第一篇：內(nèi)蒙古包頭博物館簡(jiǎn)介(2014.3)

內(nèi)蒙古包頭博物館簡(jiǎn)介

內(nèi)蒙古包頭博物館成立于1998年，1999年9月開館接待觀眾。2007年7月新館落成對(duì)外開放，2008年5月實(shí)行免費(fèi)開放。內(nèi)蒙古包頭博物館為國(guó)家二級(jí)館，占地面積3.5公頃，建筑面積2.4萬平方米。其中，展廳面積1.5萬平方米。外型以“草原上的巨石，巨石上的文化”為主題，造型恢宏、內(nèi)涵深邃，新穎獨(dú)特。該館通過豐富的展覽和多彩的活動(dòng)，向公眾展示了包頭及周邊地區(qū)的發(fā)展歷程和深厚的文化底蘊(yùn)，是傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)、弘揚(yáng)民族精神、對(duì)人民大眾進(jìn)行思想道德教育和愛國(guó)主義教育基地，也是反映包頭經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要窗口。

基本陳列有《包頭歷史文物陳列》、《石破天驚——內(nèi)蒙古古代巖畫陳列》、《藏傳佛教唐卡藝術(shù)陳列》、《包頭古代石刻文物陳列》。專題陳列有《包頭燕家梁元代遺址考古成果展》、《走向和諧——包頭輝煌六十年大型圖片展覽》。另有2個(gè)機(jī)動(dòng)展廳，用于舉辦和引進(jìn)各類臨時(shí)性展覽和特展。

內(nèi)蒙古包頭博物館以“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品位”的建館思路，打造了系列精品。其中，《石破天驚——內(nèi)蒙古古代巖畫陳列》被國(guó)家文物局評(píng)為“1999年度全國(guó)十大文物精品陳列”，《包頭歷史文物陳列》被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳評(píng)為“2000年度全區(qū)十大文物精品陳列”。被授予自治區(qū)愛國(guó)主義教育基地、自治區(qū)青少年科技教育基地、包頭市文明單位標(biāo)兵、大中小學(xué)生素質(zhì)教育基地、未成年人教育基地等榮譽(yù)稱號(hào)。

內(nèi)蒙古包頭博物館堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的辦館理念，廣泛進(jìn)行文化交流，在誠(chéng)邀各地博物館的展覽來包辦展的同時(shí)，積極組織本館藏品組成特色鮮明的展覽赴各地巡回展覽，足跡遍及大江南北，多達(dá)近40個(gè)城市，很好地宣傳了包頭地區(qū)久遠(yuǎn)的歷史文化，擴(kuò)大了包頭的影響力。

近年來，內(nèi)蒙古包頭博物館高度重視服務(wù)功能的完善，增設(shè)了青少年互動(dòng)區(qū)、觀眾茶歇區(qū)、紀(jì)念品服務(wù)區(qū)、殘障人士服務(wù)設(shè)施等，該館積極探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，研發(fā)具有地域文化特色和本館特色的文化旅游紀(jì)念品，豐富了服務(wù)項(xiàng)目和功能。

自2008年5月實(shí)行免費(fèi)開放以來，來館參觀者絡(luò)繹不絕，觀眾數(shù)量逐年增長(zhǎng)，2013年觀眾數(shù)量達(dá)40余萬人次。該館展覽繁多、活動(dòng)廣泛，服務(wù)功能和服務(wù)質(zhì)量得到明顯提升，受到了廣大觀眾的歡迎和好評(píng)。

第二篇：內(nèi)蒙古2011包頭夏令營(yíng)

河南省中國(guó)青年旅行社 0371-66611011 88889488 66236006 66610033 內(nèi)蒙古2011包頭夏令營(yíng),呼和浩特夏令營(yíng)活動(dòng),新鄉(xiāng)到呼和浩特暑假夏令營(yíng),新鄉(xiāng)內(nèi)蒙古呼和浩特暑期小學(xué)生

★鄭州快樂少年夏令營(yíng) 2011新鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古大草原夏令營(yíng)五日游 新鄉(xiāng)旅行社夏令營(yíng)旅游 河南中青旅-0371-66610033 24小時(shí)電話 *** ***

“快樂少年”文化體驗(yàn)，素質(zhì)提升夏令營(yíng)

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酷玩草原

High翻一夏

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一、2011年“快樂少年” 指導(dǎo)思想：文化體驗(yàn)，素質(zhì)提升 文化是指變成習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式?！獓?guó)學(xué)大師余秋雨

最終決定一個(gè)人成就大小的關(guān)鍵還是自身的素質(zhì)！——北大教授陳達(dá)升

二．三大主題：體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣幕?，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神，體會(huì)感恩的心

三、活動(dòng)特點(diǎn)：

1套心理檔案：老師為營(yíng)員每天的表現(xiàn)做詳細(xì)記錄，提出有針對(duì)性的教育建議，與家長(zhǎng)積極溝通，幫助家長(zhǎng)對(duì)孩子有更全面的認(rèn)識(shí)。

2個(gè)基本點(diǎn)：將文化體驗(yàn)、素質(zhì)提升的訓(xùn)練內(nèi)容內(nèi)化為孩子的習(xí)慣，好的習(xí)慣成就好的未來。3個(gè)訓(xùn)練目標(biāo)：通過三大主題活動(dòng)的訓(xùn)練，完善營(yíng)員的獨(dú)立與適應(yīng)能力，人際溝通能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等 4種體驗(yàn)方式：

文化體驗(yàn)：了解當(dāng)?shù)氐娘嬍?，民風(fēng)民俗，語言，典故，歷史變遷，地方人特質(zhì)等文化，文化提高了品味。

心智拓展：非常挑戰(zhàn)，最佳拍檔，偷天陷阱等趣味盎然的拓展訓(xùn)練貫穿全過程，參與性活動(dòng)提高了樂趣！

心靈之旅：安排有代表性的參觀游覽，每個(gè)營(yíng)員將從看到的，聽到的，品嘗到的，觸摸到的，回味到的等全方位了解當(dāng)?shù)匚幕?/p>

心靈升華：感受父母的偉大，品味感恩人生，增強(qiáng)孝心、愛心、感恩心。

四．產(chǎn)品特色：

1：讓素質(zhì)教育滲透在游學(xué)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，展示河南青少年的素質(zhì)！

2：輔導(dǎo)員持“快樂少年輔導(dǎo)員標(biāo)準(zhǔn)化操作手冊(cè)”，為每位營(yíng)員提供高品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)！3：培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主能力，團(tuán)隊(duì)精神等。營(yíng)員按照年齡段進(jìn)行分組，輔導(dǎo)員手里的團(tuán)隊(duì)評(píng)分表，為每個(gè)營(yíng)員打分，為每個(gè)小團(tuán)隊(duì)打分，評(píng)選優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀營(yíng)員！4：培養(yǎng)你親自動(dòng)手能力，重溫漸漸被人淡忘的中國(guó)傳統(tǒng)文化:中國(guó)結(jié)等?? 5：孩子在夏令營(yíng)中的表現(xiàn)與收獲，我們會(huì)以實(shí)體物品送給家長(zhǎng)，給家長(zhǎng)一個(gè)驚喜！

6：我們將建立起每期營(yíng)員的QQ群，您的孩子將永遠(yuǎn)擁有這些朋友。我們開通微博，讓營(yíng)員隨時(shí)隨地分享快樂！

五、行程安排：

第一天：鴻雁展翅向北飛 線路負(fù)責(zé)人-周明剛 0371-66610033 河南省中國(guó)青年旅行社 0371-66611011 88889488 66236006 66610033 我心飛翔，準(zhǔn)備好了嗎？讓我們開始酷玩草原，一起High翻一夏！

指定地點(diǎn)集合赴機(jī)場(chǎng)，乘飛機(jī)赴“青城”呼和浩特，飛翔于藍(lán)天之上，想象著風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的草原，我好幸福！

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化——編制中國(guó)結(jié)

讓我們一起動(dòng)手，編制屬于我們中國(guó)的文化：中國(guó)結(jié)??讓我們重溫漸漸被人淡忘的中國(guó)文化??

