第一篇：關(guān)于機(jī)關(guān)年輕干部如何當(dāng)好“村官”的一些看法

關(guān)于機(jī)關(guān)年輕干部如何當(dāng)好“村官”的一些看法

為進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和培養(yǎng)年輕干部，今年6月，全省在省、市、縣機(jī)關(guān)選拔了1000名優(yōu)秀年輕干部到貧困農(nóng)村擔(dān)任“村官”，有的擔(dān)任村黨支部副書(shū)記，有的擔(dān)任村委會(huì)主任助理。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的安排，筆者近段時(shí)間到了20多個(gè)村探望這些年輕的“村官”，并先后和40多位同志進(jìn)行了座談。從了解掌握的情況看，這些同志雖然年輕，雖缺乏基層工作經(jīng)驗(yàn)，雖然在工作、生活中遇到了許多意想不到的困難，但是，非?？上驳氖?，所接觸到的每一位同志都沒(méi)有畏難情緒，沒(méi)有打退堂鼓，而且大家都工作熱情很高，精神狀態(tài)很好，已經(jīng)基本適應(yīng)了新的生活環(huán)境，進(jìn)入了工作角色，并逐漸打開(kāi)了工作局面，受到當(dāng)?shù)馗刹?、群眾的好評(píng)。這些同志所談的心得體會(huì)也使筆者很受教育、很受啟發(fā)，并對(duì)機(jī)關(guān)年輕干部如何當(dāng)好“村官”初步形成一些看法。概括起來(lái)，就是要在按照省委常委、組織部長(zhǎng)胡澤君同志的要求，做好“六大員”（調(diào)研員、宣傳員、指導(dǎo)員、監(jiān)督員、調(diào)解員、傳播員）的過(guò)程，要努力增強(qiáng)一個(gè)使命、注意兩個(gè)“嚴(yán)于”、注重三個(gè)著眼、正確處理好四個(gè)關(guān)系，不斷提高五種能力。

一、關(guān)于增強(qiáng)一個(gè)使命問(wèn)題

就是要在投身“固本強(qiáng)基”工程、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)的實(shí)踐中，迎接挑戰(zhàn)、經(jīng)受鍛煉和接受考驗(yàn)；就是要通過(guò)兩年工作、生活的磨煉，使自己在思想上、能力上、作風(fēng)上都有較大的進(jìn)步，使自己從“相對(duì)優(yōu)秀”，變成“絕對(duì)優(yōu)秀”，使自己兩年后回到原來(lái)的工作崗位，讓單位的領(lǐng)導(dǎo)和同志們感到確實(shí)是“士別三日，令人刮目相看”，以自己的實(shí)際行動(dòng)證明省委選派優(yōu)秀年輕干部到農(nóng)村任職的決策是正確的，是有遠(yuǎn)見(jiàn)的，是卓有成效的。

每個(gè)到農(nóng)村任職的同志都應(yīng)該自覺(jué)地、不斷地增強(qiáng)這樣的一種使命感，就是要有強(qiáng)烈的使命意識(shí)。一是要有自我完善的高境界、高要求。明確這種使命意識(shí)，要體現(xiàn)在幫助村領(lǐng)導(dǎo)班子工作，經(jīng)受鍛煉、磨煉過(guò)程，不斷凈化自己的思想，不斷提高自己的修養(yǎng)水平和不斷提高改造世界觀的自覺(jué)性、勤奮耕耘奉獻(xiàn)的自覺(jué)性、努力克服自身存在的局限性及缺點(diǎn)毛病的自覺(jué)性。二是要有迎接挑戰(zhàn)的高斗志、高熱情。要有“長(zhǎng)期作戰(zhàn)”、“艱苦作戰(zhàn)”和“遇挫愈勇”的思想準(zhǔn)備。敢于面對(duì)各種意想不到的困難，不因艱難而退縮，不因暫時(shí)受阻而動(dòng)搖，不因挫折而放棄。并在攻克困難中鍛煉自己的意志和享受“戰(zhàn)而勝之”的快樂(lè)。三是要有將工作做到最好的高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)。既要量力而行，更要盡力而為。在積極、主動(dòng)、大膽工作中努力挖掘自己的潛能，展現(xiàn)自己的長(zhǎng)處；在充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性中，力求能夠提出“最佳構(gòu)想”、能夠采取“最佳措施”，能夠爭(zhēng)取“最佳效果”。

二、關(guān)于注意兩個(gè)“嚴(yán)于”問(wèn)題

就是要嚴(yán)于自律、嚴(yán)于守紀(jì)。能否較好地做到這一點(diǎn)，是直接關(guān)系到能否經(jīng)得起組織的考驗(yàn)、能否順利完成兩年任職任務(wù)的關(guān)鍵和前提條件。嚴(yán)以律己，就是在任何時(shí)候，任何情況下都要嚴(yán)格要求自己，一刻也不能放松。這既是組織的要求，又是需要自己經(jīng)常警醒、經(jīng)常防微杜漸的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從主觀上看，選派擔(dān)任“村官”的每個(gè)同志都是相對(duì)優(yōu)秀的年輕干部；同時(shí)，每個(gè)人都不是“完人”、“超人”，都會(huì)有自己的缺點(diǎn)、不足，都會(huì)有自己的局限性。從客觀上看，我們每個(gè)同志都不是生活在無(wú)菌的真空，而是生活在既豐富多彩，又充滿(mǎn)各種不良誘惑的現(xiàn)實(shí)世界。正因?yàn)槭沁@樣，我們要健康成長(zhǎng)，要能夠有效地抵御各種不良思想、不良習(xí)氣的誘惑，就必須高度重視嚴(yán)格自律的問(wèn)題。在實(shí)踐中，還要注意思考一個(gè)問(wèn)題，即如何向基層干部學(xué)習(xí)的問(wèn)題。對(duì)每個(gè)年輕“村官”來(lái)說(shuō)，一方面，要學(xué)習(xí)基層干部敬業(yè)、愛(ài)業(yè)，吃苦耐勞，扎根農(nóng)村默默耕耘、默默奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)；另一方面，也要注意避免少數(shù)基層干部身上存在的不足，如，有的工作漂浮、不夠深入扎實(shí)，有的自律不嚴(yán)、甚至有些放縱自己，有的不注意學(xué)習(xí)、工作得過(guò)且過(guò)，有的不注意方式方法、對(duì)群眾“呼呼喝喝”、“口大氣粗”，等等。我們不僅不能沾染這些不良習(xí)氣，而且要以自己的模范行動(dòng)影響、帶動(dòng)他們。總的說(shuō)，就是要“潔身自好”、“好自為之”。嚴(yán)于守紀(jì)，就是要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，包括政治紀(jì)律、工作紀(jì)律和其他紀(jì)律。就是一定要注意不做任何違法亂紀(jì)的事情，杜絕“一念之差”，避免釀成“一失足成千古恨”。要對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家人負(fù)責(zé)、對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

三、關(guān)于注重“三個(gè)著眼”問(wèn)題 就是要明確工作的基本要求，扎扎實(shí)實(shí)地做好基礎(chǔ)性工作。一是要注重著眼于了解當(dāng)?shù)氐纳缜槊褚?。一方面，要學(xué)會(huì)調(diào)查研究的工作方法；另一方面，要學(xué)會(huì)分析和思考所了解的情況。這里說(shuō)的了解“社情民意”，不能滿(mǎn)足于一般地了解情況，一般地了解一些基本的數(shù)字，而是要盡可能廣泛、深入地了解村情、民情、社情，按筆者理解，起碼要了解掌握以下6方面的情況：（1）自然條件情況――耕地、山林資源及水資源情況，可進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的資源情況，地域優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)情況，等等；（2）村民生活情況――脫貧致富情況，已進(jìn)入小康生活的情況、達(dá)到溫飽生活的情況、生活貧困的情況、生活特別困難的情況，等等；（3）生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)情況――農(nóng)業(yè)、林業(yè)生產(chǎn)條件情況，其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，種養(yǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)的情況，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿η闆r，等等；（4）當(dāng)?shù)厝罕娮钇惹邢Ｍ鉀Q的困難情況――飲水難情況、行路難情況、引進(jìn)農(nóng)作物品種及產(chǎn)品銷(xiāo)售難情況、子女入學(xué)難情況、環(huán)境衛(wèi)生情況，等等；（5）可能影響當(dāng)?shù)胤€(wěn)定情況――房姓宗族情況，宗教滲透情況，調(diào)解薄弱環(huán)節(jié)情況，村干部不廉潔、辦事不公的情況，村干部不注意工作方式方法、脫離群眾的情況，等等；（6）當(dāng)?shù)卮迕裢獬龃蚬ぜ皩?duì)家庭脫貧致富影響的情況，等等。在了解掌握社情民意中，還要注意不能滿(mǎn)足于已經(jīng)掌握的情況，而且還要注意了解新的情況；不能滿(mǎn)足于了解掌握現(xiàn)實(shí)情況，而且要了解掌握歷史的情況，并且邊了解，邊思考，邊梳理，邊不斷加深對(duì)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，真正做到心中有數(shù)。了解掌握上述情況和其他基本情況后，還要進(jìn)行“去偽存真，去粗取精”、“由表及里，由此及彼”的深入分析，深入思考，明確如何分輕重緩急、主次易難，統(tǒng)籌考慮安排自己的工作。二是要著眼于幫助村“兩委”班子搞好自身建設(shè)。這是每個(gè)到村里任職的年輕干部的重要任務(wù)，無(wú)論是擔(dān)任村黨支部副書(shū)記的同志，還是擔(dān)任村委會(huì)主任助理的同志，都有這個(gè)任務(wù)。具體地說(shuō)，應(yīng)該在以下8個(gè)方面多做努力：

（1）要和“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員多交往、多交流。通過(guò)這樣，了解他們每個(gè)人的工作經(jīng)歷情況、家庭成員情況、個(gè)性特點(diǎn)情況、長(zhǎng)處短處情況；通過(guò)這樣，和他們建立友誼，贏得他們的信任，為在兩年中更順利開(kāi)展工作，打下好的基礎(chǔ)。

（2）要多向“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員宣傳社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和進(jìn)行“固本強(qiáng)基”工程的目的要求，宣傳搞好村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)的重要性、必要性，宣傳關(guān)于“三農(nóng)”（農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民）問(wèn)題的有關(guān)方針政策，宣傳一些好的觀念、理念。在宣傳中，要注意有的放矢，注意深入淺出、通俗易懂；并要有長(zhǎng)期宣傳灌輸?shù)乃枷霚?zhǔn)備。

（3）要幫助村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子加強(qiáng)制度建設(shè)。特別要注意從鞏固先進(jìn)性教育活動(dòng)成果著眼，將在先進(jìn)性教育活動(dòng)中建立起來(lái)的各項(xiàng)制度完善起來(lái)，規(guī)范起來(lái)，并在日常工作中經(jīng)常提醒、幫助、督促他們注意嚴(yán)格按照制度辦事。

