè)人的夢(mèng)想和追求的尊重，我們需要用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚和激勵(lì)全體中國(guó)人民，從而匯集力量去實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的夢(mèng)想。

其次，積極尋求“中國(guó)夢(mèng)”和每個(gè)人的夢(mèng)想和追求的結(jié)合點(diǎn)。奧巴馬強(qiáng)調(diào)，“美國(guó)夢(mèng)”要把所有的美國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共。這也正是我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所需要借鑒的。

第三，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要客觀公正評(píng)價(jià)我們的歷史和偉人?！懊绹?guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)對(duì)美國(guó)歷史的自豪感和國(guó)家的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)并不斷教育人們要尊重華盛頓、林肯、羅斯福、里根等美國(guó)歷史上的偉人，這是實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的根基。但在當(dāng)今中國(guó)，歷史虛無(wú)主義等資產(chǎn)階級(jí)思潮又開始沉渣泛起甚至興風(fēng)作浪，有的人在所謂“反思?xì)v史”的名義下，懷疑甚至否定孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人。我們要看清楚，這些歷史虛無(wú)主義者蓄意歪曲歷史就是為了制造思想混亂，他們否定歷史的真正目的就是為了否定現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，我們要保持警惕。

第四，要多塑造一些能凸顯“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代符號(hào)。要大力宣揚(yáng)像羅陽(yáng)、楊善洲、袁隆平、郭明義等那樣的新時(shí)期優(yōu)秀典范，各行業(yè)以及體現(xiàn)新時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀人物，真正體現(xiàn)出中國(guó)人的價(jià)值自信和民族自信，使更多的人為實(shí)現(xiàn)我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。第五，要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！懊绹?guó)夢(mèng)”的背后，體現(xiàn)的是美國(guó)的發(fā)展模式。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”一定要走中國(guó)自己的路。要看到，“中國(guó)夢(mèng)”彰顯的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。當(dāng)前，我們必須

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，這樣才能早日消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

第四篇：論中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系

論中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系

中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來(lái)[1]，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

中國(guó)夢(mèng)，不是虛無(wú)縹緲的太虛幻境，其實(shí)就是一種美好的遠(yuǎn)景規(guī)劃，稱之為“夢(mèng)”，更準(zhǔn)確的說法是夢(mèng)想，她承載著中國(guó)幾千年的歷史底蘊(yùn)，濃聚了為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開創(chuàng)的新局面，也必將在不久的未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。夢(mèng)想是推動(dòng)歷史車輪的動(dòng)力，人類有了夢(mèng)想才有了翱翔于天空的機(jī)會(huì)，才有了深潛海底探秘的樂趣，才有了踏足宇宙的勇氣。而這所有的改變都源于夢(mèng)想。

“中國(guó)夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士乃至我們整個(gè)民族的夢(mèng)想。我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了很多夢(mèng)想，但是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然有較長(zhǎng)的一段路要走，我們距離目標(biāo)還有多遠(yuǎn)？實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”還面臨著怎樣的挑戰(zhàn)？

改革開放后，我們的“中國(guó)夢(mèng)”開辟了新的航程。從來(lái)沒有任何一個(gè)時(shí)候像今天這樣離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想這么近。黨的十八大重申了兩個(gè)“一百年”的追求，提出到建黨一百周年時(shí)要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，我們現(xiàn)在距離這個(gè)夢(mèng)想還有八年的時(shí)間。但這八年，我們一定要?dú)椌邞]，絕對(duì)不能夠在改革開放這個(gè)路途上退縮、停留，一定要往前走。這以后我們還有一個(gè)夢(mèng)想，那就是到新中國(guó)成立一百周年的時(shí)候，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在這之后，我們還要繼續(xù)奮斗，為實(shí)現(xiàn)更高水平、更高質(zhì)量的現(xiàn)代化而奮斗，要為人民過上更加幸福美好的生活，更加有質(zhì)量、更加個(gè)性化的生活而努力奮斗。另外，我們不能忘記，在中華民族偉大復(fù)興的過程中，還要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

