第一篇：淺談剪紙教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)..（小編推薦）

一剪之巧奪神工

——淺談剪紙教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

摘要：剪紙作為中國民間一個古老的美術(shù)形式，是傳統(tǒng)美術(shù)的重要組成部分，在初中階段開設(shè)剪紙拓展教學(xué)有助于開發(fā)學(xué)生的右腦，促進(jìn)其智力的發(fā)展，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。對學(xué)生逐步形成善于觀察、勇于思考、樂于探究、勤于動手、努力求知的積極態(tài)度，是具有非常重要的教育意義。本文擬從剪紙藝術(shù)欣賞、體驗實踐、作品感悟等角度談?wù)劶艏埥虒W(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵字：剪紙 實踐 創(chuàng)造力

剪紙，是中國最為古老、流行的民間藝術(shù)之一，一直是廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。郭沫若在《贊南方剪紙》詩云：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神功，美在民間永不朽?！?黃河畔的剪花姨婆高鳳蓮的剪紙，大膽奔放的造型、稚拙古樸的表現(xiàn)風(fēng)格，非常符合兒童無拘無束、天真爛漫的性格特點。在剪紙教學(xué)中抓住這一年齡段學(xué)生的心里特征，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞、實踐的過程中教師不斷開發(fā)其創(chuàng)新潛能。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“人人是創(chuàng)造之才，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時?！闭怯捎谌藗儗?chuàng)造力深入淺出的進(jìn)行研究，才能越發(fā)清楚的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力同樣也是孩子所具有的內(nèi)在潛力，少年期正是極富創(chuàng)造的時代，具有無限的發(fā)展?jié)撃?，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)和激發(fā)。

一、在欣賞活動中注重想象力的培養(yǎng) 在剪紙的教學(xué)中，為了使學(xué)生的思維不斷的有所突破，我常常讓他們欣賞各種不同風(fēng)格的剪紙。特別是中國陜北民間剪紙，其造型特征有著自己鮮明的特色，造型極其夸張，裝飾手法順乎自然，兒童般天真的“環(huán)行透視”，一切都源于藝術(shù)館門外的一片片田地和生活，勞作在其中的鄉(xiāng)鄰。從生活的各個角度，寄托了他們熱愛勞動、向往幸福生活的思想感情，真切生動地體現(xiàn)了陜北人民健康、樂觀和善良的性格。那單純、明快的風(fēng)格，豐富、大膽的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生在感受陜北剪紙質(zhì)樸的藝術(shù)魅力的過程中，激發(fā)了創(chuàng)造激情。如陜北姨婆高鳳蓮的剪紙，她剪的馬，四條腿像個風(fēng)火輪一樣四方旋轉(zhuǎn)，她說：“這是天馬?！痹诟啉P蓮眼里，不管剪什么，最重要的不是“像”，而是“有趣”。剪魚，魚身上要裝飾蓮花；剪鳥，在一只臥著的鳥身上要裝飾飛鳥；老虎肚子里可以裝飾活蹦亂跳的小老虎；老貓肚子里甚至裝飾著小老鼠。在作品欣賞的過程中時時激發(fā)學(xué)生的想象力。

民間剪紙是民族文化的一個重要組成部分，它是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了勞動人民對生命的真情頌揚和對幸福信念的熱情追求。想象力是在創(chuàng)造性活動中所特有的思維過程，也是創(chuàng)造力的核心。發(fā)現(xiàn)前所未有的事物，是想象力的最高層次。又如讓學(xué)生欣賞下圖來自波蘭建筑師Wojciech Kakowski 的設(shè)計，感受世博，了解世界。

我以該設(shè)計為例，向?qū)W生講解：建筑上的鏤空花紋來自波蘭民間傳統(tǒng)剪紙。整座展館像用幾張剪紙粘貼而成，陽光透過“剪掉”的縫隙照進(jìn)大廳。展館外形抽象且不規(guī)則，表面布滿鏤空花紋，使參觀者獲得有趣的視覺體驗，色彩變幻的光線穿過剪紙圖案在館內(nèi)營造一種明暗錯落的效果。

該建筑本身融入了波蘭人對生活的創(chuàng)造力和想象力，演繹“波蘭在微笑”的主題。這座將產(chǎn)生豐富視覺體驗的建筑物外部由相互交織的剪紙圖案所組成。當(dāng)黃昏降臨，變換色澤的室內(nèi)光線穿透剪紙圖案，使展館呈現(xiàn)出不同的色彩。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典作品的同時不斷啟發(fā)學(xué)生無邊無際的想象力

二、在實踐活動中注重創(chuàng)造力的激發(fā)

我利用生活中簡單的形象對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性的想象活動訓(xùn)練，通過這些活動不斷地培養(yǎng)每一個學(xué)生的想象力。比如圍繞著“剪刀”這一主題，開始了一系列的想象活動，無盡的想象在同學(xué)們的腦海里呈現(xiàn)，有的把剪刀變成了兔子；有的變成了一艘小船；有的變成了螃蟹等等。一節(jié)課下來，學(xué)生創(chuàng)作思路千姿百態(tài)，極富有生活的情趣和創(chuàng)造性?！跋胂蟊戎R更重要”，可以說想象能力決定了一個人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力。這樣的教學(xué)，學(xué)生人人動腦思考、動手創(chuàng)作，在操作活動中不僅獲取了知識，更重要是學(xué)會了獲取知識的思想方法，使每個同學(xué)的動手實踐能力得到提升，從而享受了成功的喜悅。

