第一篇：比較閱讀在高中古典詩詞教學(xué)中的運用

比較閱讀在高中古典詩詞教學(xué)中的運用

摘 要：在高中古典詩詞教學(xué)中運用比較閱讀，通過對同一意象的不同內(nèi)涵，同一煉字的不同意蘊，同一題材的不同主旨，同一作者的不同風(fēng)格進行比較，可以拓寬高中生的視野，提升高中生對古典詩詞的鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：比較閱讀；古典詩歌教學(xué)；內(nèi)涵；意蘊

古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。學(xué)習(xí)古典詩詞可以滋養(yǎng)心靈，陶冶性情，豐富精神世界。但是，如今高中古典詩詞的課堂教學(xué)卻是內(nèi)容單調(diào)，模式單一，效果不盡如人意。學(xué)生普遍缺乏對古典詩詞的興趣。那么，如何才能改變這一現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為在進行古典詩詞教學(xué)時可以適當(dāng)運用比較閱讀。對古典詩詞進行比較閱讀不但可以增加課堂容量，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更有助于擴大學(xué)生視野，提高學(xué)生對相關(guān)知識的遷移和思維能力，使詩歌知識條理化、系統(tǒng)化。

比較的角度有很多，但筆者認(rèn)為從以下幾個角度進行比較，更符合高中生的知識儲備和實際情況。

一、比較同一意象的不同內(nèi)涵

意象是融入了詩人主觀情感的客觀物象。由于詩人的主觀情感不同，相同的意象在不同的詩歌中就有了不同的內(nèi)涵。所以，我們必須對這些詩歌里的意象進行比較分析，才能準(zhǔn)確把握詩人的情感，最終真正讀懂詩歌。

“雁”是古詩詞中常見的意象。雁可以表達思鄉(xiāng)懷歸。唐代王灣《次北固山下》中有“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，韋應(yīng)物《聞雁》中有“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌梗啐S聞雁來”，都是通過雁這個意象來抒發(fā)詩人對家鄉(xiāng)故園的思念之情。雁可以表達情愛相思。金人元好問《摸魚兒?雁丘詞》中有“問世間，情為何物，直教人生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女??”作者塑造了一個終于愛情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，以此來表達情侶對愛情的忠貞。陸游用“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”來表達自己對愛人的無限懷念。雁也可以表達離情別緒。高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識君?！睂懭酗w雁，以此來表現(xiàn)詩人對董大的一片依依惜別之情。李白《送張舍人之江東》中“張翰江東去，正值秋風(fēng)時。天清一雁達，海闊孤帆遲”，以雁喻友，也寫出一種不忍離別之意。雁還可以抒發(fā)愛國情懷。李益《塞下曲》：“燕歌未斷塞??飛，牧馬群嘶邊草綠?！痹姼柰ㄟ^“雁”這一意象抒發(fā)了邊關(guān)將士們慷慨激昂為國獻身的愛國精神。

由上可見，同一意象在不同詩歌里會呈現(xiàn)不同內(nèi)涵。教學(xué)時，讓學(xué)生對這些意象進行分類、舉例、歸納，有助于拓寬學(xué)生的視野，使其對詩歌意象有全面的認(rèn)識，從而觸類旁通，舉一反三。

二、比較同一煉字的不同意蘊

煉字，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達意。賞析煉字，主要就是品味用得好的詞語背后深藏的情感。在教學(xué)中，可以把不同詩歌中相同的煉字放在一起比較，這樣有利于更好地把握詩人情感。

在高中的古詩詞篇目中，“空”字出現(xiàn)的頻率非常高，意蘊卻不盡相同。王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！币粋€“空”字，描繪出了一場新雨之后，山中樹木茂盛，萬籟俱靜，寧靜幽深，空曠無人的景象，表達了詩人恬淡超脫，歸隱閑適的情懷。劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來?！币粋€“空”字，寫出了江水明月依舊，而六朝昔日的繁華富貴已化為烏有，只剩一片荒涼和寂寞，表達了詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。陸游的《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，《訴衷情》里“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，兩首詩中的“空”字則都寫出了詩人徒有一腔報國熱情，卻請纓無路的無奈和悲嘆。而蘇軾的“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆是夢”，“空”字道出了詩無盡的失意之痛。李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，用一“空”字抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。再如劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，“空”字抒寫了自己對老友的懷念以及人事滄桑之感。

簡簡單單一個“空”字，在不同的詩歌當(dāng)中，卻有著各種各樣的含義，反映出詩人不同的人生際遇與思想情志。所以在教學(xué)古典詩詞時，要引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者的煉字，細(xì)致入微地分析其內(nèi)涵，以此準(zhǔn)確地把握作者的感情，領(lǐng)略古典詩詞的魅力。

三、比較同一題材的不同主題

高中語文教材中，有不少相同題材的詩歌。這些詩歌的作者生活在不同朝代、不同地區(qū)，他們年齡不同、經(jīng)歷不同、性格各異，因而在面對同一題材時，寫出了不同主題的詩歌。對這些相同題材不同主題的詩歌進行比較閱讀，可以了解詩人不同的性情，同時培養(yǎng)學(xué)生求同存異的思維習(xí)慣。

