第一篇：幼兒生活數(shù)學教育啟示

幼兒生活數(shù)學教育啟示

生活教育理論是陶行知提出的一個重要的教育理論，對我們幼兒教育的發(fā)展有著重要的做種，陶行知的生活教育理論從字面上理解就是生活和教育是相輔相成的，但進一步的進行探索，筆者覺得生活教育理論就是賦予生活以教育，同時利用生活中的資源來進行教育。傳統(tǒng)的數(shù)學學習主要以知識的灌輸為主，但是幼兒的主體性和幼兒的興趣確沒有充分的考慮到，本位主要從生活教育理論出發(fā)，探索如何讓生活與數(shù)學有機結(jié)合，將生活中的內(nèi)容滲透到數(shù)學教育中，同時也可以利用生活中的資源引導幼兒學習數(shù)學，讓數(shù)學學習變得更加的靈活。

生活教育；數(shù)學；教育

現(xiàn)在的教育越來越注重幼兒的主體性，同時也提倡讓教學更貼近孩子們的已有經(jīng)驗，更貼近孩子們的生活，陶行知提出的生活教育理論，就是要引導我們尋找生活中的教育元素來形成教學來源，同時也可以在生活中利用相關(guān)資源進行一些隨機教育等，因此，我們的教育應該是為孩子的將來服務的，讓教育養(yǎng)成孩子的良好的生活習慣，同時善于在生活中運用所學的知識。我們應該以陶行知的生活教育理論為指引，努力實現(xiàn)教學材料、呈現(xiàn)形式的生活化和生活數(shù)學化，不斷改進數(shù)學教學的方法，強調(diào)數(shù)學教學要聯(lián)系學生生活，充分運用幼兒的經(jīng)驗潛力進行建構(gòu)主義意義學習。只有這樣，幼兒

第 1 頁 才能學得主動、輕松，幼兒的個性、特長才能得到自由發(fā)展，幼兒的綜合素質(zhì)才能全面提高，才能真正獲得應有的認知經(jīng)驗，并學會在生活中進行運用。

1挖掘生活中的數(shù)學元素，演繹生活中的數(shù)學

我們知道，數(shù)學來源于我們的實際生活，但又與實際生活有一定的距離。因為數(shù)學具有其自身的特點，如嚴謹性和理論性。在我們目前幼兒園的教材中，有很多教學素材與幼兒的實際生活經(jīng)驗和現(xiàn)有知識水平有距離，幼兒難以理解和掌握。因此，作為教師，我們要善于改編和重組學習材料，將復雜的知識間接的與幼兒的生活相關(guān)聯(lián)，讓數(shù)學貼近生活，使數(shù)學生活化。例如，小班數(shù)學活動《過生日》，該活動的主要目標是：（1）知道不同的小動物喜歡吃不同的食品，能幫助小兔將食物分給小動物們。（2）能用相應的點子數(shù)量來表示實物的數(shù)量。（3）體驗為小兔準備禮物的樂趣。本次活動的主要目的是讓幼兒能用相應的點子來表示實物的數(shù)量，但是整個活動主要以過生日為線索來開展，讓幼兒為小兔數(shù)一數(shù)小動物送來的禮物數(shù)量，同時用點子來做好記錄，有了這一線索，整個活動不僅更好地激發(fā)了幼兒的活動興趣，同時也貼近了幼兒的生活，讓幼兒在生活中也能學以致用，讓我們的教學活動為生活服務，同時也挖掘了生活中的數(shù)學教育元素來進行教學案例的設(shè)計，兩者可謂是相輔相成的。2以幼兒為本，使數(shù)學教育生活化

第 2 頁 有相關(guān)的研究表明：一切認識在初級水平都是從經(jīng)驗開始。也就是說孩子們在學習新的知識時首先是從自己的已有經(jīng)驗出發(fā)，將要學習知識和自己的已有知識相關(guān)聯(lián)，因此，如果我們的學習材料或者學習內(nèi)容已經(jīng)與幼兒的已有知識相關(guān)聯(lián)時，這樣才能更好地激發(fā)幼兒學習和解決數(shù)學問題的興趣。在教學活動中，教師也要為幼兒提供一些貼近幼兒生活實際的操作材料，使數(shù)學教學生活化，又不失數(shù)學應有的嚴謹性。那么具體來說，主要有以下幾點可以值得探索和摸索： 2.1為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，激發(fā)幼兒學習的興趣 新知識是在舊知識基礎(chǔ)上發(fā)展和拓寬的，完全陌生、缺乏相應知識準備的學習，幼兒難以把新知識同化于已有的認知結(jié)構(gòu)，且缺乏學習興趣。因此，我們在教學中，可以創(chuàng)設(shè)生活化的情境，將學生熟悉的生活情境和感興趣的事物作為教學活動的切入點，讓幼兒在真實的生活情境中學習數(shù)學，感受到生活中處處有數(shù)學，以激發(fā)幼兒的學習興趣。例如，在中班數(shù)學活動《南瓜爺爺找鄰居》中，本次活動的設(shè)計主要從幼兒的經(jīng)驗出發(fā)，引導幼兒對生活中常見的蔬菜感興趣，樂意按提供的線索積極思考。能觀察發(fā)現(xiàn)圖上的線索，初步了解蔬菜的不同特征。本次活動在設(shè)計時就考慮到了幼兒的認知水平和知識經(jīng)驗，主要提供了一些幼兒生活中常見的菜，并且先請幼兒從蔬菜的外形進行猜測，讓幼兒現(xiàn)有一個知識準備的過程，在活動中，以南瓜爺爺找鄰居為線索來創(chuàng)設(shè)情

