第一篇：小學(xué)階段古詩(shī)文的教學(xué)策略

小學(xué)階段古詩(shī)文的教學(xué)策略

發(fā)布者：楊連發(fā) 發(fā)布時(shí)間：2013-6-21 11:06:21 瀏覽人數(shù)：167 眾所周知，古詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。古詩(shī)文作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個(gè)偉大民族不滅的精神和靈魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。那么如何在小學(xué)階段的教學(xué)中加以學(xué)習(xí)和傳承呢？

一、重視誦讀積累

在2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)要求是：第一學(xué)段的要求是“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)” ；第二學(xué)段的要求是“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文” ；第三學(xué)段是“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文”?？梢姟罢b讀”是小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。那么，對(duì)古詩(shī)文誦讀的在具體的教學(xué)中怎樣落實(shí)呢？

首先，要正確、流利，要落實(shí)普通話的要求。

其次，要讀出古詩(shī)文的韻律來，無論是詩(shī)詞、古文，都要突出和重視句子中的停頓和重音的問題。要“通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”，“感受語言的優(yōu)美”。

第三，加強(qiáng)背誦、積累。

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味”。誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的基本方法。積累，是我們繼承祖國(guó)優(yōu)秀文化的根本途徑，是提高語文素養(yǎng)不可或缺的主要手段。

二、把握年段要求

中國(guó)的古詩(shī)文博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理。如：“欲窮千里目，更上一層樓”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣??誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生” ??這些膾炙人口的古詩(shī)文，在小學(xué)階段的教學(xué)中怎樣把握，理解到什么程度呢？2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在三個(gè)學(xué)段都分別提出明確的要求。第一學(xué)段的要求是“展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”可見對(duì)古詩(shī)文教學(xué)要求側(cè)重在初步“體驗(yàn)”古詩(shī)文的這種語言形式上，通過誦讀，“感受”這種語言的“優(yōu)美”；第二學(xué)段的要求是“注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”。這里強(qiáng)調(diào)的是“體驗(yàn)情感”，教師要通過各種手段，把學(xué)生的思維帶入古詩(shī)文的情境中去，通過對(duì)語言、語境的感悟，領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的意思。第三學(xué)段：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。這里明確要求要通過對(duì)“語調(diào)、韻律、節(jié)奏”的誦讀和感受，來“體味”古詩(shī)文的內(nèi)容和情感”，這就需要我們教師要引導(dǎo)學(xué)生入情入境，根據(jù)作者的時(shí)代背景和切身感受來領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的內(nèi)容和所表達(dá)的思想感情。進(jìn)而體會(huì)深刻的內(nèi)涵和世事的哲理。

第二篇：淺談小學(xué)階段古詩(shī)文誦讀

腹有詩(shī)書氣自華

——淺談小學(xué)階段古詩(shī)文誦讀

中華古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，泱泱大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代華夏兒女。“腹有詩(shī)書氣自華”，誦讀古詩(shī)文可以提高人的氣質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)。俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@充分說明了誦讀在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中的功效。在我?！皶阈@”活動(dòng)的開展中，古詩(shī)文誦讀成了學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的“精讀苑”。在誦讀活動(dòng)中，針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律及興趣愛好，我們嘗試運(yùn)用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生“輕輕松松學(xué)習(xí)，快快樂樂誦讀”，取得了較好的效果。

一、利用多媒體，培養(yǎng)興趣

“興趣是最好的老師”。我們充分利用多媒體培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，消除學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的恐懼感?，F(xiàn)代教學(xué)研究表明：多種感官同時(shí)感知的學(xué)習(xí)效果，要優(yōu)于單感官感知的學(xué)習(xí)效果，多媒體是聲、光、電、圖等的有機(jī)統(tǒng)一，它可以延長(zhǎng)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力，可以彌補(bǔ)學(xué)生由于知識(shí)面窄，生活經(jīng)歷有限，表象儲(chǔ)備貧乏而造成的對(duì)詩(shī)歌中所描繪的，離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情等的感知和理解的不足，為學(xué)生搭起一座通往認(rèn)知世界的橋梁，使學(xué)生聞其聲、見其形、感其情，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中去，從而更好地把握詩(shī)中的情感意境，培養(yǎng)欣賞詩(shī)歌的能力，提高審美水平。網(wǎng)絡(luò)上有很多制作十分精美的古詩(shī)文誦讀的視頻、課件，我們把它下載，然后利用教室里的多媒體設(shè)備播放，讓學(xué)生跟著誦讀。學(xué)生看著五彩繽紛的畫面，津津有味地跟著誦讀，效果十分好。在教學(xué)中我們也充分利用多媒體提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。比如：我們學(xué)校老師舉行的《詩(shī)經(jīng)

