第一篇：任務(wù)型作文2016佛山一模

任務(wù)型作文2016佛山一模“無門圖書館”寫作指引、下水

作文及考場作文9篇

廣東佛山順德樂從中學(xué) 謝植宣

【2016佛山一模作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。

此事由微博傳出后，?廣佛文明網(wǎng)?記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以?‘無門圖書館’的誠信之門?為題進(jìn)行了報道，一時間引發(fā)熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

【寫作指引】

本題與2015年課標(biāo)乙卷命題形式保持一致，均為“任務(wù)驅(qū)動型”新材料作文。該材料來源于一則新聞事件，材料中的廣佛中學(xué)原型為寧波鄞州高級中學(xué)，命題時在保留新聞核心事件的基礎(chǔ)上，隱去了一些該事件的細(xì)枝末葉。需要一提的是作文命題并非是對社會現(xiàn)實(shí)事件的簡單呈現(xiàn)，而是基于主體信息上的再創(chuàng)造，只要合情合理，符合學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平，是可以成立的。本次作文命題，力求盡可能客觀地敘述事件，不對事件本身作過多的褒貶評價，而把評價的權(quán)利交給學(xué)生，同時通過恰當(dāng)?shù)母木帲诳陀^敘述之余，盡可能提供一些能激發(fā)學(xué)生思維的沖突點(diǎn)、矛盾點(diǎn)。換言之就是“給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案”。

本次作文提供的材料本身，在內(nèi)容理解上可分為四層。一是廣佛中學(xué)圖書館實(shí)行無門無管理員的自助式管理制度；

二是在實(shí)行無門無管理員的自助式管理制度后，圖書數(shù)量不減反增； 三是圖書數(shù)量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失；

四是經(jīng)微博傳播、記者報道后，社會公眾對事件的熱議。

層次一，廣佛中學(xué)實(shí)行無門無管理員的自助式管理制度。應(yīng)該說，這種管理模式，在現(xiàn)實(shí)中不多見，其行為本身有點(diǎn)烏托邦式的理想主義情懷。從這一管理模式來看，校方的此番做法體現(xiàn)的是對師生的一種信任，是對師生誠信的一種期盼。這里的自助，換言之就是純靠師生的自覺、自律，而這是需要師生具有較高的誠信度的。在這座特殊的圖書館里，外在的監(jiān)督、約束均不存在，是否自覺遵守借書還書的圖書借閱約定靠的就是師生自己誠信與自律。單就校方的這一行為本身而言，有較大的爭議性，尤其是在當(dāng)下誠信度并不那么理想的社會氛圍下，單靠師生的誠信、自律能起到多大的作用？又或者說，是校方給全校的師生出了一 個道德難題，還還是不還？因此，對于校方的做法，考生可點(diǎn)贊，可質(zhì)疑，也可提出合理的建議。

層次二，在實(shí)行無門無管理員的自助管理制度后，圖書館的圖書數(shù)量不減反增，這是師生對校方做法的積極回應(yīng)。從學(xué)校實(shí)行這一管理模式的出發(fā)點(diǎn)來看，是肯定或希望培養(yǎng)師生的誠信、自律，換言之，只要圖書的數(shù)量沒有大幅減少，學(xué)校實(shí)施這一管理模式的目的已基本達(dá)到。校方的嘗試之所以成功，原因很多。從師生的角度來講，是絕大部分師生是誠信、自律的，能自覺遵循圖書借閱有借有還的習(xí)慣約定的，雖然沒有管理員的監(jiān)督和手續(xù)條例等外在壓力。而且，大部分師生因校方的信任，師生感受到了被信任的尊重，進(jìn)而也對更多的人產(chǎn)生了信任，出于對學(xué)校以及更多人的信任而主動捐贈了圖書。