住宿：呼和浩特

第二天：酷玩草原，High翻一夏

07：00用早餐

07：30分集合，集體乘旅游車赴草原英雄小姐妹的故鄉(xiāng)——希拉穆仁草原。（90KM,1.5-2小時(shí)）體驗(yàn)內(nèi)蒙特色文化：車上老師會(huì)講解當(dāng)?shù)氐娘嬍?，民風(fēng)民俗，語言，典故，歷史變遷，地方人特質(zhì)等文化！學(xué)說幾句蒙古話：Sin Bainu、個(gè)就、奔兒嘍、悄悄哇、咋來來等都是地道的蒙古方言。09：30抵達(dá)草原營(yíng)地，由講解老師講解有關(guān)注意事項(xiàng)。分配入住蒙古包。10：00進(jìn)行夏令營(yíng)開營(yíng)儀式。

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主持人宣布開營(yíng)，致開營(yíng)詞； n

輔導(dǎo)員老師講話；

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營(yíng)員代表講話；合影留念。

10：20開展草原互動(dòng)娛樂活動(dòng)：草原拔河比賽和草原跳繩比賽，對(duì)獲勝者給予獎(jiǎng)勵(lì),進(jìn)行體能訓(xùn)練徒步尋找天鵝湖。途中開展草原尋寶活動(dòng)，進(jìn)行探寶歷險(xiǎn)游戲草原——那我們?cè)诓菰瓡?huì)發(fā)生怎樣的奇遇呢？還是從我們手中的那張神秘的藏寶圖開始吧！拿到了費(fèi)勁周折得來的寶圖，可別想松一口氣哦！還有很多任務(wù)等著我們呢！12：00用午餐啦??！

13：00可自費(fèi)騎馬或徒步赴蒙古族牧民家庭了解蒙古族牧民的生活、生產(chǎn)和習(xí)俗情況。品嘗蒙古牧民自制的奶食品，聆聽草原英雄小姐妹龍梅、玉榮的故事，接受集體主義教育。祭拜敖包山，體驗(yàn)“敖包相會(huì)”的樂趣（營(yíng)員在此許愿，將來會(huì)如愿以償?shù)模?/p>

15：00觀看小型的賽馬摔跤比賽（營(yíng)員一定要聽從老師的安排，站在安全區(qū)觀看）。了解蒙古族傳統(tǒng)競(jìng)技比賽——男兒三藝，了解蒙古族原始宗教。

15：30素質(zhì)提升之體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神：團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在每天的時(shí)時(shí)處處，個(gè)人再優(yōu)秀，你的團(tuán)隊(duì)不優(yōu)秀，你就不是優(yōu)秀，不能被評(píng)為最后的優(yōu)秀營(yíng)員！

活動(dòng)一：最佳拍檔，偷天陷阱等，加強(qiáng)營(yíng)員之間的相互信任與合作，擁有藐視困難的勇氣?。ㄖ灰阆嘈艅e人，任何人都可以成為你的最佳拍檔）

活動(dòng)二：非常挑戰(zhàn)、心心相印、無軌列車等，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)中的合作與競(jìng)爭(zhēng)！活動(dòng)三：有錢大家賺活動(dòng)，進(jìn)行草原足球比賽

18：00用晚餐，期間舉行蒙古族歌手銀碗敬酒獻(xiàn)哈達(dá)儀式。夜觀草原美麗的星空。

19：00舉行夏令營(yíng)篝火晚會(huì)，小營(yíng)員可與當(dāng)?shù)孛晒抛骞媚镆黄鹞璧赋?、一起表演自己的才藝。盡情的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。

20：00幾個(gè)小伙伴在蒙古包里高興的講著有趣的事情，慢慢地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

線路負(fù)責(zé)人-周明剛 0371-66610033

住宿：普通蒙古包（6人一包）（早中晚）

第三天：酷玩沙漠

High翻一夏 06：30起床，早餐。

07：30乘旅游車赴中國(guó)三大響沙之一的庫(kù)布齊沙漠旅游區(qū)（300KM,約3.5-4小時(shí)）。途經(jīng)內(nèi)蒙古最大的工業(yè)城市－包頭。車覽母親河－黃河。河南省中國(guó)青年旅行社 0371-66611011 88889488 66236006 66610033 11：30用午餐。

12：00抵達(dá)沙漠，老師講解注意事項(xiàng)。上沙山活動(dòng)，舉行爬沙山比賽。對(duì)前2名頒發(fā)小獎(jiǎng)品。講解沙漠生存知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)沿駝隊(duì)路線徒步行走，沙漠人體拼字拍照后自由活動(dòng)?？勺再M(fèi)騎乘雙峰駝漫游浩瀚無邊的沙海。爬沙丘、滑沙，感受人動(dòng)聲移、人停聲止的神奇沙響聲，探索響沙灣百年神韻。

●小活動(dòng)：合力爆破：(由6名學(xué)員扮演吹氣球所需的6個(gè)角色（兩只手，嘴巴，兩支腳，屁股一起配合吹氣球，運(yùn)到終點(diǎn)，最后把氣球爆破。）

項(xiàng)目意義：提升團(tuán)隊(duì)合作精神；增強(qiáng)學(xué)員間的配合及默契度；營(yíng)造快樂搞笑的氣氛。

● 舉行“愛我中華，綠我沙漠”的植樹活動(dòng)。了解我國(guó)土地沙漠化現(xiàn)狀,樹立保護(hù)環(huán)境、珍惜水源意識(shí)，全體營(yíng)員合影留念，節(jié)約用水，要從點(diǎn)滴做起喔！15：00返回呼和浩特。線路負(fù)責(zé)人-周明剛 0371-66610033 17：00參觀伊利實(shí)業(yè)集團(tuán)股份有限公司：內(nèi)蒙古目前規(guī)模最大、產(chǎn)品線最健全的乳業(yè)領(lǐng)軍者，也是唯一一家同時(shí)符合奧運(yùn)及世博標(biāo)準(zhǔn)、先后為奧運(yùn)會(huì)及世博會(huì)提供乳制品的中國(guó)企業(yè)。由伊利工業(yè)園區(qū)專業(yè)人員講解乳制品的制作流程，讓營(yíng)員在親眼目睹伊利“放心奶”的生產(chǎn)過程。學(xué)習(xí)了解更多的“伊利”知識(shí)。18：00用晚餐。

19：00素質(zhì)提升主題之體會(huì)感恩的心：

從我們呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，每個(gè)階段都凝結(jié)著親人，朋友，老師的心血！讓我們懂得感恩，感恩身邊的每個(gè)人，我們的世界會(huì)更美好！增強(qiáng)愛心、孝心、責(zé)任心，學(xué)會(huì)平等、尊重和承擔(dān)責(zé)任。21:00輔導(dǎo)員查房，早點(diǎn)休息。

住宿：呼和浩特（早中晚）

第四天：酷玩呼和浩特

High翻一夏

07：30起床、疊被、洗漱。08：00用早餐。

09:00參觀亞洲最大的恐龍化石博物館——內(nèi)蒙古博物院（內(nèi)蒙古近現(xiàn)代文物、內(nèi)蒙古歷史文物、內(nèi)蒙古民族民俗文物、古生物及恐龍化石周一閉館），學(xué)習(xí)內(nèi)蒙古歷史及民族民俗知識(shí)。12：00中餐 線路負(fù)責(zé)人-周明剛 0371-66610033 13：00參觀漠南第一府：將軍衙署，清代曾有67位將軍在此任職，是管轄綏遠(yuǎn)城駐防八旗、歸化城土默特旗，烏蘭察布盟、伊克昭盟和節(jié)制宣化和大同綠旗兵事務(wù)的機(jī)構(gòu)。

