第一篇：通識教育學院學生第四黨支部工作總結(jié)2012年

通識教育學院學生第四黨支部工作總結(jié)

通識教育學院學生第四黨支部在校黨委和人文(通識)教育學院黨總支領(lǐng)導下，根據(jù)《中共西南財經(jīng)大學委員會關(guān)于在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中深入開展基層組織建設(shè)年活動的實施方案》的精神,以“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動為載體，建設(shè)學習型和先進性支部為核心目標，強化黨支部的基礎(chǔ)作用，全面提高黨員的政治素質(zhì)和業(yè)務能力，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用和基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，組織全體黨員認真開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”特色活動，較好地完成了各項工作任務?，F(xiàn)將我支部開展的活動情況小結(jié)如下：

一、認真學習文件精神，積極成立相關(guān)組織機構(gòu)

2011年9月通識教育學院第四黨支部在頤德樓H405召開了見面大會，第四支部正式成立，會上選舉產(chǎn)生了支委和黨小組組長。黨委下發(fā)的各項文件，我支部立即組織支委會對院黨委的文件精神進行認真地學習，并及時召開支部大會，組織全體黨員認真學習并進行討論，在此基礎(chǔ)上成立相關(guān)的組織機構(gòu)，負責安排具體的活動。

二、加強理論學習，提高黨性素養(yǎng)

認真學習落實黨的十七屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》文件及會議精神，堅持自學與集中學習、聽專題講座與研討、提高素質(zhì)與解決問題等相結(jié)合。

我們支部全體成員參加了學校為新生黨員舉辦的黨校學習,老黨員們的講解,全體預備黨員在轉(zhuǎn)正專政前培訓。大家的理論知識得到了極大的豐富，了解更多和黨相關(guān)的知識，在認清許多和黨相關(guān)的問題的同時對黨有了自己的認識。在學習的過程中，大家也提高對自身的認識，在豐富理論知識的同時，提高了自己的理論素養(yǎng)。

三、加強黨支部建設(shè)，發(fā)揮黨員模范作用，搞好創(chuàng)建工作 黨支部作為黨的基層組織，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是從政治上和思想上團結(jié)凝聚廣大群眾的核心，是貫徹落實黨的方針政策的決定性力量，也是對黨員進行教育管理的最基本的單位。

1、制定計劃，加強學習，調(diào)動積極性

在落實黨總支計劃的基礎(chǔ)上，結(jié)合本支部實際，制定合理的計劃，貫徹上級黨組織的指示決定，執(zhí)行支部黨員大會的決議，組織政治理論學習。宣傳、貫徹黨的路線、方針、政策和上級黨組織的決議，組織黨員認真學習黨的基本理論和基礎(chǔ)知識，圍繞新時期、新任務，學習科學文化業(yè)務知識。充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。

2、抓好“創(chuàng)先爭優(yōu)”等主題教育，創(chuàng)建五好基層黨組織

加強對黨員的教育、管理和監(jiān)督，健全黨內(nèi)生活制度，開展批評和自我批評，組織開展“創(chuàng)優(yōu)爭先”等主題教育，堅持黨員民主評議活動、落實黨員讀書計劃，從而不斷增強黨員的大局意識和責任意識，在工作中發(fā)揮出黨員的模范作用，樹立黨員的良好形象，創(chuàng)建模范基層黨組織。

四、抓好業(yè)務建設(shè)，提高黨員工作本領(lǐng)

1、緊密聯(lián)系學生思想政治教育管理工作實際，要求全體黨員同志發(fā)揮先鋒模范作用，積極參與上級黨組織開展的各項活動和工作。努力學習專業(yè)知識、業(yè)務知識，用自己的良好素養(yǎng)和業(yè)務實績?yōu)榇龠M改革、創(chuàng)新和發(fā)展提供有力的支柱和保障。

2、倡導支部組織每位黨員與至少一位學生結(jié)成“愛心朋友”，開展一幫一活動。關(guān)心他們的學習和生活，除了在學習上督促，更要在思想上進行指導，通過耐心細致的思想工作，使學生的思想素質(zhì)和行為表現(xiàn)得到最大可能的提高，為共建和諧校園獻計出力。

3、支部全體黨員要帶頭為改革發(fā)展做貢獻，并積極主動的獻計獻策，不做對發(fā)展不利的事。

五、加強積極分子隊伍建設(shè)，增強黨組織的生命力和戰(zhàn)斗力 入黨積極分子隊伍建設(shè)是發(fā)展黨員的基礎(chǔ)性工作，直接關(guān)系到發(fā)展黨員的質(zhì)量。黨支部要提高政治建黨觀念，加強對要求入黨積極分子入黨動機的培養(yǎng)和考察，確保發(fā)展新黨員的質(zhì)量。認真制定年度發(fā)展黨員工作計劃，建立入黨積極分子名冊，健全“推優(yōu)”制度，強化入黨積極分子的培養(yǎng)教育與跟蹤管理，確保新黨員質(zhì)量，本年度支部推出積極分子114人，預備黨員轉(zhuǎn)正12人。堅持發(fā)展黨員工作“十六字”方針，嚴格按照《黨章》、《發(fā)展黨員工作細則（試行）》和組織部門印發(fā)的發(fā)展黨員工作流程圖等有關(guān)要求做好發(fā)展黨員工作，切實把好“入口關(guān)”，做到程序規(guī)范、手續(xù)完備、記錄詳細、建檔完整。

