第一篇：初中古詩(shī)詞教學(xué)模式初探

初中古詩(shī)詞教學(xué)模式初探

古詩(shī)詞是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。初中課本中的古詩(shī)詞是浩瀚的文學(xué)海洋的點(diǎn)滴，是中華文化的沉沉載體，它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。古詩(shī)文閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩(shī)文閱讀提出了新的要求：

“能借助工具書閱讀淺易文言文”。(課程目標(biāo)-總目標(biāo))

“誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇”。(課程目標(biāo)?階段目標(biāo)7-9年級(jí))

“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”(實(shí)施建議?評(píng)價(jià)建議)

由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求古詩(shī)文閱讀教學(xué)突破知識(shí)型教學(xué)模式的框架，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和閱讀體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。

然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀講讀解譯的教法，造成古詩(shī)文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的癥結(jié)：少，課堂容量少；慢，學(xué)生形成積累慢：費(fèi)，課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，適應(yīng)新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的要求，是擺在語(yǔ)文教師案頭的重要課題。筆者通過教學(xué)實(shí)踐與探索，歸納出“查、釋、探、品、悟”的五字古詩(shī)詞教學(xué)法。

一、查――查詢了解詩(shī)人，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”、“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”。根據(jù)這些要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了“查”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，這兩個(gè)加起來就有94％，還有3.5％來自嗅覺，1.5％來自觸覺，1％來自味覺。通過查詢獲得信息，既看得見，又聽得見，還能動(dòng)手操作，這種通過多種感官刺激獲取信息的方式，比單一地聽教師講解更有利于記憶。因此，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)信息的能力。具體做法是：教師在上新課前布置學(xué)生查詢(查詢方式自定)所學(xué)古詩(shī)作者的生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會(huì)環(huán)境。了解與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)。這樣，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)范圍，又助于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。

二、釋――介紹背景解釋詩(shī)題，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力

赤瑞特拉的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，自己聽到內(nèi)容的20％，自己看到內(nèi)容的30％，自己聽到和看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來，知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力；要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無拘無束地進(jìn)行交際。在舊的教學(xué)模式中，詩(shī)的寫作背景是由教師介紹的。現(xiàn)在我們讓學(xué)生自己有選擇地介紹搜集來的信息，使他們由被動(dòng)地接受信息轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲取、運(yùn)用信息。學(xué)生在介紹作者及寫作時(shí)代背景的同時(shí)，解說古詩(shī)詩(shī)題的含義，既提高了口頭表達(dá)能力，又明白了題目的意思，為進(jìn)一步理解古詩(shī)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生處理和運(yùn)用信息的能力，從而有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求。

三、探――質(zhì)疑討論探詩(shī)意，教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重訓(xùn)練學(xué)生理解古詩(shī)能力。培養(yǎng)其合作探究精神。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑。疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)?！币膭?lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，在閱讀時(shí)劃出對(duì)詩(shī)文不理解的地方并提出疑問來，再通過獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問題歸納整理后，通過小組或班級(jí)交流、評(píng)議。從重點(diǎn)字詞到整首詩(shī)意的理解以及詩(shī)文的寫作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓(xùn)練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的基礎(chǔ)上做出結(jié)論。真正做到學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥。相機(jī)引導(dǎo)”的作用。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑，就是為了有效地發(fā)展學(xué)生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。眾所周知，教育的本義就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”，而且“會(huì)學(xué)”。通過互助合作的形式，并借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這種協(xié)作學(xué)習(xí)方式無疑能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重構(gòu)。

四、品――吟誦品詩(shī)味，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康感情

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“讓學(xué)生在主動(dòng)積極地思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！备鶕?jù)這一要求，我們?cè)谶@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、想象能力和審美情操。做法分四步：1 先讓學(xué)生在理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上反復(fù)吟讀，教師在詩(shī)的節(jié)奏和重音方面等方面給予指導(dǎo)，師生共同總結(jié)朗讀古詩(shī)的方法。2 變換形式閱讀，使學(xué)生在讀中得到美的享受。3 利用古詩(shī)本身具有感染性強(qiáng)和陶冶性強(qiáng)的特點(diǎn)。讓學(xué)生受到深刻的審美教育。一方面引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和所創(chuàng)造的意境，做到“披文人情”、“身歷其境”，如對(duì)詩(shī)歌中所描寫的祖國(guó)秀美山河為之贊賞、熱愛，對(duì)詩(shī)文所歌頌的英雄人物從心底里升騰起崇敬之情，對(duì)詩(shī)文所表現(xiàn)的社會(huì)底層的人們的不幸傾注同情和關(guān)切……另一方面，則要求學(xué)生選擇一首最合適的曲子給詩(shī)歌配樂，然后進(jìn)行朗讀，進(jìn)一步品味感情，加深理解。

五、悟――遷移拓展悟詩(shī)質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的獲取的感悟

“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識(shí)。“志”不僅反映在詩(shī)人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩(shī)作里。任何一首詩(shī)歌，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無不表現(xiàn)為人之“志”。教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)所在。從這點(diǎn)出發(fā)，我們安排了“遷移拓展悟詩(shī)質(zhì)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其用意主要是拓展學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的空間，讓學(xué)生多一點(diǎn)吸收，深一層理解，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性。

雅斯?fàn)栒f：“教育意味著……一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯?gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)、探索、合作和對(duì)話，要求教師“越來越多地激勵(lì)思考”，“集中更多的精力和時(shí)間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到對(duì)話的進(jìn)程中來，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中邀游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。

第二篇：古詩(shī)詞教學(xué)模式

古詩(shī)詞五步教學(xué)模式

一、提出模式

小語(yǔ)新課標(biāo)指出：“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少160篇，推薦篇目70首。”由此可見，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要的組成部分。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！被谶@樣的思考和多年的教學(xué)實(shí)踐，我提出古詩(shī)教學(xué)五步教學(xué)模式：（1）課前查詢解詩(shī)疑（2）激趣導(dǎo)入揭課題（3）初讀詩(shī)詞讀韻味（4）想像誦讀悟詩(shī)情（5）遷移拓展背詩(shī)文。

