第一篇：如何培養(yǎng)創(chuàng)造力（范文）

《如何培養(yǎng)創(chuàng)造力》改寫

夏邑縣實驗中學(xué)987

正確答案不唯一

創(chuàng)新需有創(chuàng)造力

創(chuàng)造思維賴自信

汲取知識是第一

靈活運用多嘗試

抓住靈感莫放棄

心動付之以行動

鍥而不舍保恒信

第二篇：如何培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造力

如何培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造力

相對論之父愛因斯坦于1936年10月15日在美國高等教育300周年的紀(jì)念大會上講到：“沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。”管理大師德魯克也說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡?？梢?，創(chuàng)造力不管是對個人，還是對企業(yè)，甚至是國家和社會，都是不斷發(fā)展的源泉。但是，現(xiàn)實中的很多因素都限制，甚至扼殺了我們的創(chuàng)造力，其中有四大因素扼殺創(chuàng)造力：

1、思維標(biāo)準(zhǔn)化：指人的思維方向、方法和技能規(guī)范化與模型化，追求的是思維的準(zhǔn)確性和邏輯性，但很容易導(dǎo)致人思想僵化；

2、功能固著化：指個人將某種對象的功能或用途看成是固有不變的，是思維缺乏靈活性、獨創(chuàng)性的表現(xiàn)；

3、知識無活力化：指個人所學(xué)的知識很少或不能在實踐中加以運用，學(xué)生在智力上不是越來越發(fā)展，而是越來越壓抑，終而使人學(xué)非所用，學(xué)用脫離，最后變得越學(xué)越蠢；

4、知識傳授權(quán)威化：指絕對相信所學(xué)過的知識，全無批判意識，導(dǎo)致思想的僵化和禁錮。扼殺創(chuàng)造力后果的嚴(yán)重性是不言而喻的。所以，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，并使它發(fā)揮到實處。下面，我將從學(xué)校教師、企業(yè)、個人自身三個方面去理解如何培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造力。

一、學(xué)校教師

（一）教師要注意誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造意識，使學(xué)生形成創(chuàng)造思維的習(xí)慣

1、營造有利于學(xué)生創(chuàng)造意識形成的教學(xué)環(huán)境

創(chuàng)造欲望的形成是受所處環(huán)境的刺激。教學(xué)環(huán)境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，它將學(xué)生與特定的問題連接起來，能激起學(xué)生強烈的創(chuàng)造欲望，促成學(xué)生從普通的思維意識向創(chuàng)造意識轉(zhuǎn)變。從而促使學(xué)生建立良好的探索愿望，使學(xué)生明確探索目的，促成創(chuàng)造意識。

2、利用創(chuàng)造成果激勵學(xué)生的創(chuàng)造意識

創(chuàng)造熱情和欲望是對創(chuàng)造成果的情感體驗。教師在開展教學(xué)的過程中要充分認(rèn)識到創(chuàng)造成果對學(xué)生創(chuàng)造意識激勵的潛在動力，要充分覺悟到只有教師合理利用創(chuàng)造性的理論成果教學(xué)。才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生

3、讓學(xué)生了解創(chuàng)造的意義

只有明白了重要性，人才會去重視。如果學(xué)生沒有對創(chuàng)造能力的意義的正確理解和理性價值態(tài)度，那么學(xué)生就不會形成積極和正確的創(chuàng)造行為。教師在教學(xué)過程中要注意充分引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、領(lǐng)悟創(chuàng)造的價值意義，感受創(chuàng)造的魅力。

（二）教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)觀 首先教師要明白教育是發(fā)展，而不是挑選，更不是淘汰，教師要教會學(xué)生知的能力，要促使學(xué)生去求知。要重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格，重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

（三）注意在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力

創(chuàng)造是現(xiàn)代人的本質(zhì)特征，創(chuàng)造教育是現(xiàn)代教育的顯著標(biāo)志之一。教師在教學(xué)中要注意以下幾點。

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

在教學(xué)中，教師要特別注重學(xué)生思維的發(fā)展過程和發(fā)展形態(tài)，要刻意的去培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，啟動學(xué)生的創(chuàng)造歷程。在教學(xué)過程中要注意知識理論傳授的創(chuàng)新性，運用靈活的、新穎的手段進(jìn)行點撥、啟導(dǎo)使教學(xué)過程呈現(xiàn)創(chuàng)造的氣氛和活力，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。教師要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)思維模式的多樣化，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的不同角度、不同方位、不同層次性來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中形成對問題思考的變通性和換位性。

2、開展教學(xué)創(chuàng)造活動

學(xué)生的創(chuàng)造能力從總體上來講是創(chuàng)造思維與實踐活動結(jié)合的成功體現(xiàn)。只有創(chuàng)造思維和創(chuàng)造活動結(jié)合才能檢驗創(chuàng)造思維，才能體現(xiàn)創(chuàng)造思維的價值。

3、對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

讓學(xué)生學(xué)習(xí)與實際結(jié)合，強調(diào)學(xué)生自己動手，積極探索，主動發(fā)現(xiàn)，注意教育教學(xué)的生活化、操作化和情景化。正是在“做”的過程中學(xué)生掌握了知識，發(fā)展了思維，培養(yǎng)了能力。

（四）教師要有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法

1、加減法

以原有東西為基礎(chǔ)添加或減少某些因素或在原有東西的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展或縮小。例如：橡皮頭鉛筆=鉛筆+橡皮，創(chuàng)造多孔電源插座等.2、類比模擬法

就是用創(chuàng)造的客體與某一類事物進(jìn)行對照，從而獲得有益啟發(fā)的方法。

3、缺點列舉法

缺點列舉法指通過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有事物的缺陷，把各種缺點一一列舉出來，然后提出改革或革新的一種技法。要讓學(xué)生感到創(chuàng)造發(fā)明并不高不可攀，只要想一想，動一動就可以了。

4、希望點列舉法

想象是創(chuàng)新的翅膀。希望點列舉法指從人們的愿望出發(fā)提出許多構(gòu)想，產(chǎn)生出實用的創(chuàng)造發(fā)明的一種有效的技法。

