第一篇：高中語(yǔ)文選修課教學(xué)方法初探(上)

高中語(yǔ)文選修課教學(xué)方法初探

一、語(yǔ)文選修課開設(shè)的原因及目的

經(jīng)濟(jì)的全球化、世界市場(chǎng)的形成，引起社會(huì)各方面和文化的巨大變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，使社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了空前的加速時(shí)期?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)提出了更高的要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，對(duì)21世紀(jì)人類發(fā)展則具有越來越重要的意義。

而選修課的開設(shè)是在新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注社會(huì)對(duì)人才多樣性需求這一時(shí)代背景下提出的。選修課突出了課程的選擇性，它將“適應(yīng)學(xué)生的需求”“滿足學(xué)生的不同發(fā)展”擺在了首要位置，把多樣性、自主性、選擇性、個(gè)性化等作為主要特征。選修課的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了其可以為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和人文精神的培養(yǎng)提供一個(gè)比必修課更有力、更廣闊的平臺(tái)。學(xué)生通過這一平臺(tái)，可以更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

歐美的人本主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本的教育理念，這一理念已成為建國(guó)以來第八輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論依據(jù)之一。在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿人本主義理論，就是要實(shí)施學(xué)生“自由選擇、自主學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)”的策略，力爭(zhēng)做到四個(gè)突破：以學(xué)生為主體，突破教師本位的限制；以生活為教材，突破課本知識(shí)的限制；以社會(huì)為課堂，突破教室空間的限制；以發(fā)展為目標(biāo)，突破評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的限制，達(dá)到激活學(xué)生的思維，進(jìn)行創(chuàng)作性學(xué)習(xí)的目的。［1］而選修課選擇性、自主性、個(gè)性化等特點(diǎn)正是人本主義精神的體現(xiàn)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“學(xué)生經(jīng)過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，已具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性傾向漸漸明顯，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求的差異逐漸增大。高中語(yǔ)文教學(xué)，要在保證全體學(xué)生達(dá)到共同基本目標(biāo)的前提下，努力滿足其學(xué)習(xí)要求，支持其特長(zhǎng)與個(gè)性的發(fā)展”。

國(guó)際高中課改的趨勢(shì)也提倡高中課程的多樣性和選擇性，提倡課程的綜合性。其改革的主要理念是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)及活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)組織課程。

可見選修課的開設(shè)將有利于學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自主選擇，有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，有助于教師充分展示自己的特長(zhǎng)，有助于學(xué)生全面發(fā)展和素質(zhì)的整體提高。但是對(duì)于選修課的教學(xué)，教師只有不斷深入學(xué)習(xí)與努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自己的教學(xué)水平，才能開出讓學(xué)生喜歡和滿意的選修課。所以選修課的開設(shè)是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，也是高中教師與學(xué)生期待已久的重大改革。

可以說，沒有“選擇”的教育，不講“個(gè)性”的教育，充其量不過是一種“訓(xùn)練”，［2］而不是真正的教育。

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)要求人們具有更強(qiáng)的全球意識(shí)、國(guó)際視野、開放的思維方式，要求人們具有創(chuàng)新精神和探究能力，具有一定的實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。但是，傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)很難適應(yīng)這一要求，所以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式與評(píng)價(jià)體系，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供足夠的空間，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來說非常重要。

二、選修課開設(shè)的現(xiàn)狀

1、選修課教學(xué)存在的不足及誤區(qū)

新課改為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和自主選擇帶來希望的同時(shí)，也為眾多高中的師資調(diào)配出了一道難題，尤其是對(duì)師資力量相對(duì)薄弱的高中，師資水平的差距成為新課改的“瓶頸”。新課改后，隨著選修內(nèi)容的增多，所需要的專業(yè)化程度高的教師也隨之增加，而現(xiàn)實(shí)情況是，許多學(xué)校的教師有限，不能很好地滿足學(xué)生對(duì)課程和教師的選擇。而對(duì)農(nóng)村眾多普通高中來說，更是雪上加霜。面對(duì)內(nèi)容豐富的選修教材，他們確實(shí)有些“力不從心”。另外，選修課帶來的“走班制”，在實(shí)施過程中，隨之而來的是教室、實(shí)驗(yàn)室的不足，這些都是亟待解決的問題。

對(duì)此，濰坊市教育局有關(guān)人士稱，今后將在學(xué)校之間推行教師“走校制”，通過學(xué)校之間的合作，將各自學(xué)校的優(yōu)勢(shì)教學(xué)資源進(jìn)行互相補(bǔ)充，盡可能地平衡各種教育資源。不久前，濰坊市教育局提出，要用3年的時(shí)間使全部高中都“進(jìn)城”，使高中都具備較強(qiáng)的師資，這對(duì)于解決師資不平衡問題，提供了一個(gè)新的思路。［3］

除此之外，對(duì)于選修課的開設(shè)目的與意義，許多教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)還不到位。

針對(duì)以上情況，筆者在全校范圍內(nèi)做了一份問卷調(diào)查，通過對(duì)全校1800多名學(xué)生對(duì)于選修課看法的調(diào)查表格發(fā)現(xiàn)，80%的同學(xué)不明白選修課開設(shè)的目的及意義。10%的同學(xué)能認(rèn)清其價(jià)值，并認(rèn)為選修課的開設(shè)是教育改革的重大突破，同時(shí)有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面提高。還有10%的同學(xué)認(rèn)為選修課與必修課沒有區(qū)別。而對(duì)于選修課的教學(xué)意見，50%的同學(xué)認(rèn)為選修課只是知識(shí)的再重復(fù)，教師沒必要講解。30%的同學(xué)認(rèn)為教師應(yīng)該放手，把時(shí)間留給學(xué)生去討論、交流、探究，自主發(fā)現(xiàn)和解決問題，還有20%的同學(xué)處于茫然狀態(tài)。而對(duì)二十多個(gè)高中語(yǔ)文教師的調(diào)查更讓人吃驚，超過一半的教師認(rèn)為選修課開設(shè)意義并不大，只能增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。只有個(gè)別教師能真正認(rèn)識(shí)到選修的價(jià)值與意義，并能付之于實(shí)踐。

通過學(xué)生問卷調(diào)查和對(duì)部分老師的跟蹤調(diào)查分析可以發(fā)現(xiàn)選修課教學(xué)存在著以下誤區(qū)：

首先，教師對(duì)選修課的目的與意義認(rèn)識(shí)不到位，將選修課當(dāng)成了必選課或者高三復(fù)習(xí)課，沒有真正體現(xiàn)選擇的價(jià)值。由于教師將選修課等同于必修課，以至于每課必講，每講必練，這樣不僅加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還有悖于選修課開設(shè)的宗旨。還有些教師直接將選修課當(dāng)成了高三復(fù)習(xí)課，搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生只能疲于應(yīng)付，叫苦連天。

其次，有些教師把選修課當(dāng)成了課外閱讀課，基本上放任自流。學(xué)生在選修課上很自由，可以自主閱讀，教師沒有具體指導(dǎo)與要求，久而久之，學(xué)生便將選修課當(dāng)成了課外閱讀課，甚至有些同學(xué)認(rèn)為選修課可上可不上。所以很多同學(xué)將選修課當(dāng)成了休息課，或者直接逃課。

還有些教師雖然對(duì)選修課非常重視，但卻過分重視了知識(shí)的識(shí)記與積累，上課時(shí)，過多強(qiáng)調(diào)了字詞、背誦默寫等，而恰恰忽視了學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。這樣就很難真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)作性。這同樣違背了選修課開設(shè)的最初目的。這種按照必修課的模式來上選修課的做法，讓選修課處于非常尷尬的境地。按照必修課的模式來講解選修課勢(shì)必讓學(xué)生漸漸對(duì)選修課失去熱情和興趣。

另外還有部分教師把選修課當(dāng)成了專題內(nèi)容的學(xué)術(shù)課，由于選修課一定程度上具有很強(qiáng)的專題性質(zhì)，所以許多教師就將其難度深化，甚至有些教師采用大學(xué)講座的形式，如“李白詩(shī)歌藝術(shù)手法研究”“《紅樓夢(mèng)》研究”等，這樣的教學(xué)形式超出了中學(xué)生的理解能力，只能挫傷孩子們的積極性。

以上情況表明不是選修課出了問題，而是我們做教師的沒有認(rèn)真解讀與領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。所以要想真正上出選修課的特色，教師首先應(yīng)該明確選修課多樣性、自主性、選擇性、個(gè)性化等特點(diǎn)。而只有明白其特點(diǎn)，教師才能有針對(duì)性的付諸實(shí)踐。

新課改呼喚新精神，新精神需要新措施和新方法，所以探索高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)方法對(duì)當(dāng)前的中學(xué)教學(xué)尤為重要。

2、選修課與必修課的區(qū)別

（1）教學(xué)目標(biāo)不同

必修課“共同性”和“基礎(chǔ)性”的特點(diǎn)決定了它應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；要使學(xué)生繼續(xù)加強(qiáng)積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法。通過必修課的學(xué)習(xí)，學(xué)生要具有良好的思想文化修養(yǎng)，具有較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

而選修課是在必修課的基礎(chǔ)上開展的，是必修課的拓展與延伸，開設(shè)的目的是張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)作潛能，進(jìn)而從根本上提高他們的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。新課標(biāo)指出：選修課也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，也就是在實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)性、均衡性”基礎(chǔ)上致力于有

［4］ 選擇的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。由此可見，選修課側(cè)重的是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與能力培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，教師要自覺轉(zhuǎn)變角色，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，增加不同于必修課的活動(dòng)方式，讓學(xué)生或體驗(yàn)、或欣賞、或綜合、或探究，在這些形式各樣的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（2）教學(xué)方法不同

傳統(tǒng)的必修課，教師習(xí)慣根據(jù)教學(xué)大綱的要求，按部就班地講解課文內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)的接受教師講解的內(nèi)容。而在選修課的教學(xué)中，不必局限于選修教材的編排體系，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，合理裁剪和編排，大膽取舍，選擇適合本校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和體系。在學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生通過一系列的交流和活動(dòng)，形成一種平等融洽的新型師生關(guān)系。教學(xué)方法上，教師要改變傳統(tǒng)的滿堂灌現(xiàn)象，打造高效課堂，采用協(xié)同教學(xué)、探究教學(xué)、創(chuàng)意教學(xué)等方法不斷提高課堂效率。教師應(yīng)該不斷更新自己的教師觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀等，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

（3）教學(xué)內(nèi)容與性質(zhì)不同

必修課程由必修1到必修5五本書組成；包括“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)，組成五個(gè)模塊。選修課程設(shè)計(jì)5個(gè)系列：詩(shī)歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字運(yùn)用、文化論著研讀。每個(gè)系列又可分為若干模塊。

“選修”的課程內(nèi)容由各學(xué)校根據(jù)情況自主選擇，學(xué)校為此可以提供豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑，擴(kuò)大學(xué)生的選擇空間。而學(xué)分制強(qiáng)調(diào)課程的彈性化，為學(xué)生提供多樣化的課程［5］。從功能上說，高中語(yǔ)文選修課在幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的某些領(lǐng)域進(jìn)行較為深入的探究，對(duì)學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力、掌握方法、培養(yǎng)情感有很重要的作用。

選修課關(guān)注的是“個(gè)性化”問題，強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，提倡自主、合作、探究的教學(xué)方法，所以在選修課堂上，有共同興趣愛好的同學(xué)可以聚在一起，他們關(guān)心的問題基本上集中在同一個(gè)領(lǐng)域，所以，課程必然具有一定的深度。這樣勢(shì)必對(duì)教師的專業(yè)修養(yǎng)有更高的要求，對(duì)老師駕馭課堂的能力技巧也有更高的要求，可以說新課改對(duì)老師來說，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

因此新課改需要教師不斷轉(zhuǎn)變自身觀念，無論從教學(xué)方法、教學(xué)過程還是教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生真正感受到選修課的意義所在。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師首先要不斷充電，盡可能多的儲(chǔ)備知識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上，讓自己由“知識(shí)的容器”完成到思想者、創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變。

教師應(yīng)該選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容，通過合作、探究、分析、整合，讓學(xué)生的思維得到拓展，個(gè)性得到發(fā)揚(yáng)。而探究，是好奇心的一種理性的穩(wěn)定的發(fā)展，是極其有價(jià)值的學(xué)習(xí)指向。［6］教師應(yīng)該由傳統(tǒng)的知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐膶W(xué)習(xí)者、合作者與探究者。師生的互動(dòng)合作探究是新課改一個(gè)重要體現(xiàn)。

例如，教師可以通過《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古代文化的熱愛，并在此基礎(chǔ)上真正了解古代文人的境遇。通過自主合作探究，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析古人的人格魅力，并從其文章中得到愛的教育、美的熏陶、藝術(shù)的感染。其最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌和散文的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。其次要讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

總之，由于教學(xué)目的不同，教學(xué)方法、教學(xué)過程及教學(xué)評(píng)價(jià)也要有所改變。我們可以理解為選修是為必修服務(wù)，通過開設(shè)選修課，不但可以提高學(xué)生對(duì)文字的理解運(yùn)用能力，而且可以加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。針對(duì)這些變化，教師應(yīng)該不斷實(shí)踐與探索新的教學(xué)方法與模式。

三、選修課教學(xué)方法的設(shè)想與實(shí)踐

為了貫徹新課改的精神，現(xiàn)以《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》《中國(guó)小說欣賞》等為例，簡(jiǎn)單談一下我們的設(shè)想與實(shí)踐：

中國(guó)古代詩(shī)歌散文是我國(guó)文學(xué)史上的一朵絢麗奇葩，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅僅是簡(jiǎn)單的識(shí)記，而需要更深刻的解讀，并用來構(gòu)造自己的精神家園。對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)歌散文，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀，不要一味地追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化答案。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在比較中鑒賞，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作詩(shī)歌。

在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選讀文本中，對(duì)于詩(shī)歌之部，編者共選了三個(gè)單元，但是選編時(shí)，編者根據(jù)的主要是鑒賞方法。所以每個(gè)單元所選詩(shī)歌的作者或者寫作技巧等皆有重復(fù)之處。針對(duì)這種情況，教師在講解之前可以對(duì)教材內(nèi)容重新處理與整合，通過重新整合后的專題可以更好地讓學(xué)生系統(tǒng)地將所學(xué)知識(shí)向縱深方向發(fā)展。

