第一篇：地鐵演義

（甲全程陜西話。）

乙：節(jié)目是一場接著一場，這一場把我換上來了，從我的穿著大伙就可以看出這一場我給大伙表演一段單口相聲。這個(gè)話說啊~~~~~ 甲：（沖上場手里拿著安全帽。身上穿著工作服）各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，大家好，我代表西安電化公司西安分公司的工友們在這里給大家問好。

乙：哎，等等等等，您是干什么的

甲：你說我呀，我是一名西安分公司的接觸網(wǎng)技術(shù)員，在西安地鐵三號線上正準(zhǔn)備開始施工呢。這不是領(lǐng)導(dǎo)啊讓我到這里來把我們西安分公司的情況給各位領(lǐng)導(dǎo)以及我們的工友們做個(gè)匯報(bào)么

乙：明白了，您是個(gè)勞模，在做勞模報(bào)告啊 甲：不敢當(dāng)不敢當(dāng)，就是匯報(bào)情況 乙：報(bào)告會我聽過不少了 甲：你覺得怎么樣？

乙：很好，但是我要是給他們排練下呀，那效果會更好了。甲：啊，你還會排這個(gè)啊，那可太好了，我來的時(shí)候我們領(lǐng)導(dǎo)告訴我了，他說?。骸澳阋悄苷覀€(gè)人把咱們的這個(gè)發(fā)言稿整理的越精彩就越好了。”

乙：那好辦啊，你先把你的發(fā)言稿給我們大伙念念，我們大伙聽下。甲：你多幫忙哈，太感謝你了。乙：不客氣

甲：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，同志們。我~~~~ 乙：停停停停停~~~~~ 甲：（拉開乙，四處尋找）乙：你干嘛呢

甲：你踩了電門了還是怎么了？我這還沒說呢。乙：你的發(fā)言稿有題目沒有？ 甲：有啊 乙：叫什么

甲：西安地鐵匯報(bào)材料之一 乙：哎呀，這哪成啊。甲：怎么了。

乙：我給你起個(gè)名字吧。甲：好啊

乙：叫地鐵演義，你看怎么樣。甲：你這個(gè)演義是怎么回事啊。乙：家里有電視么？ 甲：有啊。

乙：看過電視劇《三國演義》么？

甲：那是我的最愛啊。我最愛里面的一個(gè)叫張飛的，骸下一副黑剛髯，手拿兩把板斧。乙：你看你看，你這都看串了，骸下一副黑剛髯不錯，可是手里拿的不是板斧啊，張飛應(yīng)該使的是丈八蛇矛。甲：哦，對聽你的。張飛手拿兩把丈八蛇矛。往那一各就 乙：一把。甲：一把夠不夠？

乙：我確定就是一把。再說了我們再說你的演講稿怎么說到張飛了。

甲：那你說么，撒叫個(gè)地鐵演義些？ 乙：演義啊，就是演的特別有意思。甲：那我這么念行么？ 乙：你就這么說，保證火。

甲：謝謝你啊。地鐵（大聲），演義（回頭看乙，又膽怯的感覺）

乙：你嘀咕什么啊？ 甲：我這么說心里沒底啊。乙：自信，一定要自信哈。

甲：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，同志們，我叫張祺鋒，從事接觸網(wǎng)工作，來自西安地鐵分公司。我這個(gè)人長得很普通，穿的很普通，工作也很普通。所以我對我自己沒有什么好介紹的。我在這里主要是給各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們介紹我們西安分公司這個(gè)集體。我們這是~~~~ 乙：停停停停~~~~吁~~~~~~ 甲：怎么了？

乙：你看哈，你們領(lǐng)導(dǎo)把你從工地派到這里來。甲：我來不了啊，我現(xiàn)場事太多了忙極了。乙：你這不是來了么？ 甲：對啊

乙：你這就是西安分公司的一個(gè)代表。甲：我怎么才能代表啊？

乙：你得樹立起你們西安分公司的形象啊。甲：（羞澀）我不會啊。乙：我有辦法啊。甲：那你多幫幫忙吧。

乙：我們相聲里面啊，專門有這方面的臺詞。甲：哦~~~你的相聲里還有我啊。乙：哎~~~~對。甲：那你多幫幫忙吧。

乙：我啊按照評書的說法先給你開個(gè)臉。甲：（捂住臉）你要干什么啊你。乙：你捂臉干什么啊你。甲：你不是要開我的臉么你。

乙：你說的那是開瓢。我們這是相聲的術(shù)語，具體說是評書的術(shù)語叫開臉。就是把你的模樣長相等等的特征形容一下，讓大家對你有個(gè)印象。好不好？ 甲：那太好了。你多幫忙吧。乙：我怎么來你怎么來？ 甲：你的意思就是我跟你學(xué)？ 乙：對。注意哈。（摔醒木）話說~~~ 甲：（故作驚訝）摔醒木。

乙：哪你就摔我的醒木啊。這個(gè)你也敢摔？ 甲：咋：

乙：全天下就那么六塊半，皇上的龍書案上有一塊，叫龍膽。甲：哦

乙：皇后那里有一塊叫鳳霞。甲：啊

乙：文官有一塊叫驚堂。甲：這我知道，驚堂木么。乙：武將有一塊叫虎威。甲：啊

乙：和尚老道那里有一塊叫鎮(zhèn)壇。甲：沒聽過。

乙：中藥鋪里有半塊，叫鎮(zhèn)紙壓方。剩下這最后的一塊就在我們這里了。甲：叫啥：

乙：這一塊的名字最高雅也最動聽。甲：叫撒么，你把人急得 乙：叫窮摔，也叫醒目。

甲：哎醒目我知道，醒目沒有可樂好喝。乙：還芬達(dá)呢。你還給我吧

甲：哎，你不是叫我跟你學(xué)么？你做什么我做什么。乙：我拍完你就別拍了，注意哈，只有一次。甲：好的。

乙：話說他的名叫張祺鋒。甲：說的是我。乙：今年二十有余零。甲：不錯。

乙：黑燦燦的臉上，黑中透紫。甲:（疑問的眼神看著乙）其實(shí)還好吧

乙：一副臥蠶眉，豹子眼，兩眼是炯炯放光，在隧道里，恰似兩盞明燈，是忽隱忽現(xiàn)啊。

甲：（一直模仿乙所描述的形象）你這是給我開臉啊還是鬧鬼??？在隧道里還兩眼放光？絕對是閻王爺家打牌三缺一找搭子呢。

乙：后面有好的，你聽后面的。甲：怎么的。

乙:臉上看一道道的皺紋是似刀劈斧砍，腮下瞧，一副剛髯有如利劍針芒?？瓷砹?，倒有一丈開外。說話聲音，有如虎嘯龍吟。一聲斷喝，震得隧道里的匯流排是嘎嘎作響。甲：（拉住乙）你你你你，你別說了，你別說了，你別說了。乙：怎么了？

甲：按照你這么說我得回老家了 乙：怎么著回老家了呢？

甲：你想我一說話都弄的匯流排嘎嘎作響了回頭再塌了，那領(lǐng)導(dǎo)肯定把我給開除了。再說了同志。乙：怎么了？

甲：我覺得你說的這個(gè)人不是我啊，剛才說過是張飛啊。乙：啊。對啊。你知道為什么么？？？ 甲：為什么?。?/p>

乙：因?yàn)榘~~~張飛的詞我熟悉。

甲：熟也不能亂用啊，還皺紋？我才二十多哪有啊~~~~你得說我啊同志。

乙：好吧，那你給我說說西安分公司的工人什么樣。甲：好啊，我們西安分公司的工人，那真是埋頭苦干，默默無聞。一心都在工作上，絕對不會瞎嚷嚷。為了西安地鐵能夠按時(shí)按期，保質(zhì)保量的絕共交付使用，全體項(xiàng)目部齊上陣。為了緩解西安的交通壓力，勇當(dāng)開路先鋒~~~~~ 乙：停。甲：怎么了？

