第一篇：第十二課《找準自己的位置》 教案

教學(xué)內(nèi)容

主題標題

走自己的路

學(xué)科

想想貨

課時總計

單位部分名稱

第4單元第12課

查找您的位置

頁碼

141-144

教練

版本名稱

人員版本

年級

九年級

小冊子

一本書

教學(xué)分析

教材分析

這部分是為即將到來的初中畢業(yè)生面臨就業(yè)的實際問題，而年輕人不成熟，情緒不穩(wěn)定，善于模仿，喜歡跟隨潮流，一套追趕潮的特點。本節(jié)主要通過教材和聯(lián)系實際生活中的學(xué)生在后續(xù)活動，捕捉潮流和容易的手偏見的影響情況，提出事實，提出問題，讓學(xué)生充分討論，理解和指導(dǎo)學(xué)生找到答案 戰(zhàn)略。

知識框架結(jié)構(gòu)：

走自己的路

必須和其他人一樣：1，選擇自己的方式

2，反映他們是否順應(yīng)，抓住思想和行為的潮流

不要偏向：1，能力就是臉

2，克服學(xué)校生活中的偏見

教學(xué)目標

1，知道每個人都不一樣，對自己可能不適合自己。意識到在自己的階段展現(xiàn)自己，是快樂，基本的成功在于。

2，清楚當前時代是憑借吃飯的能力，能力就是面

3，反思自己跟隨潮流，趕上思潮或行為的潮流，以及自我意識。

4，克服職業(yè)中的偏見，引導(dǎo)家長了解你的選擇。

教學(xué)重點

知道每個人都不一樣，對自己可能不適合自己。很明顯，目前的年齡是憑借吃飯的能力，克服學(xué)校生活中的偏見。

很難教

反思自己跟隨潮流，潮流的想法或行為，明確時代是憑借自己的能力吃飯，克服學(xué)校 職業(yè)偏見。

教學(xué)準備

教學(xué)輔助

教師：收集整理材料并對實踐材料進行分類

學(xué)生：在家里上課要問他們的父母為他們未來的事業(yè)和什么樣的期望，什么原因。

教學(xué)過程

教學(xué)鏈接

教師活動預(yù)設(shè)

學(xué)生活動預(yù)設(shè)

導(dǎo)入新課程

新課程研究

第一個鏈接：誘導(dǎo)的朋友，老師，家長自己的評價建議和職業(yè)建議

第二個鏈接：

分析他們的評論和建議

學(xué)生初中即將畢業(yè)，面對他們未來的生活道路，你有自己的夢想嗎？指導(dǎo)學(xué)生10年后的溝通。在學(xué)生想象一下，在我10年后的今天，我們的夢想今天可以實現(xiàn)10年后，關(guān)鍵是每個人的夢想選擇是適合自己的.......2-3名學(xué)生談?wù)撍麄兊膲粝?，交換一盒小活動就是放棄道路;只有一種方式不能拒絕-這是增長的道路。

10生活肯定是很多麻煩，但充滿信心，堅定的人似乎，沒有堅不可摧，樂觀的努力，是秘密。

教學(xué)過程

教學(xué)鏈接

教師活動預(yù)設(shè)

學(xué)生活動預(yù)設(shè)

導(dǎo)入新課程

我們有自己的想法，不一定和其他人一樣，但我們很年輕，生活經(jīng)驗很淺，如果你能得到老師，家長和好朋友的指示，建議我們進一步了解 要找到自己的位置，一定要有很多幫助。

讓我們聽聽他們的意見。

聽和共鳴。

新課程研究

第一個鏈接：誘導(dǎo)的朋友，老師，家長自己的評價建議和職業(yè)建議

第二個鏈接：

分析他們的評論和建議

第三個鏈接：

查找您的位置

相信他們將有一個美好的未來

第四個鏈接：

畢業(yè)禮物

指揮棒

在最后一節(jié)，你會找到你的父母，朋友和老師，要求你的評估和職業(yè)選擇的建議。獨錄制）

現(xiàn)在讓學(xué)生組織下面的對話并填寫教科書中的相應(yīng)空間。

（單

指導(dǎo)學(xué)生分析他們的評價建議等：

1，找到共同點，特別是他們認識到你最大的優(yōu)勢 2，識別你的想法的同一方面

3，找到最愿意接受的建議和建議

4，從你和他們的談話，從你對他們的思考你的分析，建議，建議，你感覺什么？

啟發(fā)學(xué)生寫10年后，我...直接溝通。

1，請學(xué)生閱讀p148畢業(yè)禮物

2，展示勵志寓言，請大家繼續(xù)朗讀

取出相關(guān)記錄，閱讀，組織，填寫教科書中的相關(guān)職位。

自我反思，分析，也是找一個老師，用同樣的表分析。

一個一個找出來，品嘗。

在課堂上的交流經(jīng)驗

第一個盒子小活動可以修改或重寫。

3-5名學(xué)生交流溝通。

充滿活力，大聲朗讀。

布 課外作業(yè)

