第一篇：九年級歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育計劃

九年級歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育計劃

通榆縣第五中學(xué)

康志永

現(xiàn)代的教育方針，要求培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人才。所謂?德?包括了思想與道德；一個人的品德修養(yǎng)對成才、塑造完美人格乃至建功立業(yè)都有十分重要的意義。學(xué)校的教學(xué)工作，則是對學(xué)生進行思想教育的主渠道，其特點是?滲透?，而我們教文科的教師，應(yīng)在日常教學(xué)中注重學(xué)生的德育滲透，特別是愛國主義教育、勤勞儉樸和艱苦奮斗的精神、勤勞勇敢、吃苦耐勞的品質(zhì)等等。因此，我們必須結(jié)合教學(xué)工作特點與實際，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。針對本學(xué)科特點，擬定本學(xué)科滲透德育教育計劃如下：?１、在歷史教學(xué)中緊扣教材，自然滲透。德育滲透要從教材實際出發(fā)，寓于知識的講授或訓(xùn)練之中，使科學(xué)性與思想性水乳交融，在教學(xué)中自然而然地滲透，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。如果生拉硬扯，像貼標簽一樣貼上去，則收不到預(yù)期的效果。如越王勾踐臥薪嘗膽；徐悲鴻公開表示?人不可有傲氣，但不可無傲骨?，決不趨炎附勢；中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中?從地下爬起來，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強盛的巨大動力。這一過程我們在德育教育的同時，培養(yǎng)學(xué)生那種頑強拼搏、艱苦奮斗的精神。?２、把握歷史的學(xué)科特點，增強滲透的生動性。要教學(xué)過程中要求教師把握住學(xué)科的性質(zhì)和特點，在滲透德育時，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢，增強生動性。如在講述香港與澳門回歸這一部分時要求學(xué)生掌握回歸的時間、內(nèi)容等的同時對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的信心，中國在一步步的走向強大。同時在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育、日常行為教育等。?３、尋求最佳結(jié)合點，增強針對性。德育不僅要與知識傳授、能力培養(yǎng)結(jié)合，而且要選準德育要求與學(xué)生精神要求的最佳結(jié)合點，才能增強德育的針對性，收到較好的效果。如在古代史復(fù)習(xí)過程中，我總結(jié)到本冊教材中有愛國愛民、舍生取義的英雄，也有賣國求榮、認賊作父的敗類；有戎馬倥傯、艱苦創(chuàng)立的開國之主，也有養(yǎng)尊處優(yōu)、昏庸荒淫的亡國之君。學(xué)生就會思考，并對號入座，以此來培養(yǎng)學(xué)生的愛憎分明的道德感情。?在歷史教學(xué)過程中滲透德育應(yīng)注重漸進性。應(yīng)該說，任何時候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊含有相應(yīng)的思想道德感化功能。量不一定大，但一定有。漸進性的特點決定歷史教學(xué)滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。?總之，我們只有在平日的教學(xué)中注重對學(xué)生德育的教育和滲透?，一定會開創(chuàng)出德育工作的新局面。?

第二篇：淺析歷史學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

淺析歷史學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

上傳: 易宜忠

更新時間：2012-5-17 10:06:08

淺析歷史學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

教育是一個國家發(fā)展的根本動力之一，其最根本的問題是培養(yǎng)什么樣人的問題。著名史學(xué)家、哲學(xué)家任繼愈先生說：“歷史課應(yīng)該是愛國主義教育的一個切入點。”清朝末期也有人提出?亡國者，必先亡其史?，這個道理是顯而易見的。因此作為一名歷史教師，就必須重視歷史教學(xué)中的德育教育工作。筆者將從歷史課堂教學(xué)和歷史課外教學(xué)中簡略的闡述在歷史教學(xué)中的德育滲透

歷史學(xué)科是一門包容性很強的社會學(xué)科，它不但能拓寬青少年學(xué)生的文化知識面，而且能培養(yǎng)他們逐步形成歷史唯物主義觀點和正確的世界觀。因此，充分利用歷史學(xué)科的特點，在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，是當(dāng)前歷史教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的時代特征。

一、認清歷史德育的緊迫性

前一時期，曾發(fā)生過某演員將類似日本軍旗圖案的衣料充作廣告時裝的事件，無獨有偶，一些商店為了攬客，竟然也將“清朝兵勇”、“印度巡捕”等中國近代史上的屈辱當(dāng)作牟利手段來張揚。此外，社會上還存在著其他與史實相左背離社會主義道德文明的現(xiàn)象?！吧鐣囊恍╊I(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆”，這從一個側(cè)面反映出我們的歷史德育，還存在一定的薄弱環(huán)節(jié)。另一方面，我們的學(xué)校教育成果評估標準，目前仍未完全擺脫看重“主課”成績而忽視學(xué)科德育滲透的束縛，人為地制約了德育效果。如果這種狀況不能盡快改觀，那么“忘祖數(shù)典”的現(xiàn)象還可能不斷發(fā)生，道德失衡的悲劇還將會繼續(xù)上演，這對完成中華民族復(fù)興的大業(yè)，顯然有著嚴重的消蝕作用。因此，我們的道德糾偏，確已到了關(guān)鍵地步?！?公民道德建設(shè)綱要》要求我們：“全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來……，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)?！边@也為進一步從歷史教育中提升德育功能，指明了前進的方向。

二、強化歷史德育的可行性

各種歷史現(xiàn)象，都是在一定的歷史條件下社會因素的綜合反映，其中不乏思想道德領(lǐng)域中的正面典例，這些具體內(nèi)容與當(dāng)今時代發(fā)展趨勢相結(jié)合，為培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，實施歷史德育提供了客觀條件。

1、歷史事件的德育內(nèi)涵：歷史事件與人物的社會活動有著千絲萬縷的聯(lián)系，它凝聚著古今中外人類道德品質(zhì)在各方面的反映。無論是人民革命斗爭，還是科技成就的誕生，其過程中都體現(xiàn)出人民百折不撓的奮斗精神，揭示出人類社會積極進取的價值內(nèi)涵。

2、歷史人物的德育內(nèi)涵：歷史唯物主義認為：時勢造英雄。歷史人物既然是歷史的產(chǎn)物，因此便相應(yīng)展現(xiàn)了社會環(huán)境中道德規(guī)范的一隅。充分利用其特性，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，如諸葛亮的鞠躬盡瘁，牛頓的思考探索，方志敏的清貧堅韌，周恩來的雄才大略，以及由歷史人物流傳至今膾炙人口的格言等內(nèi)容，均能對青少年產(chǎn)生長期的道德指引作用，而共產(chǎn)黨人的高尚品格，更具有榜樣的示范力量。

3、歷史文化的德育內(nèi)涵：任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生，都需借助于相應(yīng)的時間顯示和空間方位，以及各種風(fēng)俗習(xí)慣。如五四運動、北京天安門廣場，還有人文觀念、思想進化等，其蘊含的德育價值，是值得進一步發(fā)掘的。

