第一篇：東風(fēng)八條讀悟心得

東風(fēng)八條讀悟心得

1)外鑄品牌品牌就是說書人講故事，怎么將一個(gè)故事講好，講的精彩，漂亮。加多寶公司借助汶川地震率先捐款1億，然后利用網(wǎng)絡(luò)傳播口碑，王老吉短短數(shù)年就操作成價(jià)值1000億的民族品牌。網(wǎng)絡(luò)紅人“天仙妹妹”（為某地宣傳旅游達(dá)到了很好的效果）；“最美清潔工”（火了某公司），網(wǎng)絡(luò)熱門事件“2元換購(gòu)豪華別墅3個(gè)月居住權(quán)”（為某房地產(chǎn)開發(fā)公司開發(fā)的別墅起到很好的推廣作用）；“小學(xué)生給市長(zhǎng)寫信，投訴噪音擾民”(一樣的很好的推廣了某地旅游)。他們都有一個(gè)特點(diǎn)，制造一個(gè)熱門話題引起人們討論。傳統(tǒng)傳媒，赤裸地，簡(jiǎn)單地，病毒式的傳播，往往收效神威，而現(xiàn)代傳媒講究軟廣告，寫網(wǎng)絡(luò)軟文，真假不重要，重要的是你的文章能引起話題。借一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“信不信由你反正我是信了?！彼越衲昶放仆茝V和網(wǎng)絡(luò)信息傳媒這塊，將是我重中之重。將金車物流打造成物流行業(yè)的航母！

2)內(nèi)修文化為什么我們的部門、責(zé)任不清。執(zhí)行力、主動(dòng)性、自主性、獨(dú)立性做的不夠好？因?yàn)槲覀內(nèi)鄙儆眯膶?duì)企業(yè)文化，企業(yè)精神的感想，感悟，而不是流于表象的空喊口號(hào)。為什么我們的培訓(xùn)與會(huì)議效果奇差，總是成為老板或者主講者的獨(dú)角戲。被動(dòng)灌輸，缺少溝通，互動(dòng)。公司有才的人不少，但不少崗位都沒用到他們的長(zhǎng)處，這就必須靠公司培訓(xùn)來自我造血，自我提高。當(dāng)然我指的培訓(xùn)叫高效培訓(xùn)。一個(gè)好的高效的方案最少有7個(gè)角色參與。

經(jīng)理 方案執(zhí)行者 分析者 變化領(lǐng)導(dǎo)者 方案選擇者 評(píng)估者 方案設(shè)計(jì)者

經(jīng)理根據(jù)個(gè)人或者部門的實(shí)際需求相結(jié)合，制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和工作計(jì)劃并提供支持。

方案執(zhí)行者制訂方案實(shí)施的日程表，提供咨詢服務(wù)，為完成目

標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

分析者對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，向管理人員匯報(bào)重點(diǎn)突出人員績(jī)效和財(cái)物績(jī)效關(guān)系。

變化領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)方案實(shí)施中出現(xiàn)的變化進(jìn)行修正，將實(shí)施過程中成功案例記錄下來。

方案選擇者選擇合適的方案去解決問題，整合不同方案并提出建議。

評(píng)估者報(bào)告評(píng)估結(jié)果，報(bào)告方案結(jié)果是否對(duì)業(yè)務(wù)目標(biāo)產(chǎn)生積極影響的決定。

方案設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)方案制定行動(dòng)計(jì)劃，列出參與者名單，將方案和業(yè)務(wù)目標(biāo)結(jié)合起來。

我原本奉行“說的不干，干的不說”。現(xiàn)在不光要能干，更要會(huì)說。我的理念是“永遠(yuǎn)說YES”。事實(shí)上說NO，訴苦更吃香。干好了，無獎(jiǎng)勵(lì)。干差了，受考核。干多干少薪酬都一樣。少干，不干，腦輕松，身輕松。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)愛生病員工我們擁戴。但是像我們這種輕傷不下火線，工作兢兢業(yè)業(yè)，從不遲到缺勤，經(jīng)常加班加點(diǎn)，關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出的員工欠一個(gè)說法。你見，或者不見，作品就在墻上，不悲不喜； 你休，或者不休、工作就在那里，不來不去； 你拼，或者不拼，工資就在那里，不增不減； 你干，或者不干，地球還是會(huì)轉(zhuǎn)，不歇不停；