如，以柳為題材，李商隱的《詠柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！痹娙斯P下的春柳在百花似錦的春日與舞女翩翩起舞，而秋柳卻是在夕陽的照耀下在秋蟬的哀鳴中衰敗零落。通過春柳與秋柳的對比，反襯出秋柳的肅殺憔悴。詩人通過昔榮今枯的柳，抒發(fā)了自己少年得志，老來沉淪的失意。曾鞏的《柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”該詩則是寫在早春時節(jié)，柳絮在春風(fēng)的幫助下，無所顧忌，狂飛亂舞的景象。詩人把柳人格化，使人看到一個得志便猖狂的小人形象，表達了詩人對倚勢猖狂、得志一時的勢利小人的憎惡之情。又如都是以牛郎織女的故事為題材，范成大《鵲橋仙?七夕》：“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”范詞寫牛郎織女匆匆的相聚之后又迎來新的離別，短暫的相逢之歡抵不過長久離別愁苦，主要抒發(fā)了相愛的人聚短離長，歡少愁多的痛苦。而秦觀的《鵲橋仙》：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！痹~人認(rèn)為“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，雖然一年才一次相逢，聚少離多，但只要感情真摯，真誠相愛，就不一定要朝朝暮暮長相廝守。秦詞強調(diào)感情的堅貞與長久。

以上兩首詞題材相同，但主題各異。在教學(xué)活動中，讓學(xué)生對相同題材的詩歌進行比較閱讀，分析出其不同的主題，可以培養(yǎng)學(xué)生求同存異的思維，提高其審美修養(yǎng)和鑒賞水平。

四、比較同一詩人的不同風(fēng)格

詩人的思想情感會隨著人生際遇的不同而發(fā)生變化，同一個詩人，也會寫出風(fēng)格完全不同的詩歌。引導(dǎo)學(xué)生對這些不同風(fēng)格的詩歌進行比較，可以讓學(xué)生感受到詩人豐富的內(nèi)心世界，進而全面地認(rèn)識詩人。下面以蘇軾的三首詞《江城子?密州出獵》《定**》《江城子?十年生死兩茫?！穪磉M行這方面的比較：

《江城子?密州出獵》：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣?T唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！痹撛~寫于蘇軾任密州知州時期，作者記了一次自己的打獵活動，詞風(fēng)慷慨激昂，縱橫奔放。詩人為自己勾勒了一個挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡，全詩洋溢著一股為國殺敵的壯志豪情?！抖?*?莫聽穿林打葉聲》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@首詞寫于蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的時期，詞人與朋友出游，途中遇雨，面對突如其來的風(fēng)雨，詞人的態(tài)度是“莫聽”“吟嘯”“徐行”。泰然處之，無所畏懼不僅是詞人面對自然風(fēng)雨的態(tài)度，更是詞人面對政治風(fēng)雨的態(tài)度，足見其超脫曠達的胸襟和不畏坎坷的超然情懷?！督亲?乙卯正月二十日夜記夢》是蘇軾最著名的悼亡詞，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼??”作者用平實樸素的語言表達對亡妻王弗的哀思，其中也交織著作者自己仕途不順的感傷，情感極其深沉。此詞情感纏綿，字字血淚，讀之令人神傷腸斷！

通過比較閱讀這三首不同風(fēng)格的詞，學(xué)生對蘇軾的認(rèn)識不再單一片面，他們會發(fā)現(xiàn)蘇軾可以豪放樂觀，可以曠達超脫，可以婉約深沉。從這些不同風(fēng)格的詞作中，學(xué)生能感受到詩人在不同人生際遇中的不同心情。

綜上所述，在高中古典詩詞的教學(xué)中，通過比較相同意象的不同內(nèi)涵，相同煉字的不同意蘊，相同題材的不同主題以及同一作者的不同風(fēng)格，能讓學(xué)生對詩詞學(xué)習(xí)充滿新奇感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的熱情，培養(yǎng)其求同存異的思維習(xí)慣，學(xué)生的知識面在不知不覺中得以拓寬，掌握的相關(guān)知識更加牢固，最終能提升其審美修養(yǎng)和鑒賞水平。

參考文獻：

[1]徐曉瑋，戴虹.吟誦在古典詩詞教學(xué)中的運用[J].江西教育，2012.[2]劉再容.現(xiàn)代信息技術(shù)在古典詩詞教學(xué)中的運用[J].課外語文，2017.編輯 張珍珍

第二篇：古典詩詞在新聞標(biāo)題中的運用

古典詩詞在新聞標(biāo)題中的運用

景立華

我們國家是詩的國度，古典詩歌更以其深邃的意境之美深入讀者的靈魂。新聞標(biāo)題利用仿擬，巧妙融入詩詞名句可以更好地吸引讀者目光，撼動讀者的心靈。唐代大詩人白居易在《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”。中國老一代著名報人邵飄萍曾說：“新聞的靈魂應(yīng)冷靜活躍于理智之世界，而耕耘于世人感情之田畝”。他們所說的感動人心的宣傳效果，不正是報紙編輯在制作新聞標(biāo)題時所孜孜以求的嗎？而把古典詩歌的意境融入標(biāo)題更可達到語言簡潔，畫龍點睛，扣人心弦的效果。

請看1958年3月16日《人民日報》的一則標(biāo)題：

車轔轔馬蕭蕭凱歌貫云霄（引題）

最可愛的人回來了（主題）

讀罷此題，一種豪情從心底油然而生！讓人不得不佩服，人民日報編輯為報道中國人民志愿軍從朝鮮凱旋歸國的新聞，制作了一個多么出色的標(biāo)題！她引用了杜甫的名篇《兵車行》里的首句：“車轔轔，馬蕭蕭??”短短的６個字就把中國人民志愿軍威風(fēng)凜凜勝利歸來的情景烘托出來了，使人如聞其聲，如臨其境，感染力強，讓人讀后擊節(jié)贊嘆！