層次三，圖書館的圖書數(shù)量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失。這是廣佛中學(xué)實(shí)行自助式管理制度的另一種結(jié)果。在沒有任何外來規(guī)定、監(jiān)督下，僅僅依靠個人的誠信與自律，是很難保證所有的師生都完全做到心無貪念的。借書不還，確實(shí)難以完全杜絕，這既和誠信和自律有關(guān)，也和管理的缺位有關(guān)。而且從另一個角度理解，或許校方無門無管理員的圖書管理方式是肯定或希望激發(fā)師生心中的誠信感與自律感，出發(fā)點(diǎn)是好的，而且在校方絕對信任的觸動下，確實(shí)大部分師生都能做到誠信與自律，但是同時也確實(shí)縱容了小部分心有貪念的人。如果這些心有貪念的人并不需要為自己的行為承擔(dān)后果，那么對校方而言，這是否是一種不作為呢？這是否也是對那些心有貪念的人一種放棄呢？而且當(dāng)他們意識到無需為自己的貪念付出任何代價的時候，是否會在日后的生活中繼續(xù)放大心中的貪念，以致成為一種惡念呢？校方的初衷是好的，但是在現(xiàn)實(shí)的世界里，在復(fù)雜的人性面前，尤其是在學(xué)校這個特定的環(huán)境里，面對這些正在成長，正在構(gòu)建人生觀的學(xué)生而言，校方的做法是否有改進(jìn)的空間？這些都是留給考生思考的空間，也正是本題體現(xiàn)思辨性的關(guān)鍵所在。

層次四是經(jīng)微博傳播、記者報道后，社會公眾對此事件的熱議。從命題角度考慮，該層次并非可有可無，而是有意設(shè)置的。一是希望通過“熱議”一詞的暗示，提醒考生對于上述事件社會公眾是有不同的議論的，換言之，考生也是可以有不同看法的。二是在對前三個層次的理解上，通過記者報道中標(biāo)題的提示，考生應(yīng)該圍繞“誠信”及與之密切關(guān)聯(lián)的自律等展開行文。

綜上所述，本次作文命題的核心事件是廣佛中學(xué)實(shí)施無門無管理員的自助式管理制度，圍繞核心事件，提供了兩個相異的結(jié)果，且這兩個結(jié)果均存在一定可能性與合理性。通過研讀材料，理清關(guān)系，考生應(yīng)該可以提煉、概括出與核心事件相關(guān)的兩個關(guān)鍵詞：誠信、自律，只要圍繞這兩個關(guān)鍵詞（或其中之一）進(jìn)行的立意均是符合題意的。考生既可以就事論事，也可以由核心事件出發(fā)延伸至更大范圍，例如社會、國家等層面圍繞信任與誠信、自律與他律等發(fā)表看法、闡述理由，而且在思維品質(zhì)上，我們認(rèn)為后者更有廣度與深度，但是延伸必須建立在對核心事件充分的分析論述的基礎(chǔ)之上，而不能簡單轉(zhuǎn)變成關(guān)于“誠信”的話題作文。

本次一模作文命題力求創(chuàng)設(shè)一個符合考生認(rèn)知水平的具體情境，通過客觀的敘述，更通過矛盾點(diǎn)、沖突點(diǎn)的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多維度的思考，引導(dǎo)考生對于具體的現(xiàn)象、行為發(fā)表不同的看法，這是本次作文命題的用意所在，而且我們認(rèn)為，這也是課標(biāo)卷命題的趨勢?！鞠滤魑摹?/p>

投之以信，收之以誠

廣東佛山順德樂從中學(xué) 謝植宣

這是一所特殊的圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，純靠個人自律。沒有借閱登記，沒有監(jiān)督約束，然而正如記者所言，這里沒有門，但卻有一扇誠信之門。

是的，這是一扇無形之門，它在你我的心中。正是這扇門，讓我們自覺自律，讓我們恪守內(nèi)心的約定。這是一份古老的約定。《三字經(jīng)》有云：曰仁義，禮智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，誠實(shí)也。假若心中有信，心中有誠，何來欺詐？何來盜騙？

所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學(xué)，這是中學(xué)里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學(xué)子，10多年的求學(xué)、明志、修身，理應(yīng)讓他們具備了作為人所應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再繁瑣的借閱登記，再嚴(yán)苛的管理制度，再堅實(shí)的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學(xué)子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養(yǎng)，而他們就是來圖書館學(xué)習(xí)知識、提升涵養(yǎng)的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學(xué)生的道德感，信任你面對知識的敬畏感，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。

因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是獨(dú)處一人，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學(xué)子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應(yīng)報之以誠。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓，19年的牢獄之災(zāi)、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習(xí)，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句?不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實(shí)的人。?而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟，因?yàn)樗麖拿桌锇е鹘棠抢锔惺艿搅吮恍湃蔚淖鹬?，信任他作為一位人所?yīng)有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個卑微貪婪的冉阿讓，而是一個誠實(shí)而值得信賴的人。