“人人是創(chuàng)造之才”，“智慧在他的手指尖上”，動作是感知的源泉，思維發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生在自我實踐中感受到的，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們語言所表達(dá)的。學(xué)生的創(chuàng)作題材來源于生活經(jīng)驗和意象的積累，因此我們一般選擇生活中學(xué)生熟悉的內(nèi)容，進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。如裝飾蛋糕盒，平時學(xué)生已接觸到各種圖案花紋，已具有一定的感性經(jīng)驗，然后教師提供一只白色的蛋糕盒，讓學(xué)生運用剪紙的方法進(jìn)行裝飾，每位學(xué)生都積極動手，剪出了各種圖案、花紋，有規(guī)則的和不規(guī)則的，如可愛的小魚、美麗的小花等，讓學(xué)生進(jìn)行大膽裝飾。這類活動使學(xué)生的創(chuàng)作激情得到很好的發(fā)揮，成為學(xué)生在課堂上最感興趣的實踐活動。剪紙能夠最大限度地調(diào)動起每一位學(xué)生的創(chuàng)作積極性和主動性，并運用剪紙?zhí)厥庹Z言和藝術(shù)思維來體現(xiàn)自己的審美情趣，在潛移默化中，使學(xué)生的良好個性得到完善和塑造。

“處處是創(chuàng)造之地”，剪紙題材大多來源于生活，來源于大自然。因此，學(xué)生在剪紙實踐時,需要將生活內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，這就要求學(xué)生在平時的生活當(dāng)中，學(xué)會觀察，善于觀察。高鳳蓮剪紙選材常取眼中所見之人物、動物、風(fēng)景。無論在何地，只要看見的景物都能在她的手中剪出來，表現(xiàn)形式以變形夸張為主，隨心所欲、宛若天成，一派天真爛漫，稚拙古樸。在主題性剪紙的教學(xué)中，我重點讓學(xué)生在欣賞學(xué)習(xí)了高鳳蓮的剪紙作品《鬧春圖》后布置學(xué)生創(chuàng)作以“過新年”為主題的剪紙作業(yè)。在學(xué)習(xí)高鳳蓮剪紙技藝的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生到生活中去觀察，發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)為有趣的題材，再進(jìn)行創(chuàng)作。實行課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合。帶著學(xué)生走出教室開展教學(xué)活動，總是特別受學(xué)生的歡迎。毋容置疑，新的環(huán)境激發(fā)起了學(xué)生無限的興趣和遐想，它使得教學(xué)不再枯燥。所以我提倡帶領(lǐng)學(xué)生走向室外，走進(jìn)農(nóng)舍、走進(jìn)大自然。登上樓臺觀望家鄉(xiāng)的田野與村莊，以身邊的景和事作為素材創(chuàng)作剪紙。在學(xué)生觀察完以后，將各自確定的主題在課堂上進(jìn)行討論。有的學(xué)生以吉祥圖案為設(shè)計元素，有的則以人物為主題，不同的觀察角度所要表現(xiàn)的內(nèi)容也不盡相同。

三、在環(huán)境熏陶中延伸剪紙的感悟

“天天是創(chuàng)造之時”，在剪紙活動中，我們注意剪紙作品在學(xué)生日常生活中的運用，在每天的情境教育中發(fā)展學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的智慧。用學(xué)生創(chuàng)作的剪紙作品來美化環(huán)境。例如：我們模仿民間的過年習(xí)俗，在教室的玻璃上貼上十二生肖的剪紙作品，在課間把學(xué)生剪的臉譜制成有趣的面具進(jìn)行游戲活動，使學(xué)生們身臨其境地感受熱鬧、歡樂的氣氛。利用母親節(jié)，教師節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日，讓學(xué)生們自己動手制作剪紙賀卡送給自己的媽媽和老師。這一切不僅激發(fā)了學(xué)生對剪紙的興趣，對美的事物和美的環(huán)境產(chǎn)生美的情感體驗，也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

在課外活動中感受剪紙的創(chuàng)作之樂。為使學(xué)生在課堂上學(xué)的東西掌握得更牢固，我們成立了剪紙社團(tuán)。將課堂上學(xué)習(xí)的知識在課外加以延伸、拓展，使學(xué)生對剪紙有一個“穩(wěn)定興趣”。在學(xué)生欣賞了民間剪紙作品《播種》的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生學(xué)習(xí)其剪紙方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行人物創(chuàng)作。學(xué)生創(chuàng)作的作品千姿百態(tài)、形式各異：有的帶來了周末家人或鄰居正在勞動的剪紙作品；有的帶來了課間活動時各種各樣的人物動態(tài)剪紙作品；有的帶來了上學(xué)路上等候公交車場景的剪紙作品。從學(xué)生帶來的一張張富有個性的剪紙藝術(shù)作品中，使我感受到：無論在何時，大部分學(xué)生能面對實物認(rèn)真觀察揣摩，開動腦筋，大膽設(shè)想，在動腦、動手的過程中，自己的思維得到了發(fā)展，提高對事物敏銳的觀察力和想象力。

（賀卡）（等候公交車）（蕩秋千）

（田園小景）（我的好朋友）（松江的士）教師要尊重每一個學(xué)生的獨特個性，視教學(xué)過程為每個學(xué)生參與、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程，為每個學(xué)生富有個性的發(fā)展創(chuàng)造空間。學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個漫長、復(fù)雜的過程，需要在各項活動中有目的，有意識的培養(yǎng)，使得每一位學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性不斷得到張揚、提升，從而推動藝術(shù)教學(xué)走向豐富、鮮活與深刻。

“紅紙剪刀手中舞，花禽竹鳥現(xiàn)朝陽。漁翁垂釣舟行駛，童子騎牛稻米香。明亮蕓窗留燕子，清晰繡閣扮新娘。春花秋水蜻蜓點，鶴舞清歌笛樂揚?！狈酱缰g盡顯無限創(chuàng)意，雙指之尖玩轉(zhuǎn)一紙乾坤，一幅幅極其普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣富麗輝煌，卻能以獨具的風(fēng)格特點牽連著師生的心靈，伴隨著豐富多彩的生活，產(chǎn)生牽心動魄的藝術(shù)魅力。探討總結(jié)剪紙教學(xué)的經(jīng)驗，對初中拓展性課程的實施有著較積極的啟示，并能夠?qū)ξ覈耖g傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)揚起著不可低估的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1].周路.黃河畔的剪花婆姨[M].湖南美術(shù)出版社.2005.[2].要紅霞.怎樣學(xué)剪紙[M].金盾出版社.2008.