乙：全部人員齊上陣。甲：對啊。乙：一門心思往前沖 甲：太對了。乙：你早說啊。甲：你還沒問呢。

乙：照你這么說啊，這詞得這么編了。甲：你說啊。

乙：注意啊。（摔醒木）甲：（拍安全帽）。

乙：各位，為了按時(shí)按期，保質(zhì)保量的完成工程。西安分公司的工人，有如潮水一般是蜂擁而上。一個(gè)個(gè)低聲的吶喊，不得了了，快看啊西安分公司的人來拉，別讓困難跑了啊。在這萬軍當(dāng)中，只見一白衣小將。甲：誰啊？

乙：此人正是張祺鋒。只見他白盔、白甲、白旗靠、坐下一匹白龍馬手使一桿亮銀槍。如同閃電一般。直奔魚化寨而去。你來下。

甲：你到是說啊。乙：說完了啊。甲：完了？ 乙：啊。

甲：你跑了就完了？沒你事了？ 乙：本來這就沒我什么事情啊。甲：那不對啊，聽你的話，話里話外的意思是你叫我當(dāng)逃兵啊。

乙：沒有啊。我這是在用評書的詞夸你啊。甲：就你這你還是夸我?。?乙：啊。

甲：你讓大家伙聽聽你剛說的什么啊。別人都在現(xiàn)場干活呢，我一個(gè)人跑魚化寨干嘛去了？ 乙：這這，這你誤會了。甲：怎么了？

乙：我是說你快。一馬當(dāng)先，你啊先到了三號線的終點(diǎn)了。甲：還說沒問題，還說沒問題？大家伙聽聽，你的問題啊就出在這里了。乙：怎么地了？

甲：我去魚化寨我為啥要騎馬？ 乙：這不是為了說你速度快么？

甲：哦~~~~騎馬快？？？騎馬快我們修地鐵干嘛?。?乙：我這不是形容詞么？

甲：你形容詞？你形容也不行啊。你形容一下子，我們的地鐵白修了。

乙：那這樣，你要是覺得不合適啊，這句咱就不用了。甲：不只是你這句不對，你前面的也不對 乙：哪句也不對？ 甲：大伙都沒去魚化寨，我一個(gè)人去魚化寨干嘛去了？你這是煽動我脫離集體。

乙：嚯~~~這帽子可不小。我啊沒辦法給你排了。甲：我不是扣帽子啊，我啊不能離開我們西安分公司這個(gè)集體啊。我們這是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，我們這是一個(gè)戰(zhàn)斗的集體。沒有我們集體的力量，我們工程的進(jìn)度絕對沒有這么快，沒有集體的力量，我們工程的質(zhì)量絕對達(dá)不到國家3A的水平。沒有集體的力量，那一根根的化學(xué)錨栓就不會打的那么直.沒有集體的力量，我們就不能在那么短的工期內(nèi)保質(zhì)保量的完成任務(wù)啊同志們。乙：你等等你等等。甲:怎么了？

乙：還有這么多的困難??？ 甲：對啊，怎么了？

乙：這么辦得了，前面啊你愛怎么說怎么說不管了，重點(diǎn)啊你就給我們講講你們是如何在這么短的工期內(nèi)保質(zhì)保量的完成工程任務(wù)的。

甲：哦，我明白了，你們愛聽這個(gè)玩命的是吧？ 乙：對了。你啊，介紹的越詳細(xì)越好。甲：好吧，我給大家介紹下吧。乙：您給介紹介紹吧。

甲：同志們大家都知道不能按時(shí)完工那真的太可怕了。乙：哦，你也知道害怕啊。甲：我們也是人啊。乙：哦

甲：但我們怕的不是個(gè)人的安危啊。乙：那你們怕的是什么？ 甲：我們怕的是拖延工期啊。乙：哦。

甲：這個(gè)西安地鐵三號線啊，按照我們原先以往的經(jīng)驗(yàn)最少需要兩年以上的時(shí)間才能完成供電施工。但是實(shí)際只給了我們500多天的時(shí)間。乙：少了這么多??！

甲：我們要是拖延了工期，上對不起西安市民的期盼，下對不起領(lǐng)導(dǎo)對我們的信任。乙：哦。

甲：為了保質(zhì)保量的完成工期我們西安分公司成立了青年突擊隊(duì)。乙：嗯

甲：話說那天是快中午十二點(diǎn)了，有人說說大家休息休息吃飯吧。

乙：哦，大家準(zhǔn)備開飯了。

甲：可是啊今天的施工任務(wù)還有一大半沒有完成呢。乙：哦 甲：要是照這樣的進(jìn)度啊今天的任務(wù)是指定完不成的。如果這樣今天拖明天，明天拖后天。我們的工期肯定要拖延啊。乙：也對。

甲：這時(shí)候啊不知道是誰說了一玩笑話。說要不大家晚點(diǎn)吃飯，這個(gè)區(qū)間的匯流排架完了再吃飯，不過張工得請大家吃好的。話說這匯流排，一根五尺，兩根一丈，三根一丈五，四根兩丈。

乙：停停停停，你學(xué)過賣布頭啊，這活這么瓷實(shí)。甲：我說的這都是實(shí)際情況啊。乙：這么辦得了，這段交給我了。甲：您多費(fèi)事吧。乙：保證精彩。

甲：謝謝你啊，多幫忙吧。

乙：（摔醒木）話說西安公司張祺鋒。甲：是我

乙：帶領(lǐng)著眾工人正在架設(shè)匯流排。甲：對啊。

乙：干到中午十二點(diǎn)，忽聽有人說到，到點(diǎn)了我們?nèi)コ燥埌?。甲：是啊?/p>

乙：可是施工任務(wù)還有一大半沒有完成呢。甲：對啊，這可怎么辦啊。

乙：這是人群中有人說到：這個(gè)區(qū)間干完再吃飯，不過張工得請吃好的。甲：是這么個(gè)情況。

乙：您要問活到底干了沒干，這飯張祺鋒他請了沒請，請聽我下回分解。（摔醒木）甲：哎哎哎，你倒是說啊。

乙：完了不能再說了。這地方咱們得留個(gè)扣子。甲：什么叫扣子??？

乙：就是說的緊張激烈的時(shí)候，咔嚓~~~ 甲：咔嚓~~~ 乙：打住不說了。甲：那是為什么??？

乙：這是為了讓那些聽眾啊后面追著你再聽。甲：哦，是這么回事啊。乙：啊。

甲：那我問問你啊，我給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)材料的時(shí)候，我這敢留個(gè)扣子？ 乙：啊。