第 3 頁 境，引導幼兒學習，讓幼兒理解了什么是鄰居，什么是蔬菜以及蔬菜的分類等，這些都與幼兒的實際生活相關(guān)聯(lián)，幼兒在活動中的興趣也比較濃厚，像類似的活動都能幫助幼兒掌握一些生活中常見的物體的特征等。2.2設(shè)置懸念，引導幼兒自主探索

有效的數(shù)學學習不能單純的靠幼兒的模仿和記憶，也需要幼兒自己進行探索和發(fā)現(xiàn)，在學習過程中，教師可以提出相關(guān)的問題，引導幼兒進行探索，從而獲得結(jié)果，這樣幼兒對于知識的掌握也會更加的牢固，同時效果也會比較好，幼兒的主體性也得到了充分的體現(xiàn)。例如，設(shè)計數(shù)學活動《去松松家玩》的集體教學活動時，該活動主要引導幼兒學習aab和abb的排列方法，在活動中，筆者借助繪本，在這個基礎(chǔ)上進行延伸，引導幼兒學習更多的排列方法，筆者設(shè)計的環(huán)節(jié)主要有：（1）導入活動，引導幼兒認識繪本中的主要人物。（2）繪本故事的學習，這里主要引導幼兒了解小石頭在去松松家時發(fā)生的一些事情，在路上的所見所聞，幫助幼兒對不同的事物進行排序。（3）幼兒自己制作手環(huán)，通過前面環(huán)節(jié)的學習，本環(huán)節(jié)主要是請幼兒進行制作，對所學的規(guī)律進行鞏固和拓展。（4）展示幼兒作品，請幼兒來介紹自己的手環(huán)，并給有問題的幼兒進行糾正。（5）是一個結(jié)束環(huán)節(jié)，請幼兒一起去參加生日宴會，與繪本相呼應。整個活動將繪本與隱藏在其中的數(shù)學元素相結(jié)合，引導幼兒在看看、說說、第 4 頁 玩玩中學習數(shù)學，體驗活動的樂趣，同時也掌握了一定的排列規(guī)律。

2.3幫助幼兒進行知識的拓展，豐富幼兒已有經(jīng)驗

在我們的學習中，幼兒掌握了一個知識之后，舉一反三也是很重要的，在數(shù)學活動《小動物排隊》中，我們主要引導幼兒學習按照小動物的數(shù)量來進行排隊，同時一樣多的可以排在一起，在活動中，我們可以延伸出很多內(nèi)容，如我們除了小動物還可以給小花排隊，伸直延伸到幼兒自己的隊伍，那么在今后的排隊中我們可以請幼兒運用這些知識來進行排隊。陶行知的生活教育理論為我們提供了教學的方向，我們要以陶行知的生活教育思想為理論從幼兒的實際出發(fā)組織教學活動，更要用動態(tài)生成的觀點來進行我們的數(shù)學教學，讓幼兒真正成為學習的主人。

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第二篇：幼兒數(shù)學教育心得

幼兒數(shù)學教育心得

摘 要：幼兒數(shù)學教育現(xiàn)在已經(jīng)成為一個主要的教育課題擺在幼兒教師的面前。數(shù)學在幼兒的思維發(fā)展過程中起著非常重要的作用，為了在幼兒階段給孩子最恰當?shù)臄?shù)學教育，我們一直在探討最佳的數(shù)學教學方法，來提高孩子的學習能力和思維能力。本文就是針對這個問題，結(jié)合自己的教學實踐，從數(shù)學和運動游戲相結(jié)合的方面來探討這些問題。

關(guān)鍵字：幼兒教育 數(shù)學學習游戲介入 運動引入

瑞士著名的兒童心理學家皮亞杰，有一個很著名的認知理論，他認為“教育工作的真正目的并非增加兒童的知識，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索。這就是說要在教學中充分發(fā)揮孩子的自主性很探索能力，設(shè)法引起孩子們對于新知識的興趣。就是根據(jù)這一點，我們將運動和游戲引入到教學當中，讓孩子積極的開動腦筋，主動學習，培養(yǎng)一種很動腦，愛學習的好習慣。

特別是數(shù)學，與識字、閱讀這類語言性和試圖性較強的學科相比較，要顯得十分的枯燥和乏味，孩子很難將自己的興趣集中在這樣的科目上面，因此，在教學過程中教師要想一些好的辦法將沒有意思的數(shù)學學習融合在趣味游戲當中，給孩子應在一種和諧愉快的學習氛圍，消除掉幼兒學生心中對于數(shù)學的排斥心理。讓孩子在充滿歡樂的氛圍中掌握數(shù)學知識，提升教學效率，讓孩子喜歡數(shù)學。

在這些年的教學實踐中，我也是這樣將數(shù)學識數(shù)和運算知識融合在游戲當中，教學效果得到了很大程度上的提升。這些方法總結(jié)起來主要有以下幾點：

1數(shù)學游戲手拉手。

游戲是孩子的天性，玩具是孩子的天使，孩子們的成長過程最不可缺少的就是游戲和玩具，可以說孩子就是在游戲的陪伴下成長起來的。特別是那些針對孩子智力發(fā)育特點設(shè)置的益智類游戲，在孩子最初的學習過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

目前從家長到幼兒園，我們對于幼兒階段的數(shù)學教育都給予了特別的重視，數(shù)學在幼兒邏輯思維能力、集中力和創(chuàng)新思維能力等方面都發(fā)揮著基礎(chǔ)性的重要作用，因此市面上也出現(xiàn)了很多與數(shù)學相關(guān)的益智類游戲設(shè)施。作為幼兒教師可以充分利用這個有利條件，將這些游戲引入自己的教學課堂，增加課堂的趣味性。