14：30參觀呼和浩特最大的民族用品生產(chǎn)廠——蒙亮工藝品廠（參觀時(shí)間約為20-40分鐘），觀看蒙古刀、牛皮畫、羊絨衫等民族用品的制作過程，了解蒙古族工藝品制作流程。

15：30參觀【烏蘭夫紀(jì)念館】烏蘭夫，創(chuàng)建了第一個(gè)民族自治區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)的工農(nóng)業(yè)建設(shè)，發(fā)展內(nèi)蒙古地區(qū)的文化、教育、醫(yī)療、科技事業(yè)，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮、鞏固祖國(guó)統(tǒng)一作出了卓越的貢獻(xiàn)。烏蘭夫紀(jì)念館以烏蘭夫的生平事跡為主體，采用了現(xiàn)代化的聲、光、電技術(shù)和最先進(jìn)的布展材料，使老一代革命者躍然畫面。在這里給我們上了一堂別開生面的愛國(guó)主義教育課。

16：40“快樂少年”夏令營(yíng)閉營(yíng)儀式：

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“杰出營(yíng)員”評(píng)選及頒獎(jiǎng)； u

“杰出營(yíng)員”代表講話； u

夏令營(yíng)輔導(dǎo)員講話； n

輔導(dǎo)員致閉營(yíng)詞，閉營(yíng)。

18：36 乘K598次返鄭州。

（早中餐）宿車上

河南省中國(guó)青年旅行社 0371-66611011 88889488 66236006 66610033 第五天 我給媽媽講故事 線路負(fù)責(zé)人-周明剛 0371-66610033 14：12分抵達(dá)鄭州，草原夏令營(yíng)結(jié)束！感受到的異域風(fēng)情，留在你心里的或許有更多的見解！

五．服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)：

1.宿：草原6人蒙古包，呼市雙標(biāo)間（獨(dú)立衛(wèi)生間，彩電，無空調(diào)）2.行：去程飛機(jī)返程空調(diào)火車臥鋪 當(dāng)?shù)乜照{(diào)旅游車

3.游：行程中所列景點(diǎn)首道門票

4.餐：3早5正，正餐八菜一湯十人一桌

確保飲食衛(wèi)生

5.旅行裝備：夏令營(yíng)專用包、帽、2件營(yíng)服、營(yíng)員卡，營(yíng)員手冊(cè)，2份保險(xiǎn)，低碳水杯

六．內(nèi)蒙古自費(fèi)項(xiàng)目 自費(fèi)項(xiàng)目：

溫馨 提醒 無 強(qiáng) 制 消 費(fèi)

草原

◆騎馬: 120元起價(jià)（2個(gè)景點(diǎn)）200元（3個(gè)景點(diǎn)）300元（4個(gè)景點(diǎn)）◆草原馬隊(duì)迎接：15元/匹

沙漠

◆騎駱駝：40元/半小時(shí)

70元/一小時(shí)

◆沙襪：10元／雙/次

◆滑沙板：15元／人/次

◆沙漠摩托：50元／一圈

◆沙舟：35元／次

◆沙漠風(fēng)暴車：50元/次◆沙漠沖浪車：河南省中國(guó)青年旅行社 0371-66611011 88889488 66236006 66610033 35元/人

◆沙漠太空球：35元/人

◆沙漠摩托車：50元/輛人 ◆沙漠滑翔傘：120元/人

◆銀肯響沙灣鄂爾多斯婚禮表演： 120元/人

◆庫(kù)布齊沙漠旅游區(qū)鄂爾多斯婚禮表演：50元/人

◆庫(kù)布其沙漠旅游區(qū)：上下越野車：30元/人次；

購(gòu)物店

◆蒙亮工藝品廠：（參觀約20--45分鐘）

小靚點(diǎn)：牛肉干特色、蒙古刀具精美別致.備

注

1、如遇不可抗力因素（如天氣、鐵路、汽車、航空）造成的晚點(diǎn)、行程延誤，滯留等，致使團(tuán)隊(duì)無法游覽的部分行程或產(chǎn)生的額外費(fèi)用，我社只負(fù)責(zé)退還未產(chǎn)生的費(fèi)用，不承擔(dān)由此造成的任何損失和責(zé)任；

2、此行程在不降低標(biāo)準(zhǔn)、不減少行程及景點(diǎn)的前提下，以當(dāng)?shù)貙?dǎo)游安排為準(zhǔn)；

3、客人如產(chǎn)生單房差須補(bǔ)房差或我社有權(quán)更改為三人間或標(biāo)間加床；

4、游客因個(gè)人原因臨時(shí)自愿放棄游覽、用餐、住宿等，費(fèi)用一概不退；

七、內(nèi)蒙旅游注意事項(xiàng) 友 情 提 示：

1.北方地區(qū)屬大陸性氣候，比較干燥，請(qǐng)各位游客注意多喝水避免上火 2.北方地區(qū)沙塵較多可備一些沙巾，口罩、太陽鏡之類的物品 3.內(nèi)蒙古早晚溫差大，請(qǐng)多帶一些長(zhǎng)袖衣物，以備不時(shí)之需 4.內(nèi)蒙古屬高原地區(qū)紫外線較強(qiáng)，請(qǐng)備一些防曬用品

5.在內(nèi)蒙古地區(qū)游覽時(shí)可參加一些戶外活動(dòng)，例如騎馬，騎駱駝等。在進(jìn)行以下活動(dòng)時(shí)請(qǐng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）在馬場(chǎng)時(shí)請(qǐng)不要在馬的旁邊打太陽傘，避免驚到馬

（2）上馬時(shí)請(qǐng)從左邊上左邊下，不要站在馬的屁股后面，避免受傷

（3）上馬登腳鐙時(shí)請(qǐng)用腳的前三分之一處登馬鐙，不能用腳心，避免下馬時(shí)被馬帶走（4）馬的僵繩等于車的方向盤，上馬后請(qǐng)抓好僵繩，向左拉馬就會(huì)向左走，向右拉向右走，雙手的僵繩都抓緊馬就會(huì)停下來了

（5）

騎馬的過程請(qǐng)隨身攜帶好自己的貴重物品。手機(jī)、錢包、相機(jī)等盡量放在隨身的包里，河南省中國(guó)青年旅行社 0371-66611011 88889488 66236006 66610033 避免在騎馬過程中顛落在草原上

（6）

在騎馬時(shí)隨身包請(qǐng)放在胸前或請(qǐng)隨團(tuán)的朋友或?qū)в螏兔δ蒙?。不要將包放在身后避免包與馬屁相接觸

（7）

戴帽子的游客在騎馬時(shí)應(yīng)把帽子戴緊了，避免被風(fēng)吹走檔到后邊馬的眼睛驚到馬（8）

騎馬的時(shí)候不要在馬背上相互傳遞東西，也不要在馬背上嬉戲玩耍，避免引起馬驚。6.草原上條件有限，飲食方面有差異，游客可備一些小吃 7.草原夜里比較冷請(qǐng)帶一些厚的衣物，避免感冒

8.內(nèi)蒙古地域大，景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的距離遠(yuǎn)，坐車時(shí)間長(zhǎng)。

八、內(nèi)蒙古旅游溫情提示

1、呼和浩特屬于內(nèi)陸地區(qū)，氣候比較干燥，故帶些潤(rùn)唇膏及女士護(hù)膚品，多飲水，若怕水土不適，可每天在壺內(nèi)裝酒店白開水。

2、呼和浩特海拔在1500米左右，陽光在6-9月中午紫外線較強(qiáng)，請(qǐng)自備防曬護(hù)膚用品或用具。

3、呼和浩特飲食北方菜系為主，口味相對(duì)較重，餐廳會(huì)格外注意，此外貴賓們會(huì)嘗到當(dāng)?shù)仫L(fēng)味——手扒羊肉，若吃不慣羊肉、也有其他餐、不必?fù)?dān)心，會(huì)滿足眾多團(tuán)友口味。