甲：我還讓領(lǐng)導(dǎo)們追著我聽？ 乙：啊。

甲：說相聲的啊。你拿我們工人開玩笑呢啊。

乙：我說相聲的時(shí)候管不了那個(gè)。不管底下坐的是誰，該怎么說我就怎么說。甲：你該怎么說就怎么說，你該怎么留就怎么留都行啊。乙：啊。

甲：可是我們的工期等不了啊，我們的施工任務(wù)等不了啊。為了盡快的完成施工任務(wù)，為了保證我們的施工工期，不就是一頓飯么？ 乙：啊

甲：不就是讓我請客吃好的喝好的么？ 乙：對啊

甲：沒問題啊。經(jīng)過一天的集體共同的努力，我們大伙超額的完成了當(dāng)天的施工任務(wù)。乙：超額完成了？ 甲：對啊。

乙：那大伙高興不高興??？ 甲：那當(dāng)然高興啊。乙：是不是該熱鬧熱鬧了？ 甲：你又要干嘛？

乙：這么辦。前面啊都不管了。我給你啊編一段輕功會怎么樣？

甲：你說說我先聽下。

乙：慶功會啊。西安分公司的工人超額完成了當(dāng)天的施工任務(wù)，同志們興高采烈。甲：對。乙：有人喊道。張工。甲：哎！

乙：你得請客啊。這邊有人說對，走咱吃泡饃去。那個(gè)說不行，這幾天正上火，吃不了羊肉。最好咱們?nèi)コ猿床嗣罪?。甲：你說的這些人都是哪來的？ 乙：還有的說，張工。甲：?。?乙：別吃飯了.甲：這就對了。乙：發(fā)錢吧。甲：?。?/p>

乙：超勞獎金，一個(gè)人5000怎么樣?。?甲：我的天啊。

乙：大伙一聽說。好啊，就這么辦吧~~~ 甲：這么多錢我上哪弄去?。?乙：張祺鋒一聽，這個(gè)高興啊。甲：我還高興啊，我高興的起來么？

乙：大伙放心，不但發(fā)錢，而且工程完了我們放假一個(gè)月。甲：干什么??？

乙：喝他個(gè)一醉方休。先上~~~~~ 甲：不是，不是，別說了啊，別說了~~~~ 乙：怎么了？ 甲：我們現(xiàn)場沒有聯(lián)歡會，我當(dāng)時(shí)只說了一句話。乙：你說的什么??？

甲：我說大家伙洗洗趕緊吃飯吧，明天按時(shí)上班吧。乙：這就完了？ 甲：可不就完了么？ 乙：什么都沒發(fā)??？

甲：你說的那些我沒都沒有啊。同志 乙：合著我拍了半天全沒用？

甲：不是沒用啊，我們沒有開聯(lián)歡會啊.乙：我這不是演義么？

甲：你演義也不能胡說八道啊。乙：演義就是想怎么說就怎么說。甲:哦~~~~你想怎么說就怎么說?。?乙:對啊.甲：那太好了，你跟我走吧。乙：干嘛去?。?/p>

甲：我們工人同志們在工地上等著你呢。乙：聽我說相聲去？ 甲：等你去發(fā)錢去。乙：我呀~~~~

第二篇：五六三國演義

．簡述草船借箭的主要內(nèi)容。答：周瑜想殺死諸葛亮，以除后患，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，下令弓箭手向江中射箭。當(dāng)船的一邊被射滿后，諸葛亮令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，等到被箭射滿后才離開。不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

．《三國演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲酌事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城等。試講述其中的一個(gè)令你難忘的情節(jié)。答：過五關(guān)斬六將：關(guān)羽得知劉備的下落，當(dāng)即將官印吊于屋中，并留下書信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備。路經(jīng)東嶺關(guān)、洛陽城、汜水關(guān)、滎陽城、黃河渡口，因?yàn)槲吹玫讲懿俚奈臅?，各關(guān)隘的守將皆不放行，關(guān)羽迫不得已斬了曹操的六員大將．連闖五道關(guān)口。

．“青梅煮酒論英雄”指的是哪兩個(gè)人?當(dāng)時(shí)他們各自的內(nèi)心活動怎樣? 答：曹操和劉備。曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

《三國演義》中很多情節(jié)都與數(shù)字有關(guān)，請舉幾例。

三顧茅廬、三氣周瑜、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將、六出祁山、七擒孟獲

《三國演義》里諸侯紛爭的戰(zhàn)斗中，有不少運(yùn)用了奇謀妙計(jì)，請寫出著名的計(jì)策三條。美人計(jì) 苦肉計(jì) 連環(huán)計(jì) 空城計(jì) 反間計(jì)

寫出兩個(gè)與“三國”故事有關(guān)的成語或俗語：三顧茅廬、萬事俱備，只欠東風(fēng)

1．《三國演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

試講述其中的一個(gè)令你難忘的情節(jié)。答：過五關(guān)斬六將：關(guān)羽得知劉備的下落，當(dāng)即將官印吊于屋中，并留下書信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備。路經(jīng)東嶺關(guān)、洛陽城、汜水關(guān)、滎陽城、黃河渡口，因?yàn)槲吹玫讲懿俚奈臅?，各關(guān)隘的守將皆不放行，關(guān)羽迫不得已斬了曹操的六員大將．連闖五道關(guān)口。．人們將辦事不成功稱為“走麥城”，典故出自《三國演義》，請簡述這個(gè)故事。

答：關(guān)羽與東吳大將呂蒙在荊州交戰(zhàn)，大敗，退守麥城。由于兵少糧盡，關(guān)羽不得不放棄麥城向西川撤退。關(guān)羽想走小路，部下?lián)挠新穹墒顷P(guān)羽自恃勇力．不聽勸告：果然遇到伏兵。寡不敵眾，關(guān)羽父子遭擒被殺。

.請結(jié)合《三國演義》,說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場以少勝多的戰(zhàn)例_______;再說出諸葛亮揮淚斬馬稷是因?yàn)開______一事.《三國演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。

請將下列姓名與字號對應(yīng)連線。

A．曹操

a．公瑾

B．關(guān)羽

b．孟德

C．劉備

c．云長

D．張飛

d．玄德

E．周瑜

e．翼德

F．孫權(quán)

f．仲謀 ”請簡述《三國演義》中“空城計(jì)”的故事情節(jié)。

答：諸葛亮把部隊(duì)都派去攻打魏軍，只留少數(shù)老弱殘兵在陽平城中。魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸葛亮臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。他自己登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容。司馬懿見此情形，心生疑竇，怕有伏兵，下令退兵。．人們將辦事不成功稱為“走麥城”，典故出自《三國演義》，請簡述這個(gè)故事。

答：關(guān)羽與東吳大將呂蒙在荊州交戰(zhàn)，大敗，退守麥城。由于兵少糧盡，關(guān)羽不得不放棄麥城向西川撤退。關(guān)羽想走小路，部下?lián)挠新穹墒顷P(guān)羽自恃勇力．不聽勸告：果然遇到伏兵。寡不敵眾，關(guān)羽父子遭擒被殺。

．簡述諸葛亮巧借東風(fēng)的情節(jié)。答：曹操中龐統(tǒng)連環(huán)計(jì)，釘鎖戰(zhàn)船；周瑜欲用火攻，而時(shí)值隆冬，獨(dú)缺東風(fēng)，憂而成病。諸葛亮借探病獻(xiàn)計(jì)，自言能于南屏山祭借東風(fēng)；周瑜于是在南屏山筑壇讓孔明作法借風(fēng)，瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于風(fēng)起時(shí)殺之。諸葛亮卻預(yù)遣趙云艤舟而待，同回夏口。

．請簡要敘述諸葛亮三氣周瑜的內(nèi)容。

答：三氣周瑜。一氣：赤壁之戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪荊州，被諸葛亮搶先奪去；二氣：周瑜本想借把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備之機(jī)，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州，不料諸葛亮用計(jì)使他“賠了夫人又折兵”；三氣：周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗。