創(chuàng)造發(fā)明的技法還有很多，如逆向發(fā)明法、組合發(fā)明法、智力激勵法、信息交合法、設(shè)問創(chuàng)造法、多途徑思維法、立體思維法、移植發(fā)明法等。最基本的是開闊學(xué)生的思路，鼓勵大家面對問題要敢想、大膽地想，設(shè)法解決問題。

二、企業(yè)

人盡其才是企業(yè)創(chuàng)造歸屬感的最好辦法。如果一個企業(yè)能讓員工覺得最吸引他的地方是：“我可以在這里把靈感變成現(xiàn)實”，那么這個企業(yè)就真正地培養(yǎng)和發(fā)揮了員工的創(chuàng)造性。對于企業(yè)來說，可以通過下面幾點來培養(yǎng)和發(fā)揮員工的創(chuàng)造性。

（一）營造鼓勵嘗試的氛圍，注重創(chuàng)新個性品質(zhì)的鍛煉

創(chuàng)造是一種企業(yè)行業(yè)或社會行為，其組織內(nèi)部的組織因素、技術(shù)因素、經(jīng)濟(jì)因素等均影響創(chuàng)造活動的推進(jìn)，其中文化的影響力非常深遠(yuǎn)。最關(guān)鍵的是企業(yè)要提倡創(chuàng)造的精神和做法，營造這樣的氛圍，鼓勵員工在自己的本職工作或主管分配的工作之外，自己去做一些有興趣的事情，或嘗試一些特別的工作方法。員工只有具備了創(chuàng)新個性品質(zhì)，才有可能以過人的膽識和勇氣去克服困難，才能創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)和工作、追求卓越，才能去掌握運用創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技法、創(chuàng)新技能，發(fā)揚團(tuán)隊精神、帶領(lǐng)團(tuán)隊創(chuàng)建新的成功。

（二）高層與員工定期溝通，有意培養(yǎng)創(chuàng)新思維

及時有效的溝通非常重要。通過及時有效的溝通，企業(yè)可以讓員工清楚地了解公司發(fā)展的大方向，以及每個部門的方向，并且讓他們明白這些發(fā)展一定會帶來員工個人的發(fā)展，不斷激發(fā)員工的創(chuàng)新的活力，引領(lǐng)員工培養(yǎng)創(chuàng)新思維，這樣，員工才會更愿意呆在公司里為企業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)造性意見和貢獻(xiàn)。

（三）因人而宜制定發(fā)展計劃，在實踐中開發(fā)創(chuàng)造能力

公司的發(fā)展可以為員工帶來職業(yè)發(fā)展，但現(xiàn)在的年輕人，很多并不是為了錢而工作，他們總是希望自我的價值能夠被賞識和肯定，個人在公司里有好的職業(yè)前景。所以，企業(yè)應(yīng)該重視員工的培養(yǎng)和發(fā)展。事實上，每個人的能力和觀念都有不同的地方，所以不是每位員工將來都一定能成為管理層者，也不是每位員工都有這種追求一定要成為管理者。比如一些研發(fā)人員，在技術(shù)方面很有天份，他也非常喜歡從事這方面的工作。作為管理者，關(guān)鍵是了解不同員工的興趣所在，挖掘出每個人的優(yōu)點和潛力，幫助員工按照這個方向去實現(xiàn)他們的想法，讓員工樹立積極的人生觀、價值觀，自覺努力地將所學(xué)用于實踐，在實踐中增長創(chuàng)造能力。

瑞典管理顧問Stefan Engeseth關(guān)于“提高企業(yè)創(chuàng)造力的10個建議”： 1.雇傭某方面的奇才：將能力類似的人放到一起的風(fēng)險是，沒有新玩意出來。

2.建立新的交流平臺：日本一公司在廁所放空白建議單，為員工的創(chuàng)造性思維找到落腳點。

3.活水養(yǎng)大魚：一個公司應(yīng)該是開放的，不斷接納新人、新思想進(jìn)來。4.把孩子帶到班上：簡易才是好生意。而孩子們恰恰可以幫助你發(fā)現(xiàn)簡單的解決模式。5.請客戶參與項目：企業(yè)忌諱的是不理會客戶實際需求的悶頭發(fā)明，這種發(fā)明是沒有用的。

6.街道智慧：與無業(yè)務(wù)關(guān)系甚至不相識的人進(jìn)行一次會議，或許是獲得靈感的好方法。

7.混合不同部門人員參加會議：不同的聲音充分交流，產(chǎn)生競爭氣氛。8.變化會議安排：在客戶環(huán)境中舉辦會議，看客戶所看，可以為客戶創(chuàng)造更多價值。

9.制造不平衡：問題只出現(xiàn)那些穩(wěn)定站立、靜止不動的公司身上。10.使用簡單的語言 ：辭藻有時是溝通的障礙，有創(chuàng)意的理念也非來自辭藻。

三、個人

1、換位思維。絕大多數(shù)創(chuàng)造性思想都是緣于思維角度的改變。對任何事情，我們都應(yīng)該嘗試從不同角度、不同位置、不同群體等方面去看一看，想一想，往往你

會

有

一

些

意

想

不

到的發(fā)

現(xiàn)。

2、直覺思維：就是練習(xí)直接觀察而不是間接認(rèn)識。它可經(jīng)由某種快捷方式而不循慣常的邏輯法則快速地進(jìn)行。靈感就是屬于直覺思維。

3、分解與綜合。如果能將關(guān)注的事物分解得足夠細(xì)，越細(xì)越好，把大問題分解成無數(shù)個小問題，對每一個問題都細(xì)致考察一遍，就可能找到突破口或開辟新的領(lǐng)地。

4、非常規(guī)思維。想象一下理想狀態(tài)會如何，極端條件會怎樣，特殊人群會有什么需要，時間起點和終端的情況呢，或者無限夸大縮小一下又如何，變成懶鬼是啥樣，故意犯犯錯會怎樣，極小極大極多極少時又會如何等等，這些思考可能會使我們的問題簡化，或者拓展。