而這樣的一份信任感在當(dāng)下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀，因?yàn)樾侣劯嬖V我們這是訛詐、碰瓷；不信任學(xué)生而在教室后面設(shè)臵辦公室，以便隨時監(jiān)督學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)生是缺乏自律的，是需要時刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設(shè)臵為黑名單，因?yàn)橹庇X告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預(yù)我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了?人之初，性本善?，更罔論為善這顆人性種子的生根發(fā)芽開花結(jié)果提供過任何的陽光雨露、春暖夏涼。我們從來不信，又何以收之以誠？

無可否認(rèn)，這個世界并不是美好而無瑕的世界，但這個世界依然值得期待，誠信依然值得信任，就如南昌一菜農(nóng)明碼標(biāo)價，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當(dāng)你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發(fā)出人性的光芒。泰戈爾在《飛鳥集》中說：我們把世界看錯了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個世界抱有起碼的信任吧，因?yàn)橹挥型吨孕?，才能收之以誠。誠信相待，這個世界才可能是溫暖而美好的世界。

2016.1.18早11時

【考場作文】 1號文：56分

別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實(shí)有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨(dú)特的誠信教育，也是對多年來學(xué)生所接受的誠信教育效果的一種檢驗(yàn)。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當(dāng)行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實(shí)則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對每一位同學(xué)自律性與誠實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實(shí)守信。

事實(shí)上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支?？梢?，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實(shí)為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)達(dá)到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。

我認(rèn)為在數(shù)個小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進(jìn)行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！

【點(diǎn)評】標(biāo)題醒目，標(biāo)題是文章的眼睛?！皠e出心裁的誠信教育”這一標(biāo)題讓人耳目一新，說明考生認(rèn)為內(nèi)容與教育有關(guān)，而“別出心裁”正是廣佛中學(xué)開設(shè)一間自助圖書館的舉措。考生并沒有局限于“誠信”二字，而是讓文章內(nèi)容與教育聯(lián)系起來，立意較一般考生更高。本文能辯證思維，考生一開始就肯定開辦自助圖書館是好的，開創(chuàng)先河，是對師生的信任，同時也應(yīng)要求人人自律，接著闡明這種方法（形成）多方面的好處，之后引用英國自助地鐵站來的實(shí)例論證?？忌芙Y(jié)合中國現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為大面積推動這種形式不合適宜，但這類探索又是值得鼓勵，體現(xiàn)了考生對現(xiàn)實(shí)觀察的細(xì)致和思考的深刻。文章有些長句表達(dá)不夠簡潔流暢。

2號文：54分

用制度之門 維護(hù)圖書館

近日，一中學(xué)的無門圖書館引發(fā)了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，?無門圖書館?是自律自覺條件下的文化新態(tài)勢。久思之，深覺不妥，宜恢復(fù)制度更好！

邁過那一扇無形之門，反映出師生素質(zhì)與自律能力的高度。古有圣人見路旁梨樹堅定不移，曰：?梨雖無主，我心有主?，堅守誠信底線，今有師生共享自助圖書館，共同保護(hù)這小小的文化生態(tài)園，豈不樂哉？多出了六千冊的書籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻(xiàn)一份真心，讓圖書館成為一個流動的文化小站，將自己喜愛之書加入其中。邁過那一扇無形的圖書館之門，實(shí)是越過了自身之誠信道德之門，若人人堅守信用，有借有還，俗話說：便再借不難了！但這一扇門亦有其缺陷，也帶來了一些不便。

邁過那一扇無形之門，有人也在此丟下了信義，攜走了新書，反映出人性中難以自制的弱點(diǎn)。試想若人人攜走一本書，不用數(shù)月，圖書館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設(shè)立公共自行車流動站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據(jù)為己有，數(shù)周以后，街上再也找不到一輛公共單車了。值得關(guān)注的是，無門圖書館確實(shí)考驗(yàn)住了絕大多數(shù)人的信用，但面對失信者，缺乏自律能力者，是否也應(yīng)當(dāng)有所防范？以愚觀之，無門圖書館應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督措施，否則，自行車之城的尷尬有可能重現(xiàn)！