二、模式操作流程圖

三、模式解讀

（一）、課前查詢，解詩(shī)疑

1、查詢?cè)娙?。利用網(wǎng)絡(luò)資源或與相關(guān)的教輔書查詢作者。

2、了解背景。利用學(xué)生現(xiàn)有的圖書資料了解相關(guān)的寫作背景。

3、讀文釋詞。利用工具書讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音和初步理解個(gè)別詞語(yǔ)的意思。

通過課前預(yù)習(xí)，為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞打基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和搜集處理信息的能力。

（二）、激趣導(dǎo)入，揭課題

上課伊始，教師要努力營(yíng)造積極的情感氛圍，將學(xué)生引入古詩(shī)的意境，點(diǎn)燃學(xué)生渴望學(xué)習(xí)古詩(shī)的欲望。

（三）、初讀詩(shī)詞，讀韻味

為了提高誦讀效益，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)作品的不同藝術(shù)特征采取不同的誦讀方式，可以聽讀、范讀、領(lǐng)讀、也可以齊讀。在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)、畫出節(jié)奏，做到停頓正確。每教習(xí)一首新學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞，都先讓學(xué)生自己讀讀，感覺出它的停頓應(yīng)該在哪里。學(xué)生掌握了正確的節(jié)奏再加上古詩(shī)本身原有的那些押韻，反復(fù)地讀，讓這些節(jié)奏感極強(qiáng)的詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，潛移默化，制造出濃郁的誦讀氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞原有的音樂境界，促使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞閱讀感興趣，感受到古詩(shī)詞的音韻美。

（四）、想象誦讀，悟詩(shī)情

教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)文的意境，想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場(chǎng)面等等，品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷，讀出作者的神韻，做到讀中入境，讀中悟情。可以采用以下方法：（1）借景引情。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫面入手，體會(huì)詩(shī)人如何描寫景物，借助多媒體課件，使學(xué)生能把詩(shī)句中的語(yǔ)言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生在聯(lián)想中再現(xiàn)作品的形象，才能入境悟情。（2）借曲引情。優(yōu)美的歌曲能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)創(chuàng)造條件。在教學(xué)中，用歌曲、音樂引發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生聽樂曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時(shí)學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入情境，為學(xué)生學(xué)好古詩(shī)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)藝術(shù)氛圍。（3）借畫引情。詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)。往往詩(shī)情畫意是融為一體的，在教學(xué)中抓住這個(gè)特點(diǎn)把詩(shī)和畫結(jié)合起來，通過作畫具體而形象的再現(xiàn)古詩(shī)中的畫意，喚起學(xué)生豐富的想象，可以使教師作畫、師生同畫、學(xué)生自畫，用簡(jiǎn)筆畫的形式把詩(shī)意融于畫面，把無形的語(yǔ)言變成直觀的畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學(xué)生一定會(huì)有所感悟，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶和美的教育。

總之，古詩(shī)詞的朗讀要有一個(gè)過程，首先知其意掌握古詩(shī)詞的韻律，動(dòng)之以情朗讀之。其次要感受詩(shī)詞形象，學(xué)習(xí)文化精髓，曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古詩(shī)詞中的思想感情，通過朗讀展現(xiàn)出來，學(xué)生通過多種形式的朗讀自然成誦。

（五）遷移拓展，背詩(shī)文

在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，可以采用復(fù)習(xí)歸類、拓展延伸、整合創(chuàng)造三種形式。

1、復(fù)習(xí)歸類

學(xué)完古詩(shī)，要“趁熱打鐵”以“吟詩(shī)會(huì)”的形式，引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過的同作者、同主題或同類型的古詩(shī)，這樣延伸，幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，融合了課堂內(nèi)外的教育資源，同時(shí)為學(xué)生提供了一個(gè)充分表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。

2、拓展延伸

古詩(shī)教學(xué)的過程應(yīng)該是一個(gè)“授之以漁”的過程。新課結(jié)束后，引出 一首寫法類似的課外古詩(shī)，讓學(xué)生自學(xué)感悟，檢查學(xué)生“得之以漁”的情況，拓展型延伸，使學(xué)生學(xué)以致用，對(duì)古詩(shī)的整體把握能力和對(duì)美的鑒賞能力得到提高。

3、整合創(chuàng)造

古詩(shī)具有意境美、節(jié)奏美、韻律美等特點(diǎn)，如果將其與美術(shù)、音樂、舞蹈等學(xué)科結(jié)合起來，會(huì)有意想不到的效果。教學(xué)中可以把詩(shī)配畫、詩(shī)配舞、詩(shī)配曲等學(xué)生喜聞樂見的形式引入課堂。學(xué)生玩玩、唱唱，詩(shī)不離口。通過學(xué)科之間的相互交流，滲透整合，構(gòu)建了一個(gè)充滿生機(jī)與活力的課堂，使學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)無處不在，生活中的美無處不在，只要善于發(fā)現(xiàn)，樂于創(chuàng)造，勇于嘗試，就能收獲無窮的樂趣。附：人教版三年級(jí)下冊(cè)第六單元22課《古詩(shī)兩首》的其中一首《嫦娥》

《嫦娥》

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、會(huì)認(rèn)“燭”“曉”兩個(gè)生字，會(huì)寫“屏”“燭”“曉”“偷”四個(gè)字。

2、能背誦《嫦娥》，體會(huì)詩(shī)中豐富的想象。

3、能用自己的話講講嫦娥奔月的故事。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：能背誦《嫦娥》，體會(huì)詩(shī)中豐富的想象 課前準(zhǔn)備：學(xué)生搜集查詢?cè)娙?、了解?chuàng)作背景 課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入，揭課題