六、特色活動

1.追尋革命先烈的腳步，觀看紅色電影。紀念《辛亥革命》100周年，我支部全體成員觀看紅色電影《辛亥革命》，這次活動對于我們大家來說無異于一次革命精神的洗禮，通過這次活動，激發(fā)了大家的革命精神和愛國情懷，讓大家明確了自己的責任。大家認識到：革命先烈為了革命的勝利付出了血和生命的代價，我們今天的幸福來之不易；革命者身上的那種大無畏精神和革命英雄主義在今天已經(jīng)淡化或者說失去；作為一名共產(chǎn)黨員一定要堅定自己的信仰，要切實承擔起自己的社會責任、歷史責任，為了國家富強和民族繁榮而奮斗。這樣就在精神上給大家以激勵和啟發(fā)，促使大家保持積極向上、樂觀奮進的精神狀態(tài)。

2.趣味知識競賽。我支部在頤德樓舉行了為紀念共產(chǎn)黨成立九十周年的趣味知識競賽活動，全體成員參加了本次活動。這次活動以一種新穎的形式---知識競賽的方式開展，提高了支部成員們的參與熱情，同時，讓大家在參加活動的樂趣中了解掌握了更多和黨相關(guān)的知識，豐富了大家的理論知識。大家互相間的關(guān)系也在共同合作參與活動中得到了更加深厚的發(fā)展，增強了支部內(nèi)部的凝聚力。

3.分組討論，自我認識，自我完善。我支部全體成員參加了關(guān)于“黨員意識和怎樣發(fā)揮黨員的先鋒模范作用”的問題的討論。這次活動一方面是為了鞏固大家參加黨校學習得到的知識，另一方面是讓大家提高對自己黨員身份的認識和明確自己作為黨員應當怎樣去發(fā)揮自己在日常學習和生活中的作用。通過討論，大家明晰了黨員意識，提出了怎樣發(fā)揮黨員的先鋒模范作用的切實可行的一些建議，表達了要從自己做起，發(fā)揮黨員先鋒模范作用的決心。

4.申報課題，將理論用于實踐中。引導和動員廣大黨員同志盡義務、講奉獻、樹形象，帶頭參與服務，在服務人民群眾的實踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，彰顯共產(chǎn)黨員的先進性,我支部申請黨員志愿服務的課題.通過探索學生黨員志愿服務活動的新思路，將學生黨員志愿活動制度化，程序化，規(guī)范化，形成一套完善的學生黨員志愿服務活動機制，構(gòu)建起服務為先、特色鮮明的黨員志愿服務活動組織體系。

七、總的成果及存在的問題

經(jīng)過一個學年的建設(shè)，我們支部從剛建立時比較散亂，同志們互不認識，互不了解，大家理論知識薄弱到現(xiàn)在支部內(nèi)部凝聚力有了極大的增強，大家之間建立起了和諧溫暖互助的關(guān)系，同時，大家的理論知識得到了很大的豐富，思想覺悟有了進一步的提高，黨員意識和黨性修養(yǎng)得到強化。真正朝著學習型和先進性黨支部的方向前進。

但是，在取得很好的成果的同時，支部內(nèi)部還是存在一些需要解決和改進的問題，主要表現(xiàn)為：

1、大家的理論知識還是顯得比較薄弱，提高黨員意識和黨性修養(yǎng)自主性不強；

2、缺乏實踐性活動的開展，大家的先鋒模范作為沒有能在實踐中得到展現(xiàn)和發(fā)揮

3、對于支部活動，大家的參與度高，但是積極性不夠

2012年5月23日

第二篇：通識教育心得體會

通識教育心得

通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認為通識教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育的實施是結(jié)合我國大學的具體情況，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過實行學分制、主輔修制、彈性學制、提高教師素質(zhì)、改進教學方法等途徑來進行。在大學提出通識教育，就是要糾正大學里普遍存在的過窄的專業(yè)教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國通識教育的思想，源遠流長。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通。通識教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通情達理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。

之所以要以“大學問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產(chǎn)流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發(fā)、挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”

通識教育在當代社會環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓練比知識傳授更為重要。最后是共同要求與個人選擇的關(guān)系。