蒹葭》公開教學(xué)中，課件中精彩的畫面，優(yōu)美的歌聲一下子把學(xué)生的注意力吸引住了，整節(jié)課學(xué)生學(xué)得興致盎然。開展古詩(shī)文誦讀課題研究一年多的時(shí)間里，我們充分利用學(xué)校配有多媒體設(shè)備的有利條件引導(dǎo)學(xué)生背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等大量的古典名篇佳作。

二、誦讀指導(dǎo)，培養(yǎng)語感

其次，每周利用一節(jié)課時(shí)間進(jìn)行古詩(shī)文經(jīng)典誦讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的語感，從而領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容與情感。朱熹說：“讀得熟，則不解說自曉其義也?！碧票胝J(rèn)為：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！边@些論述從不同方面說明了誦讀的價(jià)值。每教學(xué)一篇古詩(shī)文，我基本上是這樣操作的：上新課之前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生給生字注音，做到字字會(huì)讀；上課時(shí)，有時(shí)我范讀，有時(shí)叫學(xué)生看視屏跟著讀，有時(shí)也叫朗讀能力好的學(xué)生讀。形式可多種多樣，學(xué)生從范讀中能得到許多感悟。梁實(shí)秋先生曾回憶他的老師徐錦澄先生的范讀：“一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢(shì)，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文意思的一半了?！痹诼牱蹲x的過程中，學(xué)生初步感受了詩(shī)文的節(jié)奏、韻律，初步領(lǐng)略了詩(shī)文鏗鏘的音樂美、陌生的意境美、高雅的圖畫美，不但能糾正自己初讀過程中可能的一些錯(cuò)誤，為閱讀掃清了障礙，而且還能為準(zhǔn)確地理解古詩(shī)文內(nèi)容打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

接著對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，包括正音、停頓、節(jié)奏、語氣和語勢(shì)，要求學(xué)生要讀出古詩(shī)文的韻味來。誦讀的形式多種多樣，自由小聲讀、齊讀、分組讀、分角色朗讀、個(gè)別讀、配樂朗讀、表演朗讀等，目的就是要學(xué)生讀出文章中固有的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，讀出文章中內(nèi)在的情緒、氣氛和感情。這樣把誦讀訓(xùn)練的過程變成對(duì)文章深入理解的過程。

三、根據(jù)實(shí)際，合理安排。

經(jīng)典誦讀正常開展的標(biāo)志就是要有固定的時(shí)間安排和固定的教材。因此我每周安排一節(jié)課用來誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，每周安排三個(gè)早讀的時(shí)間用來背誦經(jīng)典古詩(shī)文。課堂上的誦讀重在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與領(lǐng)悟，早讀重在加深學(xué)生對(duì)對(duì)古詩(shī)文的記憶。從心理的角度來講，小學(xué)生正處于記憶力最強(qiáng)的時(shí)候，背誦古詩(shī)文可增強(qiáng)語感，積累文化庫(kù)存，發(fā)展形象思維。從語文學(xué)習(xí)的角度來看，古詩(shī)文形象美、音樂美、節(jié)奏美，詞佳句麗，篇幅不長(zhǎng)，容易上口，便于記憶。語文學(xué)習(xí)能力的提高，要有語言、篇章、詩(shī)文的積累，厚積薄發(fā)。

給學(xué)生選擇什么樣的教材更合適呢?結(jié)合小學(xué)語文課本常出現(xiàn)的著作和新課標(biāo)推介的誦讀篇目，我主要選擇了《唐詩(shī)三百首》、《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典佳作。