三、突現(xiàn)歷史德育的多樣性

社會的進步推動了德育的發(fā)展，“德育成了塑造人的美好心靈的利器”歷史德育要取得實效，應(yīng)當(dāng)寓德于史，不斷尋求其新的契合點。

1、道德歸類法：將歷史人物身上體現(xiàn)出的不同道德修養(yǎng)，在比較分析的基礎(chǔ)上予以歸類，讓學(xué)生在整理過程中加升印象，形成初步的道德觀。

2、日期提示法：在節(jié)日和紀念日到來之際，提醒學(xué)生注意重溫歷史的一頁，加深對歷史德育的感受程度，誠如《公民道德建設(shè)綱要》所指出的“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源”，能“使人們……增強對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，陶冶道德情操?！?/p>

3、參觀訪問法：結(jié)合春、秋游或其他社會實踐活動，發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史教育功能，在已有的歷史教育資源中追尋歷史德育的線索，寓教于樂，鞏固德育效果。

4、影視再現(xiàn)法：作為綜合性藝術(shù)和現(xiàn)代傳媒組成部分的電影電視，能生動再現(xiàn)歷史的原貌。歷史題材的影視作品，或直接通過人物和事例折射其道德光澤，或間接將融合于內(nèi)容的道德文明展現(xiàn)在學(xué)生面前，對此，魯迅曾預(yù)言“用活動電影來教學(xué)生，一定比教員的講義要好”。通過觀摩和評論相關(guān)的歷史影視作品，能對學(xué)生的成長起熏陶作用。

5、角色體現(xiàn)法：通過主題班隊會或其他形式，模仿正面歷史人物不同方面的道德品質(zhì)。它適合了青少年學(xué)生好動、好奇、好學(xué)的心理特征，久而久之，會對他們健全人格的養(yǎng)成，起潛移默化的效果。

6、形象摹擬法：借助現(xiàn)代信息技術(shù)和其他學(xué)科知識，指導(dǎo)學(xué)生將歷史上留下深刻道德印象的人物形象，通過視聽手段刻畫出來，顯示其真、善、美的道德內(nèi)涵，變歷史德育的“無形”為“有形”，鞏固并加深正面歷史人物在學(xué)生心目中的“第一印象”。歷史德育幾乎覆蓋社會生活各個方面，然而其核心主要是包括愛人民、愛科學(xué)在內(nèi)的愛國主義。列寧說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！鄙鐣葸M中歷盡滄桑凝聚而成的愛國情感和由此而輻射出的英雄事例，成為我們時代最為寶貴的歷史遺產(chǎn)。充分發(fā)掘歷史德育的資源，使它在素質(zhì)教育中體現(xiàn)“與時俱進”的重要價值，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校乃至社會開展道德建設(shè)時一條值得思考的途徑。

四、歷史學(xué)科課堂教學(xué)中的滲透

課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類型和教學(xué)方法的不同。其德育滲透是通過教材、教法及教師的情感諸因素實現(xiàn)的。

1、教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒有總工會的命令，工是不能復(fù)的”。林祥謙的革命精神，使學(xué)生受到生動的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I身的革命精神。教師應(yīng)結(jié)合青少年思想活躍的特點，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們在潛移默化中受到愛國主義教育，堅定熱愛黨，熱愛社會主義的信心。

2、教學(xué)方法的再現(xiàn)不同類型的素材，可通過不同的教學(xué)方法解決。直觀教學(xué)，即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場面再現(xiàn)出來，因而是進行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，如果把地動儀、水排、筒車、長城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學(xué)生產(chǎn)生多么強烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生會受到多么深刻的教育。他們對侵略者的憤恨，對祖國的熱愛之情不會油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對學(xué)生進行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動的思想教育課。

3、教師情感的熏陶情感教學(xué)是一種高層次的教學(xué)方法。通過教學(xué)引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學(xué)情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識中蘊藏著的豐富情感素材，做到對學(xué)生“曉之以理、動之以情”。使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲。在情感色彩強烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一文中的黃海海戰(zhàn)時，教師感情充沛地說：致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴重傾斜，最后不幸中魚雷，全艦２５０多人壯烈犧牲。就在即將沉沒的當(dāng)兒，隨從扔給鄧世昌一個救生圈救他，可是他因全艦俱沒，義不獨生，搖手拒絕。這時他所養(yǎng)的名叫“太陽犬”的愛犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手攬住愛犬，一同沉沒在祖國的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學(xué)生聽了深受感動，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進而產(chǎn)生振興中華，富強國家的決心。

五、歷史學(xué)科課外教學(xué)活動中的培養(yǎng)

開展課外活動，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊視野、發(fā)展能力，更有利于進行生動活潑的思想品德教育。我們曾進行如下活動：

1、開展“學(xué)史一得”演講比賽這是結(jié)合教學(xué)，對學(xué)生進行德育的好形式。通過這個活動可以進一步激發(fā)學(xué)生們革命熱情，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國、對黨和社會主義的熱愛心情，樹立共產(chǎn)主義理想。幾年來在省市歷史教研會的組織發(fā)動下，活動開展得很廣泛，受到師生們的好評。

2、開展歷史教具小制作活動：利用課余時間，組織學(xué)生描繪和制作一些簡單的歷史教具，不僅可以豐富學(xué)習(xí)生活，增強學(xué)習(xí)歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學(xué)生深刻理解歷史，特別是由于學(xué)生參與了教具的制作活動，必然對所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進民族自豪感和愛國主義思想。幾年來我們歷史課外活動小組的同學(xué)，繪制了二百余張歷史人物畫像，制作了幾十件模型教具，有些教具還在省市的評比中獲獎。

3、利用歷史文物進行德育利用文物進行熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義教育是一個好方法。我們曾從三個方面開展這項活動。（１）考察歷史古跡在學(xué)校的支持下，我們組織學(xué)生先后參觀考察了凌源紅山文化遺址、仙靈寺商周遺址、義縣北魏萬佛堂遺址、興城明代古城和山海關(guān)古長城等地。使學(xué)生看到祖國悠久歷史，壯麗山川，認識到人民江山來之不易，從而更加熱愛祖國、熱愛黨。（２）進行文物收集幾年來師生共收集了一百多件文物，其中有古幣一百多枚，還有原始人使用的石器、紅山原始人類的遺骨、明清瓷器、商周時期的古陶器等，還收集了志愿軍援朝使用的茶杯，解放戰(zhàn)爭時用過的子彈等。通過對文物的收集和考證，學(xué)生們的思想受到陶冶，在潛移默化中受到愛國主義教育。（３）進行“文物”展覽我們將收集的文物分類、編號、考證，書寫說明詞，然后進行展覽。幾年來我們曾多次進行了“偉大祖國在前進”，“中國古代貨幣”，“紅山文化——考古新發(fā)現(xiàn)”等展覽。由于文物具有生動、形象、直觀、真實、信等特點，易為學(xué)生們接受和理解，受到廣大師生的歡迎。