師：有一個(gè)和月亮有關(guān)的美麗的神話故事叫《嫦娥奔月》，誰(shuí)知道這個(gè)故事？（生講嫦娥奔月的故事。）

師：故事中的嫦娥給你留下什么樣的印象？

生：聽完故事后，主人公嫦娥最終的結(jié)局讓你有什么話說？（學(xué)生自由發(fā)言）

師：今天我們一起走進(jìn)晚唐詩(shī)人李商隱的名詩(shī)《嫦娥》。（大屏幕出示《嫦娥》詩(shī)配畫）

二、初讀古詩(shī)，讀出韻味

1、了解詩(shī)人

學(xué)生課前搜集的資料。

李商隱簡(jiǎn)介：晚唐著名詩(shī)人，與杜牧齊名，人稱“小李杜”，其詩(shī)意境朦朧，情感憂郁感傷。我們?cè)趯W(xué)《嫦娥》詩(shī)時(shí)會(huì)有所感受。

2、初讀古詩(shī)讀正確

生自讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

抽生讀，并相機(jī)指導(dǎo)正音。

指導(dǎo)生字“屏”、“燭”“曉”“偷”的書寫，生每字寫三遍。

3、再讀古詩(shī)，讀出韻味（注意停頓與節(jié)奏）教師可范讀或指導(dǎo)

三、想象誦讀，悟詩(shī)情

1、小組課前自學(xué)，交流質(zhì)疑，初步了解詩(shī)意

師：讀出畫面讓學(xué)生邊讀邊想：你仿佛看到些什么？你看到的景象或人物是什么樣的？

師生互相啟發(fā)，把想象的畫面說一說。

師生共同歸納詩(shī)的大意室內(nèi)：云母屏風(fēng)上印著幽暗的燭影室外：銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失廣寒宮：嫦娥應(yīng)該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。

2、品讀古詩(shī)悟詩(shī)情

師：細(xì)細(xì)品讀，邊讀邊體會(huì)，你有什么感受？（生嫦娥偷吃靈藥奔月后，十分后悔心情孤獨(dú)寂寞。）

師：作者寫詩(shī)，總是要表達(dá)自己的思想感情的。我們讀詩(shī)的人，要善于從詩(shī)中找到最能表達(dá)感情的詞語(yǔ)，來體會(huì)詩(shī)歌的情感。你認(rèn)為在這首詩(shī)中最能表達(dá)作者情感的詞是哪個(gè)或那些？（“悔”“心”）

師：我們來感受嫦娥的“悔”。嫦娥為什么而后悔？

師：讓我們帶著我們體會(huì)到的情感來讀詩(shī)句。（生讀“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”）

師：正因?yàn)檫@無窮的悔恨占據(jù)著嫦娥的心，所以嫦娥每天夜晚孤獨(dú)寂寞地看著這碧海青天難以入眠，正所謂“碧海青天夜夜心”。我們來想象一下，嫦娥有一顆怎樣的心？（思念、悔恨、哀怨、痛苦、寂寞）

師：漫漫長(zhǎng)夜，寂寞難耐，思念丈夫，思念人間，怎奈已吃藥成仙。嫦娥再也無法回到充滿溫暖、充滿愛的人間了，她怎能不“碧海青天夜夜心”啊！我們?cè)倩剡^頭來想一想，作者為什么要寫《嫦娥》這一首詩(shī)呢？在詩(shī)中，有寄托了作者怎樣的心呢？《同情、憐惜、惋惜、哀嘆》

師：回想詩(shī)人的一生，二十多歲考取進(jìn)士，他原來也有很高的政治理想抱負(fù)，但一生中卻被政治的派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。他與心愛的妻子結(jié)婚，本來過著美滿幸福的生活，但不幸的是，妻子英年早逝，留下孤獨(dú)寂寞的他，他為嫦娥而哀嘆，也為自己而感傷。所以，在這首詩(shī)里，詩(shī)人和嫦娥的心是相通的，正所謂“心心相通，同病相憐”，讓我們帶著對(duì)嫦娥對(duì)詩(shī)人情感的理解，再深情地朗誦這首詩(shī)。（生深情誦讀。）

師：讀一首詩(shī)，我們既要感悟詩(shī)人所描繪的主人公的情感，也要感受詩(shī)人的情感，還要體會(huì)自己的情感，這樣，我們的情感才會(huì)不斷豐富起來，做一個(gè)有情、有心的人。

五、遷移拓展，背詩(shī)文

1、生認(rèn)真抄寫古詩(shī)一邊邊抄邊讀邊抄邊記抄后誦讀直至背誦

2、拓展延伸——李商隱《夜雨寄北 》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

3、師：我們的祖國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，我們的祖國(guó)也是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。自從有了文明，詩(shī)就誕生了，詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲??源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。孩子們，作為文明古國(guó)的子孫，我們真應(yīng)該多讀詩(shī)，多背詩(shī)，在詩(shī)中去豐富我們的情感，滌蕩我們的心靈，在詩(shī)中去追尋古老的文明，去感悟民族的精神和智慧。孩子們，讓我們以經(jīng)典為友，以詩(shī)書相伴，走向美好人生。

第三篇：古詩(shī)詞教學(xué)模式

古詩(shī)詞是中華民族燦爛文化的一支奇葩，它不僅是中華民族文化的精髓，而且還是世界文化的瑰寶。其語(yǔ)言之精致、凝練，意境之深遠(yuǎn)，意蘊(yùn)之深刻、情感之豐富，堪稱一切文學(xué)樣式之魁首。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇”，并且還在后面附錄了80首小學(xué)階段古詩(shī)文背誦推薦篇目；由此可見古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要的組成部分。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”、“要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣”、“ 語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”；由此可見，在我們的古詩(shī)詞教學(xué)中如果能注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩(shī)的能力，將使學(xué)生終生受益?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段要求中提出：第一學(xué)段要誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段要誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。第三學(xué)段誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。由此可見，我們的古詩(shī)教學(xué)要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫面，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，品出意境美。

在這種思想的指導(dǎo)下，我們打破以往“教師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，樹立讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究中深切體會(huì)古詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美的新的課堂教學(xué)方法。初步探討出古詩(shī)詞教學(xué)策略，并在此基礎(chǔ)上探索出古詩(shī)教學(xué)“五步教學(xué)法”模式。教學(xué)有法，但教無定法。即便是有模式，我們也應(yīng)該因課而異，而不能照搬模式，讓模式束縛我們的思維。