3，我的職業(yè)理想 4，我的座右銘

準備好的紙，寫你自己的職業(yè)理想和座右銘。

第二篇：《找準自己的位置》 教案

《找準自己的位置》 教案

第十二課《找準自己的位置》教案教學(xué)內(nèi)容課題名稱走自己的路學(xué)科思品總課時1單元章節(jié)名稱第四單元第十二課找準自己的位置頁碼141-144執(zhí)教者版本名稱人民版年級九年級冊次全一冊教學(xué)分析教材分析本框節(jié)是針對即將初中畢業(yè)的學(xué)生面臨升學(xué)就業(yè)的實際問題，而青少年自我意識不成熟、情緒不穩(wěn)定、善于模仿，并且喜歡跟風(fēng)、趕潮的特點等設(shè)置的。本框節(jié)主要是通過教材中的例子和聯(lián)系現(xiàn)實生活中學(xué)生存在跟風(fēng)、趕潮和容易手偏見影響的情況，擺出事實，提出問題，讓學(xué)生充分討論、認識，引導(dǎo)學(xué)生找到應(yīng)對的策略。知識框架結(jié)構(gòu):走自己的路一定要和別人一樣嗎：

1、選擇適合自己的路

2、反思自己是否有跟風(fēng)、趕潮的思想行為不要被偏見左右:

1、本事才是面子

2、克服在升學(xué)擇業(yè)時的偏見教學(xué)目標、知道每個人都是不一樣的，適合自己的不一定適合自己。認識到在自己的舞臺上展現(xiàn)自己，是快樂、成功的根本所在。

2、明確當今時代是憑本事吃飯，本事才是面子。

3、反思自己的跟風(fēng)、趕潮的思想或行為，并進行自我勸告。

4、克服在升學(xué)擇業(yè)上的偏見，并開導(dǎo)父母理解你的選擇。教學(xué)重點知道每個人都是不一樣的，適合自己的不一定適合自己。明確當今時代是憑本事吃飯，克服在升學(xué)擇業(yè)上的偏見。教學(xué)難點反思自己的跟風(fēng)、趕潮的思想或行為，明確當今時代是憑本事吃飯的，克服在升學(xué)擇業(yè)上的偏見。教學(xué)準備教學(xué)教具教師：收集整理補充材料、課堂鞏固練習(xí)材料學(xué)生：課前在家中問父母對自己將來的升學(xué)就業(yè)有什么期待，理由是什么。教學(xué)流程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)導(dǎo)入新課新課學(xué)習(xí)第一環(huán)節(jié)：歸納填寫朋友、老師、父母對自己的評價忠告和職業(yè)建議第二環(huán)節(jié)：分析他們的評價、建議同學(xué)們初中即將畢業(yè)，面對自己未來的人生道路，你是否有自己的夢想?指導(dǎo)學(xué)生交流“10年后的我”。在學(xué)生暢想“10年后的我”基礎(chǔ)上，指出：我們今天的夢想10年后能否實現(xiàn)，關(guān)鍵是每個人的夢想選擇是否適合自己……。2-3名學(xué)生暢談自己的夢想即交流上一框題“小活動”——10年后的我。第三環(huán)節(jié)：找準自己的位置相信自己一定會有一個美好的未來第四環(huán)節(jié)：“畢業(yè)贈言”“接力棒”引導(dǎo)學(xué)生閱讀《楊振寧的勸告》

傾聽、思考檢查上節(jié)活動成果，以次引入新課布置課外作業(yè)

1、我的職業(yè)理想

2、我的座右銘準備一張精致的紙片寫上自己的職業(yè)理想和座右銘。板書設(shè)計走自己的路一定要和別人一樣嗎：

1、選擇適合自己的路

2、反思自己是否有跟風(fēng)、趕潮的思想行為不要被偏見左右:

1、本事才是面子

2、克服在升學(xué)擇業(yè)上的偏見“聽聽別人的意見”教學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容課題名稱聽聽別人的意見學(xué)科思品總課時1單元章節(jié)名稱第四單元第十二課找準自己的位置頁碼144-146執(zhí)教者版本名稱人民版年級九年級冊次全一冊教學(xué)分析教材分析本框節(jié)是針對即將初中畢業(yè)的學(xué)生面臨升學(xué)就業(yè)的實際問題，而青少年自我意識不成熟、喜歡跟風(fēng)趕潮，還不能很全面、客觀的評價自己，對自己的未來要么盲目樂觀、要么悲觀失望等情況設(shè)置的。本框節(jié)主要是通過指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生與自己的親朋好友及老師交流，征求他們的意見建議，并從他們客觀、鼓勵的評價和忠告里，進一步了解自我，發(fā)現(xiàn)自身的特點及優(yōu)勢，找到適合自己的位置，從而樹立自信，對自己的未來充滿希望。教學(xué)目標、知道好朋友對自己的評價、忠告和認為適合“我”的職業(yè)；

2、清楚老師對自己評價、忠告和認為適合“我”的職業(yè)；

3、了解父母對自己的期望和建議；

4、學(xué)會交流、溝通；

5、學(xué)會分析問題，找準適合自己的位置，增強自信心。教學(xué)重點知道好朋友和老師對自己的評價、忠告和認為適合“我”的職業(yè)；學(xué)會分析問題，找準適合自己的位置，增強自信心。教學(xué)難點學(xué)會分析問題，找準適合自己的位置，增強自信心。教學(xué)準備教學(xué)教具補充材料（勵志名言警句）1天生我才必有用。