（4）要幫助村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員搞好團(tuán)結(jié)。特別是書(shū)記，主任不是同一個(gè)人兼任的村，更要注意通過(guò)我們的工作，促進(jìn)他們加強(qiáng)平時(shí)的交流溝通，平時(shí)多看對(duì)方的長(zhǎng)處和善意，多“求大同，存小異”，多些互相理解、互相體諒。要盡力幫助村領(lǐng)導(dǎo)班子成員及時(shí)消除誤會(huì)、隔閡。當(dāng)發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)、鬧矛盾、有不團(tuán)結(jié)的苗頭時(shí)，要及時(shí)分別找有關(guān)當(dāng)事人談心，盡力幫助他們解開(kāi)思想疙瘩。每個(gè)到村里任職的同志在思想上都要很明確，如果班子不團(tuán)結(jié)，我們的工作就非常難做，就會(huì)對(duì)我們要實(shí)施的工作計(jì)劃產(chǎn)生影響。每個(gè)同志都要有思想準(zhǔn)備，協(xié)調(diào)村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間關(guān)系的工作，會(huì)貫穿于這兩年的時(shí)間里。同時(shí)，大家還要看到，在做這個(gè)工作過(guò)程，也是提高組織領(lǐng)導(dǎo)能力、做群眾工作能力的過(guò)程。要積極大膽去面對(duì)和做好這個(gè)工作。

（5）要幫助村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員加強(qiáng)民主集中制建設(shè)。要經(jīng)常提醒、幫助、督促他們，特別是村黨支部書(shū)記要堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，要注意發(fā)揚(yáng)民主，在決策時(shí)要充分聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)班子成員的意見(jiàn)和村民意見(jiàn)。要避免書(shū)記或主任個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行，個(gè)人說(shuō)了算。對(duì)一些決策如有不同意見(jiàn)，不要急于表決，不要簡(jiǎn)單地“少數(shù)服從多數(shù)”作出決定。村里作決策最好能會(huì)前充分商量醞釀，達(dá)成共識(shí)后，再提交支委會(huì)、村委會(huì)討論決定。

（6）要幫助村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。要幫助他們牢固確立“公心”意識(shí)，正確處理好公與私的關(guān)系，杜絕以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私。要幫助他們改進(jìn)工作方式方法，密切與群眾的聯(lián)系，特別是在推進(jìn)某項(xiàng)具體工作時(shí)，要提醒他們盡可能做耐心細(xì)致的說(shuō)服工作，盡量避免強(qiáng)迫命令、簡(jiǎn)單粗暴的情形出現(xiàn)。

（7）要幫助村黨支部抓好黨員隊(duì)伍建設(shè)，包括健全組織生活，做好教育黨員、發(fā)展黨員等工作。

（8）要幫助村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子加強(qiáng)精神文明建設(shè)。積極宣傳“八榮八恥”，加強(qiáng)村規(guī)民約的建立、健全、完善，提高村民的素質(zhì)。

三是要著眼于深入思考“三農(nóng)”問(wèn)題。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題解決好，國(guó)家才能穩(wěn)定，才能發(fā)展，才能有“小康社會(huì)”的建成。在農(nóng)村任職兩年，是了解和思考“三農(nóng)”問(wèn)題的絕好機(jī)會(huì)，每個(gè)同志都應(yīng)好好珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。如果在這兩年里，大家都能夠在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，深入思考，有所體會(huì)，有所感悟，并寫(xiě)出一兩篇，三四篇有自己獨(dú)特見(jiàn)解、有一定深度、有一定質(zhì)量的文章，那將是一個(gè)非常有意義的成果。

四、關(guān)于要正確處理好四個(gè)關(guān)系問(wèn)題 就是要有正確的思想定位、工作定位和正確的思想方法：一是正確處理好“主人”與“客人”的關(guān)系。到村里任職的每個(gè)同志都要以主人翁的精神積極地、大膽地、主動(dòng)地去做工作，要敢于“反客為主”。一方面，剛下來(lái)，人家將你當(dāng)“客人”,對(duì)你客客氣氣、恭恭敬敬，但只要你稍有敏銳，就會(huì)明顯地感覺(jué)出，在這“客氣”的背后，隱藏的是一種距離感、陌生感、觀望感，或者說(shuō)是還缺少信任感。在這種情形下，自己更要注意克服“作客”的潛意識(shí)，不要將自己當(dāng)客人，并以自己的實(shí)際行動(dòng)向村干部和村民表明：自己雖然只來(lái)任職兩年、自己雖然缺乏農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)、自己雖然要一切從頭學(xué)起，但自己絕不是“客人”，自己有決心、有信心克服面臨的一切困難，盡最大的努力和村領(lǐng)導(dǎo)班子成員及村民一起投身到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中去。另一方面，要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，能夠站在加強(qiáng)村領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、促進(jìn)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度去思考問(wèn)題。與此同時(shí)，有辦法幫助引進(jìn)資金、項(xiàng)目幫助村改善生產(chǎn)、生活條件固然很好；如果暫時(shí)做不到，則可以通過(guò)這樣的思考，可以堅(jiān)持不懈地想方設(shè)法去爭(zhēng)取，可以提出符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的、有參考價(jià)值的意見(jiàn)給村里當(dāng)好參謀。二是正確處理好“身到”與“心到”的關(guān)系。一方面，要注意克服得過(guò)且過(guò)、無(wú)所作為、平穩(wěn)度過(guò)兩年的潛意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，好好珍惜機(jī)會(huì)、珍惜時(shí)光，盡最大努力做好工作；并對(duì)將要面臨的困難做好充分的思想準(zhǔn)備，特別在幫助村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員提高素質(zhì)、更新觀念、改進(jìn)方法、克服弱點(diǎn)、以及做群眾工作等方面，要有做長(zhǎng)期艱苦細(xì)致工作的思想準(zhǔn)備。另一方面，一定要切實(shí)安心做工作，一定要有幫助當(dāng)?shù)馗淖兠婷驳膼?ài)心和雄心。要通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，讓村干部和村民感到任職干部的“赤子之心”和良苦用心。三是正確處理好主觀與客觀的關(guān)系。在工作中一定要堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想方法，既注意發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又注意充分相信和依靠村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子和當(dāng)?shù)厝罕姟Ｒ环矫?，在工作中要有熱情、激情和活力，因?yàn)檫@是年輕干部的特點(diǎn)、特色和優(yōu)勢(shì)，也是省委對(duì)大家的希望所在。如果缺少這個(gè)，工作就失去了動(dòng)力、朝氣和闖勁。正因?yàn)槭沁@樣，每個(gè)同志在這兩年時(shí)間及將來(lái)都要始終保持“火一般的工作熱情”。另一方面，在工作中，又要注意有理性、有理智。在準(zhǔn)備推動(dòng)某項(xiàng)工作，或準(zhǔn)備給村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子提出建議時(shí)，事前一定要充分聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，注意集思廣益，一定要盡可能瞻前顧后、深思熟慮，盡可能使自己的意見(jiàn)、建議比較客觀、比較中肯，言之有理，“一炮而準(zhǔn)”，讓人家能夠心悅誠(chéng)服地接受。當(dāng)然，如果遇到人家一下子未能接受自己的意見(jiàn)，也不要灰心喪氣，甚至見(jiàn)難而退，而要有“屢敗屢戰(zhàn)”的斗志和韌勁，相信“功夫不負(fù)有心人”，相信“有耕耘必有收獲”，相信“是金子總會(huì)發(fā)亮”。四是正確處理好“務(wù)實(shí)”與“務(wù)虛”的關(guān)系。一方面，要有務(wù)實(shí)精神，要腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，盡力為當(dāng)?shù)厝罕姸噢k好事、實(shí)事，講得漂亮，做得更漂亮。所做的每件事都能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)、群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)，能夠問(wèn)心無(wú)愧。另一方面，又要注意在“務(wù)實(shí)”中思考。善于在實(shí)踐中總結(jié)和感悟，在實(shí)踐中深化對(duì)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)工作努力方向的認(rèn)識(shí)。特別是暫時(shí)離開(kāi)原來(lái)工作繁忙的崗位，能夠有時(shí)間冷靜地、平和地、客觀地思考過(guò)去工作實(shí)踐中的“得與失”、“成與敗”、“冷與熱”、“寵與辱”，并悟出正確履行職責(zé)、正確待人處事的道理。通過(guò)這樣，不僅能夠經(jīng)受鍛煉，而且能夠總結(jié)提高，將對(duì)自己今后的人生之路、成長(zhǎng)之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、不可估量的積極影響。

