第一篇：圍繞新課標(biāo)探索高中語文詩歌教學(xué)方法[大全]

圍繞新課標(biāo)探索高中語文詩歌教學(xué)方法

摘 要：古詩詞是高中語文的重要內(nèi)容，難教、難學(xué)，新課標(biāo)提出了更高要求，在新形式下，緊緊圍繞新課標(biāo)勇于探索、大膽創(chuàng)新，改變課堂上教師為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為課堂的主動(dòng)者，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：詩歌；寫作素材；詩歌意境

在新課標(biāo)下，古詩詞在高中教材中所占的比例很大，本來古詩詞教學(xué)一直是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師難教，學(xué)生難懂，而現(xiàn)在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！毙抡n標(biāo)對(duì)高中語文詩歌教學(xué)作的明確要求：“培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。”很顯然，在新的形勢下，詩歌教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，并不只是為了給學(xué)生單純的傳授知識(shí)。原來的那一套教學(xué)方式顯然不再適用，而對(duì)我們廣大的高中語文教師提出了新的更高的要求。因此，對(duì)新課標(biāo)下的高中語文詩歌教學(xué)進(jìn)行探究，就顯得很有必要了。

一、緊緊圍繞新課標(biāo)

緊緊圍繞新課標(biāo)來進(jìn)行詩歌教學(xué)的探究，尋找適合新形勢下的詩歌教學(xué)。

二、了解詩人，了解背景

在這里說的了解詩人，了解背景并不是與以前的老式教學(xué)方式一樣，教師在課堂上簡單的向?qū)W生介紹詩人和時(shí)代背景，而是要在課前教師先設(shè)計(jì)好幾個(gè)問題，如：時(shí)代背景與詩人思想的形成；詩人的經(jīng)歷與作品思想的關(guān)系；詩人經(jīng)歷中哪個(gè)階段讓你感觸最深等，學(xué)生要了解這些問題，就必然會(huì)去查閱大量的資料，收集詩人和作品的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)還在擁有第一手資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、探究，問題才會(huì)得以解決。在課堂上讓學(xué)生自己來講述詩人和時(shí)代背景，學(xué)生講述時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同答案，學(xué)生會(huì)在別的同學(xué)講述時(shí)，與自己的答案作比較，加以補(bǔ)充，同時(shí)教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)、引導(dǎo)。這一過程的目的是要讓學(xué)生在了解詩人和時(shí)代背景的情況下，更好地去學(xué)習(xí)作品，而且這一過程會(huì)讓學(xué)生在養(yǎng)成自己收集資料、在資料中學(xué)會(huì)分析問題、養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，同時(shí)也進(jìn)一步增加學(xué)生的閱讀量。

三、設(shè)置情境，激發(fā)聯(lián)想與想象，領(lǐng)悟詩歌意境

“置身詩境、緣景明情”（把握詩歌的意境），這是我們?cè)姼栝喿x教學(xué)的目標(biāo)之一，感悟詩歌的意境離開不了聯(lián)想與想象，閱讀詩歌本身就是一個(gè)想象的聯(lián)想的過程，也可以說想象是閱讀詩歌、創(chuàng)作詩歌的翅膀。詩歌文字信息少，大多是由一些看起來不相關(guān)的詞語，如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中的“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家”只有通過想象和聯(lián)想，把所有的景物連在一起，才能感悟到其中的意境。從此得知感悟詩歌意境的前提就是要有想象和聯(lián)想的能力，那么我們就應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想入手，在課堂上注重學(xué)生對(duì)詩歌的反復(fù)“誦讀”，同時(shí)有條件的給詩歌配上相應(yīng)的音樂和利用多媒體展示相關(guān)的畫面，渲染氣氛，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供幫助。通過想象和聯(lián)想后，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自己說出自己心中作品的意境，也可以在課堂上加以討論、探究，最后教師加以一定的點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生用什么樣的詞語才能更好地表述詩歌的意境。經(jīng)過學(xué)生充分參與到教學(xué)的過程中，加深了他們自己對(duì)詩詞的理解，對(duì)于詩歌意境的理解可能不是最恰當(dāng)?shù)模珣?yīng)該是最深刻的，也在最大程度上體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。

四、鞏固積累，背誦詩歌，積累寫作素材

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。”“見多”自然“識(shí)廣”，我們教學(xué)的內(nèi)容不能僅僅局限于教材的內(nèi)容，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，就要擴(kuò)大閱讀的面，增加閱讀的量，我們要充分利用好語文閱讀課，還可以在學(xué)習(xí)完這一詩歌后，專門設(shè)置一節(jié)課誦讀背誦，先由學(xué)生自由誦讀，直至背出，然后由學(xué)生輪流上臺(tái)朗誦或背誦，最后集體朗誦與背誦。在讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生讀“準(zhǔn)”，讀出詩的“美”。除了引導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦外，還應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生積累好的詩詞名句、詩詞相關(guān)知識(shí)，比如我們可以引導(dǎo)學(xué)生積累寫月亮、梅、雪的詩句，通過積累，學(xué)生會(huì)對(duì)詩歌產(chǎn)生更深的認(rèn)識(shí)和理解，也在最大程度上積累知識(shí)。這樣，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，為終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

五、課外延伸

課堂結(jié)束后，可以開展詩歌朗誦比賽、學(xué)生改寫詩歌、學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌、學(xué)生對(duì)詩歌評(píng)析、推薦詩歌給學(xué)生閱讀等活動(dòng)。這些有益的活動(dòng)容易激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，也會(huì)喚起學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的美好情愫，提高學(xué)生語言素養(yǎng)。從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的詩歌教學(xué)目標(biāo)。

詩歌的教學(xué)方式是多樣的，且不同基礎(chǔ)的學(xué)生采用的方式也不相同，但是只要我們勇于打破原來課堂上以老師為主，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)模式，緊緊圍繞新課標(biāo)，不斷的探索出新的教學(xué)模式，我們的詩歌教學(xué)便會(huì)有更美好的明天。

（作者單位 貴州省三都縣民族中學(xué)）

第二篇：高中語文詩歌鑒賞教學(xué)方法探討

高中語文詩歌鑒賞教學(xué)方法探討

一、高中語文詩歌鑒賞教學(xué)存在的問題

1.對(duì)《新課標(biāo)》、《考綱》和《考試說明》缺乏深層理解

由于高考濃烈的應(yīng)試導(dǎo)向性，很多教師在日常教學(xué)中忽視對(duì)《新課標(biāo)》、《考綱》和《考試說明》的深層次解讀，沒有深入挖掘在語文詩歌鑒賞方面考試重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，自然不能因地制宜、量體裁衣的做出適合的教學(xué)策略，從根本上指導(dǎo)高中語文詩歌鑒賞教學(xué)。