比如：

知否，知否，綠消紅瘦（主題）

連陰綿雨使杭州名花展上部分花卉受損（副題）

（1999年3月11日《錢江曉報》）

該報道主標(biāo)題的巧妙之處就在于他仿用了南宋女詞人李清照《如夢令》中的“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！边@樣仿寫既切合新聞的內(nèi)容，又將嬌花淋雨后的可憐之態(tài)現(xiàn)于筆端。這樣一來，使得標(biāo)題顯得更加靈動，既契合文意，又頗具新意。這就是將仿擬這種修辭方法巧妙運用，仿寫古詩詞名句佳句，利用古典文學(xué)中的情景交融之法，為標(biāo)題營造意境之美。

比如：

滾滾長江東逝水 濁浪令人心憂

(2002年2月4日《楚天都市報》)

很明顯，這是一則關(guān)于生態(tài)環(huán)境遭到破壞的環(huán)保新聞。作者引用詩詞，使讀者眼前慢慢地拉出一幅有關(guān)長江的畫面，壯闊、雄偉、無邊無際，遺憾的是長江之水卻已濁浪一片，渾黃無比，這就給讀者造成一種巨大的心理反差。“滾滾長江”，意境壯美 ；濁浪陣陣，心憂萬千！再一個“東逝”，不免感慨古今變化之大，對比何其強烈，由此引起了讀者強烈的心理共鳴。

比如：

垃圾山，垃圾山，害得居民苦不堪，不知幾時搬？

臭水流，臭水流，流到大街小巷頭，行人個個愁！

（2001年2月21日《長江日報》）

該標(biāo)題是仿照白居易《長相思》的詩句“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓?！狈聰M的運用讓讀者形象地感知當(dāng)?shù)鼐用袷芾鵁o人治理危害之重，使得這則標(biāo)題更加形象生動。同時，反復(fù)與押韻的使用，使人讀來瑯瑯上口，也為標(biāo)題增添了活潑的氣氛。

問渠哪得清如許 為有錢塘活水來（主題）

今日西湖一天可得活水十萬噸（副題）

（1981年5月9日《光明日報》）

這則主標(biāo)題是仿用宋代朱嘉《觀書有感》中的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@則標(biāo)題貼切而又形象地展現(xiàn)出西湖被注入活水后的情形，那波光粼粼，天水一色的美妙情景仿佛浮現(xiàn)于讀者的眼前。該標(biāo)題化用前人詩句貼切而又自然，在形式和意境上都帶給人美好的感受。

比如：

蘭佩紫 菊簪黃 千金覓紅裝 誰為新人做嫁裳

(1995年6月2日《中國青年報》)

這則標(biāo)題反映的新聞是如今的新嫁娘趕上了好日子，色彩優(yōu)美的紅裝玉服不再是自己穿針引線、熬更守夜去做，而是千金買來。詩詞的活用使標(biāo)題百味俱生，含蓄寫意，色感對比強烈，富于音韻美。其謳歌社會進步發(fā)展、新事物層出不窮的昂揚情緒不表自露，其間設(shè)問一句，令人浮想聯(lián)翩，詩情美、詩化美得到了淋漓盡致的抒發(fā)，回味無窮。

又如：

即將來臨的廣州花市情況如何(引題)

為君報道春消息 今年花勝去年紅

(主題)

(1982年1月22日《羊城晚報》)

標(biāo)題中引詩一句，讓人感覺春意盎然、濃情蜜意，可以說因為這一筆，繡出了精彩，也使標(biāo)題顯得豐腴。

比如：

春風(fēng)熏得遠(yuǎn)客醉 直把店家當(dāng)自家（主題）

鎮(zhèn)江飲食店熱情待客真?zhèn)€名不虛傳（副題）

(1982年12月10日《文匯報》)

此例中的主題，是從宋代詩人林升《題臨安邸》一詩中“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州”兩句演化而來的，語調(diào)抑揚頓挫，讀來瑯瑯上口。消息配上這條標(biāo)題，新意頓出，興味陡增。

由此看來，利用仿擬句式，將古典詩歌巧妙融入新聞標(biāo)題，形象生動地闡述了新聞事實，突出了新聞的主題思想，那些融合詩情畫意，借鑒繪畫的藝術(shù)技巧和詩詞的情景意蘊的新聞標(biāo)題，都給讀者帶來了美好的審美感受，給人留下深刻的印象，使新聞標(biāo)題增加了吸引力。

（作者單位：唐山勞動日報社）

第三篇：高中古典詩詞教學(xué)方法淺談

高中古典詩詞教學(xué)方法淺談

新圩中學(xué) xjl

中國被稱為一個詩的國度，這主要是指中國的古典詩詞燦若繁星，艷照千古。詩、詞，這些帶有音韻特色的傳統(tǒng)文學(xué)，是中國文學(xué)的精髓。新課標(biāo)下人教版高中語文教材選編了大量的古典詩詞，以高一語文必修四為例，該教材共選用了柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位宋代詞人共8首詞，作為第二單元的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。新課標(biāo)下古典詩詞學(xué)習(xí)的考查方式日趨開放，主觀性提高，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。作為語文老師，培養(yǎng)學(xué)生對古典詩詞學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的求知欲，使傳統(tǒng)文化得以傳承，是課堂教學(xué)的主要任務(wù)。