總之，歷史是當(dāng)代人的財富，人們可以用歷史借鑒現(xiàn)實，也可以用現(xiàn)實反思歷史。作為一名歷史教師，應(yīng)該清楚的認識到，德育的主體是廣大的學(xué)生，單純的道德理論對學(xué)生進行說教，缺乏飽滿的情感，顯得蒼白無力，不能達到陶冶學(xué)生高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的目的。所以在教學(xué)中，我注意挖掘教材中的德育滲透點，給孩子們以一定的教育。育人德為先。歷史教師在平時的課堂教學(xué)中，一定要以德育作為出發(fā)點，教育我們的孩子們都有一種良好的人文素養(yǎng)，為了祖國的美好明天而奮斗。

談如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育

[摘 要] 初中生是祖國未來的建設(shè)者和中國特色的社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到國家的前途和民族的命運。歷史教學(xué)在道德教育方面更有著得天獨厚的條件和其他學(xué)科無法替代的地位和作用。所以中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)著力探索提高道德教育實效的途徑，挖掘歷史中的道德因素，通過有吸引力和感染力的教學(xué)方法、手段，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，形成穩(wěn)定內(nèi)化的道德感。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)歷史

滲透德育

中學(xué)生 中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，這是一個涉及方方面面的課題，人們對歷史學(xué)科的德育功能，已經(jīng)做了大量的探討和闡述。長期以來，人們認為人才是德才兼?zhèn)洌滑F(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展。說明“德”包括了思想與道德。我們強調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感。加強青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運的大事。愛國主義教育應(yīng)是歷史課堂教學(xué)的一條主線，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。那么如何做到在歷史教學(xué)中滲透德育呢？本文就從以下幾個方面展述個人認識。

一、必須清楚的認識到中學(xué)歷史滲透德育的特點

中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，它具有依附性、蘊含性、漸進性、多樣性、評判性等特點。了解這些特點，把握這些特點是非常必要的。我們知道，世上事物千差萬別，各有其特殊的內(nèi)部聯(lián)系。不了解這一點就無從確定。

（一）依附性。正如液體從物質(zhì)微孔中透過一樣，歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開事實，總是依附于、寓存于對歷史事實的認識、理解和評價上的?！罢巍睉{其科學(xué)理論說服人，文學(xué)依托人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實為基礎(chǔ)上的評價啟迪人。由于歷史事實是不依賴任何人的意識而存在，是進行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，因而，離開了它，歷史教學(xué)不僅失去其科學(xué)性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實勝于雄辯。盡管歷史科學(xué)博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認識和道德覺悟。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實，“滲透”就成為空話。

（二）蘊含性。又可以說是暗示性。它的育人功能是蘊含在對歷史的評述之中的。不可否認，它也可像政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學(xué)準確完成明確的教學(xué)任務(wù)的同時，有意識地但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”是最好的寫照。那種“同學(xué)們要這樣”、“同學(xué)們要那樣”硬貼“標簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但絕不是我們所說的“滲透”，也難收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術(shù)。它刻意追求的是使學(xué)生在蘊含性教育中受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強烈，但是，一旦領(lǐng)悟，這種潛移默化的效果，必定要深刻、牢固得多。

（三）漸進性。歷史教學(xué)滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學(xué)、某一歷史內(nèi)容教學(xué)的事。應(yīng)該說，任何時候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊含有相應(yīng)的思想道德感化功能。量不一定大，但一定有。這種一點一滴點點滴滴不間斷的積累過程，就構(gòu)成德育滲透的漸進性。它告訴我們，每一堂歷史課教學(xué)，從滲透德育角度看，不能沒有，同時也告訴我們，難以過多。純粹講述歷史，就事論事，不承認或不屑于德育滲透，是不行的；但是，借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。漸進性的特點決定歷史教學(xué)滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。.利用典型歷史事件進行滲透歷史是由歷史人物創(chuàng)造的，然而歷史也是一幅由一個個歷史事件所串聯(lián)成的優(yōu)美的畫卷。偉大的歷史人物可以讓學(xué)生心靈為之震撼，而著名的歷史事件也能深深的吸引并最終打動和征服他們的善良和正義之心。女媧造人、大禹治水、武王伐紂、秦滅六國、長平之戰(zhàn)、陳勝吳廣起義、楚漢之爭、垓下之圍、匈奴西遷、昭君出塞、三國鼎立、三顧茅廬、黃袍加身、蒙古西征、鄭和下西洋、鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、太平天國起義、洋務(wù)運動、八國聯(lián)軍侵華、義和團運動、戊戌變法、辛亥革命、南昌起義、九一八事變、一二八事變、盧溝橋事變、南京大屠殺、抗美援朝、文化大革命等等這些生動的歷史事件一定能讓學(xué)生在聆聽中洗滌靈魂。

二、中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育的基本內(nèi)容

（一）、中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中國是禮儀之邦，中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，忠心報國的愛國主義情操、天下為公的愛國奉獻精神、勤勞儉樸的艱苦奮斗精神、不畏強暴的自強不息精神等道德內(nèi)容在歷史教科書中都可找到鮮活的事例。如“精忠報國”的岳飛、“人民的好干部”焦裕祿、“節(jié)約標兵”雷鋒等等。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。因為學(xué)生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代化社會的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的有用之才做出應(yīng)有貢獻。

（二）、愛國主義、革命傳統(tǒng)教育

中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。翻開歷史的書卷，從遠古到現(xiàn)代，上下幾千年，到處都蘊藏著愛國主義教育的素材。我們應(yīng)該牢記從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培，他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié)；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同，他們豪壯的愛國義舉；朱自清寧死不吃美國救濟糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥；各階層的愛國志士，自覺地承擔(dān)起挽救中華民族、捍衛(wèi)國家獨立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起一個獨立、自立的新中國。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對學(xué)生進行教育，使學(xué)生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易。這都是極好的愛國主義、革命傳統(tǒng)教育。而這一內(nèi)容與愛國主義教育是息息相關(guān)的。

（三）、健全人格的培養(yǎng)和塑造

在茫茫的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的歷史事跡，也給我們留下了一個個可尊可敬的優(yōu)秀人物。這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，他們的名言、名句、名聯(lián)，都是對學(xué)生進行思想道德教育的生動教材，也是我們教育所要實現(xiàn)的目標。但歷史史實中既有正義的、捍衛(wèi)國家和民族尊嚴的優(yōu)秀歷史人物，他們的剛正不阿、堅貞不屈、凜然大義都可以成為我們引導(dǎo)青少年的正面事例；也有背信棄義為人們所唾罵的，懦弱的民族敗類，對此我們可以提醒我們的學(xué)生明辨是非善惡并引以為戒。引導(dǎo)我們的學(xué)生在對待歷史人物時，要取其精華，去其糟粕，取他人之長補己之短。通過這些內(nèi)容的講授，不僅要讓學(xué)生繼承、弘揚祖國燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚光大，更是要激發(fā)起他們強烈的愛國熱忱和民族自豪感。要放眼世界、大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為我所用，塑造具有全球意識和強烈社會責(zé)任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。通過對這些歷史人物極其事跡的講授，對學(xué)生進行說理教育、思想品德教育，完善其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、充分利用課堂、歷史教材及地方史來對中學(xué)生進行滲透德育