4、蒙古族自古以來是一個(gè)熱情好客的民族，貴賓抵達(dá)定會(huì)以酒相迎，但不會(huì)強(qiáng) 迫一飲而盡，但不適飲酒者一定要接過銀碗，以表示禮貌。

5、內(nèi)蒙古風(fēng)俗習(xí)慣較多，禁忌也有，要聽從老師安排。

6、內(nèi)蒙古在5-9月溫差比較大，可多帶些衣物（羊毛衫為宜）。

7、若客人想在大草原上騎馬暢游，最好攜帶手套及旅游鞋。在騎馬暢游草原時(shí)游客必須聽從馬向?qū)У闹笓]及注意事項(xiàng)

8、行程路途較遠(yuǎn)，乘車時(shí)間較長(zhǎng)，請(qǐng)備好常用（感冒、暈車、止瀉）等藥品。

9、貴重物品隨身攜帶，行程中請(qǐng)尊從導(dǎo)游安排，不要隨意購(gòu)買、食用小攤小販 商品，以免損傷身體或上當(dāng)受騙。

10、抵草原后應(yīng)尊重蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰，避免何其發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，晚上不要私自活動(dòng)，各項(xiàng)活動(dòng)聽導(dǎo)游安排。

九．開營(yíng)日期：6月27日；7月4、11、18、25日；8月1、8、15日??(每周一開班)十．全省統(tǒng)一售價(jià)：

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一：選擇好適合的旅游線路

確定好出行日期、參團(tuán)人數(shù)，留下您的姓名、電話;如果是飛機(jī)或火車團(tuán)，建議您來電咨詢之后，再確認(rèn)。

二：簽訂旅游合同

鄭州市民，可直接到我公司、簽訂旅游合同、繳納旅游團(tuán)款。如果是外地人，您可選擇通過銀行直接付款。旅游合同在您到來鄭州參團(tuán)之時(shí)簽訂、或找鄭州朋友代簽、或傳真簽訂。三：付款方式

1、直接付款：請(qǐng)您直接到本公司繳納旅游團(tuán)款。

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旅行社名稱：河南省中國(guó)青年旅行社

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第三篇：內(nèi)蒙古博物館

內(nèi)蒙古博物館

內(nèi)蒙古博物院（館）是一座結(jié)構(gòu)獨(dú)特、造型新穎，集智能化、信息化、現(xiàn)代化于一體的公共建筑工程，工程由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化體育重點(diǎn)工程建設(shè)指揮部投資建設(shè)，內(nèi)蒙古自治區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)水文中心勘察，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，內(nèi)蒙古廣譽(yù)建設(shè)監(jiān)理有限責(zé)任公司監(jiān)理，江蘇省蘇中建設(shè)集團(tuán)股份有限公司承建。工程于2005年4月18日開工，2007年12月23日竣工。

工程建筑面積52169平方米；建筑層次：6層；建筑高度：50米；基礎(chǔ)類型為筏板基礎(chǔ)，主體結(jié)構(gòu)為框架剪力墻結(jié)構(gòu)，局部飄檐為鋼結(jié)構(gòu)；室內(nèi)精裝修，外墻采用玻璃幕墻、石材幕墻、鋁板幕墻；屋面采用仿真草坪屋面；樓內(nèi)配備給排水及采暖系統(tǒng)、通風(fēng)與恒溫恒濕空調(diào)系統(tǒng)、動(dòng)力與智能照明系統(tǒng)、安防與樓宇自控系統(tǒng)、消防報(bào)警聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)等。工程施工中重點(diǎn)推廣應(yīng)用了“建筑業(yè)10項(xiàng)新技術(shù)”中的9大項(xiàng)，26個(gè)子項(xiàng)。工程建設(shè)伊始就明確了爭(zhēng)創(chuàng)“魯班獎(jiǎng)”工程的質(zhì)量目標(biāo)，公司、項(xiàng)目部均成立了工程創(chuàng)優(yōu)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確了“精細(xì)管理”的指導(dǎo)思想，編制了創(chuàng)精品工程保證措施。建立了以建設(shè)單位為核心，依托總承包單位實(shí)現(xiàn)過程管理的質(zhì)量管理體系和質(zhì)量保證體系，并將設(shè)計(jì)、監(jiān)理、分包等單位納入這個(gè)體系之中，簽定創(chuàng)優(yōu)責(zé)任狀，并將創(chuàng)優(yōu)目標(biāo)分解，使設(shè)計(jì)、施工的質(zhì)量均處于受控狀態(tài)。從設(shè)計(jì)入手，努力改進(jìn)管線穿墻處理，衛(wèi)生間、幕墻、屋面、保溫節(jié)能等細(xì)部處理，提高了工程整體觀感效果，達(dá)到全面創(chuàng)優(yōu)的目的。結(jié)合工程創(chuàng)優(yōu)，在施工過程中實(shí)施樣板引路，對(duì)易發(fā)生質(zhì)量通病的室內(nèi)抹灰、涂料油漆、吊頂、塊材鋪貼、幕墻和管道根部處理等施工工藝進(jìn)行了優(yōu)化，達(dá)到了質(zhì)量預(yù)控的效果。加強(qiáng)施工質(zhì)量預(yù)控，重點(diǎn)進(jìn)行了基礎(chǔ)、主體結(jié)構(gòu)、樓體垂直度、屋面及衛(wèi)生間防水、幕墻龍骨連接、建筑防雷與接地以及消防工程的質(zhì)量預(yù)控，保證了結(jié)構(gòu)安全和使用安全。

工程獲獎(jiǎng)情況：2005年獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)建筑施工安全文明工地；2008年獲得第五屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)（設(shè)計(jì)獎(jiǎng)）；2008年獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)“草原杯”工程質(zhì)量獎(jiǎng)；2008年獲得全國(guó)建筑工程裝飾獎(jiǎng)；獲得慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年“最佳重點(diǎn)工程獎(jiǎng)”； “鋼筋混凝土鋼筋安裝”施工工法獲國(guó)家級(jí)工法；獲得2008全國(guó)工程建設(shè)優(yōu)秀質(zhì)量管理小組。內(nèi)蒙古博物院簡(jiǎn)介

內(nèi)蒙古博物院位于呼和浩特市東二環(huán)與新華東街交匯處西北側(cè)，與內(nèi)蒙古烏蘭恰特建筑毗鄰，主體建筑面積5萬余平方米，造型獨(dú)特，設(shè)備先進(jìn)，由陳列展廳區(qū)、文物庫(kù)房區(qū)、觀眾服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)及多功能廳等各部分組成。博物院集合 了強(qiáng)烈的現(xiàn)代元素、地域表征與民族特色，是濃縮了中國(guó)北方億萬年來生態(tài)變遷史與草原文明發(fā)展史的一部“百科全書”，也是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和文明程度的標(biāo)志。內(nèi)蒙古博物院立足自治區(qū)豐厚的古生物化石、現(xiàn)生生物、歷史文物、民族文物等資源優(yōu)勢(shì)，以“草原文化”為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成“草原文化系列展覽”，分布于博物院三個(gè)層面展廳，計(jì)為14個(gè)陳列，并在注重觀眾流線的前提下構(gòu)建層區(qū)風(fēng)格統(tǒng)一和逐層步步升高的感觀態(tài)勢(shì)。其中，二層“遠(yuǎn)古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個(gè)基本陳列介紹草原文化的生成之地，景物交融，栩栩如生；三層“草原雄風(fēng)”、“草原天驕”、“草原風(fēng)情”、“草原烽火”四個(gè)基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現(xiàn)代的縱向發(fā)展線條，簡(jiǎn)明生動(dòng)，通俗易懂；四層“草原日出”、“風(fēng)云騎士”、“草原服飾”、“蒼穹旋律”、“草原華章”、“古道遺珍”六個(gè)專題陳列以亮點(diǎn)聚焦方式呈現(xiàn)草原文化六大精彩之處，清新莊重，雅俗共賞。陳列多方位、多角度，縱橫交錯(cuò)，點(diǎn)面結(jié)合，從宏觀到微觀系統(tǒng)描述了內(nèi)蒙古的完整形象，個(gè)性鮮明，引人入勝。內(nèi)蒙古博物院同時(shí)集中表現(xiàn)了自治區(qū)六十年來文博事業(yè)的發(fā)展成果。其內(nèi)部設(shè)施實(shí)現(xiàn)智能信息化，安防預(yù)警系統(tǒng)、樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)、文物管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)裝備先進(jìn)；文物庫(kù)房、文物養(yǎng)護(hù)中心、古今生物標(biāo)本修復(fù)室、陳列展覽制作室、技術(shù)資料信息中心、學(xué)術(shù)研究室、青少年活動(dòng)中心、行政辦公室、大型多媒體會(huì)議室等功能優(yōu)化齊全，尤其注重在觀眾區(qū)提供各種人性化服務(wù)和文博產(chǎn)業(yè)化服務(wù)，將內(nèi)蒙古博物院打造成為社會(huì)大眾教育、鑒賞、休閑、娛樂的高品位公共場(chǎng)所。二層四個(gè)基本陳列