您來加個(gè)薪，或者，讓我換個(gè)崗，漠然淡定，寂靜歡喜。

秦輝

2014年2月

第二篇：伏案“八悟”

伏案“八悟”

曾為筆耕，伏案多年。自走上主要領(lǐng)導(dǎo)崗位，拿煙的姿勢(shì)終于從左手轉(zhuǎn)到了右手，也算是華麗轉(zhuǎn)身。但文字這東西，一旦惹上，就永遠(yuǎn)是個(gè)糾結(jié)。最近，應(yīng)邀參加了一次上級(jí)黨辦系統(tǒng)座談會(huì)，以一個(gè)過來人的身份，作了一個(gè)交流發(fā)言，抒發(fā)了一些粗淺感悟。

對(duì)于文秘工作，我深切地體會(huì)到：材料對(duì)領(lǐng)導(dǎo)而言是多么的重要，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)材料又是多么的重視，文秘人員起草材料的任務(wù)又是多么繁重，從事文字工作的同志又是多么的艱辛，要完成一個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的材料又是多么的艱難。如果說，世界上什么人最苦、最累、最難，莫過于赤膊上陣、挑燈夜戰(zhàn)“爬格子”的文秘工作者。有詩(shī)為證：“搞材料，被人笑；手起泡，頭發(fā)掉；耗煙草，費(fèi)燈泡”，還有“一支鋼筆，兩袖清風(fēng)，三更不寐，四季受累”?？梢哉f，搞文秘工作的同志飽含酸甜苦辣。

對(duì)于如何搞好文秘工作，特別是文字材料工作，我有幾點(diǎn)感悟：

一、熟悉情況。話說起來很簡(jiǎn)單，但要真正做到這一點(diǎn)相當(dāng)難。文秘工作者在起草文稿的時(shí)候，往往覺得言之無物或是寫不到位，就是對(duì)情況不夠了解，不夠熟悉，一知半解。熟悉情況是起草材料的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)椴牧媳旧砭褪乾F(xiàn)實(shí)情況的

同時(shí)，要熟悉情況，作為文秘工作者要多到基層去，到一線去，全面、具體、深刻地掌握第一手資料，了解具體工作的操作和難題的破解，加強(qiáng)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，而不是閉門造車。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。毛主席有一句話：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對(duì)我們的文秘工作者而言，是“沒有調(diào)查就沒有文字權(quán)”。只有深入調(diào)查研究，才會(huì)熟悉和掌握全面情況，做到了然于胸，才會(huì)有感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，才會(huì)從理性認(rèn)識(shí)向理論的高度升華。

二、廣覽博取。作為文秘工作者，所需要的知識(shí)容量，要求更寬、更廣。只有做到知識(shí)容量大，才能厚積薄發(fā)、廣征博引、游刃有余。因此，文秘工作者要兼收并蓄，廣泛的、大量地積累各方面的知識(shí)能量。文秘工作者不一定要成為“專家”，但一定要是個(gè)“雜家”，在某個(gè)方面可以成為“行家”?！白x書破萬卷，下筆如有神”。讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為一種境界。書本是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑，多讀書，好讀書，讀好書，什么領(lǐng)域的知識(shí)都去涉獵，不要害怕腦子裝不下或亂成一團(tuán)麻。人的頭腦就像編了程序的電腦一樣，會(huì)把各種知識(shí)按一定程序自動(dòng)梳理好、排放好，當(dāng)你要用的時(shí)候，只要思維的鍵盤輕輕一點(diǎn)擊、一搜索，就分門別類涌現(xiàn)出來了。

同時(shí)，我認(rèn)為，多種知識(shí)的積累和融合，會(huì)產(chǎn)生一種新的知識(shí)。猶如鋼、鐵、鋁等金屬融合熔煉，就變成了合金鋼，一種新的材料就誕生了；多種信息的交匯，會(huì)賦予我們新的思