同時(shí)我結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，搜集一些與教材相關(guān)的名篇佳作讓學(xué)生誦讀。如：學(xué)完第十冊(cè)第二單元描寫古代兒童生活的三首古詩(shī)后，我又搜集了另外一些描寫兒童生活的古詩(shī)讓學(xué)

生誦讀，有楊萬里的《稚子弄冰》、《桑茶坑道中》，清朝

高鼎寫的《村居》等等。每周一我便把一周里要求誦讀的文章印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自由選擇誦讀方式和合作伙伴進(jìn)行誦讀?？傊?，誦讀面要廣，要有數(shù)量的保證，這樣才能達(dá)到積累的效果。在學(xué)習(xí)方式上，有教師的指導(dǎo)，也有學(xué)生的理解鑒賞。誦讀的方式可以多樣，可齊讀、個(gè)人讀、小組讀、配樂讀、表演讀、扮角色讀。

四

開展活動(dòng)，鞏固成果

在課外組織一些活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生誦讀的效果，給學(xué)生提供一個(gè)展示才華的機(jī)會(huì)。如“接龍”、“開火車”擂臺(tái)賽等，也可舉辦班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)各種級(jí)別的專場(chǎng)比賽。各種比賽均給予精神及物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。

今年學(xué)校多次開展“創(chuàng)建書香校園，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文”活動(dòng)，各班學(xué)生都踴躍參加，誦讀經(jīng)典占詩(shī)文熱情空前高漲。此外，為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的朗讀水平，增強(qiáng)學(xué)生的語感，提升學(xué)生綜合語文素養(yǎng)，也為了使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)向著縱深邁進(jìn)，我校常將古詩(shī)文誦讀活動(dòng)與祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來開展系列活動(dòng)。今年端午節(jié)前夕，我校就成功地舉辦了為期一周，主題為“誦讀詩(shī)文，喜迎端午”的誦讀活動(dòng)。比賽以課本的美文及校本教材《走進(jìn)古詩(shī)文》中的古典詩(shī)詞作為比賽篇目，通過比賽，學(xué)生們感受到了經(jīng)典詩(shī)文的千古風(fēng)韻，觸摸到了堅(jiān)貞不屈的民族精神。事實(shí)證明，開展豐富多彩的古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，學(xué)生們從經(jīng)典詩(shī)文中汲取了大量的精神營(yíng)養(yǎng)，氣質(zhì)也提高了，文學(xué)素養(yǎng)也提高了。

書聲瑯瑯，開卷有益。文以載道，繼往開來。一代新人的成長(zhǎng)將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念；

“欲窮千里目，更上一層樓”的胸懷；“慈母手中線，游子身上衣”的母子情；“生當(dāng)做人杰。死亦為鬼雄”的豪情；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高沽。這一切，都將成為新一代中國(guó)人人生信念的重要精神資源，能把孩子們的精神釋放到一個(gè)自由飛翔的空間．成為點(diǎn)燃創(chuàng)造性的生命燈火。

第三篇：小學(xué)古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)策略范文

小學(xué)古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)策略

俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！惫旁?shī)文是中華文化的重要載體，讓小學(xué)生多學(xué)習(xí)一些古詩(shī)文有助于增加他們的語言積累，并能陶冶情操，鍛煉思維，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義情感，提高審美情趣與語文素養(yǎng)。將群文閱讀應(yīng)用到古詩(shī)文教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的閱讀空間，有利于提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。本文主要探討如何開展古詩(shī)文的群文閱讀。

一、群文閱讀的概述

群文閱讀是新課改后所提出的一種新型閱讀模式。它的定義是指教師根據(jù)教學(xué)需要，在選定主題范圍內(nèi)選擇多個(gè)閱讀文本，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式是教師對(duì)一篇文章進(jìn)行分層次地詳細(xì)講解，但未從整體角度進(jìn)行講解，從而導(dǎo)致文章沒有整體性，不利于學(xué)生對(duì)整篇文章的理解。群文閱讀是在一堂課上對(duì)多篇主題相關(guān)的文章進(jìn)行閱讀和講解，有助于學(xué)生對(duì)文章的理解，也能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