通識教育課程在我國大學的關(guān)注源于20世紀80年代初期，高等教育過分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學通識教育課程目標不完善。大學通識教育課程設(shè)置不合理。大學通識教育課程內(nèi)容明顯的知識化，有較強的專業(yè)性和應用性。且學通識教育課程教學形式較為單一。在我國大學通識教師隊伍建設(shè)薄弱。大學通識教育課程沒有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能。我國大學通識教育課程忽視非正式通識課程的開發(fā)和建設(shè)。這些都是我國大學里普遍的通病。

我們認為大學通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標具體化；通識教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識教育課程內(nèi)容；通識教育課程教學方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設(shè)；注意隱性課程的開發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能等方面開始；并設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。

在大學所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學、文學、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。

通識教育的實施途徑首先要建構(gòu)適合本校實際的通識教育的教學內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學管理制度，完善學分制，使雙學位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學的通識教育評價體系。

不過，在實行通識教育的同時，應該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系?！都t皮書》中寫道：“通識教育不僅應該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土?！瓕I(yè)教育告訴學生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應該做什么和為什么去做”。通識教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學院的每門課，無論多么專業(yè)化，都要對通識教育目標有可識別的聯(lián)系和貢獻。在這個聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當然，通識與專業(yè)之間的平衡是難以說清的問題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。

第三篇：通識教育心得體會

通識教育心得體會

通識教育心得體會一：我的通識教育之體會

這兩天一直看到被轉(zhuǎn)載的批駁通識教育的文章，作者是我很喜歡的老師朱績崧。朱老師在文章中提到，通識教育之矯枉過正，在有限的時間內(nèi)，什么都學，后果自是平庸。其實我部分程度上也認同他的觀點，但是我想說，這是他根據(jù)自己的生命經(jīng)驗所拼接出來的通識教育的一個畫面。而我來到復旦兩年，通識教育的課程我基本也已經(jīng)修完了，根據(jù)我的生命體驗，通識教育完全還有其他的圖景。

老師提到，有英文系的學生因為學3分的社會學導論而不背他的十四行詩了，但是給我這個機會讓我遇到朱老師，有幸在他課上讀了莎士比亞的原著，看了各種對于莎翁作品的文學批評論述的，也是通識教育。那是一門叫莎士比亞悲劇的通識選修課。如果沒有通史教育，我一個學國政的學生幾乎沒有機會在大學的校園里去上一門跟英文文學有關(guān)的課程，而這樣的課程對我來說就是給我打開了另一個世界的窗戶，讓我看到文學可以有多大的魅力。一個學國政的學生會讀pre-modernEnglish，讀著莎翁的原著，會在萬老師的英語作品鑒賞課上讀各種類型的英文詩，學習詩歌的韻腳，會在世界文學導讀的課上聽一口純正英音的汪老師分享著自己的閱讀體驗，給我們念愛經(jīng)、別離辭甚至是說說薩德的奇怪的癖好。這些體驗對我來說，是很寶貴的。

一個在自己專業(yè)領(lǐng)域及其精通的學者，當然是非常好的，而且是有必要的。但是在我看來，本科教育本來就不是為了培養(yǎng)在某個領(lǐng)域極其精通的學者。更多時候，是給學生們一個機會，可以去了解不同的學科，只有在真正了解了不同學科之后我們才會發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，從而在今后的日子里可以有方向地去學習，完善自己的知識結(jié)構(gòu)或者是培養(yǎng)自己的閱讀趣味。之前打過大學教育的辯題，看了很多學者的論述，其中有一句話對我感觸很深。大意是大學教育是為了發(fā)展人，使人可以使自己的性格、知識更完善，可以真正具備自我學習的能力。

其實我在走出去跟別的同學交流的時候，發(fā)現(xiàn)很多其他學校的同學是沒有通識教育的課程的，因此他們學的也大多是專業(yè)相關(guān)課程。但我也并沒有發(fā)現(xiàn)他們因只學專業(yè)課而比我的復旦同學在專業(yè)知識或者技能上面有非常明顯的超越。更多時候，我反倒覺得身邊擁有更多不同學科知識的同學在思考問題時角度更加多元，思路更加開闊也更加靈活。

說別人的例子可能不那么直觀，那就拿我自己來說，我大學里上過的令我印象最深、學到東西最多、收獲也最大的課程真的不是我的專業(yè)課，而是一些別的學科的通識課程。比如說張雙利老師的《共產(chǎn)黨宣言》，她讓我對哲學特別是馬哲有了嶄新的認識，從而對哲學產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，這門課算是我在大學中收獲最大的課程，甚至沒有之一。