1、教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)與整合

建構(gòu)主義的最早提出者可以追溯至瑞士的皮亞杰，他指出，知識(shí)既不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受外部信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)

［7］行選擇、加工和處理，從而獲得意義的過程。

建構(gòu)主義重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富性和差異性，重視以學(xué)生為主體，教師只以輔導(dǎo)者和合作者的身份促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)。

（1）創(chuàng)造性的使用教材，大膽取舍與整合

對(duì)于教材，教師可以創(chuàng)造性地利用，選修課程的性質(zhì)決定了選修課的文章并不是每篇必讀，每篇必教。舉一反

三、觸類旁通、掌握技巧與方法是學(xué)生最重要的目標(biāo)，也是教師備課的主要策略?！吨袊?guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》一個(gè)單元有多篇詩(shī)文，教學(xué)只需起到示范作用即可；一個(gè)單元有多種詩(shī)體，教學(xué)只需選擇經(jīng)典的篇章來講解。教師的目的是通過指導(dǎo)示范，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，觸類旁通，形成知識(shí)體系。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“選修課程有較大的靈活性和拓展性，學(xué)生具有不同于必修課的期望”，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向和橫向的多角度鑒賞，“選擇作品，可以按時(shí)代，也可以按作家，或體裁、風(fēng)格、文體等分類組合，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征或比較不同特點(diǎn)”。［8］由此可見，通過將單元課文重新分配與組合，目的是達(dá)到知識(shí)的再整理，從而進(jìn)一步達(dá)到知識(shí)的深化和拓展。在這一環(huán)節(jié)，教師的 5

指導(dǎo)非常關(guān)鍵，教師應(yīng)該在結(jié)合學(xué)生興趣、理解能力的基礎(chǔ)上，征求他們的意見，然后進(jìn)行大膽整合與歸納。

其實(shí)詩(shī)歌的重新整合有許多方法，如按照題材、詩(shī)體、詩(shī)人、時(shí)代、內(nèi)容等；按題材編排，可分為寫景詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、記游詩(shī)、勵(lì)志詩(shī)等。重新歸納后，學(xué)生可以循著不同題材的詩(shī)歌，進(jìn)一步明確其各自的特點(diǎn)及風(fēng)格，從而學(xué)著用詩(shī)的眼光看世界，看人生，豐富見聞，陶冶情操。如通過寫景詩(shī)，學(xué)生可以了解這類詩(shī)歌，或勾勒意境，或?qū)懢把灾?，或描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活等特點(diǎn)。鑒賞時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析其情景交融的寫法。

因?yàn)椤吨袊?guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》前三個(gè)單元都是詩(shī)歌，所以教師可以在學(xué)生自主選擇的基礎(chǔ)上，將其大膽篩選與重新整合。例如從內(nèi)容上劃分，可以分為詠懷詩(shī)——給生命一個(gè)出口；離別詩(shī)——黯然消魂者，唯別而已矣等。所謂詠懷詩(shī)就是，吟詠抒發(fā)詩(shī)人懷抱情志的詩(shī)，它所表現(xiàn)的是，詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的體悟，對(duì)于生命存在的思考，對(duì)個(gè)體生命的把握，對(duì)未來人生的設(shè)計(jì)與追求等，其中有的表現(xiàn)自我，諷時(shí)諷世；有的歸隱慕仙等等。當(dāng)然也可以將寫作手法和技巧相同的一類加以重新整合，重點(diǎn)賞析寫法特色。這樣經(jīng)過調(diào)序、刪減、補(bǔ)充重新組合，然后通過新專題的教學(xué)形式呈現(xiàn)，可以讓學(xué)生對(duì)同一題材或同一風(fēng)格的詩(shī)歌有更全面、深刻而系統(tǒng)的解讀。

（2）分類比較詩(shī)歌情感，構(gòu)建知識(shí)體系

教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀來分析詩(shī)歌情感，如相同地域不同詩(shī)歌進(jìn)行比較；不同地域相同詩(shī)歌進(jìn)行比較；同一詩(shī)人不同作品進(jìn)行比較；不同詩(shī)人形似內(nèi)容進(jìn)行比較等等。這樣通過整合與分類，讓學(xué)生在必修課的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比鑒賞，由此再引導(dǎo)學(xué)生去分析不同類詩(shī)歌的特點(diǎn)及作者的情感，同時(shí)也可以深入探究詩(shī)歌與人生，詩(shī)歌與詩(shī)人等之間的關(guān)系，讓學(xué)生切實(shí)明白詩(shī)人不同背景下詩(shī)歌情感的異同，同時(shí)也可以用來指導(dǎo)學(xué)生的作文和人生定位。

例如同樣是詠懷詩(shī)，學(xué)生喜歡選擇阮籍的《詠懷八十二首（其一）》和陶淵明的《雜詩(shī)十二首（其二）》進(jìn)行比較。比較之前，教師先指導(dǎo)學(xué)生明確比較賞鑒方向，如通過詩(shī)中不同意象、藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造的意境等方面的區(qū)別來解讀兩首詩(shī)的異同。由于這兩課屬于推薦作品，所以教師可以指導(dǎo)學(xué)生去圖書館和網(wǎng)上查閱資料。然后教師印發(fā)《導(dǎo)學(xué)案》，《導(dǎo)學(xué)案》明確教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)，第一堂課主要是學(xué)生通過自主或合作的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，全班分成六組，每組選一個(gè)負(fù)責(zé)人。第二節(jié)課主要展示學(xué)習(xí)成果，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

展示成果時(shí)，每組找一個(gè)代表發(fā)言，其它組員可以補(bǔ)充說明。通過展示可以看出，有些學(xué)生能發(fā)現(xiàn)阮籍詩(shī)歌中常用“孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸”等意象，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，是詩(shī)人反復(fù)歌詠的對(duì)象。詩(shī)人借這些鮮明的意象來抒寫各種深創(chuàng)巨痛或個(gè)人憂憤。但是有些學(xué)生卻對(duì)此產(chǎn)生好奇，為什么阮籍對(duì)春生秋死的蟋蟀、蟪蛄感興趣呢。有些組的學(xué)生代表解釋說阮籍縱情任性，嗜灑成癖，個(gè)性曠達(dá)，蔑視名教，不服禮法。他有時(shí)“閉門視書”，則“累月不出”；有時(shí)“登臨山水”，便“經(jīng)日忘歸”。但他又是個(gè)非常

壓抑痛苦的人，因?yàn)樗愿駜?nèi)向，做人謹(jǐn)慎小心，他的一些怪誕行為正是他內(nèi)心極端痛苦的外在流露。阮籍的性格是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容的，所以他注定是個(gè)悲劇，正因如此，他的詩(shī)歌中常常運(yùn)用“孤鳥”“寒鳥”“孤鴻”“離禽”等作為意象，這一定程度上也顯示了他內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。

通過查找資料，合作交流探究展示，學(xué)生進(jìn)一步明確阮籍詩(shī)歌的情感是與其個(gè)人遭遇和時(shí)代背景息息相關(guān)的。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生便能很容易找出“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，朔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心”中的意象是“薄帷”“明月”“清風(fēng)”“孤鴻”等等，詩(shī)人通過這些意象營(yíng)造出了一種“悲涼凄冷”的意境?！肮馒櫶?hào)外野”，這悲號(hào)曠野的孤鴻象征著世上的不幸者，最后一句的“徘徊”與“憂思”更是體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心亙古的孤獨(dú)與憂愁。阮籍的這首詩(shī)中表達(dá)的不僅僅是個(gè)人的孤獨(dú)，而是整個(gè)社會(huì)人類的孤獨(dú)，進(jìn)一步說是阮籍所處的時(shí)代中廣大人民的憂愁和孤獨(dú)。而陶淵明所處的東晉偏安江南，整個(gè)世家大族都不忠心于司馬氏，同時(shí)各士族之間常為了爭(zhēng)權(quán)而北伐。從《歸園田居》總可以看出陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭惡，他三次做官，三次歸隱。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，這句詩(shī)中有太多的辛酸與無奈。只是由于陶淵明的詩(shī)歌善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，善于運(yùn)用一些清幽恬淡的意象，如“飛鳥”“菊花”等，所以讀罷讓人容易感到清新、自然、親切，漸漸便忽略了其悲情的存在。但這首《雜詩(shī)十二首》（其二）有所不同，詩(shī)人開始先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了“晚風(fēng)”“冷席”的意象，寫出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來的兩句陶淵明道出了“不眠”的原因，是因?yàn)闆]有可以陪自己說話喝酒的知己，從而感嘆歲月匆匆而過，空留一個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)大志的自己。詩(shī)的結(jié)尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時(shí)候都不能平靜下來，全詩(shī)充滿悲傷與嘆息。當(dāng)然這只是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩(shī)作中的一首。這種思想在《雜詩(shī)十二首其一》、《擬挽歌辭》等詩(shī)中多有體現(xiàn)。

通過比較分析可以看出，陶淵明詩(shī)中之所以經(jīng)常出現(xiàn)歸隱思想與孤獨(dú)情感，也是與所處的時(shí)代相關(guān)聯(lián)的，官場(chǎng)的黑暗與獨(dú)立自由的個(gè)性是永遠(yuǎn)不能相容的，所以陶淵明選擇了歸隱。

這樣通過對(duì)兩首詩(shī)歌意象的分析，學(xué)生可以了解陶淵明與阮籍詩(shī)歌的異同，并且能進(jìn)一步了解到陶淵明鮮為人知的悲情一面。

由此學(xué)生終于明白了詩(shī)歌單元的鑒賞主題為什么叫“以意逆志”“知人論世”。因?yàn)橹挥兄苏撌?，我們才能真正明白?shī)歌的真正主旨與內(nèi)涵。

通過以上整合分析比較展示，學(xué)生對(duì)阮籍和陶淵明的詩(shī)歌會(huì)有一個(gè)系統(tǒng)的區(qū)別和了解，然后教師再指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合兩人不同身世和性格特點(diǎn)，去解讀其人生、其社會(huì)，這樣層層深入，學(xué)生便能更深地去體會(huì)詩(shī)人不同情感所產(chǎn)生的根源。最后學(xué)生發(fā)現(xiàn)，無論是阮籍還是陶淵明，他們都受道家的思想影響很深，所以兩人的詠懷詩(shī)也有相同之處，他們有相

似的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。對(duì)于這兩首詩(shī)的比較鑒賞，不僅讓學(xué)生對(duì)詠懷詩(shī)有了一定的了解，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)兩位詩(shī)人及其所處的時(shí)代也有了明確的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)離別詩(shī)時(shí)，教師可以以課本為依據(jù)，讓學(xué)生搜集同一題材的詩(shī)歌比較分析鑒賞，以便讓學(xué)生進(jìn)一步了解離別詩(shī)的異同。例如經(jīng)過篩選，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)文中李清照的《一剪梅》、黃遵憲的《今別離》和李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》等都是離別詩(shī)。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生搜集王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，柳永的“多情自古傷離別，更難看冷落清秋節(jié)”等詩(shī)句，以此來比較離別詩(shī)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而深刻解讀古今離別詩(shī)的寫作背景和詩(shī)人的人生歷程。

通過比較后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)同樣是離別詩(shī)，既有離別的辛酸與依依不舍，也有離別時(shí)的灑脫。之所以有這樣的不同，是跟詩(shī)人所生活的時(shí)代背景，個(gè)人遭遇及人生態(tài)度等等有關(guān)。

通過整理，學(xué)生可以明確離別詩(shī)、詠懷詩(shī)等不同題材的詩(shī)歌常用意象及藝術(shù)特色，例如古人常用“柳樹”“孤帆” “長(zhǎng)亭”“雁”“芳草”等意象來寫離別；用“月亮”“杜鵑”等來表達(dá)思念；用“菊花”“梅花”“松”等來表達(dá)高潔、堅(jiān)強(qiáng)的高貴品質(zhì)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)與整理，理清了古代詩(shī)詞中常見的意象與詩(shī)人情感之間的關(guān)系，從而形成自己的知識(shí)體系。

以上方法與必修課的區(qū)別在于，必修課強(qiáng)調(diào)的是教師將技巧、方法與答案直接傳達(dá)給學(xué)生，而選修課則注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過活動(dòng)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，從而得出結(jié)論與方法。

（3）編寫資料或校本課程，豐富教材內(nèi)容

選修課與必修課教學(xué)的區(qū)別還在于選修課知識(shí)的拓展性與豐富性。因此在教材的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，自主整合，編寫教材對(duì)拓展學(xué)生的知識(shí)面來說非常重要。編寫難度要求不能太高，只要學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行一定的拓展即可。如在選修課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，針對(duì)唐代詩(shī)歌，教師可以鼓勵(lì)與指導(dǎo)學(xué)生編寫“品味唐詩(shī)風(fēng)韻”這一專題，目的是深化和拓展對(duì)課文內(nèi)容的了解。

在這一專題前面可以設(shè)計(jì)一個(gè)小的導(dǎo)語(yǔ)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智，然后進(jìn)行比賽，看誰將導(dǎo)語(yǔ)寫的具體生動(dòng)，而又形象可感。最后班長(zhǎng)收集整理，然后將所有好的部分加以整合，最后的導(dǎo)語(yǔ)如下：

唐代詩(shī)歌猶如百花園中一朵絢麗的奇葩，芳香四溢，香遠(yuǎn)益清；又如一首懸念迭起的古典交響樂，優(yōu)雅動(dòng)人，撲朔迷離。以李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人像滿天星斗，將盛唐的天空裝飾得異彩紛呈。李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫、岑參的瑰麗開闊都成了一道道迷人而亮麗的風(fēng)景。走進(jìn)中國(guó)古代詩(shī)歌，我們帶著三分欣喜，七分好奇；走進(jìn)中國(guó)古代詩(shī)歌，讓我們跟隨詩(shī)人一起去放飛想象的翅膀。

從以上導(dǎo)語(yǔ)中，教師可以看到同學(xué)們的智慧和文采，同樣可以看到她們飛揚(yáng)的個(gè)性。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)所學(xué)到的方法將詩(shī)歌單元分為幾個(gè)常見的小專題，最后統(tǒng)一學(xué)習(xí)成果，初步定為“風(fēng)蕭蕭兮易水寒之送別詩(shī)”“一壺濁酒論古今之詠詩(shī)史”“別有一番滋味在心頭之詠物詩(shī)”三個(gè)專題。而每一個(gè)專題后仿造課本的形式，都有三到四篇代表性的詩(shī)歌，如關(guān)于送別詩(shī)，學(xué)生選擇了駱賓王的《于易水送人一絕》，李白的《魯郡東石門送杜二甫》，許渾的《謝亭送別》。每一首詩(shī)歌后都有清賞雅評(píng)、資料閱讀、拓展運(yùn)用三個(gè)部分，透過這些，學(xué)生可以進(jìn)一步了解這一類送別詩(shī)的特點(diǎn)和時(shí)代背景，同時(shí)我們也可以看到學(xué)生的創(chuàng)作能力與個(gè)性特點(diǎn)。