.我國古典文學(xué)名著《三國演義》中塑造了一個(gè)過五關(guān)斬六將,千里走單騎的英雄形象,這個(gè)英雄是________.這部書中這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多,用簡潔的語言寫出一個(gè)故事的名字:________..成語“萬事俱備,只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》______(戰(zhàn)役)中“周瑜定計(jì)火攻曹操,一切都準(zhǔn)備好了,只缺能把大火吹向曹營的東風(fēng).”的故事演化而來的..、《三國演義》是 元末明初 代作者 羅貫中。這是我國第一部 章回 小說。是我國古代

四大 名著

之一。另外三部名著分別是 水滸傳、紅樓夢、西游記

?！度龂萘x》又叫 《三國志演義》、《三國志通俗演義》

。、、劉備身邊的五虎上將都是 關(guān)于、張飛、趙云、馬超、黃蓋。、書中人物幾乎人人都有綽號，如“水鏡先生”是 司馬徽，“臥龍”是 諸葛亮，“鳳雛”是 龐統(tǒng)，“小霸王”是孫策，“美髯公”是

關(guān)羽，“常勝將軍”是

趙云。

第三篇：《封神演義》讀后感

《封神演義》讀后感

《封神演義》在歷史上素有“歷史神魔小說”的稱號。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。

小說最吸引我的地方，莫過于它奇特、夸張的想象了。在這部小說里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話傳說善于想象夸張的特長，賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術(shù)道法也神奇莫測，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹精和柳樹精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無比。

小說故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)故事或人物，引出另一個(gè)故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。

如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒除成，卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。

又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會想到報(bào)復(fù)姜子牙，才會讓姜子牙造鹿臺，也才會發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。

再如，正因?yàn)樯旯徒友肋^不去，才會勸殷洪助成湯，說反殷郊，才會“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。

小說成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險(xiǎn)殘忍、楊戩的機(jī)智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強(qiáng)的反抗精神。

這部小說使我深刻地明白了兩個(gè)道理：一個(gè)是忠言逆耳利于行。

紂王無道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽了他們的話，也不會成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽，還聽妲己的話，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心！

另一個(gè)是“正克邪，始終還正；邪逆正，到底成兇”。

紂王剛上任時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。后來，紂王寵信邪佞，不聽忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。

費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點(diǎn)子，報(bào)復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺。

不過《封神演義》也有不足之處。

文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認(rèn)為不論人事還是國家的興衰成敗，都是劫數(shù)。劫數(shù)在天，就是神魔鬼怪也躲不過劫數(shù)的安排。商朝的滅亡，是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡，每個(gè)參與戰(zhàn)爭的人，不過是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容，都是封建迷信思想的體現(xiàn)，是一些很消極的東西。

《封神演義》我已經(jīng)讀過好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開它??

四年一班張舒揚(yáng)

第四篇：致函蜀國演義

關(guān)于徹底解決漏水問題的致函

北京蜀國演義餐飲文化發(fā)展有限公司：

非常榮幸為貴司服務(wù)。自2014年11月新華保險(xiǎn)進(jìn)場裝修以來，新華保險(xiǎn)已屢次向我司反映因貴司五層蜀國演義酒樓漏水問題，導(dǎo)致其部分區(qū)域無法正常施工。我部已協(xié)同新華保險(xiǎn)及貴司工作人員進(jìn)行現(xiàn)場查看，發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)四層天花頂部有多處漏水點(diǎn)，并持續(xù)性漏水。

上述漏水問題給新華保險(xiǎn)的裝修帶來了極大的不便，客戶反映較為強(qiáng)烈；同時(shí)該漏水也造成了大廈電纜橋架的銹蝕，給大廈帶來嚴(yán)重的安全隱患。

為了維護(hù)大廈的整體形象與安全，同時(shí)也避免因損失擴(kuò)大致使貴司承擔(dān)更多的責(zé)任和不利后果，特致函貴司，望貴司于接到本函之日起30日內(nèi)重作防水，徹底根治漏水隱患。同時(shí)，請貴司謹(jǐn)遵大廈相關(guān)裝修管理規(guī)定。

任何進(jìn)展或疑問，請隨時(shí)聯(lián)系我們，客服中心熱線：51567400

再次感謝貴司的支持與配合！

北京北廣電子集團(tuán)有限責(zé)任公司

物業(yè)管理部 2015年1月21日

第五篇：三國志演義講稿

《三國志演義》講稿 第一組：張曉貞

一、楊慎詩《臨江仙》：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

二、提綱：導(dǎo)入語

第一節(jié)

三國演義的成書、作者與版本 第二節(jié)

在理想與迷茫中重塑歷史 第三節(jié)

波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷 第四節(jié)

《三國志演義》的影響 結(jié)束語

三、《三國志演義》是我國第一步章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國人民的喜愛，所以明代“自羅貫中氏《三國志》一書，以國史演為通俗演義，汪洋百馀回，為世所尚，嗣是效顰日眾，因而有《夏書》﹑《商書》﹑《列國》﹑《兩漢》﹑《唐書》﹑《殘?zhí)啤珐p《南北宋》諸刻，其浩瀚幾與正史分簽并架”形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。

歷史演義(參注釋1)：用通俗的語言,將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。

講史文學(xué)之源流：宋代耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》錄說話四家： 說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發(fā)跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經(jīng)，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰(zhàn)之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。其中第四家為“講史書，講說前代書史文傳、興廢戰(zhàn)爭之事?！闭f三國故事應(yīng)屬于這一類.宋代說話技藝十分發(fā)達(dá)。說話的演出地點(diǎn)不限于勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以“說三分”著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。

說話人無論是否高手，都需要講稿。當(dāng)時(shí)有專門編寫講稿的“書會”。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養(yǎng)和廣博的歷史知識。說話人的稿本經(jīng)過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。

長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講“一朝一代故事”之講稿材料，是經(jīng)過無數(shù)次增飾修改而成的作品。

說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內(nèi)容越繁復(fù)，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時(shí)遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個(gè)小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，后來的整理增訂本可能較為繁富復(fù)雜，但刪節(jié)本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因?yàn)橛刹煌乃嚾嘶蛭娜烁髯詽櫳堇[，同一故事稍后可能出現(xiàn)眾多不同的版本。

現(xiàn)存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平話三國志”，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是元代講史藝人說話的底本。這個(gè)本子現(xiàn)藏日本東京內(nèi)閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個(gè)本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機(jī)敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個(gè)較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點(diǎn)。

《至元新刊全相三分事略》，又題為《三國志故事》，上 下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為并非元世祖至元年間之刻本；乃書商故弄玄虛，實(shí)是元至正十四年或元明易代期間之產(chǎn)物。因?yàn)樯稀⒅?、下三卷，每卷最后一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節(jié)本通常都是為了減省成本而印制的。魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現(xiàn)存講史平話多為元人作品，其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節(jié)，是其雛形。

四、第一節(jié)《三國演義》的成書、作者和版本

《三國演義》的成書：

1、西晉陳壽《三國志》、南朝裴松之《三國志注》

2、三國故事很早流傳民間，唐初已“得之于道路，傳之于眾口”，李商隱《驕兒詩》：“或笑張飛胡，或笑鄧艾吃”，說明三國故事晚唐已深入人心。

3、宋元講史話本《三國志平話》、《三分事略》、戲曲舞臺的三國戲。宋代說話中，有搬演三國故事的，蘇軾《東坡志林》載：“聚坐聽古話。至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！?/p>