第二篇：教學(xué)幽默與中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)

教學(xué)幽默與中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)

作為知識的傳播者，教師身上有著艱巨的任務(wù)，幽默式的教育方式是現(xiàn)在普遍提倡的教育方法，是２１世紀(jì)老師必備的一種美麗的品質(zhì)。而對于可塑性做好、創(chuàng)造力最優(yōu)的中學(xué)生而言，二者有著不可割裂的關(guān)系。教育幽默，顧名思義就是在原本枯燥乏味的教育過程中添加入幽默的成分，可以讓學(xué)生更好更快的掌握課堂上所教授的知識。試想，如果在長達(dá)５０分鐘的一堂數(shù)學(xué)課上，老師在講臺的后方滔滔不絕地講著課本上那些讓人看不懂的代號字符，引得底下學(xué)生紛紛倒頭大睡，這樣的教育成果能好的了嗎？學(xué)生能夠?qū)W到想要和應(yīng)該獲得的知識嗎？不能。而換之，一堂充滿幽默因子的課程，自然能讓學(xué)生有一定的興趣想要進(jìn)一步深入其中?？磥恚哪牵玻笔兰o(jì)教育的新面孔、新措施。

我也是一名學(xué)生，從學(xué)生的角度看，學(xué)生不喜歡嚴(yán)肅、古板、生硬、上課枯燥的老師，學(xué)生一般認(rèn)為這樣的老師一般不懂得改變他們一成不變的教育形式，說教，責(zé)難是他們遵循的老路。可是，在當(dāng)今的飛速發(fā)展的社會，對思維敏捷的新的教育對象，這樣的老招式已經(jīng)跟不上時代的潮流換句話說，是落伍的東西了。當(dāng)然，我沒有要抨擊老師的意思，這只是學(xué)生心理上的反應(yīng)。然后，更多的老師開始運用“幽默”這個妙招。站在學(xué)生的立場，幾乎所有的學(xué)生都喜愛具有幽默感的教師，而不喜歡語言平淡無味，表情呆板冷漠的教師。教師們適當(dāng)運用的幽默語言可以含而不露地啟發(fā)學(xué)生的思維，讓他們更好的聯(lián)

想，加深學(xué)生的理解從而出神入化地推動他們領(lǐng)悟，在這種良好互動的教學(xué)氣氛中，引起寬松愉悅的心理共鳴，從而順利地達(dá)到教育目標(biāo)。由此可見，幽默的確是教育的優(yōu)秀手段和措施。

“幽默的教學(xué)語言像調(diào)味品一樣，有了它，教學(xué)語言才有味道，才不會是一杯白開水，它是閃爍著智慧光芒的理性語言，它的外在形式是風(fēng)趣，內(nèi)在因素是意味深長，這種形式美和內(nèi)涵美高度和諧統(tǒng)一的語言，容易給學(xué)生以深刻的啟迪和感染?！边@段話一針見血地詮釋闡明了教育幽默的重要性。

那么，又該如何來真正意義上的做到教育幽默呢？首先，自然是培養(yǎng)幽默感。幽默可能是與生素來的一種氣質(zhì)，也可能是后天培養(yǎng)的一種品質(zhì)，如藝術(shù)一般潤澤生活。站在講臺上的老師，即使只是一句搞笑的話語，也有可能讓學(xué)生銘記終身；即使只是一個滑稽的動作，一個風(fēng)趣的表情，也可能讓學(xué)生對這節(jié)課印象深刻。老師不僅僅是需要運用“幽默”這個工具，更是需要將“幽默”歷練成一種素質(zhì)。摒棄自己是絕對權(quán)力的地位，融入學(xué)生的中心去，用學(xué)生的年齡去看待教育他們。有人說，幽默是教育中的一朵“奇花”。那就需要我們的老師用恰如其分的手段更好地澆灌她，讓這朵花茁壯成長。

錢鐘書說，“真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對于人生是幽默的看法，它對于幽默本身也是幽默的看法?！币虼?，老師們的自嘲，反而是最好的幽默手段，是課堂上最有用的調(diào)劑。無論是為了提醒學(xué)生還是為了深刻理論，這都是上選。當(dāng)然了，除了這自嘲，還有

曲解法和比喻法等等。

而這幽默的教育對象正是重點培養(yǎng)創(chuàng)造力的中學(xué)生。

在十七大上，我們明確提出了把我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家的目標(biāo)，這就需要造就大批創(chuàng)新性人才。因此，人才，尤其是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，已成為民族振興的關(guān)鍵。教育，尤其是幽默教育，作為創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，肩負(fù)著巨大的歷史責(zé)任。