還有通識選修課中的商務案例分析，兩年才開設(shè)一次，由哈佛商學院畢業(yè)的老師James來授課，整個課程非常有意思，課前做大量關(guān)于案例的閱讀，完成老師布置的問題，上課的時候就是大家各自發(fā)言、討論然后老師會在中間不停地問你，把你一步步往前推，直到你將自己的所有所學都展現(xiàn)出來為止。老師風趣幽默，典型的樂天派美國人，雖然受過高等的專業(yè)教育，但是授課非常簡單易懂，而且重點強調(diào)分析方法。從來不讓大家死記硬背些什么知識，而是在上課討論和平時完成作業(yè)的過程中慢慢地掌握。

還有博弈論與中國智慧，雖然講的是博弈論的知識，但是我在之后也發(fā)現(xiàn)跟國際關(guān)系領(lǐng)域很多知識也可以進行交叉應用來分析問題，尤其是這個理論本身會教給你一種完全不一樣的分析問題的模型。其他的課程，像法語、基督教哲學、國際金融、證券理論、化學與人類等等課程，我都覺得其實都是讓我學到了蠻多東西，對我?guī)椭浅４蟮摹?/p>

當然，國內(nèi)的通識教育是有其問題的存在的。前兩天跟港大的熊浩學長交流的時候，他就告訴我，國外一般只有頂尖的大學才會有通識教育，而通識教育的課程一般也要是這個領(lǐng)域內(nèi)頂尖的教授才能夠開設(shè)的，比如像哈佛的約瑟夫奈這樣子級別的教授。反觀復旦，通識教育的課程種類非常的多，但是質(zhì)量參差不齊，在教學資源緊張的情況下，這雖然是無奈之舉，但是若是讓學生上了沒有收獲，還不如減少通識課程的數(shù)量，只開精品課程，減少每個人必須修滿的學分，保證學生可以在每一門精品的課程中學到更多的東西。

>通識教育心得體會二：通識教育心得體會>>（1602字）

通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認為通識教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育的實施是結(jié)合我國大學的具體情況，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過實行學分制、主輔修制、彈性學制、提高教師素質(zhì)、改進教學方法等途徑來進行。在大學提出通識教育，就是要糾正大學里普遍存在的過窄的專業(yè)教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國通識教育的思想，源遠流長。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通。通識教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通情達理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。

之所以要以“大學問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產(chǎn)流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發(fā)、挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”通識教育在當代社會環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓練比知識傳授更為重要。

最后是共同要求與個人選擇的關(guān)系。通識教育課程在我國大學的關(guān)注源于20世紀80年代初期，高等教育過分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學通識教育課程目標不完善。大學通識教育課程設(shè)置不合理。大學通識教育課程內(nèi)容明顯的知識化，有較強的專業(yè)性和應用性。且學通識教育課程教學形式較為單一。在我國大學通識教師隊伍建設(shè)薄弱。大學通識教育課程沒有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能。我國大學通識教育課程忽視非正式通識課程的開發(fā)和建設(shè)。這些都是我國大學里普遍的通病。我們認為大學通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標具體化；通識教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識教育課程內(nèi)容；通識教育課程教學方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設(shè)；注意隱性課程的開發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能等方面開始；并設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。

在大學所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學、文學、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。通識教育的實施途徑首先要建構(gòu)適合本校實際的通識教育的教學內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學管理制度，完善學分制，使雙學位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學的通識教育評價體系。

不過，在實行通識教育的同時，應該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系?！都t皮書》中寫道：“通識教育不僅應該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土。??專業(yè)教育告訴學生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應該做什么和為什么去做”。通識教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學院的每門課，無論多么專業(yè)化，都要對通識教育目標有可識別的聯(lián)系和貢獻。在這個聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當然，通識與專業(yè)之間的平衡是難以說清的問題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。

>通識教育心得體會三：通識教育心得體會>>（1255字）

在香港大學交流期間，我發(fā)現(xiàn)了與復旦教學中相同的名詞：通識教育。好奇之下，我參與體驗了這所名校所推行的通識教育，感受到與大陸有些不同的教學和管理模式。

港大的通識教育也是通過開設(shè)各類專業(yè)課范圍以外的課程進行，但課程不算在學生的學分之內(nèi)，完全是由學生自己的興趣進行報名。大部分課程是免費的，有的課也會為了保證一定的出席率而收取一些押金，只要基本上去聽課便可以返還。通過在寢室樓中分發(fā)課程內(nèi)容的冊子進行報名宣傳，這本冊子做得很精美，按大類列出了該學期所開課程以及該門課最吸引人的地方。通識教育的課程涉及的范圍很廣，形式多樣。有門課旨在從香港的小吃中傳達香港的歷史和變遷，于是教師就帶領(lǐng)學生乘電車沿途講解，每到一處較有歷史的攤前就會下車品嘗。關(guān)于社會民情的課程則會邀請香港各行各業(yè)的人講述，包括港姐冠軍、體育明星或娛樂人員。除了幾門固定的課程之外，學校還會在每學期邀請世界各地的同行進行授課。