個(gè)人夢(mèng)，是最接地氣的希望，是內(nèi)心小小的企盼。每個(gè)人因環(huán)境、家庭、學(xué)歷等的不同，對(duì)生活的渴望也大相徑庭。但是對(duì)美好事物的向往和追逐是不變的。為人父母的夢(mèng)想是孩子健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)有成，耄耋老人的夢(mèng)想是老有所養(yǎng)、子孫賢孝，打工族們的夢(mèng)想是買車買房、生活穩(wěn)定，企業(yè)家們的夢(mèng)想是世界經(jīng)濟(jì)向好、利潤(rùn)率穩(wěn)步增長(zhǎng)。這一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想看似獨(dú)立毫不依存，其實(shí)卻都需要一個(gè)大的前提和實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，即國(guó)家繁榮富強(qiáng)、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，人民才能在這片熱土上安居樂業(yè)。這恰恰就是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

個(gè)人夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)，有內(nèi)在聯(lián)系，這就是個(gè)人的奮斗離不開國(guó)家，離不開國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。只有國(guó)家民族屹立于世界民族之林，中國(guó)人才有了敢于做夢(mèng)的權(quán)利；只有中國(guó)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，中國(guó)人才有了勇于追夢(mèng)圓夢(mèng)的途徑和可能。

同時(shí)，國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，特別是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，又有賴于每一個(gè)人最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)。所以，為了實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)夢(mèng)想，要在全社會(huì)中營(yíng)造一種氛圍，把全民族的夢(mèng)想和追求凝聚在一起。只有13億人的智慧和力量匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，才能把歷經(jīng)苦難而又生生不息的中華民族送達(dá)夢(mèng)想的彼岸，讓每個(gè)人在“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的邏輯中夢(mèng)想成真。像總書記說的那樣，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。今天，我們圓了我們家門口的奧運(yùn)夢(mèng)、世博會(huì)讓世界認(rèn)識(shí)了嶄新的中國(guó)，高速增長(zhǎng)的GDP讓強(qiáng)國(guó)側(cè)目。這個(gè)時(shí)候，我們才有了做夢(mèng)的權(quán)利，才有了對(duì)幸福指數(shù)的追求。我們是站在祖國(guó)這個(gè)已然蘇醒的東方雄獅的肩上鳥瞰世界。

古人有一屋不掃何以掃天下的警示，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)社會(huì)國(guó)家的作用，人的第一屬性是 1 社會(huì)性，國(guó)家是人所構(gòu)建的單位。如果說中國(guó)夢(mèng)是一幅問鼎世界最高設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的大作的話，而我們的個(gè)人夢(mèng)就是里面色彩斑斕、造型各異的構(gòu)圖元素。如果說中國(guó)夢(mèng)是一局環(huán)環(huán)相扣、勝券在握的棋局，而我們的個(gè)人夢(mèng)就是棋盤上各司其職、穩(wěn)扎穩(wěn)打的棋子。只要我們立足自身位置，扮演好我們的社會(huì)角色，就可以滴水入川、堆沙成塔，把微力量凝聚成巨大的正能量，讓我們的夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)一起在陽(yáng)光下畫成最美麗的彩虹。中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)容：

習(xí)總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕式上的講話指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神即以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須凝聚中國(guó)力量即中國(guó)各族人民 大團(tuán)結(jié)的力量。對(duì)于個(gè)人，代表了社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。

對(duì)于民族，代表了中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。對(duì)于國(guó)家，代表了綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。

□1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國(guó)夢(mèng)的歷史。

□回顧近代以來(lái)的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)并為之努力，但是沒有找到出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。

□中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”

□實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。

習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想，在出訪俄羅斯、非洲國(guó)家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述?，F(xiàn)在，不但中國(guó)，而且全世界都在關(guān)注中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞，希望從中國(guó)夢(mèng)中獲益。正如習(xí)近平同志所說，我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。

中國(guó)夢(mèng)，反映了中國(guó)人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱情。

中國(guó)夢(mèng)是怎么來(lái)的，它的涵義是什么呢？

（一）“振興中華”這句話，最早是孫中山先生提出來(lái)的。他在1894年興中會(huì)成立章程中寫道：“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華”。我們黨成立以后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使命。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都對(duì)民族復(fù)興作了大量論述。改革開放初期，“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”這個(gè)口號(hào)，是最響亮的一句話。周恩來(lái)同志的“為中華崛起而讀書”，為人們所熟知，一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的勵(lì)志警句。

中國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興，為什么能夠凝聚中國(guó)人民，凝聚中華民族？