其次，我們還利用一些其他的手段來吸引孩子的注意力。幼兒園的學習不同于小學的學習，主要是對于孩子的看護為主，家長也希望孩子在幼兒園學到的不只是一些數(shù)字和識字的知識，而是能在孩子處理日常生活能力方面也能得到一個提高?？紤]到這樣的特殊教學目標，我們在教學的過程中也注重日常生活方面的引入。

根據(jù)這樣的 特點我們也設(shè)計了一些相關(guān)的小游戲。在一到五歲這個年齡段的孩子因為注意力很容易分散，因此在吃東西的時候，常常會在中途被其他的東西所吸引，因此會造成浪費。也為了可以讓小朋友們在吃東西的過程中也能將自己的頭腦開動起來，我們經(jīng)常會給孩子們發(fā)一些“數(shù)字”餅干。再吃的過程中。我們會偶爾的問小朋友，現(xiàn)在大家正在吃的是什么“數(shù)字”，這樣孩子不僅可以將注意力重新集中，而且在“吃”的過程中發(fā)現(xiàn)新的興趣，激發(fā)他們的思維，長期堅持還可以培養(yǎng)小朋友動腦筋的好習慣。

孩子在這個年齡段還有一個顯著的特征就是思維發(fā)散的非?？欤苋菀自趯W習的過程中被其他的事情所吸引。特別是在數(shù)學知識教授的過程中，因為本身數(shù)字就比較枯燥，孩子非常容易被其他的事情所吸引，或者自己做自己的事情而將老師“視而不見”，為了將強孩子在學習中的注意力，在教學過程中我們也不失時機的穿插一些聯(lián)想性小游戲。

2數(shù)學與運動結(jié)緣。

繽紛的世界在通過什么方法才能讓小朋友們有效的認識呢：摸、爬、滾、打，親自動手實踐無疑是最有效的認識方法了。運動可以充分的調(diào)動孩子們的手腳平衡能力，還可以讓左右腦配合發(fā)展。將學習和運動結(jié)合起來還可以增強運動的目標性，也是小朋友們最容易接受的學習方法。

對于游戲的利用，我通常都是借用一些已經(jīng)有的游戲，孩子們玩的比較熟練的游戲，比如跳繩和拍皮球。這樣的游戲我們都是讓小朋友一邊玩一邊數(shù)數(shù)?；蛘咦屝∨笥选芭排抛保褪亲屃硪粋€小朋友將剩下的小朋友平均分成組?；蛘咦屝∨笥严扰囊幌虑蛟倥娜?，然后問他們自己一共拍了幾下，將一些簡單的數(shù)學運算和運動結(jié)合在一起。

3數(shù)學與動手操作結(jié)合。

通過孩子的操作，促使幼兒在動手操作中，學習解決問題，主動建構(gòu)知識，提升邏輯思維能力。

除了運用這些常規(guī)的游戲之外，我們還會根據(jù)具體的學習目標“自創(chuàng)”一些特殊的強調(diào)孩子動手的小游戲?，F(xiàn)在根據(jù)對于幼兒園教學的相關(guān)規(guī)定，課程主要的是集中在室內(nèi)進行，因此，很對的游戲需要小朋友們在桌面進行操作。針對這樣的教學要求，我們自己設(shè)計了很多“桌面游戲”。比如“排排坐”，我們和孩子們一起制作一些小球的圖形，在上面寫上一些簡單的加法或者減法運算，讓小朋友們進行運算然后按照從小到大的順序排列起來。在培養(yǎng)孩子的快速識數(shù)方面我們設(shè)計了類似“跳格子”一樣的游戲，讓小朋友們站好，然后老師讀出方格中的數(shù)字，小朋友用最快的速度跳進相應的格子，比一比誰最快。這樣的游戲，不僅鍛煉孩子的數(shù)學學習，更能鍛煉孩子的動手能力，讓他們在游戲中體驗學習。

4、在生活中積累數(shù)學經(jīng)驗。

生活是學習的源泉。我把數(shù)學活動設(shè)計成幼兒生活情境，把幼兒在生活中的感受遷移到數(shù)學活動中來。例如在數(shù)學活動“找位置”中，我把它設(shè)計成讓幼兒尋找自己的教室在幾樓、自己的家在幾樓、自己的床在第幾行、自己的座位在第幾排第幾個等來讓幼兒區(qū)分方位、感知數(shù)序。同時，我善于利用身邊的事物，從幼兒感興趣的事物和想要探究的問題出發(fā)，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學問題，引發(fā)幼兒的數(shù)學探究活動，而且把數(shù)學教育滲透到幼兒一日生活中去。如我給班級生物角買了一些小金魚，孩子們非常喜歡，紛紛前來觀看。孩子們?nèi)绱藷崆?，如此關(guān)注。我就讓他們數(shù)小金魚。然后我把小金魚分別放到兩只個金魚缸里，讓小朋友給可愛的金魚取名字，我制作金魚名片和數(shù)字卡片。最后讓孩子們用它們來表示每只金魚缸里不同的金魚數(shù)量，并每天進行一些變動，讓幼兒每天觀察、點數(shù)、調(diào)整數(shù)卡。孩子們對這樣的活動很感興趣，不但獲取了數(shù)學知識，而且積累了生活經(jīng)驗。

第三篇：“生活教育”理論在幼兒數(shù)學教育中的運用

“生活教育”理論在幼兒數(shù)學教育中的運用

摘要：著名教育家陶行知先生提出了“生活教育”的理論，他認為，教育應以生活為中心。的確，幼兒的教育離不開生活。作者嘗試將陶行知先生的理論與幼兒園的數(shù)學教育相融合，實現(xiàn)數(shù)學教育的生活化，本文結(jié)合陶行知先生的生活教育理論，主要從三個方面談一談陶行知的“生活教育”理論在幼兒數(shù)學教育中的運用。