4、作者“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”（明高儒《百川書志》），寫成小說。

5、文人素養(yǎng)與民間文藝的結(jié)合，“七分實(shí)事，三分虛假”。

《三國演義》的成書年代

1、成書于宋代乃至以前；

2、成書于元代中后期；

3、成書于元末；

4、成書于明初；

5、成書于明中葉。

《三國演義》的成書：

第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。

第二個(gè)階段是西晉陳壽《三國志》成書后初期、南北朝裴松之為《三國志》作“注”，在東晉、南北朝，因?yàn)槿ト龂催h(yuǎn)，仍有大量文獻(xiàn)和民間傳說流行，但故事內(nèi)容大約無可避免開始出現(xiàn)增添或轉(zhuǎn)變的情形。

第三個(gè)階段是唐、宋時(shí)代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，后者（宋之講史話本《三國志平話》、《三分事略》）則使零星故事組合成較長的單元。第四個(gè)階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節(jié)精彩的劇本。以呂布和貂禪的故事為例，現(xiàn)存的劇本有無名氏《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，鄭光祖《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，武漢臣《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》（殘缺），于伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。

見微知著，可以估計(jì)元劇作家對全部三國故事發(fā)揚(yáng)光大之貢獻(xiàn)。

第五個(gè)階段是羅貫中的成書?！叭龂就ㄋ籽萘x”一書“據(jù)正史”、“采小說”、“證文辭”、“通好尚”，（明·高儒《百川書志》）確是的論，尤其是博采各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當(dāng)中實(shí)際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節(jié)方面進(jìn)行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。羅貫中可以說是后期一個(gè)集大成者。

《三國演義》作者

早期版本題“晉平陽侯陳壽史傳、后學(xué)羅貫中編次”

1、羅貫中：名本，字貫中，號湖海散人。籍貫有太原、東原、杭州、廬陵多種說法。

有人說他是“有志圖王者”（明王圻《稗史匯編》），有人說他是施耐庵“門人”（胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》）。

2、羅貫中著作：《錄鬼簿續(xù)編》錄其雜劇三種：現(xiàn)僅存《趙太祖龍虎風(fēng)云會》一種。小說除《三國演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等五種。

《三國演義》主要版本

1、嘉靖本：題名《三國志通俗演義》，為現(xiàn)存最早版本，明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。要注意的是，以前很多學(xué)者認(rèn)為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現(xiàn)在懷疑者不少。

2、志傳本:現(xiàn)存有明萬歷年間（1573－1620年）刊刻的幾個(gè)版本，簡稱“萬歷諸本”。以劉龍?zhí)飭躺教每?、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內(nèi)容與嘉靖本有些不同，文字較質(zhì)樸。不少學(xué)者認(rèn)為“志傳本”的祖本較嘉靖本早。

3、李評本：全名《李卓吾先生批評三國志》，簡稱“李評本”。此本將嘉靖本回目每兩則并為一回成一百二十回本，不分卷。目錄由單題變雙題。有眉批、總批，系萬歷后、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱“偽李評本”?，F(xiàn)存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據(jù)以刪削修訂為毛評本。

4、毛本（毛評本）原定名為《三國志演義》，近人簡稱《三國演義》，清康熙年間毛綸、毛宗崗父子刊本，六十卷一百二十回。對“偽李評本” 回目、正文全面修改、增刪，是三百多年來最流行的版本。魯迅說毛氏父子主要進(jìn)行三項(xiàng)工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小節(jié)則“一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文”而已。應(yīng)該注意的是，李悔吾認(rèn)為該書比以前的版本更強(qiáng)化封建正統(tǒng)思想，而在藝術(shù)加工方面則大大超越以前各本，評點(diǎn)亦多精辟見解。目前書坊排印的本子，絕大多數(shù)是毛評本系統(tǒng)，不過在?？睍r(shí)通常會參考嘉靖本的異文做些改動。

五、第二節(jié)

在理想與迷茫中重塑歷史

三國演義》的基本內(nèi)容

縱向看，《三國演義》描寫了從漢靈帝中平元年（184）至?xí)x武帝太康元年（280）共97年的歷史。全書120回，分三大部分：

第一部分（1—33回）主要寫漢末**和群雄并峙，曹操集團(tuán)的崛起和壯大。第二部分（34—85回）主要寫劉備集團(tuán)的崛起和壯大，三國鼎立，蜀國南征北戰(zhàn)，互相爭雄的局面。第三部分（86—120回）寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。橫向看，《三國演義》描寫了魏、蜀、吳三國間尖銳復(fù)雜的政治斗爭； 展示了三國時(shí)期近百年的戰(zhàn)爭史； 描寫了令人眼花繚亂的外交手段；在政治、軍事、外交斗爭中蘊(yùn)含著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，堪稱是一部謀略百科，有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識意義和借鑒價(jià)值。以濃墨重彩塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象。

? 《三國演義》的人物刻畫

“三絕”毛宗崗《讀三國志法》：“吾以為《三國》有三奇，可稱三絕。諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也?！敝T葛亮：智絕。關(guān)云長：義絕。曹

操：奸絕。諸葛亮---“智”的代表。“關(guān)、張、趙云，皆萬人敵，惜無善用之之人。若孫 乾、糜竺輩，乃白面書生，尋章摘句之流，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也?！薄?5回水鏡先生。這經(jīng)綸濟(jì)世之才就是諸葛亮。諸葛出山：第34回蔡瑁捏造劉備反詩：“數(shù)年徒守困，空對舊山川。龍豈池中物，乘雷欲上天！” 第35回引蘇軾古風(fēng)一篇，單詠躍馬檀溪事。水鏡曰：公聞荊襄諸郡小兒謠言乎？其謠曰：八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛”。至36回“元直走馬薦諸葛”中才由徐庶親口說出“伏龍”即諸葛孔明。毛宗崗評：“泥中龍”、“池中龍”、“波中龍”，凡寫無數(shù)“龍”字，總只為引起“伏龍”一人而已。毛宗崗：讀《三國志》者，必貪看孔明之事，乃閱過三十五回，尚不見孔明出現(xiàn)，令人心癢難熬。毛評：正如永夜望曙者，見燈光而以為曙也，見月光而以為曙也，見星光而又以為曙也。又如旱夜望雨者，聽風(fēng)聲而以為雨也，聽泉聲而以為雨也，聽漏聲而又以為雨也?！段鲙非疲骸帮L(fēng)動竹聲，只道金珮響；月移花影，疑是玉人來。”玄德求賢如渴之情，有類此者！孔明即欲不出，安得而不出乎？三顧茅廬：見單福作歌而以為孔明；聞報(bào)水鏡來而以為孔明；見崔州平而以為孔明；見石廣元、孟公威而以為孔明；見諸葛均、黃承彥而以為孔明。毛宗崗評：此卷極寫孔明，而篇中卻無孔明。蓋善寫妙人者，不于有處寫，正于無處寫。寫其人如閑云、野鶴之不可定，而其人始遠(yuǎn)；寫其人如威鳳、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明雖未得一遇，而見孔明之居，則極其幽秀；見孔明之童，則極其古淡；見孔明之友，則極其高超；見孔明之弟，則極其曠逸；見孔明之丈人，則極其清韻；見孔明之題詠，則極其俊妙。不待接席言歡，而孔明之為孔明，于此領(lǐng)略過半矣。淡泊以明志 寧靜而致遠(yuǎn)：毛評：淡泊寧靜之語，是孔明一身本領(lǐng)。淡泊，則其人之冷可知；寧靜，則其人之閑可知。天下非極閑極冷之人，做不得極忙極熱之事。后來自博望燒屯，以至六出祁山，無數(shù)極忙極熱文字，皆從極閑極冷中積蓄得來。隆中對——未出茅廬而知三分天下：孔明曰：“自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天 時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江 東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東 連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎 ？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國富，而不 知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以 迎將軍者乎？誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之?！?/p>

將軍欲 成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西 川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也