1、遠(yuǎn)古世界：內(nèi)蒙古自然古生物化石陳列，展示自三十億年前到一萬年前起落恢宏的內(nèi)蒙古遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境巨大變遷，尤其突出中生代恐龍和第三紀(jì)、第四紀(jì)哺乳動(dòng)物化石標(biāo)本，不負(fù)內(nèi)蒙古“化石之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

2、高原壯闊：內(nèi)蒙古自然現(xiàn)生生物陳列，展出現(xiàn)今生存于內(nèi)蒙古的動(dòng)物與植物標(biāo)本，以東部森林、中部草原、西部戈壁沙漠的典型環(huán)境生物為閃光點(diǎn)，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)內(nèi)蒙古獨(dú)特的自然生態(tài)世界。

3、地下寶藏：內(nèi)蒙古地質(zhì)礦產(chǎn)標(biāo)本陳列，展出內(nèi)蒙古盛產(chǎn)的各類貴重金屬礦產(chǎn)、有色金屬礦產(chǎn)、有色金屬礦產(chǎn)、非金屬礦產(chǎn)、能源礦產(chǎn)和建筑材料等標(biāo)本，呈現(xiàn)內(nèi)蒙古豐富的地質(zhì)礦產(chǎn)資源。

4、飛天神舟：以內(nèi)蒙古為基礎(chǔ)的大型中國(guó)航天科技陳列，展示共和國(guó)航天史、航

天成就和內(nèi)蒙古人民對(duì)中國(guó)航天事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)人們探索宇宙太空，發(fā)揚(yáng)草原開放人文精神的情感。三層四個(gè)基本陳列

1、草原烽火：內(nèi)蒙古現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)史陳列，展出自1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年中華人民共和國(guó)成立期間內(nèi)蒙古的社會(huì)狀況和革命文物，重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)蒙古各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前仆后繼，英勇悲壯又具民族特色的革命斗爭(zhēng)史。

2、草原風(fēng)情：內(nèi)蒙古近代民族風(fēng)情陳列，展出近數(shù)百年來生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、回、朝鮮、漢等八個(gè)民族的生產(chǎn)生活、文化藝術(shù)、風(fēng)尚禮儀、宗教信仰等風(fēng)俗，積極弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

3、草原天驕：古代蒙古族通史陳列，以成吉思汗和大元王朝為亮點(diǎn)，根據(jù)從蒙古族起源到蒙元時(shí)代再到明清時(shí)期近千年的完整脈絡(luò)，表現(xiàn)蒙古民族的聰明才智、輝煌創(chuàng)造和波瀾壯闊的歷史，是最具世界關(guān)注性的特色展覽。

4、草原雄風(fēng)：內(nèi)蒙古古代民族史陳列，展出草原先民、東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹等古代民族的文物精品，其中突出新石器時(shí)代紅山文化和遼文化的歷史，娓娓講述草原文明的起源、形成、發(fā)展與輝煌歷程。

四層專題陳列正在更新中

1、草原日出：內(nèi)蒙古新石器時(shí)代文物專題陳列，展示中國(guó)古代北方草原先民新石器時(shí)代的農(nóng)耕、狩獵、制陶、琢玉、居住、飲食、服飾、婚育、喪葬、文化、宗教和社會(huì)組織等內(nèi)容，表現(xiàn)草原文明為中華文明的發(fā)展做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2、風(fēng)云騎士：內(nèi)蒙古古代鞍馬文物專題陳列，展現(xiàn)中國(guó)古代北方草原游牧民族馴養(yǎng)的馬種、馬具、馬的牧放馴養(yǎng)、馬對(duì)中原經(jīng)濟(jì)文化的影響以及歷代騎兵兵器等內(nèi)容，充分體現(xiàn)北方草原民族的智慧與創(chuàng)造和馬背民族的英雄氣概。

3、草原服飾：內(nèi)蒙古古代服飾文物專題陳列，用跳躍串珠式方法反映北方草原民族和森林民族特有的服飾風(fēng)格，表現(xiàn)中國(guó)古代北方游牧民族的審美價(jià)值取向。

4、蒼穹旋律：內(nèi)蒙古古今歌舞藝術(shù)專題陳列，反映北方草原數(shù)千年生生不息的歌舞傳統(tǒng)、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)具風(fēng)采的民族藝術(shù)創(chuàng)造力，可與觀眾直接互動(dòng)，極具趣味性和吸引力。

5、草原華章：內(nèi)蒙古古代文化美術(shù)文物專題陳列，展現(xiàn)新石器時(shí)代至清代數(shù)千年來北方草原民族的巖畫、碑石、石雕等文物，體現(xiàn)北方草原民族思想文化創(chuàng)造中的特有風(fēng)格。

6、古道遺珍：內(nèi)蒙古古代草原絲綢之路文物專題陳列，展示自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代二千余年間從中原傳入草原的文物、西方傳入草原的文物、受東西方影響產(chǎn)生的草原文物精品，反映中國(guó)北方草原民族的開