關(guān)鍵詞：生活教育數(shù)學活動幼兒數(shù)學教育

偉大的教育家陶行知先生提出了“生活教育”的理論，他曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！薄队變簣@教育指導綱要》在數(shù)學領(lǐng)域明確指出：“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系，并體驗到數(shù)學的重要和有趣?！痹谟變旱纳钪?，有許多可以利用的數(shù)學教學資源及可以引發(fā)幼兒思考、探索的數(shù)學問題，而且只有在生活中引發(fā)的數(shù)學問題才能真正激發(fā)幼兒的學習興趣。因此，在數(shù)學教育中，我們應引導幼兒挖掘生活中的數(shù)學知識，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學現(xiàn)象，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗和幼兒已有的知識實施數(shù)學教育，從而實現(xiàn)“數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活”的理念，讓幼兒感受到數(shù)學就在我們身邊，享受到數(shù)學帶來的樂趣。

一、結(jié)合主題，將教學內(nèi)容生活化

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在他的“生活教育”理論中提到“在生活里找教育，為生活而教育”，我們的生活離不開數(shù)學，數(shù)學也離不開生活，生活是數(shù)學的源泉，生活中處處有數(shù)學，所以幼兒園的數(shù)學教育可以在幼兒的一日生活和游戲活動中抓住契機進行隨機教育。教師要善于利用一日活動中的數(shù)學教育元素，引導幼兒解決一些生活中簡單的數(shù)學問題，激發(fā)幼兒對數(shù)學的興趣。除了日常生活中的隨機教育外，我們主要還是通過集體數(shù)學教學的活動方式開展進行，比如結(jié)合主題活動的實施，我們可以將數(shù)學活動的內(nèi)容滲透到幼兒的生活中，在主題活動中挖掘、生成和生活有關(guān)的數(shù)學教育內(nèi)容，幫助幼兒感受數(shù)學就在自己身邊。

例如結(jié)合小班主題活動“親親熱熱一家人”，我們開展了“寶寶送物品”的數(shù)學活動，引導幼兒按物體的關(guān)聯(lián)性將常見的物品歸類，通過讓幼兒嘗試根據(jù)物體的大小、特征選擇與它相適應的人進行匹配，進一步讓幼兒了解生活中各物品與各個人物的關(guān)聯(lián)性。另外，結(jié)合這個主題，我們開展了“寶寶真能干”的數(shù)學活動，這個活動主要是幫助幼兒了解生活中各物體之間的聯(lián)系，比如椅子和桌子、被子和枕頭、電視機和遙控器、照片和相框等，引導幼兒學習將相應的物體進行一一對應匹配，初步獲得對應匹配的經(jīng)驗。通過這些活動，孩子們從中感受到了數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。

二、利用社會資源，將活動形式生活化

“社會即學?！笔恰吧罴唇逃钡难由?，陶行知先生認為整個社會是生活的場所，那么也是教育的場所?！队變簣@教育指導綱要》指出：“幼兒園應與家庭社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！币虼?，我們可以充分利用家長和社會資源實施數(shù)學教育，我們的生活中處處都有數(shù)學，比如請家長利用節(jié)假日多帶孩子出去增長見識，豐富幼兒的生活經(jīng)驗，并有意識地引導孩子觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的一些和數(shù)學有關(guān)的知識及問題。

例如生活中處處都隱藏著數(shù)字，數(shù)字給我們的生活帶來了很多方便。為了更好地開展中班數(shù)學活動“生活中的數(shù)字”，活動前我請家長帶著孩子一起找一找生活中哪些地方有數(shù)字，這些數(shù)字都有什么樣的用途，并做好相應的記錄。由于有了前期的經(jīng)驗收集，這個活動開展得十分順利，孩子們發(fā)現(xiàn)有數(shù)字的地方還真不少，除了鬧鐘、日歷、電話機、計算機、鞋子、衣服等這些家中常見物品上的數(shù)字，還發(fā)現(xiàn)了公交車的路線號，汽車、摩托車的牌照上面的數(shù)字，超市里、商場里也有很多的數(shù)字，這些數(shù)字表示的意思都是不一樣的，孩子們也基本上都了解了這些數(shù)字的不同的用途，感知、體驗并理解了數(shù)字的意義，感受到數(shù)字在我們生活中的重要性。

數(shù)學來源于生活，又作用于生活。因此，幼兒園的數(shù)學教育應著力體現(xiàn)“小課堂、大社會”的理念，把數(shù)學知識融入到生活中，讓幼兒在實際生活中學習，學會從生活中尋找數(shù)學，發(fā)現(xiàn)數(shù)學，感受數(shù)學與我們生活的密切聯(lián)系，使幼兒在輕松自然的狀態(tài)下獲得簡單的數(shù)學知識，發(fā)展幼兒的思維能力。正如陶行知先生所說：“生活教育就是在生活中教育，教育在種種生活中進行?！?/p>

三、“教學做合一”，將操作材料生活化

“教學做合一”是陶行知生活理論的方法論，他指出：“教學做是一件事，而不是三件事，教與學都要以做為中心，要在做上教，做上學?！边@就強調(diào)了“做”的重要性。在幼兒數(shù)學教與學的過程中，要“教學做合一”，以“做”為中心，不能只是教師講、幼兒看。既然要“做”，那就必須用到材料，如果材料匱乏，就不能滿足孩子“做”的需要，也是不符合“教學做合一”這一教育理念的，所以提供豐富多樣的材料是開展有效的數(shù)學活動的前提。生活為幼兒提供了豐富多彩的材料，我們要充分挖掘幼兒身邊的各種材料，盡可能地發(fā)揮這些材料的價值，將它們運用到幼兒的數(shù)學操作中，讓孩子發(fā)揮它們在數(shù)學活動中的重要作用。