5、藝術(shù)性。能把平凡的不起眼的事賦予更多藝術(shù)性或社會意義，比如 變得有趣、富含深意，那就是一種創(chuàng)造力。把復(fù)雜的公式簡單化，把普通的事做得更精美，更優(yōu)化組合，更節(jié)能輕便，這是一種美學(xué)創(chuàng)意。把簡單的東西做出復(fù)雜的 結(jié)構(gòu)和多樣的功能來，也是一種令人驚嘆的藝術(shù)。所以，做任何事，要試著把它做得細(xì)致入微，精美有趣或有意義。

6、移植思想。是一種發(fā)散思維的方法，就是將別的領(lǐng)域的思想方法用到自己專注的領(lǐng)域，或者將自己的思想方法拓展到其它領(lǐng)域，也就是學(xué)科交叉，甚至學(xué)科橫

斷

或

上

升

到

哲

學(xué)

層

次。

7、形象思維。一 定要試著用圖形表達(dá)各種意思，因為形象思維能夠再現(xiàn)事物原型，能輕易發(fā)現(xiàn)言語容易遺漏的空間細(xì)節(jié)和時空邏輯矛盾。

8、行勝于言。很多時候，只有親身經(jīng)歷一些事情，才可能在某方面形成獨到的見解。文學(xué)家如此，做科學(xué)研究的也一樣。有時候不一定要有成熟想法才去做，而應(yīng)邊做邊發(fā)現(xiàn)，摸索前進(jìn)，你會有不一樣的收獲。

創(chuàng)造力之開發(fā)，不是能不能的事情，而是想不想的事情。換言之，世上的許多事情，不怕你做不到，就怕你想不到！所以，發(fā)揮你的創(chuàng)造力吧！

第三篇：培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力

培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性六大絕招

◎ 招數(shù)1：不要有問必答

從心理學(xué)的角度講，好奇心是人對自己不了解的事物感到新奇而有興趣進(jìn)行探究的一種心理傾向，它是推動人們主動求異，進(jìn)行創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動因。好奇心在孩子身上尤甚，其基本表現(xiàn)就是不斷地提出“是什么”和“為什么”的問題。

對待孩子提出的問題，不要“有問必答”。有些問題可以鼓勵和引導(dǎo)孩子自己思考尋求答案。

◎ 招數(shù)2：贊美孩子的創(chuàng)造性

每個孩子都有一定的創(chuàng)造潛能，這種創(chuàng)造潛能就表現(xiàn)在日常生活中，因此用心觀察孩子在日?；顒又械谋憩F(xiàn)，就可以發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)造力。比如，孩子一會兒把掃帚當(dāng)馬騎，一會兒把它當(dāng)沖鋒槍，一會兒又用它來堆雪人，其中有豐富的想象，有“發(fā)散思維”，發(fā)現(xiàn)了同一事物的不同用處，這就是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

◎ 招數(shù)3：教孩子有趣地解決問題

在日常生活中，常碰到一些小困難、小問題，每當(dāng)這時，不要急于幫孩子解決，而要讓他自己想想辦法。

1.小貓把球掉到了河里，很著急，你幫它想想辦法，怎樣才能把球取上來，辦法想得越多越好。

2.水可以做什么用？(洗頭、洗衣服、洗水果等屬洗滌類的用途，還有飲用、滅火、飼養(yǎng)、發(fā)電、做摻和劑、冷卻等變通性用途。)

3．家長把一塊小積木放進(jìn)一個不能伸進(jìn)手去的瓶子里，讓孩子在不翻倒瓶子的條件下，想辦法把積木從瓶中取出來。孩子想的辦法越多，而且比較合理越好。

4．給孩子兩個三角形，要求他拼出五種以上的圖形

◎ 招數(shù)4：根據(jù)故事開頭編結(jié)尾

故事：在一棵大樹下，有一只狡猾的狐貍，它幾天沒有吃東西了，肚子餓得咕咕直叫。忽然，它抬頭一看，樹上有一只蹦蹦跳跳的小松鼠。狐貍眼珠子骨碌碌一轉(zhuǎn)，說：“小松鼠你爸爸會閉著眼睛跳下來，你會嗎？”小松鼠說：“我當(dāng)然會啦?！闭f著，它閉上眼睛往下一跳。狐貍連忙跑過去，一把抓住小松鼠，剛要往嘴里送，這時??后來，聰明的小松鼠沒有讓狐貍吃掉，你知道它想了什么辦法嗎？

◎ 招數(shù)5：在音樂、繪畫中表現(xiàn)

1．讓孩子在充分感受音樂的同時，要求他為歌曲配上動作，鼓勵孩子表達(dá)內(nèi)心的情感。

2．為歌曲寫新詞。首先要注意讓孩子把基本曲調(diào)掌握，啟發(fā)他思考添新詞。

3．讓孩子畫意愿畫，使孩子自由發(fā)揮自己的想象。也可給孩子規(guī)定一個主題，讓孩子圍繞這個主題，通過對知識經(jīng)驗的回憶來加工與繪畫。比如，要求孩子畫小貓，孩子可能畫小貓釣魚，小貓捉老鼠，小貓的一家，小孩抱著小貓，加菲貓，還可能畫《寵物小精靈》里的喵喵和貓老大等。

◎ 招數(shù)6：在游戲中想象

游戲，特別是建構(gòu)游戲和角色游戲，能夠發(fā)展孩子的創(chuàng)造思維。用積木搭各種建筑物時，孩子可以憑自己的想象和意愿，無拘無束地進(jìn)行建構(gòu)，在玩商店、郵局、醫(yī)院、餐廳、幼兒園等游戲中孩子可以在人物和活動情節(jié)上根據(jù)自己的經(jīng)驗任意進(jìn)行創(chuàng)造性想象。◎ >>>>孩子10歲前應(yīng)該玩的32個游戲

世人周知，中華民族是一個富有智慧的民族，中國孩子智商高，在各類知識性考試中往往是出類拔萃的，但中國孩子的思考力和創(chuàng)造力為什么不如人家呢？

“教育就是叫人去思維”

教育教人以知識，是因為再沒有別的東西可教。但知識并不能代替思維，如同思維不能代替知識一樣。在大多數(shù)實際生活中，知識從來就是不完全的（因為我們處理的事情往往涉及將來），所以我們需要思維。