五、關(guān)于提高五種能力問(wèn)題

總的說(shuō)，是要通過(guò)兩年“村官”實(shí)踐的鍛煉，力爭(zhēng)在政治覺(jué)悟、思想水平和工作水平上有較大的進(jìn)步、提高。在某些方面能力的提高甚至有質(zhì)的飛躍。一是要努力提高與基層干部和基層群眾的交往能力。這是做群眾工作的一個(gè)基本技能，每個(gè)同志都不應(yīng)小看這個(gè)問(wèn)題。這種交往能力包括：在對(duì)村干部和其他村民串門(mén)家訪中如何與人家交談，如何與人家找到共同的話(huà)題，如何取得人家的了解和信任，如何讓人家愿意與你交談、交流，如何讓人家樂(lè)意與你敞開(kāi)心扉傾訴心事，等等。這種交往能力的提高，會(huì)有一個(gè)與工作對(duì)象熟悉的過(guò)程和人家從觀望、了解到理解、接受和信任的過(guò)程。從某種意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)與基層干部的深入交往，才能找到做群眾工作的鑰匙，才能掌握到提高組織領(lǐng)導(dǎo)能力的基本功。二是要努力提高表達(dá)能力。這里說(shuō)的“表達(dá)能力”是指在做群眾工作過(guò)程中的表達(dá)能力，包括在村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)上表達(dá)意見(jiàn)的能力――如何表達(dá)出人家愿意聽(tīng)的“內(nèi)行話(huà)”、人家聽(tīng)得明白的話(huà)、令人家信服的話(huà)，等等；在需要時(shí)，能夠在村民大會(huì)上講出體現(xiàn)從省里下來(lái)的“村官”水平的、有理有據(jù)的、能夠起宣傳鼓動(dòng)作用的話(huà)，等等。在講這些話(huà)中，如何通俗、生動(dòng)，如何貼近村民的思想、生活，如何嫻熟地引用人家耳熟能詳?shù)娜罕娬Z(yǔ)言，如何風(fēng)趣、詼諧，等等，都要學(xué)習(xí)、都要思考，要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，使自己的口頭表達(dá)少些“學(xué)生腔”、少些“機(jī)關(guān)腔”，多點(diǎn)“大眾腔”、多點(diǎn)“基礎(chǔ)腔”；讓人家聽(tīng)了我們的發(fā)言、講話(huà)，有“自家人”的感覺(jué)。在這方面，要注意學(xué)習(xí)、借鑒村干部、鎮(zhèn)干部的表達(dá)方式、表達(dá)風(fēng)格，將人家在這方面的長(zhǎng)處為己所用。三是要努力提高協(xié)調(diào)能力。這既是組織領(lǐng)導(dǎo)能力的基本功，又是做群眾工作需有的能力。這種協(xié)調(diào)能力包括：協(xié)調(diào)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的能力（因?yàn)橐獱?zhēng)取鎮(zhèn)的支持）、協(xié)調(diào)與村支書(shū)、村主任關(guān)系的能力（因?yàn)橐c他們合作共事、要指導(dǎo)幫助他們工作）、協(xié)調(diào)與其他村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員的能力；協(xié)調(diào)村領(lǐng)導(dǎo)與村民小組領(lǐng)導(dǎo)的能力，等等。這種協(xié)調(diào)能力體現(xiàn)在善于“出主意”、善于“選主意”，體現(xiàn)在善于“求大同、存小異”、善于“和稀泥”，體現(xiàn)在善于教育人、說(shuō)服人，體現(xiàn)在采用適當(dāng)?shù)谋硎龇绞阶尮ぷ鲗?duì)象認(rèn)同、接受、采納自己的意見(jiàn)。當(dāng)然，也包括當(dāng)事實(shí)證明人家的意見(jiàn)是有道理的或是正確的、明顯比自己“高一籌”的時(shí)候，不要固執(zhí)己見(jiàn)；或者即使自己的意見(jiàn)是對(duì)的，但人家一時(shí)接受不了，也要注意解釋?zhuān)扇∑胶偷姆绞椒椒?，耐心地陳述、耐心地等待，以理服人，有理服人。四是要努力提高調(diào)解能力。當(dāng)“村官”有一個(gè)很重要的任務(wù)就是要有調(diào)解民事糾紛的能力，這也是做群眾工作的不可缺少的。包括自然村之間矛盾的調(diào)解、村民之間矛盾的調(diào)解、村民家庭矛盾的調(diào)解，等等。這種調(diào)解能力的提高，體現(xiàn)在能夠很快了解糾紛的來(lái)龍去脈，很快找到主要矛盾所在、很快提出解決矛盾的辦法和很快控制事態(tài)的發(fā)展；即使一時(shí)不能從根本上解決，也能避免矛盾的激化，避免在糾紛中出現(xiàn)人員傷亡的情況。在這方面，應(yīng)該注意向有經(jīng)驗(yàn)的基層干部學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己在實(shí)踐中的思考，探索出行之有效的方法。調(diào)解能力實(shí)際上是調(diào)和能力、分析能力、判斷能力、決斷能力和解決復(fù)雜矛盾、突發(fā)事件能力的綜合，這個(gè)能力提高了，對(duì)促進(jìn)組織領(lǐng)導(dǎo)能力的提高有著不可估量的幫助。五是要努力提高協(xié)作能力。就是通過(guò)提高這個(gè)能力，使自己能夠與各種經(jīng)歷不同、性格不同、處事方式風(fēng)格不同、水平能力不同的人共事合作。特別是與村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)班子成員的合作，不僅可以學(xué)到他們做群眾工作的長(zhǎng)處，而且可以在與他們共事過(guò)程有許多啟發(fā)和感悟。提高協(xié)作能力，要注意學(xué)會(huì)適應(yīng)別人，忍讓別人、遷就別人，這不僅是一種修煉，而且是一種境界。要信任人、理解人、體諒人、配合人、幫助人、支持人。要學(xué)會(huì)當(dāng)“主角”與“配角”。相對(duì)于書(shū)記，主觀來(lái)說(shuō)，我們是配角；相對(duì)于分管的這一攤工作，我們又是主角。按照我們組織部一位老領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)副職，要努力做到三條：對(duì)正職尊重而不奉承、有主見(jiàn)而不固執(zhí)、多攬事而不爭(zhēng)權(quán)（不越權(quán)）。這幾句話(huà)有很深的內(nèi)涵，大家可以細(xì)細(xì)品味。另外，要提高協(xié)作能力，還必須有寬闊的胸懷，要努力做到容人之長(zhǎng)、容人之短，容人之功、容人之過(guò)。只要有上述意識(shí)、定位和胸懷，協(xié)作能力就不難提高。

第二篇：如何當(dāng)好大學(xué)生村官

淺談如何當(dāng)好新時(shí)期的“村官” 2009-04-12 09:38 分類(lèi)：經(jīng)典瞬間 字號(hào)： 大大 中中 小小

農(nóng)民經(jīng)常說(shuō)：“送錢(qián)送物不如送個(gè)好干部。”這句話(huà)形象地反映了新時(shí)期農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)村基層干部的樸素要求。而加快農(nóng)村小康步伐，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),更需要有一套強(qiáng)有力的村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、一批有眼光、能力強(qiáng)、善開(kāi)拓的“村官”，通過(guò)不斷探索新思路，落實(shí)新舉措，引領(lǐng)群眾脫貧致富，把黨的支農(nóng)惠農(nóng)政策惠及于民，讓廣大群眾共享改革成果。

一、做會(huì)思考的“村官”

思想決定思路，思路決定出路。村干部只有立足本村實(shí)際，勤于思考，勇于創(chuàng)新，才能緊跟時(shí)代步伐，走符合本村的科學(xué)發(fā)展之路。一是常思筑牢班子。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)鍵要有一支凝聚力強(qiáng)、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的村級(jí)班子。把那些想干事、會(huì)干事、能干成事的人選進(jìn)村級(jí)班子，把有知識(shí)、有眼光、有追求的年青人吸收到黨組織中來(lái)，徹底摒棄狹隘的家族觀念，改變少數(shù)地方“村干部終身制”、“大姓為官”、“惡強(qiáng)為長(zhǎng)”的現(xiàn)象。二是常思找準(zhǔn)路子。村級(jí)班子要以“興村富農(nóng)”為要?jiǎng)?wù)，積極探索科學(xué)發(fā)展的路子。村干部要因地制宜，堅(jiān)持宜農(nóng)則農(nóng)、宜經(jīng)則經(jīng)，做到“靠山吃山，靠水吃水”。村干部還要積極創(chuàng)辦、領(lǐng)辦各類(lèi)農(nóng)村專(zhuān)業(yè)合作組織，因勢(shì)利導(dǎo)發(fā)展一些“短、平、快”的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推動(dòng)其做大做強(qiáng)，真正實(shí)現(xiàn)“支部+協(xié)會(huì)，農(nóng)民得實(shí)惠”的多贏局面。村干部更要合理引導(dǎo)農(nóng)民就業(yè)轉(zhuǎn)移，加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力；積極爭(zhēng)取上級(jí)部門(mén)支持，大力實(shí)施農(nóng)民素質(zhì)工程，提高勞動(dòng)者的從業(yè)素質(zhì)和技能。三是常思加快步子。當(dāng)前，農(nóng)村“種地不交糧，看病有報(bào)銷(xiāo)，讀書(shū)免學(xué)費(fèi)，養(yǎng)老有保障”已不再是新鮮事。村干部要打破“小富即安，不富也安”的消極思想，常思如何才能進(jìn)一步加快發(fā)展的步伐，促進(jìn)集體經(jīng)發(fā)展，讓村民共享發(fā)展成果，進(jìn)一步做好新型合作醫(yī)療、農(nóng)村低保等各項(xiàng)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策的落實(shí)，不斷提高群眾的幸福指數(shù)。

二、做干實(shí)事的“村官”

群眾是最純樸，也是最實(shí)在的。作為村干部，要實(shí)實(shí)在在地辦幾件讓群眾看得見(jiàn)、體會(huì)得到、有成效的事情來(lái)，才能得到認(rèn)可和擁護(hù)。要干出一番實(shí)績(jī)，關(guān)鍵是講究一個(gè)“實(shí)”字，說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事，求實(shí)效。一是要腳踏實(shí)地壯大集體經(jīng)濟(jì)。壯大集體經(jīng)濟(jì)，就要充分利用村級(jí)有利資源，想方設(shè)法化解村級(jí)債務(wù)，科學(xué)盤(pán)活和經(jīng)營(yíng)好集體資產(chǎn)，走出新賬填舊賬、袖補(bǔ)衣襟的怪圈。集鎮(zhèn)、城郊、公路沿線(xiàn)的村可利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)招商引資，借發(fā)展工業(yè)產(chǎn)業(yè)壯大集體經(jīng)濟(jì)；純農(nóng)業(yè)村要放開(kāi)經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)山林、果園、茶園、小庫(kù)等集體資源增值增效，通過(guò)承包、租賃、拍賣(mài)等方式進(jìn)行科學(xué)合理開(kāi)發(fā)，促進(jìn)集體增收。二是要真抓實(shí)干夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)?！案畈拍苋~茂”，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，農(nóng)村要發(fā)展必須要有良好的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)。鋪路搭橋修水利，這是生產(chǎn)生活中最需要的事，也是群眾最關(guān)注、最看重的事，也是最得民心、最順民意的事，村干部要千方百計(jì)配套建設(shè)這些利于發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施，努力改變村莊面貌。要加強(qiáng)上爭(zhēng)外引力度，充分利用上級(jí)優(yōu)惠政策，籌集建設(shè)資金，努力調(diào)動(dòng)社會(huì)、集體、村民等多方力量參與修致富路、豐收渠、連心橋。三是要高瞻遠(yuǎn)矚規(guī)劃新村建設(shè)。規(guī)劃新村建設(shè)是直接關(guān)系農(nóng)村未來(lái)發(fā)展的大事，村級(jí)班子既要像抓城市規(guī)劃一樣，必須謀長(zhǎng)遠(yuǎn)不謀眼前，充分體現(xiàn)科學(xué)性、前瞻性，又要充分尊重群眾意愿，在科學(xué)基礎(chǔ)上堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)，維護(hù)決定的權(quán)威性，全面協(xié)調(diào)各種關(guān)系，做好個(gè)別群眾的思想工作，確保新村規(guī)劃順利整體推進(jìn)。

三、做負(fù)責(zé)任的“村官”