任何一個會上網(wǎng)的人，都能在百度的強(qiáng)大搜索下，得到如下關(guān)于創(chuàng)造力的定義：真正的創(chuàng)造活動總是給社會產(chǎn)生有價值的成果，人類的文明史實質(zhì)是創(chuàng)造力的實現(xiàn)結(jié)果。對于創(chuàng)造力的研究日趨受到重視，由于側(cè)重點不同，出現(xiàn)兩種傾向，一是不把創(chuàng)造力看作一種能力，認(rèn)為它是一種或多種心理過程，從而創(chuàng)造出新穎和有價值的東西，二是認(rèn)為它不是一種過程，而是一種產(chǎn)物。一般認(rèn)為它既是一種能力，又是一種復(fù)雜的心理過程和新穎的產(chǎn)物。創(chuàng)造力就是用自己的方法創(chuàng)造新的，別人不知道的東西。創(chuàng)造性人才能抓住易為常人漠視的問題，推敲入微，意志堅強(qiáng)，比較自信，自我意識強(qiáng)烈，能認(rèn)識和評價自己與別人的行為和特點。

創(chuàng)造力具有兩個它特有的特點，即新穎性和獨創(chuàng)性。新穎性不言而喻就是一種耳目一新的新奇感，無論是一中觀念還是一種事物，在最初總是受到喜愛，這就是源于它的新穎性。在千篇一律的事物的審美轟擊下，如此脫穎而出自然能夠帶動新的一系列的事物的連鎖發(fā)展；獨創(chuàng)性，所說的就是獨立地去思考去創(chuàng)造。眾所周知，美國對孩子的獨立性發(fā)展十分重視，因此，從小，孩子們就只是在自己的思考

動手能力中一點一滴地積累去如何獨立地發(fā)展。我看過教育家德里克博克所寫的《美國高等教育》。博克詳細(xì)論述了美國高等教育的制度的三大特點：自治、競爭、對社會的反應(yīng)能力。我覺得，僅這三點，就是中國高等教育需要的以及難以企及的，同時也是各大高校無法培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性學(xué)生的關(guān)鍵所在。

這里，我們先來大致看看美國的高等教育。美國大學(xué)享有不受政府控制的自由，美國私立大學(xué)之所以辦的很成功，不得不歸功于它們高校的高度自治。這是歐洲很多名校還有我國所不擁有的。美國高校競爭非常激烈，資金、生源、師資等等。任何一所高校要想生存下去，就必須想盡一切辦法提升自己，這也許美國高校能夠立于不敗之地的法寶吧。對周圍環(huán)境能夠迅速做出反應(yīng)，遲鈍就意味著淘汰，不管是私立大學(xué)還是公立大學(xué)，都是非常重要的一點。作者說，對美國高等教育制度，其缺點是有的，但是與其優(yōu)勢相比，是微不足道的。在后面的學(xué)習(xí)中能夠接受這種說法了，能夠正視美國高等教育的成功，相對于世界大多數(shù)國家而言，美國的高等教育，能夠在復(fù)雜的環(huán)境中健康的成長，并且出色的培養(yǎng)出影響世界的人才，的確是非常不容易的。對比之下，我也看到了我國高等教育中存在的不足之處：學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，院校對政府的依賴性太大，并且難以根據(jù)社會需要迅速做出反應(yīng)，培養(yǎng)出來的人才自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)等。

相比較之下，中國的中學(xué)生卻在思維最擴(kuò)散的時刻努力死記硬背著書本上最基礎(chǔ)最理論的知識。為了高三那3天最后的沖刺，用整整

三年的時間準(zhǔn)備并痛苦著。當(dāng)然，我并不是要批判中國的教育制度，畢竟這是由國情決定的。那么，在這里，老師就起了一個至關(guān)重要的角色。

學(xué)生已經(jīng)在茫茫書海中埋得難以喘息，如果老師仍舊沿用上世紀(jì)的古板嚴(yán)肅的上課作風(fēng)，那么無疑是給學(xué)生增加精神上的負(fù)擔(dān)和折磨。如此下去，學(xué)生無法在課堂上投入學(xué)習(xí)，無法正確掌握知識，豈不又是惡性循環(huán)。那么，幽默教育與中學(xué)生創(chuàng)造力有著不可分割的關(guān)系。

前蘇聯(lián)著名教育家斯維特持落洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！痹谡n堂上用風(fēng)趣的口吻，讓學(xué)生在課余能有那樣的興趣去探索去發(fā)現(xiàn)，能對這位老師的課程有濃厚的興趣，能夠深入下去，獨樹一幟地創(chuàng)造。老師應(yīng)該努力地開拓學(xué)生的思維，協(xié)助學(xué)生跳出原本的思維定勢，另有一番創(chuàng)造。

所以，老師能做的無非是用幽默更好地開導(dǎo)幫助學(xué)生。不要覺得學(xué)生的“為什么”是一種壓力，是一種無形的挑戰(zhàn)。耐著性子地幫助學(xué)生解決基礎(chǔ)上理解的難點，方是解決奠定基礎(chǔ)的實質(zhì)做法。同時，也得努力地引導(dǎo)學(xué)生跨出常規(guī)思維，用新的眼光來看待那些普通平常的事物啊。有人可能要問，這與幽默教育又有什么關(guān)系呢？有，當(dāng)然有。灌輸式思想已然落伍，一種新的創(chuàng)新式教育站立了起來。試問，舊式的教育方式可能教導(dǎo)出獨具創(chuàng)新的創(chuàng)造性人才嗎？幽默，有時候會因為一句無意的話，開拓出新的天地呢。而且，幽默既能讓聽者寬心，也能讓學(xué)生學(xué)得輕松，何樂而不為呢。

總而言之，幽默教育越來越占有一席之位。用一種開明現(xiàn)代的方式教育出一批新的創(chuàng)造性人才。這個時代，迫切需要創(chuàng)造力，只有新型的人才才能更好的引領(lǐng)時代。

參考文獻(xiàn)：

1、德里克博克著：《美國高等教育》，浙江教育出版社，2001年。

2、雅斯貝爾斯著：《什么是教育》，三聯(lián)書店，1991年。

3、斯塔科著：《創(chuàng)造能力教與學(xué)》，華東師大出版社，2001年。

4、李澤堯著：《創(chuàng)造力》，廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2009年。