就是角色轉(zhuǎn)換的過程。模擬好領(lǐng)導(dǎo)角色，首先要做到“五看”：

一看會(huì)議的性質(zhì)。不同性質(zhì)的會(huì)議對(duì)材料也有不同性質(zhì)的要求，要認(rèn)真把握。

二看會(huì)議的對(duì)象。身臨其境地把自己擺到領(lǐng)導(dǎo)講話的位置上，看看臺(tái)上坐的是哪些領(lǐng)導(dǎo)，臺(tái)下是哪些參會(huì)人員，針對(duì)的對(duì)象是上級(jí)、下級(jí)、同級(jí)還是來賓。只有把對(duì)象搞清楚了，才能確定表達(dá)的方式和口吻。

三看會(huì)議場(chǎng)合。要先了解領(lǐng)導(dǎo)是參加大會(huì)還是小會(huì)，是室外還是室內(nèi)，是在主席臺(tái)會(huì)議，還是圓桌會(huì)議，會(huì)議是什么樣的規(guī)模，是什么樣的情景等等，文秘工作者都要把這些因素考慮進(jìn)去。

四看時(shí)機(jī)。要了解領(lǐng)導(dǎo)講話的順序，是先講、后講還是中間講，把握好領(lǐng)導(dǎo)講話的時(shí)機(jī)。先講就帶有引導(dǎo)性、示范性，后講就應(yīng)是側(cè)重性、補(bǔ)充性、總結(jié)性。

五是看時(shí)間。要考慮領(lǐng)導(dǎo)講話的時(shí)間長(zhǎng)短，把握時(shí)間度，并留有彈性。其次，還要注重“三個(gè)突出”，一是要突出領(lǐng)導(dǎo)的意圖。在模擬角色時(shí)，要時(shí)刻想到領(lǐng)導(dǎo)的主要意圖是什么，想表達(dá)什么，希望達(dá)到怎樣的效果；二是要突出講話的主題。切忌跑題和偏題；三是要突出領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格。所謂“文如其人”，就是這個(gè)道理。

四、辯證思維。一份高質(zhì)量、有份量的材料，關(guān)鍵是提升材料的高度、力度、深度和廣度。要達(dá)到這些“度”，必須具

一要有獨(dú)特的角度。同樣一件事情，盡量用不同的角度去表述，就像達(dá)芬奇畫蛋一樣，從不同方面看雞蛋都會(huì)是不同的形狀。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。

二要有獨(dú)特的風(fēng)格。防止走進(jìn)一個(gè)格式、一個(gè)套路、一種格調(diào)，讓人感覺“年年歲歲花相似”。材料也需要探索創(chuàng)造，變幻風(fēng)格，調(diào)節(jié)口味，花樣翻新?！芭f酒還得裝新瓶”。

三要有獨(dú)特的思想。有理論色彩、有思想內(nèi)涵、有真知灼見、有鮮明的觀點(diǎn)。

四要有獨(dú)特的文彩?，F(xiàn)在無論是領(lǐng)導(dǎo)層還是聽眾層，文化知識(shí)水平都很高，鑒賞能力都很強(qiáng)，材料沒有相當(dāng)?shù)奈牟?，信服不了人，打?dòng)不了人。這就要求文稿要有一定的文學(xué)色彩、理論色彩、情感色彩，或真摯細(xì)膩，或警喻深刻，或文采飛揚(yáng)，或激情澎湃，或深入淺出，或娓娓道來，讓人感覺或如行云流水，或如波濤洶涌，真正把聽眾的心帶到材料的境界里來。作為文字工作者，我們要善于使枯燥的文字鮮活起來，賦予它生命力、震憾力、號(hào)召力、感染力。這就要用多種手法，如比喻、擬人、夸張、對(duì)仗、排比、借代、警句等修辭手法來增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，化抽象為具體、變深刻為淺顯、轉(zhuǎn)枯燥為生趣。

六、把握意圖。寫材料把握領(lǐng)導(dǎo)意圖最重要。俗話說，做事不依東，馱累也無功。不怕材料寫不好，就怕領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)同。所以，文秘人員要善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)的心思，想領(lǐng)導(dǎo)所想、謀領(lǐng)導(dǎo)所謀、為領(lǐng)導(dǎo)所為，準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)的意圖。要盡可能緊跟