“上面千條線(xiàn)，下面一根針”。村干部不是官，但任務(wù)艱巨，責(zé)任重大，既是責(zé)任，也是使命。要切實(shí)履行好職責(zé)，扎實(shí)為民辦好事。一是要忠誠(chéng)對(duì)黨。要忠誠(chéng)黨和人民的事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。要有清醒的政治頭腦，同上級(jí)黨委、政府保持一致，把維護(hù)上級(jí)黨組織的權(quán)威和樹(shù)立自己的形象統(tǒng)一起來(lái)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解黨的方針政策，并及時(shí)向廣大群眾宣傳教育，解難釋疑，理順情緒，化解矛盾，從而為群眾所理解、接受和掌握。要注意把群眾的意見(jiàn)、愿望和要求，以及存在的問(wèn)題，集中起來(lái)向上反映，使上級(jí)能夠及時(shí)聽(tīng)到群眾的呼聲，了解群眾的疾苦，以便做出正確的決策。二是要坦誠(chéng)為人?！熬犹故幨?，小人常戚戚”。村干部只有一身正氣，坦誠(chéng)公正，才能管住事、管好事，才能取信于民、立威于民。要廣泛發(fā)動(dòng)黨員、群眾討論制定黨支部、村委會(huì)工作制度，建立健全民主管理、村務(wù)公開(kāi)和村民議事等規(guī)章，并嚴(yán)格按制度和規(guī)章辦事。要明白，自己既是指揮員，又是戰(zhàn)斗員。手電筒不僅要照別人，更要照自己，要做到率先垂范、身先士卒、以身作則。三是要真誠(chéng)謀事。要真心誠(chéng)意帶領(lǐng)群眾致富，而不是喊喊口號(hào)、做做樣子，更不能把當(dāng)干部作為只為自己營(yíng)私生財(cái)?shù)墓ぞ?。目前大部分村干部都是具有一定?jīng)濟(jì)實(shí)力和致富門(mén)路的能人，但是一人富不算富、大家富了才是富，要樹(shù)立“平生常為稻菽謀”的思想，增強(qiáng)“面貌不改我難安，群眾不富我無(wú)顏”的責(zé)任感，有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展“富幫窮”活動(dòng)，帶領(lǐng)群眾走優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、經(jīng)濟(jì)協(xié)作、互惠互利、共同發(fā)展的多贏之路。

一、融入農(nóng)村、真情投入、創(chuàng)新思路.我們大學(xué)生村官到農(nóng)村任職，各級(jí)黨委政府高度重視，人民群眾寄予厚望。我們頭頂光環(huán)，懷抱服務(wù)基層、服務(wù)農(nóng)村、回報(bào)社會(huì)的理想信念，對(duì)理想充滿(mǎn)無(wú)限憧憬。然而，從悻悻學(xué)子到基層干部，面對(duì)工作壓力較大的實(shí)際現(xiàn)狀，如何融入農(nóng)村，當(dāng)好村官是我要解決的首要問(wèn)題。有道是“融入即成功”。我將把自己當(dāng)成農(nóng)村普通的一員，深入基層、深入群眾，下真功去調(diào)查，去研究，摸清實(shí)情，尋找對(duì)策；用真心去了解村里最需要什么，為村民利益考慮，為群眾辦實(shí)事、辦好事，用真情和村民交朋友，做群眾的貼心人，教村民知識(shí)傳村民技術(shù)，學(xué)村民經(jīng)驗(yàn)，幫村民致富，和他們同甘共苦，打成一片，使自己真正融入其中。工作中大膽嘗試、不斷創(chuàng)新工作思路，勇于探索，不斷拓寬工作途徑，與本村實(shí)際緊密結(jié)合，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。

二、大膽實(shí)踐、注重學(xué)習(xí)、不斷提高自身素質(zhì).我們?cè)诖髮W(xué)期間主要是向書(shū)本學(xué)習(xí)，重在知識(shí)積累，而在走上工作崗位之后，則要用知識(shí)來(lái)指導(dǎo)工作，有實(shí)踐來(lái)完善知識(shí)。在工作中要敏于感受農(nóng)村干部群眾豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，精于識(shí)微，虛心向他們學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐。凡是有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、農(nóng)村和諧的事，都要大膽去做，凡是符合本村實(shí)際、反映群眾意愿的事都要大膽去嘗試，要多獻(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展之策，多做開(kāi)拓進(jìn)取之事，使自己在實(shí)踐中接受鍛煉、增長(zhǎng)才干，同時(shí)還要自覺(jué)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而提高自己的綜合素質(zhì)。

三、立足當(dāng)?shù)?、立足本職、在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用.作為一名大學(xué)生村官的我，要自覺(jué)承擔(dān)起新農(nóng)村建設(shè)的光榮使命，充分發(fā)揮自己的聰明才智，積極配合村兩委干部，結(jié)合本村實(shí)際做好以下工作：

一是要著力培育新型農(nóng)民。工作中充分利用自身優(yōu)勢(shì)，采用多種形式，大力宣傳黨的政策、法律、法規(guī)、科學(xué)文化知識(shí)、農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)、幫助村民樹(shù)立法律意識(shí)、科技意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，最大限度地提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。

二是要積極發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。要結(jié)合本村實(shí)際、引導(dǎo)、扶持、服務(wù)、帶動(dòng)村民發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，要利用本村區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加大招商引資，要引導(dǎo)村民進(jìn)行土地節(jié)約化經(jīng)營(yíng)，促使更多農(nóng)民向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大勞務(wù)輸出，千方百計(jì)增加農(nóng)民的非農(nóng)收入。

三是要努力營(yíng)造新環(huán)境。針對(duì)當(dāng)前該村部分村民隨意改、擴(kuò)建等問(wèn)題，要配合村兩委開(kāi)展“文明生態(tài)村”的建設(shè)，科學(xué)合理規(guī)劃鄉(xiāng)村建設(shè)，加強(qiáng)村里基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搞好村莊綠化美化潔化，通過(guò)全民動(dòng)員，全民發(fā)動(dòng)徹底改變臟、亂差現(xiàn)象，讓村民生活在一個(gè)清新、整潔、文明的新農(nóng)村。

四是要大力推崇新風(fēng)尚，要善于利用自己掌握的科學(xué)知識(shí)，結(jié)合“八榮八恥”運(yùn)用適當(dāng)形式引導(dǎo)村民崇尚科學(xué)，抵制迷信，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)政策。要多學(xué)習(xí)，多思考，深刻領(lǐng)會(huì)黨的十七大精神和十七屆三中全會(huì)精神，熟悉黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策，使自己在處理難纏事、粘手事上，既堅(jiān)持原則，又掌握一定的分寸和靈活性，做到指導(dǎo)工作不越位，幫助增收有水平。

二是增強(qiáng)能力。農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，需要大量政治素質(zhì)好，工作能力強(qiáng)、懂技術(shù)、會(huì)管理的干部。大學(xué)生村官要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論、法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)管理等知識(shí)，特別是農(nóng)村實(shí)用技術(shù)知識(shí)，力爭(zhēng)熟練掌握1-2門(mén)農(nóng)村實(shí)用技術(shù)，努力提高自身政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指導(dǎo)藝術(shù)。

三是了解村情民意。要牢記群眾利益無(wú)小事，堅(jiān)持經(jīng)常深入群眾、深入農(nóng)戶(hù)，了解群眾生產(chǎn)生活情況，與群眾同吃、同住、同學(xué)習(xí)、同勞動(dòng)，和他們談心交友，了解群眾所思、所想、所盼，做到“進(jìn)百家門(mén)，認(rèn)百家人，吃百家飯，訪百家情，排百家憂(yōu)，解百家難”。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，廣泛集中群眾智慧，以扎實(shí)的工作作風(fēng)和良好的個(gè)人形象，贏得鎮(zhèn)村組干部群眾的信賴(lài)和支持。

四是做好本職工作。要善于動(dòng)腦，敢于直言，做到敢斷不添亂，參與不越權(quán)，勤奮多實(shí)干。要設(shè)身處地觸自身于村民這個(gè)大集體之中，以主人公的姿態(tài)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成崗位目標(biāo)任務(wù)，多辦群眾看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)事、好事，切實(shí)解決群眾關(guān)心的熱、難點(diǎn)問(wèn)題。

五是樹(shù)立良好形象。要注意樹(shù)立自己的形象，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守村規(guī)民約，勤儉節(jié)約，不提過(guò)分要求，不吃拿卡要，心細(xì)嘴牢，凡事處處為群眾增收、農(nóng)村穩(wěn)定著想，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)。

六是實(shí)干苦干。切忌指手畫(huà)腳，光說(shuō)不干，甚至認(rèn)為自己是被聘來(lái)的大學(xué)生村官，看不起群眾，在群眾面前盛氣凌人。必須撲下身子，真抓實(shí)干，在災(zāi)后重建、發(fā)展 “一村一品”示范、加強(qiáng)基層組織建設(shè)，扶貧幫困等方面多下功夫，多出好點(diǎn)子，盡心盡力為群眾服務(wù)，做群眾擁護(hù)的好村官。

七是多請(qǐng)示匯報(bào)。要多向領(lǐng)導(dǎo)、同事請(qǐng)教工作中遇到的問(wèn)題，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況，多向群眾請(qǐng)教農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展等技術(shù)問(wèn)題，加強(qiáng)溝通，密切配合，這樣才能得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可。

八是加強(qiáng)村干部團(tuán)結(jié)。要擺正位置，自覺(jué)服從村上的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)禁拉幫結(jié)派，勾心斗角，相互排擠，要盡力維護(hù)班子團(tuán)結(jié)，心往一處想，勁往一處使，做到互相尊重，互相支持，互相幫助，共同進(jìn)步，共創(chuàng)新業(yè)績(jī)。

一是安全第一的思想不牢固。今年來(lái)，盡管各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)對(duì)安全生產(chǎn)工作逢會(huì)必講，文件下發(fā)很多，布置檢查也不少，但在一部分人的思想上沒(méi)有真正樹(shù)立起生命至上、安全為天的責(zé)任意識(shí)，在工作指導(dǎo)上存在著時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象，在衡量單位的成績(jī)時(shí)，往往看效益的多，看安全投入和彌補(bǔ)安全欠賬的少。

二是一些部門(mén)和單位在貫徹礦黨政的部署和要求時(shí)，往往流于形式、走過(guò)場(chǎng)。對(duì)安全生產(chǎn)工作只停留在一般工作布置上、文件上，甚至是口頭上；在安全監(jiān)督檢查中存在嚴(yán)重的官僚主義、形式主義，甚至弄虛作假，敷衍了事的問(wèn)題；在抓安全生產(chǎn)的積極性上，呈現(xiàn)從上到下層層衰減，逐級(jí)弱化的趨勢(shì)，有的對(duì)安全生產(chǎn)工作抓而不緊、抓而不力。

三是一些部門(mén)和單位對(duì)安全隱患的監(jiān)控和整改措施抓得不緊、落實(shí)不夠。在事故調(diào)查處理和行政責(zé)任追究失之過(guò)寬，有大事化小、小事化了的現(xiàn)象。

四是部分班組存在著重生產(chǎn)、輕安全的錯(cuò)誤傾向。片面地追求產(chǎn)量和經(jīng)濟(jì)效益，超常規(guī)、超能力突出生產(chǎn)，各項(xiàng)安全措施不能落到實(shí)處，存在“要錢(qián)不要命”拼命生產(chǎn)的現(xiàn)象。