創(chuàng)造力也是一種思維能力，它并不是漫無邊際、天馬行空式的創(chuàng)意，而是能提出問題、解決問題、創(chuàng)造新事物、幫助人適應(yīng)環(huán)境的能力。

但相對來說，并不是比較聰明的人，就一定有較高的創(chuàng)造力。事

實上，歷史上有很多有成就的人，本身智商不一定很高，書也不一定讀得呱呱叫，但因為他們點子多、心思巧，遇到問題決不放棄，所以成就反而比一般人高出許多。

知識與思維有密切的聯(lián)系，但決不是同一個東西。有些孩子非常善于思考，很有創(chuàng)造力，但在校的考試成績可能很一般；有些孩子的考試成績非常好，但不善于獨立思考，沒有創(chuàng)造力，所謂“高分低能”就是指這類學(xué)生。

因此，孩子讀書、學(xué)習(xí)，有著雙重的目的：一是掌握知識，一是發(fā)展思維技能。大多數(shù)父母和教師往往注意前者而忽略后者。但教授一門知識課的更為重要的意義恰恰是為了使孩

子的思維技能得到發(fā)展?！敖逃褪墙腥巳ニ季S”，這句話很有道理。所以，家長在培養(yǎng)孩子的思維力方面應(yīng)注意一些方法：

三、訓(xùn)練孩子的發(fā)散思維

我們經(jīng)常碰到以下兩類問題：

一類問題，就像課本上的習(xí)題——提出的問題很明確，要求我們運用已經(jīng)學(xué)過的某些知識，針對問題“聚會思維”；而這個問題的正確答案往往是惟一的，這就像我們回答“1十1”只能等于2，等于別的就意味著錯誤。

另一類問題，就是可能有多種答案的問題——有時問題在開始時并不十分明確。其實我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降拇罅繂栴}都是屬于這種類型。解決這類問題，除了要努力明確問題外，還要打破平時習(xí)慣想法的束縛，將自己的思想從不同途徑、不同角度擴(kuò)散開去考慮問題，這叫“發(fā)散思維”；而這個問題的答案，往往是很多個創(chuàng)造性的設(shè)想，并且不能絕對他說哪個設(shè)想最好，只能根據(jù)實際的情況，評定某個設(shè)想更為合適。

比如“回形針有什么用？”

這樣一個問題，有興趣的話，您

可以先考考自己的小孩。

發(fā)散性思維要求一題多解，供參考的答案有：

回形針除了可以用來“別住紙張”外，還可以有以下的用途：

可以讓回形針利用襯衣口袋，別住“服務(wù)員”或“小隊長”等標(biāo)志；

可以用它代替發(fā)夾，夾住散亂的頭發(fā)；也可代替領(lǐng)帶夾子；

假如有很多回形針的話，可以把它們聯(lián)結(jié)起來，成為鏈條；

可以把回形針的一頭拉開，代替牙簽，剔除牙縫中的食物殘渣（當(dāng)然最好不要這么做）；同樣可用它剔除地板、桌子緩和指甲縫的臟東西等等；

必要時，可以把整個回形拉直，當(dāng)作鞋帶使用——把它穿過鞋帶孔扭結(jié)起來；

把回形針縫在窗簾布上端，代替窗簾圈；可將它別在紙模型飛機(jī)的頭部，做重錘用；將許多回形針串聯(lián)起來，還能做項鏈，等等

一、要善于對孩子發(fā)問

問題是思維的起點，發(fā)問對于培養(yǎng)孩子是很重要的。要想激發(fā)孩子的潛能及創(chuàng)造力，父母必須掌握向孩子發(fā)問的形式和技巧。要善用發(fā)問的技巧，也學(xué)會聽孩子發(fā)問。因為這既有助于增進(jìn)親子關(guān)系，更可激發(fā)孩子的思考能力，同時可培養(yǎng)其表達(dá)能力。

發(fā)問時，不要只問對或錯的封閉式問題，最好依據(jù)孩子的能力，問一些沒有惟一答案的開放性問題，如：茶杯有些什么用途？多少加多少等于10？等等。

臺灣學(xué)者陳龍安總結(jié)出發(fā)問技巧的“十字訣”。這“十字訣”是：假、例、比、替、除、可、想、組、六、類。

“假”：就是以“假如??”的方式和孩子玩問答游戲；

“例”：即是多舉例；

“比”：比較東西和東西間的異同；

“替”：讓孩子多想些有什么是可以替代的；

“除”：用這樣的公式啟發(fā)，除了??還有什么；

“可”：可能會怎么樣。

“想”：讓孩子想象各種情況；

“組”：把不同的東西組合在一起會如何。

“六”：就是“六何”檢討策略，即為何、何人、何時、何事、何處、如何。舉例來說，孩子要去郊游，就可和孩子討論請誰一起去？何時去？為何要去？到哪里去？帶什么去？問題愈多元化，孩子所受到的思考刺激愈多；

“類”：是多和孩子類推各種可能。

二、為孩子創(chuàng)造“想問”的情境

孩子積極思考，主動提出問題、這對孩子思維的發(fā)展極其重要?；蛟S有些父母會問，如何才能讓孩子想問、會問？要讓孩子想問題并提出問題，一個重要的做法、是安排一個情境，以激發(fā)孩子想問的興趣。所謂安排“情境”，有某些技巧可依循。

首先，讓孩子感到好奇。如故事說一半、讓孩子好奇地想問結(jié)果；玩猜謎游戲，給一些暗示，等等??；然后引導(dǎo)孩子如何問得清楚，而且能有禮貌地問。

其次，鼓勵孩子積極思考，主動提出問題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無數(shù)個“為什么”，想了解這個奇妙世界的本來面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動。

因此，父母如果能夠有意識地引導(dǎo)孩子，保護(hù)好孩子的好奇心，鼓勵孩子積極思考，對孩子的提問努力表現(xiàn)出自己的興趣，與孩子一起去思考，去尋求未知的答案，孩子提出問題的欲望就會不斷增強。