無門圖書館雖好，但保障大多數(shù)人的閱讀權(quán)益則更加重要——試想你將心愛之書放于此處，不料被人占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說：?自律是一個人最高的精神品質(zhì)。?在并非人人皆有此種品質(zhì)的情況下，制度與法則有著不可比擬的?定海神針?之用。人心易亂，有形之門束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達(dá)的公共交通系統(tǒng)，全靠實(shí)名登記取用歸還的體制保護(hù)；法國對每個人都有誠信記錄，如搭乘地鐵逃票等細(xì)小行為都將寫入信息檔案。由是社會誠信之風(fēng)興盛，由是公共設(shè)施得以發(fā)揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無門圖書館最好采取定期檢查書籍情況，最好還是恢復(fù)實(shí)名登記的制度，自助借閱，自助歸還，如佛山圖書館的電子信息借閱系統(tǒng)，便利快捷。若實(shí)在想保住一隅誠信試驗(yàn)田，亦可一部分書籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂哉？

無門圖書館是一次自制力的考驗(yàn)，小范圍試之即可。惟制度之門規(guī)之，方能維持其長久發(fā)展——立制度之法門，考自制之力，創(chuàng)文化校園！

【點(diǎn)評】本文立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明?？忌婚_始就肯定廣佛中學(xué)建立自助圖書館的行為的正確性，認(rèn)為這是一種“文化新態(tài)勢”。但立刻轉(zhuǎn)入反思，觀點(diǎn)鮮明，鋒芒畢露。

考生能結(jié)合材料的內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，并有所反思。先肯定堅守誠信。接著批評有人拿走圖書，是人性弱點(diǎn)，應(yīng)予以防范。最后指出了解決問題的辦法。文章個別詞句以及段落的安排還可斟酌一二。

3號文：52分

誠信

廣佛中學(xué)里的一座圖書館，沒有門，也沒有管理員，沒有借書期限。年終盤點(diǎn)，書籍增加了六千多冊。

誠信之門，看似無形，實(shí)則在心。

誠信是一劑溫暖人心的良藥，是予人方便和信任的基石。人人誠信，圖書館中的圖書不少反多；正因誠信，人人如此自律，還書借書，循環(huán)往復(fù)，一本好書才會流經(jīng)多人之手。有一個市集，有一個攤位，只有蔬菜與錢箱，無人售賣，只豎個牌子：兩元一扎。過往行人，沒有把菜拿走卻不給錢的，因?yàn)樗麄兌谜\信；更有甚者多給錢少拿菜，正因?yàn)樗麄冊谡\信中找到了溫暖，受到了鼓舞。中學(xué)生小曹因放學(xué)途中騎自行車不慎摔倒，刮花了旁邊轎車，他一直等候車主出現(xiàn)，卻遲遲不得，便寫下了紙條道歉，并留下了電話。車主看到后，稱孩子好樣的，不追究。小曹誠信，也給了車主方便，若刮花車后倉皇逃跑，想必車主的態(tài)度會大有不同，怒氣沖沖，追究責(zé)任。

誠信之門，由心而開，溫暖的終是自己，獲益的終是自己。若每人拿出來一本書，看到的是他人的幾千本書，獲益更多的是自己吧，著名的?交換蘋果?的理論便也如此。那位刮花車的小曹，本該負(fù)上責(zé)任，而因自己的誠信而免負(fù)責(zé)任。那位?弗之息，走送之，不敢稍逾約?的馬生，也正因他按時還書的誠信，得以?遍觀群書?。?知之為知之，不知為不知?才能讓人虛心受教，學(xué)到更多的知識，誠信才是大智慧。打開誠信的門，或許有東西在指尖偷偷溜走了，但那燦爛陽光會照耀，照進(jìn)門內(nèi)，很耀眼，很絢爛，足以抵過所有。

但回頭一想，誠信本是人性中的基本的待人處事準(zhǔn)則，為何自助圖書館的誠信之舉，便引起熱議？或許是因?yàn)楫?dāng)今社會的浮躁氣息掩蓋了誠信的光芒吧。近年來，毒饅頭、毒奶粉事件頻發(fā)，惹得人心惶惶，似乎社會都在充斥著失信的氣氛，究其原因，是本誠信之人為了錢財名利而埋沒了誠信。就像?老人摔倒訛人扶不扶?的事情頻頻曝光后，?云霄街頭眾人扶?等暖心事件被眾人紛紛點(diǎn)贊一般，誠信本是隨處可見的，被推出熱議只是當(dāng)時發(fā)生的不良的反面事例影響而已。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，誠信的暖心天天上演，但失信的傷疤也不斷被揭開，而我們更該從自己做起，誠信做人，讓誠信的光芒穿過烏云，直插云天。