在港大，通識教育的課程是很受學生歡迎的。不少課程會根據(jù)實際情況限定報名人數(shù)，先到先得，于是在課程報名那天，我提早了一個小時到卻也已經(jīng)排起了長隊。在擁擠當中，我最終報上了兩門課。

第一門課是因菲律賓一家慈善劇團在港大訪問之時所開設(shè)。課程分為4次：第一次的講座介紹菲律賓的真實情況，慈善劇團成立以及在救助孩子中所起到的拯救心靈的重要作用；第二次是表演的基本知識以及觀賞這些孩子們自編自導自演的一出戲劇。起初我和大部分的學生一樣，只是抱著好奇的態(tài)度嘗試從未接觸過的新東西。講座中展示的圖片和文字能夠?qū)⒁粋€菲律賓窮困孩子的生活以及戲劇帶給他們的救助盡情地展示出來。之后每一節(jié)課都會通過各種方式讓所有人參與其中，通過親身體驗感悟戲劇帶給人們心靈上的洗禮，同學間也在輕松的學習方式中彼此熟悉；相對輕松的學習方式也為本來繁忙的學業(yè)之余增添了樂趣。

另一門課叫做“石頭記”，是一門從地質(zhì)角度出發(fā)讓我們了解人類活動對自然產(chǎn)生的影響并樹立對自然的熱愛和敬畏之情。這門課沒有在教室上課的形式，而是選擇通過組織兩次地質(zhì)考察之旅，帶領(lǐng)學生們走進深山老林探訪當?shù)卦∶竦纳?，走進沒有人為痕跡的偏僻小島感受自然原生態(tài)的壯觀和震撼。每一次的考察當天老師都會根據(jù)當?shù)厍闆r布置小課題，以小組形式完成。盡管老師沒有在教室里講授過任何知識，所有選這門的學生都會自覺地提前對當?shù)氐那闆r或需要的背景知識作一了解。這樣的學習完全是自發(fā)的，高效率的，并通過老師在實地的講解得到靈活運用。香港在環(huán)保和地質(zhì)原貌的保存上做得很好，我想這與他們選擇利用現(xiàn)有的資源讓學生親身體驗的教育方式有很大的關(guān)系。

由于不計學分，當選修的學生按規(guī)定參加完各門課后，港大會頒發(fā)正式的證書證明參加過該門課的學習。另外，課程的資料總結(jié)和經(jīng)驗也會通過郵件形式給選修的學生進行反饋，接受大家的意見和建議。

復旦的通識教育一直在摸索中前進，作為經(jīng)歷過通識教育的學生，我覺得港大的一些方式和經(jīng)驗值得借鑒?？梢韵嘈牛谕ㄗR教育逐漸完善的過程中，每一位復旦學子都會有所收獲和感觸；通識教育最終會成為提高學生素質(zhì)的有效途徑。

第四篇：通識培訓工作總結(jié)

國培計劃第二階段通識培訓體育學科工作總結(jié)

肇源縣教師進修學校

根據(jù)“國培計劃”的具體要求，我縣教師進修學校組織全體中小學體育教師于2016年8月16日至8月17日在進行了通識培訓，現(xiàn)將培訓情況總結(jié)如下：

本次培訓大大拓寬了全體體育教師的視野。通過體育教研員李老師的講座給了我們理論性指導，我們知道了體育對我們意味著什么？什么是體育教育？學校體育應該完成什么任務？什么是體育課？如何上好體育課？怎樣觀課議課、為什么要進行學情分析、如何指導學生自主合作探究學習、怎樣對學生進行成效評價、評價的作用和原則及方法、教師的職業(yè)道德等有了進一步的認識。

通過播放網(wǎng)絡體育圖片和視頻。豐富了全體教師的視野，為參訓教師打開了一扇學科理念、理論、實踐活動的窗口，本次培訓內(nèi)容對教學第一線的體育教師特別有啟發(fā)性、實效性，指導性。作為體育教師我們要充滿愛心，忠誠事業(yè)。一名好的體育教師，首先要是一個充滿愛心的人，把追求理想、塑造心靈、傳承知識當作人生的最大樂趣。要關(guān)愛每一名學生的成長進步，努力成為學生的良師益友，成為學生體育健康成長的指導者和引路人。多學專業(yè)知識，博學多長。活到老，學到老。學習無止境，教學無止境。讀萬卷書，行萬里路。多參加上級的業(yè)務學習和體育培訓是提高自我修養(yǎng)的最好的途徑，知識是財富，人生是財富，教育教學經(jīng)驗和感悟也是財富。要想獲得這些財富，我們只有不斷地學習，去探索一條條捷徑，才能夢想成真。我們一定要養(yǎng)成學習的好習慣，以便更好地服務于體育教學工作，以便更好地服務于我們的社會。