第三篇：美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

【摘要】創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，它是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的，小學(xué)美術(shù)的教育過程為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。本文就小學(xué)美術(shù)教育中關(guān)于創(chuàng)造力培養(yǎng)的研究進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù) 創(chuàng)造力 培養(yǎng)研究

【中圖分類號】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）05-0260-01

伴隨著新課標(biāo)的進(jìn)一步深化，老師的教學(xué)理念也發(fā)生了巨大變化。有效將理論知識和生活結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生在豐富的情感環(huán)境中培養(yǎng)創(chuàng)造力，不斷增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，更進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)建和諧的生活，這些都成了小學(xué)美術(shù)教師的主要教學(xué)任務(wù)。

一、營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識

創(chuàng)造力和植物的種子一樣，只有在適宜的環(huán)境中才能生根、發(fā)芽、成長。和諧輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境可以放松學(xué)生的心情，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造主要來源于學(xué)生，老師在過程中只是為學(xué)生構(gòu)建自由、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，有效促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)當(dāng)中去，不可以將“干凈整潔、像不像”作為衡量學(xué)生的標(biāo)尺，老師應(yīng)該用發(fā)展性的眼光看待學(xué)生。筆者一直來都不隨便評價學(xué)生的繪圖方式，只有實在需要改善的地方，就用與學(xué)生探討的方式和學(xué)生商量。

此外，還特別注重對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表揚，即使他們的作品不是最佳，但是只要是融合自己的創(chuàng)造力，筆者都會給這些學(xué)生的作品肯定。例如，有一次學(xué)生在畫一幅在太陽底下勞動的場景，繪畫需要表現(xiàn)出勞動人民的熱情，但是有一些學(xué)生畫出來的圖畫表現(xiàn)的是在太陽低下勞動的人民大汗淋漓，滿臉掛著汗珠，勞動很開心的樣子。這時候，一個學(xué)生問筆者，“太陽這么大，農(nóng)民伯伯勞動怎么還這么開心啊，我可以畫個藍(lán)色的太陽，這樣溫度就不高了，農(nóng)民伯伯就不那么熱了?！边@個學(xué)生的想法，筆者給予肯定還進(jìn)行了表揚。在以后的上課過程中，我都讓學(xué)生自己想象繪圖，時間久了，學(xué)生的作品所包含的想象力就很豐富。所以，老師在教學(xué)過程中，給學(xué)生營造和諧的創(chuàng)作環(huán)境，并及時表揚學(xué)生，就會增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而具備更強(qiáng)的創(chuàng)造意識。

二、采用多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

不論什么課程的知識，興趣永遠(yuǎn)都是很重要的，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式有很多。在教學(xué)過程中，老師需要及時指導(dǎo)學(xué)生的心理需求，這樣就能夠準(zhǔn)確地給予學(xué)生教導(dǎo)。小學(xué)生的創(chuàng)造力很強(qiáng)，思維也很活躍，對各種事物的好奇心比較強(qiáng)，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)在，知識的來源方式很廣泛，老師的單一講解已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需求了。

小學(xué)生的問題比較多，想象力比較豐富，在他們的意識中，更愿意將繪圖作為一種游戲，都希望自己可以采用豐富多彩的繪圖方式將自己心中的思想展示在圖畫當(dāng)中。老師在教學(xué)過程中應(yīng)該盡量了解他們的心理特征，最大限度滿足他們的情感需求，及時鼓勵學(xué)生的豐富想象，包括他們的繪圖出現(xiàn)“造型夸張”，老師也要包容，嘗試著理解他們的思想。在小?W美術(shù)教學(xué)過程中，老師可以借助美觀的教學(xué)工具，再加上形象的講解來感染學(xué)生，這樣一來，就可以使得學(xué)生將自己的美術(shù)作品也變?yōu)槊佬g(shù)道具進(jìn)行自己的美術(shù)演示，急于表現(xiàn)自己的欲望就會使得學(xué)生更積極主動地參與到教學(xué)活動中去。同時，還可以借助其他方式進(jìn)行教學(xué)，就像講故事、比賽等等，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，提高自己的美術(shù)繪圖興趣。

三、采用多媒體設(shè)備，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造力

媒介的使用可以帶給人們感覺的形象化，進(jìn)而將這種感覺用一種形象的形式表現(xiàn)出來，所以說媒介在藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)當(dāng)中是至關(guān)重要的。

現(xiàn)在，多媒體設(shè)備已在教學(xué)中廣泛使用。但是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，有很多老師依舊采用傳統(tǒng)的教育方式，媒介也是比較古老的，也就是所謂的“老師+書本+黑板”，在他們的意識當(dāng)中，美術(shù)就是老師畫圖，學(xué)生進(jìn)行模仿，不需要花費大量的時間去制作課件。但事實并非這樣，就像在小學(xué)四年級《好人好事連環(huán)畫》這節(jié)課的教學(xué)過程中，筆者使用多媒體的教學(xué)軟件Flash設(shè)計了一個好人好事的動畫，讓學(xué)生通過自己真切的看和聽，認(rèn)識連環(huán)畫的主要特征，這樣也有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力。我們在實際教學(xué)過程中，需要根據(jù)課本的主要內(nèi)容，再采用多媒體設(shè)備進(jìn)行豐富教學(xué)內(nèi)容，但是如果在教學(xué)中，只是采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，脫離課本和其他知識渠道，就會限制學(xué)生的創(chuàng)造能力，取得的效果并不好。