我們班創(chuàng)設(shè)了一個快樂數(shù)學區(qū)，在這個區(qū)域里，我不僅提供了很多豐富多彩、生動有趣的操作材料，還和孩子們一起收集了許多生活化的材料，例如毛線、繩子、瓶蓋、飲料瓶、回形針、紐扣、珠子、豆豆等我們生活中十分常見的材料，孩子們都十分熟悉，可不要小看這些不起眼的材料，它們的作用可大著呢。比如在進行過“按顏色標記分類”這個活動后，我們就引導孩子們在這個區(qū)域中對各色瓶蓋、紐扣、珠子按照顏色標記進行顏色的分類；如在進行“找規(guī)律”這個活動時，我們引導幼兒利用各種顏色的珠子按照一定的規(guī)律串成手鏈；又如在進行“測量”這個活動時，我們引導幼兒利用毛線、繩子、回形針等不同的材料測量物體，從而了解了不同的物品需要不同的測量工具。另外，還能利用各種廢舊的飲料罐、紙盒來進行疊高、辨別大小、比高低等活動；運用各種種子、豆類來給小動物喂食，進行等量的匹配，幫助幼兒感知數(shù)量，等等。由于選取的這些材料是貼近幼兒生活的，對幼兒來說就格外生動而有意義，在這種生活化材料的操作擺弄中，幼兒擺脫了傳統(tǒng)數(shù)學活動中的任務壓力，獲得了一種自然的無拘束的心境，從而發(fā)揮了他們的主體性，激發(fā)了他們更強烈的探索欲望，使他們從中感受到了數(shù)學的樂趣，在不知不覺中習得了數(shù)學經(jīng)驗。

陶行知先生的“生活教育”理論博大精深，是一份寶貴的教育財富，對于幼兒園的數(shù)學教育具有深刻的指導意義。我將在陶行知先生這個理論的引領(lǐng)下，繼續(xù)深入探索和實踐，將陶行知先生的理論與教育實踐相結(jié)合，與數(shù)學教育相融合。通過不同的方式，實現(xiàn)幼兒數(shù)學教育的生活化，使數(shù)學教育不再單

一、不再枯燥無味，讓數(shù)學教育插上生活的翅膀，使其真正“活”起來，讓幼兒快樂地在數(shù)學的天地里展翅翱翔。

第四篇：在生活和游戲中建構(gòu)幼兒數(shù)學教育

在生活和游戲中建構(gòu)幼兒數(shù)學教育

揚州市月亮城幼兒園

陳 莉

摘 要：長期以來,人們一談到數(shù)學,總是以枯燥、艱澀、抽象、深奧來形容它,無形中深深地影響著幼兒對數(shù)概念的學習與掌握?！吨改稀分忻鞔_指出了數(shù)學教育的新目標：能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)，并體驗到數(shù)學的重要和有趣。在目標的定位上注重的是幼兒對數(shù)學的興趣、情感和態(tài)度以及能力的培養(yǎng)，強調(diào)幼兒在生活和游戲中的真實情境和解決問題的過程中，形成數(shù)學感和數(shù)學意識，從而形成幼兒可貴的科學精神。數(shù)學與游戲之間是相互滲透、相互統(tǒng)一的關(guān)系。游戲的精神一直伴隨著數(shù)學的成長和發(fā)展，成為數(shù)學發(fā)展的主要動力之一；游戲激發(fā)了許多重要數(shù)學思想的產(chǎn)生，促進了數(shù)學知識的傳播，是發(fā)現(xiàn)數(shù)學人才的有效途徑。在數(shù)學教學實踐過程中，發(fā)現(xiàn)運用多種游戲化的教學手段，不僅可以促進幼兒的主動學習、主動發(fā)展，而且還能提高幼兒學數(shù)學的興趣。

關(guān)鍵詞：生活化；學習態(tài)度；多樣化 ； 游戲

幼兒數(shù)學教學是幼兒教育中的重要組成部分，為了改革傳統(tǒng)的數(shù)學教學方法，使幼兒數(shù)學活動真正成為幼兒的啟蒙教育，引導幼兒在生活和游戲中學習數(shù)學是非常必要的。在現(xiàn)實生活中尋找數(shù)學內(nèi)容、在游戲中積累數(shù)學經(jīng)驗、在活動區(qū)中延伸數(shù)學教育、在生活和游戲中應用數(shù)學知識。讓幼兒在主動探索的過程中體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣，獲得主動發(fā)展。

一、數(shù)學教學游戲化的含義及數(shù)學教學游戲化的實質(zhì)

數(shù)學教學游戲化是數(shù)學與游戲相互滲透、相互統(tǒng)一的關(guān)系，游戲促進了數(shù)學知識的傳播，是發(fā)現(xiàn)數(shù)學人才的主要途徑。也就是說：游戲是幼兒對生長過程的一種適應，幼兒的所有學習主要是在游戲中完成的。

二、在生活中學習數(shù)學

《幼兒園教育綱要（試行）》明確指出，教育內(nèi)容應貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題。有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野，教育活動內(nèi)容的組織“應考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律，寓教育于生活游戲中?！庇變簣@數(shù)學教育不是為純粹的教育而教育。幼兒數(shù)學啟蒙知識的開始就是來自幼兒園周圍的現(xiàn)實環(huán)境，幼兒從中獲得有關(guān)數(shù)學的感性經(jīng)驗。因此，幼兒園數(shù)學教育活動應該從幼兒的生活入手，緊密聯(lián)系幼兒的生活來開展教育，讓幼兒學會解決日常生活中的數(shù)學有關(guān)問題，從而激發(fā)幼兒對數(shù)學濃厚的學習興趣。