2.片面重視提高應(yīng)試技巧，忽視培訓(xùn)鑒賞能力

詩歌鑒賞的本質(zhì)應(yīng)該是從整體上對(duì)詩歌進(jìn)行理解，重點(diǎn)理解作者要傳遞的思想情感，然而在高考應(yīng)試教育的大背景下，教師在教授詩歌鑒賞時(shí)，往往將一首完整的詩歌拆分成若干個(gè)細(xì)小的部分，按照程式化、模式化的方法總結(jié)一系列解答詩歌鑒賞的套路和模式，這樣的方式不僅使詩歌鑒賞失去了原本的韻味，變的枯燥，壓抑了學(xué)生自主學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的興趣，而且也從根本上違背了《新課標(biāo)》提出的要求，根據(jù)《新課標(biāo)》對(duì)發(fā)展學(xué)生們獨(dú)立閱讀能力的要求，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)使學(xué)生把握作者表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和情感，善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。

3.學(xué)生自身積累不夠，對(duì)詩歌理解不深刻

詩歌的一大特點(diǎn)便是語言十分簡潔、跳躍，但是這樣簡單、跳躍的語言卻能夠營造出十分豐富多彩的場景。我們和古代人或者詩人生活環(huán)境的差異以及語境的阻隔，如果缺乏一定積累，很難理解詩詞作者的情感，以李白的《子夜吳歌》為例，“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情，何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。由于積累不夠，學(xué)生們?cè)陂喿x這首詩的時(shí)候往往不能理解“玉關(guān)”表達(dá)的含義是思鄉(xiāng)之情，而他們常常將“良人”按照字面含義理解為好的人，這樣就會(huì)造成對(duì)詩歌極大的理解偏差。

二、改善高中語文詩歌鑒賞教學(xué)問題的策略

1.教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教師和學(xué)生是課堂的兩個(gè)重要主體，在以往的教學(xué)過程中，教師一直都作為課堂的中心，教師認(rèn)真地向?qū)W生講授知識(shí)，但是教師們并沒有真實(shí)地認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是課堂和學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)《新課標(biāo)》提出的要求，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為課堂主體，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和探究他們的需求為教學(xué)的目的。

2.充分利用高中語文教材

對(duì)于高中語文詩歌鑒賞教學(xué)來說，教材是最重要的載體之一，以人教版教材為例，根據(jù)人教版的必修教材在詩歌鑒賞這一板塊的設(shè)計(jì)，詩歌鑒賞部分必修的詩詞共有三十首詩詞，其中僅有三首現(xiàn)代詩歌，其余二十七首均為古詩詞，從詩詞編寫的體例來看，整體是按照詩詞產(chǎn)生的時(shí)間先后排列的，其中，唐詩宋詞的數(shù)量最多，這都說明考察的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是唐宋時(shí)代的詩詞。因此，教師在教授詩歌鑒賞部分的時(shí)候一定要注意結(jié)合教材，要注重教材提出的要求。

3.注重誦讀詩歌，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌情感

學(xué)語文非背誦不可。這條定律在詩歌鑒賞方面同樣適用，教師在教授詩歌鑒賞部分的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注重誦讀的重要性，讓學(xué)生們養(yǎng)成誦讀詩歌的習(xí)慣，同時(shí)在平時(shí)要注意補(bǔ)充課外知識(shí)，因?yàn)閷?duì)詩歌的理解也是建立在一定閱讀量基礎(chǔ)上的，具體的，在誦讀詩歌的過程中，首先應(yīng)當(dāng)有范讀過程，通過示范誦讀，可以讓學(xué)生體會(huì)到詩歌優(yōu)美的地方和作者要傳遞的情感基調(diào)，對(duì)此，教師可以有目的地播放名家誦讀詩歌的音頻或者視頻，也可以通過其他激勵(lì)手段鼓勵(lì)學(xué)生們模仿，在模仿的過程中培養(yǎng)和提升他們自身的興趣。

4.注意總結(jié)命題角度和答題思路

詩歌鑒賞能力最終仍然要在卷面上展示出來，因此，教師在教學(xué)過程中也要注意培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范答題能力，應(yīng)當(dāng)注意總結(jié)高考在詩歌鑒賞方面的命題角度和答題思路。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在目前的考試命題中，詩歌鑒賞類一共有以下幾種命題思路和角度：首先是鑒賞形象類，此類提醒主要考察任務(wù)的特點(diǎn)和形象，一是鑒賞主人公自己的形象，而是鑒賞第三人的形象；其次是鑒賞語言類，此類主要注重理解關(guān)鍵詞句，需要學(xué)生們理解作者所使用的語言的含義；再次是鑒賞技巧類，此類題型主要注重分析作者在寫作詩詞過程中使用的各類修辭手法；最后是鑒賞評(píng)價(jià)類，這類題型通常要求學(xué)生從整體上對(duì)詩詞進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就需要綜合把握，包括提取詩詞的關(guān)鍵信息以及分析作者所處的時(shí)代背景等等。

作者單位：江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)大橋高級(jí)中學(xué)。

第三篇：《高中語文新課標(biāo)

《高中語文新課標(biāo)》確立了新的教育理念和開放性育人的目標(biāo)。高中語文教師要根據(jù)新課程的理念和目標(biāo)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以嶄新的眼光、豁達(dá)的襟懷和氣度實(shí)施教學(xué)，評(píng)價(jià)學(xué)生，營造民主和諧、開放的課程氛圍以釋放學(xué)生的生命潛能。這必然要求高中語文教師具有持續(xù)發(fā)展的專業(yè)知識(shí)和技能。對(duì)于工作在教學(xué)一線的教師來說，讀書是提高專業(yè)知識(shí)和更新技能的最佳方法和途徑。只有讀書，知識(shí)才不會(huì)老化;只有讀書，才思才不會(huì)枯竭。讀歷史，可以觀照我們的現(xiàn)實(shí);讀哲學(xué)，可以引發(fā)我們的睿智;讀文學(xué)，可以升華我們的情感，內(nèi)化為深厚的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)是高中語文教師必須具備的重要素養(yǎng)之一。很難想象一個(gè)缺少文學(xué)素養(yǎng)的語文老師能夠把語文課上出滋味、上得精彩。絮絮叨叨的提問，匠氣十足的淦釋，扼殺著學(xué)生的聯(lián)想和想象，泯滅著學(xué)生對(duì)語文的熱愛和對(duì)文學(xué)的激情。