誠信是火，點(diǎn)燃了你我，溫暖了你我；誠信是光，照亮了前進(jìn)的路，照亮了黑暗的角落。所以，堅守誠信吧，終一天，會光芒四射。

【點(diǎn)評】本文標(biāo)題一般，但結(jié)合題目材料主旨?？忌鷱牟牧铣霭l(fā)，引出誠信這一話題，然后從誠信的作用方面深入論述。首先論述誠信對他人的好處：予人方便，信任的基石；再論誠信對自己的好處。

僅此，則是一篇平常的文章。考生沒有停止思考，而是反思廣佛中學(xué)建立自助圖書館引起爭議這一現(xiàn)象。由此聯(lián)想到社會上很多有關(guān)誠信的現(xiàn)象，并分析誠信喪失的原因。文章思路清晰，值得模仿。

4號文：50分

樹誠信之門，造社會新風(fēng)

近日，微博和新聞相繼報道了廣佛中學(xué)的?無門圖書館?，引發(fā)了社會的熱議。于我看來，廣佛中學(xué)的這一做法給當(dāng)今社會注入了一劑強(qiáng)心針，重新喚醒人們對誠信的追求。廣佛中學(xué)的做法無疑給社會注入了一股誠信新風(fēng)。這扇誠信大門通向的不僅僅是圖書館，更是人們心中的誠信大道?；叵胫皩覍野l(fā)生的老人碰瓷事件，淘寶電商雇人刷好評，甚至連六歲的小女孩都為騙一雪糕而謊稱媽媽去世……這種種亂象，怎能不讓我們心生警惕，緊閉心中大門。而這一不良風(fēng)氣更是會迅速蔓延，讓人人覺得，既然別人都可以這樣，為什么我不可以？于是乎社會道德淪喪可知矣。而這一扇誠信之門卻讓我們重新看到誠信之光，感受到誠信的真實(shí)存在，知道誠信原來觸手可及，于是乎人人打開心中之門歡迎誠信入住，社會風(fēng)氣之盛行可知矣。

同時，雖然原有圖書仍有丟失的，但原有十萬冊圖書卻變成了十萬六千多冊?？梢娪性S多人不光借了書，還把自己的書奉獻(xiàn)出來與其他人分享。由此可見，這一扇誠信之門不僅通向誠信大道，而且連接了奉獻(xiàn)之門，連接了人們心中其他美好的情感。外國有一商鋪，因圣誕節(jié)時店主有事外出，于是他設(shè)臵零錢盒在店門前，打開店門，讓顧客們自行根據(jù)標(biāo)價購買和找零。而一個星期后店主回來，不僅錢幣都沒有少，而且還多了零錢，店門上還貼滿了便利貼感謝店主，讓他們感受到了被相信的快樂，而小店的生意也逐漸紅火起來。廣佛中學(xué)的誠信之門體現(xiàn)的道理其實(shí)也正是如此。這座?無門圖書館?不僅讓人們感受到了被相信的快樂，而且讓人們學(xué)會去相信別人，并在這相信別人的過程中逐漸培養(yǎng)起對別人對社會的信任與熱愛，培養(yǎng)起分享奉獻(xiàn)的意識，從而使社會更加和睦，信任和奉獻(xiàn)精神蔚然成風(fēng)。

因此，我們號召更多的人，更多的學(xué)校、企業(yè)甚至是政府也參與到這一種活動中來。在全社會開展誠信建設(shè)活動，讓更多的無門圖書館、無門飯店、無門電影院等等出現(xiàn)在我們的生活中。這一場景不正是古人所描述的?夜不閉戶，路不拾遺?的大同社會的美好景象嗎？倘若真能做到如此，那么我們離實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會還遠(yuǎn)嗎？

廣佛中學(xué)的?無門圖書館?的誠信之門僅僅是一個先聲，我們期待著更多的奉獻(xiàn)之門，友善之門向我們打開。讓我們從現(xiàn)在做起，共同參與，樹誠信之門，造社會新風(fēng)，看睦鄰友好，享鳥語花香。

【點(diǎn)評】本文就事論事，緊緊抓住題目材料的關(guān)鍵內(nèi)容展開論述，即圖書丟失與圖書增加。分別分析其背后的原因是誠信缺失和奉獻(xiàn)精神?？梢娍忌鷮︻}意的理解是準(zhǔn)確且完整的。對題目材料的透徹分析，并適當(dāng)類比舉例使得文章內(nèi)容充實(shí)。但文章最后兩段缺少對此類問題進(jìn)一步的具體論述或是對根源的探究，這本是很好的文意生長點(diǎn)，文章在此處顯得太過局限于題目材料，放得不夠開。