（一）重視課堂教學(xué)，發(fā)掘歷史學(xué)科的內(nèi)在功能

課堂教學(xué)是對學(xué)生進行德育教育的主渠道，教師要認真搞好課堂教學(xué)，在傳授歷史知識、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力的同時，潛移默化地做好德育教育工作，起到潤物細無聲的效果。如在課堂教學(xué)中采取比較法的教學(xué)，要求學(xué)生將中國古代科技文化同世界文化進行比較，認識到中國古代科技的進步，增強學(xué)生的民族自豪感；將明清以來中國三百多年的科技落后狀況同發(fā)達資本主義國家的先進科學(xué)技術(shù)進行比較，認識到中國的落后，增強學(xué)生為祖國振興而發(fā)奮讀書的歷史責(zé)任感、使命感。在講述中國近代現(xiàn)代史的時候，要求學(xué)生歸納近百年來中國各階級的救國道路及其結(jié)果，在培養(yǎng)學(xué)生歸納問題能力的同時，使學(xué)生認識到在中國走社會主義道路是人民的選擇、歷史的選擇，認清中國的國情。因此重視課堂教學(xué)，發(fā)掘歷史學(xué)科的內(nèi)在功能，利用歷史學(xué)科的學(xué)科特點對學(xué)生進行德育教育，可以起到事半功倍的效果。

（二）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完成學(xué)生的自我教育

由于眾所周知的原因，一段時間以來，歷史學(xué)科成為了所謂的“副科”，為我們的教學(xué)工作帶來了一定的困難。因此，在歷史學(xué)科的德育教育中教師要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與教學(xué)。在初中歷史教學(xué)中教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點，利用課前五分鐘的時間，讓學(xué)生講故事、演小品，圍繞著德育教育的主題，素材都由學(xué)生自己尋找，學(xué)生通過自己看教材、看課外書、找資料，自編自導(dǎo)，講故事、演小品，在增長知識、鍛煉能力的同時，又完成了自我教育。當(dāng)然在這個過程中教師要起到方向盤的作用，切不可放手不管。

（三）充分利用歷史的資料、信息

源遠流長的人類歷史為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也為我們進行德育教育提供了歷史的依據(jù)，這些歷史的見證更真實、更直觀地描述著歷史的原貌，起著更深刻的教育作用。在課堂教學(xué)中，我們可以充分利用文物、書籍、圖片、新聞資料等這些歷史信息，配以現(xiàn)代化的教學(xué)手段，縮短時間與空間的距離，達到德育教育的效果。我們還可以組織學(xué)生參觀本地區(qū)的一些歷史文物、古跡、博物館等，對學(xué)生進行德育教育。

（四）充分利用地方史的教材

在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中我們可以適當(dāng)加入地方史的內(nèi)容，由于涉及到自己家鄉(xiāng)的人、事、物，所以學(xué)生極易產(chǎn)生親切感，認為可信，易于接受，而且也很容易產(chǎn)生情感共鳴，達到教育目的。如抗金順昌大捷、阜陽四.九暴動等。歷史與現(xiàn)實、祖國與家鄉(xiāng)融合在一起，英雄的愛國主義精神感染著學(xué)生，教育的目的達到了。學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的歷史，可以激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，從愛家鄉(xiāng)到愛祖國，愛國主義情感得到升華。因此充分利用地方史教材是加強歷史學(xué)科德育教育的一個不可缺少的途徑。

（五）組織積極有趣的課外活動來加強學(xué)生對德育的形象的理解和感受。歷史課外活動主要有以下幾種形式：（1）在各種重大節(jié)日紀念活動來臨時，歷史教師可以充分發(fā)揮歷史課堂教學(xué)功能，同時可以舉辦專題講座或?qū)ｎ}報告，形成可以面向全年級或全校學(xué)生開展，可以舉辦圖片展覽，使學(xué)生形象直觀地受到愛國主義教育，所需圖片可由學(xué)生自行收集。（2）播放錄像片在平時的教學(xué)中，我多次組織學(xué)生，播放有關(guān)歷史文獻片和電影，使學(xué)生直觀地接受愛國主義教育和德育教育，例如在講三國兩晉南北朝時期的文化時，對中華的石窟藝術(shù)，可以播錄像片，把石窟藝術(shù)的雄奇，精美展觀在學(xué)生面前仿佛使他們?nèi)谌氲剿囆g(shù)的海洋里，還播放了《七七事變》、《長征》、《南京大屠殺》以及抗日戰(zhàn)爭的影片。這樣的形式學(xué)生深受喜愛。（3）撰寫歷史人物小傳。教師要求學(xué)生在仔細研讀教材和課外書籍的基礎(chǔ)上，對某個重要歷史人物的一生重大活動進行專題探討，然后以撰寫人物小傳的形式，簡要介紹其生平事跡，并對其功過進行客觀評價。例如寫秦始皇、曹操、陳獨秀、拿破侖等的小傳。（4）開展專題讀書活動并撰寫讀書報告。教師可以選擇一本歷史著作、人物傳記、一本教材或一篇文章，組織學(xué)生閱讀。然后要求學(xué)生寫一篇包括介紹所讀書籍或文章內(nèi)容、作者觀點的讀后感（5）歷史故事報告會或演講會、歷史成語故事會等?？梢苑纸M，通過競賽的形式，使學(xué)生感到為集體爭榮譽。這項活動富于趣味性、知識性、思想性和競爭性，深受中學(xué)學(xué)生的喜愛，一方面可以培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀歷史書的能力，另一方面，也可以積累更多的故事素材，學(xué)生自己進入“角色”，受到深刻的教育，這種教學(xué)效果很好。（6）結(jié)合紀念重大節(jié)日，開展德育教育。通過這些紀念活動，組織專題報告和歷史圖片展，生動再現(xiàn)這些歷史情景，如有勿忘國恥“九一八”，中國共產(chǎn)黨誕生，香港回歸，辛亥革命等，特別是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭史實，更能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生更能了解日本帝國主義在中國所犯下的滔天罪行。

在古今中外的歷史長河中，有許多社會現(xiàn)象可以對學(xué)生進行政治和階級觀點教育；有很多仁人志士可歌可泣的事跡可以對學(xué)生進行愛國主義和品德教育，這些是其他學(xué)科所不能替代的。至于進行思想教育，那就更加明顯，歷史唯物主義的觀點，滲透在全部歷史課程的每個課時以至每個環(huán)節(jié)之中。