影響孩子一生的6種好性格

人的性格品質(zhì)是多方面的，以下6個方面是良好性格的基礎(chǔ)，如果從小具有這6種性格品質(zhì)，長大了其他優(yōu)良品質(zhì)都會自然派生出來。

（一）快樂活潑

快樂的孩子愛笑不愛哭，無憂無慮。而活潑并不只是好動，更不等同于吵鬧?；顫姷暮⒆佑?個表現(xiàn)：

表情活潑：臉部表情豐富生動，看得出微笑、高興、著急等情緒，可跟大人開玩笑；嘴巴活潑：表達(dá)、吐詞清晰，喜歡講故事見聞、猜謎語、說繞口令等；

感知活潑：見過的、聽過的、做過的記得快，認(rèn)顏色、形狀、方向都很清楚；雙手活潑：會勞動，會做手工，飼養(yǎng)小動物、種花種草等，手很靈巧；

身體活潑：表現(xiàn)在能歌善舞，愛做游戲、愛運動等；

思想活潑：喜歡提問、討論、爭論、識字和讀書等。

（二）安靜專注

不能安靜專注的人難以成就大事，活潑的內(nèi)在表現(xiàn)就是安靜。而專注的孩子，即使是玩也能玩得專心，全身心地投入在玩耍中，得到最大的快樂和收獲。而不能專注的孩子，該靜靜不下來，注意分散，“玩野”之后到小學(xué)再去糾正就很困難了，智力發(fā)展也會受到嚴(yán)重影

（三）勇敢自信

嬰幼兒的勇敢自信主要表現(xiàn)在不怕黑暗、鬼怪、孤獨、小動物、陌生人和陌生環(huán)境等。如果孩子感覺到自己很可愛，即使只是潛意識的感覺，也會有自信情感的流露，這與驕傲、沒禮貌、不友好的性格完全是兩碼事，不可混為一談。

（四）勤勞善良

從小會勞動的人以勞動為樂，也會關(guān)心人。大人回到家，孩子幫你拿拖鞋，你的鼓勵“寶寶真乖、真能干”是對他最好的肯定。從小關(guān)心家人和周圍的人，這樣的孩子一定是個道德高尚的人。我建議4-5歲的孩子要學(xué)會做飯，5-6歲的孩子要學(xué)會做菜。

（五）獨立精神

孩子的獨立性格應(yīng)該表現(xiàn)在從小自己會睡、會坐、會玩；1歲以后可自己吃飯，吃得好、吃得快；會走之后，能夠自己做自己喜歡的事情；在父母的字典里沒有“催”字。如果一個連吃飯都要家長七八遍催促、沒有責(zé)任感的人，以后上學(xué)、找工作等都會依賴人，何談成材？

（六）創(chuàng)造精神

表現(xiàn)在對新奇的事情愛看、愛聽、愛摸、愛做、愛問、愛記；喜歡自己動手，想辦法玩耍，搞小發(fā)明等；家長特別要注意培養(yǎng)孩子的求異、逆向和發(fā)散思維。

性格的培養(yǎng)是有規(guī)律的，不靠督促、說教和打罵，而是靠不露痕跡的“潛教育”，包括環(huán)境育人、行為育人、愛的教育和積極暗示等。

第四篇：淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)

如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

當(dāng)今世界正發(fā)生著迅速的變化，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展既推動教育的進(jìn)步，又向教育提出了新的挑戰(zhàn)，時代呼喚創(chuàng)新教育，個體要在社會上更好地生存必須具備創(chuàng)造性，創(chuàng)新作為人的最寶貴精神素質(zhì)受到空前的推祟，已成為教育改革的焦點與核心。

腦科學(xué)研究表明：人的聰明程度在生物基礎(chǔ)方面主要取決大腦細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，每個細(xì)胞的神經(jīng)樹突越多，人就越聰明。研究證明：0~6歲是人一生中腦細(xì)胞樹突增長最快的時期。兒童受教育越早，潛能發(fā)展得越多，受教育越晚越不利于潛能發(fā)展，可見，創(chuàng)新應(yīng)從學(xué)前教育開始作為一項重要培養(yǎng)目標(biāo)，其核心即發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。

過去那種幼兒模仿得多、啟發(fā)少，老師講得多、幼兒活動少的灌輸式教學(xué)方法無形中扼殺了孩子們的好奇、猜測、提問、幻想的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方式。那么如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？

一、激發(fā)興趣、培養(yǎng)幼兒的觀察力是創(chuàng)造力的前提

興趣是創(chuàng)造性活動的動力。只有對某種事物或活動產(chǎn)生興趣，幼兒才會觀察，而觀察是一切創(chuàng)造活動的源泉，只有養(yǎng)成經(jīng)常觀察的習(xí)慣，幼兒才能獲得新的發(fā)現(xiàn)，才能有正確的創(chuàng)造。因此，我們組織幼兒進(jìn)行專門的觀察活動以外，還在幼兒的一日日常生活的各個環(huán)節(jié)捕捉良機(jī)，如經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒到附近的環(huán)西廣場、西公園綠地、體育廣場等地，引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境和現(xiàn)象進(jìn)行觀察，豐富幼兒的感性經(jīng)驗，為幼兒的創(chuàng)造積累了大量素材。由于幼兒對周圍一切充滿好奇心，于是我對這難能可貴的興趣萌發(fā)倍加呵護(hù)，滿足孩子的求知欲，給孩子始終帶來新鮮、奇妙感，從而吸引幼兒去觀察、探索、研究，把他們一步步領(lǐng)進(jìn)創(chuàng)造的天地；與此同時拓展幼兒的活動內(nèi)容，讓他們接受更多的信息和刺激，從而產(chǎn)生創(chuàng)造的動機(jī)。

二、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)創(chuàng)造力的條件

環(huán)境是重要的教育資源和兒童發(fā)展條件，兒童與環(huán)境的相互作用中成長變化。陶行知提出：創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?？梢姡瑢捤?、民主的環(huán)境是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力重要條件。而創(chuàng)新的涌現(xiàn)離不開自由安全的心理環(huán)境和外部環(huán)境。