5號文：48分

“誠信之門”，靠什么來開啟你？

廣佛中學(xué)，實(shí)行創(chuàng)舉，無人管理圖書館，只靠師生自律。年終盤點(diǎn)，失書之多，令人心痛，令人咂舌，這扇?誠信之門?，到底要靠什么來開啟？

首先，我十分贊賞該校創(chuàng)舉，可謂大大鼓勵了師生誠信行為的涌現(xiàn)，更是提高了大家的誠信意識?？杀氖?，從中又折射出師生還是缺乏高度的自覺自律的問題，依我之見，這既與個人意識有關(guān)，也與家庭、校園的教育，以及社會誠信氛圍的營造有關(guān)。

?誠信之門?，需靠個人的自覺自律。?無門圖書館?，一切都是讀者自理。如何還書借書，如何愛護(hù)書籍，甚至何時歸還，都靠個人意識的選擇。你放好一本書時，你獲得的是一個誠信之人的形象；而當(dāng)你拿書便?一去不回頭?，你丟掉的可是貴如珍寶的?誠?。曾有一位英國老太太站在空無車輛，也沒有監(jiān)控的路口等綠燈的來臨，旁邊路人紛紛大步過馬 路。唯獨(dú)她一動不動。有人問她為什么不過，他說：?在眾目睽睽之下做好本分非難事，而在無人監(jiān)管時保持誠信才是難事。?是的，誠信并非逼出來的，它應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的正確價值觀。借書還與不還，正是對一個人是否具有這高尚道德的考驗(yàn)。

?誠信之門?，需要靠家庭和校園的教育來輔助。家庭和學(xué)校是如今絕大多數(shù)青少年的生活環(huán)境。正所謂?近朱者赤，近墨者黑?，家長的指導(dǎo)，老師的監(jiān)督對青少年的誠信觀的建立十分重要。然而，不少家長千方百計替孩子逃過游樂園門票費(fèi)或是車費(fèi)，?以身作則?之風(fēng)令人心寒。前不久，政府推出了一個關(guān)于建立普通高校學(xué)生誠信檔案的提案，獲廣大民眾的好評。誠然，一份記錄能促使廣大學(xué)子時刻自覺，但在我看來，條條框框有時仍不如旁人的感化。

?誠信之門?的開啟，還需要社會氛圍的建立與廣大人民的共同努力。古有宋濂為了還書給主人，不畏天寒，抄寫至?手指不可屈伸?；而如今三鹿奶粉集團(tuán)之殤，讓國人心生恐慌，陰影久久不能消散。也許我們還缺少一種氛圍，一種可浸潤人心，洗滌心靈，提升誠信意識的氛圍。宣傳則顯得十分緊迫了，當(dāng)然，有關(guān)部分也要加強(qiáng)對不法行為的打擊力度。若今天不還書的某同學(xué)，不改惡習(xí)，是有可能成為明天的?失信大鱷?的。

我看見誠信之花盛開在殘垣廢墟上。我們想看見的，豈止這一枝獨(dú)秀，但我們相信，終有一天，花開滿園，芬芳滿天。讓我們共同努力吧！

【點(diǎn)評】文章觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，是典型的考場議論文。倡導(dǎo)誠信之風(fēng)，需從個人、家校、社會三個層面展開，這一思路本來很普遍，但作者通過恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，巧妙的分析，有力的支持了各分論點(diǎn)，從而增強(qiáng)了文章的說服力。但文章在后半部分的分析缺少對題目材料的關(guān)注。

6號文：46分

堅守誠信，做值得信任的好公民

廣佛中學(xué)的自助式無門圖書館開啟了文化交流的新時代，但圖書館丟失的現(xiàn)象卻令人們擔(dān)憂。作為公民，我們應(yīng)當(dāng)堅守誠信，為?無門圖書館?打開一道誠信之門。