只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！后人有詩贊曰：“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中?！背啾谥畱?zhàn)：

第43回（諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議）到第50回（諸葛亮智算華容

關(guān)云長義釋曹操），小說用了8回的篇幅寫“赤壁之戰(zhàn)”。這既是為了充分的表現(xiàn)這場在中國歷史上的著名戰(zhàn)役，突出這場戰(zhàn)役在“三國鼎立”中的關(guān)鍵作用；也是為了充分展示諸葛亮的“智絕”。七擒孟獲：毛宗崗評：孫權(quán)之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孟獲之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也?？酌髦▍牵亲⒁庥跂|，而注意在北；孔明之征南蠻；以非注意于南，而注意在北也?！捌咔苊汐@”是北伐的前奏。六出祁山： 罵死王朗；空城計(jì)；明修棧道，暗渡陳倉；造木牛流馬；上方谷地雷陣；死諸葛嚇走生仲達(dá)等。

司馬懿屢屢稱諸葛亮是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。諸葛亮臨終前說：吾本欲竭忠盡力，恢復(fù)中原，重興漢室，奈天意如此，吾旦夕將亡矣。

“義”： “義”本來是一個(gè)浮泛的道德概念，但民間所說的“義氣”，特別強(qiáng)調(diào)的，是人與人之間的相互扶助以及知恩圖報(bào)的原則。劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，關(guān)羽更是“義氣”的化身。至于關(guān)羽為報(bào)昔日之恩，而在華容道上不顧一切放走曹操，也被小說的作者稱之為“義重如山”，其本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)人與人之間相互幫助、回報(bào)與溫情，于江湖流行的道德精神息息相關(guān)。關(guān)云長——”義“的化身

關(guān)羽死守下沛，身陷絕境時(shí)，就決心為義而死。從大義出發(fā)，身在曹營心在漢，不為曹操的金錢美女所動心。當(dāng)他一旦得知劉備的消息，便掛印封金，奪關(guān)斬將而去。毛宗崗《讀三國志法》：“青史對青燈，則極其儒雅；赤心如赤面，則極其英靈；秉燭達(dá)旦，人傳其大節(jié)；單刀赴會，世服其神威；獨(dú)行千里，報(bào)主之志堅(jiān)；義釋華容，酬恩之誼重?！?/p>

下邳降曹：曹操贊曰：“財(cái)賄不足以動其心，爵祿不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之義士也；來去明白，乃天下之丈夫也”。

華容釋曹：后人詩贊：“徹膽長存義，終身思報(bào)恩。威風(fēng)齊如日，名譽(yù)震乾坤”；“拚將一死酬知己，致令千秋仰功名”。

曹操“奸絕”表現(xiàn)之一：黜袁術(shù)僭號之非而愿為曹侯，則有似乎順；不殺陳琳而愛其才，則有似乎寬；不追關(guān)公而全其志，則有似乎義；竊國家之柄而姑存其號，異于王莽之顯然弒君；留改革之事以俟其兒，勝于劉裕之急于篡晉；

曹操“奸絕”表現(xiàn)之二：奸詐殘暴、嗜殺成性：坑殺降卒；血洗徐州；“衣帶詔”株連家族，勒死孕婦；恩將仇報(bào)殺呂伯奢；疑而殺人：水軍都督蔡瑁、張?jiān)?。夢中殺人：貼身侍衛(wèi)。佯醉殺人：樂官師曠。借刀殺人：名士禰衡。伺機(jī)殺人：行軍主簿楊修。借“物”殺人：管糧官王垕?！度龂萘x》主題紛爭：

“正統(tǒng)”說?！爸伊x”說?！胺从橙龂d亡”說?！案桧灷硐胗⑿邸闭f?！爸幐璺饨ㄙt才”說?！皳韯⒎床芊从橙嗣裨竿闭f?！翱偨Y(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗(yàn)”說?！白纺绞ゾt相魚水相諧”說?！跋蛲鶉医y(tǒng)一歌頌忠義英雄”說。“悲劇”說?！百澝乐腔邸闭f?！疤煜職w一”說?！靶麚P(yáng)用兵之道”說?！叭瞬艑W(xué)教科書”說?！翱偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”說。“無固定主題”說等?！度龂萘x》主題：

描寫了字黃巾起《三國演義》用“依史以演義”的獨(dú)特的文學(xué)的樣式，義、終于西晉統(tǒng)一的近百年歷史?！耙朗贰保褪恰笆聦?shí)其實(shí)，亦庶幾乎史”，對歷史的事實(shí)有所認(rèn)同，也有所選擇，有所加工；“演義”，則滲透著作者的主觀價(jià)值判斷，認(rèn)為用一種理想的“義”，涇渭分明地去褒貶人物，重塑歷史，評價(jià)是非。統(tǒng)觀全書，作者顯然是以儒家的政治道德觀念為核心，同時(shí)也糅合著千百年來廣大民眾的心理，表現(xiàn)了對導(dǎo)致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對于創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴慕。這也就是一部《三國演義》的主旨?！度龂萘x》以儒家政治道德觀念為核心，同時(shí)也糅合著千百年來廣大人民的愿望，鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡，又有由于最終理想幻滅、道德失落、價(jià)值顛倒的慘痛現(xiàn)實(shí)所帶來的悲愴與迷惘。這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎(chǔ)，從文學(xué)角度再現(xiàn)了漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一這八九十年間的演變過程。因?yàn)闅v史大事不便隨意纂改，但其中細(xì)節(jié)卻可盡情發(fā)揮，作者在編寫時(shí)可以融入個(gè)人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學(xué)作品。《三國演義》以蜀漢為正統(tǒng)，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統(tǒng)有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚(yáng)劉抑曹是《三國演義》的主調(diào)，尤其是現(xiàn)在流行的毛評本，說“強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)”是該書主題，應(yīng)該不會錯。而所謂“分久必合，合久必分”的觀念，也與作者所處元未明初的時(shí)代背景有些關(guān)系。

明君賢臣理想 ：

1、政治上行“仁政”：劉備 ——“仁君”典范：

60回劉備說“今與吾水火相攻者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也?！??！叭省睘橼A得民心手段：

理政新野：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”； 當(dāng)陽撤退：攜民渡江：“舉大事者必以人為本”；兵進(jìn)西川：“秋毫無犯”，百姓“焚香禮拜”?！叭省睘榘采砹⒚鼫?zhǔn)則: 寧失軍師不強(qiáng)徐庶所難；不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受，出入荊州而不奪，兵臨西川不忍取。

2、人格上重“忠義”。諸葛亮 ——“忠”的楷模

對蜀漢“竭盡忠誠，至死方休”（卷23）?！熬瞎M瘁，死而后已”。

輔佐劉備：忠心耿耿，克盡臣職守。輔佐劉禪：力撐危局，“知其不可為而為之”。關(guān)云長——“義”的化身。

3、才能上尚“智勇”。“擁劉反曹”傾向：具體表現(xiàn)：

內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，而曹魏顯居其次。語言上，多稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主呼。對曹操直稱其名算客氣，多稱小名阿瞞，甚至稱“賊”“漢賊”、“國賊”。思想實(shí)質(zhì)：

（1）從官方史學(xué)看，“擁劉反曹”表現(xiàn)的是為偏安王朝爭正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念

（2）從民間文藝看，“擁劉反曹”表現(xiàn)的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族情緒

（3）從《三國演義》看，“擁劉反曹”既有擁護(hù)仁君仁政、反對暴君暴政的人民性，又有不滿異族統(tǒng)治、要求“還我大漢”的民族性，還有某些封建正統(tǒng)觀念的陳腐糟粕。