古詩(shī)文群文閱讀的特點(diǎn)主要包括三個(gè)：一是主體性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教師引導(dǎo)下讓學(xué)生主動(dòng)思考，自主理解文本內(nèi)容；二是交互性，在古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生、教師與古詩(shī)文本是主要的教學(xué)要素，而各要素間的有效互動(dòng)是獲得最佳教學(xué)效果的關(guān)鍵；三是探究性，教師設(shè)計(jì)相應(yīng)的議題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，通過自主探究與小組合作找到答案，從而提高學(xué)生的探究能力。

二、古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)策略

1.對(duì)閱讀素材進(jìn)行篩選、組合

在開展群文閱讀前，教師必須根據(jù)閱讀內(nèi)容，挑選與教學(xué)計(jì)劃相符合的古詩(shī)文類型，并要挑選與小學(xué)生認(rèn)知水平相符的古詩(shī)文內(nèi)容。在挑選文本時(shí)要充分體現(xiàn)“群”這一概念，即聚積，選擇同一議題的古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行組合。可在教材的基礎(chǔ)上來選擇文本素材，但要注意古詩(shī)內(nèi)容之間的聯(lián)系性與關(guān)聯(lián)性。通常來講，素材選擇方法有五種：第一，根據(jù)同一作者進(jìn)行選擇。第二，根據(jù)體裁選擇素材，根據(jù)絕句、律詩(shī)、詞曲等不同體裁篩選詩(shī)詞開展群文閱讀教學(xué)，既能拓展學(xué)生的閱讀量，也能讓學(xué)生看到語言文字之妙，提高其審美能力。第三，根據(jù)意象選擇素材，將意象相同的古詩(shī)詞組合在一起開展群文閱讀，讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)來鑒賞古詩(shī)文，培養(yǎng)他們的欣賞能力。第四，根據(jù)時(shí)間選擇素材。第五，根據(jù)表達(dá)的思想情感選擇素材。

2.重視朗讀，在朗讀中品味古詩(shī)詞

其它題材的群文閱讀受數(shù)量與時(shí)間的限制，一般采用的是跳讀、瀏覽、掃讀、精讀相結(jié)合的閱讀方式，極少會(huì)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。而古詩(shī)詞群文閱讀則不同，除了適當(dāng)?shù)撵o思默讀外，朗讀卻是教學(xué)的重點(diǎn)。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩(shī)須放淡吟。”只有通過反復(fù)誦讀，反復(fù)品味才能體會(huì)到古詩(shī)文的韻味與美感。而縱觀當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生讀得太少就是一個(gè)非常突出的問題。傳統(tǒng)詩(shī)歌閱讀教學(xué)中通常對(duì)一首詩(shī)歌進(jìn)行反復(fù)誦讀，而詩(shī)歌短小，學(xué)生容易失去新鮮感與探究欲，閱讀效果不甚理想。而群文閱讀是讓學(xué)生對(duì)一組古詩(shī)文進(jìn)行連續(xù)朗讀，始終保持著新鮮感。尤其是對(duì)于那些橫向結(jié)構(gòu)比較明顯的詩(shī)文，學(xué)生在朗讀中會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑問，從而增強(qiáng)朗讀的積極性。同時(shí)，教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生在誦讀過程中認(rèn)真感悟，想象畫面，便能進(jìn)入作者所描繪的意境中。

3.注重拓展延伸

由于古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，小學(xué)生的語文基礎(chǔ)薄弱，閱歷又淺，往往不易把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感。因此，語文教師有必要向?qū)W生介紹作者的社會(huì)經(jīng)歷、文化教養(yǎng)以及創(chuàng)作背景等知識(shí)，便于?W生理解，才能與作者產(chǎn)生共鳴。這要求教師樹立開放的語文教學(xué)觀，讓作者情與學(xué)生情在拓展延伸過程中融合。重視課堂交流，這是對(duì)信息的整合過程，也是對(duì)古詩(shī)認(rèn)知的加深，情感深化的過程。因此，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考。