第三篇：讀經(jīng)典 悟人生

讀經(jīng)典悟人生

——《人一生要讀的經(jīng)典》讀后感崔緒玲

這個(gè)暑假，我讀了《人一生要讀的經(jīng)典》一書，感觸頗多。這本書收集了一些近現(xiàn)代的散文、詩(shī)歌、雜文和演講詞，具有思想性和藝術(shù)性。有的字字珠璣，給人以語(yǔ)言之美；有的感人肺腑，給人以情感之美。很多的文章的確是經(jīng)典，在學(xué)生時(shí)代的課本中經(jīng)常能見，但是由于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境與作者所處的年代差異較大，多數(shù)文章不能引起我的共鳴。而很多散文是源于平常生活的抒情、寫意或哲學(xué)思考，語(yǔ)言或委婉清麗或平實(shí)敦厚富有哲理，相對(duì)吸引我。其中有兩篇思考時(shí)間的散文尤為讓我心動(dòng)。一篇是朱自清的《匆匆》，談的是日子匆匆一去不復(fù)返，作者惶恐，不知如何能不虛度年華。無獨(dú)有偶，豐子愷的散文代表作《漸》也是談?wù)摃r(shí)間的，此文與朱自清的《匆匆》共同被譽(yù)為議談時(shí)間的“散文雙璧”。

讀書的廣度，可以改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度，可以決定思想境界的高低。閱讀經(jīng)典是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。經(jīng)典帶來的影響會(huì)穿越時(shí)空滲透到我們的靈活中去。正如“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。

不管怎樣，我還是想努力總結(jié)出一個(gè)能說服自己的答案：不受他人的影響去追求自己內(nèi)心想要的東西，享受收獲的快樂。但

是我明白堅(jiān)持自我可能是最難的，內(nèi)心想要的東西容易受到他人的影響。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要讀的文章，我都希望有幸聆聽和拜讀。

英國(guó)著名詩(shī)人拜倫曾經(jīng)說過“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考。一本好書可以改變無數(shù)人的命運(yùn)。”選擇一本好書，不僅可以品味一時(shí)，更可以受益一生。讀散文，品詩(shī)歌，賞游記，領(lǐng)略真貌，啟迪心智，陶冶心情，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆，何樂而不為？

第四篇：讀八十天環(huán)球旅行的心得

讀八十天環(huán)球旅行的心得

尚橋小學(xué)六年級(jí)

尚國(guó)聰

《八十天環(huán)球旅行》這本書講述了英國(guó)紳士?？讼壬团笥汛蛸€，要在八十天內(nèi)環(huán)球一周。他帶著仆人路路通踏上了環(huán)球之旅。一路上，?？上壬鷳{借著自己的機(jī)智、勇敢和毅力，克服了重重困難，爭(zhēng)分奪秒，順利地穿過了印度、中國(guó)、日本等國(guó)家，終于環(huán)球一周回到了出發(fā)地倫敦，贏得了賭注。

書中的主人公――?？讼壬兄鴻C(jī)智、勇敢、沉著、冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)，這正是值得我們學(xué)習(xí)的地方。不過，最令我佩服、欣賞的是他有著一顆勇于挑戰(zhàn)的心。也許有人一聽說“環(huán)球一周”這四個(gè)字就已經(jīng)搖頭，甚至感到害怕。如果再加上八十天內(nèi)環(huán)球一周，他們更會(huì)覺得這是無稽之談。

的確，地球很大，可一旦出發(fā)，邁開大步，地球也將在我們的足下。是啊，不管遇到什么事，首先不要畏懼，要敢于嘗試。放棄就意味著失敗。如果一個(gè)人邁不出嘗試的第一步，那么成功永遠(yuǎn)與你失之交臂。所以，在面臨困難的時(shí)候，首先要給自己打氣，以百分百的信心去面對(duì)困難，戰(zhàn)勝畏懼。我相信只有這樣才能獲得成功的喜悅，無論是學(xué)習(xí)還是生活。

假期讀書的心得

尚橋小學(xué)六年級(jí)

解文靜

在書的海洋里遨游是一件很快樂的事，因?yàn)闀俏抑覍?shí)的伙伴，每一本書里都飽含著許多知識(shí)，就拿暑假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來說吧！這本書讓我深受感動(dòng)，因?yàn)闀锏拿恳黄恼露及羁痰囊饬x，我每看一篇，我都會(huì)細(xì)細(xì)慢慢地“品”，從這本書中會(huì)讓你學(xué)會(huì)寬容；懂得親情無價(jià)；學(xué)會(huì)與他人分享快樂；懂得互相幫助······