一、古詩(shī)教學(xué)策略

“厚”讀詩(shī)詞，了解作者，讀通字句，理解詩(shī)意；“薄”讀詩(shī)詞，抓住詩(shī)眼，創(chuàng)設(shè)情境，想象畫面，吟詠成誦。

古詩(shī)語(yǔ)言精練，但簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。因此，我們要將詩(shī)詞讀“厚”。所謂“厚”讀是指讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，通過了解作者及寫作背景，運(yùn)用自己的語(yǔ)言來理解詩(shī)意詞意，豐富古詩(shī)詞的語(yǔ)言。而“薄”讀詩(shī)詞，是指在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)眼，（詩(shī)眼即詩(shī)的主題）展開想象，理解詩(shī)歌意境。

二、古詩(shī)教學(xué)模式

解詩(shī)題——明詩(shī)意——抓詩(shī)眼——品詩(shī)情——誦詩(shī)韻。

（一）解詩(shī)題。

古詩(shī)的內(nèi)容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。因此，我們認(rèn)為，大多古詩(shī)教學(xué)都應(yīng)從解詩(shī)題入手，方法則根據(jù)年級(jí)不同、詩(shī)題難易程度的不同而有所選擇。如二年級(jí)的《小兒垂釣》在破題時(shí)先在黑板上寫好了“垂”字的象形字，然后讓孩子們觀察這個(gè)形狀可能是課題中的哪個(gè)字，孩子們一下就猜到是“垂”?！按埂本褪菛|西的一頭向下的姿態(tài)。老師接著讓孩子們看課文插圖，圖上哪些是垂著的呢？孩子們看到楊柳是垂著的，那就叫“垂柳”。老師將頭向下低著，引導(dǎo)孩子們說這是“垂頭”，圖上的小孩釣魚的線垂在水面，他在“垂釣”。然后讓孩子們說說《小兒垂釣》是什么意思？學(xué)生一下就明白就是小孩子釣魚。在這個(gè)解題的過程中，教師從識(shí)字引入，結(jié)合插圖讓學(xué)生弄明白了題目的意思。而在高年級(jí)，有些題目很簡(jiǎn)單，學(xué)生一看就明白，但有些詩(shī)題卻需要在后面的學(xué)習(xí)中去進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)，所以教師可以先讓學(xué)生根據(jù)字面意思猜猜看，讓學(xué)生有一個(gè)初步的理解后放在那里，帶理解詩(shī)意體會(huì)意境后再回到課題，進(jìn)一步的理解。如六年級(jí)的《望湖樓醉書》學(xué)生顧名思義理解為望湖樓醉酒時(shí)寫下的詩(shī)歌，但這個(gè)“醉”僅僅是醉酒嗎？在后面的學(xué)習(xí)中學(xué)生逐漸明白了此醉更是醉景。因此，我們?cè)诮庠?shī)題時(shí)要靈活處理。

（二）明詩(shī)意

一切語(yǔ)言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”，而文化教養(yǎng)最直截的方法也是多“薰習(xí)”而已。

因此要讓學(xué)生明白詩(shī)意除了十分詩(shī)詞七分讀之外，還應(yīng)教給學(xué)生解惑古詩(shī)的方法。

如高年級(jí)，放手讓學(xué)生自主質(zhì)疑解惑。先讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上劃出不懂的字詞，提出疑問后，再讓學(xué)生小組討論、交流、評(píng)議，從整首詩(shī)重點(diǎn)字詞的理解到整首詩(shī)意思的理解，完全是讓學(xué)生自讀自悟出來的。但在這個(gè)過程中，教師要幫助學(xué)生總結(jié)出理解重點(diǎn)字詞的幾種方法：查字典、聯(lián)系詩(shī)句、看課后注釋、看插圖、問別人??總之通過由學(xué)生質(zhì)疑討論，達(dá)到初步理解古詩(shī)詞之目的。而在低年級(jí)明詩(shī)意的過程中我們孩子們的解惑明意大多需要老師的引導(dǎo)。如可以抓住低年級(jí)教材圖文并茂的編排特點(diǎn)，充分發(fā)揮課文插圖、還可以通過多媒體的展示讓學(xué)生明朗詩(shī)意。傾聽?zhēng)孜焕蠋煹木室I(lǐng)：在《小兒垂釣》一詩(shī)教學(xué)中，學(xué)生不明白“草映身”，老師讓學(xué)生觀察插圖，學(xué)生通過圖畫一目了然，原來是水草把垂釣者的身體掩蓋住了，無需老師開口，學(xué)生已經(jīng)很好的理解了詩(shī)詞。在一年級(jí)《登鸛雀樓》一詩(shī)中，學(xué)生不理解“白日依山盡”教師通過多媒體課件播放太陽(yáng)挨著山慢慢下山的鏡頭，不用老師任何語(yǔ)言，學(xué)生就明白了，什么是依山盡。其次，通過動(dòng)作的表演來理解詩(shī)意也是一種好辦法。如在《小兒垂釣》中“學(xué)垂掄”、“側(cè)坐”、“遙招手”等，通過動(dòng)作表演還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，將詞語(yǔ)在腦海中形成主體畫面，從具體感知中對(duì)詩(shī)意進(jìn)行理解。在后兩句的理解中，我們老師創(chuàng)設(shè)了路人問路的情景，由老師扮演路人，孩子們一起扮演釣魚的小孩，老師大聲問，孩子們則一言不發(fā)的只招手。當(dāng)孩子們能夠表演出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景后，誰(shuí)能說他們沒理解詩(shī)意呢？在二年級(jí)《夜書所見》中“蕭蕭梧葉送寒聲”，學(xué)生不理解疊詞“蕭蕭”，教師通過疊詞填空練習(xí)：（）流水，（）雷聲等讓學(xué)生觸類旁通，明白“蕭蕭”是指葉子落下來的聲音。