心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：心理的安全和心理自由是促進(jìn)創(chuàng)造性的兩個充要條件。因此，在活動中我和幼兒保持良好的師幼關(guān)系，讓自己成為參與者、思維的引導(dǎo)者、創(chuàng)作的欣賞者，用一顆寬容之心來對待孩子“與眾不同”的言行，并消除恐懼心理，鼓勵孩子解決問題中表 現(xiàn)出來的首創(chuàng)性、互異性和多樣性，使幼兒在輕松、自由愉快、平等民主的心理環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)意活動，釋放自己的創(chuàng)造潛能。由于幼兒的思維伴隨著活動而進(jìn)行，于是我在室內(nèi)為幼兒創(chuàng)設(shè)了美工區(qū)、科學(xué)區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、閱讀區(qū)、角色區(qū)等區(qū)角，并為幼兒提供豐富多樣的玩具以及大量的材料，為幼兒提供了思考、操作、交往的“豐富信息知識環(huán)境”和“動手的外部環(huán)境”，從而來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

三、積極聯(lián)想，發(fā)展幼兒的想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)

想象是創(chuàng)造的翅膀。一切創(chuàng)新的活動都是從創(chuàng)新的想象開始，幼兒期是想象最活躍時期，孩子的想象力是兒童探索活動、創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。想象是“創(chuàng)造之母”，沒有想象就不可能有創(chuàng)造性思維，想象中的形象不是記憶表現(xiàn)的簡單重復(fù)，而是新形象的創(chuàng)造，如果把他變?yōu)楝F(xiàn)實，就是為人類社會所承認(rèn)的創(chuàng)造。日常生活中孩子的想象無處不在，他們在紙上畫出許多稀奇古怪的東西，有時常常不被別人理解，編出許多荒唐可笑的故事，也許就在編織一個美麗的未來世界。事實上過去許多幻想通過人們的努力已變成現(xiàn)實。因此我平時經(jīng)常向幼兒提出一些啟發(fā)性的問題，讓他們通過自己的想象中來解決問題。如：假如世界上沒有鐘會怎么樣？假如沒有水會怎么樣？等等。組織幼兒討論、大膽想象，積極思考，鼓勵幼兒作出多樣性、獨創(chuàng)性的回答，由此迸發(fā)出富有創(chuàng)造力的思維火花。

四、開展豐富的活動，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練是創(chuàng)造力的保證

活動是創(chuàng)造力的保證。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力只有在創(chuàng)造性的實踐中，才能更好地培養(yǎng)和提高。著名的心理學(xué)家吉爾福特指出：人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散性思維，它是創(chuàng)造思維的主要部分。

（1）在教學(xué)活動中，我設(shè)計了一些發(fā)散思維訓(xùn)練的方法，以達(dá)到培養(yǎng)、開發(fā)幼兒創(chuàng)造力的目的。如語言活動中先講出故事的前半部分，后半部分由幼兒根據(jù)故事情節(jié)來敘編結(jié)尾；音樂活動中讓幼兒創(chuàng)編歌詞；美術(shù)活動中的意愿畫讓幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗進(jìn)行構(gòu)圖等。

（2）幼兒的創(chuàng)造力不僅局限于課堂教學(xué)的小天地，應(yīng)貫穿幼兒的一日生活中，幼兒園一日生活的所有教育活動中都蘊涵著發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的教育因素。因此，我語言區(qū)利用自由活動時間常常和幼兒提一些假設(shè)性的問題訓(xùn)練幼兒思維。如假如我會飛??有的幼兒會說假如我會飛，我就變成飛行員和飛機(jī)賽跑，假如我會飛，我就到天上當(dāng)指揮交通員??在益智區(qū)內(nèi)用“符號推理法”，如出示一些圖形符號，讓幼兒看看想想像什么，如圓，有幼兒說像太陽，有的說像鐘面，有的說像呼拉圈??再如講出一種特性讓幼兒講出有此特征的事物，列舉得越多越好。如電有什么用，幼兒很快地說出照明、電飯鍋煮飯??表現(xiàn)出發(fā)散思維的變通性，在活動中孩子回答的五花八門，氣氛活躍，沉浸這輕松愉快氛圍中，孩子的思維完全發(fā)散開來，想象力極其豐富。另外，在晨間活動是孩子們鍛煉身體的好時機(jī)，他們高興地玩著和家長一同制作的自制玩具，如沙包、布飛蝶、拉力器、魔棒等，于是在孩子們的高興之余我們開展了“一物多玩”的方法來促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

五、教師的創(chuàng)新意識是幼兒創(chuàng)造力的保障

二十一世紀(jì)是知識爆炸的年代，教師應(yīng)樹力“終生教育”思想，使自己的觀念、知識、思維方式不斷更新，如此方能跟上時代步伐，只要教師具有發(fā)展創(chuàng)造力的意識，便時時處處可創(chuàng)造條件和機(jī)會，造就時代所需的人。陶行知先生曾提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力要做到“六大解 放”，即解放兒童的嘴巴、解放兒童的空間、解放兒童的時間、解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手。因此，在活動中我改變過去傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立新型的師幼關(guān)系，以平等、民主、合作的原則，給幼兒充分的活動和自由，為幼兒提供創(chuàng)設(shè)開放的活動環(huán)境，提供開放的活動材料，給予開放的活動時間。如在美工區(qū)內(nèi)開辟了“創(chuàng)作天地”等，讓每個幼兒能感受到創(chuàng)新的體驗，并產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng)作激情。在科學(xué)活動區(qū)提供豐富的材料，讓幼兒動手動腦,鼓勵大膽質(zhì)疑，訓(xùn)練幼兒的求新求異思維。并給予討論的自由，讓孩子在廣闊的思維空間和充足的思考時間內(nèi)，通過自主學(xué)習(xí)，積極探索發(fā)現(xiàn)，嘗試解決問題的方法，讓在開放性問題情境中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。