以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，‘培養(yǎng)“整體的人”，這是當(dāng)代教育追求的目標(biāo)。教育應(yīng)當(dāng)提升人的文化品位，建構(gòu)人的精神世界。語文課在這方面所起的作用尤為突出?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于文學(xué)的閱讀和鑒賞目標(biāo)明確指出:“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。”葉圣陶也認(rèn)為“中學(xué)語文教育的根本目的是為社會(huì)培養(yǎng)和造就健全的公民?！雹俳∪墓袷紫纫笏麄兊娜烁駹顟B(tài)、人道情懷、審美情趣合乎當(dāng)下社會(huì)的規(guī)范準(zhǔn)則。反映當(dāng)下生活的當(dāng)代文學(xué)所具有的人文關(guān)懷、民主自由精神以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的審美情感，是青少年形成“健全公民”，“完善自我人格”、“提升人生境界”的養(yǎng)料之一，在培養(yǎng)國人的現(xiàn)代人格方面具有不可替代的作用。當(dāng)代文學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)發(fā)生親密的關(guān)系，是中學(xué)語文教育的要求，也是社會(huì)意志的要求。

一、當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)語文教材

當(dāng)代文學(xué)走進(jìn)中學(xué)語文教材，是語文教材選材的優(yōu)良傳統(tǒng)。中學(xué)語文教材與時(shí)代同步發(fā)展，吸收了當(dāng)代作品中的優(yōu)秀之作?！吨行W(xué)教材審定標(biāo)準(zhǔn)》中指出:教材內(nèi)容要符合我國國情，體現(xiàn)時(shí)代精神?！绑w現(xiàn)時(shí)代精神”自然意味著要符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。反映在內(nèi)容上，就“要樹立現(xiàn)代意識(shí)，更多地把眼光朝向當(dāng)前，??以更鮮明地反映現(xiàn)實(shí)生活的脈搏，使學(xué)生感受到時(shí)代精神和新鮮氣息?！薄罢Z文教材要確立歷史名篇和當(dāng)代作品的比例，以保證讓適當(dāng)數(shù)量的時(shí)文入選?！雹谌缟蟼€(gè)世紀(jì)的五六十年代，“三紅一創(chuàng)”、“青山保林”(((紅日》《江巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原)))等小說，魏巍、楊朔、劉白羽、吳伯蕭、秦牧的散文，賀敬之、郭小川、聞捷的詩歌，激發(fā)著中學(xué)語文教學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的熱情。許多新作品問世不久就被選入中學(xué)語文教材，如李準(zhǔn)的短篇小說《不能走那條路》、楊朔的《三千里江山》、趙樹理的《三里灣》。大綱規(guī)定的課外閱讀的當(dāng)代文學(xué)篇目也有《阿詩瑪》《龍須溝》《黎明的河邊》等。這些作品曾影響了一代人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文革結(jié)束，進(jìn)入新時(shí)期，高中語文教材遠(yuǎn)離了當(dāng)代文學(xué)。筆者在上個(gè)世紀(jì)的八十年代末期讀高中時(shí)，使用的是根據(jù)1986年《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》而制訂的高中教材，僅有幾篇少得可憐的被認(rèn)為是“經(jīng)典”的當(dāng)代作品，而且都是五六十年代的，如李健吾的《雨中登泰山》、峻青的《雄關(guān)賦》、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》、劉白羽的《長江三日》。時(shí)隔幾年，參加工作時(shí)發(fā)現(xiàn)教材中增加了流沙河的《就是那只蟋蟀》、舒婷的《致橡樹》等詩歌。九十年代末在全國掀起的對(duì)語文教學(xué)的全面聲討中，有人指出

現(xiàn)行教材“當(dāng)代的東西太少，不利于學(xué)生面向現(xiàn)實(shí)及未來的世界，不利于他們兼收并蓄，發(fā)展多向思維能力。”①“文學(xué)的現(xiàn)代化、啟蒙這些80年代文學(xué)研究的關(guān)鍵詞，像一個(gè)不受歡迎的客人，被拒絕在中學(xué)語文教育的門外”。②高中語文教材遠(yuǎn)離了當(dāng)代文學(xué)，人教社中學(xué)語文室副主任溫立三分析原因時(shí)指出:首先是公認(rèn)的文學(xué)精品有待于時(shí)間來檢驗(yàn)，這需要一個(gè)過程;其次文學(xué)佳作不多是一個(gè)不容回避的事實(shí)。80年代以來，小說領(lǐng)域出現(xiàn)了一些先鋒作家，誕生了一些有突破的文學(xué)力作，但整體上不令人滿意。按照教材選文文質(zhì)兼美的尺度來衡量，真正夠格入選教材的作品的確寥寥。③“文質(zhì)兼美”是制約當(dāng)代文學(xué)選入中學(xué)語文教材的“瓶頸”。但是處于青春期的高中生，生活在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境之中，又未正式跨入社會(huì)的門檻，他們需要了解面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，需要尋求理解人生的鑰匙。筆者讀高中時(shí)，舒婷的《致橡樹》、《神女峰》等詩歌，劉心武的《班主任》，賈平凹、王蒙的小說不斷在學(xué)生中引起反響，三毛、瓊瑤、金庸在學(xué)生中廣泛流傳，語文教師視其為洪水猛獸，而難以數(shù)計(jì)的高中生卻沉酒其間，筆者至今