提高安全思想認(rèn)識(shí)。安全生產(chǎn)“責(zé)任重于泰山”，如果認(rèn)識(shí)不到安全生產(chǎn)的重要性，就不會(huì)有搞好安全生產(chǎn)的自覺(jué)性。當(dāng)前，要站在“三個(gè)代表”重要思想的高度來(lái)提高對(duì)安全生產(chǎn)重要性和必要性的認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到搞好安全生產(chǎn)工作就是最大地代表和維護(hù)了人民群眾的最根本利益。因?yàn)槿说纳挥幸淮危绻说纳鼨?quán)都不能保證，其它利益就無(wú)從談起，要時(shí)刻把安全生產(chǎn)這個(gè)“人命關(guān)天”的大事放在心上，正確處理好安全生產(chǎn)與各項(xiàng)工作的關(guān)系。建立健全和完善各項(xiàng)安全管理制度，進(jìn)一步提高安全生產(chǎn)的精細(xì)化管理水平，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的持續(xù)、平穩(wěn)、健康發(fā)展。

第三篇：如何當(dāng)好機(jī)關(guān)中層干部

歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)已從農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)逐步走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)更新的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有舉足輕重的地位和作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅包括物質(zhì)方面的現(xiàn)代化，更包括全體公民自身的現(xiàn)代化。行政機(jī)關(guān)的職能和宗旨是為社會(huì)發(fā)展和人民群眾服務(wù)的。作為機(jī)關(guān)工作人員，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和服務(wù)水平，努力實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，才能不辱“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”的崇高使命。人非生而知之，只有學(xué)而知之。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的體現(xiàn)和反映。所以，要從根本上提高自己的綜合素質(zhì)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要想超越別人，必須首先超越自己，要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷超越前一個(gè)自我，塑造一個(gè)全新的自我。“要為人上人，須吃苦中苦”。拿破倫曾說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，在機(jī)關(guān)工作不想被提拔重用，就不是一個(gè)合格的、稱(chēng)職的工作人員。人有許多共性。行為學(xué)派的代表人物馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次，從低級(jí)到高級(jí)依次為：生存需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是一個(gè)人最高層次的需要，它使個(gè)人價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)，達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。要想使自己的價(jià)值得到單位領(lǐng)導(dǎo)、同事乃至社會(huì)承認(rèn)，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)以與自己本職工作緊密相聯(lián)的知識(shí)為主，在交通部門(mén)工作，應(yīng)以交通和經(jīng)濟(jì)知識(shí)為主。學(xué)習(xí)途徑：讀書(shū)、看報(bào)、上網(wǎng)加社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意調(diào)節(jié)、培養(yǎng)廣泛的業(yè)余愛(ài)好，陶冶情操。古人講琴、棋、書(shū)、畫(huà)，現(xiàn)代人講種花、養(yǎng)鳥(niǎo)、打麻將。但應(yīng)掌握分寸，不要玩物喪志。近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊砟暝谇迦A大學(xué)講學(xué)時(shí)說(shuō)過(guò)一句名言：“只有讀書(shū)可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書(shū)”。同時(shí)讀書(shū)要廣，廣種博收。除了業(yè)務(wù)知識(shí)外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些歷史、政治、法律、哲學(xué)等知識(shí)。

（一）學(xué)習(xí)一些歷史知識(shí)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有以史為鑒、資政育人傳統(tǒng)的國(guó)家，悠久的文明史蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和政治、軍事和外交謀略。歷史是于世有補(bǔ)、于時(shí)有用的學(xué)問(wèn)，小到個(gè)人的修身立業(yè)，大到社稷的興衰成敗，都與歷史緊密相聯(lián)。英國(guó)思想家羅素說(shuō)過(guò)一句含義非常豐富的名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”（即當(dāng)代發(fā)生的事情都可以在過(guò)去的歷史中去尋找成因）。一代偉人毛作為偉大的政治家，一生中打敗了所有的政治對(duì)手，包括前期的王明、張國(guó)燾、蔣介石，后期的彭德懷、劉少奇、林彪，并最后一個(gè)離開(kāi)人世。他的成功不是偶然的，與他對(duì)中國(guó)歷史的精深研究不無(wú)關(guān)系。他一生離不開(kāi)兩樣?xùn)|西：一是硬板床，二是線(xiàn)裝書(shū)。前者為健壯體魄，磨練意志，后者為充實(shí)大腦，積蓄智慧，現(xiàn)在已出版《毛評(píng)點(diǎn)二十四史》。經(jīng)常在大會(huì)上引用歷史典故?，F(xiàn)實(shí)中，四川長(zhǎng)虹公司創(chuàng)業(yè)之初就確立了“先王蜀而后霸天下”的發(fā)展戰(zhàn)略。據(jù)倪潤(rùn)峰透露：這一戰(zhàn)略的制定得益于三國(guó)時(shí)期著名的“隆中對(duì)”，諸葛亮向劉備獻(xiàn)計(jì)為：先取荊州立業(yè)，后取西川建基業(yè)，以成三國(guó)鼎立之勢(shì)，然后可圖中原，以興漢室。后劉備依計(jì)取荊州，建蜀國(guó)（因四川人口眾多，物產(chǎn)豐富）?？上в捎谥T葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，漢室未興。但我們不能否認(rèn)諸葛亮的先見(jiàn)之明。

（二）學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)我們生活在一個(gè)政治氣氛很濃的時(shí)代，可以說(shuō)，政治無(wú)處不在，不管你愿意不愿意，政治都如影隨形，伴你終生。不學(xué)政治是很難立于不敗之地的。有人認(rèn)為政治就是骯臟的交易，就是人整人的藝術(shù)，甚至有人說(shuō)“不以人格的高低來(lái)衡量一位政治家的優(yōu)劣（實(shí)例太多）”。在政治角逐中，勝者為王，敗者為寇。搞政治就要準(zhǔn)備兩手，一手整人，一手挨整。前些年《厚黑學(xué)》的暢銷(xiāo)和《雍正王朝》播放期間有些領(lǐng)導(dǎo)干部正點(diǎn)守候充分反映了政治在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。上述觀點(diǎn)不可全信，也不可不信。學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)，不去整人，但至少要避免挨整。所謂“整人之心不可有，防人之必不可無(wú)”。在國(guó)際政治中，國(guó)家利益高于一切。有人說(shuō)：“在國(guó)際交往中，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益”，如中美關(guān)系、中朝關(guān)系、歷史上的蘇德關(guān)系。政治聽(tīng)上去不那么惹人喜歡，那么我們這個(gè)社會(huì)離得了政治嗎？答案是否定的，不行！人類(lèi)社會(huì)離開(kāi)了政治和政治家將是一盤(pán)散沙，將是無(wú)休止的爭(zhēng)斗。人類(lèi)社會(huì)將倒退到原始社會(huì)。去年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《請(qǐng)關(guān)注政治學(xué)》的文章，觀點(diǎn)新穎，很有啟發(fā)，現(xiàn)摘錄一段：“政治學(xué)關(guān)注如何分配那些已由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的利益，其支撐點(diǎn)是價(jià)值的分配。建立一種良好的政治制度，使政府享有足夠的權(quán)威，公民享有充分的自由是何等重要。學(xué)習(xí)和研究政治，能使我們充分認(rèn)識(shí)到：個(gè)性解放的自由人的聯(lián)合體，以及人類(lèi)的尊嚴(yán)、自由、平等都是人類(lèi)的基本價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人類(lèi)的這些基本價(jià)值，沒(méi)有一套合適的民主政治制度是根本不可能的。這些制度的確立，需要開(kāi)明的、精明的政治家和自由的社會(huì)公眾來(lái)共同建構(gòu)。”在行政機(jī)關(guān)，我們必須學(xué)政治、講政治，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治理論、政治謀略、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力和政治敏銳性。（王滬寧——“一本政治學(xué)詞典”:參見(jiàn)張曉霞著《中國(guó)高層智囊》）

（三）學(xué)習(xí)一點(diǎn)法律知識(shí)我認(rèn)為中國(guó)有四大進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，即政治民主化（開(kāi)明化）、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)多元化、國(guó)家法制化?！皩?shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”已載入憲法，成為國(guó)家目標(biāo)。99年召開(kāi)的全國(guó)依法行政工作會(huì)議明確要求：政府機(jī)關(guān)必須依法行政，因?yàn)橐婪ㄐ姓且婪ㄖ螄?guó)的重要組成部分。我們將逐步告別過(guò)去那種依靠行政手段管理交通事務(wù)的歷史，步入依靠法制管理交通事務(wù)的新紀(jì)元。所以加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，提高法律素養(yǎng)乃當(dāng)務(wù)之急。