六、正確評價幼兒的創(chuàng)造行為是關(guān)鍵

心理學(xué)研究表明：每一個發(fā)育健康的人都有不同程度的創(chuàng)造潛力。所謂創(chuàng)造力是主體在創(chuàng)造性活動中表現(xiàn)出來，發(fā)展起來的各種能力的總和。這種能力可分為高級、中級、初級三個層次，受知識、經(jīng)驗、能力、條件的限制，幼兒表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力只能是初級層次，即與自身能力相吻合，對自己來說是前所未有的，而不一定具有很高社會價值的能力。實踐活動證明：孩子一旦發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造行為為老師同伴的贊賞，就可能作出更多創(chuàng)造，并逐步形成創(chuàng)造性的人格。

因此，在平時工作中對于一些“不合常理”的行為，我總要細(xì)致地了解幼兒的內(nèi)心世界 及真實想法，不急于否定他們的行為，在活動中對每一位幼兒，時常抱著多一分信心、多一分期待的目光，哪怕是一些微不足道的或幼稚可笑的想法，只要有益于發(fā)展創(chuàng)造性思維，總要給予正確評價，多給孩子一些賞識和鼓勵，來保護(hù)孩子心靈迸發(fā)出創(chuàng)造火花，并鼓勵他們把想象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)并不是一朝一夕能完成的，我班幼兒通過一學(xué)期的培養(yǎng)，如今孩子們的思維很活躍。實踐證明：只要我們教師有發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的意識，并把這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)落實在我們的工作中，就一定能使創(chuàng)造之花遍地開放！

第五篇：創(chuàng)造力可以培養(yǎng)嗎？

楊東平（21世紀(jì)教育研究院院長、北京理工大學(xué)教育研究院教授）

創(chuàng)造力可以培養(yǎng)嗎

在多哈舉行的世界教育創(chuàng)新峰會（WISE），薈萃交流世界范圍內(nèi)教育創(chuàng)新的最新成果。作為一場思想的盛宴，議題之豐富令人目不暇接。

關(guān)于教育創(chuàng)新的討論，一直有兩個不同的方向。一是挾科技創(chuàng)新之神力，暢想未來教育和顛覆傳統(tǒng)學(xué)校具有超越性的思想和批判的力量。WISE關(guān)于“2030年的學(xué)校”的調(diào)查，寄托了這樣革新的創(chuàng)見和預(yù)言。

另一個方向是面對現(xiàn)實，它要回答的問題是創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的嗎？在現(xiàn)實的學(xué)校中如何培養(yǎng)創(chuàng)造力？孩子如何才能成功？這顯然更為艱巨，也更為重要。

有意義的玩耍比學(xué)習(xí)成績重要得多

哈佛大學(xué)創(chuàng)新實驗室的托尼·瓦格納教授的著作《創(chuàng)造創(chuàng)新者：如何打造將會改變世界的年輕人》被譯為10種語言。他在題為《創(chuàng)造創(chuàng)新者》的主題演講中提出，創(chuàng)造力是與生俱來的。

為什么一個4歲的孩子每天有100多個問題？為什么隨著教育年限的增長，問題越來越少？瓦格納教授的觀點是：學(xué)校在起著阻礙創(chuàng)新的作用?！皠?chuàng)新是團(tuán)隊運動，學(xué)校卻鼓勵個人競爭；創(chuàng)新發(fā)生在不同學(xué)科的交界點，學(xué)校卻在將知識箱格化；創(chuàng)新要求教師成為學(xué)習(xí)教練，現(xiàn)有教室文化卻是消極的；沒有試錯就沒有創(chuàng)新，學(xué)校卻充滿厭惡風(fēng)險、懼怕失敗的文化；鼓勵玩耍、激情和信念才能造就創(chuàng)新者，而學(xué)校卻太注重外部動機(jī)?！?/p>

顯然，只有知識是不夠的，我們需要培養(yǎng)能夠解決問題的人。因為“我們這一代人可以去‘找’一份工作。但是將來我們的孩子則需要‘發(fā)明’一份工作。”

但是，怎樣培養(yǎng)年輕人解決問題的能力？瓦格納提出了“七大生存技能”：問題解決與批判思維能力；合作與領(lǐng)導(dǎo)力；靈活性與應(yīng)變力；首創(chuàng)精神與創(chuàng)業(yè)能力；有效的書面與口頭表達(dá)溝通能力；信息的獲取與分析；好奇心與想象力。

瓦格納認(rèn)為，對學(xué)習(xí)的真正激勵主要來自內(nèi)心的激動，特別要理解三個因素：玩耍、激情、信念。

玩耍是一種基于探索的學(xué)習(xí)，它可以導(dǎo)致年輕人產(chǎn)生激情并孜孜以求，并將激情轉(zhuǎn)化為更為深層的信念，即通過玩耍將好奇心、興趣變成激情，并成為一種信念和目標(biāo)。因此，有意義的玩耍比學(xué)習(xí)成績重要得多。

保羅·圖赫是暢銷書《性格的力量》的作者，他將創(chuàng)造力培養(yǎng)轉(zhuǎn)移到了對個性和性格等非智力因素的關(guān)注，被認(rèn)為倡導(dǎo)了一場巨大的思想變革。這種非認(rèn)知能力即性格：專注力、自控力、好奇心、責(zé)任感、勇氣和自信心等。因而，培養(yǎng)創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化成了如何培養(yǎng)創(chuàng)造的性格。

“重要的不是向孩子腦中灌輸多少信息，而是能否幫他形成不同的性格?！眻D赫認(rèn)為創(chuàng)造的性格是可以培養(yǎng)的。例如，怎樣對待失敗。對失敗的負(fù)面評價會使學(xué)生慢慢地避免去冒險。因此，要敢于失敗，幫助孩子在失敗中學(xué)習(xí)。例如下棋之后的復(fù)盤就是一種有效的學(xué)習(xí)，它使孩子能夠理性地看待得失，獲得繼續(xù)前進(jìn)的力量?！靶愿竦牧α渴怯墒《?。讓我們幫助孩子們從失敗中成功吧！”

考試評價“必殺器”已成摧毀學(xué)生創(chuàng)新火花的“核武器”