本文擬宋詞的課堂教學(xué)為例，淺談一下語文課堂中古典詩詞的教學(xué)方法。一.圖片、背景音樂、課文朗讀相結(jié)合。

多媒體輔助教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代技術(shù)與課堂教學(xué)相結(jié)合的一個實用方式。多媒體在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢之一是可以直接快速展示相關(guān)畫面，播放相關(guān)音頻，從而給學(xué)生更直觀的視覺以及聽覺感受。古典詩詞，不管是委婉動人的婉約詞還是氣勢凜然放蕩不羈的豪放詞，都是歷經(jīng)海浪所淘，最后得剩出來的金沙。抒情性強是詞的一大特色，所以，畫面展示佐以適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，渲染詞中所表現(xiàn)出來的情感，能讓學(xué)生帶著和詩詞相應(yīng)的情緒，產(chǎn)生相應(yīng)的審美效果，更容易進入詩詞意境當(dāng)中。再加上感情充沛字正腔圓的詩詞朗讀音頻，學(xué)生能更直接的感受古典詩詞的美，感受著古典詩詞所帶來的魅力。例如在《念奴嬌·赤壁懷古》的課堂教學(xué)當(dāng)中，我展示了浪濤翻滾、江水東流，浪花翻飛、猛擊海岸以及江面蒼茫一切渺遠(yuǎn)的三個圖片畫面，學(xué)生眼睛一亮注意力頓時集中。再加上教師有感情的范讀，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的情景仿佛就在眼前。課堂氣氛活躍，學(xué)生的形象思維得以迅速擴張，加深了對詩詞的理解。

二.流行音樂與古典詩詞相結(jié)合。

即使是最不愿意上課的青少年學(xué)生，也不會對音樂無動于衷的。而現(xiàn)代流行音樂當(dāng)中，中國古典元素的加入，使得很多歌曲帶有濃郁的文化底蘊。幾年前流行的《青花瓷》就是一個典型的例子。該歌曲以其優(yōu)美的旋律，更以其充滿中國文化特色充滿古典美的歌詞而迅速躥紅于大江南北。在語文課堂教學(xué)中，可以抓住流行音樂與古典詩詞的關(guān)系點作為提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞興趣的突破口。

《雨霖鈴》的教學(xué)過程中，知人論世及文本背景這部分，如果是單純的語言表達介紹，對于語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，不會對作者以及詩詞背景產(chǎn)生更進一步的興趣。于是我選取了流行歌曲林志穎的《新雨霖鈴》以及鄧麗君的《雨霖鈴》作為該課的導(dǎo)入，兩首歌曲的歌詞均取自于柳永的《雨霖鈴》，旋律各有不同，但都是委婉纏綿，非常符合該詞的所表現(xiàn)出來的情感基調(diào)。學(xué)生在音樂美的享受中對這一首詞的的背景以及內(nèi)容產(chǎn)生強烈的求知欲，從而對課文學(xué)習(xí)有了一個欲化為己用的提升。而同時，詞的音韻美也在歌曲中得到進一步的體現(xiàn)，學(xué)生對古典詩詞可以配樂詠唱的特點也有了進一步的理解認(rèn)識。不少學(xué)生課后還認(rèn)真學(xué)唱該詞的流行唱法，既輕松娛樂又有效地復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)了該詞，積累了文學(xué)底蘊。

三.強調(diào)詩詞的背誦。

新課標(biāo)強調(diào)：“背誦一定數(shù)量的我國古代詩文名篇，學(xué)習(xí)中國古典詩詞格律的基礎(chǔ) 知識，……豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊打下扎實基礎(chǔ)。”

中國古語有云：“熟讀詩歌三百首，不會吟來也會偷?！边@正說明了誦讀記憶積累的重要性。中國的近代教育，倡導(dǎo)理解運用，而對死記硬背式的學(xué)法批得一文不值。理解運用是學(xué)習(xí)的目的之一，而強迫性的記憶是不是真的就毫無用處呢？中國古文學(xué)所達到的高度，讓近現(xiàn)代人只能望其項脊。而古文人的學(xué)習(xí)方式其一就是我們今天所說的“死記硬背”，遇到經(jīng)典文章或者一時不能理解的佳詞妙句，硬把其記住，然后慢慢琢磨理解，甚至有時候是突然開竅。這其實也同樣適用于現(xiàn)代課堂教學(xué)的。學(xué)習(xí)是一個積累的過程，學(xué)生課堂上可能對詩詞有了一定的理解認(rèn)識，但是如果不在課后加強記憶復(fù)習(xí)的話，所學(xué)習(xí)的東西就會慢慢忘卻，遑論為文化素養(yǎng)的提高作積累了。理解之后對詩詞進行記憶，記憶的過程，也是加深理解詩詞的過程。知識最終會潛移默化為己所用。知識的積累過程，是漫長的，不能一蹴而就。新課標(biāo)強調(diào)了要注重學(xué)生的語言表達能力培養(yǎng)，而語言表達很依賴于語感，多記誦朗讀，不就是語感培養(yǎng)的一個有效方法嗎？所以，古詩詞的教學(xué)中，要強調(diào)記誦。

四.點撥課外研究性學(xué)習(xí)