2、人就是人，是自己命運的主人。

3、命運給予我們的不是失望之酒，而是機會之杯。因此，讓我們毫無畏懼，滿

心愉悅地把握命運。

4、不要害怕你的生活將要結(jié)束，應(yīng)該擔心你的生活永遠不會真正開始。

5、人必須有自信，這是成功的秘密。

6、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠立于不敗之地。

7、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。

8、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

9、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。10人生誠然有許多煩惱，但在滿懷信心，意志堅定的人看來，無難不可摧，樂觀努力，就是秘訣。教學(xué)流程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)導(dǎo)入新課我們有自己的思想，不一定要和別人一樣，但我們都很年輕，人生閱歷較淺，如果能得到老師、父母和好朋友的指點、建議，對我們進一步了解自己、找準自己的位置，一定有很大幫助。這節(jié)課就讓我們來聽聽他們的意見吧。傾聽、產(chǎn)生共鳴。新課學(xué)習(xí)第一環(huán)節(jié)：歸納填寫朋友、老師、父母對自己的評價忠告和職業(yè)建議第二環(huán)節(jié)：分析他們的評價、建議第三環(huán)節(jié)：找準自己的位置相信自己一定會有一個美好的未來第四環(huán)節(jié)：“畢業(yè)贈言”“接力棒”上一節(jié)給同學(xué)們布置的課外活動2即找自己的父母、好朋友和老師交流，征求他們對你的評價和職業(yè)選擇方面的建議。（分別記錄）現(xiàn)在請同學(xué)們將談話記錄整理以下，填寫在課本相應(yīng)的空格里。指導(dǎo)學(xué)生分析他們的評價建議等：

1、找出共同點，尤其是他們公認你的最大優(yōu)點

2、找出與你的想法一致的方面

3、找出你最愿意接受的建議和忠告

4、從你和他們交談中，從你分析思考他們對你的評價、建議、忠告里，你感受到了什么？啟發(fā)學(xué)生再寫“10年后，我……”指導(dǎo)交流。

1、請學(xué)生閱讀p148“畢業(yè)贈言”

2、出示勵志名言警句，請學(xué)生“接力”朗讀拿出相關(guān)記錄，閱讀，整理，在課本相關(guān)位置對應(yīng)填寫。自我反思、分析，也可找老師、同桌一起分析。一一找出、體味。在班上交流感受對照第一框節(jié)“小活動”可予以修改，也可重寫。3-5名學(xué)生發(fā)言交流。精神飽滿，大聲朗讀。布置課外作業(yè)

3、我的職業(yè)理想

4、我的座右銘準備一張精致的紙片寫上自己的職業(yè)理想和座右銘。板書設(shè)計聽聽別人的意見

1、找朋友聊聊

他們認為“我”最大的優(yōu)點、長處是

2、請老師指點

你最愿意接受的建議是

3、與父母談?wù)?/p>

你與他們的交流中感受到了

第三篇：《找準自己的位置》

找準自己的位臵

找到現(xiàn)階段最適合你的位臵

做一個一流的清潔工也要比做一個二流的其他角色強。因為真正的成功在于出色地履行自己的職責(zé)，扮演好自己的角色，這一點每個人都能做到。

在適合你位臵上做你愛做的事，雖不意味著生活過得很輕松，但絕對可以生活得很精彩。

如果不能以最高的水平來完成你的工作，那么請檢查一下，現(xiàn)階段你所從事的工作是否真的適合你。

與目標的階段性相對應(yīng)，你就應(yīng)該在不同的階段分別找準自己相應(yīng)的位臵，并扮演相應(yīng)的角色，如此，才能達到經(jīng)濟學(xué)上所講的效能最大化。

在現(xiàn)實生活中，我們可以看到很多大公司工作的職員，他們無一例外都擁有淵博的知識，接受過專門的職業(yè)培訓(xùn)，有一份在外人看來非常體面的工作，拿一份非常豐厚的薪水。但是他們并不快樂。

之所以不快樂，是因為他們沒有按照自己的喜好去選擇適合自己的職業(yè)，結(jié)果入錯了行。他們不能從工作中感受到生活的樂趣，相反好像僅僅是為了生存而不得不出來工作，把工作當成了謀生的工具，視工作如緊箍咒。

這些人整天處于緊張的精神狀態(tài)中，而內(nèi)心卻十分孤獨，甚至一片空白。常常生活在抑郁中。

令人疑惑不解的一個問題是：這些人寧愿生活在痛苦中維持現(xiàn)狀，也不愿運用自己的選擇權(quán)利去重新選擇自己喜歡的行業(yè)?

這些人之所以維持現(xiàn)狀，顯然是因為他們從內(nèi)心深處害怕這種選擇，或者說他們在自欺欺人地逃避這一現(xiàn)實。因為就他的現(xiàn)狀而言，待遇不錯，公司也有發(fā)展前途，工作又有保障。假如他辭職重新進入新公司，他必然要將自己歸零，從頭做起。就短期而言，肯定沒有他現(xiàn)在薪水高。當然，也許他不在意薪水的高低，而是考慮到假如他辭去現(xiàn)在的工作，他必須得重新打“基礎(chǔ)”，與他那些一畢業(yè)就參加工作的同學(xué)相比較而言，位臵的高低落差會使他產(chǎn)生心理失衡感。更為重要的是他擔心萬一自己參加新工作后，不能有所作為，那么還不如維持現(xiàn)狀。

如此便進入了一個惡性循環(huán)的怪圈，即使對現(xiàn)實所從事的工作不滿，由于顧慮重重，害怕選擇，不敢動用自己的選擇權(quán)。那他只能維持現(xiàn)狀，整日生活在抑郁寡歡的狀態(tài)之中……

老板的眼中沒有空缺的位臵

在老板的眼中沒有空缺的位臵。任何一個位臵都有其存在的必要性，均有其相應(yīng)的價值。否則如果這個位臵不能為公司帶來效益，不能為老板創(chuàng)收，這個位臵就失去了它存在的必要性，就會被撤銷。實質(zhì)上，老板看中的是這個位臵所產(chǎn)生的價值，而不是位臵本身。