一

記憶猶新。高中教材的選文的確需要考慮到高中生的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀興趣、審美情趣和接受能力。語文教材選文的落后性和高中生閱讀“當(dāng)下性”的矛盾，使語文課成了學(xué)生討厭的一門課，以至于引來對(duì)語文“誤盡蒼生”的聲討。新世紀(jì)初，國家教育部門編定了新的語文教材，制定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中說:“教材書選文要有時(shí)代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美?！备挥形幕瘍?nèi)涵和時(shí)代氣息成了文學(xué)作品入選語文教材的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?！皶r(shí)代性應(yīng)該是當(dāng)代性，也就是說不能脫離當(dāng)前的時(shí)代?！雹芙?jīng)典性和當(dāng)代性是教材選文的一對(duì)矛盾，經(jīng)典作品是歷史的，而不是當(dāng)代的，它必然與當(dāng)代青少年的經(jīng)驗(yàn)興趣產(chǎn)生‘一定的距離。孫紹振在分析高中語文教材選文的經(jīng)典性時(shí)指出:“經(jīng)典的命運(yùn)在于兩個(gè)方面，一是歷史的價(jià)值，二是當(dāng)代的價(jià)值。當(dāng)這兩種價(jià)值統(tǒng)一，至少?zèng)]有直接沖突的時(shí)候，經(jīng)典在當(dāng)代課本中就能繼續(xù)保持權(quán)威和典范的地位，一旦發(fā)生了沖突，經(jīng)典就可能失落其典范的權(quán)威，不斷經(jīng)受著當(dāng)代價(jià)值觀念的苛刻的檢驗(yàn)。這就是經(jīng)典的命運(yùn)。”①高中語文教材中的許多占有重要地位的被稱為“經(jīng)典”的作品，由于和當(dāng)今的政治思想、意識(shí)形態(tài)、審美價(jià)值、道德規(guī)范產(chǎn)生了一定的距離，不能適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值觀念的苛刻檢驗(yàn)，遂逐步的淡出了中學(xué)語文教材。反映新時(shí)代生活的當(dāng)代作品不斷地走進(jìn)中學(xué)語文教材?，F(xiàn)在使用的人教社2000年編定的高中語文教材中，選入的新時(shí)期的優(yōu)秀作品有:余秋雨的《道士塔》、史鐵生的《我與地壇》、汪憎棋的《胡同文化》、高曉聲的《陳灸生上城》、舒婷的《致橡樹》、海子的《面朝大海春暖花開》、韓東的《山民》等作品，這些作品飄逸著文學(xué)的馨香、時(shí)代的氣息，深受師生的好評(píng)。但同其他國家的母語教學(xué)相比“我國語文教材緊扣時(shí)代實(shí)際生活的功夫還下得不夠深”。②青少年的精神世界需要大量富有活力的當(dāng)代文學(xué)。為彌補(bǔ)數(shù)量上的缺憾，與高中語文教材配套使用的供學(xué)生課外閱讀的《語文讀本》中選入了大量的富有時(shí)代氣息的當(dāng)代文學(xué)，單從高中一年級(jí)上冊(cè)使用的讀本中就可以看到:食指、穆旦、梁小斌的詩，季羨林、張抗抗、余秋雨的散文都進(jìn)入了學(xué)生的閱讀視野。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編訂的目前在九省(區(qū))實(shí)驗(yàn)使用的高中語文教材，更貫徹了“以人為本”的核心理念。尊重學(xué)生的閱讀需要，增選了如先鋒作家余華的小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》，臺(tái)灣詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，巴金的散文《小狗包弟》等優(yōu)秀作品。2005

年秋高二使用的讀本中也增添了阿城的《棋王》、金庸的《天龍八部》節(jié)選文。這都說明了我們的教材正在緊跟時(shí)代的步伐，當(dāng)代文學(xué)與高中語文教材同步發(fā)展，其優(yōu)秀作品入選中學(xué)語文教材是適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的永恒趨勢。

文學(xué)教育是高中階段語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，文學(xué)審美是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)重要特征。張志公先生認(rèn)為文學(xué)教育的任務(wù)是:“指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品獲得必要的文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，高尚的趣味情操，并寓智力開發(fā)的目標(biāo)于其中，培養(yǎng)活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以及創(chuàng)造思維的能力?！雹佟陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于文學(xué)作品閱讀與鑒賞目的的態(tài)度，在第六條目標(biāo)中指出:“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”。鑒賞文學(xué)作品是一種積極的審美活動(dòng)，主體精神的投入，情感的活躍是根本的要求。審美活動(dòng)的目的是陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升學(xué)生的文化品位和審美情趣。作家賦予作品以豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，可以拓展學(xué)生的精神領(lǐng)域，滋潤他們的心靈世界，在情感熏陶中體驗(yàn)并提高人生境界，從而形成健康個(gè)性和健全人格。從這個(gè)角度講語文教育是人文教育，語文教育的過程是把人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人格構(gòu)成過程。錢理群也認(rèn)為“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展，而不是壓抑扭曲學(xué)生的個(gè)性，是人文精神的一個(gè)核心”。②語文教育從某種意義上講是文學(xué)教育，語文教育的任務(wù)大多可以通過文學(xué)教育來完成，然而新時(shí)期的語文教育，嚴(yán)重忽視了文學(xué)教育，語文教育在二十多年的惡性循環(huán)中越來越深地陷入應(yīng)試教育的泥潭。語文教學(xué)為考試而進(jìn)行，高考指揮棒把教師、學(xué)生圈在一堆又一堆的復(fù)習(xí)資料中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各種挖空心思刁難學(xué)生的試題把學(xué)生整得暈頭轉(zhuǎn)向。許多優(yōu)美的文學(xué)作品被肢解得慘不忍睹，作品分析如同嚼蠟、索然無味。高中三年的時(shí)間從一入高中開始就帶上了高考的“緊骨咒”，美好的語文課堂成了學(xué)生最沒精神的課堂。由于學(xué)生無法大量閱讀文學(xué)名著，接受的人文知識(shí)就非常有限，語文能力也無法提高，更談不上對(duì)學(xué)生“個(gè)性”發(fā)展的尊重，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但如果把當(dāng)代文學(xué)引入文學(xué)教育的天地，當(dāng)代文學(xué)的開放性、流動(dòng)性、爭議性、不斷的創(chuàng)造性，將會(huì)拓寬學(xué)生的個(gè)性發(fā)展空間，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)代文學(xué)在文學(xué)教育中有著特殊的作用。對(duì)“人”的意識(shí)的強(qiáng)化，使文學(xué)回歸“人性、人道主義”，是當(dāng)代文學(xué)走向新時(shí)期的時(shí)代性的標(biāo)志。20世紀(jì)80年代以來，“文學(xué)是人學(xué)”不再是一種理論，而是作為文學(xué)的現(xiàn)實(shí)而存在?！皬膶?duì)人的權(quán)利，人的尊嚴(yán)的呼喚，到改革開放人的潛能的發(fā)揮，人的價(jià)值的肯定;從婚姻愛情領(lǐng)域、人性問題的反思到生命意識(shí)的覺醒，人道主義精神逐步向生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展著、深入著”。③當(dāng)然并不是說其他時(shí)段的文學(xué)沒有“人性”“人道”，不尊重“個(gè)人”的發(fā)展，只是由于社會(huì)歷史原因而形成的諸多文學(xué)觀念中“人”變成了“大寫的人”，變成了失去“我”的人。高中語文課本中曾選用過的二十世紀(jì)五六十年代的散文，“具體而獨(dú)特的人情、人性是不見的，人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系均簡化為人與政治的關(guān)系，即‘一顆紅心向太陽，滿腔熱血去戰(zhàn)斗’的單純?nèi)诵耘c政治人形象。生活淺表層直觀的概述代替了生活真正本質(zhì)的揭示?！薄叭诵宰兂闪死硇缘幕?，政治的象征”。①學(xué)生從這些作品中學(xué)到的是矯揉造作、是虛偽、是空話，嚴(yán)重影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。當(dāng)代