高中語文新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)新能力：“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，增強探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量……”課堂教學(xué)的時間和內(nèi)容都是有限的，學(xué)生在課堂上主要是掌握學(xué)習(xí)方法，然后課堂下自己深入學(xué)習(xí)。這主要依賴于學(xué)生的自覺性。教師適當(dāng)作好點撥，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲，學(xué)生深入學(xué)習(xí)探究的積極性也就會相應(yīng)的提高。《聲聲慢》中有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”的情景描寫，那么該意境中的 “梧桐”意象在中國古典詩詞中中乃至中國文學(xué)中有哪些象征意義呢？通過提示，產(chǎn)生了興趣的學(xué)生會用心去搜索搜集資料，這一資料的收集過程以及對

該問題的思考過程，本身就是一個研究性學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生從中會更了解中國古典文化，提高古典文化素養(yǎng)。

古詩詞是一方美麗的島嶼，充滿溫情，充滿雅趣。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性提高了，盡情投入學(xué)習(xí)，定然會被古詩詞的魅力所吸引，在語文學(xué)習(xí)的過程中盡賞中國古典文化的風(fēng)光，中國古典文化隨之傳承下去。

第四篇：巧妙運用古典詩詞寫作文

巧妙運用古典詩詞寫作文

推薦語：

古詩詞是中華民族文化中的瑰寶，它簡練精悍，意想流動，謀篇布局，匠心獨運，這一切正是我們現(xiàn)代散文精短、意深、情透所需求的。下面所選的美文都披上了古詩詞的彩衣，用現(xiàn)代散文的語言給我們描繪出一幅幅古典而唯美的畫面……

神奇的自然在詩中

一個人孤單的時候，總是偷偷地傷感，總是幻想著在一個寧靜的地方，慢慢地老去，是詩給了我們生活的希望，就讓我們跟著詩走吧！

跟著詩走吧，去那荒涼的邊塞，看“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀，感受“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”的蒼涼，體驗“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的感慨。與古詩同行，神奇的自然是上帝賜給人類的禮物。

跟著詩游吧，游到那春江的邊上，看三兩枝竹外桃花，知春江水暖；觀日出江花，江水如藍(lán)；思“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的愁緒；狀“山隨平野盡，江入大荒流”之境。與古詩同行，神奇的自然是心靈的遨游。

跟著詩飛吧，飛到那山巔，和柳宗元觀“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的孤寂；跟陶淵明過“種豆南山下，草盛豆苗稀”的農(nóng)耕生活；伴李白品“相看兩不厭，惟有敬亭山”的留戀；同張志和商“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的優(yōu)美；與杜甫觀“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的深遠(yuǎn)。與古詩同行，神奇的自然是靈魂的舒放。

跟著詩跑吧，跑到大草原感《敕勒歌》中：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”是多么讓人神往！而白居易卻以“離離原上草，一歲一枯榮”道出了生命循環(huán)的真理。與古詩同行，神奇的自然是心儀已久的旅程目標(biāo)。

跟著詩飄吧，飄到那花的王國：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”給你帶來荷花的清靈；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”為你展現(xiàn)梅花的堅毅。與古詩同行，神奇的自然是天然的治療心病的良藥。

神奇的自然，無窮無盡，并不一定要身臨其境。神奇的自然在詩中，雖隔千山萬水，猶如近在咫尺。指尖彈撥：

對古詩詞的記憶，是一次靈魂的洗禮，增加的是生命的質(zhì)量。作者寫大自然的神奇，不是具體地描繪大自然的種種現(xiàn)象，而是引用古詩對大自然進行形象的描摹，不僅神奇動人，而且跳動著詩人的脈搏，深深地?fù)軇又覀兊男南摇?/p>

詩意地散步是心靈的享受

匆匆趕路的人，總欣賞不到人生旅途的美景。所以，一路緩行，詩意地散步，是心靈的享受。——題記

散步，就是慢慢走路。人生苦短，光陰似箭。在短暫的人生里，你為何不讓心靈有一段美麗的記憶？在詩意的散步中，你體會到的每一個美好的意境，都有會成為記憶中的沙灘上美麗的貝殼。

選取一條悠然自得、詩意飄灑的幽徑，放飛心靈，細(xì)細(xì)品味人生的美好，細(xì)細(xì)地享受美麗的人生。

“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋有黃花景，冬吟白雪詩。”如此美妙的境界，你不覺得“詩韻遺千秋”嗎？

散步至“曲徑通幽處”，林陰夾道，好鳥相鳴。清脆的鳥鳴墜入耳中，尤如小石子墜入平靜的湖面，蕩起圈圈漣漪。濃郁的綠色，也染綠了鳴鳥的羽翼，染綠了清潔的空氣，也染綠了心情。

散步在“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”的雨后春天，望著“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的景致，感受著“麗日和風(fēng)春淡蕩，花香鳥語物昭蘇”的氛圍，體會著“芳草有情牽戲蝶，飛花無主寄騷人”的景致，你不覺得神清氣爽，賞心悅目？

在“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的夏天，散步于“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的荷塘邊，望著“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景象，吮吸著“古來曲院枕蓮塘，風(fēng)過猶疑醞釀香”，你是否會“沉醉不知歸路”而“誤入藕花深處”呢？ 在“明月松間照，清泉石上流”的秋夜，散步在“庭松不改青蔥色，盆菊仍霏清靜香”的庭院里，“欄外青山排闥繞，樓前積水當(dāng)湖看”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，再加上遠(yuǎn)處“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的境界定會讓你心曠神怡、愜意滿懷。

在”忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬日，散步在”明月照積雪，朔風(fēng)勁且衰”的夜晚，欣賞”旋撲珠簾過粉墻，輕子柳絮重于霜”的飛雪，體味著”鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪”的浪漫飄逸，你是否會有”不知庭 今朝落，疑是林花昨夜開”之感呢？