顯然，在公司創(chuàng)辦初始，老板設(shè)立一個位臵時，并不是由于某個具體的個體，才設(shè)立了這個位臵，而是根據(jù)公司發(fā)展的需要才設(shè)臵的。

所以，從理論上來看，誰都有權(quán)利占據(jù)這個位臵。之所以你能夠占據(jù)現(xiàn)在的位臵，是因為主、客觀多方面的因素使你捷足先登了。而其他“出局”的人并不見得是硬件不過關(guān)。這些人的切實存在性，使你隨時面臨重新洗牌的局勢。

而且，在你的身邊很多人時刻都在向老板證明:自己比你更適合這個位臵，一旦這些人中的某一位得到老板的認可，你就會出局。

在其位，謀其事

要想鞏固自己的位臵，關(guān)鍵不只是在于是否能從工作中得到滿足感，不只是在于能否完成自己的工作，而是要做得比預(yù)期的更好，要使你的老板對你的表現(xiàn)贊嘆不已。

這個世界上并沒有要求你一定成為某個行業(yè)的人——科學(xué)家、醫(yī)生、律師、作家、農(nóng)民或者商人，但是它確實要求你精通自己選擇的行業(yè)，并在自己的位臵上付出自己全部的精力和智慧。

如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是行家里手，世界就會為你鼓掌喝彩。

自動自發(fā)地工作

如果你對自己的期望比老板對你期望還高，那么你就無需擔心自己的位臵不保，無需擔心自己會被老板解雇。

自我檢測一下，自己是否能做到這件事，老板不必交代。假如你的老板因公務(wù)繁忙，沒有時間外出就餐。他對你說：“麻煩你到超市幫我買份漢堡。”

顯然，由于時間緊迫，他是想湊合著解決一下午餐，當你遵從老板的吩咐到超市去買漢堡時，你是否想到了除此之外，還應(yīng)當買瓶飲料回來？

要懂得自律

最嚴格的行為準則是一個人的內(nèi)在標準，這種標準是自己設(shè)定的，不具有外附性。他才是最有效的行為準則。如果你對自己的工作準則，比老板對你的要求還高，你當然能夠做到老板在與不在一樣干。

別帶著情緒工作

我們雖然不能控制客觀世界，但我們可以選擇對客觀現(xiàn)實做何種反應(yīng)。

其實，一個人完全有能力使自己在工作中保持愉快的心情，只要你愿意，你會發(fā)現(xiàn)開心地工作是世界上最開心的事。

事情做過了頭就會導(dǎo)致愚蠢

無論你從事什么職業(yè)，無論你現(xiàn)在處在什么位臵上，一定要遵守行業(yè)的行規(guī)，嚴守職業(yè)道德，在什么職位，做什么事，說什么話。

當你本著顯示自己的意念去工作時，此時，你的注意力聚集于如何更好地顯示自己的才能，而不是投放于工作本身——怎樣圓滿地完成工作。經(jīng)歷的錯誤性投放，使你不能正確地把握度這一概念。那么你為了最大限度地展現(xiàn)自己的才干，往往會突破度的界限，而將事情做過了頭。

僅有敬業(yè)與忠誠是不夠的人們向你請教時，不是為了你，而是為了他自己。他們感興趣的是你能為他們做什么。同理，老板聘用員工的目的并不在于：員工如何昭示自己的才能，老板所感興趣的是：員工能為他做什么？能給他帶來多大的效益？

如果一名員工不是本著“老板需要我做什么？”這一原則，而是以“如何在工作中展示自己很能干，以此博得他人喝彩”為目的，那么，他工作起來很容易劍走偏鋒。

人生有這樣一個真理：在你沒有入錯行并且工作方針正確的前提下，一個人的成就程度，大體上是與你施予程度成正比關(guān)系的。作為老板的雇員，你施予得越多，對老板的幫助越大，老板就會越器重你。

與老板風(fēng)雨同舟

是金子總會發(fā)光的，只要你能夠做到與老板風(fēng)雨同舟，在自己的位臵上盡職盡責(zé)，踏踏實實工作，干出成績，前途自然不可限量。

一般情況下，老板并不具體了解每一個雇員的能力如何，他會以相同的薪水雇用所有條件差不多的人員。

在雇用之后，老板將會發(fā)現(xiàn)其中能力高的員工，會繼續(xù)雇用并提升他們；同時不重用甚至解雇能力差的員工。因此，在這種情況下，輕易跳槽的員工會被看成是勞動力市場中的“次品”。

功夫在事外

很多表面上看來與工作無關(guān)的事情，往往會產(chǎn)生溢出效應(yīng)，成為你職場人生的轉(zhuǎn)折點。

為老板干就等于為自己干

你盡職盡責(zé)地工作，固然為老板創(chuàng)造了價值，但為老板創(chuàng)造價值的同時你實現(xiàn)了自我的價值，而且你還從工作中獲得了個人成長的機會，積累了很多的經(jīng)驗，接受了良好訓(xùn)練，培養(yǎng)了優(yōu)秀的品格。

為老板干就等于為自己干。

做一個聰明的凡夫

大多數(shù)的人對于在運氣、性格和氣質(zhì)方面被超過不太介意，但是卻沒有一個人（尤其是老板）喜歡在智力方面被人超過。

因為智力是人格特征之王。當領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯出在一切重大的事情上都比其他人高明。國王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如果你想對老板提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶爾忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西。