這本書里的每個(gè)主人公都是那么的善良、正直、樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛，每當(dāng)我捧起這本書，津津有味的看時(shí)，就覺得書里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來說吧！小幼鯨生活在海底的時(shí)候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說小幼鯨長(zhǎng)得又丑又奇怪。小幼鯨聽了這些話后，就覺得自己很孤獨(dú)，一個(gè)朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧著小幼鯨。在一次險(xiǎn)惡的海浪中，為了保護(hù)自己的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險(xiǎn)救小幼鯨，母愛是多么的偉大?。?/p>

我想這本書里還有許多包含意義的故事，說也說不完，這本書讓學(xué)會(huì)了許多做人的道理。

這本書值得大家去細(xì)細(xì)地，慢慢地“品”，如果大家有空可以去買一本看哦！

讀《班主任兵法》心得體會(huì)

尚橋小學(xué)

劉曉文

近日讀了本《班主任兵法》，有了一些想法，在此寫下來，與同好者共分享。

1、把學(xué)生看作是對(duì)手，其實(shí)是充分尊重學(xué)生的表現(xiàn)。

2、學(xué)生總是幫學(xué)生的。即使犯錯(cuò)的學(xué)生再不好，教師只要有一丁點(diǎn)兒不好的地方，他也會(huì)受到攻擊。因此切記不要與學(xué)生當(dāng)眾發(fā)生沖突，沖突一旦發(fā)生，教師肯定陷入被動(dòng)。

3、最好不要當(dāng)眾罵個(gè)別學(xué)生，當(dāng)眾罰個(gè)別學(xué)生，原理同上。

4、讓學(xué)生服氣可以依靠做事公正，讓學(xué)生佩服只能依靠教師的智慧。

5、對(duì)新教師而言，與學(xué)生保持一定的距離是自保的一條途徑。

6、師生之間的距離相當(dāng)于戰(zhàn)壕，教師可以藉以藏身，一旦消除這個(gè)距離，那就是與學(xué)生短兵相接了，這時(shí)候其他武器就沒有用了，就得靠教師的真功夫了。

7、身教也是自保的重要途徑。為人師表，要注意自己的言行。

8、自保得比較好的老師通常都是有一些“絕活”的。教室如果學(xué)識(shí)比較淵博，學(xué)生總是很崇拜的。

9、教師的幽默感也是學(xué)生很看重的。

10、經(jīng)常參加學(xué)生的體育活動(dòng)是教師自保的一個(gè)良方。

11、真正懂得自保的老師，會(huì)非常重視師生關(guān)系，這是一切學(xué)生工作的根本。12孫子兵法說：“攻城為下，攻心為上”。這是一切兵法的核心思想，也是一切學(xué)生工作的核心思想。

13、學(xué)生工作，只可智取，不能硬攻。

14、對(duì)學(xué)生來說，教師的不公正的表?yè)P(yáng)與批評(píng)是很大的心罰。有人說教師對(duì)學(xué)生的冷落是對(duì)學(xué)生最殘酷的懲罰。

一名教師，與其說他從事的是傳授學(xué)生知識(shí)的職業(yè)，不如說他肩負(fù)的是改變學(xué)生心靈的重托。學(xué)生心靈改變的過程，是他自己體驗(yàn)、感悟的過程。其實(shí)，不需要很多，也就在那么關(guān)鍵的時(shí)候，關(guān)鍵的地方，我們稍微使一點(diǎn)點(diǎn)力，就可以使學(xué)生糾正方向，駛向光明美好的前方。

讀了這本書，對(duì)于我這個(gè)新教師來說是醍醐灌頂?shù)?。很多方面都是我現(xiàn)在正在疑惑的。最近我在思考如何與班上行為習(xí)慣很差，影響課堂紀(jì)律，作業(yè)不完成的同學(xué)進(jìn)行溝通，尤其是在幾次溝通都沒有效果的情況下，讓他們真正意識(shí)到自己的問題，并且有決心努力改正。

第五篇：讀名著,悟人生

四大名著，中國(guó)人的四種修行

四大名著的內(nèi)涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進(jìn)一步是人生，更進(jìn)一步便是中國(guó)人的人生。