（三）抓詩(shī)眼

所謂詩(shī)眼，詩(shī)的靈氣所在，往往是指一首詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字或一個(gè)詞?！爱嬕c(diǎn)睛，詩(shī)歌重眼。”教學(xué)從把握詩(shī)眼入手來體會(huì)意境、感受詩(shī)情，是古詩(shī)詞鉆研的有效切入點(diǎn)。一般詩(shī)眼是顯性的，在題目和詩(shī)句上能找到；當(dāng)然也有隱性的詩(shī)眼，要我們理解了自己確定。詩(shī)眼一般可以從人物行為、情感和煉字用詞的藝術(shù)兩方面來確定。有時(shí)一首詩(shī)可以找到兩個(gè)詩(shī)眼，那就要從有利于教學(xué)的角度來確定。如《望湖樓醉書》詩(shī)眼在題目之中，就是一個(gè)“醉”字。我校劉會(huì)英老師在教學(xué)中就抓住“醉”字，以一個(gè)問題“詩(shī)人被什么而醉？”展開了一幅瑰麗的畫面：第一句，“黑云翻墨未遮山”教師主要是通過抓詞“翻”“遮”，讓學(xué)生來感受云的厚、重、猛，然后用自己的語(yǔ)言來描繪這來勢(shì)洶洶的云，“烏云翻滾、烏云密布、烏云滾滾......”；第二句，“白雨跳珠亂入船”教師則通過視頻，喚起學(xué)生對(duì)暴雨、驟雨的記憶,聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想象“像跳珠一樣的雨會(huì)是什么樣的”？感受雨的急、快、大?！熬淼仫L(fēng)來忽吹散”，教師圍繞“忽”字，利用學(xué)生已有的知識(shí)積累觸類旁通，感受“忽”帶來的驚喜等。讓學(xué)生通過云的濃墨、壯觀，雨的圓潤(rùn)、活潑，風(fēng)的急速、力量，水的茫茫一片，感受到詩(shī)人被疾雨急來急去的變幻景色所陶醉，為大自然的變幻和力量所驚嘆的那份情感。

通過抓詩(shī)眼，形成教學(xué)主線，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，體會(huì)古詩(shī)的意境，感悟詩(shī)人的感情，課堂才彰顯生氣和價(jià)值。

（四）品詩(shī)情

詩(shī)情畫意是古詩(shī)文的魂，學(xué)習(xí)、誦讀古詩(shī)文一定要想象詩(shī)文描繪的情景。在豐富的想象中，古詩(shī)文會(huì)變成一幅別有情趣的水墨畫、一首或奔放或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂曲、一個(gè)只有豐富的語(yǔ)言才能描繪的場(chǎng)景??

品詩(shī)情有很多種方法：引導(dǎo)學(xué)生大膽想象、借助信息技術(shù)手段渲染氣氛、理解詩(shī)人的創(chuàng)作的背景把握詩(shī)意詩(shī)情、借助聯(lián)想想象等方式對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作等。如講授李清照的作品《如夢(mèng)令》時(shí)，如果拋開詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)歷單純地來分析，就不如結(jié)合李清照的人生際遇讓學(xué)生了解詩(shī)人創(chuàng)作的兩個(gè)分期，明確這兩個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作特點(diǎn)，那樣學(xué)生對(duì)李清照的作品就有了清晰深刻的認(rèn)識(shí)，他們所學(xué)的就不僅僅是一兩首詞了，而是一種學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞的方法。又如學(xué)習(xí)王維《使至塞上》這首詩(shī)時(shí)，讀到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蹦阆胂蟮降挠质窃鯓右环?/p>

面？可以把自己的想象講述給同學(xué)聽，還可以拿起畫筆把它畫下來等。

感悟詩(shī)情，體會(huì)詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)的靈魂所在，是讓學(xué)生感受古詩(shī)的魅力所在，也是課堂活力所在。

（五）誦詩(shī)韻

詩(shī)歌句式整齊、音樂性強(qiáng),極其便于誦讀。當(dāng)代著名學(xué)者朱光潛先生對(duì)于詩(shī)歌的誦讀也有著高明的見解，他說：“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏、從聲音節(jié)奏抓住作者的情趣、‘氣勢(shì)’或‘神韻’。”可見誦讀是打開詩(shī)歌大門的一把鑰匙，要想讓學(xué)生懂得書中之理、體會(huì)詩(shī)中之情，必須從誦讀開始。而這種“讀”并不是單純的將書面的字形付諸于物理的聲音，它要求通過聲音表達(dá)出詩(shī)歌內(nèi)在的韻律和附著其上的情感。這一點(diǎn)學(xué)生自己很難把握，就要求我們教師在教學(xué)中靈活采用多種形式的誦讀方式加以指導(dǎo)。比如教師配樂朗誦、聽名家錄音、課堂個(gè)別或集體指導(dǎo)，散讀、齊讀、鼓勵(lì)學(xué)生朗讀等，都是較為有效的方式。這里的韻不再是初讀時(shí)的韻律，而是讀懂詩(shī)詞，有了理解之后的讀，這時(shí)的讀就有了想象、聯(lián)想的空間。讀出來的是詩(shī)的韻味。

古詩(shī)教學(xué)也應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)中最美的課堂,因?yàn)椤八械暮迷?shī)都是從強(qiáng)烈的感情中自然而然地溢出的”。因此,在古詩(shī)教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力,理解想象能力,欣賞情感能力。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī),感悟詩(shī)歌的意境,從而欣賞古詩(shī)所蘊(yùn)含的情感。

中華古詩(shī)詞詩(shī)里詩(shī)外無不流露著詩(shī)人對(duì)自然的熱愛,對(duì)生命的向往。讓我們引領(lǐng)著孩子們?cè)诒菊娴恼n堂里，直面文本、直面語(yǔ)言，通過朗讀、品味等方式，在詩(shī)詞的國(guó)度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦。