自以為比別人聰明等于是侮辱別人，因為這意味著你宣布別人的智商比你低。

——《找準自己的位臵》

第四篇：找準自己的位置

登上實現(xiàn)自身價值的舞臺

“臉朝黃土，背朝天”的農(nóng)民在自己的土地上播灑汗水，收獲屬于自己的果實；以“救死扶傷”為天職的醫(yī)生守著手術(shù)臺傾盡心血，搶救閻王手里的病人；具有“人類靈魂師”之稱的教師站在三尺講臺揮灑青春，沐浴含苞待放的花朵??無論什么人，都有自己的位置。只有找到適合自己的位置上，登上屬于自己的舞臺，才能夠在舞臺上跳出最美的舞姿——充分實現(xiàn)自身的價值。

透明的露珠在楓葉上有著紅紅，在荷花上卻是透明的蒼白。我想露珠更喜歡有色彩的自己，這正像人一樣，每個人都喜歡活出自己的精彩，實現(xiàn)人生的價值。

實現(xiàn)人生價值，要找到屬于自己的舞臺。（觀點句）因為只有找到屬于自己的舞臺，才能夠有實現(xiàn)自身價值的可能。（闡釋句）眾所周知的物理學(xué)家霍金有一個從牛津大學(xué)向劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。到劍橋大學(xué)后，霍金成功的研究出了他心儀的宇宙學(xué)理論，并獲得博士學(xué)位。（事例句）天資聰慧的霍金由牛津走向劍橋，這就是在找屬于自己位置。最終，他在自己的位置上實現(xiàn)了自己的人生價值。（分析句）人必須不斷地尋找，尋找適合自己的位置。（結(jié)論句）

實現(xiàn)人生價值，要登上屬于自己的舞臺。因為只有登上屬于自己的舞臺，才能夠讓自己光芒四射。大詩人李白先是作為御用詩人，在皇宮享盡榮華富貴，但這不是他要追求的；他一句“我輩豈是蓬蒿人”豪爽地走向了大河山川。也就是這樣，李白的形象長久地留給了后人。中國人如此，外國人也不例外。捷克小說家米蘭·昆德拉先是作為詩人登上文壇；但詩歌創(chuàng)作顯然不是他的長遠追求，當他在30歲左右寫出第一個短篇小說后，他確信找到了自己的位置，從此走上了小說創(chuàng)作之路，寫出了巨著《不能承受生命之輕》。

李白在山水中找到了自己的位置，奠定了自己的“詩仙”地位。米蘭·昆德拉在小說界找到了自己的位置，創(chuàng)出舉世聞名的著作。他們都實現(xiàn)了自己的人生價值，因為他們都找到了屬于自己的舞臺，并且登上這個舞臺盡情的旋轉(zhuǎn)。在找到適合自己的位置之后，每個人還要努力跳出屬于自己的舞蹈。

要想實現(xiàn)自己的人生價值，必須找到適合自己的位置，登上屬于自己的舞臺，跳出自己的舞蹈。你準備好了嗎？

第五篇：第十二課教案范文

第12課 探索生命起源之謎

主備人 秦立高 授課人 時間

【課標要求】 簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

【教學(xué)目標】

1、知識與能力，識記神創(chuàng)說、督教的精神獨裁、物進化論的誕生及思想內(nèi)容；理解生物進化論對思想界、科學(xué)界、宗教界和社會革命和社會進步所產(chǎn)生的巨大影響；進化論思想取代神創(chuàng)說反映了人類認識水平的不斷提高，揭示了人類認識的普遍規(guī)律，說明了社會存在和社會意識的相互作用。

2、過程與方法，培養(yǎng)史論結(jié)合、概括闡釋、問題探究、歷史比較的能力。

3、情感態(tài)度價值觀，達爾文生物進化思想是時代進步的綜合產(chǎn)物，也是科學(xué)家頑強探索、大膽創(chuàng)新的結(jié)果，以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，樹立正確的世界觀。

【教學(xué)重點】生物進化論的思想內(nèi)容及歷史意義 【教學(xué)難點】達爾文的進化論思想

【教學(xué)方法】情境創(chuàng)設(shè)議法、合作探究法、比較歸納法、列舉法等?！窘虒W(xué)過程】

導(dǎo)入新課 關(guān)于生命起源的幾個假說

1.特創(chuàng)論(或神造說)。這一假說認為，現(xiàn)在地球上的各種生物都是由神創(chuàng)造出來的。2.自生論(或自然發(fā)生說)。這一假說認為生命是自然而然地由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，而且是從非生命物質(zhì)中突然產(chǎn)生出來。例如，中國古代有“腐草化螢”“朽木化蟬”“白石化羊”等說法；希臘有“泥土變魚”的傳說；17世紀歐洲有“腐肉生蛆”的說法等。3.生源論(或生生說)。這一假說認為生命只能由同類生物通過繁殖而產(chǎn)生。

4.宇宙生命論(或泛生說)。這一假說提倡“一切生命來自生命”的觀點，認為地球上最初的生命來自宇宙間的其他星球，即“地上生命，天外飛來”。

5.新自生論(或化學(xué)進化說)。這個假說也主張生命是由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，認為生命是在漫長的宇宙進化中發(fā)生的，是宇宙進化到某一階段的產(chǎn)物。