文學(xué)發(fā)展到新時(shí)期，但從選入教材中的作品來看，如舒婷的《致橡樹》、余華的小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》，強(qiáng)調(diào)了人的獨(dú)立、人的個(gè)性發(fā)展。把文學(xué)教育鋪展到新時(shí)代的當(dāng)代文學(xué)，將有益于發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成健全的人格，成為全面發(fā)展的人。對(duì)于中學(xué)文學(xué)教育的基本任務(wù)，錢理群教授認(rèn)為:“就是喚起人對(duì)未知世界的一種向往。文學(xué)教育就應(yīng)該喚起人的這樣一種的想象力，一種探索的熱情，或者是一種浪漫主義精神”。②所謂的“喚起”在他看來其實(shí)就是啟蒙。文學(xué)教育不僅是知識(shí)的傳遞與積淀，更是要為學(xué)生與社會(huì)，提供現(xiàn)實(shí)文化教育建設(shè)中的批判與創(chuàng)造的精神資源，在一定程度上要承擔(dān)思想啟蒙的責(zé)任。③有人認(rèn)為文學(xué)教育是啟蒙的最好的手段，而進(jìn)行啟蒙所用的教材，首選當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典。這話固然偏頗，但也有一定的合理性，因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)是當(dāng)代人群體生活的精神映像，是一個(gè)時(shí)代的人認(rèn)識(shí)自我的一面最真實(shí)、不會(huì)造成變形的鏡子。教師和中學(xué)生閱讀當(dāng)代文學(xué)，能為自己的精神生活找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的住所，參照現(xiàn)實(shí)生活，探索生命的價(jià)值、反思人生的意義，決定行為的方向。中國當(dāng)代文學(xué)在新時(shí)期回歸以來，從傷痕文學(xué)到反思文學(xué)，從文化尋根到先鋒探索，從通俗文學(xué)流行到現(xiàn)實(shí)主義回歸，無不從不同角度對(duì)當(dāng)代中國的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行精細(xì)多彩、富有創(chuàng)造性的描繪。它啟示著人對(duì)信仰、生命、價(jià)值等多方面的思考，熏陶著人的精神的成長，夯實(shí)著人的精神的底子?，F(xiàn)行高中語文教材根據(jù)新大綱精神選錄的具有典范性、文質(zhì)兼美、題材和體裁、風(fēng)格多樣的當(dāng)代文學(xué)作品，特別是新時(shí)期文學(xué)作品，給高中語文教師帶來了一定的壓力。如高中教材中的當(dāng)代小說《陳灸生上城》《十八歲出門遠(yuǎn)行》。傳統(tǒng)意義上的“典型人物”“情節(jié)”在小說中的重要性受到質(zhì)疑，“象征”、“意識(shí)流”、“變形”和“寓言”

等手法和技巧，在豐富小說表現(xiàn)力的同時(shí)，也給語文教師提出了新的要求。但許多教師在教學(xué)中對(duì)當(dāng)代小說避重就輕、避繁就簡，常以課后練習(xí)或練習(xí)的簡單變形為本，設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，根據(jù)教參稍作小結(jié)。更有甚者束手無策，只是列出閱讀清單，至于過程結(jié)果不加督促、不加過問，從而造成了教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)重缺陷。還有一直在語文教學(xué)中占主導(dǎo)地位的散文，幾十年來一直固守“形散神不散”或“形散神聚”之說。新時(shí)期的散文實(shí)踐已經(jīng)發(fā)生重大變化?！霸跀⑹龇绞缴?，許多作家已不拘囿‘借景抒情’‘托物言志’的模式，而更多采用不規(guī)則的自由抒寫。在結(jié)構(gòu)上，己完全打破了“三大塊”的模式，有意沖破‘起承轉(zhuǎn)合’‘首尾照應(yīng)’的規(guī)則。不再以“形散神不散”來結(jié)構(gòu)作品，而隨情緒、心靈流進(jìn)行各種形態(tài)的自由創(chuàng)造”。①面對(duì)從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引入關(guān)于文化和人生哲理思考的余秋中廣泛汲取精神養(yǎng)料拓寬文化視野才能全面提高自己的素養(yǎng)中國當(dāng)代文學(xué)在短暫的五十多年的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)的優(yōu)秀作品:《青春之歌》、《林海雪原》、《紅巖》、一直到《人到中年》、《人生》、《平凡的世界》、《活著》、《我與地壇》、《九月寓言》等等，這些作品感動(dòng)并影響了一代又一代人。特級(jí)教師李鎮(zhèn)西在回憶自己的讀書時(shí)代時(shí)說:《紅巖》、《歐陽海之歌》、《林海雪原》、《草原烽火》、《苦菜花》、《紅旗飄飄》等等作品曾經(jīng)是那樣地激動(dòng)了我的一顆少年的心，隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變遷，這些書所浸透的階級(jí)意識(shí)、政治信仰、思想觀點(diǎn)等等，可能會(huì)漸漸在我心中蒸發(fā)，但通過文學(xué)形象所傳遞并最終過濾結(jié)晶的精神內(nèi)核—正義、理想、氣節(jié)、忠誠、剛毅、激情??雨的《道士塔》、史鐵生的《我與地壇》，如果仍然固守“形散神不散”，不管你講解得多么的細(xì)致，學(xué)生仍然會(huì)理解不了文章的內(nèi)在含義。則溶入了我的血液，化作了我一生堅(jiān)貞的信念，這種信念，使我將我的教育視為我社會(huì)理論的途徑。①當(dāng)代文學(xué)的英雄主義浪漫主義精神，也能夠讓語文教師擺脫精神的平庸。一位語文都談到讀書對(duì)自己的影響時(shí)說:“《青春之歌》這部小說帶給我的沖擊最大··一渾身上下全是白色，兩只大眼睛又黑又亮的樸素、孤單的林道靜竟成為我腦海中最美的女性形象，至今還在影響著我的審美標(biāo)準(zhǔn)。我還看《暴風(fēng)驟雨》、《紅巖》、《林海雪原》、《山鄉(xiāng)巨變》，后來又有《歐陽海之歌》、《雷鋒的故事》、《草原小姐妹》，再后有知青題材的小說《今夜有暴風(fēng)雨》、《磋陀歲月》等等。??在這個(gè)物欲膨脹消解英雄的時(shí)代，這些東西拿出來常會(huì)遭遇尷尬。但人是需要精神的，英雄主義在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)，??我常想，為我們堅(jiān)持的理想遭受尷尬吃點(diǎn)苦算不了什么，重要的是我們活著要堅(jiān)守一份浪漫理想，人生真正的浪漫都是和苦難、誤解連在一起的??”②