第四篇：古詩(shī)詞教學(xué)模式初探

古詩(shī)詞教學(xué)模式初探

德興銅礦中學(xué) 唐寶元

古詩(shī)詞是高考必考題型之一，分值由原來的6分升至8分?？梢姽旁?shī)詞在高考命題人心目中所占有的位置也是越來越重要?？墒枪旁?shī)詞題型的得分率卻始終偏低，因此如何讓學(xué)生有興趣地賞析古詩(shī)詞并提高這一題型的高考得分，轉(zhuǎn)變古詩(shī)詞的教學(xué)模式迫在眉睫。

其實(shí)，高中生的感性感知能力和理性思維能力，足以使他們的心靈與古詩(shī)詞擦出“愛”的火花，進(jìn)行美妙的互動(dòng)。但是他們對(duì)詩(shī)文的興趣處于冰凍的狀態(tài)，因此對(duì)古詩(shī)詞總是顯得麻木不仁，那么如何激發(fā)學(xué)生古詩(shī)詞閱讀興趣，讓他們能夠透過詩(shī)詞形式悟出詩(shī)詞本質(zhì)，獲得古詩(shī)詞的言外之意，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞課堂教學(xué)的有效性，我們就必須探索一些含有趣味性并且有效的古詩(shī)詞課堂教學(xué)模式。

一、讀——古詩(shī)詞教學(xué)中的“屠龍寶刀”

“讀”毫無疑問是一種最直接而有效的古詩(shī)詞教學(xué)方法，正如“書讀百遍，其義自見”“唐詩(shī)熟讀三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”一樣，“讀”是古詩(shī)詞鑒賞中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，不應(yīng)忽略。教師可以用多種朗讀方式來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)篇進(jìn)行整體感悟理解，使他們對(duì)詩(shī)篇能夠從有韻味的詩(shī)歌朗誦到有意味的詩(shī)歌理解，能夠獲得更深刻的理解，進(jìn)而上升到對(duì)隱含的“人”的思考層面。那么什么是多形式的朗讀方式呢？比如有聲的朗讀、無聲的默讀，比如整體朗讀、個(gè)別朗讀，比如男生朗讀、女生朗讀，比如教師范讀、磁帶范讀等等不一而足。筆者在教授《春江花月夜》時(shí)深深為此詩(shī)文的哲理情思所打動(dòng)，于是對(duì)此詩(shī)進(jìn)行了十分詳實(shí)的解析與賞鑒，以期與學(xué)生共享?？墒屡c愿違，學(xué)生卻昏昏倒倒，古詩(shī)詞的閱讀興趣全無，賞鑒更無從談起。在這種情況下，我變更了教學(xué)策略，把教師的全方位解讀讓位于學(xué)生的自主閱讀，從各種形式的“讀”開始，整體朗讀、分組朗讀，男生朗讀、女生朗讀，跟磁帶有感情地朗讀，在熟讀的基礎(chǔ)上再進(jìn)行賞析，結(jié)果收到了事半功倍的效果。其實(shí)在讀的過程中，學(xué)生自可以去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受歷史、體悟生命?！白x”是一種有效性閱讀，有利于營(yíng)造課堂的活躍氣氛，樹立學(xué)生個(gè)體自主閱讀的意識(shí)，展示自我的信心和愉悅，克服被動(dòng)接受教師“填”的那種心態(tài)。

二、析——古詩(shī)詞教學(xué)中的“倚天神劍”

“析”就是賞析。賞析什么？ 賞析古詩(shī)詞的形象，賞析古詩(shī)詞的語(yǔ)言，賞

析古詩(shī)詞的表達(dá)技巧等。那么如何賞析？比如應(yīng)了解古詩(shī)詞的形象一般包括三種：人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）、物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）、景（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）。而詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言就應(yīng)著眼于詩(shī)歌的用詞用語(yǔ)和詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧就應(yīng)注意“抒情手段”“修辭手法”“描寫方法”和“構(gòu)思技巧”等這幾種表達(dá)技巧。而其中抒情手段則包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情又包括借景抒情、借物抒情、借事抒情等。修辭手法則要求掌握“比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問、反復(fù)”等九種手法。描寫方法有正面和側(cè)面、虛和實(shí)、聲和色、動(dòng)與靜等。構(gòu)思技巧則有抑揚(yáng)結(jié)合、映襯對(duì)比、以小見大、想象聯(lián)想、象征寄托等。這里我們就古詩(shī)詞表達(dá)技巧中的“對(duì)比”來談?wù)劰旁?shī)詞應(yīng)如何賞析。這種對(duì)比可以包括同一詩(shī)人不同詩(shī)篇的比照，不同詩(shī)人詩(shī)作的對(duì)比，不同詩(shī)篇整體的對(duì)比，不同詩(shī)篇局部的對(duì)比，詩(shī)與文的對(duì)比，等等。通過比照對(duì)比，同者互顯，異者互彰。

1.同一詩(shī)人不同詩(shī)篇的比照。

同一詩(shī)人不同詩(shī)篇的比照可以突顯一個(gè)詩(shī)人的獨(dú)特的文化心理和生命體驗(yàn)。比如大家非常熟悉的女詞人李清照，她的創(chuàng)作明顯分為前后期，即生活幸福美滿的前期和國(guó)破家亡后凄涼悲苦的后期。前期作品如《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪戔刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

全詞風(fēng)格明快，節(jié)奏輕松，刻畫了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。

后期作品如《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，最傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

亡國(guó)思家的幽微之情在詞中表現(xiàn)得很明顯，可謂到了極致。如果我們把詞人的其他作品拿來一起品讀，定會(huì)感到“別有一番滋味在心頭”。

2.不同詩(shī)人詩(shī)作的對(duì)比。

每個(gè)詩(shī)人都擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格，因此把不同詩(shī)人的詩(shī)作進(jìn)行對(duì)比可以幫助學(xué)生深刻地感受到詩(shī)人的不同詩(shī)風(fēng)、人格及其所處的社會(huì)現(xiàn)狀和對(duì)生命的思考。