外國(guó)人往往不理解中國(guó)為什么會(huì)發(fā)展得這么快，中國(guó)人搞發(fā)展的勁頭為什么這么大。這首先要看看中國(guó)的歷史。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)很輝煌，而近代以來(lái)又很悲慘，受盡屈辱，這個(gè)反差太大了。習(xí)近平同志說，每一個(gè)中國(guó)人想起那段歷史都會(huì)感到心痛。所以，中國(guó)人總有那么一股民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭，這是一種精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有中國(guó)精神，一個(gè) 2 重要的精神力量就是愛國(guó)主義。每個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。用中國(guó)夢(mèng)來(lái)凝聚人民、激勵(lì)人民，非常準(zhǔn)確，非常有力量。

中國(guó)歷史上的輝煌時(shí)期，首推漢唐。漢朝距今已有2000多年，現(xiàn)在世界上還把中國(guó)的語(yǔ)言文字稱作漢語(yǔ)，把中國(guó)學(xué)稱作漢學(xué)，可見它的影響。在唐朝的時(shí)候，發(fā)展得最好的時(shí)期，是又強(qiáng)大又可親的形象。強(qiáng)大而可親，這是毛澤東同志說過的話，是治國(guó)的理想境界。當(dāng)時(shí)是時(shí)清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬(wàn)邦的景象。

中國(guó)的衰落，是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段歷史。他說：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知?！泵鞒腥~大約是在1500年前后的時(shí)候。1449年發(fā)生土木之變，明英宗被瓦剌軍俘虜，被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史學(xué)家黃仁宇寫的《萬(wàn)歷十五年》這本書，也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為，這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中華民族的轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)過文藝復(fù)興，資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展起來(lái)了。特別是1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，開始資本主義全球化進(jìn)程，西方世界發(fā)展速度加快。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講了這個(gè)歷史。這正是在明朝中葉的時(shí)候。斯塔夫里阿諾斯在他著名的《世界通史》里，把世界史劃分為1500年以前的歷史和1500年以后的歷史，也說明這是個(gè)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期。明朝初年鄭和下西洋，比哥倫布早了近100年，但是二者的目的和理念完全不同。這樣，中國(guó)就開始落后了。

到了清朝康熙時(shí)期，國(guó)家看起來(lái)還很強(qiáng)大，但實(shí)際上是落日的輝煌。當(dāng)時(shí)，英國(guó)已經(jīng)過光榮革命，跑在了最前面。法國(guó)經(jīng)過宗教改革，開始了啟蒙運(yùn)動(dòng)。原本落后的俄國(guó)也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝是“真正的偉人”，能夠順時(shí)而變。而清朝卻不了解世界的變化，以為自己很強(qiáng)大，思想僵化保守?？滴跻蚕矚g西學(xué)，但不是作為強(qiáng)國(guó)之道學(xué)的，他不理解其中的新思想，固守自己那套舊的東西，認(rèn)為西方的東西不過是奇技淫巧。中國(guó)當(dāng)時(shí)的落后，并非國(guó)力不行，而是理念的落后，是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。大清帝國(guó)與歐洲先進(jìn)國(guó)家在認(rèn)識(shí)、眼界、氣勢(shì)上，已經(jīng)不能相比。大清雖大，也只是囿于一隅，而那些被稱作“蕞爾小國(guó)”的西方國(guó)家，早已經(jīng)著眼于全世界了。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被打敗，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國(guó)夢(mèng)的歷史。

（二）在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，中國(guó)人真是在做夢(mèng)，找不到出路。毛澤東同志詩(shī)曰：長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過170多年的奮斗，現(xiàn)在是到了快要夢(mèng)想成真的時(shí)候。習(xí)近平同志說：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！?/p>

那么，從“長(zhǎng)夜難明”到“夢(mèng)想成真”，是怎樣的一個(gè)過程呢？回顧近代以來(lái)的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)，推翻了滿清王朝，作出了重大貢獻(xiàn)，但是沒有找到民族復(fù)興的出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。

這個(gè)過程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。

所謂“兩個(gè)百年”，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)歷史階段。第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立。這個(gè)百年，是從無(wú)路可走，到找到復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年，是從1949年新中國(guó)成立到這個(gè)世紀(jì)中葉，在新中國(guó)建立100年的時(shí)候，完成鄧小平同志提出的我國(guó)現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在，我們就是處于完成第二個(gè)百年任務(wù)的階段。