要實現(xiàn)在歷史教學(xué)中滲透德育教育，還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試，但是一定要構(gòu)建在歷史知識的傳授之中，只有將滲透德育教育置于歷史規(guī)律之中，這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實，將準確的知識和信息傳遞給學(xué)生，使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評價，以達到歷史教學(xué)中的滲透德育教育目的。

【參考書目】

《新世紀教師素養(yǎng)》張行濤、郭東岐主編,首都師范大學(xué)出版社;

《課堂素質(zhì)教育手冊》(下)總編:柳斌

主編:周宏、高長海,九州圖書出版社、人民日報出版社。

《安徽歷史》徐貴亮主編，中國地圖出版社； 《中華上下五千年》袁野主編

作家出版社 七、八、九年級人教版歷史課本教材

歷史學(xué)科中滲透德育計劃 2015-12-17 13:31:49

來源：

點擊：33

悠悠中華，源遠流長，中華民族在幾千年的歷史長河中，即創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了中華民族自身不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神財富和物質(zhì)文明。歷史學(xué)科的社會功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”。這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人，正是今天歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。

歷史課是一門人文社會學(xué)科，思想性、政治性很強，它在對學(xué)生進行思想政治教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。如何在歷史課教學(xué)中進行思想政治教育，我校擬從以下幾個方面進行：

一、以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題和社會問題的能力

歷史與現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史。從對歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中，可以找到觀察認識解決現(xiàn)實問題的鑰匙。這就是歷史的借鑒作用。歷史教學(xué)的目的不是只給學(xué)生講些生動的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過歷史基礎(chǔ)知識對學(xué)生進行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題和社會問題的能力。

我國有重視歷史和歷史教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。秦亡漢興，漢初統(tǒng)治者重視吸取秦亡的歷史教訓(xùn)，輕搖薄賦、與民生息，出現(xiàn)了“文景之治”。唐初統(tǒng)治者總結(jié)隋亡的歷史教訓(xùn)。唐太宗和大臣們經(jīng)常討論治政的利弊得失和治亂興衰問題，認識到政權(quán)“莫不得之于艱難，失之于安逸”，必須“居安思?！?，“以古（歷史）為鏡”，因之出現(xiàn)了我國歷史上少有的“貞觀之治”。這就是王夫之在《讀通鑒論》中說的“一部歷史，得可資，失亦可資也！”也正是在總結(jié)了“五四”以后的歷史經(jīng)驗，毛澤東提出了適合中國國情的新民主主義革命的道路。

今天國內(nèi)外形勢發(fā)生了重大的變化。我國改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗。蘇聯(lián)搞社會改革，全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的歷史，人心渙散，這是導(dǎo)致它解體的重要原因之一。日本明治維新以后實行近代化，并沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化。我們要堅決反對否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、否定黨和人民奮斗歷史的民族虛無主義和歷史虛無主義。我們要加強“兩史一情”教育，“了解歷史、認識國情，自強不息，振興中華。”

二、以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神

1、在歷史學(xué)習(xí)中樹立改革發(fā)展的思想意識

中國歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅持開放的政策，國家才會迅速發(fā)展。相反，如果什么時期內(nèi)統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國，社會就會停滯不前，就會失去前進的動力。歷史上通過改革而帶來了社會大治的史實舉不勝舉：趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、戊戌變法以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強自己的統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟所采取的各種政治經(jīng)濟改革措施等。這些改革，無一不表現(xiàn)出改革者所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠見卓識，而每一次改革都帶來了政治的清明、經(jīng)濟的繁榮和文化的發(fā)展。文景之治、光武中興、開皇之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等大治局面的出現(xiàn)，無一不是政治改革的結(jié)果。在學(xué)習(xí)這一歷史知識時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生充分認識其經(jīng)濟、文化發(fā)展的突出成就及其在世界歷史發(fā)展中的地位，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；另一方面，又充分聯(lián)系統(tǒng)治者所采取的政治經(jīng)濟措施對經(jīng)濟文化的發(fā)展所起的促進作用，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成改革發(fā)展的思想意識。

2、在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛科學(xué)、開拓創(chuàng)新的精神

中華民族是一個善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因為他以不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。文學(xué)藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無一不彰顯著中華文明的燦爛輝煌。文明的發(fā)展向世界昭示著中華民族的偉大創(chuàng)造力。因此，歷史上，每個時期的文化既是我們進行愛國主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，養(yǎng)成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。

3、在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)開放意識

中華民族歷來是一個開放的民族，從來不拒絕吸收借鑒外國的優(yōu)秀思想文化和先進的科學(xué)技術(shù)。在幾千年的文明發(fā)展過程中，中華民族一直致力于文化的傳播，為世界文化的發(fā)展做出過極為重要的貢獻；也有兼容并蓄的博大胸懷，海納百川，善于吸收外來文化，而成就了中華文明今天的豐富多彩與燦爛輝煌。事實上，在中國漫長的歷史長河中，除個別時期閉關(guān)鎖國外，絕大部分時期都是實行開放交流政策的。鄭和下西洋、張騫通西域、佛教的傳播、玄奘西游、鑒真東渡，這些典型的歷史事件告訴我們，民族要發(fā)展，就要開放交流，文化要發(fā)展，就要善于兼容并蓄，繼承和交融。弘揚歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。

三、以歷史名人為典范，加強素質(zhì)情感教育

青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，堅持為理想奮斗的勇氣。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動的強大動力。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，能激發(fā)起青少年“有為者亦若是”的豪情壯志，點燃青少年立志的熱誠，建立堅定的信心，進而肩負起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的神圣使命。

1、以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國主義情感

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國，一個極其重要的原因就是愛國主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進。愛國主義教育是歷史課教學(xué)中德育的主要內(nèi)容。歷史課有著進行愛國主義教育的豐富內(nèi)容，可以說是俯拾皆是，關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不空洞說教，不搞簡單化和片面性。在這點上，教材為我們提供了數(shù)不清的素材：如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”；屈原“正道直行，竭忠盡智”；岳飛精忠報國；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；張騫矢志西域，百折不撓；班超投筆從戎，立威邊塞；史可法抗清，凜然正氣，雖死不屈；林則徐的虎門銷煙；陳化成、馮子材的老當(dāng)益壯；譚嗣同的快哉赴死；陳天華的鐘鳴獅吼等等，無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。在進行這些人物的教育時，我盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的心靈受到震憾，去逐步地體會到一種悲壯、崇高的美感，從而使學(xué)生聯(lián)想到，假如我處于祖國危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng)該像他們那樣挺身而出，救國救民，建功立業(yè)，使學(xué)生的情感達到升華，同時也使學(xué)生對這些英雄人物的言行進行了記憶和理解。