放意識(shí)和在溝通東西方文化交流中的重大作用。

博物館是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水品、社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。近年來,由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,博物館的建設(shè)也正在形成新中國(guó)成立以來的第二個(gè)高潮。博物館的設(shè)計(jì)被賦予了新的功能和新的角色,設(shè)計(jì)觀念也隨之呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。自上世紀(jì)五、六十年代西方提出“人本主義”這個(gè)概念開始,“人性化設(shè)計(jì)”就迅速的引起各國(guó)設(shè)計(jì)界的重視,到現(xiàn)在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的摸索,已經(jīng)形成一套相對(duì)完善的設(shè)計(jì)理念。而近年來西方的發(fā)達(dá)國(guó)家在滿足了基本的“使用人性化”需求的基礎(chǔ)上,開始思考如何更好的、更直觀的在功能場(chǎng)所中提供更為完善的人性化服務(wù),作為直接感知事物的“眼睛”成為了功能空間中更加細(xì)化的客體被加以研究。在這些國(guó)家,越來越多的博物館、展覽館空間中,從“視覺”的角度去參與設(shè)計(jì),出現(xiàn)了很多超越于單純“人性化設(shè)計(jì)”的展示空間設(shè)計(jì),即“視覺人性化設(shè)計(jì)”?！叭诵曰O(shè)計(jì)”的概念進(jìn)入中國(guó)相對(duì)較晚,且中國(guó)正處于博物館建設(shè)的發(fā)展初期階段,對(duì)于設(shè)計(jì)的“人性化”狀況還在日漸摸索中,而從“視覺”角度去討論“人性化設(shè)計(jì)”的概念還沒有出現(xiàn)過一個(gè)完整的研究方案。本文立足于目前內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大的本土博物館——內(nèi)蒙古博物院,對(duì)其展示場(chǎng)所的“視覺人性化設(shè)計(jì)”進(jìn)行探索研究,總結(jié)在內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中視覺人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。同時(shí),對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館展示場(chǎng)所相關(guān)方面研究進(jìn)行資料的收集與分析,提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中,關(guān)于視覺人性化設(shè)計(jì)未來發(fā)展方向的可行性研究,并將這一研究成果運(yùn)用到參與的實(shí)例工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案——的展示場(chǎng)所設(shè)計(jì)中。本文第一部分主要分析了內(nèi)蒙古地區(qū)特殊的地域性和民族性,從根本上闡明“視覺人性化設(shè)計(jì)”在不同的大環(huán)境下所表現(xiàn)出的形式是不盡相同的。第二部分從物理層面和精神層面入手,詳細(xì)研究?jī)?nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中“視覺人性化設(shè)計(jì)”的具體表現(xiàn)。第三部分以其他兩部分內(nèi)容為基礎(chǔ),通過對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館、展館展示場(chǎng)所的資料分析,從多角度提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所“視覺人性化設(shè)計(jì)”的未來發(fā)展方向。并將這一研究資料作為樣本,運(yùn)用到所參與的實(shí)踐工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案。展示場(chǎng)所空間的“視覺人性化設(shè)計(jì)”是基于人本主義精神,以“人”和“物”之間在展示場(chǎng)所中的關(guān)系而進(jìn)行的一個(gè)研究。而內(nèi)蒙古博物院作為的一個(gè)大型的、現(xiàn)代的綜合類的本土博物館,在建設(shè)中對(duì)于場(chǎng)所設(shè)計(jì)進(jìn)行的“視覺人性化設(shè)計(jì)”方面的探索,為本文的研究?jī)?nèi)容提

供了樣本基礎(chǔ)。

內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所的視覺人性化設(shè)計(jì)研究魏星

【摘要】： 博物館是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水品、社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。近年來,由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,博物館的建設(shè)也正在形成新中國(guó)成立以來的第二個(gè)高潮。博物館的設(shè)計(jì)被賦予了新的功能和新的角色,設(shè)計(jì)觀念也隨之呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。自上世紀(jì)五、六十年代西方提出“人本主義”這個(gè)概念開始,“人性化設(shè)計(jì)”就迅速的引起各國(guó)設(shè)計(jì)界的重視,到現(xiàn)在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的摸索,已經(jīng)形成一套相對(duì)完善的設(shè)計(jì)理念。而近年來西方的發(fā)達(dá)國(guó)家在滿足了基本的“使用人性化”需求的基礎(chǔ)上,開始思考如何更好的、更直觀的在功能場(chǎng)所中提供更為完善的人性化服務(wù),作為直接感知事物的“眼睛”成為了功能空間中更加細(xì)化的客體被加以研究。在這些國(guó)家,越來越多的博物館、展覽館空間中,從“視覺”的角度去參與設(shè)計(jì),出現(xiàn)了很多超越于單純“人性化設(shè)計(jì)”的展示空間設(shè)計(jì),即“視覺人性化設(shè)計(jì)”?！叭诵曰O(shè)計(jì)”的概念進(jìn)入中國(guó)相對(duì)較晚,且中國(guó)正處于博物館建設(shè)的發(fā)展初期階段,對(duì)于設(shè)計(jì)的“人性化”狀況還在日漸摸索中,而從“視覺”角度去討論“人性化設(shè)計(jì)”的概念還沒有出現(xiàn)過一個(gè)完整的研究方案。本文立足于目前內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大的本土博物館——內(nèi)蒙古博物院,對(duì)其展示場(chǎng)所的“視覺人性化設(shè)計(jì)”進(jìn)行探索研究,總結(jié)在內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中視覺人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。同時(shí),對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館展示場(chǎng)所相關(guān)方面研究進(jìn)行資料的收集與分析,提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中,關(guān)于視覺人性化設(shè)計(jì)未來發(fā)展方向的可行性研究,并將這一研究成果運(yùn)用到參與的實(shí)例工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案——的展示場(chǎng)所設(shè)計(jì)中。本文第一部分主要分析了內(nèi)蒙古地區(qū)特殊的地域性和民族性,從根本上闡明“視覺人性化設(shè)計(jì)”在不同的大環(huán)境下所表現(xiàn)出的形式是不盡相同的。第二部分從物理層面和精神層面入手,詳細(xì)研究?jī)?nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中“視覺人性化設(shè)計(jì)”的具體表現(xiàn)。第三部分以其他兩部分內(nèi)容為基礎(chǔ),通過對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館、展館展示場(chǎng)所的資料分析,從多角度提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所“視覺人性化設(shè)計(jì)”的未來發(fā)展方向。并將這一研究資料作為樣本,運(yùn)用到所參與的實(shí)踐工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案。展示場(chǎng)所空間的“視覺人性化設(shè)計(jì)”是基于人本主義精神,以“人”和“物”之間在展示場(chǎng)所中的關(guān)系而進(jìn)行的一個(gè)研究。而內(nèi)蒙古博物院作為的一個(gè)大型的、現(xiàn)代的綜合類的本土博物館,在建設(shè)中對(duì)于場(chǎng)所設(shè)計(jì)進(jìn)行的“視覺人性化設(shè)計(jì)”

方面的探索,為本文的研究?jī)?nèi)容提供了樣本基礎(chǔ)。

第四篇：內(nèi)蒙古包頭三十三中2014

內(nèi)蒙古包頭三十三中2014-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中2考試文綜（文）試題Word版含答案

試題2013-12-26

包33中2013-2014學(xué)第一學(xué)期高二年級(jí)期中Ⅱ考試 文科綜合試題 命題：賀彩梅 呂飛騏 楊艷霞 組題、制卡：呂飛騏 審題：教科室 時(shí)間：2013-11-20考生注意： 1．考試時(shí)間120

分鐘，試卷滿分150分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求。所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。3．答題前，務(wù)必用在答題紙清楚地填姓名、考號(hào)。第Ⅰ卷（選擇題 共140分）1．富山市的氣候類型為

A．地中海氣候B．溫帶海洋性氣候C．溫帶季風(fēng)氣候D．亞熱帶季風(fēng)氣候2． 關(guān)于富山市降水特征及其成因敘述正確的是A．冬季降水豐富處于冬季風(fēng)迎風(fēng)坡B．降水季節(jié)分配較均勻常年受西風(fēng)影響C．夏季降水較少 與氣壓帶風(fēng)帶季節(jié)移動(dòng)有關(guān)D．降水總量豐

富常年受赤道低氣壓控制3．長(zhǎng)期以來，關(guān)于里海是國(guó)際海域還是湖泊的問題，沿岸五國(guó)爭(zhēng)論不休。該問題的實(shí)質(zhì)是 A．里海的戰(zhàn)略地位問題 B．里海油氣資源的歸屬問題 C．里海地區(qū)油氣管線的走向問題 D．里海周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題 4．里海及其東岸廣大地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱的主要原因是 A．處于大高加索山脈的雨影區(qū) B．全年受赤道低氣壓帶控制 C．大量引用流入該湖泊的河水灌溉土地D．深居大陸內(nèi)部，氣候干旱，蒸發(fā)強(qiáng)烈 圖1為世界某區(qū)域圖。讀圖，回答第5題。5．圖1所示區(qū)域 A．地形以高原為主，地勢(shì)總體西高東低 B．陰影區(qū)為以養(yǎng)羊?yàn)橹鞯拇竽翀?chǎng)放牧業(yè) C．乙地受西風(fēng)影響，溫帶落葉闊葉林廣布 D．甲地的年平均降水量少于丙地 圖5為世界兩區(qū)域圖。據(jù)圖回答6、7題。6．圖示兩區(qū)域 A．地形平坦，有相同農(nóng)業(yè)地域類型 B．外力作用均以流水沉積作用為主 C．河流以雨水補(bǔ)給為主，流量穩(wěn)定 D．地處板塊交界處，多火山、地震 7．兩區(qū)域氣候 A．均為熱帶氣候類型B．常年受副熱帶高氣壓帶的控制 C．以冬雨型氣候?yàn)橹?D．與氣壓帶、風(fēng)帶季節(jié)移動(dòng)有關(guān) 9．①地稻米產(chǎn)區(qū)與湖南省稻米產(chǎn)區(qū)相似的區(qū)位條件是（）A．灌溉水源豐富，機(jī)械化程度高 B．氣候類型相同，土壤肥沃 C．地形平坦，高溫期與多雨期一致 D．精耕細(xì)作，技術(shù)條件優(yōu)越 圖4示意亞洲某內(nèi)陸國(guó)水系分布和七月份氣溫分布情況。讀圖完成10—11題。10．①地的7月均溫可能為 A．18℃ B．16℃