4.營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在閱讀中感悟

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與效果主要與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力及學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)聯(lián)。因此，語文教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)古詩(shī)的良好氛圍，并通過有效的方式加以訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，在教室內(nèi)可張貼古詩(shī)圖片，也可貼上學(xué)生抄好的古詩(shī)，并掛著一些古詩(shī)書籍，讓學(xué)生進(jìn)入教室就能看到古詩(shī)文，起到潛移默化的作用。其次，可要求學(xué)生每天背誦一點(diǎn)，如課前背一背，放學(xué)前再練一練，長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生記住的古詩(shī)文就多了。最后，可寓教于樂，將古詩(shī)文學(xué)習(xí)與小游戲相結(jié)合，寓教于樂，讓學(xué)生在玩中學(xué)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。

責(zé)任編輯 黃博彥

第四篇：小學(xué)語文古詩(shī)文有效教學(xué)策略探索

小學(xué)語文古詩(shī)文有效教學(xué)策略探索

【摘 要】傳誦至今的古詩(shī)文，成其為經(jīng)典，必有其因。有對(duì)比才有辨別，白因黑的存在而顯其白，明因暗烘托方顯其明。在古詩(shī)文教學(xué)，為突破悟詩(shī)情的教學(xué)難點(diǎn)，也可以嘗試將一首（篇）古詩(shī)文置于相關(guān)系的經(jīng)典古詩(shī)文或時(shí)代、創(chuàng)作的大背景下從事教學(xué)，形成對(duì)照，讓學(xué)生徜徉詩(shī)海，通過朗誦、比讀，拓寬詩(shī)歌探究的途徑，在璀璨的詩(shī)歌星河中，感觸其屬于這一首經(jīng)典詩(shī)歌的獨(dú)到之處。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩(shī)文；有效教學(xué)；策略探索

經(jīng)典古詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，一顆璀璨的明珠。它不僅意境深隧、語言優(yōu)美，而且瑯瑯上口，是對(duì)小學(xué)生從事中華古典文化熏陶的最佳啟蒙教材。但古詩(shī)文創(chuàng)作年代漫長(zhǎng)，時(shí)代背景古今迥異；古詩(shī)文語言精練，小學(xué)生吃透能力有限，因此，教學(xué)中，難以真正讓學(xué)生觸及到作者的心靈，領(lǐng)悟作者的思想情緒，這是古詩(shī)文教學(xué)的難點(diǎn)。

一、在歷史或創(chuàng)作的背景墻上，放映古詩(shī)文

每一首古詩(shī)文，都有其時(shí)代背景，有些作品的創(chuàng)作與時(shí)代背景緊密聯(lián)絡(luò)。譬如杜甫的《聞官軍收河南河北》這一章節(jié)的詩(shī)，作者“喜欲狂”的心情，正是長(zhǎng)達(dá)八年的“安史之亂”得以平息后，人們喜悅至極的內(nèi)心感觸的表白。教學(xué)中，要讓學(xué)生深入吃透詩(shī)人喜極而泣的來源，展現(xiàn)安史之亂以來，社會(huì)遙望，國(guó)破家亡，人民居無定所、餓殍遍野的慘境；在近八年的時(shí)間里，詩(shī)人一家人一路淪落，過著流離失所，食不果腹，衣不遮體，寢緊張席的苦難日子，必須能引起同學(xué)們的共鳴。

同寫于安史之亂張藉的《秋思》這一章節(jié)的詩(shī)，倘若不在展現(xiàn)這一歷史背景上下足功夫，就難以吃透詩(shī)人“行人臨發(fā)又開封”的繁雜心理。因此，這類詩(shī)文，將它們投射于歷史的大背景下從事教學(xué)，是一種有效的教學(xué)對(duì)策。能穿越時(shí)空，拉近文本與同學(xué)們的距離，讓學(xué)生更明確的感觸其詩(shī)人的內(nèi)心情感。