比如李白和杜甫，他們一個(gè)是浪漫主義的領(lǐng)軍人物，號(hào)稱“詩(shī)仙”；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，號(hào)稱“詩(shī)圣”。這是他們的個(gè)性、氣質(zhì)和所處的時(shí)代不同造成的。同樣是表達(dá)對(duì)社會(huì)的黑暗、對(duì)權(quán)貴階層的憤懣不滿，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中直抒胸臆：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”而杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》卻客觀地描繪一幅畫面：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

3.詩(shī)篇間的整體對(duì)比。

整體對(duì)比是對(duì)兩首或幾首詩(shī)詞進(jìn)行全面的比較。如同為山水田園詩(shī)人，早期田園詩(shī)派的鼻祖陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”盡顯平淡自然隱逸之風(fēng)，而“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的王維在自己的詩(shī)作中如《鹿柴》則顯示出鮮麗、清新、自然的特色。他們均把山水田園為審美對(duì)象，想構(gòu)筑一種田園牧歌式的生活，我們可通過這種對(duì)比比照就能體察出詩(shī)人們之間的細(xì)微差別。

4.詩(shī)篇局部的對(duì)比。

詩(shī)篇局部的對(duì)比教學(xué)法是一種比較靈便自如的方法。如許多詩(shī)篇中都寫到流水，我們就可引導(dǎo)學(xué)生從隱含的“人”的視角去品味詩(shī)人不同的生命體驗(yàn)。嘆時(shí)間易逝，就寫“逝者如斯夫”；寫水的氣勢(shì)，就寫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；寫水的憂愁，就寫“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。從這些比較中我們可以引導(dǎo)學(xué)生思索和賞鑒詩(shī)詞。

5.詩(shī)詞和文章的對(duì)比。

詩(shī)文互相印證，能夠讓學(xué)生加深理解。因?yàn)殡m然詩(shī)文的體裁不同，但在意義上，它們是相通的。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，不妨讓學(xué)生的視野開闊些，將詩(shī)與文進(jìn)行比較。比如金庸的小說中往往化用中國(guó)古典詩(shī)詞中的詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)象；而金庸的小說又深得青少年的喜愛。如果在學(xué)習(xí)相關(guān)的古詩(shī)詞時(shí)能讓學(xué)生結(jié)合金庸的小說來理解感悟，相信會(huì)收到意想不到的效果。例如，金庸小說《神雕俠侶》結(jié)尾處的詩(shī)詞“秋風(fēng)清，秋風(fēng)明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情”就是引用李白的《秋風(fēng)詞》。

秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。

相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！

入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。

而另一位專寫愛情的小說家瓊瑤也是引用、化用古詩(shī)詞方面的高手。例如，她的小說《在水一方》就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的改編。如果我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)能

這樣對(duì)比比照教學(xué)，相信學(xué)生會(huì)非常感興趣，《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的賞析也就不成問題了。

三、評(píng)——古詩(shī)詞教學(xué)中的“ 武林秘笈”

“評(píng)”就是品評(píng)，讓學(xué)生借鑒前人的評(píng)論進(jìn)行品評(píng)。既可為口頭品評(píng)，也可為書面品評(píng)。

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千年，依然奪目璀璨。因此，各類對(duì)古詩(shī)詞的研究書籍汗牛充棟。這些研究品評(píng)成果展示出了古詩(shī)詞的無窮魅力。我們從中可以了解古詩(shī)詞的詩(shī)學(xué)原則，可以運(yùn)用前人的詩(shī)學(xué)成果進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，可以傳承優(yōu)秀文化，可以最優(yōu)化、最大化地進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)。

古詩(shī)詞的賞析評(píng)論方面的文獻(xiàn)資料是非常豐富的，而這之中的許多論斷可以和詩(shī)詞作品本身相得益彰，它們甚至已經(jīng)觸及古詩(shī)詞作品的精髓。由于這些評(píng)論的鞭辟入里、中肯獨(dú)到，因此在教學(xué)時(shí)可以將這些評(píng)價(jià)向?qū)W生作簡(jiǎn)單的介紹。當(dāng)然，哪怕是前人的評(píng)論再精準(zhǔn)，我們也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，從而形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。

若能把這種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生口頭的評(píng)論語(yǔ)言甚至是書面的賞析語(yǔ)言，那么學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀鑒賞水平一定會(huì)獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

第五篇：初中古詩(shī)詞教學(xué)初探

初中古詩(shī)詞教學(xué)初探

石堰中學(xué) 趙勝

古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景。同時(shí)也是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。本文從走出傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)注重對(duì)字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，就如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩(shī)詞的豐富內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美體驗(yàn)，以達(dá)到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 審美心境 意境 意象

正文：

說到中華民族的經(jīng)典文學(xué)，人們往往對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年積累的詩(shī)歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩(shī)詞的教學(xué)。2001年修訂的人教版初中語(yǔ)文教材共選了大量膾炙人口的詩(shī)詞，并基本上要求背誦。但，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)往往把教學(xué)重點(diǎn)放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)被拆得支離破碎，失去其審美價(jià)值和感染力。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)美。

一、精心導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)詩(shī)詞的審美心境。

導(dǎo)入除了對(duì)詩(shī)人作必要的介紹外，要把重點(diǎn)放在把學(xué)生帶入對(duì)詩(shī)詞的審美心境上。心境，是一種在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響人整個(gè)行動(dòng)比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個(gè)人的活動(dòng)和體驗(yàn)染上一種情緒色彩。能培養(yǎng)學(xué)生的審美心境的方法很多如：

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。精心設(shè)計(jì)好與詩(shī)詞的意境相協(xié)調(diào)的導(dǎo)語(yǔ)，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，提起對(duì)詩(shī)詞賞析的興趣，對(duì)進(jìn)入詩(shī)詞情境起到事半功倍是效果。

2、音樂導(dǎo)入。音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動(dòng)，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。古詩(shī)詞不僅大多可以配樂吟唱，而且由于其獨(dú)特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學(xué)習(xí)前，放一段與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂也能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，并創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生順利進(jìn)入審美心境。