這樣就將課本知識(shí)拓展到了課外，讓學(xué)生真正做到了學(xué)以致用，并從中體會(huì)到動(dòng)手的樂趣。后來學(xué)生整理的這些內(nèi)容被山東文藝出版社所用，編排成語(yǔ)文讀本。學(xué)生從以上活動(dòng)中切實(shí)體驗(yàn)到了實(shí)踐的快樂，找到了成功的感覺，從而也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

當(dāng)然對(duì)于這一過程，不要過分拘泥于專題的研究，將其等同于大學(xué)里的專題課。高中階段對(duì)普通同學(xué)來說，主要還是打基礎(chǔ)或初步研究的階段，不是專門做深入研究的階段。如果專題涉及層次太深，學(xué)生會(huì)知難而退的，這樣便會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而使教學(xué)成果事倍功半。所以拓展要有章可循，要了解學(xué)生的求知欲及接受能力。只有在真正了解學(xué)生需求的前提下，才能更好地進(jìn)行知識(shí)的拓展與延伸。

其次各個(gè)學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的情況，編排校本課程，如鄒城市的學(xué)?？梢越Y(jié)合地方特色與文化，指導(dǎo)學(xué)生編寫“孟子文化研究”等校本課程；農(nóng)村高中可以充分利用大自然風(fēng)光，如田野、山川、河流等，指導(dǎo)學(xué)生編寫“自然與詩(shī)歌”“風(fēng)景這邊獨(dú)好”等校本課程，主要介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情等。這樣的編排都可以很好地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，也可以充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，同時(shí)也可以拓展學(xué)生的知識(shí)面。

總之，無論是重組整合，還是比較賞鑒，還是拓展延申，目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，為了更好地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)。

2、教學(xué)過程的優(yōu)化與提升

必修課側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容，選修課應(yīng)側(cè)重于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與情感，所以讓學(xué)生體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)求知的樂趣，是選修課教學(xué)的一大亮點(diǎn)。

從教育心理學(xué)角度看，情感對(duì)個(gè)性心理特征和行為動(dòng)機(jī)都具有較大的影響，是影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果的重要因素。

教育的過程就是一個(gè)情感的交流過程，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感是密切相聯(lián)的，任何認(rèn)識(shí)過程都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是大腦協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是一個(gè)情感交流的過程。美國(guó)體驗(yàn)主義代表人物卡爾·羅金斯還主張，教育的目的不僅應(yīng)包括認(rèn)知的發(fā)展，還應(yīng)包括情感的發(fā)展，是對(duì)整個(gè)人的教育。

情感是促成行為的一種動(dòng)力，積極的情感能夠促進(jìn)某種行為向好的方向發(fā)展，而消極的情感則起阻礙作用，甚至引發(fā)不良的后果。學(xué)生有了對(duì)學(xué)習(xí)強(qiáng)烈愛好的情感，就會(huì)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)地探求新知識(shí)，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造性思維，頑強(qiáng)地克服各種困難，從而提高學(xué)習(xí)效率。因此教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)利用影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（1）闡發(fā)詩(shī)歌情感、塑造學(xué)生人格

文學(xué)是用語(yǔ)言塑造形象以反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)，簡(jiǎn)稱語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言藝術(shù)有不同的體裁，不同的表現(xiàn)形式，如詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等，這些既是人類審美活動(dòng)的重要產(chǎn)物，也是教育學(xué)生進(jìn)行審美的重要對(duì)象。［9］

中國(guó)古代詩(shī)歌與散文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，有著無窮的藝術(shù)魅力，是人文精神的理性張揚(yáng)。學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，汲取其精華，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)、陶冶高尚情操、磨練堅(jiān)強(qiáng)意志、提高文化品位都具有重要的意義。具體方法如下：

①以情促學(xué)

古代詩(shī)歌與散文中大多蘊(yùn)含著豐富的感情，而且這些感情真摯而感人，如“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的報(bào)國(guó)壯志，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，“兒寒乎，欲食乎”的濃濃親情。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，告訴我們要胸懷寬廣，仁義滿懷，心憂天下；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”則告訴我們做人要有高尚的情操。這些名句中的情感是詩(shī)人人格魅力的再現(xiàn)，教師在教學(xué)中可以反復(fù)強(qiáng)化這些詩(shī)句的情感，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，讓學(xué)生在教學(xué)過程中體驗(yàn)到人格的魅力，進(jìn)而來指導(dǎo)學(xué)生的人生定位。

②以讀促學(xué)

詩(shī)歌教學(xué)重在誦讀，教師適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大聲誦讀可以放開心胸接納古人豪放的情懷，感受或喜或悲或閑適或恬淡的情思，通過不同形式的誦讀，如配樂朗讀法、默讀法、情境朗讀法等，讓每個(gè)學(xué)生都在特定的情境中走進(jìn)詩(shī)歌、走近詩(shī)人，領(lǐng)悟詩(shī)歌的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而與詩(shī)人的情感形成共鳴。通過誦讀涵詠，讓學(xué)生體味詩(shī)中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美。潛移默化中可以陶冶學(xué)生的情操，不斷提高他們的鑒賞審美能力。

③以賞促學(xué)：

詩(shī)歌中有許多經(jīng)典的藝術(shù)形象，通過分析鑒賞這些藝術(shù)形象，不僅可以讓學(xué)生提高審美能力，同時(shí)也可以使自己明確人生的目標(biāo)與追求。比如通過屈原《離騷》中的香草美人，我們可以知道做人要有高潔的情操。通過鑒賞《夢(mèng)游天姥吟留別》，我們可以了解李白蔑視權(quán)貴的精神及追求自由的個(gè)性。而通過鑒賞分析詩(shī)歌中的各種形象，學(xué)生能有針對(duì)性地確立正確的價(jià)值取向。

總之，教學(xué)中，教師應(yīng)該努力挖掘古代詩(shī)歌散文中的情感因素，并不斷加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)既有知識(shí)更有精神的文化人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往，對(duì)理想和未來的追求，對(duì)自然與人生的關(guān)懷，從而讓學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中鑄造高尚完美的人格。

（2）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。

個(gè)性發(fā)展指的是在一定時(shí)間內(nèi)個(gè)體能力、動(dòng)機(jī)和價(jià)值的獨(dú)特模式的確立，它使個(gè)體事

［10］先傾向于以獨(dú)特的方式，對(duì)各種情境和環(huán)境刺激作出反應(yīng)。

可見，人的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)、家庭和教育有密不可分的關(guān)系。而高中語(yǔ)文選修課為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了有利的環(huán)境。

語(yǔ)文教育是為學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展服務(wù)的，語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)是教師引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言、模仿語(yǔ)言、創(chuàng)造語(yǔ)言。我們的語(yǔ)言教育情境應(yīng)該讓學(xué)生感受到一種其樂無窮，而不是一種極端實(shí)用主義的“有用”。［11］

因此教師要注意認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)的協(xié)調(diào)，選擇一些與學(xué)生生活貼近的問題作為素材或充分利用教材中情境、情理、情趣、情態(tài)來激發(fā)學(xué)生的情思喚起學(xué)生的心靈感應(yīng)。

①采取多種形式，關(guān)注學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)

教師可以通過與名人對(duì)話、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、探討會(huì)、辯論會(huì)、影視欣賞、文學(xué)社等不同于必修課的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)民主性和探究性。社會(huì)需要高中生有多元化發(fā)展，潛質(zhì)不同、興趣各異的所有學(xué)生實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的可能性，從而形成開放的視野，初步的創(chuàng)新能力和自主選擇能力，養(yǎng)成高尚的審美情趣和一定的審美能力，所以教學(xué)過程一定程度上也是學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的一個(gè)過程。

學(xué)生性格復(fù)雜多變，有些學(xué)生較為外向，而有些則相對(duì)內(nèi)向，不愿意表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，而有些則比較怪異。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該布置內(nèi)向型的學(xué)生負(fù)責(zé)書面材料，例如演講會(huì)、辯論會(huì)等材料的收集、整理、加工，而外向型的學(xué)生在課堂上可以在材料運(yùn)用的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的演講才能、辯論才能，從而最大限度地發(fā)展揚(yáng)他們的個(gè)性，使他們從學(xué)習(xí)中找到成功的樂趣。

而這種交流，可以使一些性格不同，才能各異的同學(xué)之間形成互補(bǔ)，從而滿足不同層次，不同性格學(xué)生的發(fā)展需求。

②激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性

在當(dāng)前全面推進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作力的有效途徑和方法，不僅具有一定的理論價(jià)值，又有重大的實(shí)踐意義。

新出臺(tái)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)語(yǔ)文選修課程關(guān)于《詩(shī)歌與散文》的基本要求是：展開聯(lián)想和想象，對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)作品豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解，具有批判質(zhì)疑的能力。其對(duì)評(píng)價(jià)方式的要求為：讀書報(bào)告、讀書札記、評(píng)論鑒賞文章、朗誦表演、創(chuàng)作成果。

根據(jù)維果茨基的“最佳發(fā)展區(qū)”理論，我們應(yīng)該由淺入深地幫助學(xué)生設(shè)立思維的梯度，［12］或者說一步步提高思維的難度，讓學(xué)生在“思維登山”的過程中展現(xiàn)出潛在的能力。

維果茨基把兒童在“有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異”確定為“兒童的最佳發(fā)展區(qū)”。所以教師 的引導(dǎo)與激發(fā)至關(guān)重要，特別在選修課的教學(xué)中，教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。而創(chuàng)造性思維求異性、聯(lián)想性、發(fā)散性、綜合性、獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)決定了教師在講課時(shí)應(yīng)該努力開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，擴(kuò)展學(xué)生的思維視角，提高學(xué)生的想象能力。如在講解《項(xiàng)羽之死》時(shí)，教師可以設(shè)置這樣幾個(gè)問題：你認(rèn)為項(xiàng)羽是個(gè)怎樣的人？大家議論紛紛，有人認(rèn)為他有俠骨柔情，有人認(rèn)為他剛愎自用，有人認(rèn)為他勇敢善戰(zhàn)，有人認(rèn)為他魯莽等等。在此基礎(chǔ)上，教師可以接著問大家，“如果項(xiàng)羽不死，結(jié)局會(huì)如何？”，學(xué)生對(duì)此很感興趣，大家分成小組，熱烈討論，最后他們終于悟出了“即使項(xiàng)羽垓下不死，他也終究逃脫不了死亡的命運(yùn)，因?yàn)樗男愿癖瘎Q定了他的命運(yùn)結(jié)局”。由此，教師繼續(xù)引導(dǎo)“在項(xiàng)羽死之前，你想對(duì)他說什么”，這個(gè)問題，同學(xué)們非常感興趣，他們紛紛舉手表達(dá)自己的想法，如“項(xiàng)羽，我想對(duì)你說，凡事應(yīng)該三思而后行，不可盲目臆斷”。“項(xiàng)羽，我想對(duì)你說，過了江東，你仍然可以重頭再來，留得青山在，不怕沒柴燒，但是希望你能改變一下自己，讓自己多一些寬容，多一些理解”?！绊?xiàng)羽，我想對(duì)你說，你的骨氣令我欽佩，你的英勇讓我仰慕，但是，我多么希望你能再多一些智慧”。大家思維的火花在交流中得到了大膽的碰撞，經(jīng)過討論，同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)了思考與創(chuàng)造的樂趣。由此可見，只要教師采用開放探究的原則，學(xué)生的創(chuàng)造思維就可以開出異彩紛呈的花兒，他們的個(gè)性就能得到充分的發(fā)展。

（3）創(chuàng)新教學(xué)模式，尊重學(xué)生個(gè)性

在詩(shī)歌與散文系列教學(xué)中要注意糾正傳統(tǒng)教學(xué)中的偏頗。第一，要尊重學(xué)生的個(gè)性化的解讀，不一味追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化答案。第二，不要系統(tǒng)講授文學(xué)鑒賞理論和文學(xué)史知識(shí)，用作支撐的閱讀鑒賞知識(shí)應(yīng)滲透在閱讀實(shí)踐過程中。第三，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，把目光投向課堂之外。［13］

因此轉(zhuǎn)變教學(xué)方式是此次新課改的重要組成部分，也是有效實(shí)施素質(zhì)教育的根本需要。而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式就是要改變那些不利于學(xué)生成長(zhǎng)、不合乎時(shí)代需要的教學(xué)行為和相應(yīng)的思維方式及態(tài)度，調(diào)整師生教學(xué)活動(dòng)的整體結(jié)構(gòu)，使教學(xué)活動(dòng)能夠更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教師能力的提高，更有效地實(shí)施素質(zhì)教育。

而傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，束縛了學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高。所以提倡自主、合作、探究的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法，教師不要強(qiáng)求答案的整齊劃一。只有尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀，課堂教學(xué)才能注入新鮮活力。

所以對(duì)于選修課的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判閱讀，多元解讀，大膽質(zhì)疑，合作探究，關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生的每一次細(xì)微的改變，有時(shí)甚至一個(gè)眼神，一句簡(jiǎn)單的回答。新課改對(duì)教師提出了新的要求，教師應(yīng)該將時(shí)間大膽地留給學(xué)生，轉(zhuǎn)變自身的角色，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的引導(dǎo)者。教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們多動(dòng)手體驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到成功的感覺，而不是僅僅依靠學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來評(píng)判一個(gè)學(xué)生的好壞優(yōu)劣。而處于青春期的高中生，正是人生觀與世界觀的形成時(shí)期，更需要得到教師的指點(diǎn)與關(guān)注。而處于思想相對(duì)活躍期的學(xué)生，比較喜歡自主探究問題，而不是教師公式化的灌輸。

由于《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》全冊(cè)分六單元，一、二、三為詩(shī)詞，四、五、六為散