1、在日常生活中，老師隨機引導幼兒學習數(shù)學

在我們的生活環(huán)境中，每件物品都是以一定的形狀、大小、數(shù)量和定位存在著，如：皮球是圓的，手帕是方的??當幼兒帶來各種玩具時，教師可告訴幼兒這些都是玩具，向幼兒滲透分類的概念；游覽公園時，教師可以讓幼兒數(shù)數(shù)公園里有多少花；進餐時，可讓幼兒觀察碗和筷子，感知一一對應的概念；吃點心時，幼兒自然地比較圓筒餅干的長短，并按長短進行排序。總之，在日常生活中，我們教師要隨時隨地把握機會教幼兒學習數(shù)學，讓幼兒感覺學數(shù)學是一件快樂的事。

2、尋找生活中的數(shù)學教育題材

生活中處處都有數(shù)學，我們生活在一個充滿數(shù)學的環(huán)境中。例如：老師、小朋友身上服飾的顏色、圖案，周圍物體的形狀、大小、多少等都能潛移默化孩子的感性認識，并通過活動上升為理性認識。又如在《有趣的數(shù)字》中提供幼兒生活中所熟悉的日歷、時鐘、郵票、圖書、衣服、電話機、遙控器、針筒等物品，讓幼兒在找找、玩玩、說說中發(fā)現(xiàn)生活中有趣的數(shù)學現(xiàn)象，并通過想象講述：“如果生活中沒有數(shù)字會怎么辦？”讓幼兒帶著問題尋找生活中的數(shù)字，說說他的用途，讓幼兒主動探究“數(shù)字”的奧妙。

3、提供豐富的“數(shù)學操作材料”

皮亞杰曾說過：“兒童學習數(shù)學的最佳方法應該是組織和創(chuàng)設(shè)一個讓兒童能樂在其中盡所能，充分發(fā)展自己的合適環(huán)境?！币虼?，我們可在“數(shù)學區(qū)”根據(jù)幼兒的實際情況投放操作性強、趣味性強、游戲性強的活動材料，也可帶領(lǐng)幼兒布置有關(guān)的“數(shù)學環(huán)境墻飾”，讓幼兒在寬松的數(shù)學環(huán)境中通過自己的實際操作和探索，運用各種感覺通道，多看、多聽、多摸，主動地探究數(shù)學有關(guān)知識。

4、創(chuàng)設(shè)寬松的“數(shù)學生活情境”

情境性學習對學前兒童尤為重要，數(shù)學是一種抽象的知識，兒童只有在具體情境中學習與運用才能真正理解。如在“我是小司機”的活動中創(chuàng)設(shè)了給超市送貨的情景，讓幼兒學習分類以及數(shù)物對應；如在學習6的組成時我們創(chuàng)設(shè)了“藍貓商店”，商店里全是六元的商品，發(fā)給每個幼兒六元錢，面值分別是一元到五元不等，然后幼兒按要求買自己喜歡的東西，但購買時必須是兩樣合起來是6元，由售貨員驗證后此案得到要買的商品，幼兒在這種模擬場景中學習很主動，不僅熟練地掌握了6的組成，而且學會了合作的技能。

三、在游戲中建構(gòu)數(shù)學的多樣化

1.在角色游戲中學習數(shù)學

各種主題的角色游戲都可以滲入數(shù)學內(nèi)容。如：我班的“青花藝術(shù)苑”區(qū)域游戲中，幼兒在設(shè)計瓶子、盤子、碗等作品的紋樣時，往往都是很有規(guī)律地排序，有的排序還比較復雜。如，四個圓―四個三角形―四個圓―三個三角形―四個圓―兩個三角形??等。再如區(qū)域游戲“迷你木工廠”，孩子們可以選擇不同的測量工具進行測量（測量木板的長度、寬度等）。“快樂建構(gòu)區(qū)”里，孩子們不僅認識了圓柱體、正方體、長方體等立體圖形，還能真正將“形”和“體”區(qū)分開來??在這類游戲活動過程中，不但豐富了幼兒的活動內(nèi)容，增添了游戲的真實性，而且使幼兒復習鞏固了數(shù)學知識，提高了幼兒分類、統(tǒng)計的能力，重要的是使幼兒從心底自發(fā)覺得學習數(shù)學的重要性，從而激起幼兒學習數(shù)學的主動性。

2.在玩沙活動中學習數(shù)學

在孩子們眼里，沙子魅力無窮。玩沙是孩子們生活中最快樂的時光，因為沙是變化無窮的原始素材，它引發(fā)著孩子強烈的好奇心和求知欲，滿足了孩子創(chuàng)造的欲望。富有創(chuàng)造性的環(huán)境造就有創(chuàng)造性的孩子，每一次玩沙的過程都是孩子與老師、與材料互動的過程，是孩子們創(chuàng)造的過程，是孩子們自主發(fā)展的過程。孩子們在不斷地探究、發(fā)現(xiàn)，這些看似平淡的沙子在他們眼里真是魅力無窮。夏天到了，孩子們赤腳走在沙地上，感覺到了沙的灼熱，“沙為什么熱了？”“天熱沙也會變熱的?！边@是孩子們的邏輯，也有一些道理。探究與創(chuàng)新永遠是孩子們的天性。孩子們把沙放在硬紙板上，然后再端起倒下，他們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了像瀑布一樣的景觀，于是孩子們馬上大呼：瞧，我的瀑布！其他孩子也爭相模仿，但他們發(fā)現(xiàn)這需要技巧：手要端平，倒的速度要恰到好處，快了不成線，慢了不成面，歪了不成片，只有兩臂掌握好平衡，用力均勻才能成功。這些孩子們在玩沙的過程中反復試驗獲得的“技巧”豈是告知能夠代替的，這種對比、試驗、提煉、概括不都是我們要教給孩子的科學研究的方法嗎？ 3.在操作活動中學習數(shù)學