一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的心靈成長史。當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀作品也可影響著人的心靈的發(fā)展。許多教師在調(diào)查問卷中，列舉深受感動(dòng)的書中提到《平凡的世界》，他們說:“路遙在平凡中揭示現(xiàn)實(shí)生活中的人們所忽視的東西，有一種感人至深的震撼。在平凡中告訴我們的卻是不平凡。”“最讓我感動(dòng)的是書中主人公在艱苦環(huán)境中奮斗不息的精神，它常常在我遇到困難時(shí)給我巨大的精神力量，使我克服它并勇敢地走下去?！薄皠倕⒓庸ぷ?，前所未有的體驗(yàn)著理想與現(xiàn)實(shí)的反差，于是頹廢消沉思想彌漫在我的腦際，就在這個(gè)時(shí)候，《平凡的世界》及時(shí)地出現(xiàn)了。我旁觀著孫少平他們的奮斗，感受著自己的懦弱，我比他們擁有更多，可我為什么抱怨也更多呢?我擁有更好的奮斗條件，可我為什么要退卻呢?我感慨萬千，于是決定我要重新以一種積極的心態(tài)投入到工作中去??”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，又必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)，語文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用與開發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力。當(dāng)代文學(xué)是高中語文課程取之不竭的源泉。在語文課堂上，李鎮(zhèn)西引導(dǎo)他的學(xué)生“與余秋雨一起在《文化苦旅》的跋涉中撿拾、擦磨著文明的碎片，與傅雷一起思考著‘藝術(shù)和人生’?！雹萆踔磷屃簳月?、張承志、郡烈山、王小波等富于思考的作家“走”進(jìn)課堂，他和學(xué)生一起在課堂上讀“王蒙的《青春萬歲》、張潔的《沉重的翅膀》、畢淑敏的《送你一條紅地毯》、楊東平的《城市季風(fēng)》、郁秀的《花季·雨季》以 及舒婷、汪國真的詩歌”。這些都讓他和他的學(xué)生“沐浴著青春的陽光和時(shí)代的雨露，”學(xué)生從中讀到了自己，也聽到了中國前進(jìn)的足音。師生之間共同的感動(dòng)，以及平等而充滿活力的情感交流和精神對(duì)待，使他也從中找回了自己年輕的心。①

。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)語文教育的人文性同時(shí)，也不能忽視語文教育的工具性，加強(qiáng)對(duì)語言的教育也是語文教育的一個(gè)重要任務(wù)。就中國語言而言，如果說古代文學(xué)比較多地體現(xiàn)了漢語的民族化，那么現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)則較多地顯露漢語的現(xiàn)代化，就以學(xué)生當(dāng)下的讀物來看，從上世紀(jì)80年代龍新華的《柳眉兒落了》到當(dāng)下韓寒的《三重門》、郭敬明的《夢里花落知多少》，無不體現(xiàn)著中學(xué)生書面語言的某些特征，在課堂教學(xué)中，引入這些范例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語感，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，起著良好的促進(jìn)作

【]l陳思和主編:《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年7月。

[21洪子誠、劉登翰:《中國當(dāng)代新詩史》(修訂版)，北京大學(xué)出版社，2005年5月。

[3〕陳曉明:《無邊的挑戰(zhàn)》，廣西師大出版社，2004年1月。

[4]王又平:《文學(xué)轉(zhuǎn)折時(shí)期的小說創(chuàng)作潮流》，華中師大出版社，加01年12月。

[51南帆:《二十世紀(jì)中國文學(xué)批判99個(gè)詞》，浙江文藝出版社，2003年9月。

[6]楊四平:《20世紀(jì)中國新詩主流》，安徽教育出版社，2004年12月。

[71朱立元:《接受美學(xué)導(dǎo)論》，安徽教育出版社，2004年n月。

【8]王一川:《文學(xué)理論講演錄》，廣西師大出版社，2004年5月。

[9」吳炫:《新時(shí)期文學(xué)熱點(diǎn)作品講演錄》。廣西師大出版社2004年5月。

【10]錢理群:《語文教育門外談》，廣西師大出版社。2003年2月。

【川錢理群:《名著重讀》，上海教育出版社，1995年9月。

〔12』王麗主編:《學(xué)者教授講析新版中學(xué)語文名篇》，中央編譯出版社，2001年2月。

「13]江明主編:《問題與對(duì)策

.—也談中國語文教育》，教育科學(xué)出版社，2001年n月?！?41《語文學(xué)習(xí)》編輯部編，《教學(xué)爭鳴錄》，上海教育出版社，2001年3月。

【1習(xí)孔慶東、摩羅、余杰主編:《審視中學(xué)語文教育》，汕頭大學(xué)出版社，1999年n月。

【16〕李鎮(zhèn)西:《從批判走向建設(shè)》，四川少年兒童出版社，加04年3月。

【17]裴娣娜:《教育研究方法導(dǎo)論》，安徽教育出版社，2003年9月。

〔18』王堯:《鄉(xiāng)關(guān)何處—?0世紀(jì)中國散文的文化精神》，東方出版社，19%年6月。

【191區(qū)培民:《語文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社，2003年9月。

[20]潘慶玉:《語文新課程理念與實(shí)施》，山東教育出版社，2004年7月。

11《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》(高中)，湖北教育出版社，2004年4月。

【221曹明海、張秀清:《語文教育文化過程研究》，山東人民出版社，2005年1月。

[23]曹明海、陳秀春:《語文教育文化學(xué)》，山東教育出版社，2005年5月。

[241王又平:《中國當(dāng)代文學(xué)及其研究的轉(zhuǎn)型對(duì)中學(xué)語文的挑戰(zhàn)》，2003級(jí)教育碩士講義。