（四）學(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)哲學(xué)就是人們關(guān)于自然、社會(huì)、人生的思考，即世界觀和方法論。學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于提高我們的分析、研究、思考能力大有好處。在西方，許多政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、自然科學(xué)家都擁有哲學(xué)博士、碩士頭銜，因?yàn)檎軐W(xué)能擦亮你的眼睛，拓寬你的思路，教給你全新的方法。進(jìn)步的哲學(xué)思想能夠促促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步的發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)儒學(xué)等。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，主要是學(xué)習(xí)其世界觀和方法論，而非斷章取義，生搬硬套。在學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，有必要廣泛涉獵西方現(xiàn)代哲學(xué)流派，取其精華為我所用。舉例如下：尼采的權(quán)力意志主義（又稱(chēng)超人哲學(xué)）。尼采是19世紀(jì)德國(guó)大哲學(xué)家，權(quán)力意志主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為：權(quán)力意志是世界的本質(zhì)。他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)哪里有生命，哪里就有追求權(quán)力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成為主人的意志”。他認(rèn)為權(quán)力意志存在于人、動(dòng)物和無(wú)機(jī)物中。他以直搗人性底蘊(yùn)的氣魄和淋漓酣暢的文風(fēng)把人最內(nèi)在的本性赤裸裸地展現(xiàn)出來(lái)，使人震顫，給人啟迪。他認(rèn)為人的生命是一種沖動(dòng)，一種創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力來(lái)自生命本身，生命的本質(zhì)就是赤裸裸的利已主義的本能的沖動(dòng)。他推崇一種英雄主義道德觀，他把道德分為英雄道德和奴隸道德，認(rèn)為前者是奮發(fā)有為的道德，它是人類(lèi)真正的意義所在，超人就體現(xiàn)了英雄道德，它是一種最高的道德理想人格。他提倡增強(qiáng)自身生命力的奮發(fā)有為的精神，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活的意義和價(jià)值。他主張占有、支配和征服。尼采有一個(gè)著名的論斷：“上帝死了！”上帝是西方基督教徒心中至高無(wú)上的神靈和權(quán)威。西方整個(gè)黑暗的中世紀(jì)都是在上帝的魔影籠罩下。既然上帝死了，那就是權(quán)威消失了，那就是要重估一切價(jià)值。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展就是在不斷否定中前進(jìn)的，如鄧對(duì)文化大革命和“兩個(gè)凡是”的全盤(pán)否定。我并不主張重估一切價(jià)值，許多價(jià)值被實(shí)踐證明是正確的價(jià)值。但在我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)中卻有必要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，不要盲目地崇拜某個(gè)人、某個(gè)理論，不要趨炎附勢(shì)，人云亦云。唯其如此，才有自己獨(dú)立的人格，獨(dú)創(chuàng)性的工作。例一：關(guān)于人的本性問(wèn)題。在首屆亞洲大專(zhuān)電視辯論賽決賽中，復(fù)旦大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)自古以來(lái)都沒(méi)有解決好的哲學(xué)命題的激烈辯論，即“性本善”與“性本惡”。結(jié)果是復(fù)旦大學(xué)獲勝。勝利方并非觀點(diǎn)的勝利，而是辯才的勝利。我個(gè)人認(rèn)為，人的本性既非善，也非惡，而是自私，“人本自私”才是一個(gè)永恒的命題，自私才是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。因?yàn)槿说纳怯邢薜?，每一個(gè)人都想在有限的生命旅途中獲得最隹的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)最大的人生抱負(fù)。于是人們就會(huì)激發(fā)出全部的體力、智力潛能，去創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富（包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）。所以我們制定改革方案的理論依據(jù)和哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)建立在“人本自私”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。公而忘私只能是極少數(shù)社會(huì)個(gè)體和社會(huì)群體能夠做到，作為一種普遍性要求缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。人民公社和公有制經(jīng)濟(jì)的失敗及農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革的成功和股份制經(jīng)濟(jì)的興起無(wú)不雄辯地證明了一點(diǎn)。例二：諾貝爾獎(jiǎng)可有可無(wú)論。大家知道，世界上具有全球意義的獎(jiǎng)項(xiàng)主要有兩項(xiàng)：即奧林匹克獎(jiǎng)和諾貝爾獎(jiǎng)，前者代表最高意義的體育精神，后者代表最高意義的科學(xué)精神。兩者都是人類(lèi)崇高理想和精神的體現(xiàn)。但相當(dāng)一部分國(guó)人看重前者，輕視后者。中國(guó)男子足球隊(duì)未能沖出亞洲，走向世界，多少?lài)?guó)人痛心疾首，而大陸中國(guó)人有史以來(lái)無(wú)人獲諾貝爾獎(jiǎng)，不但不感到恥辱，反而以“酸葡萄效應(yīng)”待之，認(rèn)為那是西方人對(duì)中國(guó)人特別是中國(guó)文化心存偏見(jiàn)，要不要那個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)所謂，它并不影響我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但我認(rèn)為這種觀點(diǎn)或多或少將影響國(guó)民心態(tài)和國(guó)家建設(shè)。須知諾貝爾獎(jiǎng)精神作為一種最高意義上的科學(xué)精神，是人類(lèi)向自身智力極限的挑戰(zhàn)。諾貝爾獎(jiǎng)精神同奧林匹克精神一樣，既是一種國(guó)際主義精神，也是一種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，是一種現(xiàn)代社會(huì)最先進(jìn)的民族意識(shí)。在當(dāng)今世界，再?zèng)]有什么精神力量能夠像諾貝爾獎(jiǎng)精神那樣能通過(guò)社會(huì)的科學(xué)能力和技術(shù)能力，調(diào)動(dòng)著整個(gè)地球的科學(xué)智慧，震撼著國(guó)家的中樞神經(jīng)，喚起巨大的社會(huì)生命力和綜合國(guó)力，去參與世紀(jì)之交的國(guó)際競(jìng)賽。因此，我們殷切希望中華民族的精英們要努力拼搏，去站在世界科技的最高頷獎(jiǎng)臺(tái)上，以此來(lái)報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效民族。例三：關(guān)于對(duì)法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。馬克思法學(xué)觀一直認(rèn)為，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映。這種觀點(diǎn)在以前的教科書(shū)中一直居于最權(quán)威的統(tǒng)治地位，無(wú)人敢反對(duì)，這真是真理？未必！目前許多人對(duì)此提出質(zhì)疑，既有政界的，也有法學(xué)理論界的。李鐵映同志就講：要堅(jiān)持法的階級(jí)性和科學(xué)性并重的觀念，法必須反映社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要用生產(chǎn)力這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的就要修改。學(xué)者觀點(diǎn)：（1）法應(yīng)該反映社會(huì)性，而非階級(jí)性，立法是反映全體社會(huì)成員的意志，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不能只顧一個(gè)階級(jí)的狹隘利益。比如我國(guó)立法首先應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，而不能僅僅反映工人階級(jí)（統(tǒng)治階級(jí)）的意志。（2）法是市民社會(huì)需求的體現(xiàn)，否定法的階級(jí)性，認(rèn)為任何一社會(huì)，只有市民（公民），沒(méi)有階級(jí)，法律應(yīng)保護(hù)大多數(shù)市民的合法權(quán)益。

二、增強(qiáng)信念，不懈奮斗。如果失去了理想和追求，我們的生活、工作都將趨于平淡，就好比成天喝白開(kāi)水?！安恍判?，不服輸，永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一”是金志揚(yáng)執(zhí)教北京國(guó)安足球隊(duì)時(shí)的口號(hào)，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都需要這句口號(hào)，能不能拿第一是另外一回事。同時(shí)要有自信心，要相信自己的能力，相信“有志者，事竟成”的千年古訓(xùn)。中國(guó)男子足球隊(duì)老是沖不出亞洲，主要原因就是中國(guó)男足球員缺乏中國(guó)女足姑娘那種無(wú)堅(jiān)不摧、不到終場(chǎng)哨響決不言敗的意志和品質(zhì)，一遇到韓國(guó)隊(duì)，心發(fā)怵，腿發(fā)軟。就是在最失意的時(shí)候，也不要太消沉，請(qǐng)記住一哲人的話(huà)：“當(dāng)你得意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半是上帝給的：當(dāng)你失意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半還在你自己手中”。

三、苦干實(shí)干，富于創(chuàng)新。作為一名縣級(jí)單位的一名中層干部，在當(dāng)前，不需要你有多少文治武功，也不需要你有多少雄才大略，要的就是開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要的就是苦干實(shí)干的作風(fēng)，苦干實(shí)干加巧干足矣！創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、民族及每一個(gè)公民都需要的精神，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要有較好的創(chuàng)新機(jī)制和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。美國(guó)總統(tǒng)克林頓曾對(duì)中國(guó)人民發(fā)表了一篇善意的講話(huà)，其核心內(nèi)容就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)新能力、交往能力是這個(gè)國(guó)家、民族立于不敗之地的關(guān)鍵。朱熔基總理也講：國(guó)防大學(xué)現(xiàn)代化要靠自己的力量，花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)強(qiáng)大的國(guó)防。因?yàn)槿思也粫?huì)把最尖端的武器賣(mài)給你，俄羅斯把蘇—

27、蘇—30賣(mài)給中國(guó)，但蘇—31、33、37不會(huì)賣(mài)給你，他要慮自身的安全。創(chuàng)新主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。

四、處好關(guān)系，凝聚力量主要是處好與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。我尊敬領(lǐng)導(dǎo)，但不迷信領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)，但不盲從領(lǐng)導(dǎo)。雖然地位不平等，但在人格上是平等的，所以本人從不搞陽(yáng)奉陰違，討好賣(mài)乖的小人動(dòng)作，堅(jiān)持不入派，不拉小圈子，不挑撥離間，不說(shuō)小話(huà)、假話(huà)，敢講真話(huà)，實(shí)事求是，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)。同時(shí)要處理好與其它科室、科同志之間的關(guān)系。我有一個(gè)體會(huì)，在機(jī)關(guān)工作中，應(yīng)盡量避免走極端。走極端是那些搞哲學(xué)（尼采）、文學(xué)（海明威）、藝術(shù)（梵高）的人的選擇，因?yàn)樽邩O端能夠在某一方面達(dá)到極高的層次，窮究某一方面的真理，獲得超凡脫俗的見(jiàn)解。但高處不勝寒，他們往往在孤獨(dú)中以極端的方式（自殺）結(jié)束自己痛苦的生命，這不知是悲壯還是悲哀。在機(jī)關(guān)工作中走極端容易使自己陷入孤立，不能維護(hù)社會(huì)公正，也不容易處好各種關(guān)系。生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，難免遇到許多不順心的事，有時(shí)甚至是委曲，不得不違心地忍受。其實(shí)這也沒(méi)什么，人說(shuō)“人在屋檐下，不得不低頭”，韓信胯下之辱，司馬遷宮刑之恥尚且能忍，何況一點(diǎn)小小的委曲呢？所以說(shuō)學(xué)會(huì)生存也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。一代偉人鄧一生三起三落，美稱(chēng)“政壇不倒翁”，其生存能力不可謂不強(qiáng)，有時(shí)也說(shuō)過(guò)一些違心的話(huà)，做過(guò)一些違心的事，如多次在毛面前作檢討，寫(xiě)保證書(shū)，保證永不翻案，這或許就是識(shí)時(shí)務(wù)，保存自己實(shí)力以利日后大展宏圖的一種策略。假如鄧當(dāng)年與毛對(duì)著干，毛象對(duì)待劉少奇、彭德懷那樣從肉體上予以消滅，鄧還能成為本世紀(jì)中國(guó)的三位偉人之一而彪炳千秋？中國(guó)還有今日改革開(kāi)放、國(guó)運(yùn)日盛的大好局面？電視連續(xù)劇《司馬遷》中有這樣一個(gè)鏡頭：在司馬遷受了宮刑，悲憤萬(wàn)分，萬(wàn)念俱灰之時(shí)，司馬遷在夢(mèng)幻聽(tīng)到屈原大夫?qū)λf(shuō)“只有能忍天下人所不能忍，方可為天下人所不能為”，感觸甚深，于是忍辱負(fù)重，以超越常人的毅力和艱辛，寫(xiě)成了“窮天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史鴻篇巨制《史記》。

第四篇：淺談如何當(dāng)好機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員

淺談如何當(dāng)好機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員

作者：袁 瓊上傳時(shí)間：2006-5-20 0:0

機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)工作主要是對(duì)機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)收入和支出進(jìn)行具體賬務(wù)處理和規(guī)范，通過(guò)編制預(yù)算、記錄反映和監(jiān)督單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)及預(yù)算執(zhí)行情況的一項(xiàng)管理性、服務(wù)性的后勤保障工作，他直接關(guān)系著單位的根本利益。機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員作為這項(xiàng)重要工作的具體實(shí)踐者和操作者，充分發(fā)揮自己的才能，履行好職責(zé)，為單位的正常運(yùn)行提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和最可靠的保障是一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。如何才能當(dāng)好機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下六個(gè)方面下功夫。

一、以過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)為基礎(chǔ)，搞好帳務(wù)處理。

過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)是作為財(cái)務(wù)工作人員做好本職工作的基礎(chǔ)，作為財(cái)務(wù)工作人員如果缺乏專(zhuān)業(yè)的政策水平和業(yè)務(wù)知識(shí)，就很難履行好自己的職責(zé)，也很難適應(yīng)工作和形勢(shì)發(fā)展的需要。機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員應(yīng)該特別注重機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)管理政策法規(guī)及業(yè)務(wù)知識(shí)的再學(xué)習(xí)和再提高，了解新形勢(shì)、學(xué)習(xí)新知識(shí)，在嚴(yán)格執(zhí)行政策的同時(shí)注意靈活變通，遵守原則，但不因循守舊。對(duì)賬務(wù)的處理要做到全面、及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確，要確保報(bào)表的規(guī)范和完整，切實(shí)為作好財(cái)務(wù)分析和單位的財(cái)務(wù)管理提供最真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。