2、以民族先賢為楷模，弘揚中華美德

中華民族是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。我們的先人在為民族團結(jié)統(tǒng)一、國家獨立富強和社會繁榮進步的斗爭中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績和豐富的嘉言懿行。這是我們進行道德品質(zhì)教育的極好教材。如諸葛亮為治理國家而“鞠躬盡瘁”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張；顧憲成的“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的志向；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，這些人物的崇高志向和博大胸懷，是能讓我們引以為驕傲和自豪的，是值得我們學(xué)習(xí)的，以此教育學(xué)生可以培養(yǎng)學(xué)生樹立面對國家、社會的責(zé)任感。

中華民族自古就是一個自強不息、勇于進取的民族。如孫臏雙膝被殘而作《孫臏兵法》；司馬遷受迫害被處宮刑后發(fā)奮著成“史家之絕唱”的《史記》；王羲之練字洗筆成墨池；祖沖之歷經(jīng)萬次演算得到圓周率數(shù)值到小數(shù)點后第七位等。加強對這些人物的教學(xué)，不僅使學(xué)生對他們所處的時代、取得的成就及其地位進行了記憶，而且也讓學(xué)生體會到立志勤學(xué)是人材成長必須具有的精神；自強不息，奮勇進取是我們中華民族歷盡艱難而不衰亡的重要原因。

中華民族歷來崇尚科學(xué)，堅持真理。如堅持“直筆”修史，正確評價人物的司馬遷；著《論衡》要對古往今來的學(xué)說進行秤量和品評，而后區(qū)別是非真假的王充；拒絕高官厚祿引誘，絕不放棄自己的《神滅論》主張的范縝等等。加強對這些人物的教學(xué)，不僅在智能上使學(xué)生明白了他們的真理觀點出現(xiàn)在當(dāng)時的進步性，理解了他們的學(xué)說內(nèi)容，學(xué)說出現(xiàn)的背景，統(tǒng)治者為什么迫害他們的原因，而且在情感上也使學(xué)生對他們勇于堅持真理精神產(chǎn)生崇敬之心。

3、以典型的反面人物為教材，弘揚正氣，反對邪惡

歷史教材中，例舉了許多危害一時，為后人所不齒的反面人物。如甘當(dāng)兒皇帝的石敬瑭；善于拍馬屁，裝孝心、暗藏奪權(quán)野心的安祿山；口蜜腹劍的李林甫；先投降女真貴族，后以“莫須有”罪名殺害岳飛的秦檜；“貪污之王”和坤；貪于權(quán)勢，對內(nèi)鎮(zhèn)壓太平天國、維新志士、義和團，對外一昧賣國的慈禧等等。將這些人物的丑惡言行盡量地揭露出來，使學(xué)生不僅對他們產(chǎn)生了憎恨感，也使學(xué)生在批判中辨明了是非，弘揚了正氣。

四、以史為鑒，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀

學(xué)生在成長的過程中會遇到許多認識問題，教師有責(zé)任幫助他們解決，但不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，必須教給他們一些基本的觀點和做人的準則。歷史上科技的發(fā)明與創(chuàng)新、每個歷史階段的改革與革命，以及一些歷史名人為實現(xiàn)自己的理想所進行的艱苦卓絕的奮斗，都為我們進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，為我們進行理想教育提供了極好的素材。通過對這些歷史的教學(xué)，要讓學(xué)生明白整個人類的歷史，就是一部不斷為實現(xiàn)理想而奮斗的歷史。我們今天享受到的每一個細小的東西，在歷史上都曾經(jīng)只在人們的理想中存在，都是我們的祖先付出了千辛萬苦的代價，這些理想的東西才變成了我們看得見、摸得著、用得上的東西。這些曾經(jīng)是理想的東西的實現(xiàn)，是一代又一代人共同奮斗的結(jié)果。每一代人都為人類的幸福，貢獻了自己的努力，后代人又在它們的基礎(chǔ)上，提出了新的理想目標，進行新的奮斗，這才有我們的今天。理想的實現(xiàn)是沒有止境的，一個目標實現(xiàn)了，就會很自然的為我們提出更多新的目標來。無數(shù)新的課題放在我們面前，就像無數(shù)顆明珠，看我們有沒有志氣去摘取，這正是歷史放在我們面前的課題，以此激勵學(xué)生樹立崇高的理想。歷史的發(fā)展有它自己的規(guī)律，人們的理想要符合這個規(guī)律才能夠?qū)崿F(xiàn)，否則就不能，所以我們要樹立正確的理想。歷史也告訴我們，每一個時代總有一些使人不夠滿意的地方，因此，就需要有這個時代的理想，鼓舞人們?nèi)幦⌒碌倪M步。這才是正確的世界觀、人生觀和價值觀。歷史上無數(shù)的歷史名人所做出的卓越成就正是因為他們的理想符合歷史發(fā)展的規(guī)律，崇高的理想激發(fā)了他們執(zhí)著、高尚、勇于開拓、報效祖國的獻身精神。

愛國主義是中華民族的精神支柱，它凝聚著炎黃子孫的思想、感情、智慧、意志和力量，是中華民族賴以形成、生存、發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)和巨大動力。作為一名歷史老師如果只能做到讓學(xué)生不斷的作習(xí)題，得高分，上大學(xué)，那只是一個出色的教書匠而已，而作為一名真正的歷史老師，我們應(yīng)該做到對中國的歷史融會貫通，讓中國漫漫歷史中透露出的精髓民族文化，真正能夠潛移默化為學(xué)生的思想和情操，增強民族責(zé)任感，從而提升每一位國民的民族意識。這正是一個國家的文化能夠形成一種強大影響力量并不斷發(fā)展的根本所在。

第三篇：歷史學(xué)科教學(xué)中的德育滲透淺析

歷史學(xué)科教學(xué)中的德育工作目標和任務(wù)

教育是一個國家發(fā)展的根本動力之一，其最根本的問題是培養(yǎng)什么樣人的問題。著名史學(xué)家、哲學(xué)家任繼愈先生說：“歷史課應(yīng)該是愛國主義教育的一個切入點。”清朝末期也有人提出‘亡國者，必先亡其史’，這個道理是顯而易見的。因此作為一名歷史教師，就必須重視歷史教學(xué)中的德育教育工作。歷史學(xué)科是一門包容性很強的社會學(xué)科，它不但能拓寬青少年學(xué)生的文化知識面，而且能培養(yǎng)他們逐步形成歷史唯物主義觀點和正確的世界觀。因此，充分利用歷史學(xué)科的特點，在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，是當(dāng)前歷史教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的時代特征。

一、課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類型和教學(xué)方法的不同。其德育滲透是通過教材、教法及教師的情感諸因素實現(xiàn)的。

1、教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒有總工會的命令，工是不能復(fù)的”。林祥謙的革命精神，使學(xué)生受到生動的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I身的革命精神。教師應(yīng)結(jié)合青少年思想活躍的特點，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們在潛移默化中受到愛國主義教育，堅定熱愛黨，熱愛社會主義的信心。