四、用自己的想象創(chuàng)造美的事物

創(chuàng)造并不是天馬行空的想象，前提還是遵照藝術(shù)準(zhǔn)則的，這樣才能稱為創(chuàng)造。就像在上《泡泡飛呀飛》這節(jié)課時候，筆者讓學(xué)生親自到操場吹泡泡、觀察泡泡、描繪泡泡。這種親自實踐的方式，學(xué)生的想象更大膽，超越了簡單的模仿，學(xué)生根據(jù)自己的想象力去創(chuàng)作，充分展示藝術(shù)的靈魂。不過一會兒，一幅內(nèi)容豐富的泡泡圖就展示在人們的眼前，每個學(xué)生的想象都不相同。讓筆者更驚奇的是，學(xué)生具有這么強(qiáng)的創(chuàng)造力，創(chuàng)作的美術(shù)作品具有如此豐富的內(nèi)容。

五、結(jié)語

實踐說明，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教出的只是一個畫匠而已，而藝術(shù)作品是具有想象力和創(chuàng)造力的人創(chuàng)作出來的。美術(shù)自身就充滿了創(chuàng)造性，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，不但要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪虹如.淺議當(dāng)代小學(xué)美術(shù)教學(xué)[J].中小學(xué)電教（下半月），2009，（4）.[2]紀(jì)博凌.小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)[J].考試周刊，2010，（50）.

第四篇：淺談剪紙對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

淺談剪紙實踐活動中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：我以剪紙這個課題，結(jié)合在此問題相關(guān)的課題研究中的一些感悟和做法，淺談如何引導(dǎo)學(xué)生通過剪紙實踐活動培養(yǎng)創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞： 剪紙美感興趣激發(fā) 創(chuàng)造力 張揚 提升

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：兒童的才智反映在他的手指尖上。綜合實踐課中有較多動手動腦的實踐活動，而這些活動都需要孩子們具備一定的創(chuàng)造力。下面我僅以剪紙這個課題，結(jié)合我在此問題相關(guān)的課題研究中的一些感悟和做法，淺談如何引導(dǎo)學(xué)生通過剪紙實踐活動培養(yǎng)創(chuàng)造力。

一． 結(jié)合佛山剪紙，用藝術(shù)的感召力喚醒學(xué)生對剪紙的興趣 對美好事物的向往，對美滿生活的追求，對未來的謳歌與贊美，是人類精神追求的永恒主題，也是佛山剪紙表現(xiàn)得重要內(nèi)容之一，看到美，才會喜歡美。首先，我先布置學(xué)生課外觀察佛山的地鐵及街頭或藝術(shù)館里的剪紙，在腦海中有了印象，我通過電腦屏幕顯示給學(xué)生觀賞、感受剪紙作品的美，加強(qiáng)學(xué)生美的視覺感受，培養(yǎng)學(xué)生對剪紙的美感的認(rèn)識，從而使他們認(rèn)可并喜歡剪紙。然后選取一些簡單的圖案指導(dǎo)他們一步步完成。學(xué)生剪出來的作品比較單一，抹殺了學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神。于是我改變方式，讓學(xué)生自己自己摸索找出正確的制作方法。雖然這種方法使學(xué)生出現(xiàn)很多錯誤和麻煩，但制作過程反映了學(xué)生的創(chuàng)新精神，給學(xué)生帶來了成就感。在嘗試探索的過程中，學(xué)生學(xué)會了反思，獲得更多更大的活動時間和空間，真正把腦力活動與動手實踐結(jié)合起

來，不僅提高了學(xué)生的手部靈活性，還發(fā)展了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生對剪紙的興趣，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神。

二． 多角度觀察，展開想象，力求創(chuàng)造性的美

剪紙實踐需慢工出細(xì)活。有些學(xué)生在創(chuàng)作時剪出的作品往往與 想象中的設(shè)計有差距?！跋胂蟊戎R更重要”可以說想象能力決定了一個人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力。面對缺乏創(chuàng)造力的作品如何進(jìn)行修改呢？我引導(dǎo)學(xué)生從多個側(cè)面去認(rèn)真觀察實物，了解事物的用途和特點，學(xué)生自然就知道應(yīng)該在自己的作品上增加或減去什么。這種方法不僅有利于發(fā)展形象思維能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心經(jīng)過訓(xùn)練。學(xué)生在掌握了基本形象剪刻的基礎(chǔ)上，我對學(xué)生又對學(xué)生提出了更高的要求，例如要剪一位小女孩，我提出要求：如何讓小女孩更可愛呢？然后我就給孩子們流出時間進(jìn)行思考和討論，不一會，他們就有了很多古靈精怪的想法：有的學(xué)生把小女孩的發(fā)型改變了，有的學(xué)生畫成卡通形象，有的學(xué)生給小女孩“穿”上漂亮的衣服，有的給小女孩“背上”自己喜歡的背包等等，學(xué)生的想象力在無窮無盡的變化中得到發(fā)展。

三． 用創(chuàng)作情感促創(chuàng)作靈感

情感的力量是神奇和強(qiáng)大的，而創(chuàng)造力的養(yǎng)成和維持離不開這一 助推劑。情感產(chǎn)生了興趣，興趣產(chǎn)生了激情，激情帶來了力量，力量讓孩子無所不能。其實，通過剪紙活動最終讓孩子們產(chǎn)生幸福的情感，在其感召和引領(lǐng)下進(jìn)行創(chuàng)造性的創(chuàng)作，讓作品更生動形象。

學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，在剪紙活動中有目的、有意

識的培養(yǎng)，使得每一位學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性不斷得到張揚、提升。這是我指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行剪紙實踐活動最期待的結(jié)果。

2013學(xué)年教學(xué)論文

論文題目：淺談剪紙實踐活動中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng) 學(xué)段學(xué)科：五年級綜合實踐