[2習(xí)牛運(yùn)清主編:《中國當(dāng)代文學(xué)精神》，山東教育出版社，2004年n月。

第四篇：淺談高中語文有效教學(xué)方法[定稿]

淺談高中語文有效教學(xué)方法

目前，如何利用課堂上有限的時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語文，是擺在每位語文教師面前的重要問題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了高中階段的語文學(xué)習(xí)要求，在學(xué)生的能力發(fā)展、學(xué)習(xí)方法以及教師教學(xué)方式方面給出了建議。根據(jù)新課標(biāo)要求，為提高高中語文的教學(xué)質(zhì)量，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，本人摸索總結(jié)出了一些有效的經(jīng)驗(yàn)與做法，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)入手探索構(gòu)建高效的高中語文課堂。在此提出，供大家參考。

一、課前三分鐘活動(dòng)的探索

1.演講的形式。

學(xué)生課前自主準(zhǔn)備演講內(nèi)容和形式，可以講故事，可以背誦散文名句或名段，可以背誦古詩詞??通過課前演講，可以開闊學(xué)生的知識(shí)視野，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的能力。

2.積累知識(shí)的形式。

學(xué)生每天理解并記憶10個(gè)左右的成語，或閱讀一首詩歌或短文，這樣長期堅(jiān)持，必將大大增加知識(shí)儲(chǔ)備，有效提高閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。

二、導(dǎo)語的探索

課堂導(dǎo)語要短小精妙，并且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。著名特級(jí)教師于漪老師就說過：“課的開始，導(dǎo)語就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)?！?/p>

1．設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。

設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)，教師必須考慮如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，以便能喚起學(xué)生的注意力，使學(xué)生在課堂上始終處在“心求通，口欲言”的憤悱狀態(tài)之中。

2．短小精悍，觸及重點(diǎn)。

課堂上的導(dǎo)語不僅要短，還要觸及重點(diǎn)，切中要點(diǎn)，將學(xué)生一下子就引導(dǎo)到教學(xué)的樞紐地帶，自然而然地完成教學(xué)目標(biāo)。

3．創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。

選進(jìn)教材的課文絕大部分是文質(zhì)兼美、情文并茂的名篇佳作。設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)，教師除考慮知識(shí)的傳授外，還必須把握文中的“情”，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，促使學(xué)生入情、移情、冶情。

三、教學(xué)過程的探索

1．課堂提問。

用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文是當(dāng)前語文教學(xué)比較流行的方法。用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：一是設(shè)計(jì)的問題既要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出重難點(diǎn)，還要激發(fā)學(xué)生思考；二是問題要大小適宜，多少適量，難易適中，符合不同層次學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力；三是設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，要堅(jiān)決杜絕形式主義的問答方式；四是設(shè)問要面向全體學(xué)生，并激勵(lì)學(xué)生自己去思考和辨析。

2．靈活處理課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)中的講解，不應(yīng)面面俱到，而是要精講精練，重點(diǎn)突出，形成系列。課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，而不是機(jī)械地根據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)，追求教學(xué)內(nèi)容的完整性。為此，教師應(yīng)做好以下幾方面的工作。

（1）及時(shí)調(diào)控。課堂上，教師要整體把握課堂教學(xué)節(jié)奏，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的偏差，及時(shí)處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的新問題新情況。

（2）靈活變通。課堂上，教師要根據(jù)課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成和教學(xué)實(shí)際，特別是學(xué)生的思維實(shí)際和學(xué)習(xí)能力實(shí)際，靈活處理已經(jīng)預(yù)設(shè)好卻不適應(yīng)課堂教學(xué)實(shí)際的教學(xué)步驟。比如，可以是前后的變通，也可以是主次的變通，還可以是教師的講授活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的變通。

（3）恰當(dāng)取舍。取舍，就是要“忍痛割愛”，把那些不適合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，甚至是超出學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容舍去，不刻意追求課堂教學(xué)的完整性或內(nèi)容的深刻性和全面性。

3、創(chuàng)造性地使用教材。

傳統(tǒng)語文教材內(nèi)容陳舊，格式死板，大都以文體或知識(shí)點(diǎn)組成單元，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。新課程教材不是簡單的語文知識(shí)羅列，而是用人文話題組成的一個(gè)個(gè)專題，能夠讓學(xué)生在獨(dú)立探究中提高學(xué)習(xí)語文的能力，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以要讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地使用教材，才能真正活學(xué)、活用，成為教材的研究者與改造者。學(xué)習(xí)語文要注重平時(shí)的積累，俗語說“積沙成塔集腋成裘”，平時(shí)要經(jīng)常摘抄有用的名人名言、格言警句；閱讀中外名著及富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代文學(xué)精品；欣賞優(yōu)美的詩歌、散文；制訂閱讀、背誦計(jì)劃，每天讀一篇或100頁，背誦一句或一條名人名言；把課本與課外讀本、必修課本和選修課本充分結(jié)合起來，注意相關(guān)課文異同點(diǎn)的分析與比較；就閱讀報(bào)刊來說，每期都有文學(xué)版，也會(huì)有不少好的詩文，要“取其精華，去其糟粕”，提取、整合、有用的信息，并進(jìn)行收集、重組，創(chuàng)造性地對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充。即使是電視中播出的新聞，也能讓學(xué)生學(xué)到很多語文知識(shí)。

四、拓展和延伸的探索

1．培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

預(yù)習(xí)是學(xué)好語文的第一步，是提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段，是提高語文課堂教學(xué)效率的保證。常用的預(yù)習(xí)方法有以下幾種。

（1）閱讀法。首先，學(xué)生應(yīng)把課本上的學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾仔細(xì)閱讀一遍：容易理解的可以“走馬觀花”地放過，陌生的新知識(shí)則要多看幾遍，反復(fù)研讀，并在重點(diǎn)和難點(diǎn)處做上記號(hào)，以便提醒自己注意。

（2）聯(lián)想法。聯(lián)想應(yīng)該貫穿于預(yù)習(xí)的全過程。因?yàn)椋粌H可以使知識(shí)融會(huì)貫通，還可以發(fā)展想象力。

（3）設(shè)問法。預(yù)習(xí)時(shí)學(xué)生不僅要將自己不懂的問題提出來，還要變換思維角度，一題多問，故設(shè)難關(guān)，提高自學(xué)能力。