在今后的體育教學中一定要讓體育教師認清自己的地位，注重教師角色和教師觀念的轉(zhuǎn)變，結(jié)束傳統(tǒng)的教學模式，教師唱獨角戲的教學方式，大膽的讓學生參與，大膽的旁觀，創(chuàng)設(shè)良好的探究的學習氛圍，讓學生的主體地位得到體現(xiàn)，做好引導的任務。激發(fā)和調(diào)動學生學習主動性、積極性、創(chuàng)造性。確立學生的主體地位，培養(yǎng)學生自覺自主學習與練習的能力。觀看視頻<<鷹的蛻變>>,體育教師各個精神振奮，各抒己見，總結(jié)出鷹是強勁的,鷹是敏銳的,同時,鷹也是苦難的,是艱辛的.所以作為新時期體育教師我們應該不甘安逸,胸懷大志.拒絕安逸的生活,而寧愿挑戰(zhàn)新的環(huán)境,挑戰(zhàn)新的天空.在教學中大膽去嘗試、去創(chuàng)新。英雄豪杰,莫不出生于寒微,莫不崛起于艱難困苦.作為體育教師也是如此，做人處世,就像鷹的成長,也是同樣一個道理.通過學習，讓各位體育教師茅塞頓開。蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求體育教師首先要成為一名智者，只有做一名智慧型教師，才能讓教育充滿智慧。做智慧型教師，首先遇事要保持平常心做智慧型教師，要有探究的愿望和習慣，只有研究問題，才能解決問題，從而提升自己的教育智慧。做智慧型教師，要用智慧的語言去評判學生的錯誤，而不是用簡單粗暴的言語去批評學生。

21世紀是知識經(jīng)濟時代,社會需要高層次、高質(zhì)量、高素質(zhì)的綜合性人才.隨著時代發(fā)展和素質(zhì)教育的日趨深化.對體育教師也提出了更高的要求.為適應深化學校體育改革的需要.體育教師必須學習新知識、調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)、更新舊觀念、接受新事物、研究新問題.不斷提高自身各方面素質(zhì),成為學生身心健康發(fā)展的促進者.健全人格的塑造者.成為創(chuàng)新型和科研型的新型體育教師.以適應素質(zhì)教育的要求。

本次培訓讓全縣體育教師深深感覺到，作為一名體育教師，我們要與時代同行。我們的課堂變革與學校變革，都與社會變革血脈相連。通過本次培訓，各位體育教師教育觀念都得到了更新轉(zhuǎn)變，并紛紛表態(tài)，在今后的教學中能夠立足課堂，勇于創(chuàng)新，讓我們的課堂更能體現(xiàn)時代性和社會性。讓我們的課堂教學更有青春活力。

國培計劃第二階段通識培訓體育學科

工作總結(jié)

肇源縣教師進修學校

第五篇：關(guān)于圣約翰學院及通識教育

關(guān)于圣約翰學院及通識教育

作者：紀語

前幾天友人提醒說網(wǎng)上有篇回應我講通識教育的文章?？戳艘院笠l(fā)了我的一些新的感觸。綜合人們最近跟我的討論，在這里再寫一點感想。

這里只寫我經(jīng)歷過的圣約翰學院似的教育，暫且就叫它“圣約翰學院的通識教育”。至于它和其他地方談的一般的通識教育，博雅教育，自由教育等概念的相同和差異，我沒有研究過，所以不懂。所以我只談我經(jīng)歷過的“通識教育”，還有一般的liberalartseducation。

1、即便是圣約翰學院的通識教育也并沒有排斥專業(yè)教育，也沒有否認專業(yè)教育的價值。它只是認為，專業(yè)教育應該在研究生階段再說。我想通識教育和專業(yè)教育本來就是互補而不是互斥的關(guān)系。只不過因為今天專業(yè)教育的強勢和通識教育的薄弱（即便在美國，類似的通識教育也正遭遇著危機），才有強調(diào)通識教育的必要。至于通識教育到底是兩年還是四年還是多久，我想這是不同的人、不同的學校的問題，跟通識教育本身沒有多大關(guān)系。

當然，對于我個人最理想的本科教育是在圣約翰學院四年通識教育的基礎(chǔ)上加上某些專業(yè)教育。我個人對圣約翰學院唯一一個大的不滿就是它在其他專業(yè)方面資源的不足。這樣的學院如果能在一個正常的大學里面，或者哪怕在一個正常的大學旁邊，我們便能在通識教育的基礎(chǔ)上去修一些自己想修的其他專業(yè)性的課程，甚至旁聽一下都好。當然圣約翰學院的課程本身已經(jīng)非常繁重，再加其他東西可能沒有幾個人吃的消了。