論文作者：梁少萍

論文作者單位：南海區(qū)桂城街道石肯小學(xué)

第五篇：中學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造力的培養(yǎng)

中學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造力的培養(yǎng)

中學(xué)教育不僅重視知識的傳授，同時也注重了能力的培養(yǎng)。但是在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，卻被很多教師所忽視。當(dāng)前世界各國重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，已成為教育的發(fā)展趨勢，把培養(yǎng)創(chuàng)造精神視為“教育的核心”，把培養(yǎng)創(chuàng)造力視為“國家之寶”。作為數(shù)學(xué)學(xué)科教師，我們關(guān)心的是如何通過數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

對于普通中學(xué)生來說, 創(chuàng)造和創(chuàng)造力真是遙不可及嗎? 或者說只是極少數(shù)人的天賦嗎? 當(dāng)然不是。創(chuàng)造有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分?？茖W(xué)家提出新理論或發(fā)明新技術(shù), 文學(xué)家寫出受人歡迎的新作品等, 這是真創(chuàng)造。在教師指導(dǎo)下, 學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)定理和公式巧妙解題, 或?qū)懗鼋嵌刃路f、觀點鮮明的作文, 都可看著創(chuàng)造性活動。這種創(chuàng)造因其思維產(chǎn)品只對個人來說是新的, 而對人類來說是已知的, 所以稱為類創(chuàng)造。下面談?wù)勗谥袑W(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

一、提高教師的相關(guān)素養(yǎng)

教師要有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的緊迫感，1997年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者朱棣文認(rèn)為：“創(chuàng)新精神是很重要的，中國學(xué)校過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生書本知識和書面應(yīng)試能力，而對激勵學(xué)生創(chuàng)新精神則顯得明顯不足?！绷硪晃恢Z貝爾獎得主楊振寧博士曾做過這樣的對比：“中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而10年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐相結(jié)合，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，才有可能對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)。其次教師有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識，用創(chuàng)造的智慧激發(fā)學(xué)生的潛能，以人為本，培養(yǎng)學(xué)生主體精神。鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極思維，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力。教師應(yīng)樹立新的學(xué)生觀，要重新審視自己的職業(yè)特征，使傳統(tǒng)形態(tài)的“說教”變?yōu)閷W(xué)習(xí)者思維形態(tài)的感悟，教師應(yīng)盡可能的展示知識的產(chǎn)生過程，重視思維的閃光點讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造之美。教師應(yīng)不求人人語數(shù)優(yōu)秀，必求每生各科合格，做到讓每生有所長，使學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)特長。做到因材施教、循循善誘。處理好“減負(fù)”與全面負(fù)責(zé)的關(guān)系。幫助學(xué)生立志、樂學(xué)、慎思、立志是學(xué)習(xí)的動力；樂學(xué)可以使學(xué)生持之心恒，堅持不懈，慎思能使學(xué)生把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生善于思考與創(chuàng)新的能力。

二、通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識

現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材一般都是經(jīng)過了反復(fù)推敲的，語言十分精練簡潔。為了保持了知識的系統(tǒng)性，把教學(xué)內(nèi)容按定義、定理、證明、推論、例題的順序編排，缺乏自然的思維方式，對數(shù)學(xué)知識的內(nèi)涵，以及相應(yīng)知識的創(chuàng)造過程介紹也偏少，雖利于學(xué)生接受知識，但很容易使學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)知識就是先有定義，接著總結(jié)出性質(zhì)、定理，然后用來解決問題的錯誤觀點。所以，在教學(xué)與學(xué)習(xí)的過程中存在著這樣一個矛盾：一方面，教育者為了讓學(xué)生能夠更快更好的掌握數(shù)學(xué)知識，將知識系統(tǒng)化：另一方面，系統(tǒng)化的知識無法讓學(xué)生了解到知識大都是經(jīng)過問題、、猜想、論證、檢驗、完善，一步一步成熟起來的，影響了學(xué)生正確數(shù)學(xué)思維方式的形成。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)有利于緩解這個矛盾。通過講解一些有關(guān)的數(shù)學(xué)歷史，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識的同時，對數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生過程，有一個比較清晰的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)思維方式。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生形成一種探索與研究的習(xí)慣，去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識在一個問題從產(chǎn)生到解決的過程中，真正創(chuàng)造了些什么，哪些思想、方法代表著該內(nèi)容相對于以往內(nèi)容的實質(zhì)性進(jìn)步。對這種創(chuàng)造過程的了解，有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的形成過程有更深刻的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，潛移默化的形成創(chuàng)造力。

三、教學(xué)過程中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識

人只有具備了創(chuàng)造意識，才能充分調(diào)動自己的潛力，做到有所創(chuàng)造。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明，除少數(shù)智力發(fā)展較差者外，大多數(shù)中等智力水平的人都具有創(chuàng)造力。教師要使學(xué)生認(rèn)識到自己是具備創(chuàng)造性的，并且初中時期的創(chuàng)造力對今后的發(fā)展是非常重要的。因此，教師要培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造意識，鼓勵創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，發(fā)揮其主體能動性。教學(xué)過程應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生探索真理的過程，而不僅僅是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的結(jié)論。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，使學(xué)生敢于思考，敢于探索和嘗試；要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使他們盡可能多地參與到學(xué)習(xí)活動中來；要鼓勵他們大膽想象，積極思維，開展?fàn)幷?，提倡學(xué)習(xí)方法的多樣性和獨特性；要讓學(xué)生主動地去了解、認(rèn)識新奇未知的事物，探索不同事物的關(guān)系，體驗探索的艱辛與成功的喜悅。教師要以積極的態(tài)度評價學(xué)生的創(chuàng)造性。只有這樣，學(xué)生才能從單純的知識獲得走向包括創(chuàng)新意識在內(nèi)的多元化發(fā)展，從而不斷提高創(chuàng)造力。