人生是需要去完成的，那么我們便可以說，四大名著正是中國(guó)人的四種修行。紅樓的主題是情，三國(guó)的主題是爭(zhēng)，水滸的主題是義，西游的主題是悟。而要抵達(dá)或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過不去，就是平庸；過得去，便是超然。

一、讀紅樓，過情關(guān)，問世間情為何物？

《紅樓夢(mèng)》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。

人之為人，本是有情。情，有時(shí)是最美好的事，有時(shí)也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。因?yàn)榍樽值膬?nèi)涵太過豐蘊(yùn)，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢(mèng)中的情天恨海。

紅樓一書最為動(dòng)人的，毫無疑問是愛情。這是一個(gè)最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢(mèng)。

況且還有寶黛有緣無份之外，寶釵與寶玉的有份無緣，寶玉與妙玉、襲人等女子的無緣無份，以及紅樓一夢(mèng)中其他人的愛恨糾葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場(chǎng)夢(mèng)，我們每個(gè)人的人生，又何嘗不是如此呢？ 由情入手，以情為重，曹公寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”，回頭看怎會(huì)不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處，那么我們呢？

因?yàn)槭且粔?mèng)，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對(duì)于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個(gè)時(shí)代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

這就像竹林七賢中的王戎所說的：太上忘情，太下不及情；情之所鐘，正在我輩。

二、讀三國(guó)，過爭(zhēng)關(guān)，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？

明代大學(xué)問家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國(guó)演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。

這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們?nèi)龂?guó)是一部英雄之書，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽(yáng)謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個(gè)字，就是“爭(zhēng)”。而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場(chǎng)談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭(zhēng)個(gè)什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭(zhēng)得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場(chǎng)秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場(chǎng)……是啊，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？ 如果人人覺悟，天下也就沒有爭(zhēng)這回事了；如果人人不爭(zhēng)，也就天下太平了。這可能就是三國(guó)最深邃的命題。只可惜，每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng)，不看夠了、歷遍了世間爭(zhēng)斗及背后的成亡禍福，是不會(huì)覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國(guó)的故事對(duì)我們也不是沒用，這用也不是看一場(chǎng)你爭(zhēng)我奪的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭(zhēng)，然后便能更早地覺悟。如今人們都愛爭(zhēng)，那就由著他們爭(zhēng)去吧。說到最后，也只能是如此。

三、讀水滸，過利關(guān)，我們的仗義去哪了？

水滸中有一個(gè)東西，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅(jiān)持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場(chǎng)；以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因?yàn)樗麄兊男囊驗(yàn)榧兇舛故帲驗(yàn)樘故幎诼?，因?yàn)槔诼涠饷?，因?yàn)楣饷鞫祼喝绯?，于是才有了發(fā)之于外的那一場(chǎng)場(chǎng)“路見不平，拔刀相助”。所有這些，背后其實(shí)只是兩個(gè)字——情義。而反面也同樣是兩個(gè)字，利益。當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字，底下還藏著兩個(gè)字——自私，上面還頂著兩個(gè)字——現(xiàn)實(shí)，合起來又是兩個(gè)字——冷漠。而這些，或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。說白了，缺了人情味兒。

是的，人們稱梁山之人叫好漢，電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。這種人不該絕種，這首歌也不該成為絕唱。佛家有言：《楞嚴(yán)》不滅，佛法不滅。我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

四、讀西游，過欲關(guān)，覺悟還是執(zhí)迷不悟？

清代張潮的《幽夢(mèng)影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場(chǎng)覺悟之旅。

很少人會(huì)去想，人生從何處開始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來，恰是一個(gè)“心”字。心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔。總是誤會(huì)孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“慢”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”；曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實(shí)，也是人生中那些逃不開的宿命。七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來離不開時(shí)間里的鍛造錘煉。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因?yàn)椴荒茏晕沂諗?，才惹得這外來的約束。我們每個(gè)人其實(shí)也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動(dòng)的欲望。正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當(dāng)今時(shí)代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個(gè)筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。五、四種修行，道盡人生

四大名著，是中國(guó)人的四種修行，也是人生之修行的一個(gè)完整路徑。它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭(zhēng)斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧?kù)o的終處。這個(gè)地方，佛家稱之為彼岸。