堅守誠信在溫暖他人的同時提升了自己。誠信是做人之本，是每個人都必須堅守的基本行為準(zhǔn)則。誠信，是信義姐夫退還給顧客的一張張鈔票，是中了頭獎后將彩票還給好友的一份真摯，是冒著嚴(yán)寒大雪趕回工地只為在年前給民工發(fā)上工資的那一份執(zhí)著。留心身邊，一個又一個誠信的故事深深感動、溫暖著我們，誠信的人，在看淡錢財、利益的同時，用一顆誠摯的心溫暖了他人，也提升了自己的人格魅力。希望在廣佛圖書館借閱圖書的師生能深切地認(rèn)識到誠信的重要性，在無約束無監(jiān)管的情況下自覺歸還書籍，推動?無門圖書館?的良性運(yùn)行。

不守誠信在破壞規(guī)則的同時葬送了自己。不守誠信的人心懷僥幸，破壞規(guī)則，卻最終把自己推向犯罪的深淵。在去年的高考以及研究生考試中，都有因替考而被抓獲判刑的大學(xué)生。他們成績優(yōu)秀，前途光明，卻因一時的利益誘惑而放棄了對誠信的堅守，冒險參與替考，最終也逃不出法律的制裁。可見，不守誠信首先是對規(guī)則的破壞，阻礙了誠信社會的建設(shè)。更重要的是，人一旦失去了誠信的品格，就會一步步深陷違法犯罪的泥潭，終將葬送自己，毀掉自己的未來。同樣的，借閱了圖書館的書就應(yīng)該好好保護(hù)，按時歸還。一兩本書對個人來說不算什么，可若每個人都不歸還就會造成圖書館的巨大損失。

堅守誠信，從身邊的點(diǎn)滴小事做起。古語有云：?人無信不立?，堅守誠信不一定要做驚天動地的大事，從身邊小事做起也能突顯誠信之光。河北環(huán)衛(wèi)工人在垃圾清掃時發(fā)現(xiàn)混在生活垃圾中的金戒指，花了一整天時間在小區(qū)內(nèi)挨家挨戶詢問，最終尋到失主，被稱為?信義大爺?。在平凡的小事中，堅守誠信也能彰顯一個人崇高的道德品質(zhì)。廣佛中學(xué)的師生也應(yīng)該從共同維護(hù)圖書館做起，按時歸還書籍做起，自覺自律。

堅守誠信，做值得信任的好公民，才能讓像?無門圖書館?這樣的公益性文化事業(yè)辦得更好，才能提高全社會的思想道德素質(zhì)。希望廣佛中學(xué)的全體師生堅守誠信，為?無門圖書館?敞開一道誠信之門。

【點(diǎn)評】本文能緊扣題目材料的核心概念“誠信”展開論述，論述過程中能時刻點(diǎn)明對題目材料“無門圖書館”的認(rèn)識，使得立論基礎(chǔ)扎實(shí)，思路清晰。同時，文中采用了正反對比論證，闡述了堅守誠信的重要性和不堅守誠信的危害，使觀點(diǎn)更加明確。但是，作者對“誠信”的理解浮于表面，思維力度不夠，材料也缺乏新意。

7號文41分

誠信是成功之本

廣佛中學(xué)的自助式圖書館無門、無管理員，一切靠師生自律，圖書雖有增加，但仍有丟失。我認(rèn)為這圖書館雖有無門，但他有著一扇無形的門，檢驗(yàn)者大家的誠信，是值得提倡的。這種圖書館的運(yùn)行，大家的誠信是最重要的，我們應(yīng)該必須要誠信做人，誠信做事。

誠信是人的成功之本。

古代有一位學(xué)者，小時候是家里貧窮，直借他人的書，即使天大寒，手指不能伸屈，他也不停抄錄，不敢稍逾約。就因?yàn)樗\信，每次按期還書，所以才能遍觀群書。他就是宋濂，后來成為一代名人。為什么宋濂能成功的成為一代名人，入朝做官?是因?yàn)樗琴F族名門之后嗎?不是的，而是因?yàn)樗\信，按期還書，許多人愿意借書給他，他才能多讀看，長知識，終成一代名人。如果他不誠信，不按期還書，他能成為一代名人嗎？由此可見，誠信是認(rèn)得成功之本，我們必須誠信做人。

誠信是企業(yè)的成功之本。

近段時間，我在企業(yè)看了一個故事，一家大型企業(yè)要找合作商，選定了兩家公司，讓他們一個月內(nèi)生產(chǎn)出指定產(chǎn)品，一家公司回去后積極投入生產(chǎn)，并在一個月之后交出產(chǎn)品，另一家公司卻一日推一日工作，木能在一個月內(nèi)交出產(chǎn)品，最終大企業(yè)選擇了第一家公司，這家公司在大企業(yè)的幫助下，成功的壯大起來，而另外一家公司卻倒閉了，為什么兩家公司的下場會有如此的不同呢？是因?yàn)榈谝患夜菊\信做事，積極生產(chǎn)并按期交產(chǎn)品，而另一家公司不守誠信，工作散慢，導(dǎo)致倒閉。由此可見，誠信是企業(yè)的成功之本，企業(yè)必須要誠信做事。