? 作者的理想是仁政、明主、賢相、英才相結(jié)合的理想社會。但這個(gè)理想在強(qiáng)大的“天意”面前被擊得粉碎，表現(xiàn)了作者對理想的幻滅，道德的失落，價(jià)值的顛倒所感到的一種困惑和痛苦。諸葛亮最后壯志未酬，飲恨而終，成了一個(gè)悲劇性的人物。在諸葛亮身上，寄予了作者的理想。從這個(gè)意義上說，《三國演義》也是一部悲劇。道德悲劇意識

用“道德價(jià)值”去壓制、克服“政治利益”，決定了蜀漢悲劇的不可避免。

? 劉備悲劇：“仁”辭荊州而備受困擾；“踐義”伐吳而造成彝陵慘敗。

? 關(guān)羽悲?。骸傲x”釋曹操，認(rèn)敵為友，貽誤戰(zhàn)機(jī)；傲視東吳，化友為敵，釀成失荊州、走麥城、被擒俘、遭殺戮悲劇。? 諸葛亮悲劇：“才”與“德”矛盾而以“德”為先，使事業(yè)受阻；“生命”與“奉獻(xiàn)”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者，“知其不可為而為之”，鞠躬盡瘁，積勞成疾，“出師未捷身先死”。

龐統(tǒng)說：“離亂之時(shí)，用兵爭強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣！宜從權(quán)變……”

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道德仁義，只會到處碰壁?！熬蝗?，臣不忠，則可以霸王矣！”（《韓非子·六反》）

悲愴與迷茫中呼喚傳統(tǒng)：

作者從儒家的政治道德觀念出發(fā)，融合著千百年來人民大眾對于明君賢臣的渴望心理，把劉備、諸葛亮等人作為美好理想的寄托。然而，紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃！鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。歷史的發(fā)展恰恰是事與愿違：暴政戰(zhàn)勝了仁政，奸邪壓倒了忠義，全能全知、超凡入圣的諸葛亮竟無力回天！作者無可奈何地將這一場歷史悲劇歸結(jié)為“天意”或“天數(shù)”表現(xiàn)了作者在理想與歷史、正義與邪惡、感情與理智、“人謀”與“天時(shí)”的沖突中，帶著一種悲愴和迷惘的心理，對于傳統(tǒng)文化精神的苦苦追尋和呼喚。正是在這個(gè)意義上，它是一部悲劇，也是一部呼喚民族大眾傳統(tǒng)文化精神的史詩。

六、第三節(jié) 波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷

毛宗崗《讀三國志法》評《三國演義》的14種“妙”處。

1、《三國》一書，有追本窮源之妙。

2、《三國》一書，有巧收幻結(jié)之妙。

3、《三國》一書，有以賓襯主之妙。

4、《三國》一書，有同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果之妙。

5《三國》一書，有星移斗轉(zhuǎn)、雨覆風(fēng)翻 之妙。

6、《三國》一書，有橫云斷嶺、橫橋鎖溪之妙。

7、《三國》一書，有將雪見霰、將雨聞雷之妙。

8、《三國》一書，有浪后波紋、雨后霡霂之妙。

9、《三國》一書，有寒冰破熱、涼風(fēng)掃塵之妙。

10、《三國》一書，有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙。

11、《三國》一書，有隔年下種、先時(shí)伏著之妙。

12、《三國》一書，有添絲補(bǔ)錦、移針勻繡之妙。

13、《三國》一書，有近山濃抹、遠(yuǎn)樹輕描之妙

14、《三國》一書，有奇峰對插、錦屏對峙之妙。

虛與實(shí)的結(jié)合：《三國志演義》是在陳壽《三國志》等歷史記載的基礎(chǔ)上，按照一定的美學(xué)理想所創(chuàng)作的一部歷史演義小說，有虛有實(shí)。清代的章學(xué)誠認(rèn)為它是“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”（《丙辰札記》）。這個(gè)定量的分析被后入普遍接受。但《三國志演義》之所以在虛實(shí)結(jié)合方面比較成功，主要個(gè)是在“量”的搭配上比較合理，而是在對小說與歷史的“質(zhì)”的差異上有著比較清醒的認(rèn)識和恰當(dāng)?shù)奶幚?。它在按照一定的政治道德觀念重塑歷史的同時(shí)，也根據(jù)一定的美學(xué)理想來進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，使實(shí)服從于虛，而不是虛遷就實(shí)。小說中的主要人物形象已經(jīng)全非歷史人物的本來面目，情節(jié)故事也多經(jīng)過張冠李戴、移花接木、添枝生葉等藝術(shù)處理。它已不是真實(shí)的歷史，而是借三國史實(shí)的基干和框架，另描了一幅波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷。非凡的敘事才能

? 小說敘事，將各個(gè)空間分頭展開的故事化成以時(shí)間為序的線性流程。全書分五條線：漢亡為引，中間魏蜀吳三方興衰，以晉一統(tǒng)結(jié)局。其中以中線為主，中線又以魏蜀斗爭為干。魏蜀斗爭中以漢蜀故事為重點(diǎn)。寫蜀漢時(shí)則以諸葛亮為中心。寫諸葛亮?xí)r又以隆中決策為關(guān)鍵。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，使全書的結(jié)構(gòu)既宏偉又嚴(yán)整；看來頭緒紛繁，卻又脈絡(luò)分明。同時(shí)又兼以順、倒、插、補(bǔ)敘等不同筆法。時(shí)而明寫、正寫、詳寫，時(shí)而又虛寫、側(cè)寫、暗寫、略寫，使全書故事詳略得當(dāng)，搖曳多姿。

《三國演義》出色的戰(zhàn)爭描寫

1、犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點(diǎn)鮮明。

三大戰(zhàn)役都是以弱勝強(qiáng)的火攻，但官渡之戰(zhàn)是燒糧草；赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船；彝陵之戰(zhàn)是燒營盤。燒糧草在平原，燒戰(zhàn)船在水上，燒營盤在山林。

2、注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的“智謀”。

官渡之戰(zhàn)，袁紹敗于無智；赤壁之戰(zhàn)，孫、劉勝于斗智；彝陵之戰(zhàn)，東吳顯是智勝。

3、注重在戰(zhàn)爭中寫人。

詳寫戰(zhàn)前謀劃；詳寫主動、得勝方。

4、注重場面氣氛渲染，多用張弛結(jié)合、動靜結(jié)合手法。

《三國演義》的語言

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1、“文不甚深，言不甚俗”的淺近文言，有利于營造歷史的氣氛，有時(shí)直接引用一些必要的史料，也能使讀者“易觀易入”雅俗共賞，形成了一種適用于歷史演義的獨(dú)特的語體風(fēng)格。

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2、偏于敘述少描寫，其敘述語言以粗筆勾勒見長，簡潔、明快、生動、有力，洋溢著一種陽剛之氣。?