文。每單元都由“賞析指導(dǎo)”“賞析示例”“自主賞析”和“推薦作品”四部分組成：其中示例詩(shī)文各是一篇 ；自主賞析詩(shī)四首，文三篇；推薦詩(shī)五首，文二篇：全冊(cè)三者的比例是6：21：21。所以教師可以根據(jù)教材設(shè)置，有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生在賞析指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，自主賞析，不斷提高自主探究鑒賞能力。而對(duì)于推薦閱讀的詩(shī)歌，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和愛好來選擇閱讀賞鑒。由于詩(shī)歌散文重在賞析，所以指導(dǎo)學(xué)生閱讀并真正領(lǐng)會(huì)單元賞析指導(dǎo)必不可少。而在賞析指導(dǎo)后，每單元都有一課經(jīng)典的單元賞析示例，如第一單元是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，詩(shī)歌后面從詩(shī)題、主旨探究、作品結(jié)構(gòu)等方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的解讀，這樣有助于學(xué)生全面系統(tǒng)地深入探究詩(shī)歌。而在賞析示例后，便是自主賞析，這應(yīng)該是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類整合解讀的過程。這個(gè)過程一定要把時(shí)間交給學(xué)生，教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，而不能像必修課那樣面面俱到地詳細(xì)講解。教師在指導(dǎo)教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生從中篩選出自己感興趣的作品，然后根據(jù)一定的原則進(jìn)行再分配組合。通過布置課前預(yù)習(xí)，查資料等方式，讓學(xué)生先形成自己的看法，同時(shí)要求他們將想法形成文字，通過“與古人對(duì)話”、情景再現(xiàn)法和小論文等形式，讓學(xué)生真正走近作者的內(nèi)心世界。這樣在課堂上，教師便可以通過多種形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判閱讀，多元解讀，自主探究甚至大膽質(zhì)疑，從而形成自圓其說的意見。然后通過學(xué)生之間的互評(píng)、自評(píng)和教師的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。

其實(shí)無論是哪一個(gè)版本的選修教材，基本上都體現(xiàn)了實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主建構(gòu)答案、意義、信息或理解的活動(dòng)或過程。

［14］

因此，教師應(yīng)該由講解為主轉(zhuǎn)為引導(dǎo)啟發(fā)為主，讓學(xué)生通過自主——合作——探究的實(shí)踐，找到答案的支點(diǎn)。通過豐富的實(shí)踐與交流活動(dòng)，學(xué)生收獲的將不僅是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是學(xué)習(xí)過程的樂趣和學(xué)習(xí)的方法與技巧，這將對(duì)學(xué)生終生受用。

而在選修文本中，《中國(guó)小說欣賞》最易于設(shè)置問題讓學(xué)生探究，因?yàn)楸緯x詩(shī)歌大多是經(jīng)典之作，如《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等的節(jié)選，而節(jié)選部分又是經(jīng)典中的經(jīng)典。而這些節(jié)選部分，學(xué)生并不陌生，所以對(duì)于文本并不需要過多講解。教師應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n，設(shè)置適合學(xué)生探究的問題，這些問題既要有利于激發(fā)學(xué)生探究的積極性又要有一定的難度，最好接近于學(xué)生的“最佳發(fā)展區(qū)”。這樣在教師指導(dǎo)下，學(xué)生探究起來才感興趣。只有感興趣，他們才能將自己的才能最大限度的發(fā)揮出來。如對(duì)于《情真意切釋猜嫌》一課，教師可以設(shè)置這樣一個(gè)問題，“讀完本文，如果用兩個(gè)比喻來分別比喻寶釵與黛玉，你們覺得用什么比喻好呢？”這個(gè)問題，學(xué)生興趣盎然，他們分組進(jìn)行討論，討論的非常熱烈。經(jīng)過大概十分鐘的合作探究，喜歡動(dòng)腦，思維活躍的同學(xué)的觀點(diǎn)馬上亮出來了，有同學(xué)說“如果黛玉是一塊冰的話，那么寶釵便是一團(tuán)火，寶釵用她的熱情、關(guān)心一點(diǎn)點(diǎn)融化了黛玉心中厚厚的冰，她們終于冰釋前嫌?！边@位同學(xué)的話音剛落，大家便報(bào)以熱烈的掌聲。接著有同學(xué)說“如果把黛玉比喻成一棵弱不禁風(fēng)的小草的話，那么寶釵便是那一縷溫暖的陽(yáng)光，寶釵用真誠(chéng)的陽(yáng)光觸到黛玉心靈最柔軟的角落；用真誠(chéng)的陽(yáng)光換得世外仙姝

心香瓣瓣，盡釋前嫌?！边@位同學(xué)說完，同學(xué)們的掌聲更為熱烈。還有同學(xué)將寶釵比喻成太陽(yáng)，將黛玉比喻成月亮。最后經(jīng)過將近一節(jié)課的討論，同學(xué)們得出的結(jié)論是“真誠(chéng)是心與心之間最溫柔的紐帶，真誠(chéng)是人與人之間交流的永恒橋梁，讓我們把自己溫暖人心的陽(yáng)光灑向身邊的每一個(gè)人！”這正是教師想要向?qū)W生傳達(dá)的觀點(diǎn)。這堂課上得其樂融融，通過合作探究，同學(xué)們充分體驗(yàn)到了探究與成功的樂趣。而學(xué)生的個(gè)性化解讀也使他們的個(gè)性得到了最好的發(fā)展。

對(duì)于自主探究，考試大綱指出“探究是指探討疑點(diǎn)難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新”，是在識(shí)記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)”，屬于F層級(jí)。在談到“探究”時(shí)，《考試說明》中共提出了三點(diǎn)具體要求：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想；探究作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，要求從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面入手，探究民族心理和人文精神；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見解。“探究能力”的考查充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，特別是最后一項(xiàng)要求，“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，提出自己的見解”，更是對(duì)新課改下選修課教學(xué)效果的直接測(cè)驗(yàn)。這也告訴我們，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生多探究，勤思考。

最近幾年高考題，特別是閱讀題中不斷增加對(duì)探究題的考查比例，這就要求教師在學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，交給學(xué)生探究的方法，教師可以從以下幾個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究：

①訓(xùn)練思維、注重層次

探究題注重的是學(xué)生的發(fā)散思維，面對(duì)同一個(gè)問題，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度來挖掘其深刻內(nèi)涵。在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)該多強(qiáng)化學(xué)生的深入思考與探究能力，多設(shè)置有爭(zhēng)議性的問題，讓學(xué)生展開討論，不求答案的一致，但求言之成理即可。探究時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意角度，對(duì)于小說，我們可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題把握、敘事技巧、藝術(shù)特色等角度來看其合理與否。

②重點(diǎn)突破、多面開花

探究題的答案往往很多，許多考生認(rèn)為探究題就是天馬行空地想說什么就說什么，一味地去闡述自己的觀點(diǎn)。豈不知，這樣不但不能得高分，反而容易浪費(fèi)時(shí)間。做探究題時(shí)，學(xué)生一定要圍繞探究的主題，重點(diǎn)突破，圍繞重點(diǎn)來闡述，不可平均用力。在闡述重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，可以做到多面開花。

③結(jié)合文本、述評(píng)結(jié)合

在組織答案時(shí)，需要在不長(zhǎng)的篇幅里，充分、準(zhǔn)確地闡述觀點(diǎn)。這就要求學(xué)生在答題時(shí)一定要緊扣觀點(diǎn)，找準(zhǔn)找足論據(jù)。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，結(jié)合引述的論據(jù)圍繞已定觀點(diǎn)作分析論述，闡明自己的見解，體現(xiàn)自己的特色。任何閱讀都是從文本出發(fā)，觀點(diǎn)來自文本，論據(jù)來自文本。在論證時(shí)，學(xué)生需要做的就是讓自己有創(chuàng)意的觀點(diǎn)在文本中找到依據(jù)，也就是采用“述評(píng)結(jié)合”的方法，結(jié)合文本來敘，發(fā)揮自己的想象來評(píng)，評(píng)

述結(jié)合，才是行之有效的方法。

總之，新課改不僅僅要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的改變上，還要體現(xiàn)為教學(xué)方式的改變，更主要的是體現(xiàn)在評(píng)價(jià)方式的改變上，高考對(duì)于探究題的考查其實(shí)便是新課改精神的最直接體現(xiàn)。

（4）利用多種教學(xué)資源，提倡個(gè)性化寫作

新課標(biāo)設(shè)計(jì)的選修課對(duì)于“詩(shī)歌與散文”的教學(xué)目標(biāo)其中一項(xiàng)要求是：嘗試詩(shī)歌散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。［15］《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“作文”問題上提出，要引導(dǎo)并幫助學(xué)生“不拘形式地寫下見聞、感受和想象”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，“力求有創(chuàng)意地表達(dá)”等等。這些要求正是個(gè)性化和創(chuàng)新化作文的具體要求。由此可見，創(chuàng)新作文就是要從成全學(xué)生的生命出發(fā)，使作文成為學(xué)生張揚(yáng)生命、激揚(yáng)文字、放飛想象、袒露心靈的途徑和方式，張揚(yáng)個(gè)性，才可能不斷創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)的最終目的是作文與做人，所以我們應(yīng)提倡學(xué)生個(gè)性化的寫作，而不是一味模式化作文，模式化寫作只能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣喪失殆盡，繼而對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也喪失信心。學(xué)生作文中鮮活個(gè)性的缺失，是作文教育的痼疾。而個(gè)性化的作文教學(xué)可以嘗試以下做法：

①充分利用課本資源，探索寫作方法

作為教師，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性化的思想感情，寫自己所想所思所感。葉圣陶先生早在二十世紀(jì)二十年代寫的《作文論》就說：“我們作文，要寫出誠(chéng)實(shí)的、自己的話?！边@“寫出誠(chéng)實(shí)的、自己的話”就是要寫出自己的心聲，表現(xiàn)個(gè)性的思想。這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化寫作的技巧和方法，并努力在作文中加以練習(xí)與體現(xiàn)。如《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》中有比較經(jīng)典的兩篇文章：《祭十二郎文》和《項(xiàng)脊軒志》。這兩篇文本之所以能夠穿越歷史時(shí)空，依然感動(dòng)著無數(shù)讀者，就因?yàn)槠渖鷦?dòng)的細(xì)節(jié)描寫和真實(shí)的情感流露。為了讓學(xué)生真正領(lǐng)悟作者的情感與寫法，教師可以用一周的時(shí)間，讓學(xué)生自己搜集有關(guān)韓愈和歸有光的經(jīng)歷和作品。然后在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們多讀，通過誦讀涵詠，讓學(xué)生感受文中的真實(shí)情感。教師可順勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生找出作者是如何來表達(dá)這些感情的，通過分析交流合作匯總，學(xué)生終于明白，其實(shí)真正的好文章并不需要多少華麗的辭藻，而需要的是一些細(xì)節(jié)描摹和刻畫，是點(diǎn)滴的生活小事中所體現(xiàn)的真情。對(duì)于歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的“姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！睂W(xué)生領(lǐng)悟最深，讀得非常動(dòng)情。為了學(xué)以致用，教師可以要求學(xué)生寫一篇關(guān)于細(xì)節(jié)描寫的親情文章。下面是一位女生寫繼母的片段：

母親的突然離去讓原本安靜的我更加憂郁、落寞、不知所措。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最理解我的人已經(jīng)走了。我固執(zhí)地將所有色彩斑斕的衣服塵封箱底，換上孤獨(dú)的黑色。就這樣，我日復(fù)一日地絕望著。而她的到來，無異于在我的傷口上又灑了一把鹽。我將對(duì)母親所有的思念都化為對(duì)她的仇恨，恨她奪走了父親對(duì)母親和我的愛。我從不正眼看她，甚至寧愿吃方便面也不吃她做的飯。

而她似乎忽略了我仇恨的目光，堅(jiān)持給我織毛衣，即使我曾經(jīng)不止一次地把她織著的毛衣扔到垃圾桶里。看著她尷尬地把雪白的雙手伸進(jìn)垃圾桶里，小心翼翼地?fù)炱鹉羌?，再寶貝似的拿去清洗，高傲的我竟有一種莫名的報(bào)復(fù)后的快感和滿足。

從此，她更加小心翼翼地與我相處，早晨飯桌上的牛奶煎蛋，晚上伏案復(fù)習(xí)時(shí)書桌一角的熱牛奶，高考時(shí)，窗口那一抹熟悉的身影。她所做的一切，都像極了我的母親。我望著星空，星星向我眨著眼，“媽媽，我該怎么做呢？”我第一次感覺到抉擇的艱難。

輕柔的秋風(fēng)靜靜地吹落了枯黃的秋葉，帶著一絲不舍，恬靜地投進(jìn)了大地母親的懷抱。我站在山頂，望著初升的紅日，她把手放在我的肩頭，輕輕地為我披上剛織好的那件漂亮的白毛衣，然后，她遞給我一張CD《New Baby》。我的眼角開始濕潤(rùn)，她微笑著說：“你的母親去了天國(guó)，她希望你快樂，我理解你對(duì)我的仇恨，我也知道自己永遠(yuǎn)都無法代替你的母親，但我正在努力使你快樂?！蔽业男耐蝗挥辛诵腋５母杏X，我慢慢地把頭埋進(jìn)她的懷里。輕輕地喚了一聲“媽媽”。

這篇文章的成功之處在于作者用真實(shí)的筆墨將繼母的愛娓娓道來，感人至深。這一方面得力于小作者對(duì)生活的細(xì)致觀察與深刻感悟，另一方面也得力于其敢于說真話，文中不管是對(duì)母親真切的思念還是對(duì)繼母的仇恨，都源自于現(xiàn)實(shí)生活與人之常情。特別是繼母將雪白的手伸進(jìn)垃圾箱里為我撿毛衣的情景，刻畫得尤為動(dòng)情。作者能用真實(shí)的語(yǔ)言來表達(dá)自己的真實(shí)情感，從而有力地突出了“有愛在心中”這一主題，很容易引起讀者的共鳴。同時(shí)從文中，我們也很容易看到作者的鮮明個(gè)性。

這篇文章后來發(fā)表在《中學(xué)生導(dǎo)報(bào)》上，這篇作文的發(fā)表激起了她濃厚的寫作興趣。雖然這位女生現(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)多年，但是至今仍保持著寫作的習(xí)慣。