2、教學(xué)方法的再現(xiàn)不同類型的素材，可通過不同的教學(xué)方法解決。直觀教學(xué)，即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場面再現(xiàn)出來，因而是進行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，如果把地動儀、水排、筒車、長城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學(xué)生產(chǎn)生多么強烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生 會受到多么深刻的教育。他們對侵略者的憤恨，對祖國的熱愛之情不會油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對學(xué)生進行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動的思想教育課。

3、教師情感的熏陶情感教學(xué)是一種高層次的教學(xué)方法。通過教學(xué)引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學(xué)情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識中蘊藏著的豐富情感素材，做到對學(xué)生“曉之以理、動之以情”。使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲。在情感色彩強烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一文中的黃海海戰(zhàn)時，教師感情充沛地說：致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴重傾斜，最后不幸中魚雷，全艦２５０多人壯烈犧牲。就在即將沉沒的當(dāng)兒，隨從扔給鄧世昌一個救生圈救他，可是他因全艦俱沒，義不獨生，搖手拒絕。這時他所養(yǎng)的名叫“太陽犬”的愛犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手攬住愛犬，一同沉沒在祖國的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學(xué)生聽了深受感動，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進而產(chǎn)生振興中華，富強國家的決心。

二、歷史學(xué)科課外教學(xué)活動中的培養(yǎng)

開展課外活動，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊視野、發(fā)展能力，更有利于進行生動活潑的思想品德教育。我們曾進行如下活動：

1、開展“學(xué)史一得”演講比賽這是結(jié)合教學(xué)，對學(xué)生進行德育的好形式。通過這個活動可以進一步激發(fā)學(xué)生們革命熱情，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國、對黨和社會主義的熱愛心情，樹立共產(chǎn)主義理想。

2、開展歷史教具小制作活動：利用課余時間，組織學(xué)生描繪和制作一些簡 單的歷史教具，不僅可以豐富學(xué)習(xí)生活，增強學(xué)習(xí)歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學(xué)生深刻理解歷史，特別是由于學(xué)生參與了教具的制作活動，必然對所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進民族自豪感和愛國主義思想。

總之，歷史是當(dāng)代人的財富，人們可以用歷史借鑒現(xiàn)實，也可以用現(xiàn)實反思歷史。作為一名歷史教師，應(yīng)該清楚的認識到，德育的主體是廣大的學(xué)生，單純的道德理論對學(xué)生進行說教，缺乏飽滿的情感，顯得蒼白無力，不能達到陶冶學(xué)生高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的目的。所以在教學(xué)中，我注意挖掘教材中的德育滲透點，給孩子們以一定的教育。育人德為先。歷史教師在平時的課堂教學(xué)中，一定要以德育作為出發(fā)點，教育我們的孩子們都有一種良好的人文素養(yǎng)，為了祖國的美好明天而奮斗。

第四篇：九年級化學(xué)學(xué)科德育滲透計劃

九年級化學(xué)學(xué)科德育滲透計劃

《中學(xué)德育大綱》明確指出：“各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中，把德育大綱的貫徹實施看成是各科教師的一項重要任務(wù)?！睘榇?，作為高一化學(xué)教師，應(yīng)該多思考如何對高一學(xué)生進行德育教育。

一、堅持德育為首，教學(xué)為中心

學(xué)校以德育為首，這是我國教育的社會主義性質(zhì)和方向所決定的，也是德育在全面發(fā)展教育中所處的主導(dǎo)地位所決定的。正如江澤民同志所說：“各級各類學(xué)校不僅 要建立完備的文化知識傳授體系，而且要把德育放在首位，確立正確的政治方向”。此話明確表達和肯定了德育在我國社會主義學(xué)校教育中的重要地位和作用。

德育為首，并不是德育唯一，更不是孤立，架空德育。必須堅持五育并舉，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。德育為首，并不排斥其他教育，也不能 代替其他各育，德育只有滲透到其他各育中，只有充分發(fā)揮德育對各育的導(dǎo)向作用和動力作用才能體現(xiàn)德育的首要地位。

學(xué)校教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑，以教學(xué)為中心，是學(xué)校特殊職能決定的。學(xué)校是傳授知識，技能，培養(yǎng)人才的場所，要完成這個任務(wù)，必須通過教學(xué)。德育要 通過教學(xué)向?qū)W生傳授有關(guān)自然和社會科學(xué)知識，有關(guān)道德準則和行為規(guī)范知識，才能形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)；智育要通過教學(xué)才能使學(xué)生掌握知識，發(fā) 展智力；進行體育，也要通過傳授和學(xué)有關(guān)人體生理衛(wèi)生知識，體育運動知識，技能，環(huán)境保護，才能促進學(xué)生發(fā)展體力，健康成長。三，實施德育教育的途徑和方法

1．上好緒言課：根據(jù)德育目標和高一學(xué)生年齡、生理、心理、學(xué)科特點，從我校學(xué)生實際出發(fā)，我重點擺在“邁好高中第一步”；為學(xué)生高中階段學(xué)習(xí)開一個好頭。于是我在新課前安排了一節(jié)“緒言”。在緒言課中我充分利用幻燈，掛圖向?qū)W生大力宣傳以下幾個方面內(nèi)容：

<1> 我國古代化學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造：我國是一個歷史悠久的文明古國，有著燦爛的文化，對人類的文明做出過巨大貢獻。我們的祖先在50萬年以前就掌握了火的利用；西 漢前期出現(xiàn)了書寫和繪圖的紙，幾個世紀后傳人外國，紙的發(fā)明是用化學(xué)方法制成較純的纖維素高分子的一項重要成就，我國勞動人民在1000多年前就制造出火 藥，火藥的發(fā)現(xiàn)，是人們從化學(xué)能轉(zhuǎn)變成機械能的先聲，是人類科學(xué)發(fā)展史中的里程碑。3600年前的殷商時，就開始冶煉純銅。青銅、春秋戰(zhàn)國時就會鼓風(fēng)煉鋼 和鑄造技術(shù)、比西方早1000多年。我國也是最早發(fā)現(xiàn)利用煤。天然氣、石油的國家。英國人李約瑟在所著的《中國科學(xué)技術(shù)史》中列舉了26項技術(shù)發(fā)明，中國 都大大早于西方。通過這些生動史實使學(xué)生了解我國勞動人民對人類的文明做出了卓越的貢獻，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

<2> 現(xiàn)代化學(xué)科學(xué)的偉大成就。

新中國誕生后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國廣大科技工作者發(fā)奮圖強，勇攀科學(xué)高峰，取得了巨大成就。1965年我國化學(xué)家首先用人工方法合成了蛋白質(zhì)——結(jié) 晶牛胰島素，1981年我國又首先用人工方法合成酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸；超導(dǎo)體的研究；碳60分子結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的研究；對新能源氫化鈦的研究等都走在世界前列；改革開 放以來，我國煤、水泥，原鹽、稀上產(chǎn)量已躍居世界第一；鋼鐵產(chǎn)量進入世界鋼鐵大國行列；我國綜合國力不斷增強，經(jīng)濟總量已居世界第七位，增長速度居世界首 位。