操作活動是一種讓幼兒通過操作實物材料獲得數(shù)學知識的游戲。如大班幼兒在學習“7的組成”時，我通過讓幼兒觀察畫面中的動物，并記錄下不同特征的動物的數(shù)量，從而由幼兒自己得出了7的6種分法，幼兒們一邊操作，一邊思考，這也大大加深了他們對7的6種分法的記憶與理解。4.在體育游戲中學習數(shù)學

有人說，幼兒是在摸爬滾打中認識周圍世界的，因此，我有意識地將數(shù)學內(nèi)容滲透到體育活動中。如：我有意識地將數(shù)學內(nèi)容滲透到體育活動中，使幼兒在玩樂中不知不覺、自然而然地獲取數(shù)學知識。如：在晨間鍛煉“跳繩”時，我請幼兒一邊跳一邊數(shù)，到最后再比一比：誰跳得多，誰跳得少，多多少，少多少等。這樣不僅使幼兒鍛煉了身體，并且在玩的過程中還學會了數(shù)數(shù)和比較多少。

5.創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的游戲情境

游戲是兒童的天性。游戲為兒童提供了一個表現(xiàn)自己各種情緒的有效途徑，能夠保障幼兒的心理衛(wèi)生健康。因幼兒的年齡限制，他們基本上是以無意注意為主，因此，通常他們的注意力較難集中，只有在情感的操縱下才能處于興奮狀態(tài)，對活動產(chǎn)生興趣。所以，教師必須巧用語言、巧設(shè)游戲情境，適時適度地把幼兒帶入他們感興趣的游戲情境之中。如：在音樂游戲《找朋友》中，我給幼兒們掛上漂亮的不同形狀、顏色的數(shù)字胸飾，在音樂聲中邊唱邊跳，尋找與自己數(shù)量相等、顏色相同或形狀相同的“寶寶”。在歡快的音樂聲中，幼兒們的情緒顯著高漲，游戲的積極性明顯提高，思維辨別能力明顯加強。由此可見，只要教師有心，一些簡單的教具也能為幼兒帶來美好的游戲及學習的環(huán)境，從而使幼兒喜歡上數(shù)學這門學科。

因此，游戲是培養(yǎng)幼兒好奇心的有效方法之一，這是由游戲的性質(zhì)決定的――趣味性強、令人興奮、具有挑戰(zhàn)性等。好奇心又為探索數(shù)學現(xiàn)象的奧秘提供了強大的動力。如果幼兒沒有對這門學科的強烈興趣和探索未知問題的好奇心，那么數(shù)學學習將是一項艱苦而緩慢的工作。許多數(shù)學家開始對某一問題作研究時，總帶著與小孩子玩新玩具一樣的興致，先是帶有好奇和驚訝，在神秘被揭開后又有發(fā)現(xiàn)的喜悅。

綜上所述，我們看到，游戲?qū)?shù)學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，并在數(shù)學教育中起著重要的作用。所以，從理論上探討數(shù)學與游戲的關(guān)系對數(shù)學的進一步發(fā)展乃至當今數(shù)學教育研究都具有深刻的啟迪作用和借鑒價值。只有認真研究和總結(jié)數(shù)學發(fā)展中的各種因素，才能客觀地、全面地認識和評價數(shù)學，從而促進數(shù)學事業(yè)的研究和發(fā)展。數(shù)學知識的無窮性和數(shù)學推理對思維的挑戰(zhàn)性及數(shù)學知識在生活中的廣泛應用，都對幼兒有著巨大的吸引力。作為幼兒教師，我們要充分調(diào)動幼兒參與數(shù)學活動的主動性和積極性，激發(fā)幼兒學習數(shù)學的興趣，讓幼兒學在其中、玩在其中、樂在其中！

第五篇：生活啟示

一、年輕人不小心將酒店的地毯燒了三個小洞，退房時服務員說根據(jù)酒店規(guī)定，每個洞要賠償100元。年輕人：確定是一個洞100元嗎？服務員：是。年輕人點燃煙頭將三個小洞燒成一大洞。

啟示:1.考核標準在哪里，人們的行動就在哪里；2.不要光站在自己的角度訂立標準；3.漏洞有時是致命的。二、一士兵遭到敵軍突襲后逃到了山洞。敵軍在身后緊追，他躲在洞中祈禱不被敵人發(fā)現(xiàn)。突然胳膊被狠狠地蟄了一下，原來是只蜘蛛，他剛要捏死，突然心生憐憫，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口織了一張新網(wǎng)，敵軍追到山洞見到完好的蜘蛛網(wǎng)，猜想洞中無人就走了。

啟示：很多時候，幫助別人同時也是在幫助自己。

三、父親丟了塊表，他抱怨著翻騰著四處尋

找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進屋，不一會找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜的坐著，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。

啟示：我們越是焦躁的尋找，越找不到自己想要的，只有平靜下來，才能聽到內(nèi)心的聲音。

不錯的啟示，站在不同的角度看問題結(jié)果是不一樣的。

新的感悟一一。

慢慢看，慢慢悟

1、人生需要四種人： 名師指路，貴人相助，親人支持，小人刺激。

2、女人，大美為心凈，中美為修寂，小美為貌體。

男人，大智為信仰，中智為克己，小智為財奴。

3、沒有機會做大事的人，是因為沒有通過做好小事來證明自己的實力。放在越不起眼的地方，越要主動發(fā)光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實力。

4、延參法師《寬懷人生》：

緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊藏著更大的追求。笑著面對悲傷，悲傷會化為動力，笑著面對憂愁，憂愁會化為快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應該是快樂的。