2、我在上篇文章中著重講了原典和討論在圣約翰學院的教育中的核心地位。但是僅有這兩樣當然還不足以構(gòu)成完整的通識教育。

（1）、首先當然還需要好的老師和同學。討論必須有一個領(lǐng)導者。理想的討論的領(lǐng)導者不僅要有足夠的智慧，修養(yǎng)和“硬”知識，還要有足夠好的傾聽、表達和組織能力，甚至還有經(jīng)驗。他不應該把自己的個人意見強加入討論，但是又必須給予討論以足夠的支持和控制。這對討論的領(lǐng)導者是個非常高的要求。光有滿肚子學問是根本不夠的。即便在圣約翰，一般也只有一些老教師可以有這樣的水平。

至于同學。我想一個班上有幾個水平相當?shù)耐瑢W一定是必要的。如果上面那樣的老師真的找不著，那么與水平相當?shù)耐榈挠懻撌亲钇鸫a要有的。

不管是什么教育，不管是文科理科，水平與你相當或是比你高的師友的激勵和刺激，一定是教育中最好的部分。

（2）、圣約翰學院也許有時候會給人一種印象，我們就是成天讀書討論開心就好，我們不學任何的專業(yè)知識和技能。其實我們討論經(jīng)常在老師嚴格的控制之下，有時候碰到難的文本，討論就是一字一句在老師的幫助下疏通文意，對照各個譯本和原文；我們每門課都要寫論文，大論文每學期都要答辯；學希臘語法語都要記憶聽寫背誦，把原著一字一句地翻譯成英文；學數(shù)學和科學都要做題和推導。我們的數(shù)學和理科課上的的很多時間都用來做實驗，和在黑板上進行推導和演算。簡單的說，我們所進行的遠遠不止是泛泛的讀書和討論。通識教育肯定不是大家一起讀讀經(jīng)典那么簡單。

3、誰要接受通識教育，或者甚至像圣約翰學院這樣的極端的通識教育。

以前我問過自己通識教育到底是給“精英”還是“大眾“這樣的問題。但是后來我一想，誰是精英誰是大眾？當然考試好，去名校讀熱門專業(yè)的孩子成為所謂“精英”的概率更高一點。但是有多少人知道在十幾二十歲的時候知道自己以后會成為“精英”還是“大眾”，或者有資格去判斷哪個年輕人以后有可能成為“精英”或是“大眾”。

至少圣約翰學院招學生，就是看是否是真正想來讀書的，分數(shù)什么的都是其次。招進來的人和其他學校一樣，各種智力或家庭條件的人都有，窮學生一般能多拿到點獎學金。四年的討論課，班上什么水平的人都有。除了量子力學或者黑格爾等等極端情況外，課程進行的并沒有什么太多的不順利。極難的課程如相對論，班上至少一半人跟不上了，我們的辦法是一手讀愛因斯坦為當時最頂尖物理學家寫的論文（當然包括推導里面的每一個步驟！），一手讀愛因斯坦為普通讀者寫的科普。

我們課堂討論也沒有達成任何什么精英“共識”，也沒有誰給我們灌輸這樣的“共識”。圣約翰的學生畢業(yè)有去最頂尖的研究生院的，也有去掙錢養(yǎng)家的。對于前者，我沒見他們得意地覺得自己成了精英；對于后者，我也很少聽他們說讀書耽誤了他們掙錢或?qū)W習實用技能的時間。當然，是否接受這樣的教育，我想歸根結(jié)底是一個極為個人的選擇問題。讀點古希臘語，黑格爾或者量子力學，并不能讓人就成為“精英”，我們讀了之后也沒覺得自己就高深了或者高人一等了。

4、關(guān)于那些經(jīng)典本身

至于有人問我怎么證明那些書的就是真正的所謂“大書”。我說我沒辦法證明。莎士比亞的著作能讓人第一遍讀的時候就深感震撼，但是大家如伍爾芙都只能說，我寫了那么多文字才發(fā)現(xiàn)，莎士比亞真的讓人無法超越。愛聽海菲茲的人不計其數(shù)，但是斯特恩說你只有拉琴拉到我這個份上才能領(lǐng)略海菲茲的偉大。從這個角度講，圣約翰的閱讀體驗簡直給我開啟了一個個廣袤無垠的宇宙。對于那些經(jīng)典來說，除了謙虛地、放下身段和師友一起去讀以外，沒有其他了解的辦法。

而閱讀當然包括各種不同方法的閱讀。不管怎么讀，四年當然不夠，一輩子時間都不夠！

5、這種通識教育的價值

我想簡單的說，就是在人心智剛剛成熟的階段，和同伴毫無功利的讀讀好書而已。不為生計、導師還是課題，而且也不僅為了好玩，就是為了你自己。至于有人說這樣讀書無法深入，我想，這樣讀書的第一步其實訓練的是你自己的思考，即使不小心犯了些小錯誤也不要緊，只要這些錯誤是你自己的，也比看似正確的、但是是別人灌輸?shù)臇|西中能學到的東西更多。有了自己的解讀，然后你再去讀二手文獻，讀別人的解讀，或者掌握更多的“思維工具”。圣約翰的這種閱讀和“專業(yè)閱讀”我認為不是互相代替的關(guān)系，它們應該是互補的。