其次在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，教師要有意識(shí)地向?qū)W生講解個(gè)性化寫作的重要性，“文如其人”，通過作文，學(xué)生應(yīng)該展示自己的學(xué)習(xí)、生活面貌，能夠體現(xiàn)自己的價(jià)值觀、人生觀，能夠體現(xiàn)自己的情感動(dòng)向，這才是一篇好作文的基本要求。最近幾年高考作文出現(xiàn)了太多模式化作文，這些模式化作文千篇一律，從中根本看不到當(dāng)代中學(xué)生的個(gè)性與風(fēng)采，所以導(dǎo)致近幾年高考作文高分率很低。針對(duì)這種情況，高考對(duì)學(xué)生的個(gè)性化寫作提出了新的要求，要求學(xué)生要寫出自己的特色，要展示自己的個(gè)性。

可見，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見和看法，寫出自己的風(fēng)采與特色，是當(dāng)代中學(xué)生必備的優(yōu)秀素質(zhì)。

②充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮學(xué)生的寫作潛能

為了更好地激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用豐富的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這一資源。教師可以指導(dǎo)學(xué)生建立博客，鼓勵(lì)學(xué)生在博客上寫出自己的所見所聞所感。開始時(shí)，學(xué)生可能不太適應(yīng)，但教師可以將班里的同學(xué)加入一個(gè)圈子，然后從班級(jí)里找?guī)讉€(gè)學(xué)習(xí)好的同學(xué)

做管理員，這些同學(xué)可以分成七組，每天一人值日，值日目的是將同學(xué)們好的作品加“精”，教師要求每天加為精品的作品不能超過五篇，這就避免了加精的盲目性。而每天加精的作品，教師都要嚴(yán)格審核。教師最好要求每個(gè)同學(xué)盡量都要評(píng)論一下加精作品，教師也要跟蹤評(píng)論，提出自己的指導(dǎo)意見。由于學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)非常感興趣，而且這種交流方式又能讓同學(xué)們享受到交流和被關(guān)注的樂趣，所以大部分同學(xué)都能按要求完成。當(dāng)然這種方式也有弊端，比如一些住校生和一些家里上網(wǎng)不方便的同學(xué)就很難參與其中。于是教師可以在班里成立一個(gè)小型文學(xué)社，文學(xué)社的同學(xué)負(fù)責(zé)將不方便上網(wǎng)同學(xué)的作品發(fā)到網(wǎng)上，當(dāng)然這項(xiàng)工作也可以由教師來完成。當(dāng)然這種方式不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的作文，但比傳統(tǒng)的作文更能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的方便，可以讓同學(xué)們看到別人的文章，同時(shí)自己的文章也能被別人看到，這就避免了傳統(tǒng)作文一般只有教師才能批閱的弊端。

另外教師可以逐步引導(dǎo)學(xué)生加入更為廣泛的文學(xué)圈子，如：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、心靈憩園、文學(xué)圈、中國(guó)散文網(wǎng)、文學(xué)江湖等，這樣的圈子可以擴(kuò)大學(xué)生的交流范圍。當(dāng)然一些寫作比較好的同學(xué)，教師可以推薦他們?nèi)ヒ恍┱搲?，如雪晴論壇、十八巷論壇、大河論壇等等，學(xué)生可以在論壇里直接發(fā)表文章，這樣好的作品就都有可能被編輯看到，或者被發(fā)表。這就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的寫作興趣。

同時(shí)，同學(xué)們通過瀏覽別人的文章，特別是一些經(jīng)典的作品，可以不斷學(xué)習(xí)與借鑒，從而提高自己的寫作水平。這種交流方式可以讓很多同學(xué)充分展示自己的特長(zhǎng)與個(gè)性，讓一些平時(shí)不喜歡寫作的同學(xué)也參與其中，其樂融融。

當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生平時(shí)的作文也可以采用這種方式來進(jìn)行，教師可以將學(xué)生的作文打在自己的博客上，然后分別讓同學(xué)們?cè)u(píng)論，最后教師結(jié)合學(xué)生的評(píng)價(jià)做出自己的客觀評(píng)論，而同學(xué)們不僅可以看到每個(gè)學(xué)生的作品，也可以看到教師和大部分同學(xué)的評(píng)論，這種方式直接而開放，有利于學(xué)生找到自身的不足，從而更好地改進(jìn)。

總之，網(wǎng)絡(luò)資源豐富多彩，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)合理運(yùn)用，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，從而達(dá)到資源共享。

3、教學(xué)形式的突破與互通

活動(dòng)教育反對(duì)“知識(shí)本位”“教師本位”，反對(duì)把學(xué)生作為知識(shí)的容器，反對(duì)灌輸，反對(duì)被動(dòng)接受，主張尊重學(xué)生，解放學(xué)生，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，讓學(xué)生的天性得到發(fā)展，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主活動(dòng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)獲得身心和諧發(fā)展。［16］

可見活動(dòng)課作為一種新型的課程形態(tài)，在對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的同時(shí)，尤其著眼于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性自主和諧地發(fā)展，使他們具備國(guó)民應(yīng)有的基本素質(zhì)，增強(qiáng)時(shí)代發(fā)展的適應(yīng)性?；顒?dòng)課的基本特點(diǎn)是實(shí)踐性強(qiáng)、綜合性高、自主性明顯，這些特點(diǎn)與選修課要求培養(yǎng)學(xué)生自主探究合作能力和個(gè)性化發(fā)展有許多相通之處。所以教師應(yīng)該將活動(dòng)課與選修課緊密地結(jié)合起來，進(jìn)一步發(fā)揮活動(dòng)課的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)選修課的教學(xué)目標(biāo)。

以《諸子百家選讀》為例，教師可以通過撰寫小論文的活動(dòng)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)其個(gè)性化發(fā)展的目標(biāo)?；顒?dòng)課教學(xué)參考設(shè)計(jì)如下：

論文題目：儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義 ①活動(dòng)目的

設(shè)置這個(gè)題目目的是讓學(xué)生對(duì)諸子百家散文的意義有更清晰的認(rèn)識(shí)與解讀，并能結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，如孔子、孟子的古跡及作品來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于諸子百家思想的深刻認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生歸納、收集，科學(xué)研究材料的能力。

通過對(duì)所收集的材料的篩選、整合與應(yīng)用，培養(yǎng)高中學(xué)生的自主研究精神。通過學(xué)生寫作論文的過程，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主精神與合作能力。最終培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文化的熱愛，并以古典文化中的思想精髓來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。

②活動(dòng)過程

整個(gè)活動(dòng)課分為材料收集、寫作、交流和展示四個(gè)環(huán)節(jié)，中心是寫作。這項(xiàng)活動(dòng)主要在課下完成，課上教師只需要講解具體要求與步驟，學(xué)生課下查詢資料、寫作；課上交流和展示各自的論文?；顒?dòng)可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以分組進(jìn)行，但一定要落實(shí)到實(shí)踐中，如筆者所在學(xué)校位于孟子故里，所以可以組織學(xué)生參觀孟廟、孟府，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀孔廟、孔府、孔林，充分利用這些有利資源。另外教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀儒家著作，了解儒家思想的精髓。除此之外，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過資料搜集、調(diào)查、訪問、實(shí)地考察、分析、總結(jié)、交流、反思等方式來獲取資料與信息。

通過分析綜合可以看出，學(xué)生對(duì)儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義認(rèn)識(shí)基本到位，如孔子思想中的為學(xué)、為文、為人的觀點(diǎn)，學(xué)生深有感觸，他們經(jīng)過分析得出，早在兩千年前孔子就提出了我們現(xiàn)代人都無法做到的一些先進(jìn)理念，如孔子的“己所不欲，勿施于人”“巧言亂德。小不忍，則亂大謀”“怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”。孟子的“不以規(guī)矩，不成方圓”“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短”“生于憂患而死于安樂也”“仁者無敵”“富貴于我如浮云”等，都是思想的精髓。

儒家思想對(duì)處于物欲橫流的社會(huì)中的我們有非常深刻的借鑒意義。他們的思想可以使我們的心靈得到凈化，靈魂得到陶冶，可以為我們做人提供一面鏡子。

③活動(dòng)指導(dǎo)

教師可以提前播放一些關(guān)于百家講壇中對(duì)于《諸子百家》解讀的精彩片斷，如于丹解讀《論語(yǔ)》《莊子》等，因?yàn)檫@樣的解讀比較接近學(xué)生的生活，所以能激發(fā)學(xué)生的興趣；教師可以適當(dāng)為學(xué)生推薦一些相關(guān)的參考著作，應(yīng)該制定一個(gè)詳細(xì)計(jì)劃，計(jì)劃包括：規(guī)定寫作格式要求，作業(yè)完成日期和論文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)注意跟蹤調(diào)查，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，寫出自己的真實(shí)水平和看法。同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，寫出不同風(fēng)格、不同觀點(diǎn)和看法的小論文。教師 18

要抽出一定的時(shí)間召開論文交流會(huì)，通過學(xué)生自評(píng)，互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合來使學(xué)生的智慧得到最充分的肯定。

④活動(dòng)成果展示

學(xué)生甲：在中國(guó)教育史上，孔子的教育思想可以說是為中國(guó)的教育發(fā)展打開了一扇窗，透過這扇窗，我們可以窺見孔子思想的精髓所在。

首先孔子教育思想重視受教育者的德育教育，這走在中國(guó)教育的前列。其次，孔子倡導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，開展靈活多樣的教學(xué)方法。在教育內(nèi)容上，孔子的教育思想特別注重學(xué)生的全面發(fā)展?？鬃诱f：“子以四教，文、行、中、信?！辈⒁浴傲嚒薄岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”來教育學(xué)生。所謂“六藝”，指禮儀、音樂、射箭、馭車、書法、算術(shù)等方面的內(nèi)容，禮、樂、書、數(shù)是文，射、御是武。他教文化的場(chǎng)所有杏壇，教武功的場(chǎng)所有射圃。從教學(xué)內(nèi)容可以看出，孔子的教育思想既包括了為人處世的教育，又包括了文化知識(shí)和實(shí)用技能的教育。在培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子認(rèn)為：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”很顯然，孔子的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生具有豐富的知識(shí)，具備外在的氣質(zhì)，內(nèi)外統(tǒng)一，從而達(dá)到全面和諧的發(fā)展。在教育方法上，孔子注重啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)展其思維能力?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！睆?qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維。他要求學(xué)生必須通過自我努力，進(jìn)入一定的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后教師才能因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，進(jìn)而使學(xué)生觸類旁通?？鬃诱J(rèn)為：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥邪褜W(xué)習(xí)和思考二者結(jié)合起來，才能有所成就?？鬃拥倪@些思想至今仍然閃耀著智慧與理性的光芒。

學(xué)生乙：儒家思想要求人要不斷自我完善，要修身養(yǎng)性，要愛人，這都是現(xiàn)代社會(huì)中的我們很難做到的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但人與人之間變得越來越冷漠，這需要我們從儒家思想中吸取精髓。人與人之間只有和諧發(fā)展，這個(gè)社會(huì)才能達(dá)到真正的和諧。

當(dāng)然學(xué)生的活動(dòng)成果還有很多，這里不再一一列舉。通過開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，教師不但可以真實(shí)記錄學(xué)生的活動(dòng)過程，為以后進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)提供依據(jù)。還可以通過活動(dòng)成果看到學(xué)生精彩的分析，飛揚(yáng)的個(gè)性。這樣的活動(dòng)既可以避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的枯燥單調(diào)，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又讓學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，得到全面發(fā)展。同時(shí)還可以讓學(xué)生通過自身體驗(yàn)獲取知識(shí)，從而體驗(yàn)到成功的樂趣，可謂一舉多得。

第二篇：高中語(yǔ)文選修課教案范文

篇一：高中語(yǔ)文選修一教案

中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

第一單元 以意逆志 知人論世

《長(zhǎng)恨歌》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能目標(biāo)：在理解的基礎(chǔ)上有感情的朗誦詩(shī)歌。

過程與方法目標(biāo)：結(jié)合背景知識(shí)了解這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的內(nèi)容。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想感情、藝術(shù)特色。

教學(xué)重點(diǎn)：深入體會(huì)詩(shī)歌的情感，把握詩(shī)歌的主題。

教學(xué)難點(diǎn)：初步鑒賞這篇膾炙人口的杰作藝術(shù)上的獨(dú)到之處。

教學(xué)方法：講授法、討論法

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．多媒體設(shè)備，u盤、光盤等道具。

2．讓學(xué)生以小組為單位，利用課余時(shí)間圍繞老探究所給探究題，有目標(biāo)地查閱資料，為課堂學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

教具準(zhǔn)備： 多媒體課件

課時(shí)安排：3課時(shí)

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入：《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”?！伴L(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。

一、作者介紹

1、作者生平

篇二：高中語(yǔ)文選修課教學(xué)案例

高中語(yǔ)文選修課教學(xué)案例

重慶市大學(xué)城第一中學(xué)校：陳波

課題：《普通話和方言》

一、類屬與特征分析：

本堂選修課屬于高中選修的最后部分，目的在于了解祖國(guó)豐富的語(yǔ)言知識(shí)，積累更多的語(yǔ)言常識(shí)，同時(shí)也能夠給下學(xué)期開始的高三總復(fù)習(xí)打下較好的基礎(chǔ)。由于學(xué)生的年齡和閱歷的關(guān)系，他們對(duì)方言的了解還是很少的，也不一定對(duì)這些感興趣。所以，本堂課的教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的參與與接受，要調(diào)動(dòng)他們的參與積極性，也要使他們學(xué)有所獲。

二、課程構(gòu)思：

充分利用異地方言發(fā)音與本地發(fā)音和普通話發(fā)音的差異，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，利用比較教學(xué)，尋找不同方言中的特征并對(duì)語(yǔ)言有一些較為清晰的了解和印象。

三、課堂準(zhǔn)備：

安排學(xué)生利用周末回家的時(shí)間收集兩句方言，學(xué)會(huì)并帶到課堂交流。

課堂實(shí)錄（簡(jiǎn)）

一、導(dǎo)語(yǔ)：

大家都知道“見人說人話，見鬼說鬼話”這句諺語(yǔ)，誰能解釋為什么會(huì)有這么個(gè)說法？（學(xué)生各抒己見）

二、引入教學(xué)正題

師：剛才大家說了自己的看法，總體而言，都還是看得很準(zhǔn)，就是人話也好，鬼話也好，總是有不同的交流對(duì)象，所以，不同區(qū)域，不同群體總有自己專用的語(yǔ)言，這就是我們要講的方言。上周的時(shí)候安排同學(xué)們?nèi)ふ也煌姆窖?，我們找?guī)讉€(gè)同學(xué)來展示下。生：展示方言??（略）