C．14℃ D．10℃11．②地的自然帶為 A．溫帶落葉闊葉林帶 B．高山草甸帶C．溫帶荒漠帶 D．亞寒帶針葉林帶 ①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互

決定 ④文化具有鮮明的階級(jí)性 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 13.有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)

代的國(guó)家劃分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”?！澳X袋國(guó)家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。材料對(duì)我們的啟示是： ①文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用越來越突出 ②把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心 ③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互決定 ④把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) A.①② B.①③

C.①④ D.②④ 14.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們 ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng) ③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng) A①

②B．①③C．②④D．③④ ①文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、有形的 ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng) ④文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 16．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。下列詩句寓意能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的是 ①忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花花 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ③度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 ④桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 17.中國(guó)父母事事為孩子操心，美國(guó)父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背景，代表著不同民族的文化，但都是父母對(duì)孩子的愛。這說明了： ①不同文化的表現(xiàn)形式必定不一樣 ②文化是民族的，不同的國(guó)家和民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③不同文化具有共性和普遍規(guī)律 ④不同文化可以和諧共處 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 18.孔

子的儒家思想博大精深，不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類要在2l世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧?！边@說明： ①文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 ②中國(guó)傳統(tǒng)文化值得世界各國(guó)人民繼承 ③中國(guó)優(yōu)秀文化是世界人民的共同財(cái)富 ④中國(guó)傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 19．中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”的標(biāo)準(zhǔn)譯法為Braised pork ball in brown sauce，而不能譯成Red burned lion head（紅燒獅子腦袋）?！叭绻鈬?guó)人看到菜單中有獅子的腦袋，一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的?！边@體現(xiàn)了 ①文化交流是文化創(chuàng)新的來源 ②世界文化具有多樣性 ③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ④文化在交流中得到借鑒 A．①② B． ②③

C． ②④ D． ③④ 20．國(guó)學(xué)大師季羨林老在生前曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家應(yīng)該重視本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。之所以要重視民族傳統(tǒng)文化的傳承，是因?yàn)椋?①本民族文化有著特殊的內(nèi)涵 ②傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化前進(jìn)方向 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神根基 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 21．“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日 ①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 ④是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?A．①

②B．①④C．②③D．③④ ．．．人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ② ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

A．①②B．②③C．①④D．③④ 第Ⅱ卷（非選擇題 共160分）材料：中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)于2010年1月1日正式啟動(dòng)，它成為一個(gè)涵蓋n個(gè)國(guó)家、19億人口、GDP達(dá)6萬億美元的巨大經(jīng)濟(jì)體，是目前世界人口最多的自由貿(mào)易區(qū)，也是發(fā)展中國(guó)家間最大的自由貿(mào)易區(qū)。與歐盟相比，概括中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)主要的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。（分）從自然地理角度，分析印度尼西亞特色旅游資源的形成原因。（分）（3）2010年10月，有煙霧從島嶼的火山口開始冒出。試分析出現(xiàn)該現(xiàn)象的原因。（分）（1）簡(jiǎn)述P海峽地理位置的重要性。（6分）（2）根據(jù)O地區(qū)年降水量空間分布特點(diǎn)，推測(cè)其形成原因。（6分）（3）說出M地區(qū)自然帶類型并分析其形成原因。（9分）39．材料：十八大報(bào)告提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，讓人們的基本文化權(quán)益得到更好保證。運(yùn)用文化的作用的知識(shí)，談?wù)剬?duì)上述論斷的理解。（16分）40．2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門發(fā)布《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011～2015年）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（12分）41.中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀(jì)80年代以來，莫言一直身處中國(guó)文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。莫言的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位。莫言的獲獎(jiǎng)，表明國(guó)際文壇對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)及作家的深切關(guān)注，表明中國(guó)文學(xué)所具有的世界意義。希望中國(guó)作家繼續(xù)勤奮筆耕，奉獻(xiàn)更多精品力作，為人類的文化發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”。（注：魔幻現(xiàn)實(shí)文學(xué)是一種以鮮明獨(dú)異的拉美地域色彩為特征，用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫作手法。雖然情節(jié)怪誕，卻突顯真實(shí)。）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化傳承與創(chuàng)新》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎膶W(xué)創(chuàng)作者如何才能使自己的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛？（12分）42．2013年9月1日，是西藏自治區(qū)成立48周年的日子。48年來，自治區(qū)政府遵循文化發(fā)展的規(guī)律，尊重藏民族的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，出臺(tái)了不少法規(guī)和規(guī)定，對(duì)藏族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力保護(hù)，使其重放光彩。今天，藏族文化的發(fā)展打破了封閉、停滯狀態(tài)，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界的開放發(fā)展的態(tài)勢(shì)，同時(shí)西藏文化的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，一些與封建農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后的東西隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而逐步被拋棄，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分的尊重和保護(hù)，藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到妥善保護(hù)和繼承，并被賦予反映人民群眾新生活和社會(huì)發(fā)展所需要的時(shí)代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上不斷弘揚(yáng)和發(fā)展。這一切有力地推動(dòng)了西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治進(jìn)步。上述材料體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？（12分）43.（24分）閱讀下列材料：材料一孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認(rèn)為是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題即“美德就是知識(shí)”（或“道德就是知識(shí)”）。其涵義，他認(rèn)為一切美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，知識(shí)貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無知的人不會(huì)真正有美德。認(rèn)為：“美德由教育而來”?！俣取ぐ倏撇牧隙?4—18世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，中國(guó)的理學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治地位；當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)明清之際的思想批判；當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)清代大興“文字獄”。——百度·百科請(qǐng)回答:（1）依據(jù)材料一，說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同之處？（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家和宋明理學(xué)家對(duì)“人性”的認(rèn)識(shí)有何不同？分析產(chǎn)生這種不同的主要原因。（16分）（3）通過以上對(duì)東西方思想文明的對(duì)比，我們從中可以得出哪些結(jié)論？（4分）

44．（28分）一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然??敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人淫樂，視為當(dāng)然??然則，為天下之大害者，君而已矣。一一黃宗羲《明夷待訪錄》材料二：自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。一一陳獨(dú)秀（《吾人最后之覺悟》材料三：什么叫社會(huì)主義，我們過去對(duì)這個(gè)問題并不是很清醒的，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力??計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。一一《鄧小平文選》請(qǐng)回答:（1）材料一反映了黃宗羲怎樣的思想主張?結(jié)合時(shí)代背景指出這種思想形成的原因。（8分）（2）材料二中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺悟”經(jīng)歷了三個(gè)階段，請(qǐng)指是哪三個(gè)階段，并結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說明。（12分）（3）材料三中鄧小平所闡述的核心問題是什么?為什么說1992年的“南方談話”是改革開放的第二次宣言書?（8分）高二文科地理答案 選擇題1-11題每題4分 共計(jì)44分 D A