古詩(shī)文的創(chuàng)作的背地都有一段故事。這些故事，有的家喻戶曉、人盡皆知，有據(jù)可查；有的鮮為人知，甚至無可考證。故事內(nèi)容，有的樸實(shí)無華，有的動(dòng)人至深。有記載的古詩(shī)文創(chuàng)作背景，為古詩(shī)文的教學(xué)開展了一幅充滿人文情懷的畫卷，無論是對(duì)于成人，還是孩子都有極有利誘力。順著詩(shī)人創(chuàng)作的心路歷史的這條滕，諦聽詩(shī)人創(chuàng)作過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能讓學(xué)生更值得探討的觸及詩(shī)人的心靈。

舉例：李白的《贈(zèng)汪倫》這一章節(jié)的詩(shī)，詩(shī)人以“桃花潭水深千尺，不如汪倫送我情”，表示了兩人之間的深厚友情。僅從詩(shī)文上看，詩(shī)人只是對(duì)汪倫送別自己時(shí)行為的感激。其實(shí)不然，汪倫對(duì)詩(shī)人的情誼，在送別之前，體現(xiàn)的更為動(dòng)人。唐天寶年間，汪倫聽說大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李冰陽家，便寫信邀請(qǐng)李白到家中做客。信上說：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬家酒店?！崩畎姿睾蔑嬀?，又聞?dòng)腥绱嗣谰?，欣然?yīng)邀而至，卻未見信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告知李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店?！崩畎茁牶蟠笮Σ恢梗⒉灰詾楸挥夼?，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)，適逢春風(fēng)桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待，別時(shí)送名馬八匹、官錦十緞。李白在東園古渡乘舟欲往萬村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳合歌。

教學(xué)中展現(xiàn)上述的真情故事，一定能誘發(fā)學(xué)生探究的欲望，加深對(duì)詩(shī)文所表示情感的把控。先發(fā)表，后fu費(fèi)，發(fā)表倫文版面預(yù)定維信***，扣，扣13247，25251。

二、在相同類型詩(shī)歌的幕布上，描繪古詩(shī)文

古詩(shī)文雖無清晰的分類，但老師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需求，人為的給古詩(shī)文歸類，或可憐感類，或同作者類，或同景物類等。將一首（篇）古詩(shī)文，置于同類古詩(shī)文的大背景下，通過學(xué)生比讀，讀出詩(shī)情，領(lǐng)悟這一古詩(shī)文的經(jīng)典之處，同時(shí)學(xué)習(xí)一首，帶讀了一組，增強(qiáng)了古詩(shī)文探究的效率。

舉例：教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一章節(jié)的詩(shī)，詩(shī)人以目光送友人，視角別致的表示了對(duì)友人竭誠(chéng)的情感。如何讓學(xué)生感觸其詩(shī)人寫作的特別呢？教學(xué)中，可以選擇同為送別類的詩(shī)歌，譬如王維的《送元二使安西》（渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。）詩(shī)人以酒送別友人。高適的《別董大》（千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。）詩(shī)人以勸慰友人的措施，送別友人。由此輔導(dǎo)學(xué)生更深刻品讀出這首古詩(shī)的情韻。

又譬如：教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》這一章節(jié)的詩(shī)，詩(shī)人描寫了西湖初晴后雨的漂亮景象。晴天是水光瀲滟，雨天是山色空蒙，西湖如同婦孺皆知大美女的西施一般，無論濃妝也好，還是素妝也罷，都漂亮無比。

那么作者筆下的西湖，到底有什么特別之處呢？在近代描寫西湖景象的詩(shī)文很多，教師根據(jù)同學(xué)們的年齡特點(diǎn)，選擇幾首通俗易懂的古詩(shī)，讓學(xué)生比讀。譬如宋代詩(shī)人楊萬里的《曉出凈慈寺》（終究西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）詩(shī)人宋代林升的《題臨安邸》（山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。）還有清代文人田庶的《西湖柳枝詞》（短長(zhǎng)條拂短長(zhǎng)堤，上有黃鶯恰恰啼。翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西。）學(xué)生會(huì)有所察覺，只有蘇軾將西湖比作美女，那么西施到底多么漂亮，在人們心目中，也只有一個(gè)含混的美的印記，這不正是詩(shī)人想向人們傳達(dá)的一種詩(shī)的意境嗎？