這兩個(gè)100年，最早是毛澤東同志說的。關(guān)于第一個(gè)百年，他在《新民主主義論》中就講到了。第二個(gè)百年，是他在1961年接見英國(guó)元帥蒙哥馬利時(shí)講的。他說：“在我國(guó)，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年?！彼€講過：“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！焙髞?lái)鄧小平同志按照這個(gè)思想，提出了到21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，使實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)第二個(gè)百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說，第一步是在20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)溫飽，第二步是在20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)小康，第三步是再用50年時(shí)間，到下個(gè)世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。后來(lái)，在第一步和第二步目標(biāo)完成的情況下，我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了新三步走戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個(gè)十年里國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，在第二個(gè)十年里再翻一番，全面建成小康社會(huì)，然后向著本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)。

“兩個(gè)百年”說明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗、接續(xù)奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力的。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就是按照這個(gè)“夢(mèng)”設(shè)計(jì)的。

十八大報(bào)告也講了兩個(gè)百年，即建黨100年和新中國(guó)建立100年。這和上面說的“兩個(gè)百年”不矛盾。第二個(gè)百年是一樣的，第一個(gè)百年有交叉。十八大報(bào)告講建黨100年的目標(biāo)，是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在2020年全面建成小康社會(huì)。這是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中一個(gè)具有重大意義的階段性目標(biāo)，是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時(shí)，從建黨說起，也表達(dá)了一個(gè)更深刻的含義，就是只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，才使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有了可能。一個(gè)是建黨，一個(gè)是新中國(guó)建立，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。

那么，“兩重任務(wù)”指什么呢？就是說，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是一個(gè)任務(wù)，但對(duì)我們黨來(lái)講，還有一個(gè)任務(wù)，就是搞社會(huì)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

這“兩重任務(wù)”是密切相關(guān)的。我們知道，在19世紀(jì)中葉，世界上發(fā)生了兩件大事，一個(gè)是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生。這兩件事情當(dāng)時(shí)看起來(lái)似乎沒有什么關(guān)系，但是對(duì)中國(guó)后來(lái)的發(fā)展則是緊密相聯(lián)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)淪為半殖民地，由此提出了民族復(fù)興的任務(wù)，而馬克思主義則給我們指出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，先是通過新民主主義革命完成了國(guó)家獨(dú)立、民族解放的任務(wù)，然后又通過搞社會(huì)主義革命和建設(shè)來(lái)完成現(xiàn)代化的任務(wù)。歷史證明，救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)都要靠馬克思主義，靠中國(guó)化的馬克思主義。所以，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢(mèng)，建設(shè)社會(huì)主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢(mèng)。這二者是不可分割的，實(shí)際上是一個(gè)夢(mèng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說，特別不能忘記搞社會(huì)主義這個(gè)任務(wù)，這是我們的崇高理想。

習(xí)近平同志在講中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他說，中國(guó)特色社會(huì)主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想”。這句話說明，中國(guó)夢(mèng)要落到中國(guó)道路上，只有把這條路走好，才能使這一夢(mèng)想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實(shí)。

（三）中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”

中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個(gè)夢(mèng)的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺到這個(gè)夢(mèng)和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。由此，這個(gè)夢(mèng)也才能真正成為凝聚人民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個(gè)概念來(lái)表述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)，使每個(gè)老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。

每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢(mèng)是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書記后的第一次講話中就說到這個(gè)問題。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！边@些話說得多么實(shí)在、具體、親切。

共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠(chéng)信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平??十八大報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)近平同志給我們提出了明確的要求：“必須不斷為人民造?！?，使人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。我們要把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng)工作的動(dòng)力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠；必須腳踏實(shí)地，再接再厲，一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國(guó)精神，這就是中國(guó)力量，是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過了一代又一代人的努力，付出了千百萬(wàn)人的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國(guó)夢(mèng)不再是夢(mèng)，而是中國(guó)人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。

中國(guó)早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界民族之林，中國(guó)人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國(guó)變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國(guó)人更受尊重，中華民族為世界和平發(fā)展與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努力。兩個(gè)百年的中國(guó)夢(mèng)，第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個(gè)百年也已行程過半。行百里者半九十，為山九仞不能功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn)黨人，每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己身上的責(zé)任，為國(guó)家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

第五篇：論中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系

論中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系

論中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系

姓名：唐仕波

學(xué)號(hào)：201421000506 專業(yè)：化學(xué)工程與技術(shù)