師：前后我們一共找了十個(gè)同學(xué)來展示方言，大家覺得能不能聽懂？

生：有些能，有些不能。

師：應(yīng)該是多數(shù)都不能吧。

生：（笑）其實(shí)說出來的本人也搞不懂，他們發(fā)音都不標(biāo)準(zhǔn)。??有些是亂說的，蒙你的。（哄堂）

師：好，看來不同地方的方言不僅和普通話有區(qū)別，甚至和我們所說的重慶話也有很大的區(qū)別，請(qǐng)大家總結(jié)出重慶方言與普通話的區(qū)別

生（討論）?? ?? 師：請(qǐng)各組選一個(gè)代表出來把總結(jié)出的區(qū)別展示出來。

（學(xué)生分組在黑板上展示結(jié)論）

師：各小組總結(jié)得還是很好的，基本囊括了重慶話與普通話的明顯區(qū)別。接下來，請(qǐng)大家拿出資料書，找到對(duì)應(yīng)章節(jié)的訓(xùn)練，馬上對(duì)所學(xué)進(jìn)行鞏固。

（學(xué)生在完成課堂練習(xí)的時(shí)候，很多學(xué)生嘴里還在念念有詞的重復(fù)剛才的方言）

師：剛才大家做了鞏固訓(xùn)練，那上面的知識(shí)在書上都能找到答案，我們就不花時(shí)間了。根據(jù)先前所接受的知識(shí)，我們都知道各語(yǔ)言的差別體現(xiàn)主要是三個(gè)方面，即：語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法。我們學(xué)以致用，請(qǐng)大家把檢測(cè)題拿出來，我們從語(yǔ)音開始，看看平常有多少字的讀音是不準(zhǔn)確的，也順便糾正下讀音。

（師生互動(dòng)，逐題探討）

師小結(jié)：從答題過程可以得出結(jié)論，我們所用的重慶方言，雖然屬于普通話的基礎(chǔ)方言——北方方言的一個(gè)分支，但和標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的差別還是很大的，所以，我們要盡力的保證自己的讀音準(zhǔn)確，也可以減少答題時(shí)犯低級(jí)的錯(cuò)誤。

四、課堂收獲

選修課的教學(xué)一直是我的一大困惑，嚴(yán)格的說應(yīng)該是整個(gè)年級(jí)的困惑，學(xué)生面對(duì)“選修”二字，總是覺得不重要，而且，由于這里的“選”并不是學(xué)生自己選的，所以很多學(xué)生對(duì)于看來不那么重要又欠缺興趣的選修課程，就厭煩得很。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，選修板塊又對(duì)學(xué)生的積累有很大的幫助，不能放水，所以，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生，使之積極的投入，就成了最大的難題。

本堂課也許沒有多大的亮點(diǎn)，但我個(gè)人覺得它之所以典型，就是這堂課的學(xué)生參與性很強(qiáng)，連帶著后半堂的一直讓學(xué)生討厭的語(yǔ)音練習(xí)也能夠搞得熱火朝天，畢竟是主動(dòng)性的作用，所以，課堂的設(shè)計(jì)能夠左右一堂課的走向，甚至能夠影響一堂課的結(jié)果。

篇三：高一語(yǔ)文閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)閱讀課教案

高一語(yǔ)文閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

提高學(xué)生閱讀能力，優(yōu)化讀書效益

教學(xué)重點(diǎn)：

探索營(yíng)造“書香校園”、發(fā)揮讀書育人功能的具體方略

教學(xué)難點(diǎn)：

有效提高學(xué)生閱讀的效率，調(diào)動(dòng)閱讀興趣

教學(xué)過程：

帶學(xué)生到閱覽室閱讀《歐亨利小說選》《傲慢與偏見》《青年文摘》《天文家的故事》等等書籍 課后要求學(xué)生交讀后感

教師心得：

高中語(yǔ)文必修教材中的閱讀課教學(xué),長(zhǎng)期以來處于比較尷尬的地位。該課型普遍高耗低效,處置隨意,經(jīng)常被忽略、遭怠慢,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)術(shù)界關(guān)注不夠,不少一線語(yǔ)文教師待之草草了事。這可以說是語(yǔ)文閱讀教學(xué)“少、慢、、差”的一個(gè)縮影。閱讀課當(dāng)前現(xiàn)狀與其實(shí)際地位是極不相稱的,它們理應(yīng)受到與身份相應(yīng)的待遇。本文客觀分析、細(xì)致研究了閱讀課,認(rèn)為在新課標(biāo)背景下,只有認(rèn)真理清閱讀課的教學(xué)思路,精心設(shè)計(jì)一節(jié)課和一單元的整體結(jié)構(gòu),閱讀課可以達(dá)到有效、有用、可控的效果。

教師處理閱讀課主要有三種方式。一是按講讀課上,二按自讀課上,三上成訓(xùn)練課。其五,學(xué)生對(duì)閱讀課的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)。學(xué)生受教師的影響很大, 1 但總體上不重視。主要表現(xiàn)出四種傾向：被動(dòng)接受,毫無目的；淺嘗輒止,不加思考：身在教室,作壁上觀；無可奈何,機(jī)械學(xué)習(xí)。其六,高中語(yǔ)文閱讀課教學(xué)效果及現(xiàn)狀。由于必修課教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重,教師又側(cè)重于精讀課的備課、講授,忙于抄教案、改作文。閱讀課教學(xué)便走向邊緣化、形式化,效率較低,效果較差。這種狀況還在持續(xù)著。強(qiáng)調(diào)各種閱讀方法的綜合運(yùn)用,重在訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力、思維能力,掌握必要的閱讀策略,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,最終達(dá)到獨(dú)立閱讀的要求,并切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在此，我呼吁，讓校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個(gè)櫥窗、每一個(gè)標(biāo)記都浸潤(rùn)書香的味道。全校各班級(jí)都可利用圖書角交流書籍，利用黑板報(bào)推薦優(yōu)秀作品，利用“讀書論壇”交流讀書心得。學(xué)生會(huì)還可以定期開設(shè)讀書沙龍，介紹優(yōu)秀作品，暢談讀書體會(huì)。

有效、有用、可控的閱讀課是教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心設(shè)計(jì),學(xué)生思維活躍、積極參與的結(jié)果,是師生共同努力的結(jié)晶。新課標(biāo)下,教師要迎立潮頭,做新課標(biāo)課堂的勇敢踐行者。2 篇四：高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)課型模式

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)課型模式

一、指導(dǎo)思想

為全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化課程改革，打造優(yōu)質(zhì)、高效的高中語(yǔ)文課堂，根據(jù)市教育局《關(guān)于全市開展中小學(xué)優(yōu)秀教案評(píng)選活動(dòng)的意見》精神，特制訂本辦法。

二、評(píng)選要求

1.教學(xué)理念新穎。要突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。2.教學(xué)設(shè)計(jì)最優(yōu)化。是教師備出來、上出來、賽出來的，要好用、實(shí)用、管用。3.教學(xué)手段使用恰當(dāng)。根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體輔助教

4.教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)完整。要有課后反思，同時(shí)對(duì)本教學(xué)設(shè)計(jì)提出使用建議。5.引領(lǐng)與借鑒作用大。要真正發(fā)揮優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)的帶動(dòng)、引領(lǐng)作用。6.教學(xué)設(shè)計(jì)要求詳案。

三、教案基本要求

1.按照國(guó)家《課程標(biāo)準(zhǔn)》（高三《考試說明》）的總體目標(biāo)和教學(xué)要求，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)、重難點(diǎn)得到有效突出。

2.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)、靈活地選用教學(xué)模式和方法。所采用模式和方法，能有效凸顯學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體、以問題為主線”的教學(xué)理念。

3.側(cè)重于課堂活動(dòng)和問題的設(shè)計(jì)。要突出教學(xué)活動(dòng)的有效性和普遍性，關(guān)注活動(dòng)的實(shí)際效果。問題的設(shè)計(jì)要具有思維深度，具有啟發(fā)性和指導(dǎo)性。

5.教學(xué)流程要符合認(rèn)知的一般規(guī)律。充分體現(xiàn)教學(xué)過程的層次性、漸進(jìn)性，環(huán)節(jié)過渡自然；教學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、流暢，教學(xué)指令清晰。

6.充分體現(xiàn)語(yǔ)文課程的育人功能。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注人生，有利于形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有利于身心的健康成長(zhǎng)，有利于興趣、習(xí)慣、思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、教案要素結(jié)構(gòu)

1.教學(xué)內(nèi)容：課題、課時(shí)、課型、目標(biāo)。

2.教學(xué)目標(biāo)：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)本課時(shí)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)、重難點(diǎn)等四個(gè)方面的目標(biāo)，進(jìn)行細(xì)化、具體化的描述。

3.教學(xué)模式、方法和手段：對(duì)本節(jié)課使用的教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段進(jìn)行簡(jiǎn)要描述。4.教學(xué)過程：對(duì)任務(wù)設(shè)計(jì)、問題設(shè)計(jì)和活動(dòng)設(shè)計(jì)，進(jìn)行詳細(xì)的說明；對(duì)課堂教學(xué)用語(yǔ)，如導(dǎo)入語(yǔ)、過渡語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)、講解語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)要有清晰的表述。5.隨堂訓(xùn)練和拓展性素材：要有為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)所設(shè)計(jì)（或采用）的鞏固性訓(xùn)練題（組）、閱讀材料等課堂教學(xué)資源。

6.課后作業(yè)：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)多樣化的課后作業(yè)。作業(yè)數(shù)量要適當(dāng)，課時(shí)作業(yè)總量不超過30分鐘。

7.教學(xué)反思：根據(jù)實(shí)施情況，對(duì)本節(jié)課的教學(xué)得失進(jìn)行反思和總結(jié)。

五、評(píng)選辦法

1.本次征集、評(píng)選活動(dòng)，面向所有全市普通高中高一、二年級(jí)全體語(yǔ)文任課教師。2.本次征集、評(píng)選的教案，為課文詳案，必須為經(jīng)過實(shí)際的課堂教學(xué)驗(yàn)證，具有較高的課堂達(dá)成度的課時(shí)教案。

3.本次征集、評(píng)選的教案，必須為教師個(gè)人（或集體）獨(dú)立編制、且與本人所帶年級(jí)教學(xué)進(jìn)度一致、隨堂使用的課時(shí)教案。4.參賽教案必須經(jīng)過層層選拔產(chǎn)生。各高中學(xué)校要成立相應(yīng)的評(píng)選組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)初評(píng)；教師個(gè)人申報(bào)的教案，不納入評(píng)選范圍。

5.評(píng)審以1周為周期，各單位力爭(zhēng)周五完成推薦，下周一上午務(wù)必申報(bào)完畢。6.市教研室組織相關(guān)專業(yè)人員組織評(píng)選，適時(shí)公示結(jié)果。8.申報(bào)的教案應(yīng)采用電子稿形式，發(fā)到指定郵箱。

附件：1.高中語(yǔ)文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)課型模式 2.高中語(yǔ)文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（樣案）

附件1：

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)課型模式

現(xiàn)代文新授課

一、激趣導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)

結(jié)合文本思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)，作者生評(píng)，寫作背景等，借助語(yǔ)言、圖片、音頻視頻等手段，設(shè)計(jì)精要的導(dǎo)入語(yǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打開學(xué)習(xí)突破口。

教師提前布臵預(yù)習(xí)任務(wù)，課堂上檢查。預(yù)習(xí)任務(wù)以語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、文體、作者、疏通文本等方面的內(nèi)容為主。

二、目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀

目標(biāo)的確定以中等學(xué)生知識(shí)水平為準(zhǔn)，要兼顧“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)。

根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、結(jié)合文本特點(diǎn)從思路梳理、整體感知、關(guān)鍵語(yǔ)段、藝術(shù)特點(diǎn)等方面設(shè)計(jì)探究性問題。提出明確的自學(xué)要求，結(jié)合學(xué)案，組織學(xué)生自學(xué)。

要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的熟悉度，加強(qiáng)對(duì)文本的誦讀，初探文意，形成對(duì)文本的整體認(rèn)知。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

三、合作學(xué)習(xí)，交流探究

以問題的形式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，完成三個(gè)基本任務(wù)： ⑴語(yǔ)感生成：進(jìn)行必要的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。

⑵情感萌發(fā)：在朗讀中體會(huì)作品及作者的情感。

⑶思想積淀：培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀、陶冶高尚的情操和形成健全的人格。

學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互交流、研討，解決自學(xué)過程中不能解決的問題；在教師指導(dǎo)下，班內(nèi)交流發(fā)言，解決小組內(nèi)不能解決的問題。學(xué)生不能解決的疑難問題是教師講解的重點(diǎn)。

四、重點(diǎn)講解，深度研習(xí)

適當(dāng)引入與文本相關(guān)的延伸閱讀或升華主題的內(nèi)容，強(qiáng)化課堂教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)，教師“精講”。講授的內(nèi)容要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，講解問題透徹到位，始終把訓(xùn)練學(xué)生思維能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)放在首位。

五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，拓展提高

選取與文本內(nèi)容相近、文體相似的作品，文本賞析性作品或同一作者的作品，參照高考閱讀題命制題目，以延伸閱讀空間，開拓閱讀視野，陶冶審美情趣，提高閱讀能力。我們認(rèn)為適當(dāng)?shù)恼n堂檢測(cè)能有效的鞏固課堂教學(xué)效果，進(jìn)而促生學(xué)生的能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文新授課

一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)

結(jié)合文本思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)，作者生評(píng)，寫作背景等，借助語(yǔ)言、圖片、音頻視頻等手段，設(shè)計(jì)精要的導(dǎo)入語(yǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打開學(xué)習(xí)突破口。

教師提前布臵預(yù)習(xí)任務(wù)，課堂上檢查。預(yù)習(xí)任務(wù)以語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、文體、作者、疏通文本等方面的內(nèi)容為主。

二、明確目標(biāo)，安排自學(xué)

三、合作學(xué)習(xí)，交流探究

學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互交流、研討，解決自學(xué)過程中不能解決的問題；在教師指導(dǎo)下，班內(nèi)交流發(fā)言，解決小組內(nèi)不能解決的問題。學(xué)生不能解決的疑難問題是教師講解的重點(diǎn)。