（4）整理法。預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生要通過分析整理，概括學(xué)習(xí)要點(diǎn)，形成系統(tǒng)的知識(shí)，并將預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的疑問記錄下來，以便老師講解時(shí)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)和感悟。

2．課外閱讀。

閱讀永遠(yuǎn)是提高寫作水平最重要的途徑。閱讀包含課內(nèi)閱讀和課外閱讀，而且不僅要“閱讀書”還要“閱讀事”。這就是所謂的“厚積薄發(fā)”或“讀萬卷書，行萬里路”。因此，教師要向?qū)W生推薦文質(zhì)兼美的文章和適合學(xué)生閱讀的刊物，并做好閱讀指導(dǎo)工作。

3．課外練筆。

在閱讀的基礎(chǔ)上摘抄，寫讀后感，進(jìn)行仿寫、改寫、續(xù)寫，整理讀書筆記等，都是課外練筆的好方法，更是提高寫作水平的必由之路。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生寫出自己對(duì)生活的真切體驗(yàn)與深刻思考，表達(dá)自己的心聲，實(shí)現(xiàn)積累寫作素材的目的。

4.在語文教學(xué)過程中實(shí)行激勵(lì)機(jī)制

要以“激勵(lì)”的方式引導(dǎo)高中生自始至終參與知識(shí)的積累過程，增強(qiáng)自信心和意志力。高中學(xué)生正處在青春成長初期，他們的自我評(píng)價(jià)體系尚未完善，他們因?qū)W業(yè)上的挫折失敗，大有自卑感，常輕視自己，較低地評(píng)價(jià)自己，易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮、學(xué)?？謶职Y和人際關(guān)系緊張等各種心理障礙。他們很需要教師給予客觀評(píng)價(jià)。因此，在教學(xué)中，我們要多給他們提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，尋找他們表現(xiàn)中的合理因素，提煉優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)和表揚(yáng)。

第五篇：高中語文教學(xué)方法

高中語文教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)充分考慮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在啟與發(fā)中把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目的。隨著時(shí)代的發(fā)展，啟發(fā)式教學(xué)也具有鮮明的時(shí)代特征，它要求培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人才，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，那么，如何根據(jù)素質(zhì)教育的目標(biāo)來進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)呢？

一、鉆研教材，尋找教學(xué)的突破口 有的教師把啟發(fā)式教學(xué)單純地理解為采用提問的方式灌輸知識(shí)給學(xué)生，而學(xué)生只是機(jī)械地回答教師的提問，不發(fā)揮自己的能力去理解所學(xué)的知識(shí)。這主要是教師忽視了教材的鉆研、尋找教學(xué)的突破口這個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師在備課時(shí)，除了要理解課文的內(nèi)容和要求外，還要了解自己的學(xué)生，將教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化成若干知識(shí)點(diǎn)，并輔之以恰當(dāng)、多樣的教學(xué)手段，吸引學(xué)生的注意，啟發(fā)學(xué)生思考，而不是單純地想幾個(gè)問題來提醒學(xué)生注意。例如散文《荷塘月色》、《故都的秋》等的教學(xué)，要側(cè)重其特點(diǎn)和感情，通過聲情并茂的朗讀和教學(xué)，使學(xué)生理解文章的內(nèi)涵。而在議論文的教學(xué)中，教師要針對(duì)中學(xué)生好動(dòng)、愛爭辯的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些爭論性的問題，在議論中把握文章的要求，體會(huì)文章蘊(yùn)含的思想感情。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生討論逐漸深入，最終形成了對(duì)文章的理解。在教學(xué)《失街亭》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：街亭失守是馬稷之過嗎？問題一提出，學(xué)生們發(fā)表了不同的看法，課堂成了一場別開生面的辯論會(huì)。另外，教師還可采取情景教育的方式，讓學(xué)生通過想象，設(shè)想在一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)、場合自己能做些什么，會(huì)有什么樣的感情，然后說出來或?qū)懗鰜?，再與課文相對(duì)照，體會(huì)文章的特點(diǎn)，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也可通過學(xué)生揣摩課文以后，教師提出一些相應(yīng)的問題，使學(xué)生順利地理解和掌握課文中的難點(diǎn)、重點(diǎn)問題。

二、精心構(gòu)思，設(shè)計(jì)恰當(dāng)問題 教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，隨著教育改革的不斷深入，教學(xué)方法因其教學(xué)思想在不斷變化、豐富，啟發(fā)式教學(xué)也是如此。如：提問—回答是啟發(fā)式教學(xué)的常用方法。教師應(yīng)根據(jù)不同的文體、班級(jí)、年齡，設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}和提問的方式。設(shè)計(jì)的問題應(yīng)是具有提示性、隱蔽性、可創(chuàng)造性大的，而答案也不需要統(tǒng)一。所謂提示性，是教師的提問要切合教材的要求，具有可感、直觀的特點(diǎn)；問題的隱蔽性，是要讓學(xué)生通過閱讀、思考得出答案；問題的答案要具有可創(chuàng)造性，能啟迪創(chuàng)造思維，使學(xué)生能跳出教材，在自己的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)新的視點(diǎn)。

三、開拓思路，輔助多種教學(xué)手段 在語文教學(xué)中，教師除了給學(xué)生設(shè)計(jì)和提出問題，還應(yīng)輔之以多樣而有效的教學(xué)手段。如在教《阿Q正傳》時(shí)，教師可讓學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》；上《〈吶喊〉自序》時(shí)，教師可先讓學(xué)生在因特網(wǎng)上查閱魯迅的生平、思想和作品；上《雷雨》、《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，讓學(xué)生編演其中的一些片斷。這樣既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又起到了寓教于樂的效果。啟發(fā)式教學(xué)的過程是逐漸深入的，有如剝筍般將文章的內(nèi)涵、事物蘊(yùn)含的道理呈現(xiàn)在學(xué)生面前。它不僅是教師的教學(xué)方法，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。掌握了這種從現(xiàn)象剖析本質(zhì)的方法，就能舉一反三，實(shí)現(xiàn)有效自學(xué)，尤其能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維?，F(xiàn)行的高中語文教材中，有許多自讀篇目，這是學(xué)生運(yùn)用啟發(fā)式學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自學(xué)的“實(shí)驗(yàn)田”。

常言道：“教學(xué)有法，但無定法?！苯虒W(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇，并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些教學(xué)方法，讓自己的教學(xué)取得實(shí)效。