暢銷書《學(xué)校有什么用？》的作者、認(rèn)識科學(xué)家蓋伊·克拉克斯頓開創(chuàng)了一系列具有實用性的教育方法，探討如何將更多創(chuàng)造力帶入教育領(lǐng)域。他提出“構(gòu)建學(xué)習(xí)力”的教育，其核心是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。“孩子們固然需要知識，但更需要能讓他們在真實世界中充分發(fā)展的思維習(xí)慣”。創(chuàng)造力意味著好奇心，意味 2

著從不同角度看待事物，把看似不相關(guān)的東西連接并產(chǎn)生異議；而成功的定義應(yīng)該是有信心為世界帶來改變。

無獨有偶，“英國社會創(chuàng)新之父”杰夫·道格莫認(rèn)為，“我們需要將下一代培養(yǎng)成數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)造者，而不僅僅是用戶。他們應(yīng)成為世界的塑造者，而不僅僅是旁觀者。”俄勒岡大學(xué)的教育心理學(xué)家巴格托主編的《培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力》被譽為是一本突破性的著作。它探討的核心問題是如何在現(xiàn)有課程設(shè)置的限制下，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)。他清理出學(xué)校教育中扼殺學(xué)生創(chuàng)造力的9種“必殺器”：凡事要求有唯一的正確答案、正確路徑；培養(yǎng)學(xué)生對權(quán)威、尤其是對老師的服從感、恐懼感；不惜一切地遵循教學(xué)計劃，只讓學(xué)生完成老師布置的課題；打擊糾正學(xué)生的創(chuàng)新思維，倡導(dǎo)“天才是罕見的”的觀念；阻止學(xué)生跨學(xué)科解決問題的思路，倡導(dǎo)“知識分界”的概念；嘲笑打擊學(xué)生的好奇心和求知欲；倡導(dǎo)諸如“智力是先天基因決定的”理念，打消兒童挑戰(zhàn)高難度任務(wù)的嘗試；用經(jīng)典格言和口號來證明觀點。

正是這些習(xí)以為常的教學(xué)習(xí)慣，使兒童失去了“意想不到的、新奇的、多樣化的思考空間”。不難看到，在中國的學(xué)校，以標(biāo)準(zhǔn)答案和考試評價為主導(dǎo)，這些“必殺器”已經(jīng)演化成足以摧毀學(xué)生任何一丁點創(chuàng)新火花的威力巨大的“核武器”。

“教學(xué)不應(yīng)僅局限于教室之內(nèi)?！边@是“美麗世界”(Teach for al l)首席執(zhí)行官、“美麗美國”(Teach For Ameri ca)創(chuàng)始人溫迪·科普的觀點。教育并非只是學(xué)校的事，學(xué)校應(yīng)當(dāng)扎根于社區(qū)，充分利用社區(qū)資源。教師的角色應(yīng)當(dāng)更像是教練。

印度一個從事青少年教育的組織Agastya，其最大特色就是提倡動手學(xué)習(xí)。它們會不定期組織移動實驗室，把科學(xué)實驗帶給鄉(xiāng)村孩子。其創(chuàng)始人相信，通過 3

講座和閱讀，僅僅能掌握5%和10%的知識；親眼見，親耳聞，學(xué)生能領(lǐng)會50%的內(nèi)容；參與討論，比率上升到70%；親自實踐，繼續(xù)升至80%；如果教給別人，則能達(dá)到95%。

教育創(chuàng)新領(lǐng)域的“技術(shù)派”和“人文派”之爭

圍繞創(chuàng)造力的培養(yǎng)，討論的核心議題始終是如何認(rèn)識和處理科技的作用。教育創(chuàng)新往往與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、慕課等令人炫目的新技術(shù)、新工具相連，但它們客觀上成為創(chuàng)新的一種阻礙。

有一場關(guān)于大數(shù)據(jù)是否有利于個性化學(xué)習(xí)的討論。贊同者認(rèn)為，通過大數(shù)據(jù)可以更為精確地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，提供有針對性的學(xué)習(xí)策略。例如，2個考分同為90分的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)的障礙和演算的路徑是并不相同的。反對者擔(dān)心，對數(shù)據(jù)和技術(shù)的依賴會降低對人的實際關(guān)注。例如，數(shù)據(jù)分析無論如何深入，也無法分析出一個學(xué)生的成績不好也許是因為他當(dāng)天沒有吃早飯。反對者擔(dān)心，大數(shù)據(jù)究竟是提供一種更為個性化的定制服務(wù)，還是導(dǎo)致一種現(xiàn)代的“泰勒制”，即對學(xué)習(xí)者精準(zhǔn)的程序控制？現(xiàn)場調(diào)查，約60%多的意見認(rèn)可大數(shù)據(jù)對教育改善的促進(jìn)作用。

可見，在教育創(chuàng)新領(lǐng)域有著“技術(shù)派”和“人文派”之別。我更為心儀的是這種觀點：“創(chuàng)新不一定需要高科技，可以是低科技、高關(guān)懷?！薄皞€性化學(xué)習(xí)，最關(guān)鍵的并不是很炫的技術(shù)，而是了解每位學(xué)生需求的教師?！薄皺?quán)威帶來紀(jì)律，信任帶來自主，自主帶來創(chuàng)造力?！??這種“人文派”的觀點，將我們從“星際穿越”的科幻拉回現(xiàn)實。我們固然需要互聯(lián)網(wǎng)、慕課、手機(jī)和iPad，但更需要汲取高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)思維，如自主性、開放性、個性化、互動性、非行政化、去中心化和去權(quán)威化等概念，而它們是完全可以與現(xiàn)行學(xué)校和教學(xué)嫁接，產(chǎn)生生物 4

和化學(xué)反應(yīng)的。這或許可以矯正我們一談教育信息化就是靡費巨資不斷更新信息設(shè)備；熱衷為農(nóng)村學(xué)校配備“白板”、多媒體設(shè)施而不關(guān)注教師之類的弊端。

想起80年前控制論的發(fā)明者維納的那本著名的書《人有人的用處》，作為一個極具創(chuàng)造性的科學(xué)家，他卻是個“人文派”，在那時就意識到技術(shù)和機(jī)器的有限性和人的創(chuàng)造力的無限性。愛因斯坦也是這樣。