在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，盡量鼓勵(lì)學(xué)生自己解決文本翻譯的問題。必要時(shí)可以把譯文發(fā)給學(xué)生(或者讓學(xué)生在對(duì)照注視互相探討后，再

篇五：高中語(yǔ)文課教案

高中語(yǔ)文課教案

想北平

語(yǔ)文教研組 李蕊新

教學(xué)目的：

1、理解感受老舍先生對(duì)北平的眷戀深情。

2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領(lǐng)學(xué)生在寫作時(shí)注意抓細(xì)微之處。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者流溢在字里行間的懷鄉(xiāng)之情。

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生注意寫作是抓住細(xì)微之處的能力。

教學(xué)媒體：多媒體

教學(xué)方法：以朗讀、討論、交流作為學(xué)習(xí)本文的方法。

課前準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)課文，體會(huì)作者的感情。

2、查找有關(guān)懷鄉(xiāng)的詩(shī)文并談感受。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：臺(tái)灣現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中先生曾經(jīng)寫過一首名為《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)(背誦)。

小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

師：余光中先生由“小時(shí)侯”、“長(zhǎng)大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”幾個(gè)不同的時(shí)間段，寫出了他一生的不同時(shí)期對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，而結(jié)尾處更是由期盼海峽兩岸的統(tǒng)一寫出了自己深深的思鄉(xiāng)之情。其實(shí)類似于余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)所表達(dá)的主題思想的文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)史上一直是層出不窮，例如咱們?cè)?jīng)學(xué)過的李白的《靜夜思》

生齊背：床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(打?qū)?yīng)的詩(shī)文幻燈片）

師：外還有賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無該鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？

（打出相應(yīng)的詩(shī)文的幻燈片）

師：另外還有些著名的詩(shī)句如：海上升明月，天涯共此時(shí)。月是故鄉(xiāng)明等。今天我們就共同學(xué)習(xí)一篇同樣是表達(dá)懷鄉(xiāng)之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。

（打出相應(yīng)的幻燈片）

二、作者簡(jiǎn)介：

師：說到老舍先生咱們不得不了解一下有關(guān)老舍先生的生平。老舍（1899—1966），北京人，滿族。原名舒慶春，字舍予。現(xiàn)代作家。主要作品《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。

（邊說邊打出老舍的相關(guān)圖片和資料）

三、文章背景簡(jiǎn)介（由對(duì)題目的解析入手）

師：同學(xué)們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說明作者當(dāng)時(shí)在不在北平?。?生：不在。

師：的確。老舍先生寫這篇文章的時(shí)候是一九三六年，當(dāng)時(shí)他正住在青島，那時(shí)日本帝國(guó)主義正加緊了對(duì)

中國(guó)的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛國(guó)的知識(shí)分子，他對(duì)作為他的故鄉(xiāng)的北平的懷念就可想而知了，現(xiàn)在就讓我們一塊來看一下老舍先生是如何表達(dá)他的這種思鄉(xiāng)之情的？

四、讀課文并思考討論問題 a)b)作者說他愛北平但是又說不出來，為什么？ 作者說他說不出，其實(shí)他還是說出來了，他是如何說的，以及說出了北平的那些特點(diǎn)？

愛北平像愛母親一樣 復(fù)雜又有邊際

動(dòng)中有靜 對(duì)北平的布置勻調(diào)深沉的愛

說 出 人為之中顯自然

書多古物多

物質(zhì)豐富

四、寫作指引 師：通過學(xué)習(xí)咱們大家估計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長(zhǎng)

著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學(xué)習(xí)過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩(shī)中又寫到了那些意象？

學(xué)生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇??

五、布置作業(yè)：

師：結(jié)合課文的學(xué)習(xí)咱們根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，寫一篇作文，具體要求如下：請(qǐng)以思鄉(xiāng)為主題，寫一篇800字

左右的文章。注意要從細(xì)微處入手，小切點(diǎn)，深挖掘。

教案說明：

文章中老舍先生先說他說不出對(duì)北平的愛，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點(diǎn)，其實(shí)就是變相寫出了對(duì)北平的情有獨(dú)鐘和滿腔熱情，抓住由說不出到說出這個(gè)問題也就將整篇文章的脈絡(luò)把握清楚了。所以授課時(shí)將對(duì)文章的理解的重點(diǎn)就放在了這兩個(gè)問題上，即老舍先生愛北平但又說不出，這是為什么？以及老舍先生說他說不出，其實(shí)他還是說出來了，他是怎樣說出來的，說出了北平的那些特點(diǎn)？

2、本課的學(xué)習(xí)分為六個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行：首先是導(dǎo)入，由臺(tái)灣現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)以及回顧以往學(xué)生學(xué)過的相同主題的詩(shī)句來引入，旨在使學(xué)生盡快進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境，以便使他們?nèi)谌氲嚼仙嵯壬鶢I(yíng)造的這種思想之情中；其次是對(duì)老舍先生的簡(jiǎn)介，老舍先生作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位重要的作家，有必要讓學(xué)生了解其相關(guān)的文學(xué)作品；再次是四文章寫作背景的說明，文章的寫作是建立在一定的時(shí)代背景以及與作者相關(guān)的人生經(jīng)歷和心態(tài)上的，并且也與之息息相關(guān)，了解相關(guān)的寫作背景能夠加深學(xué)生對(duì)課文的理解。第四就是讓學(xué)生齊讀課文并思考討論問題，使學(xué)生熟悉課文，并通過這種手段進(jìn)一步深化他們對(duì)課文的理解，理清作者的寫作思路，達(dá)到有效把握文章主旨、體會(huì)作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對(duì)比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學(xué)生也有一個(gè)整體的單元意識(shí)，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細(xì)微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發(fā)的媒介。最后是根據(jù)文章的學(xué)習(xí)布置作業(yè)，以達(dá)到有效鍛煉承前所學(xué)內(nèi)容的目的。

教后感：

課后通過有關(guān)老師的指教以及自我的反思，對(duì)《想北平》的課有以下幾點(diǎn)感想：首先，整體來說整篇文章（生齊讀課文，然后討論問題，進(jìn)行歸納并總結(jié)）

的教學(xué)基本上是成功的，無論是在教學(xué)環(huán)節(jié)的處理方面還是在問題的設(shè)計(jì)方面都相當(dāng)不錯(cuò)，課下通過學(xué)生的信息反饋也說明，文章的學(xué)習(xí)加深了他們對(duì)文意的理解和作者思路的把握，這一點(diǎn)是值得總結(jié)并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)的；但同時(shí)文章的講授過程中也不可避免地存在著一些問題。比如在所制作課件的板書中，沒能跟著學(xué)生的作答逐一列出所概括的內(nèi)容，沒有起到板書所真正應(yīng)該具有的作用，再一個(gè)就是上課時(shí)說話語(yǔ)氣較為平緩，不利于激發(fā)學(xué)生的情趣和感情的投入，另外在學(xué)生作答時(shí)只是關(guān)注回答問題的學(xué)生本身，而忽視了其他的學(xué)生，在時(shí)間的調(diào)控方面也有待改善。雖然作為工作不滿一年的新教師在工作中出現(xiàn)這樣那樣的問題再所難免，但我一定力爭(zhēng)在今后的教學(xué)中盡量去克服，不斷地完善自己，使自己的課堂更加精美完善。

第三篇：淺談高中語(yǔ)文有效教學(xué)方法[定稿]

淺談高中語(yǔ)文有效教學(xué)方法

目前，如何利用課堂上有限的時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，是擺在每位語(yǔ)文教師面前的重要問題。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求，在學(xué)生的能力發(fā)展、學(xué)習(xí)方法以及教師教學(xué)方式方面給出了建議。根據(jù)新課標(biāo)要求，為提高高中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，本人摸索總結(jié)出了一些有效的經(jīng)驗(yàn)與做法，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)入手探索構(gòu)建高效的高中語(yǔ)文課堂。在此提出，供大家參考。

一、課前三分鐘活動(dòng)的探索

1.演講的形式。

學(xué)生課前自主準(zhǔn)備演講內(nèi)容和形式，可以講故事，可以背誦散文名句或名段，可以背誦古詩(shī)詞??通過課前演講，可以開闊學(xué)生的知識(shí)視野，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

2.積累知識(shí)的形式。

學(xué)生每天理解并記憶10個(gè)左右的成語(yǔ)，或閱讀一首詩(shī)歌或短文，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，必將大大增加知識(shí)儲(chǔ)備，有效提高閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。

二、導(dǎo)語(yǔ)的探索

課堂導(dǎo)語(yǔ)要短小精妙，并且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。著名特級(jí)教師于漪老師就說過：“課的開始，導(dǎo)語(yǔ)就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)?！?/p>

1．設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。

設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，教師必須考慮如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，以便能喚起學(xué)生的注意力，使學(xué)生在課堂上始終處在“心求通，口欲言”的憤悱狀態(tài)之中。

2．短小精悍，觸及重點(diǎn)。

課堂上的導(dǎo)語(yǔ)不僅要短，還要觸及重點(diǎn)，切中要點(diǎn)，將學(xué)生一下子就引導(dǎo)到教學(xué)的樞紐地帶，自然而然地完成教學(xué)目標(biāo)。

3．創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍。

選進(jìn)教材的課文絕大部分是文質(zhì)兼美、情文并茂的名篇佳作。設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，教師除考慮知識(shí)的傳授外，還必須把握文中的“情”，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，促使學(xué)生入情、移情、冶情。

三、教學(xué)過程的探索

1．課堂提問。

用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)比較流行的方法。用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：一是設(shè)計(jì)的問題既要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出重難點(diǎn)，還要激發(fā)學(xué)生思考；二是問題要大小適宜，多少適量，難易適中，符合不同層次學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力；三是設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，要堅(jiān)決杜絕形式主義的問答方式；四是設(shè)問要面向全體學(xué)生，并激勵(lì)學(xué)生自己去思考和辨析。

2．靈活處理課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)中的講解，不應(yīng)面面俱到，而是要精講精練，重點(diǎn)突出，形成系列。課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，而不是機(jī)械地根據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)，追求教學(xué)內(nèi)容的完整性。為此，教師應(yīng)做好以下幾方面的工作。

（1）及時(shí)調(diào)控。課堂上，教師要整體把握課堂教學(xué)節(jié)奏，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的偏差，及時(shí)處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的新問題新情況。

（2）靈活變通。課堂上，教師要根據(jù)課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成和教學(xué)實(shí)際，特別是學(xué)生的思維實(shí)際和學(xué)習(xí)能力實(shí)際，靈活處理已經(jīng)預(yù)設(shè)好卻不適應(yīng)課堂教學(xué)實(shí)際的教學(xué)步驟。比如，可以是前后的變通，也可以是主次的變通，還可以是教師的講授活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的變通。

（3）恰當(dāng)取舍。取舍，就是要“忍痛割愛”，把那些不適合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，甚至是超出學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容舍去，不刻意追求課堂教學(xué)的完整性或內(nèi)容的深刻性和全面性。

3、創(chuàng)造性地使用教材。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教材內(nèi)容陳舊，格式死板，大都以文體或知識(shí)點(diǎn)組成單元，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。新課程教材不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)文知識(shí)羅列，而是用人文話題組成的一個(gè)個(gè)專題，能夠讓學(xué)生在獨(dú)立探究中提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以要讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地使用教材，才能真正活學(xué)、活用，成為教材的研究者與改造者。學(xué)習(xí)語(yǔ)文要注重平時(shí)的積累，俗語(yǔ)說“積沙成塔集腋成裘”，平時(shí)要經(jīng)常摘抄有用的名人名言、格言警句；閱讀中外名著及富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代文學(xué)精品；欣賞優(yōu)美的詩(shī)歌、散文；制訂閱讀、背誦計(jì)劃，每天讀一篇或100頁(yè)，背誦一句或一條名人名言；把課本與課外讀本、必修課本和選修課本充分結(jié)合起來，注意相關(guān)課文異同點(diǎn)的分析與比較；就閱讀報(bào)刊來說，每期都有文學(xué)版，也會(huì)有不少好的詩(shī)文，要“取其精華，去其糟粕”，提取、整合、有用的信息，并進(jìn)行收集、重組，創(chuàng)造性地對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充。即使是電視中播出的新聞，也能讓學(xué)生學(xué)到很多語(yǔ)文知識(shí)。

四、拓展和延伸的探索

1．培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

預(yù)習(xí)是學(xué)好語(yǔ)文的第一步，是提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段，是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的保證。常用的預(yù)習(xí)方法有以下幾種。

（1）閱讀法。首先，學(xué)生應(yīng)把課本上的學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾仔細(xì)閱讀一遍：容易理解的可以“走馬觀花”地放過，陌生的新知識(shí)則要多看幾遍，反復(fù)研讀，并在重點(diǎn)和難點(diǎn)處做上記號(hào)，以便提醒自己注意。

（2）聯(lián)想法。聯(lián)想應(yīng)該貫穿于預(yù)習(xí)的全過程。因?yàn)椋粌H可以使知識(shí)融會(huì)貫通，還可以發(fā)展想象力。

（3）設(shè)問法。預(yù)習(xí)時(shí)學(xué)生不僅要將自己不懂的問題提出來，還要變換思維角度，一題多問，故設(shè)難關(guān)，提高自學(xué)能力。

（4）整理法。預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生要通過分析整理，概括學(xué)習(xí)要點(diǎn)，形成系統(tǒng)的知識(shí)，并將預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的疑問記錄下來，以便老師講解時(shí)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)和感悟。

2．課外閱讀。

閱讀永遠(yuǎn)是提高寫作水平最重要的途徑。閱讀包含課內(nèi)閱讀和課外閱讀，而且不僅要“閱讀書”還要“閱讀事”。這就是所謂的“厚積薄發(fā)”或“讀萬卷書，行萬里路”。因此，教師要向?qū)W生推薦文質(zhì)兼美的文章和適合學(xué)生閱讀的刊物，并做好閱讀指導(dǎo)工作。

3．課外練筆。

在閱讀的基礎(chǔ)上摘抄，寫讀后感，進(jìn)行仿寫、改寫、續(xù)寫，整理讀書筆記等，都是課外練筆的好方法，更是提高寫作水平的必由之路。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生寫出自己對(duì)生活的真切體驗(yàn)與深刻思考，表達(dá)自己的心聲，實(shí)現(xiàn)積累寫作素材的目的。