四、訓(xùn)練發(fā)散思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。發(fā)散思維反映出思維形態(tài)的多樣性，它要求多角度、多側(cè)面的思考和解決問題，從而突破了思維的呆板性，它是多維的。美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)造力主要是由發(fā)散思維構(gòu)成的。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，可以從三個特征入手：

1、流暢性：指心智活動暢通無阻，靈敏迅速，能在短時間內(nèi)表達(dá)較多的概念，這是發(fā)

散思維的量的指標(biāo)。

2、變通性：指思考能隨機(jī)應(yīng)變觸類旁通，不局限于某個方面，不受消極定勢的約束，能產(chǎn)生新的構(gòu)想，提出不同的新觀念。

3、獨特性：指以前所未有的新角度、新觀念去認(rèn)識事物，反映事物，對事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨特見解。

教學(xué)過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同方面、不同角度探索多種答案，鼓勵獨特的見解，發(fā)揮個人特有的才能；討論中不做定論，允許存疑；要善于引導(dǎo)討論，使學(xué)生思維活化，經(jīng)過篩選、集中，使思維活動深化，從而提高創(chuàng)造力。而學(xué)生，則需要經(jīng)常地進(jìn)行自我思維訓(xùn)練，保證思維的靈活性和發(fā)散性。

五、采用符合激勵學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的評價方式

我們在教學(xué)管理中常采用的是外部評價，這種評價方式(如表揚、評分等)是教育成果評價和激勵的常用手段，但它在學(xué)生創(chuàng)造力評價和激勵方面卻不是一個有效的方式。一方面，在創(chuàng)造性成就上，創(chuàng)造力表現(xiàn)的潛伏期相對較長，而教育評價周期相對較短，導(dǎo)致了外部評價并不能反映學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展情況。有關(guān)創(chuàng)造性成就的“十年定律”表明，創(chuàng)造性個體一般在開始涉足某一領(lǐng)域、從事相應(yīng)工作約10年左右的時間才會有重大的創(chuàng)造性產(chǎn)品產(chǎn)生。這樣，教育的外部評價作用通常很難等到個體做出創(chuàng)造性產(chǎn)品以后才進(jìn)行，因而也就失去了評價對學(xué)生創(chuàng)造性成就的反映和激勵功能。另一方面，研究表明，外部評價有礙創(chuàng)造力，“即使實際的評價是積極的，也同樣可能有害于未來的創(chuàng)造性行為”。人本主義心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造性必定發(fā)生在自我評價的背景下，而不是發(fā)生在感受到被別人評價的背景下。高中學(xué)生在認(rèn)識水平和自我評價水平的高度發(fā)展也使評價體系的轉(zhuǎn)變成為可能，例如教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身獨特的可塑性的優(yōu)勢，激勵學(xué)生的自信自尊。將學(xué)習(xí)過程的樂趣和對知識、真理的追求作為自己學(xué)習(xí)的動力。

六、關(guān)注創(chuàng)造性人格的特點

“創(chuàng)造性人格”是美國心理學(xué)家吉爾福特（J.P.Guilford）提出和使用的一個概念。所謂創(chuàng)造性人格，簡而言之，就是由個體內(nèi)在的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造動力構(gòu)成的較為穩(wěn)固、持久的組織系統(tǒng)，這一組織系統(tǒng)是由人的精神世界中的多種因素有機(jī)組合或整合所形成的復(fù)合體。創(chuàng)造心理、心理語言學(xué)、教育心理學(xué)專家周治金認(rèn)為：高創(chuàng)造者的人格特點也可以從不同角度去研究。我們有一些研究發(fā)現(xiàn)，自然科學(xué)家容易接受外部的信息，有創(chuàng)造力、自信、自大、內(nèi)向、獨立等等是自然科學(xué)家的特征。社會科學(xué)家的特征則是與社會關(guān)系和諧，接納自己，接納他人。藝術(shù)家又不一樣了，他們的特征包括尋求新的體驗，幻想、沖動、缺乏責(zé)任感、敵意，不友好等等。而興趣廣泛、好奇、獨立性強(qiáng)、有毅力、喜歡提問題、不隨大流等等則是高創(chuàng)造性學(xué)生的一些特點。

美國明尼蘇達(dá)大學(xué)教育心理學(xué)主任認(rèn)為：多具有一下三個令人討厭的特點：（1）頑皮、淘氣、荒唐和放蕩不羈。（2）所作所為時逾常規(guī)。

（3）處事固執(zhí)，較幽默，但難免帶有嬉戲態(tài)度。

這樣就使的我們要能夠容忍在常規(guī)管理中北認(rèn)為是不受規(guī)矩的行為，在對他們進(jìn)行教育的同時要注意不能揠苗助長。避免在使他們變得越來越聽話的同時，也扼殺了他們本來可以發(fā)展更好的創(chuàng)造力。

未來世紀(jì)衡量一個國家強(qiáng)弱，不只是看資本的多少，更要看人才的多寡。面對激烈的國際競爭，需要培養(yǎng)大批有獨立見解、有創(chuàng)造力、有趕超世界的雄心和力量的創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一撮而就的，而是需要日積月累的。培養(yǎng)創(chuàng)造力，是靠平時的生活和學(xué)習(xí)中不倦怠的思考，而教師只能是加速器，真正的舵槳還是掌握在學(xué)生自己的手中。整個社會都關(guān)注創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的發(fā)展環(huán)境，讓他們的潛力盡可能的發(fā)揮出來，才能更有利于學(xué)生的成長，更好的為中國四化建設(shè)服務(wù)。