就這樣詩意地散步著。

詩意地散步會是一種心靈的享受?；赝⒉搅粝碌淖阌?，那淺淺的腳印便在心里烙下了印跡。

詩意地散步讓人生更加精彩！放慢你匆匆趕路的腳步吧！多一些詩意的散步，記憶的沙灘上就會多一些美麗的貝殼。眉間輕語：

文章化用大量古典詩詞名句，讓“散步”更加充滿詩意，讓文章散發(fā)出新鮮而濃郁的文化芬芳。用詩的意蘊豐美著散步的意想，用詩的景致繽紛著讀者的想像。古詩詞的化用，增加了語言的濃度，加大了思想的純度，提升了文章的厚度。

給我一個牽手的機會

歷史的天空風(fēng)云起伏，悠悠變幻五千年。五千年的歲月中，多少平庸的人被匆匆淹沒了足跡，成為無名的過客。而你們的名字，卻猶如一顆顆璀璨的星星，永遠(yuǎn)閃耀出才華的光芒。

曾經(jīng)無數(shù)次獨自漫步在古詩的長河中，好想牽你們的手，吟讀你們的詩句，沉醉于你們?nèi)A麗精湛的詞藻和妙不可言的意境……

我愿與你共飲

如果我有一杯酒，可否與李清照共飲？

“聞天語，殷勤問我歸何處”這是你對前途命運的一問?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！泵鎸φ煞虻乃溃闳崮c寸斷、痛徹心脾。我仿佛看見了一個婦人，一次又一次尋找精神上的依靠?？芍車挥屑拍淝?，你身上承載著國破之凄、喪夫之痛。歷經(jīng)漂泊，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”已成過去，“人比黃花瘦”才是真實，“一個愁字”的確了不得這難平的哀怨。世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，你苦苦尋覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中“爭渡，爭渡”到頭來仍舊迷失歸路，雙溪的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。

你，中國文學(xué)史上難得的奇女子。你的人生際遇，教我怎能不感動？

如果我有一杯酒，我愿與你共飲！

我愿與你同醉

如果我有一杯酒，能否與李白同醉？

你豪放，不羈，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，”是你精神的寫照，金殿之上你佯裝喝醉，力士脫鞋，國舅磨墨，但是他們都容不得你，于是你大喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這是你狂放不羈最好的詮釋；挫折面前，你毫不畏懼，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。我想握住你的手，跟你一同去品嘗“玉碗盛來琥珀光”的美酒，同去拜訪“趙客漫胡纓，吳鉤霜雪明”的俠客，一同去釣鰲魚海上，放逐白鹿青崖間。

浩瀚夜空中，你是那一顆永不隕落的星。

如果我有一杯酒，我愿與你同醉！

我愿與你共舞

如果我有一把劍，可否與蘇軾共舞？

“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是你對弟弟蘇轍的思念。你的一生極盡坎坷：愛情的曲折、仕途的掙扎。被貶的郁悶，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”“高處不勝寒”是你難鳴的悲怨。你知道，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下你這樣一個生性放達之人。于是，你將功名利祿換成了“竹杖芒鞋”，你在“缺月掛疏桐”之夜，唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！蹦阍趷濄?，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”；你不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。你看透了“似花還是非花”的楊花，道出了“點點是離人淚”的真諦。我想握住你的手，與你一道“挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。你，紅塵俗世中一個不朽的傳奇。我為你那“天涯回首一笑間”的絕世風(fēng)姿所傾倒；為你那“一蓑煙雨任平生”的曠古豪情所感嘆。

如果我有一把劍，我愿與你共舞！

時刻為你們感動，因為詩句字字浸透著深沉的情感，字字肺腑，字字精妙

逆境中你們沒有自暴自棄，而是用筆譜寫下了古代文學(xué)史上光輝的一頁。

細(xì)細(xì)品味你們的詩句，誰能不被感動？！

我想握住你們的手！心跡微瀾：

初讀這篇佳作，你首先為作者的語言吸引，為他的才氣折服。作者以“我想握住你們的手”為線索，恰如其分地化用古典詩詞，為行文注入詩韻，倍增文化含量。文章的小標(biāo)題比較清新，我愿與你共飲、同醉、共舞，拉近了作者跟他們的距離，結(jié)構(gòu)上顯得一目了然，而且每一個段落的結(jié)構(gòu)都基本構(gòu)成排比，作者從李清照寫到李白、蘇軾，用自己獨到的見解詮釋他們的人生，縱橫捭闔，大氣磅礴，堪稱佳作。

第五篇：體驗式教學(xué)在古典詩詞教學(xué)中的應(yīng)用

體驗式教學(xué)在古典詩詞教學(xué)中的應(yīng)用

中國是詩歌與辭賦的國度。從先秦時期的《詩經(jīng)》《楚辭》到唐宋時期輝煌的詩詞再到元曲等，無一不是這個國度可愛的精靈。古典詩詞承載著傳統(tǒng)文化最精粹的部分，也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，當(dāng)前的中學(xué)古典詩詞教學(xué)在教學(xué)觀點和教學(xué)模式上少有新的突破，課堂教學(xué)仍是以教師講授為主，多沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。這種強調(diào)接受學(xué)習(xí)、強調(diào)對詩詞死記硬背、強調(diào)機械訓(xùn)練的教學(xué)要求極大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，影響著他們對古典詩詞的愛好。我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，吸收新的、先進的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動，促進主動、富有個性的學(xué)習(xí)，滿足不同個體的學(xué)習(xí)需要。創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。有利于培養(yǎng)掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。古典詩詞體驗式教學(xué)就是在這樣的背景下應(yīng)運而生的。