B D B B D A C D C 非選擇題共劃分4部分

36、本題共計(jì)15分

1、勞動(dòng)力充足且廉價(jià)，市場(chǎng)廣闊（6分）））政治參考答案 12-23（每題4分）ACBC BCBC DADD 39．（16分）①文化是一種社會(huì)精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮可以提高民族的整體素質(zhì)，促進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。②文化給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化建

設(shè)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力的重要因素。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮可以提高國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人全面發(fā)展。興起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮，保證人們基本文化權(quán)益，能更好地發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。40．（12分）（1）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。（2）文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。（3）文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。41．（12分）（1）要立足于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。（立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。）莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感的。（4分）（2）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。莫言潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。（4分）（3）要保持鮮明的民族性。莫言的作品以獨(dú)特的民族風(fēng)格拓展文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界，使中國(guó)文學(xué)得到世界的關(guān)注。（4分）（4）要面向世界，博采眾長(zhǎng)。莫言很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事結(jié)合在一起的寫作手法使其作品具有了世界意義。（4分）（答全三點(diǎn)即可得12分）42（12分）（1）解放后西藏文化的發(fā)展，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治進(jìn)步，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（4分）（2）一些與農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后東西被逐步拋棄，藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到妥善保護(hù)和繼承，體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是：“取其精華，去其糟粕”，（4分）（3）“藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化被賦予反映人民群眾新生活和社會(huì)發(fā)展所需要的時(shí)代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上不斷弘揚(yáng)和發(fā)展”，體現(xiàn)要努力推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展。（4分）高二歷史答案 選擇題24—35每題4分，共48分 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 A D C C B C B D C A B B 閱卷說明：43題（1）（2）問共20分 43題（3）、42題（1）問共12分 44題（2）、（3）問共20分 43.（24分）(1)相同點(diǎn)：都重視道德、知識(shí)并看到美德與智慧之間的關(guān)系；都重視教育的作用。（4分）(2)不同：宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，要求人們恪守封建倫理道德；（4分）文藝復(fù)興思想家弘揚(yáng)人文主義，倡導(dǎo)個(gè)性解放。（4分）主要原因：傳統(tǒng)儒學(xué)受到削弱，社會(huì)危機(jī)日益加深；（4分）資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。（4分）(3)結(jié)論：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映；人類的思想文化發(fā)展具有多元性，要客觀、辯證看待。（4分）44．（28分）(1)思想主張:反對(duì)君主專制。(2分)原因:經(jīng)濟(jì)上,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生;政治上,封建制度漸趨衰落;思想上,理學(xué)走向極端。(6分)(2)學(xué)術(shù)覺悟:林則徐、洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”,學(xué)習(xí)西方科技。(4分)政治覺悟:維新派、革命派效仿西方政治制度,要求政治變革(或答:維新變法和辛亥革命)。(4分)倫理覺悟:新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放和民族覺醒。(4分)(3)核心問題:什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義。(2分)“南方談話”解放了思想,深化了改革開放,奠定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。(6分

第五篇：包頭博物館心得

根據(jù)文學(xué)院主題黨日活動(dòng)的安排，6月29日上午，文學(xué)院黨總支組織教師黨員、學(xué)生黨員參觀了包頭博物館。文學(xué)院黨總支書記李砂砂、副院長(zhǎng)許全亮，以及老黨員吳廣義教授等參加了參觀活動(dòng)。

包頭博物館坐落在市中心美麗的阿爾丁廣場(chǎng)東南側(cè)，總面積16000平方米，是一座立足包頭、涵蓋內(nèi)蒙古西部地區(qū)的綜合型博物館。除原有分設(shè)的“包頭地方史文物陳列”、“內(nèi)蒙古古代巖畫陳列”、“藏傳佛教———唐卡藝術(shù)陳列”和“稀土之鄉(xiāng)”四個(gè)展館外，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年，博物館舉辦了“包頭市慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年特展——井岡山精神”展覽，為我們展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程和中國(guó)共產(chǎn)不畏艱難的“井岡山精神”，在參觀過程中，黨員師生們沉浸在文化的海洋之中，感受到了祖國(guó)五千年文化的精深魅力和紅色革命的使命所在。在博物館工作人員的引領(lǐng)下，黨員師生們參觀了各展廳。通過參觀，不僅豐富了自身的文化知識(shí)，而且使每一位黨員受到一次深刻的黨史教育。

包頭博物館坐落在內(nèi)蒙古包頭市中心美麗的阿爾丁廣場(chǎng)。博物館總面積16000平方米，其中展廳7600平方米，是一座立足包頭、涵蓋內(nèi)蒙古西部地區(qū)的綜合性大型博物館。它通過征集、保管、研究、展示包頭及周邊地區(qū)不同歷史時(shí)期文明成果、自然資源及社會(huì)主義建設(shè)成就，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛國(guó)主義和歷史唯物主義教育，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

博物館分設(shè)地方史文物陳列、內(nèi)蒙古敖漢遼墓壁畫文物精品展、內(nèi)蒙古古代巖畫陳列、稀土館和《包頭五十年》成就展覽，向人們展示了包頭久遠(yuǎn)博大的歷史文化和燦若星河的奇珍異寶，展示了包頭得天獨(dú)厚的山川地貌和富甲天下的自然資源。其中內(nèi)蒙古古代巖畫和稀土展覽都在國(guó)內(nèi)獨(dú)具特色。

《包頭地方史文物陳列》展示了包頭地區(qū)從新石器時(shí)期至清代六千多年的歷史，薈萃了包頭二十余年的考古成就和研究成果。陳列以民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、文明進(jìn)步為主題，以大量珍貴的歷史文物為主線，追溯歷史，鑒古悉今。

包頭博物館除基本陳列外，包頭博物館還先后引進(jìn)了《內(nèi)蒙古出土文物精品》、《陳國(guó)公主墓出土文物》和《內(nèi)蒙古敖漢旗遼墓壁畫》等多項(xiàng)臨時(shí)展覽，展品珠光寶氣，五彩繽紛。觀后讓人一飽眼福、豎指稱贊。

包頭博物館占地面積52.21畝，建筑面積23000平方米，工程投資6000余萬元人民幣。該館的建筑設(shè)計(jì)由上?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)邢同和創(chuàng)作研究室承擔(dān)。邢同和先生在充分考察了包頭市人文地理、歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，以“草原上的巨石、巨石上的文化”為主題，深刻地反映了包頭幾千年來豐厚的文化底蘊(yùn)和遠(yuǎn)古文明。其設(shè)計(jì)造型新穎獨(dú)特，極具創(chuàng)意。該建筑內(nèi)部功能合理、結(jié)構(gòu)配置嚴(yán)密，是一個(gè)將歷史文化和現(xiàn)代文明、時(shí)代氣息和造型藝術(shù)相融合的完美的社會(huì)公益性文化設(shè)施。

包頭博物館現(xiàn)設(shè)有：包頭地方史文物陳列；藏傳佛教唐喀藝術(shù)展；內(nèi)蒙古古代巖畫陳列；稀土館和“包頭五十年”成就展。其中內(nèi)蒙古古代巖畫陳列獲1999全國(guó)文物系統(tǒng)“十大陳列展覽精品”獎(jiǎng)；稀土館開館被列為1999“中國(guó)稀土十件大事”之一。博物館的基本陳列入選內(nèi)蒙古自治區(qū)五十年來“十大陳列展覽精品”。

包頭博物館現(xiàn)有歷史文物2216件，其中一級(jí)文物5件，二、三級(jí)文物40件，錢幣十萬多枚，科技文物448件，其中不乏精品和珍貴價(jià)值的文獻(xiàn)、標(biāo)本。

包頭博物館開館至今已接待觀眾12萬人。其中包括外國(guó)元首在內(nèi)的國(guó)際友人200多人，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及各部委、各省市領(lǐng)導(dǎo)6000多人。他們均對(duì)包頭博物館的陳列展覽和接待服務(wù)給予高度評(píng)價(jià)。博物館已成為包頭市一處重要的愛國(guó)主義教育其地和中小學(xué)生素質(zhì)教育基地。