二、以科學(xué)的財(cái)務(wù)分析為前提，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)參謀。

財(cái)務(wù)分析是以機(jī)關(guān)會(huì)計(jì)信息為依據(jù)，采用專(zhuān)門(mén)方法，系統(tǒng)分析和評(píng)價(jià)單位預(yù)算執(zhí)行情況、收支情況及財(cái)務(wù)狀況的一種理財(cái)行為，科學(xué)、及時(shí)的財(cái)務(wù)分析是領(lǐng)導(dǎo)決策的重要依據(jù)和可靠保障。機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手作用，就要以報(bào)表為依據(jù)，根據(jù)單位的財(cái)務(wù)運(yùn)行情況，做好財(cái)務(wù)分析。并以高度敬業(yè)和負(fù)責(zé)的態(tài)度深入研究，對(duì)資金的統(tǒng)籌安排和管理提出合理化的建議供領(lǐng)導(dǎo)參考，切實(shí)出好主意、當(dāng)好參謀。

三、以加強(qiáng)內(nèi)部管理為重點(diǎn)，健全財(cái)務(wù)制度。

健全的財(cái)務(wù)制度是對(duì)機(jī)關(guān)理財(cái)行為和程序的規(guī)范和約束，如果制度不健全，就會(huì)造成管理上的混亂，甚至滋生不正之風(fēng)，給單位和職工帶來(lái)重大損失。機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員在工作中應(yīng)該對(duì)存在的問(wèn)題和矛盾加強(qiáng)思考和研究，站在全局的高度，對(duì)單位內(nèi)部財(cái)務(wù)制度提出可行性的措施和建議，要建立健全固定資產(chǎn)管理、差旅費(fèi)、小車(chē)、接待、辦公用品等管理制度。嚴(yán)格按制度規(guī)范管理機(jī)關(guān)的所有收入和支出。并建立和完善內(nèi)部牽制制度，各負(fù)其責(zé)，互相制約。

四、以創(chuàng)建“節(jié)約型”機(jī)關(guān)為載體，搞好增收節(jié)支。

搞好增收節(jié)支是一名機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員的基本職責(zé)，是能服務(wù)、會(huì)服務(wù)的具體表現(xiàn)，做好“增收節(jié)支”就要切實(shí)加強(qiáng)內(nèi)部資金管理，廣泛開(kāi)源節(jié)流。在“增收”方面財(cái)務(wù)人員一是要對(duì)單位的一切合法、合理的收入做到應(yīng)收盡收，防止漏洞；二是要以實(shí)際行動(dòng)去主動(dòng)熱情的爭(zhēng)取政策上及資金上的支持，以擴(kuò)大增收的空間。在“節(jié)支”方面就是牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，在日常工作中厲行節(jié)約，講求效益，注重機(jī)關(guān)的每一個(gè)開(kāi)支細(xì)節(jié)，注意每一個(gè)節(jié)約環(huán)節(jié)，堵塞每一個(gè)浪費(fèi)漏洞，認(rèn)真研究各項(xiàng)節(jié)約措施。

五、以“外樹(shù)形象”為理念，協(xié)調(diào)好各方關(guān)系。

財(cái)務(wù)人員的工作和行為直接代表著整個(gè)單位的形象，直接影響著社會(huì)和各相關(guān)部門(mén)的信任和支持。財(cái)務(wù)人員作為和諧機(jī)關(guān)的“潤(rùn)滑劑”，要作好表率，團(tuán)結(jié)同志，敬業(yè)愛(ài)崗，在創(chuàng)造和諧內(nèi)部環(huán)境的同時(shí)，樹(shù)立良好的外部形象，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系。注重加強(qiáng)與財(cái)政、稅收、物價(jià)、審計(jì)等相關(guān)部門(mén)的交流和溝通，維持良好關(guān)系，贏得他們的理解和支持，為單位工作的正常開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行創(chuàng)造一個(gè)有利的外部環(huán)境。

六、以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化自身修養(yǎng)。

正確的榮辱觀念是指導(dǎo)我們思想和行動(dòng)的先導(dǎo)，作為一名機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)人員要以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為自己的行動(dòng)指南，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀。落實(shí)到實(shí)際工作中，就是要學(xué)法、知法、懂法、守法，嚴(yán)格按照<<會(huì)計(jì)法>>等相關(guān)法律、法規(guī)及會(huì)計(jì)準(zhǔn)則辦事；就是要堅(jiān)持準(zhǔn)則，客觀公正，不提供虛假財(cái)務(wù)信息；就是要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢記全心全意為機(jī)關(guān)職工服務(wù)的宗旨意識(shí)；就是要始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，嚴(yán)以律己、寬容待人；就是要勤奮工作，爭(zhēng)創(chuàng)一流的機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)管理工作業(yè)績(jī)；就是要勤政廉潔，兩袖清風(fēng)，不以職務(wù)之便謀取個(gè)人私利。

第五篇：如何當(dāng)好機(jī)關(guān)中層干部

歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)已從農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)逐步走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)更新的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有舉足輕重的地位和作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅包括物質(zhì)方面的現(xiàn)代化，更包括全體公民自身的現(xiàn)代化。行政機(jī)關(guān)的職能和宗旨是為社會(huì)發(fā)展和人民群眾服務(wù)的。作為機(jī)關(guān)工作人員，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和服務(wù)水平，努力實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，才能不辱“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”的崇高使命。人非生而知之，只有學(xué)而知之。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的體現(xiàn)和反映。所以，要從根本上提高自己的綜合素質(zhì)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要想超越別人，必須首先超越自己，要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷超越前一個(gè)自我，塑造一個(gè)全新的自我?！耙獮槿松先耍毘钥嘀锌唷?。拿破倫曾說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，在機(jī)關(guān)工作不想被提拔重用，就不是一個(gè)合格的、稱(chēng)職的工作人員。人有許多共性。行為學(xué)派的代表人物馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次，從低級(jí)到高級(jí)依次為：生存需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是一個(gè)人最高層次的需要，它使個(gè)人價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)，達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。要想使自己的價(jià)值得到單位領(lǐng)導(dǎo)、同事乃至社會(huì)承認(rèn)，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)以與自己本職工作緊密相聯(lián)的知識(shí)為主，在交通部門(mén)工作，應(yīng)以交通和經(jīng)濟(jì)知識(shí)為主。學(xué)習(xí)途徑：讀書(shū)、看報(bào)、上網(wǎng)加社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意調(diào)節(jié)、培養(yǎng)廣泛的業(yè)余愛(ài)好，陶冶情操。古人講琴、棋、書(shū)、畫(huà)，現(xiàn)代人講種花、養(yǎng)鳥(niǎo)、打麻將。但應(yīng)掌握分寸，不要玩物喪志。近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊砟暝谇迦A大學(xué)講學(xué)時(shí)說(shuō)過(guò)一句名言：“只有讀書(shū)可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書(shū)”。同時(shí)讀書(shū)要廣，廣種博收。除了業(yè)務(wù)知識(shí)外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些歷史、政治、法律、哲學(xué)等知識(shí)。

（一）學(xué)習(xí)一些歷史知識(shí)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有以史為鑒、資政育人傳統(tǒng)的國(guó)家，悠久的文明史蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和政治、軍事和外交謀略。歷史是于世有補(bǔ)、于時(shí)有用的學(xué)問(wèn)，小到個(gè)人的修身立業(yè)，大到社稷的興衰成敗，都與歷史緊密相聯(lián)。英國(guó)思想家羅素說(shuō)過(guò)一句含義非常豐富的名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”（即當(dāng)代發(fā)生的事情都可以在過(guò)去的歷史中去尋找成因）。一代偉人毛澤東作為偉大的政治家，一生中打敗了所有的政治對(duì)手，包括前期的王明、張國(guó)燾、蔣介石，后期的彭德懷、劉少奇、林彪，并最后一個(gè)離開(kāi)人世。他的成功不是偶然的，與他對(duì)中國(guó)歷史的精深研究不無(wú)關(guān)系。他一生離不開(kāi)兩樣?xùn)|西：一是硬板床，二是線(xiàn)裝書(shū)。前者為健壯體魄，磨練意志，后者為充實(shí)大腦，積蓄智慧，現(xiàn)在已出版《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》。經(jīng)常在大會(huì)上引用歷史典故?，F(xiàn)實(shí)中，四川長(zhǎng)虹公司創(chuàng)業(yè)之初就確立了“先王蜀而后霸天下”的發(fā)展戰(zhàn)略。據(jù)倪潤(rùn)峰透露：這一戰(zhàn)略的制定得益于三國(guó)時(shí)期著名的“隆中對(duì)”，諸葛亮向劉備獻(xiàn)計(jì)為：先取荊州立業(yè)，后取西川建基業(yè)，以成三國(guó)鼎立之勢(shì)，然后可圖中原，以興漢室。后劉備依計(jì)取荊州，建蜀國(guó)（因四川人口眾多，物產(chǎn)豐富）?？上в捎谥T葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，漢室未興。但我們不能否認(rèn)諸葛亮的先見(jiàn)之明。

（二）學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)我們生活在一個(gè)政治氣氛很濃的時(shí)代，可以說(shuō)，政治無(wú)處不在，不管你愿意不愿意，政治都如影隨形，伴你終生。不學(xué)政治是很難立于不敗之地的。有人認(rèn)為政治就是骯臟的交易，就是人整人的藝術(shù)，甚至有人說(shuō)“不以人格的高低來(lái)衡量一位政治家的優(yōu)劣（實(shí)例太多）”。在政治角逐中，勝者為王，敗者為寇。搞政治就要準(zhǔn)備兩手，一手整人，一手挨整。前些年《厚黑學(xué)》的暢銷(xiāo)和《雍正王朝》播放期間有些領(lǐng)導(dǎo)干部正點(diǎn)守候充分反映了政治在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。上述觀點(diǎn)不可全信，也不可不信。學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)，不去整人，但至少要避免挨整。所謂“整人之心不可有，防人之必不可無(wú)”。在國(guó)際政治中，國(guó)家利益高于一切。有人說(shuō)：“在國(guó)際交往中，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益”，如中美關(guān)系、中朝關(guān)系、歷史上的蘇德關(guān)系。政治聽(tīng)上去不那么惹人喜歡，那么我們這個(gè)社會(huì)離得了政治嗎？答案是否定的，不行！人類(lèi)社會(huì)離開(kāi)了政治和政治家將是一盤(pán)散沙，將是無(wú)休止的爭(zhēng)斗。人類(lèi)社會(huì)將倒退到原始社會(huì)。去年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《請(qǐng)關(guān)注政治學(xué)》的文章，觀點(diǎn)新穎，很有啟發(fā)，現(xiàn)摘錄一段：“政治學(xué)關(guān)注如何分配那些已由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的利益，其支撐點(diǎn)是價(jià)值的分配。建立一種良好的政治制度，使政府享有足夠的權(quán)威，公民享有充分的自由是何等重要。學(xué)習(xí)和研究政治，能使我們充分認(rèn)識(shí)到：個(gè)性解放的自由人的聯(lián)合體，以及人類(lèi)的尊嚴(yán)、自由、平等都是人類(lèi)的基本價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人類(lèi)的這些基本價(jià)值，沒(méi)有一套合適的民主政治制度是根本不可能的。這些制度的確立，需要開(kāi)明的、精明的政治家和自由的社會(huì)公眾來(lái)共同建構(gòu)?！痹谛姓C(jī)關(guān)，我們必須學(xué)政治、講政治，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治理論、政治謀略、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力和政治敏銳性。（王滬寧——“一本政治學(xué)詞典”:參見(jiàn)張曉霞著《中國(guó)高層智囊》）