能站到伍爾芙或者斯特恩的高度看文學或音樂的人當然很少，但是這完全不等于說他們下面的人都白讀書白聽音樂了。很多經(jīng)典作品的一大魔力，就是它們在不同層面的，不同人群的閱讀，都有可能給人以收獲和教益。即便在需要專業(yè)性訓練很強的理科中，我不止一次地聽到專業(yè)人士說，從事理科當然需要很 2 專業(yè)化的長期訓練，但是對于一些根本科學觀念的深入了解（當然是高于“科普”層面的理解）卻并不要想象的那么多專業(yè)訓練。

對于很多書，有時候頭幾遍閱讀的體驗甚至是以后的“專業(yè)閱讀“不能代替的。我記得我們亞里士多德有一節(jié)的倫理學的討論班，大家討論到一種入迷的境界，整個討論后期所有人明顯地被某種東西震撼到了，原來兩個小時的討論最后進行了快四個小時，臨近午夜，還有人說，我真的想永遠討論下去。我們的宿舍里經(jīng)常柏拉圖到量子力學的對話一直午夜之后，那種上課思考后的momentum有時候使人根本難以停下。B老師曾經(jīng)說，他在圣約翰看到的學生身上的那種共同思索鉆研的那種熱情和渴望，即使在他以前在過的常青藤學校里也極少見到。而那種熱情和渴望正是被閱讀與討論所激發(fā)出來的。這種閱讀和討論已經(jīng)不是簡單的對文本解讀的對錯的問題了。即使你若干年后不完全記得文本具體的內(nèi)容，那種文本所激發(fā)出來的你自己的東西也許已經(jīng)在你一輩子的心智發(fā)展上留下了烙印。

6、通識教育的理想的實現(xiàn)與現(xiàn)實

圣約翰學院從老師到學生幾乎都承認，理念是理念，實現(xiàn)起來當然是不一樣。圣約翰的program已經(jīng)七十多年的歷史，大體是沒有變，但是有些小的具體內(nèi)容一直在想辦法改革：尤其是科學和音樂部分。討論到底要控制多嚴，到底要加進多少必要的“背景”或者“專業(yè)知識”，有時候每個老師的看法都不一樣。即便是同一課堂同一幫人，閱讀和討論的質(zhì)量也不是完全可控的，從學生到老師都一直在滿意或不滿意中學習和成長。

我們的一位老教師說，圣約翰學院滿意的課有三分之一——對此他已經(jīng)比較滿意了。

關(guān)于通識教育的現(xiàn)狀。在who killed the liberalarts？一文中的結(jié)尾，作者談到了失去通識教育的危險（文章結(jié)尾也提到了圣約翰學院）：

Thedeathofliberalartseducationwouldconstituteaserioussubtraction.Withoutit,weshallnolongerhaveasegmentofthepopulationthathasaproperstandardwithwhichtojudgetrueintellectualachievement.Withoutit,noonecanhaveagenuinenotionofwhatconstitutesaneducatedmanorwoman,orwhyoneworkofartissuperiortoanother,orwhatinlifeisseriousandwhatistrivial.Thelossofliberalartseducationcanonlyresultinreplacingauthoritativejudgmentwithrivalingexpertopinions,thevauntingofthesecond-andthird-rateinpoliticsandart,thesupremacyofthefaddishandthefashionableinalloflife.Withoutthatglimpseofthebestthatliberalartseducationconveys,anationmightwakeuplivingintheworst,andnevernotice.這樣論述通識教育“優(yōu)越性”的“老腔老調(diào)”也許有些人也許見得多了：通識教育為一些人提供見識，教養(yǎng)，智性（但如我所說，我不覺得這意味著“精英們”的、排斥別人的“共識”），沒有通識教育就只剩下了專家、二三流的政客與流行文化。有人還是要問這個話我們?yōu)槭裁匆?我想，通識教育歸根到底基于的是對于人的精神的某種固執(zhí)的“信念”。這種信念沒有辦法也沒有必要強加給任何一個人。要是哪一天沒有人信了，那么也許誰也做不了什么改變。

在今天，是否接受通識教育只能是個個人化的選擇。在圣約翰，有人來了后悔了又走了，有人走了后悔了又回來了。我亦贊成很久以前聽到過的一個人的說法，他說，比如對于一個科學生，他有時間接受通 識教育讀莎士比亞，那當然是件好事，但是如果他鉆研科學到?jīng)]有時間讀莎士比亞，那也許也是件好事。歸根到底，任何教育的作用都是有限的，最關(guān)鍵的還是每一個個人。當然我個人相信，如果哪一天通識教育所蘊含的精神真正喪失，除了專家所有人都不會去讀莎士比亞，那么這個世界會變的糟糕許多。