學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題

問題情境1：在古代，對于生命的起源有哪些神話和傳說？ 關(guān)于生命的起源，西方很長一

段時間中占主流的是什么觀點？為什么這個觀點長期占主流地位？它對生物學(xué)的發(fā)展影響如何？

問題情境2：閱讀教材P59相關(guān)內(nèi)容，思考：早期生物進化思想產(chǎn)生的背景如何？代表人

物及其思想主張有哪些？

問題情境3：生物進化論創(chuàng)立的標志是什么？達爾文為什么能創(chuàng)立生物進化論？ 問題情境4：閱讀教材概括達爾文生物進化論的主要觀點。

問題情境5：達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它對人類思想界的發(fā) 展具有什么重大意義？

生生交流、合作學(xué)習(xí)

問題情境1：關(guān)于生命的起源，西方很長一段時間中占主流的是什么觀點？為什么這個觀點長期占主流地位？它對生物學(xué)的發(fā)展影響如何？

一、教會的禁錮 1.神創(chuàng)說及其成因

師生互動：在歐洲封建社會，基督教成為人們普遍信仰的宗教，基督教神學(xué)也由此成為包括和貫通一切的“科學(xué)的皇后”。

基督教神學(xué)宣稱，上帝在7天的時間內(nèi)按照一定的次序創(chuàng)造了世界上的萬物，最后又用泥土按照自己的形象造人，他用泥土創(chuàng)造了男人亞當，又用亞當?shù)囊粭l肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，他們就成為人類的始祖。由此基督教神學(xué)認為，上帝是一切存在的本原。

過程評價：長期以來神創(chuàng)說一直主導(dǎo)著人們的思想，究其原因，主要包括以下幾個方面：生產(chǎn)力落后，民眾愚昧無知，缺乏基本的生物知識；基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要；教會壟斷教育，推行愚民政策和精神獨裁。

過渡：在歐洲封建社會，基督教適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要，基督教會成為封建統(tǒng)治的精神支柱?；浇躺駥W(xué)教義也被奉為金科玉律，一切與其不符的學(xué)說則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“異端”而遭無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學(xué)的精神獨裁。這種局面直接影響了生物學(xué)的發(fā)展。2.對生物學(xué)的影響

16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反了教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。第一次行刑時教會沒抓到人，只燒了一個象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫黃的花環(huán)，被送上火刑架。自主學(xué)習(xí)：基督教神學(xué)的精神獨裁及其殘酷政策禁錮了人們的思想，使得生物學(xué)嚴重窒息，生物學(xué)研究進展緩慢。

過渡：隨著文藝復(fù)興運動的興起，基督教神學(xué)受到極大的沖擊，人們的思想逐漸解放，生物學(xué)的研究有所突破，早期生物進化思想隨之產(chǎn)生。

問題情境2：閱讀教材P59相關(guān)內(nèi)容，思考：早期生物進化思想產(chǎn)生的背景如何？代表人物及其思想主張有哪些？

二、拉馬克和早期生物進化思想 1.產(chǎn)生條件

師生互動：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界，注重實踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命對進化論的誕生起了巨大的推動作用；科學(xué)技術(shù)進步，生物學(xué)知識積累為進化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。過程評價：文藝復(fù)興運動和啟蒙運動之后，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級為了維護自身的政治、經(jīng)濟利益開始在意識形態(tài)領(lǐng)域展開反封建斗爭，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動相繼發(fā)生。這三大運動有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會的精神獨裁，極大地促進了歐洲的思想解放，使資產(chǎn)階級“人文主義”和“理性主義”深入人心。這就使人類的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開放，風(fēng)氣更加活躍。面向現(xiàn)實世界，重視實踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)長足進步，這為生物學(xué)研究創(chuàng)造了條件。19世紀初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，德意志生物學(xué)家施萊登和施旺于1838～1839年提出和建立的細胞學(xué)說為生物進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

過渡：17～18世紀的西歐，更是一個突進的時代，英法相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，封建專制統(tǒng)治被推翻，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。同時由于世界市場擴大的需求，工業(yè)革命從英國興起并進而席卷歐洲，資本主義迅猛發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。在此背景下，早期生物進化思想應(yīng)運而生。多媒體展示材料： 材料一

胡克——第一個通過顯微鏡研究植物細胞的人 英國科學(xué)家胡克是一個全才式的人物，他以驚人的動手技巧和創(chuàng)造能力對當時的天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、氣象學(xué)、鐘表和機械、天文學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科都作出過重要貢獻，因此被譽為“英國的達·芬奇”。他用自制的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)了許多被分割開的小室，他稱之為細胞。

材料二

德意志植物學(xué)家施萊登與細胞學(xué)說

施萊登于1838年發(fā)表了一篇題為《植物發(fā)生論》的論文，在文中他提出了自己對細胞的全面認識。他指出細胞核是細胞的生成者，植物是獨立的細胞的聚集體，作為整體的植物有自己的發(fā)育過程。任何植物，無論是高等的還是低等的，無論是簡單的還是復(fù)雜的，都是由細胞組成的。施萊登把細胞看成是有兩個生命的個體，一個是細胞自己的生命，另一個屬于無數(shù)細胞集合在一起形成的植物的組織結(jié)構(gòu)。材料三