體驗式教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，它是從學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實世界出發(fā)，通過其實踐活動以及反思，形成新的知識和能力，不僅能改變學(xué)習(xí)者的知識觀，而且有利于塑造良好的主體精神和創(chuàng)造精神。在以學(xué)習(xí)者為中心的體驗學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者將不會是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，不再對發(fā)生在身邊的種種不合理的社會現(xiàn)象麻木不仁，而是逐漸學(xué)會用理性來審視權(quán)威，主動追求真正有價值的知識。改變學(xué)習(xí)方式，實際上也就是在重塑學(xué)生的主體精神。在體驗式教學(xué)中，教學(xué)過程會呈現(xiàn)新的特點，不再意味著教師以獨自的方式單向向?qū)W生傳遞、教授和灌輸知識，也不再意味著學(xué)生只從教師那里被動地接納、領(lǐng)受和儲存知識。課程不再是一堆僵死的材料，它更像獲得了生命的另一個人。教師、課程、學(xué)生三者之間彼此走近，互相體驗，實現(xiàn)兩兩之間的精神相遇、視界融合。古典詩詞體驗式教學(xué)，指的是下述教學(xué)觀和教學(xué)形式：教師創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情景和機會，讓學(xué)生在親歷的過程中更好地理解詩詞，建構(gòu)相應(yīng)的知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生感情、生成意義。

一、體驗式教學(xué)的教學(xué)策略

體驗式教學(xué)的基本策略是首先創(chuàng)造教學(xué)情境，還原教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生以感官刺激或心理準(zhǔn)備，然后依據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，讓他們與教學(xué)內(nèi)容這一客體進行對話和交流，在理解感悟的基礎(chǔ)上實現(xiàn)主客體融合，并生成意義，最后讓學(xué)生以表達的形式將體驗結(jié)果顯露出來。表達既可以是口頭或書面語言。也可以是內(nèi)部言語。

根據(jù)體驗式教學(xué)的基本策略，我們可以制訂古典詩詞體驗式教學(xué)的基本路向，那就是在教學(xué)時，對不同的詩歌按題材、內(nèi)容、主題等設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，給學(xué)生不同的感官刺激，引導(dǎo)他們與具體的詩篇進行體驗交流，在理解感悟的基礎(chǔ)上生成新的意義，最后讓學(xué)生以書面表達或口頭語言表達自己的感悟，教師再對學(xué)生的感悟進行歸納，進行反饋評價。

二、體驗式教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

古典詩詞在給教學(xué)者帶來無窮的審美享受的同時，也給教學(xué)活動帶來了一定的難度。閱讀和賞析詩詞，就要進入詩詞的意境，使詩詞中的“此情此景”轉(zhuǎn)化為“我情我景”，進而產(chǎn)生自我感悟。但是對于年幼的學(xué)生來說，由于受到情感體驗、知識積累、閱讀能力等的限制，以精練的語言文字為載體的詩詞并不容易為其所理解與接受。光靠“一張嘴、一支筆”就想讓學(xué)生體會詩詞的意境，是有一定困難的。因此，教師要巧妙地創(chuàng)設(shè)富于激發(fā)性的情境。引起學(xué)生～定的態(tài)度體驗，從而幫助其理解教材，進入最佳習(xí)得狀態(tài)。故事導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境。教師用簡潔生動的語言將詩詞涉及的時代背景、人物身世遭遇、所處環(huán)境編成小故事，使其身臨其境，觸發(fā)學(xué)生的想象，如同作者那樣“觸景生情”。例如在教杜甫的《登高》時，由于時空、年齡、處境等原因，學(xué)生較難產(chǎn)生情感共鳴。采用故事導(dǎo)入法，可以讓學(xué)生了解杜甫的處境遭遇，能夠盡快地入情入境?！岸嗄昵?，一個秋天，重陽節(jié)前后……一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，步履蹣跚……重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而此時，國家也正處在戰(zhàn)亂之中……老人心頭涌上百感千愁……”接著，音樂響起，在凄涼哀婉的樂聲中教師有感情地誦讀全詩。這就讓學(xué)生置身于悲涼的氣氛中。進入詩詞的意境，進入作者營造的情感氛圍，有助于較準(zhǔn)確地理解詩中融合著的詩人復(fù)雜而深沉的感情：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！币魳蜂秩緞?chuàng)設(shè)情境。古典詩詞大都富于節(jié)奏，韻味悠長，充滿了音樂的美感。教學(xué)中如配以優(yōu)美的音樂，輔以聲情并茂的朗誦，創(chuàng)設(shè)美妙的意境，必能為理解古詩詞降低難度。如學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時，用寧靜的古箏曲《西江月》和激越昂揚的《十面埋伏》，讓學(xué)生感受詩中“舒緩流暢一逐漸低唱一間歇停頓一激越雄壯”的音樂旋律變化，較容易體會白居易高超的詩歌才能。以二胡曲《二泉映月》似行云流水般舒緩的樂曲，可營造“孤舟獨飲”的蕭瑟氣氛和“同是天涯淪落人。相逢何必曾相識”的知遇之情。借助音樂讓學(xué)生與詩詞產(chǎn)生共鳴，借助音樂的意境更好地理解古詩詞的思想內(nèi)容，幫助學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中接受健康的藝術(shù)熏陶和獲得智者的思想，有利于實現(xiàn)知識自主性建構(gòu)。