3、畫面導(dǎo)入。文學(xué)藝術(shù)作品，尤其是詩(shī)詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫一樣，又有深刻的內(nèi)蘊(yùn)。讓學(xué)生在繪畫藝術(shù)中初步感知詩(shī)詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學(xué)生更好地掌握詩(shī)詞的韻味。導(dǎo)入的方法還有許多，目的都是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入審美的心境。

二、反復(fù)誦讀，整體感知詩(shī)詞的音樂美和情境美。

欣賞詩(shī)詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)拔。

朗讀時(shí)要注意停頓、重讀以及語(yǔ)調(diào)的處理。古詩(shī)詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩(shī)詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式；七言詩(shī)一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩(shī)句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語(yǔ)。在語(yǔ)調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚(yáng)激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。

如，在朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”時(shí)，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚(yáng)，“家何在”處達(dá)到上揚(yáng)的頂點(diǎn)，以表現(xiàn)心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍(lán)關(guān)”處開始下降，至“馬不前”處降到極點(diǎn)，且“馬”字稍微拖長(zhǎng)，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩(shī)詞都有嚴(yán)格的用韻規(guī)律，讓學(xué)生把感情和氣勢(shì)融入到韻腳中，也能突出詩(shī)詞的情境。如“相見是難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”（李商隱的《無題》），一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運(yùn)的無常。

在理解了詩(shī)詞的意象，把握了詩(shī)詞的意境之后，再進(jìn)行誦讀，則可以進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)詞蘊(yùn)涵的深層情感，再一次獲得情感體驗(yàn)，并達(dá)到在理解基礎(chǔ)上背誦的目的。

三、深入理解，體味詩(shī)詞的意境美 我國(guó)古典詩(shī)詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩(shī)詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的障礙，根據(jù)詩(shī)詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩(shī)情，以獲得審美體驗(yàn)，達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創(chuàng)設(shè)情境了。以下是幾種比較有效的方法：

1、意象整合

意象，就是融合了作家思想感情的客觀事物。中國(guó)古典詩(shī)詞中的許多意象經(jīng)過人們感情的長(zhǎng)期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。如“月”，也許因?yàn)槠鋱A且亮的美好，又也許其遙不可及的神秘，往往成為人們盼望親友團(tuán)聚，表達(dá)美好祝愿，向往美好生活的寄托。李白說“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“愁心”無處可寄，只好寄予善解人意的“明月”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；子瞻中秋團(tuán)圓之際，卻無以見子由，于是許下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的心愿。鼓勵(lì)學(xué)生找出詩(shī)中的意象，并運(yùn)用已有的對(duì)詩(shī)詞的感知和生活經(jīng)驗(yàn)等，發(fā)揮想象，把個(gè)體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩(shī)詞的意境。如辛棄疾的《西江月》，找出上闕的意象有“明月”、“雀”、“清風(fēng)”、“蟬”、“稻花香”、“蛙聲”，這一系列意象構(gòu)成了夏夜幽美的景色：皎潔明月，微微清風(fēng)，幽幽稻香，烏雀飛啼，蟬鳴高掛，蛙聲一片，展示了詞人對(duì)豐收在望的喜悅和與淳樸農(nóng)民的深厚友誼。

2、知人讀詩(shī)

詩(shī)歌是一種用凝練的語(yǔ)言，集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩(shī)人豐富的感情，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。詩(shī)歌創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩(shī)詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩(shī)之前，應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如《沁園春?雪》，只有了解了作者寫作背景，才有可能解得這首詞。毛澤東不僅是政治家、軍事家，同時(shí)還是一位大詩(shī)人，這是解這首詞的一把鑰匙。毛澤東締造了中國(guó)的歷史，他的詩(shī)自然也記錄著歷史，無論是行軍途中還是戰(zhàn)爭(zhēng)間歇，生活有多么濃烈，他的詩(shī)就有多飽滿；面對(duì)人生，氣吞山河，高唱“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。他用自己的詞作張揚(yáng)了生命的美麗，為自己增添了人格魅力。在教學(xué)古詩(shī)詞之前，我先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者人身經(jīng)歷以及作品創(chuàng)作的背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解中不但體會(huì)了詩(shī)詞之意，同時(shí)也豐富了他們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)了解。

3、繪畫入情

人稱王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，其實(shí)中國(guó)的許多古典詩(shī)詞，尤其是寫景類的，都具有這一特點(diǎn)。所以，針對(duì)寫景或描繪性強(qiáng)的詩(shī)詞，可以讓學(xué)生在繪畫中體會(huì)作品的意境。教師也可以利用多媒體教學(xué)儀器向?qū)W生展示意境相同的山水畫或自己繪制的圖畫，這樣，圖文并茂，更有利于學(xué)生揣摩詩(shī)中蘊(yùn)涵的意境美。如《天凈沙·秋思》，用“枯藤”、“老樹”、“昏鴨”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”的荒涼與“小橋”、“流水”、“人家”的溫馨畫面形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，漂泊天涯的游子那種睹物思鄉(xiāng)，愁腸欲斷的心情就不難理解了。

4、音樂烘托

音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動(dòng)，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用音樂可以有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓音樂走進(jìn)作品，用音樂詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，也能進(jìn)入審美境界。如：王震亞把根據(jù)王維的《送元二使安西》譜寫的古琴曲改編為合唱曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，深情吟詠著悠遠(yuǎn)雋永的送別情；夏一峰和楊蔭瀏把李白的《關(guān)山月》填入淵遠(yuǎn)流傳的古曲《關(guān)山月》，在豪放大氣中透著深沉的感傷情懷；由蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改編的通俗歌曲《但愿人長(zhǎng)久》也被鄧麗君唱得委婉如訴?！洞航ㄔ乱埂?、《江河水》、《高山流水》等古典名曲與許多古詩(shī)詞的意境也能達(dá)到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，豐富學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。通過詩(shī)歌的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，通過感性的文字，從中體會(huì)詩(shī)人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂觀地生活。