4.在語(yǔ)文教學(xué)過程中實(shí)行激勵(lì)機(jī)制

要以“激勵(lì)”的方式引導(dǎo)高中生自始至終參與知識(shí)的積累過程，增強(qiáng)自信心和意志力。高中學(xué)生正處在青春成長(zhǎng)初期，他們的自我評(píng)價(jià)體系尚未完善，他們因?qū)W業(yè)上的挫折失敗，大有自卑感，常輕視自己，較低地評(píng)價(jià)自己，易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮、學(xué)?？謶职Y和人際關(guān)系緊張等各種心理障礙。他們很需要教師給予客觀評(píng)價(jià)。因此，在教學(xué)中，我們要多給他們提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，尋找他們表現(xiàn)中的合理因素，提煉優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。

第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)方法

高中語(yǔ)文教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)充分考慮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在啟與發(fā)中把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目的。隨著時(shí)代的發(fā)展，啟發(fā)式教學(xué)也具有鮮明的時(shí)代特征，它要求培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人才，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，那么，如何根據(jù)素質(zhì)教育的目標(biāo)來進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)呢？

一、鉆研教材，尋找教學(xué)的突破口 有的教師把啟發(fā)式教學(xué)單純地理解為采用提問的方式灌輸知識(shí)給學(xué)生，而學(xué)生只是機(jī)械地回答教師的提問，不發(fā)揮自己的能力去理解所學(xué)的知識(shí)。這主要是教師忽視了教材的鉆研、尋找教學(xué)的突破口這個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師在備課時(shí)，除了要理解課文的內(nèi)容和要求外，還要了解自己的學(xué)生，將教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化成若干知識(shí)點(diǎn)，并輔之以恰當(dāng)、多樣的教學(xué)手段，吸引學(xué)生的注意，啟發(fā)學(xué)生思考，而不是單純地想幾個(gè)問題來提醒學(xué)生注意。例如散文《荷塘月色》、《故都的秋》等的教學(xué)，要側(cè)重其特點(diǎn)和感情，通過聲情并茂的朗讀和教學(xué)，使學(xué)生理解文章的內(nèi)涵。而在議論文的教學(xué)中，教師要針對(duì)中學(xué)生好動(dòng)、愛爭(zhēng)辯的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些爭(zhēng)論性的問題，在議論中把握文章的要求，體會(huì)文章蘊(yùn)含的思想感情。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生討論逐漸深入，最終形成了對(duì)文章的理解。在教學(xué)《失街亭》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：街亭失守是馬稷之過嗎？問題一提出，學(xué)生們發(fā)表了不同的看法，課堂成了一場(chǎng)別開生面的辯論會(huì)。另外，教師還可采取情景教育的方式，讓學(xué)生通過想象，設(shè)想在一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合自己能做些什么，會(huì)有什么樣的感情，然后說出來或?qū)懗鰜恚倥c課文相對(duì)照，體會(huì)文章的特點(diǎn)，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也可通過學(xué)生揣摩課文以后，教師提出一些相應(yīng)的問題，使學(xué)生順利地理解和掌握課文中的難點(diǎn)、重點(diǎn)問題。

二、精心構(gòu)思，設(shè)計(jì)恰當(dāng)問題 教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，隨著教育改革的不斷深入，教學(xué)方法因其教學(xué)思想在不斷變化、豐富，啟發(fā)式教學(xué)也是如此。如：提問—回答是啟發(fā)式教學(xué)的常用方法。教師應(yīng)根據(jù)不同的文體、班級(jí)、年齡，設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}和提問的方式。設(shè)計(jì)的問題應(yīng)是具有提示性、隱蔽性、可創(chuàng)造性大的，而答案也不需要統(tǒng)一。所謂提示性，是教師的提問要切合教材的要求，具有可感、直觀的特點(diǎn)；問題的隱蔽性，是要讓學(xué)生通過閱讀、思考得出答案；問題的答案要具有可創(chuàng)造性，能啟迪創(chuàng)造思維，使學(xué)生能跳出教材，在自己的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)新的視點(diǎn)。

三、開拓思路，輔助多種教學(xué)手段 在語(yǔ)文教學(xué)中，教師除了給學(xué)生設(shè)計(jì)和提出問題，還應(yīng)輔之以多樣而有效的教學(xué)手段。如在教《阿Q正傳》時(shí)，教師可讓學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》；上《〈吶喊〉自序》時(shí)，教師可先讓學(xué)生在因特網(wǎng)上查閱魯迅的生平、思想和作品；上《雷雨》、《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，讓學(xué)生編演其中的一些片斷。這樣既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又起到了寓教于樂的效果。啟發(fā)式教學(xué)的過程是逐漸深入的，有如剝筍般將文章的內(nèi)涵、事物蘊(yùn)含的道理呈現(xiàn)在學(xué)生面前。它不僅是教師的教學(xué)方法，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。掌握了這種從現(xiàn)象剖析本質(zhì)的方法，就能舉一反三，實(shí)現(xiàn)有效自學(xué)，尤其能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維?，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材中，有許多自讀篇目，這是學(xué)生運(yùn)用啟發(fā)式學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自學(xué)的“實(shí)驗(yàn)田”。

常言道：“教學(xué)有法，但無定法?！苯虒W(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇，并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些教學(xué)方法，讓自己的教學(xué)取得實(shí)效。

第五篇：高中語(yǔ)文選修課的幾點(diǎn)思考

對(duì)高中語(yǔ)文選修課的幾點(diǎn)思考

陳昭平

多年以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了一學(xué)期一本語(yǔ)文書的大一統(tǒng)教學(xué)方式，對(duì)新課程選修內(nèi)容、組織形式到評(píng)價(jià)方式都不太適應(yīng)。高中語(yǔ)文選修課的開設(shè)，不是讓學(xué)生僅僅掌握概念、原理，記住老師的結(jié)論，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)探求學(xué)問的方法，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文、研究語(yǔ)言或文學(xué)文化的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展，最終全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?，F(xiàn)結(jié)合本人對(duì)高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的實(shí)踐談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

一、教師要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力

我以為，必修課的教學(xué)理念應(yīng)該主要以教師“教”為主，通過教師的講解與引導(dǎo)夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，使學(xué)生各方面的能力都能得到均衡發(fā)展。而選修課的教學(xué)理念則應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為主，要使學(xué)生借助于必修課所學(xué)的知識(shí)和能力來選擇性地學(xué)習(xí)，以發(fā)展自己的個(gè)性。教師應(yīng)該樹立這樣的教學(xué)理念：選修課應(yīng)該讓學(xué)生自己“學(xué)完”，而不是由教師來“教完”。教師只有真正進(jìn)行這樣的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，選修課的教學(xué)才能真正變得有價(jià)值、有意義。

例如，在學(xué)高中語(yǔ)文必修教材中的中國(guó)古代詩(shī)歌時(shí)，教師就要通過自己的“教”讓學(xué)生明白中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過程；引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)歌的基本步驟和方法；教師還要通過自己的精心講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等等。教師通過必修課這些方面的講解和分析可以為學(xué)生今后在選修課中自主鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)能力獲得均衡的發(fā)展。

在學(xué)習(xí)選修教材中的中國(guó)古代詩(shī)歌時(shí)，教師要以學(xué)生的“學(xué)”為中心，用以面代點(diǎn)的方法來指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同時(shí)代詩(shī)人的詩(shī)歌、同一詩(shī)人不同時(shí)代的詩(shī)歌等來重點(diǎn)突破對(duì)某一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)白居易的《長(zhǎng)恨歌》、屈原的《湘夫人》、鮑照的《擬行路難》、杜甫的《蜀相》以及陸游的《書憤》等詩(shī)歌，都是為了教學(xué)生學(xué)會(huì)如何用“以意逆志，知人論世”的方法來鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的“內(nèi)容和主旨”。在教學(xué)中，教師要始終以學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”為中心，通過誦讀、相互探究和討論、自主搜集資料以及舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)和嘗試寫詩(shī)等方法，提高學(xué)生閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。

二、教師設(shè)立教學(xué)目標(biāo)要有選擇性和側(cè)重性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

選修課的教學(xué)不能像必修課的教學(xué)那樣面面俱到，而是要有選擇性和側(cè)重性。一篇課文也許有很多的教學(xué)目標(biāo)，但是我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候一定要選擇對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起關(guān)鍵作用的目標(biāo)，這樣才能集中精力發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

例如，在學(xué)習(xí)選修教材中杜甫的《蜀相》時(shí)，我們應(yīng)該確定用“以意逆志，知人論世”的方法來理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨這一重要目標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生用“以意逆志”的方法，從整體上去理解《蜀相》的內(nèi)容和主旨，充分理解杜甫寫這首詩(shī)的用意：雖然憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻始終無法施展自己的才華，抒發(fā)了一種壯志未酬的感情。在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，我們應(yīng)該確定用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法來探究詩(shī)歌的意境美這一重要目標(biāo)。只有有側(cè)重性地選擇教學(xué)目標(biāo)，才能大大提高學(xué)生從不同角度來鑒賞詩(shī)歌的能力。

三、教學(xué)過程中要突出學(xué)生主體地位，保障學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的時(shí)間

由于選修課的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生通過選擇性的學(xué)習(xí)來發(fā)展自己的個(gè)性，因此，在具體教學(xué)時(shí)應(yīng)該突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體地位。只有在課堂上充分保障了學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的時(shí)間，學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)才能充分地加以運(yùn)用，并真正內(nèi)化為自己的東西。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌應(yīng)該重視誦讀。學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、仔細(xì)涵泳，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中讀出詩(shī)歌的節(jié)拍和用韻，讀出詞語(yǔ)的感情色彩，讀出作者的情緒變化，讀出輕重緩急的語(yǔ)調(diào)。例如，在教李煜的《虞美人》這首詞時(shí)，學(xué)生通過反復(fù)的誦讀，就能夠從“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”中讀出李煜過著亡國(guó)屈辱生活的愁悶；從“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”讀出李煜因故國(guó)不在、身份不再而產(chǎn)生的難熬和悲傷的情感。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，對(duì)詞作者的這種情感就能夠有所感悟和體會(huì)。

學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，翻譯詩(shī)歌是一個(gè)不能回避的問題。如果一名學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的字面意思都無法理解，也就無法進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌的深入鑒賞。在選修課的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主翻譯詩(shī)歌的能力，要鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位合作翻譯，相互糾錯(cuò)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，力求讓學(xué)生自己弄懂整首詩(shī)的意思。對(duì)翻譯中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)，教師只要點(diǎn)撥一下即可。

四、教學(xué)過程中要突出學(xué)法的指導(dǎo)，以提高學(xué)習(xí)效率

在選修課的教學(xué)中，為了提高學(xué)習(xí)效率，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。“中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞”部分一共有三個(gè)單元。這三個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)分別是“以意逆志，知人論世”“置身詩(shī)境，緣景明情”“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”。為了使學(xué)生能夠自主賞析好這三個(gè)單元的詩(shī)歌，教師必須重點(diǎn)上好三個(gè)單元的“賞析指導(dǎo)”和“賞析示例”。教師必須給學(xué)生做好學(xué)法指導(dǎo)，這樣才能提高學(xué)生自主賞析的能力和效率。“授之以魚，不如授之以漁?！比绻覀?cè)凇百p析指導(dǎo)”時(shí)講清了學(xué)習(xí)方法，在“賞析示例”中作好了賞析示范，那么學(xué)生在“自主賞析”詩(shī)歌的時(shí)候，一定能夠大大提高對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞效率。

五、教師要注重指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法來探究課文，提高鑒賞能力

1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛而深入的探究和討論。

探究和討論是一種重要的語(yǔ)文運(yùn)用能力，它能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)的精神，更重要的是它能夠把學(xué)生的思維能力引向縱深發(fā)展，真正提高學(xué)生思維的深度。

例如，在學(xué)習(xí)“以意逆志，知人論世”這個(gè)單元的詩(shī)歌時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)有關(guān)“愛國(guó)主義”的問題探究貫穿在本單元中。本單元課后設(shè)置了“探究與討論”題目，如屈原的《湘夫人》：“有人說，屈原在《湘夫人》中，所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這種看法嗎？試查找資料，用?以意逆志，知人論世?的欣賞方法闡述你的理由?！庇秩缍鸥Φ摹妒裣唷罚骸按嗽?shī)寫詩(shī)人在諸葛祠吊古，但題為?蜀相?而非?諸葛祠?，有何深意？”這兩個(gè)問題雖然問法不同，但都是試圖引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地探究和討論“愛國(guó)主義”這個(gè)主題?！断娣蛉恕芳脑⒘饲膼蹏?guó)情感，曲折反映了屈原的身世悲劇?！妒裣唷分?，杜甫在追思、欽慕諸葛亮的同時(shí)，還表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無門、壯志難酬的憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義精神。

2.要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在比較中鑒賞。

比較方法是一種鑒賞詩(shī)歌的重要方法，只有比較才會(huì)有高低、優(yōu)劣、好壞之分。在詩(shī)詞教學(xué)中用比較法，既可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行縱橫聯(lián)系，提高學(xué)生思維的廣度，還可以讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌的不同比較中，提高思維的深度。

3.要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行梳理歸納和延伸拓展。

在選修課的教學(xué)中，我們應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對(duì)那些散亂而又有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)進(jìn)行梳理歸納，并從中進(jìn)行縱橫聯(lián)系。找到這些知識(shí)之間的內(nèi)在規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展延伸，這將大大拓展我們思維的廣度和深度，對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也會(huì)大有裨益。

4.要引導(dǎo)學(xué)生相互之間進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，總結(jié)學(xué)習(xí)成果。

新課程倡導(dǎo)要注重學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。要樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。并且要大膽鼓勵(lì)學(xué)生嘗試詩(shī)歌的創(chuàng)作，要組織各種文學(xué)社團(tuán)，展示寫作成果，交流寫作體會(huì)。

在選修課的詩(shī)歌教學(xué)中，我們要通過多種途徑，幫助學(xué)生相互之間進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。如可以成立詩(shī)歌朗誦興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌朗誦水平。讓學(xué)生用散文的形式，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，把千古名句的意境描寫出來。通過相互交流，學(xué)生能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而大大提高自己的聯(lián)想能力和想象能力。

選修課教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行相互交流學(xué)習(xí)和總結(jié)，可以讓學(xué)生在“潤(rùn)物無聲“的過程中，漸漸地建立起對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，也將循序漸進(jìn)地提高學(xué)生古典詩(shī)歌的鑒賞能力和寫作能力