（三）學(xué)習(xí)一點(diǎn)法律知識(shí)我認(rèn)為中國(guó)有四大進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，即政治民主化（開(kāi)明化）、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)多元化、國(guó)家法制化?！皩?shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”已載入憲法，成為國(guó)家目標(biāo)。99年召開(kāi)的全國(guó)依法行政工作會(huì)議明確要求：政府機(jī)關(guān)必須依法行政，因?yàn)橐婪ㄐ姓且婪ㄖ螄?guó)的重要組成部分。我們將逐步告別過(guò)去那種依靠行政手段管理交通事務(wù)的歷史，步入依靠法制管理交通事務(wù)的新紀(jì)元。所以加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，提高法律素養(yǎng)乃當(dāng)務(wù)之急。

（四）學(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)哲學(xué)就是人們關(guān)于自然、社會(huì)、人生的思考，即世界觀和方法論。學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于提高我們的分析、研究、思考能力大有好處。在西方，許多政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、自然科學(xué)家都擁有

哲學(xué)博士、碩士頭銜，因?yàn)檎軐W(xué)能擦亮你的眼睛，拓寬你的思路，教給你全新的方法。進(jìn)步的哲學(xué)思想能夠促促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步的發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)儒學(xué)等。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，主要是學(xué)習(xí)其世界觀和方法論，而非斷章取義，生搬硬套。在學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，有必要廣泛涉獵西方現(xiàn)代哲學(xué)流派，取其精華為我所用。舉例如下：尼采的權(quán)力意志主義（又稱(chēng)超人哲學(xué)）。尼采是19世紀(jì)德國(guó)大哲學(xué)家，權(quán)力意志主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為：權(quán)力意志是世界的本質(zhì)。他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)哪里有生命，哪里就有追求權(quán)力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成為主人的意志”。他認(rèn)為權(quán)力意志存在于人、動(dòng)物和無(wú)機(jī)物中。他以直搗人性底蘊(yùn)的氣魄和淋漓酣暢的文風(fēng)把人最內(nèi)在的本性赤裸裸地展現(xiàn)出來(lái)，使人震顫，給人啟迪。他認(rèn)為人的生命是一種沖動(dòng)，一種創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力來(lái)自生命本身，生命的本質(zhì)就是赤裸裸的利已主義的本能的沖動(dòng)。他推崇一種英雄主義道德觀，他把道德分為英雄道德和奴隸道德，認(rèn)為前者是奮發(fā)有為的道德，它是人類(lèi)真正的意義所在，超人就體現(xiàn)了英雄道德，它是一種最高的道德理想人格。他提倡增強(qiáng)自身生命力的奮發(fā)有為的精神，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活的意義和價(jià)值。他主張占有、支配和征服。尼采有一個(gè)著名的論斷：“上帝死了！”上帝是西方基督教徒心中至高無(wú)上的神靈和權(quán)威。西方整個(gè)黑暗的中世紀(jì)都是在上帝的魔影籠罩下。既然上帝死了，那就是權(quán)威消失了，那就是要重估一切價(jià)值。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展就是在不斷否定中前進(jìn)的，如鄧小平對(duì)文化大革命和“兩個(gè)凡是”的全盤(pán)否定。我并不主張重估一切價(jià)值，許多價(jià)值被實(shí)踐證明是正確的價(jià)值。但在我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)中卻有必要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，不要盲目地崇拜某個(gè)人、某個(gè)理論，不要趨炎附勢(shì)，人云亦云。唯其如此，才有自己獨(dú)立的人格，獨(dú)創(chuàng)性的工作。例一：關(guān)于人的本性問(wèn)題。在首屆亞洲大專(zhuān)電視辯論賽決賽中，復(fù)旦大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)自古以來(lái)都沒(méi)有解決好的哲學(xué)命題的激烈辯論，即“性本善”與“性本惡”。結(jié)果是復(fù)旦大學(xué)獲勝。勝利方并非觀點(diǎn)的勝利，而是辯才的勝利。我個(gè)人認(rèn)為，人的本性既非善，也非惡，而是自私，“人本自私”才是一個(gè)永恒的命題，自私才是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。因?yàn)槿说纳怯邢薜?，每一個(gè)人都想在有限的生命旅途中獲得最隹的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)最大的人生抱負(fù)。于是人們就會(huì)激發(fā)出全部的體力、智力潛能，去創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富（包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）。所以我們制定改革方案的理論依據(jù)和哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)建立在“人本自私”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。公而忘私只能是極少數(shù)社會(huì)個(gè)體和社會(huì)群體能夠做到，作為一種普遍性要求缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。人民公社和公有制經(jīng)濟(jì)的失敗及農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革的成功和股份制經(jīng)濟(jì)的興起無(wú)不雄辯地證明了一點(diǎn)。例二：諾貝爾獎(jiǎng)可有可無(wú)論。大家知道，世界上具有全球意義的獎(jiǎng)項(xiàng)主要有兩項(xiàng)：即奧林匹克獎(jiǎng)和諾貝爾獎(jiǎng)，前者代表最高意義的體育精神，后者代表最高意義的科學(xué)精神。兩者都是人類(lèi)崇高理想和精神的體現(xiàn)。但相當(dāng)一部分國(guó)人看重前者，輕視后者。中國(guó)男子足球隊(duì)未能沖出亞洲，走向世界，多少?lài)?guó)人痛心疾首，而大陸中國(guó)人有史以來(lái)無(wú)人獲諾貝爾獎(jiǎng)，不但不感到恥辱，反而以“酸葡萄效應(yīng)”待之，認(rèn)為那是西方人對(duì)中國(guó)人特別是中國(guó)文化心存偏見(jiàn)，要不要那個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)所謂，它并不影響我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但我認(rèn)為這種觀點(diǎn)或多或少將影響國(guó)民心態(tài)和國(guó)家建設(shè)。須知諾貝爾獎(jiǎng)精神作為一種最高意義上的科學(xué)精神，是人類(lèi)向自身智力極限的挑戰(zhàn)。諾貝爾獎(jiǎng)精神同奧林匹克精神一樣，既是一種國(guó)際主義精神，也是一種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，是一種現(xiàn)代社會(huì)最先進(jìn)的民族意識(shí)。在當(dāng)今世界，再?zèng)]有什么精神力量能夠像諾貝爾獎(jiǎng)精神那樣能通過(guò)社會(huì)的科學(xué)能力和技術(shù)能力，調(diào)動(dòng)著整個(gè)地球的科學(xué)智慧，震撼著國(guó)家的中樞神經(jīng)，喚起巨大的社會(huì)生命力和綜合國(guó)力，去參與世紀(jì)之交的國(guó)際競(jìng)賽。因此，我們殷切希望中華民族的精英們要努力拼搏，去站在世界科技的最高頷獎(jiǎng)臺(tái)上，以此來(lái)報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效民族。例三：關(guān)于對(duì)法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。馬克思法學(xué)觀一直認(rèn)為，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映。這種觀點(diǎn)在以前的教科書(shū)中一直居于最權(quán)威的統(tǒng)治地位，無(wú)人敢反對(duì)，這真是真理？未必！目前許多人對(duì)此提出質(zhì)疑，既有政界的，也有法學(xué)理論界的。李鐵映同志就講：要堅(jiān)持法的階級(jí)性和科學(xué)性并重的觀念，法必須反映社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要用生產(chǎn)力這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的就要修改。學(xué)者觀點(diǎn)：（1）法應(yīng)該反映社會(huì)性，而非階級(jí)性，立法是反映全體社會(huì)成員的意志，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不能只顧一個(gè)階級(jí)的狹隘利益。比如我國(guó)立法首先應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，而不能僅僅反映工人階級(jí)（統(tǒng)治階級(jí)）的意志。（2）法是市民社會(huì)需求的體現(xiàn)，否定法的階級(jí)性，認(rèn)為任何一社會(huì)，只有市民（公民），沒(méi)有階級(jí)，法律應(yīng)保護(hù)大多數(shù)市民的合法權(quán)益。

二、增強(qiáng)信念，不懈奮斗。如果失去了理想和追求，我們的生活、工作都將趨于平淡，就好比成天喝白開(kāi)水。“不信邪，不服輸，永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一”是金志揚(yáng)執(zhí)教北京國(guó)安足球隊(duì)時(shí)的口號(hào)，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都需要這句口號(hào)，能不能拿第一是另外一回事。同時(shí)要有自信心，要相信自己的能力，相信“有志者，事竟成”的千年古訓(xùn)。中國(guó)男子足球隊(duì)老是沖不出亞洲，主要原因就是中國(guó)男足球員缺乏中國(guó)女足姑娘那種無(wú)堅(jiān)不摧、不到終場(chǎng)哨響決不言敗的意志和品質(zhì)，一遇到韓國(guó)隊(duì)，心發(fā)怵，腿發(fā)軟。就是在最失意的時(shí)候，也不要太消沉，請(qǐng)記住一哲人的話(huà)：“當(dāng)你得意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半是上帝給的：當(dāng)你失意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半還在你自己手中”。

三、苦干實(shí)干，富于創(chuàng)新。作為一名縣級(jí)單位的一名中層干部，在當(dāng)前，不需要你有多少文治武功，也不需要你有多少雄才大略，要的就是開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要的就是苦干實(shí)干的作風(fēng)，苦干實(shí)干加巧干足矣！創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、民族及每一個(gè)公民都需要的精神，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要有較好的創(chuàng)新機(jī)制和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。美國(guó)總統(tǒng)克林頓曾對(duì)中國(guó)人民發(fā)表了一篇善意的講話(huà)，其核心內(nèi)容就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)新能力、交往能力是這個(gè)國(guó)家、民族立于不敗之地的關(guān)鍵。朱熔基總理也講：國(guó)防大學(xué)