綜上所述，我認為寓德育于化學(xué)教學(xué)之中的關(guān)鍵是教師。

教師必須深鉆教材，不僅要掌握教材中教學(xué)內(nèi)容、體系，重點。難點，“雙基”應(yīng)達到的目標，還要努力挖掘和領(lǐng)會蘊含于 教材中的辯證唯物主義，愛國主義因素，結(jié)合學(xué)生實際水平，既要以典型材料為重點，通過有代表性的教學(xué)內(nèi)容，有計劃地、集中授以某些辯證唯物主義的觀點和方 法，又要注意把辯證唯物主義的教育與化學(xué)“雙基”教學(xué)融為一體，把辯證唯物主義的教育因素滲透于化學(xué)教學(xué)之中，通過化學(xué)教學(xué)進行潛移默化的辯證唯物主義教 育。

第五篇：2011-2012學(xué)年歷史學(xué)科德育滲透計劃

鞍山市第八中學(xué)2011-2012學(xué)年

歷史學(xué)科德育滲透計劃

一、計劃宗旨

學(xué)校肩負著教書育人的重任，要培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性，這就要求教育者在關(guān)心人的每一個 方面、特征的完善的同時，任何時候也不能忽略起主導(dǎo)作用的品德教育。一個人生活在社會上，首先要學(xué)會待人處世，學(xué)會正確處理各種社會關(guān)系，學(xué)會做人，也就 是說，首先要培養(yǎng)良好的品德。品德在人的全面發(fā)展中居于主導(dǎo)地位。以素質(zhì)教育為中心，以愛國主義教育為主線，以心理健康教育，良好品德和良好行為習(xí)慣的養(yǎng) 成為重點，形成人人都做德育工作的大德育環(huán)境，開創(chuàng)學(xué)校德育工作的新天地。

因此，作為學(xué)科教師，不能只單純地傳授學(xué)科知識，而必須在教書的同時育人，在授 業(yè)的同時傳道，透徹地了解教書與育人、授業(yè)與傳道之間相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的辯證關(guān)系，把學(xué)科中滲透德育作為教學(xué)的主要目標和重要歸宿，在傳授知 識的同時，養(yǎng)成學(xué)生完美、和諧的人格。

二、總體要求

在學(xué)科中滲透德育是需要一種完美和諧的藝術(shù)和高超的技巧的。教師不僅要積極探索在學(xué)科中滲透德育的規(guī)律，再根據(jù)學(xué)生的實際情況確定相應(yīng)的教學(xué)策略；還需要努力提高自己的心理層面和文化層面，給予學(xué)生積極的影響。下面談?wù)劚救嗽跉v史教學(xué)中滲透德育的一些初步探索和認識：

1、情感態(tài)度和價值觀

根據(jù)學(xué)校工作計劃要點及我校德育工作的實際，本學(xué)期在歷史教學(xué)中，著重滲透情感態(tài)度和價值觀方面的知識。以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為中心，強化質(zhì)量意識，牢固樹立質(zhì)量第一的觀念。突出課堂教學(xué)改革，提高授課效益。加強分類教學(xué)研究,在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上，突出優(yōu)生優(yōu)培。

2、加強探究性學(xué)習(xí)的研究和信息技術(shù)教育

強化探究性學(xué)習(xí)的研究和信息技術(shù)教育的研究在歷史教學(xué)中，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國歷史的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣。注意引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感、展示獨特個性、使學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史知識，成為他們健康人生重要開端。尤其是綜合性學(xué)習(xí)部分、突出自主性、主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動、自主選擇確定活動內(nèi)容和方式、突出合作性，特別注重探索和研究過程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的歷史學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3、激發(fā)學(xué)生的主體意識進取精神

內(nèi)容和設(shè)計上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識進取精神，充分關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。

三、教學(xué)工作目標、任務(wù)及措施

新課程教材的教學(xué)目標，不再是教材的教學(xué)目標，而是學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)目標，教材只是例子，重要的在于學(xué)生的情感體驗，通過情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

1、培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

2、以身作則，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

3、在“情感態(tài)度與價值觀”方面，要求學(xué)生有實事求是、尊從自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，不迷信權(quán)威，認識交流與合作，有主動與他人合作的精神。

4、掌握七年級階段要求掌握的歷史概念和歷史規(guī)律，并學(xué)會運用。指導(dǎo)學(xué)生理解教材中的重要歷史概念的含義和豐富學(xué)生的知識含量。培養(yǎng)學(xué)生運用歷史材料分析歷史和現(xiàn)實問題的能力。

5、培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)，歷史學(xué)習(xí)中貫穿情感教育和道德品質(zhì)教育。大量閱讀課程標準要求的課外讀物，增加學(xué)生課外歷史知識的積累。

6、要注意教學(xué)目標的整合性。傳統(tǒng)的目標設(shè)計有重結(jié)論輕過程、重認知輕情感、重智能變化輕心理體驗。新課程強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度的有機結(jié)合。

7.要注意教學(xué)內(nèi)容的開放性。要使歷史課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開放，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，拓展了學(xué)生的視野，加深了對歷史知識的理解。

8、要注意教學(xué)方式的互動性。要實現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個學(xué)習(xí)的共同體。

9、緊扣學(xué)科特點，結(jié)合學(xué)生實際，挖掘滲透的內(nèi)容。

在歷史教學(xué)中滲透德育，絕不是拋離語文學(xué)習(xí)滔滔不絕地大講道理，必須根據(jù)歷史學(xué)科特有的 教學(xué)目的、性質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容特點來進行。歷史課具有工具性、知識性、思想性和情感交融的特點，一篇篇由具體形象的文字組成的課文，塑造了一個個鮮明生動的 形象，描繪出一幅幅引人入勝的圖案，這些都可能蘊含著愛國主義、社會主義和集體主義的精華，是培養(yǎng)學(xué)生崇高思想和崇高品德的生動教材。教師要善于把這些潛 在的德育因素發(fā)掘出來，借助這些滲透德育的載體來完成滲透的過程。注重教學(xué)評價的多元性。要改變以往一刀切的評價機制，采用個人自評，生生互評等多種手 段，實行全面的評價機制，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

總之，歷史課本中不乏文質(zhì)兼美之作，歷史教學(xué)中處處蘊藏著德育因素，教師只要善于發(fā)掘其潛 在的教育因素，在實踐中不斷探索、總結(jié)規(guī)律，提高在歷史教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)技巧，就能讓學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤物細無聲”的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知 識的同時提高品德素養(yǎng)。歷史教學(xué)就是要從感知歷史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史知識的過程。通過課堂練習(xí)和課后活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，增 強學(xué)生承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，為學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀打下良好的基礎(chǔ)。