摘要:中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)既不能自我實(shí)現(xiàn)，也不是孤立實(shí)現(xiàn)，需要內(nèi)外統(tǒng)籌。在全球化時(shí)代，沒有哪一個(gè)國(guó)家可以完全脫離其他國(guó)家而獨(dú)立存在，中國(guó)夢(mèng)需要走向世界，尋求與國(guó)際的合作。相對(duì)于中國(guó)夢(mèng)而言，第一，中國(guó)夢(mèng)是維護(hù)世界和平的夢(mèng)，第二，中國(guó)夢(mèng)是促進(jìn)世界發(fā)展的夢(mèng)。第三，中國(guó)夢(mèng)是加強(qiáng)世界合作的夢(mèng)。第四，中國(guó)夢(mèng)是倡導(dǎo)世界共贏的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)與各國(guó)的夢(mèng)想共同構(gòu)成了世界夢(mèng)。本文認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)的夢(mèng)是相通的；中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅會(huì)造福中國(guó)人民，也將造福世界人民。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有世界歷史的意義。關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；世界夢(mèng)；共贏

西南石油大學(xué)中特結(jié)業(yè)論文

夢(mèng)”。③中國(guó)的發(fā)展也是世界的機(jī)遇，在與各國(guó)合作共贏中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，這是中國(guó)的民族復(fù)興與以往大國(guó)崛起爭(zhēng)霸的最大區(qū)別所在。

這方面，中非患難與共、平等互利的交往史是一個(gè)很好的詮釋。上世紀(jì)六七十年代，當(dāng)坦桑尼亞和贊比亞兩國(guó)多次向西方國(guó)家提出援建坦贊鐵路卻屢遭拒絕時(shí)，是處在經(jīng)濟(jì)困難中的中國(guó)政府和人民施以援手。1971年，26界聯(lián)大上“非洲兄弟把中國(guó)抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)”。而近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，發(fā)展紅利也日益惠及非洲大陸。

中國(guó)夢(mèng)是追求和平的夢(mèng)、追求幸福的夢(mèng)、奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展過程；如果沒有文明的繼承和發(fā)展，就沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，習(xí)近平主席的歐洲之行，讓中國(guó)夢(mèng)的輝煌樂章在國(guó)際社會(huì)的遼闊空間久久回響。

2.2 如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)前，深入研究中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和外延，完整地詮釋中國(guó)夢(mèng)理論的精神，對(duì)于我們豐富外交理論、落實(shí)大政方針、爭(zhēng)取全國(guó)各族人民擁護(hù)和國(guó)際社會(huì)支持，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興十分有意義。

首先，中國(guó)夢(mèng)不是自我實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)要包含國(guó)際對(duì)比和國(guó)際認(rèn)同的環(huán)節(jié)。如果國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)崛起并成為富強(qiáng)國(guó)家，而且中國(guó)人民也擁有這種自我認(rèn)同，那么中國(guó)夢(mèng)就真正地實(shí)現(xiàn)了。經(jīng)歷幾代人的努力，全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的機(jī)遇終于在今天出現(xiàn)了。

其次，中國(guó)夢(mèng)不是孤立的?？倳洷硎荆袊?guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。這種相通性，一方面表明人類文明發(fā)展有著共同的方向，人類文明進(jìn)步的過程中各民族之間有著物質(zhì)和精神上的共同點(diǎn)，對(duì)于美好的事物，世界各國(guó)的人民都擁有共同的夢(mèng)想。因此，世界各國(guó)人民的夢(mèng)想無(wú)論各個(gè)方面都有著多樣性的特點(diǎn)，這是人類文明發(fā)展多樣性規(guī)律的一種重要體現(xiàn)。由于世情和國(guó)情的復(fù)雜性，各國(guó)夢(mèng)想之間有著小通小同、小通大同、大通大同、大通小同等幾種模式之分。當(dāng)然，總的來(lái)說，國(guó)際社會(huì)化的程度越高，各國(guó)通而致同的現(xiàn)象就越多。

第三，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)外統(tǒng)籌。奉獻(xiàn)世界的中國(guó)夢(mèng)，源于中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)以海納百川的胸懷，以開放包容的心態(tài)同外界交流，同世界共贏發(fā)展。從“真、實(shí)、親、誠(chéng)”的對(duì)非政策到“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念，從提出籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行到謀劃絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略構(gòu)4