德意志動物學(xué)家施旺及其細胞學(xué)說

1839年，施旺出版了《動植物的結(jié)構(gòu)和生長一致性的顯微研究》一書，系統(tǒng)地闡述了細胞學(xué)說。施旺把施萊登證實了的植物的基本結(jié)構(gòu)是細胞的觀點推廣到了動物界，并指出動植物發(fā)育的共同普遍規(guī)律。這在生物學(xué)史上具有劃時代的意義。施旺指出：“細胞是有機體，整個動物和植物體乃是細胞的集合體。它們依照一定的規(guī)律排列在動植物體內(nèi)?！?材料四 19世紀50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來進行研究，證明了卵子和精子原來都是簡單的細胞，在發(fā)育過程中，細胞本身可以復(fù)制。這個復(fù)制過程稱為細胞分裂，胚胎發(fā)育的過程也就是細胞分裂的過程。細胞學(xué)說得到進一步完善。過程評價：上述材料表明18世紀下半期到19世紀，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學(xué)說發(fā)展起來。細胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。2.早期生物進化思想的形成 多媒體展示材料：

拉馬克為第一位提出物 種演化的科學(xué)家之一

拉馬克（Jean Baptiste Lemarck 1744～1829），法國博物學(xué)家，生物學(xué)偉大的奠基人之一。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，他最先提出生物進化的學(xué)說，是進化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個分類學(xué)家，林奈（Carl von linne 1707～1778）的繼承人。主要著作有《法國全境植物志》《無脊椎動物的系統(tǒng)》（1801年）、《動物學(xué)哲學(xué)》（1809年）等。他在《動物的哲學(xué)》中系統(tǒng)地闡述了他的進化學(xué)說（被后人稱為“拉馬克學(xué)說”）。

師生互動：拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。他肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名的原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”，即經(jīng)常使用的器官就會發(fā)達，不用就會退化；后天獲得的新特性會可能遺傳下去。早期的生物進化思想開始形成。

過渡：拉馬克的科學(xué)理論和當時占統(tǒng)治地位的物種不變論觀點格格不入，因此在其有生之年受到了打擊和壓制，他的一生，是在貧窮與冷漠中度過的。但他的理論無疑為達爾文的進化論的產(chǎn)生提供了一定的理論基礎(chǔ)，因此得到了達爾文的高度評價。在拉馬克首次提出系統(tǒng)進化學(xué)說的半個世紀后，也就是1859年，達爾文《物種起源》一書的出版標志著生物進化論的正式誕生。多媒體展示材料：

“這位著名的博物學(xué)家1801年第一次公開發(fā)表自己的觀點??是他杰出的工作第一次喚起了人們對生物可能改變的關(guān)注，就像對非生物事物改變的關(guān)注一樣，將改變歸因于規(guī)律的作用，而不是奇跡的介入?！?——達爾文在1861年評拉馬克

問題情境3：生物進化論創(chuàng)立的標志是什么？達爾文為什么能創(chuàng)立生物進化論？

三、達爾文與進化論

1.達爾文簡介：查爾斯·達爾文（Charles Darwin，1809～1882)，是19世紀英國杰出的生物學(xué)家，物種起源和發(fā)展學(xué)說的創(chuàng)始者，進化論的奠基人。達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物 和動植物標本。1831年，年青的達爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家的身份參加了貝格爾艦歷時五年的環(huán)球考察。他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè)，摒棄了物種不變的說教。為了避免偏見和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當時他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著——《物種起源》。2.創(chuàng)立條件

經(jīng)濟基礎(chǔ)：工業(yè)革命，資本主義發(fā)展。

政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級革命，奪取政權(quán)，鞏固政權(quán)。思想基礎(chǔ)：歐洲的思想解放運動的高漲。理論基礎(chǔ)：細胞學(xué)說，早期進化思想。

過程評價：除此之外還有達爾文的個人因素，閱讀下列材料，總結(jié)達爾文有哪些品質(zhì)最終成就其科學(xué)偉大業(yè)績。多媒體展示材料：

材料一 《物種起源》序：??回國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時間內(nèi)，我專心思考這個問題，并作了一些札記。1844年又加以充實??一直到現(xiàn)在，我對這個問題的探討始終沒有間斷。??本書還是摘要性質(zhì)，未必完備??本書所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論??我極其盼望將來能把我所根據(jù)的一切事實和參考文獻，詳盡地刊印出來??詳細敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果??

材料二 有人說，他（達爾文）的勇敢無畏的正確結(jié)論來源于他長期對自然界生活的無與倫比的細致觀察和豐富積累，來源于他嚴密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。

自主學(xué)習(xí)：達爾文的熱情、勇氣、嚴謹細致、勤奮、毅力等優(yōu)秀品質(zhì)最終幫助他成就了科學(xué)成就，這也是科學(xué)家必備的品質(zhì)。3.創(chuàng)立標志

自主學(xué)習(xí)：1859年《物種起源》的發(fā)表標志著生物進化論的創(chuàng)立。4.主要觀點

問題情境4：閱讀教材與下列材料概括達爾文生物進化論的主要觀點。材料一 材料二

達爾文認為，雄性吸引雌性是生存競爭的一個有機組成部分，這個雄猴的濃密毛發(fā)顯出雄 性的吸引力，因此就會有較多的后代。達爾文在1871年發(fā)表的《人類的起源》一書中就使用了這幅圖片。

材料三 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。

師生互動：材料一反映了生物是不斷進化的，還反映了生物進化是逐漸和連續(xù)的。材料二和材料三反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。

過程評價：材料一通過人類的進化歷程反映了生物是不斷進化的，生物進化是逐漸和連續(xù)的客觀規(guī)律。材料二和材料三反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競爭。狼的存在，雖然可以捕殺部分馴鹿，但可以使健壯的保留下來，并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。這也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。（1）生物是不斷進化的。（2）生物進化是逐漸和連續(xù)的。（3）生物有著共同的祖先。（4）自然選擇是生物進化的基礎(chǔ)。