在教學(xué)一首或一篇古詩(shī)文時(shí)，選擇好同類型的古詩(shī)文比讀，可以讓學(xué)生明確的感觸到詩(shī)人寫作的獨(dú)辟蹊徑，深化了對(duì)古詩(shī)文的把控。

三、總結(jié)語

總的來講，將古詩(shī)文置于大的影響下展開教學(xué)，以經(jīng)典烘托經(jīng)典，尤如讓學(xué)生泛舟詩(shī)海，穿越時(shí)空，觸及詩(shī)人的魂魄，更值得探討的品味到古詩(shī)文的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：小學(xué)中段古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究

小學(xué)中段古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究

一、課題的提出

“越具有民族性就越具有世界性”。中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，古詩(shī)文是我們的國(guó)粹，是祖國(guó)語言的根基，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在。語言精煉典雅，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)藏著十分豐富的思想內(nèi)涵，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)。江澤民同志曾經(jīng)指出：“中國(guó)古典詩(shī)文內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含許多哲理，學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。”由此可見，小學(xué)階段搞好古詩(shī)文教學(xué)，既能促進(jìn)小學(xué)生智力和語言發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，增強(qiáng)生活情趣，提高對(duì)美的鑒賞能力。同時(shí)，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的地位，對(duì)小學(xué)生古詩(shī)文誦讀材料不論從數(shù)量上還是內(nèi)容上都有了很大程度上的發(fā)展。然而，古詩(shī)文學(xué)習(xí)在小學(xué)生學(xué)習(xí)中像一塊難啃的骨頭，雖有著豐富的營(yíng)養(yǎng)，卻無法充分吸收其中的養(yǎng)分，誦讀時(shí)難以下手，只停留在詩(shī)歌表層意象層面的感知上，難以去進(jìn)一步挖掘詩(shī)歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來的思想感情。傳統(tǒng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)采用囫圇吞棗的翻譯和傾盆大雨式的解題，古詩(shī)文所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，更剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)主題地位，限制了學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間，破壞了古詩(shī)的整體性，使學(xué)生無法體會(huì)到古詩(shī)文的意境美，從而認(rèn)為學(xué)習(xí)故事是枯燥乏味的，喪失了學(xué)習(xí)興趣，扼殺了思維的靈性和生命的活力。因此，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，堅(jiān)持貫徹“以讀為本”的理念，采取各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀，在充分誦讀的基礎(chǔ)上展開豐富的想象，領(lǐng)略詩(shī)文中妙不可言的意境美，進(jìn)入詩(shī)的“境”，讓詩(shī)歌中的文字活起來，學(xué)生的眼前浮現(xiàn)空靈高遠(yuǎn)的意境，內(nèi)心逐漸的與詩(shī)人相通相融，詩(shī)歌學(xué)習(xí)才真正成為學(xué)生心靈的吟唱。再者古詩(shī)文的字音字義與現(xiàn)代文相差甚遠(yuǎn)，古詩(shī)文的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識(shí)，這些都為掌握歷史知識(shí)知識(shí)不深的小學(xué)中段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)文設(shè)置了障礙。如何有效地開展小學(xué)中段古詩(shī)文誦讀教學(xué)便成了一個(gè)值得關(guān)注的問題。結(jié)合古詩(shī)文自身具有的多義性、跳躍性、形象性和音樂性等特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)便迫在眉睫。努力營(yíng)造古詩(shī)文誦讀的氛圍，探究積累古詩(shī)文的方法，構(gòu)建古詩(shī)文誦讀教學(xué)的模式，這樣古詩(shī)文才真正起到傳情達(dá)意、充當(dāng)詩(shī)人感情的載體的作用，從而引導(dǎo)學(xué)生更好的感知、理解、思考、鞏固和運(yùn)用知識(shí)，以便大大提高小學(xué)中段古詩(shī)文教學(xué)的課堂實(shí)效。

二、課題界定