論中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系

想??從一系列的中國(guó)行動(dòng)中，人們看到的是中國(guó)夢(mèng)同世界各國(guó)以及各國(guó)人民夢(mèng)想的相融相惜。人們不禁要問，中國(guó)人既有了中國(guó)夢(mèng)，那么世界夢(mèng)又是什么？中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)到底是什么關(guān)系？這些都需要作進(jìn)一步的闡述。

3．如何看待中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)的關(guān)系

夢(mèng)想各有精彩，但也存在交集，甚至相互交融。尤其在今天這個(gè)相互依存、相互聯(lián)系的國(guó)際大環(huán)境里，人類生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是演獨(dú)角戲，而是唱大合唱，把13億人的奮斗融入時(shí)代潮流中，以中華民族的復(fù)興為世界帶來(lái)更多新希望、新機(jī)遇。

3.1.從中國(guó)夢(mèng)解讀世界夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)扎根于民族性之中，但有著與生俱來(lái)的國(guó)際取向，離開了國(guó)際角度，中國(guó)夢(mèng)的意義就無(wú)法界定和實(shí)現(xiàn)。④離開世界哲學(xué)的中國(guó)哲學(xué)是不完整的，離開世界的中國(guó)夢(mèng)也是不完整的。當(dāng)下我們不時(shí)提及的“世界夢(mèng)”，以中國(guó)夢(mèng)觀之，可以有三種解讀。第一種解讀是，世界夢(mèng)包含于中國(guó)夢(mèng)之中。它包括中國(guó)對(duì)于自強(qiáng)的要求，還包含關(guān)于中國(guó)人所認(rèn)知的世界的秩序安排與發(fā)展理想。這樣，世界夢(mèng)的定義也是明確的，即以中國(guó)觀天下的角度。

第二種解讀是，中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是并列的關(guān)系。如果把中國(guó)夢(mèng) 理解為“中國(guó)或中國(guó)人關(guān)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的夢(mèng)想”，那么中國(guó)人不僅擁有中國(guó)夢(mèng)，還有世界夢(mèng)，這就是關(guān)于世界未來(lái)和平與發(fā)展的夢(mèng)想。如此，中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)就具備了同等的地位。④雖然每一個(gè)國(guó)家都可以講既有本國(guó)夢(mèng)又有世界夢(mèng)，但是將本國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)同日而語(yǔ)的話，對(duì)于夢(mèng)想的主體以及歷史階段而言，還是有特定的所指。因此，如果在中國(guó)夢(mèng)之外再使用世界夢(mèng)這個(gè)詞匯，就容易被認(rèn)為中國(guó)的對(duì)外政策從過去的周邊面向或地區(qū)面向?yàn)橹?，向著世界面向?yàn)橹鬓D(zhuǎn)變，中國(guó)形成了關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的系統(tǒng)主張，并有能力也準(zhǔn)備付諸實(shí)施。

第三種解讀是，中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是特殊與普遍的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)與各國(guó)人民的 夢(mèng)想共同構(gòu)成了世界夢(mèng)。世界夢(mèng)是世界各國(guó)人民共同擁有的關(guān)于世界美好未來(lái)的愿景，是國(guó)際社會(huì)的基本價(jià)值取向，是對(duì)于特殊性之上的普遍性。

中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)。中國(guó)夢(mèng)的提出為當(dāng)代中國(guó)確立了鼓舞人心的奮斗目標(biāo)，引起國(guó)內(nèi)外積極反響，亞洲、非洲、拉美等許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛-5

西南石油大學(xué)中特結(jié)業(yè)論文

5.總結(jié)

奉獻(xiàn)世界的中國(guó)夢(mèng)，源于中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)以海納百川的胸懷，以開放包容的心態(tài)同外界交流，同世界共贏發(fā)展。從“真、實(shí)、親、誠(chéng)”的對(duì)非政策到“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念，從提出籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行到謀劃絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略構(gòu)想，從一系列的中國(guó)行動(dòng)當(dāng)中，人們看到的是中國(guó)夢(mèng)同世界各國(guó)以及各國(guó)人民夢(mèng)想的互利互惠、相融相惜。

實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，決不會(huì)對(duì)其他國(guó)家構(gòu)成威脅，中國(guó)絕不會(huì)走國(guó)強(qiáng)必霸的老路。正如總書記在亞洲博鰲論壇上所說:“中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展、互利共贏的道路，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)世界是利好消息。中國(guó)越發(fā)展，對(duì)亞洲和世界和平與發(fā)展越有利?！?/p>

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論中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系

參考文獻(xiàn)

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