過程評價：達爾文的生物進化理論可概括為：生物是進化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進化是連續(xù)的，沒有不連續(xù)的突變，自然界沒有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系；自然選擇是變異最重要的途徑。其中前三點講的是生物進化，最后一點講的是進化機制，是生物進化論的核心。后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”。

過渡：達爾文的科學(xué)進化論的提出，好像一個晴空霹靂，產(chǎn)生巨大影響。問題情境5：達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它對人類思想界的發(fā)展具有什么重大意義？ 5.歷史意義

材料一 達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，結(jié)束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。材料二 在達爾文以前，人類對生物界的產(chǎn)生和發(fā)展基本上處于無知的階段。達爾文學(xué)說的創(chuàng)立，才成功地使生命自然界的主要過程得到了說明，歸結(jié)為自然的原因。它把發(fā)展變化的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性的學(xué)科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向。

材料三 19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴重危機。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。他 們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。師生互動：結(jié)合材料與教材我們可以得出如下結(jié)論：

（1）進化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。（2）進化論開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。

（3）進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。

師生交流、探究點撥

【學(xué)思之窗】圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評價這些觀點？

思路引領(lǐng)：第（1）問要從宗教與科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景來看，從經(jīng)濟、政治、社會、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、個人因素等各方面來看。第（2）問要表明自己的觀點，同時闡明理由。答案提示：（1）大主教反對進化論旨在維護封建神學(xué)統(tǒng)治，繼續(xù)推行愚民政策與精神獨裁；而擁護者則是在資本主義發(fā)展，工業(yè)革命進行，思想解放運動高漲，資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)這一背景下支持進化論觀點，根本在于反對封建統(tǒng)治，維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治。（2）大主教威爾伯福斯作為進化論的反對者對進化論學(xué)說進行曲解，竭力反對；赫胥黎作為進化論支持者代表對反對理論進行反駁。進化論挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭將是長期的，科學(xué)知識的普及也任重而道遠。

練習(xí)反饋糾錯釋疑

1、有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19（A）

A．達爾文 B．拉瓦錫 C．居里夫人 D．愛因斯坦

2、下列敘述中，屬于達爾文進化論的內(nèi)容是：（B）①一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 ②生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律

③窮人是命運悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強者 ④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說

A.① ④ B.① ② C.② ④ D.① ③

3、下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有 ①文藝復(fù)興 ②宗教改革 ③啟蒙運動 ④生物進化論（C）

A、①③④ B、①②③ C、①②③④ D、②③④

4、達爾文生物進化論演說對科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：（D）A、是觸犯教會禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則 世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 C、完成了對生物學(xué)的一次偉大綜合

D、將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進。

5、進化論引起處于國家危亡時期的中國思想界的巨大震動，其傳入中國（B）A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生 B、促進維新變法運動的產(chǎn)生 C、引起了中國生物學(xué)的革命 D、使中國避免了亡國滅種之災(zāi)

拓展延伸

我國科學(xué)家20年磨一劍，通過澄江動物群化石的發(fā)現(xiàn)和研究，在世界上首次揭示了“寒武紀大爆發(fā)”的整體輪廓，證實幾乎所有的動物祖先都曾經(jīng)站在同一起跑線上。這項成果是“對達爾文進化論的重要發(fā)展”。圖為“澄江動物群”化石標本采集地。

最近學(xué)術(shù)界對澄江（云南）動物化石群的學(xué)術(shù)意義展開了一場激烈的辯論。辯論的中心是該發(fā)現(xiàn)是對達爾文生物漸進式進化理論的一次挑戰(zhàn)，但一方認為如果漸進式進化受到拷問，那么達爾文學(xué)說就受到了挑戰(zhàn)；另一方則認為，即使?jié)u進式進化受到拷問，也不能說它是對達爾文學(xué)說的挑戰(zhàn)。不過，這場挑戰(zhàn)達爾文和捍衛(wèi)達爾文的爭論，最后卻演變成了挑戰(zhàn)進化論和捍衛(wèi)進化論的斗爭。換言之，雙方都把達爾文（學(xué)說）等同于進化論，似乎除了達爾文之外，進化論領(lǐng)域里就沒有別的人了；除了達爾文學(xué)說之外就沒有別的學(xué)說了。

你是否同意這種觀點？根據(jù)你所了解的知識，談?wù)勀銓@一問題的看法。

思路引領(lǐng)：隨著歷史的發(fā)展、科學(xué)的進步，必然有新的進化理論出現(xiàn)。達爾文等于進化論的思想經(jīng)過反復(fù)強化后已在人們腦子里根深蒂固了。這其實也是一種拔高。這種拔高不僅完全否定了達爾文以前的科學(xué)家們的貢獻，而且還禁錮了以后的研究者們的思想。事實上，達爾文學(xué)說只是進化論領(lǐng)域里的一種學(xué)說，是一種能解釋漸進式進化的學(xué)說。所以，為了破除將達爾文等同于進化論這種概念上的混亂，挑戰(zhàn)達爾文還是有必要的。挑戰(zhàn)達爾文并不等于否定達爾文，這就像量子力學(xué)的誕生并沒有否定牛頓力學(xué)一樣。隨著時代的不斷進步，進化論還會不斷完善和發(fā)展。

板書設(shè)計

教學(xué)反思