3，播放錄像創(chuàng)設(shè)情境。運用錄像等多媒體教學(xué)手段展現(xiàn)教材內(nèi)容，使課本靜止的畫面活起來，無疑將豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，使其很快進入詩詞特定的環(huán)境。例如講蘇軾的《念奴嬌，赤壁懷古》，可先觀看《三國演義》中的錄像片段，展現(xiàn)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯觀景象。再讓學(xué)生閉上眼睛。聽“江水奔騰、驚濤拍岸”的錄音，想象著自己身處古戰(zhàn)場，面對浩浩江水，思緒泉涌，“遙想公瑾當(dāng)年”“雄姿英發(fā)”，指揮若定……然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀詩文。最后，讓學(xué)生談?wù)勛约簩ψ髡邔懺~時豪邁氣概、豪放風(fēng)格的領(lǐng)會和理解。

創(chuàng)設(shè)情境絕不是教師的獨角戲，需要師生共同參與，需要師生情感的交匯融通。人有七情六欲，青少年正處于成長階段，在“情”方面表現(xiàn)得更為突出，比如情緒容易波動，易被外界事物感染。因此，課堂上可以用音樂、影片、圖片、生動的語言去調(diào)動學(xué)生的情，幫助他們感受與擁抱教師創(chuàng)設(shè)的境。在實際的教學(xué)中，結(jié)合課文內(nèi)容，可單獨運用或綜合運用多種方法，以獲得良好的課堂效應(yīng)。

三、體驗式教學(xué)的教學(xué)過程

詩詞教學(xué)采用體驗式模式，并不是指每一篇詩詞的教學(xué)過程一樣。根據(jù)詩詞內(nèi)容、主題、風(fēng)格等的不同，采用的體驗方式是有細(xì)微差別的：課堂因?qū)W生的基礎(chǔ)、感悟、想象等非認(rèn)知心理因素的不同，具體的教學(xué)過程也是千差萬別的。下面筆者以張若虛的《春江花月夜》教學(xué)活動為例。談?wù)勥\用體驗式教學(xué)的思路。提供情景，激發(fā)興趣。在體驗式教學(xué)中。教師要結(jié)合學(xué)生的生活背景建構(gòu)一系列的學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生感到親近、熟悉并有興趣。但這些情景或案例的設(shè)置絕非僅為取悅學(xué)生：創(chuàng)設(shè)情景只是手段，目的是讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中去。在體驗式教學(xué)中，“要使個人的生活成為整體，它必須體現(xiàn)一個人所有的創(chuàng)造性沖動，而且他的教育應(yīng)該是一種能夠啟發(fā)和加強這種>中動的教育”。(羅素語)張若虛的《春江花月夜》被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，一千多年來其魅力使無數(shù)讀者傾倒。傳統(tǒng)教學(xué)中是以學(xué)生的反復(fù)誦讀和教師的講解為主。而體驗式教學(xué)則重在學(xué)生的體驗感悟。教學(xué)中先設(shè)置情景，采用通過音樂渲染創(chuàng)設(shè)情景的方法，讓學(xué)生欣賞古箏曲《春江花月夜》。這首樂曲旋律優(yōu)美流暢，極富詩情畫意，而古箏的音質(zhì)又特具清新明亮的韻味，所以樂曲一響，學(xué)生馬上會被深深吸引住。在音樂聲中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體、自我的主體，被激發(fā)起探究這首美妙樂曲深層內(nèi)涵的興趣，而有了興趣，課堂教學(xué)效果就有了一大半的保證。實踐感受，自主體驗。蘇軾評價王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。那這首優(yōu)美的古箏曲中有怎樣一幅動人的畫面呢?帶著問題，帶著興趣，學(xué)生再一次傾聽古箏曲《春江花月夜》，邊聽邊想象春、江、花、月、夜，想象這五種事物怎樣集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生的聽、想，其實就是一種自主體驗。優(yōu)雅靜謐、令人陶醉的旋律極大地調(diào)動了學(xué)生的思維及想象。這種感受是單純的朗誦難以相比的。在這番經(jīng)歷中。學(xué)生對詩歌的認(rèn)識和體會都是在直接感受和體驗中展開的，不是從別人那里獲得的，也不是道聽途說的：這種體悟是他自己的東西，將內(nèi)化到他的心靈中去。相互交流，體驗內(nèi)化。在欣賞、思考樂曲后，可要求學(xué)生把內(nèi)心的感悟表達出來。不論言語是否流暢，述說是否完整，最重要的是讓學(xué)生抒發(fā)自己的情感。此外，學(xué)生在讀詩的時候，他們的聯(lián)想與情感，雖然離不開詞義的限制，卻又因人因時而有所差異。生活經(jīng)驗、思想境界、心理素質(zhì)、文藝修養(yǎng)等不相同的讀者，對同一句詩、或一句詩中同一詞語的意義往往會有不同的理解和體會，我們不必強求一個答案。在每個學(xué)生對樂曲和詩的理解都有自己獨特的見解后，可以順?biāo)浦郏笏麄冊囍鴮懸欢谓庹f詞。并試著在樂曲響起時當(dāng)一名畫外解說員給觀眾解說。這樣做的目的是讓學(xué)生的思維更明確，因為文字描述可進一步交流彼此內(nèi)化的體驗。