3、人物語言已經(jīng)開始注意個(gè)性化。

《三國演義》的不足與糟粕：

1、人物描寫有過分夸張失實(shí)之處?！坝@劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。魯迅在《史略》批評《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣?！边^去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實(shí)魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但并非黑白分明一面倒?？酌髁鲜氯缟瘢⒎怯罒o錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優(yōu)點(diǎn)。關(guān)羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權(quán)，拒不聯(lián)婚；恥與黃忠并列，不受五虎將??；四是輕視陸遜，因而招致失敗。

2、書中有不少的迷信情節(jié)；

3、男人的世界；女人是陪襯；

4、《三國》之“國罵”。

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七、對歷史小說的繁榮

在《三國演義》影響下，明清歷史演義極盛，孫楷第《中國通俗小說書目》統(tǒng)計(jì)有163部。較有特色的作品：

?（１）列國系統(tǒng)：明代余邵魚《列國志傳》，馮夢龍《新列國志》；清代蔡元放《東周列國志》。

?（２）隋唐系統(tǒng)：明代羅貫中《隋唐兩朝志傳》，齊東野人《隋煬帝艷史》，袁于令《隋史遺文》

? 《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說，對我國歷史小說創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響（《三國演義》之后的《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》三部名著采用的都是章回體小說的創(chuàng)作的模式），乃至對其他題材的小說創(chuàng)作也有著不同程度的影響。于此同時(shí)，它長期被人們視作一部通俗的歷史教科書和軍事著作，對社會生活各方面產(chǎn)生的作用，恐怕沒有任何一部古典小說可以與之比肩。它是一座極為豐富的精深寶庫，實(shí)際上也是一部大眾文化的百科全書，從中人們可以得到歷史的知識、斗爭的智慧、做人的道理和處事的經(jīng)驗(yàn)。?

一、對民眾歷史知識、階級斗爭的影響：《三國演義》反映了廣闊的社會歷史生活，時(shí)間跨度很大，寫了近一個(gè)世紀(jì)的歷史。廣大民眾可以從中獲得有關(guān)三國這一歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期的豐富的歷史知識，并從中得到有益的歷史啟示。書中提出的“天下分久必合”論給了中國廣大民眾有益的啟示。它還影響了中國后期的階級斗爭——對后期中國抗日戰(zhàn)爭如何發(fā)動群眾，利用群眾的力量取得勝利有重大的指導(dǎo)意義；對新中國爭取自由、民主，人民群眾當(dāng)家做主也具有重大的意義。

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二、對政治、軍事謀略的影響：《三國演義》反映了自東漢末年至西晉初年一百多年間的全部戰(zhàn)爭生活，但它的戰(zhàn)爭描寫不是孤立的，往往置于一定的政治斗爭的背景下，而謀略貫穿于斗爭的始終。因而自《三國演義》問世以來，其政治、軍事謀略對后世產(chǎn)生了深刻的影響，尤其是對明清農(nóng)民起義有過重要的啟示作用。

1、據(jù)黃人《小說小話》里記載：“張獻(xiàn)忠、李自成及近世張格爾、洪秀全等初起，眾皆烏合，羌無紀(jì)律，其后攻城略地，伏險(xiǎn)設(shè)防，漸有機(jī)智，聞其皆以《三國演義》中戰(zhàn)案為王帳唯一之秘本?！边@些傳說雖未必完全可靠，但《三國演義》在民間廣泛流傳，對農(nóng)民革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)起過一定作用則是可以斷言的。此外，《三國演義》在描寫三國時(shí)期的政治斗爭、軍事斗爭中，把斗智放在決定意義上面。許多有關(guān)斗智的描寫，成為明清時(shí)代農(nóng)民起義者的教科書。

2、滿清女真民族向明朝進(jìn)攻時(shí)，他們的將領(lǐng)帶軍、打仗的方法和技術(shù)全靠從《三國演義》中學(xué)習(xí)。據(jù)說，滿清第二代君主皇太極用“反間計(jì)”，騙得明朝的崇禎皇帝殺了大將袁崇煥，這計(jì)謀就是照抄《三國演義》中周瑜騙得曹操殺了水軍都督蔡瑁、張?jiān)实挠?jì)策。

3、《三國演義》反映的一些重要政治謀略，如“政治斗爭的勝敗決定于人才的多少和是否善于使用人才”以及“團(tuán)結(jié)朋友、孤立敵人”都對后世有著重要啟示作用。例如《三國演義》中，諸葛亮向劉備定下的“聯(lián)吳抗曹”戰(zhàn)略，在20世紀(jì)五十年代初，便為何干之同志借用，以講述統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。

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三、對民族性格和社會心理的影響：《三國演義》中的故事成了中國大眾精神生活的一部分，其中接受道德教育、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及為人處世的原則等。諸葛亮忠貞、濟(jì)世、清廉、睿智，他高尚的道德人格和杰出的智慧才略對民眾的心理意識、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及審美趣味有著深刻影響。此外，其處世格言“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”，體現(xiàn)出中國哲學(xué)“既處世又入世”的特點(diǎn)，成為后世知識分子立身處世的人生哲學(xué)。關(guān)羽作為“神武”的化身，他“義不負(fù)心，忠不顧死”。統(tǒng)治者看重他的赤膽忠心，普通民眾關(guān)注的是關(guān)老爺“禳災(zāi)祈?！钡某脖绢I(lǐng)，因而關(guān)羽崇拜成為民間久盛不衰的民俗文化現(xiàn)象。曹操，作者把封建統(tǒng)治階級中的一些反面人物的共性賦予了他，使他成為虛偽、奸詐、權(quán)變的人物典型，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”赤裸裸地反映了其極端利己的本質(zhì)。《三國演義》中，將其“思想作風(fēng)、為人處世以及品質(zhì)修養(yǎng)等與劉備相比，一個(gè)卑劣，一個(gè)高尚；一個(gè)是奸雄，一個(gè)是仁君，從而反映出民眾對“理想明君”的渴望心理。?

四、對語言和民族風(fēng)物的影響：《三國演義》中的人物及故事更多地作為話題在民間演化成諺語、俗語、歇后語，從而極大地豐富了漢語的語匯。如評價(jià)人物的：“劉備的江山——哭出來的”、“官運(yùn)張守嫂嫂——情義為重”、“張飛穿針-粗中有細(xì)”、“諸葛亮用兵——神出鬼沒”等。再比如在日常語匯中，說某人“不知臉紅”，那叫“關(guān)公放屁”；說某人“人硬貨不硬”，那叫“關(guān)公賣豆腐”；說某人“上了大當(dāng)”，那叫“蔣干盜書”等?！度龂萘x》雖不留意游戲，但它所寫的那些人物和故事卻在后來成為民間游戲的好素材，直到今天，依然活在老百姓的生活中，如民間的一些酒令、象棋活動、公園里設(shè)置的“八陣圖”迷宮以及如今非常盛行的互聯(lián)網(wǎng)上的三國游等。

? 除以上涉及的四個(gè)方面外，值得注意的是，八十年代中后期以來，興起了人才學(xué)、謀略學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)學(xué)的《三國演義》應(yīng)用研究熱，從而進(jìn)一步深化了《三國演義》對我們社會生活的影響，讓我們更深地體會到了這本優(yōu)秀古典歷史小說的無限魅力。

? 《三國演義》名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。受到了有價(jià)值的探討和極高的評價(jià)，如日本作家吉川英治在其編譯本的序言中說：《三國演義》結(jié)構(gòu)之宏偉與人“物活動地域舞臺之廣大，古典小說均無與倫比?！倍碜g本附科洛克洛夫的論文則說：《三國演義》在表現(xiàn)中國人“民藝術(shù)天才的許多長篇小說之中占有顯著的地位”，“它可說是一部真正具有人民性的杰作”。它不但在中國文學(xué)史上，而且在世界文學(xué)史上都應(yīng)該具有崇高的地位。?

? 總之，《三國演義》是一部包含著豐富的智慧和謀略的杰作，對各界各階層人的種種為人處事、運(yùn)籌工作以及整個(gè)民族的社會生活和風(fēng)速習(xí)尚都有著廣泛而深刻的影響。它以深厚的內(nèi)容啟迪了我們的思維，美化了我們的生活，提升著我們的生命質(zhì)量。