5、大道至簡，平常心是道：

一個行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得

道后呢？”老和尚：“砍柴擔水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老和尚：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯?！?/p>

6、當你喜歡上某件事，會發(fā)揮出驚人的能力：

抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因為你喜歡；抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也無法發(fā)揮；當一個人喜歡上了某件事，他發(fā)揮出來的能力會讓你大吃一驚。所以，一個人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因為不喜歡。

7、愛你的人會一直愿意為你付出，你愛的人卻不一定愿意為你付出：

二戰(zhàn)時，一猶太家庭遭到迫害，大兒子和小兒子分別去尋求幫助。大兒子去找曾經(jīng)幫助

過自己的人，小兒子去找自己曾幫助過的人。結(jié)果卻是大兒子獲救，小兒子被出賣。愛你的人會一直愿意為你付出，你愛的人卻不一定愿意為你付出。在現(xiàn)實中，真正對你忠誠的都是曾經(jīng)給過你恩惠的人、愛你的人。

8、改環(huán)境，不如改自己：

烏鴉往東飛，遇到鴿子。都停在一顆樹上休息，鴿子見烏鴉飛得很辛苦，關(guān)心地問：您要去哪里？烏鴉忿忿答：其實我不想離開，可是這個地方的居民都嫌棄我的叫聲不好。鴿子好心地說：別費力了，如果你改變不了你的聲音,飛到哪都不會受歡迎的。做事也是如此：改目標，不如改方式，改環(huán)境，不如改自己。

9、關(guān)鍵時刻能救你的，只有你自己：

一頭驢子不慎掉進了枯井，眾人設(shè)法救它，都沒有成功，就決定埋了它。驢子悲聲鳴叫，可當泥土落下的時候，它卻出乎意料地安靜了。它努力抖落背上的泥土，把它們踩在腳下，讓自己登高一點。就這樣，它隨著泥土的抖落不斷登高，最后竟在眾人的驚奇聲中走出了枯井。

10、世事總不能萬般如意，有舍才有得：

師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠，你該怎么辦？有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？

11、有一顆不屈的心：

一個失意年輕人尋找成功，哲人給一顆花生說：“用力捏它?！蹦贻p人用力一捏，花生殼碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，結(jié)果搓掉紅色的皮，只留下白白的果實。哲人再叫他捏，不論他如何用力，卻捏不碎花生仁。哲人說：“雖然屢受磨難，失去了很多，但要有一顆不屈的心?！?/p>

12、只有學會放棄眼前利益，才能獲取長遠大利：

富翁拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前：若每塊西瓜代表一定程度的利益，選哪塊？青年回答：最大的。富翁把最大的遞給青年，而自己卻吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一塊西瓜吃起來。青年明白了：富翁吃的瓜雖都不大，加一起卻比他多。

13、謙卑自己，就是份量：

一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什么？因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什么？因為兩者的份量不一樣。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質(zhì)量。

14、享不了洪福就享清福：

人生，福分兩種，一是洪福。即實現(xiàn)了俗世理想，成為達官顯貴，享受人間繁華；二是清福。即安于平凡，超然物外，享受心之清閑和歡樂。沒有人能同時既享洪福又享清福。追求物質(zhì)和名利，必以勞心為代價；追求精神的愉悅和超脫，需以淡泊為基礎(chǔ)。無論是洪福還是清福，生在福中要知福。

15、要堅強的是你的心：

①外表剛強的人常易放棄，因怕輸。②外表柔弱的人常堅韌不拔，因想贏。③最笨的是長了想贏的臉，卻沒想贏的心。④如果孤獨，為什么裝開心？如果你想要，為什么裝無所謂？

⑤如果你害怕，為什么裝勇敢？戴上面具，心還是一樣會痛。

⑥要堅強的不是你的臉，而是你的心。

16、工作的四層境界：

①謀生：人首先要解決吃飯，有份工作來生存，這是工作的基礎(chǔ)階段。

②事業(yè)：當吃飯不是問題，工作慢慢成為事業(yè)，變成精神上的追求和取得成就感。③快樂：工作著是快樂的，感到工作充滿樂趣。

④忘我：自己與工作完全融為一體，工作已是生活不可分割的組成部分。

17、忠誠的被誤解，被誤解的不堅持：

雁群休息時，必有一雁放哨，叫雁奴，輪流擔任，稍有異動，鳴叫示眾。一人獵雁數(shù)次，皆無功而返。后想一法，徑直奔雁群，待雁奴鳴叫后隱藏。群雁逃逸數(shù)次發(fā)現(xiàn)無異情，遷怒于雁奴，后竟群而啄之。雁奴悲嘆無語，待獵人再近，隱而不發(fā)，群雁死傷過半。世道亦如此，忠誠的被誤解，被誤解的不堅持。

18、不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍

在獄中：

南非總統(tǒng)曼德拉曾被關(guān)壓27年，受盡虐待。他就任總統(tǒng)時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。他說：當我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。

19、上帝的延遲，并不是上帝的拒絕：

他21歲，做生意失?。?2歲，角逐州議員落選；26歲，愛侶去世；27歲，一度精神崩潰；34歲，角逐聯(lián)邦眾議員落選；45歲，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲，提名副總統(tǒng)落選；52歲，當選美國第十六任總統(tǒng)。他就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕。

20、四句諺語濃縮人類歷史：

馬克思的女兒燕妮，問歷史學家維特克：“您能用最簡明的語言，把人類歷史濃縮在一本小冊子里嗎？”維特克說：“不必，只要四句德國諺語就夠了?！?/p>

①上帝讓誰滅亡，總是先讓他膨脹。②時間是篩子，最終會淘去一切沉渣。③蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開茂盛。④暗透了，更能看得見星光。