誠信是國家成本之本。

如果一個國家不守誠信，我行我素，會有其他國家與他合作，這國家還能健康快速發(fā)展嗎？答案是不可能的。一個國家不守誠信，背信棄義，最終收到其他國家的唾棄，甚至一步一步走向滅亡。反而一個國家誠信對待其他國家，其他國家會愿意與其合作，共同發(fā)展，使國家迅速發(fā)展壯大，走向成功。由此可見，誠信是國家成功之本，國家必須守誠信，誠信對人。

誠信是成功之本，一個人，一家企業(yè)，一個國家都必須誠信對人，誠信做事才能成功?！军c(diǎn)評】本文開頭部分能從材料引出觀點(diǎn)，全文緊扣關(guān)鍵詞“誠信”來寫。但文章主體部分的內(nèi)容游離材料，寫成了典型的話題作文。另外，本文層次脈絡(luò)清晰，但行文模式呆板，無變化，不值得提倡。41分。

8號文39分

自律處事，誠信做人

在這樣一所自助式圖書館，師生依靠自律自行借還書，書籍有丟失，誠信也在丟失。作為一名講誠信的中國人，本應(yīng)受盡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，誠信做人。可如今連借書不還的現(xiàn)象都已發(fā)生，不禁讓人感受到人們誠信的丟失。

然而在當(dāng)今社會，誠信缺失的現(xiàn)象不少見。碰瓷故事的屢屢發(fā)生；老人摔倒不扶的爭議源源不絕。這不禁引起人們感嘆，這個社會究竟怎么了。我們也是社會的一員，這些現(xiàn)象就發(fā)生在我們身邊。而究其本因，可謂是社會誠信建設(shè)的不足，人們利益之心在作怪。?人不為己，天誅地滅?，許多人將個人利益凌駕于群體利益之上，而這些信用缺失的現(xiàn)象，也因此而產(chǎn)生了。在這樣一個自助式圖書館，若師生們能把群體利益凌駕于個人利益之上，做個講信用的人，做到借書還書自律按時完成，那么社會便有了新生的榜樣，誠信建設(shè)才有希望。當(dāng)然，這也要我們每個人一齊努力。

做人不僅要有誠信，更要有自律。為人處事不能違背道德，而前提是要有自律意識。?自律者多成大事?，古今中外許多優(yōu)秀的人都靠自律成就一番大事。而如今社會也著手通過信用建設(shè)培養(yǎng)人的自律意識。?無人報亭??無人考場?的設(shè)立，不僅考驗(yàn)了人們的信用，更體現(xiàn)了人們是否自律。自律處事，誠信做人，廣佛中學(xué)的師生應(yīng)遵守這一準(zhǔn)則。自律，嚴(yán)格要求自己做到按時還書，誠信之門將因你們的自律而打開，誠信之風(fēng)也必將因此溫暖著整個社會。

實(shí)質(zhì)上，誠信的缺失，也讓我媽想到如今人們對優(yōu)秀精神的淡忘和摒棄。在中國這個文明禮儀之邦，我們應(yīng)傳承優(yōu)秀的中華美德，做誠信之人，在國際社會上樹立先進(jìn)的優(yōu)秀形象。不要淡忘優(yōu)秀民族精神，用心傳承優(yōu)秀文化，自律處事，誠信做人。

誠信、自律，讓我們從自己做起，讓這種信用缺失的現(xiàn)象消失在我們社會！

【點(diǎn)評】本文抓住了材料中有關(guān)“誠信”這一關(guān)鍵詞，屬于符合題意，但對事件的理解與分析欠深入，都是點(diǎn)到即止，且文章字?jǐn)?shù)也不夠。

評分：39分

9號文37分

誠信的力量

誠信如一架橋梁，消除了人與人之間的泓溝；誠信如一縷清香，溫暖了這個世界。無門圖書館的建立就定義了誠信的重要性，而誠信力量就彰顯在生活中。

誠信是一種堅守的力量，這種力量永恒不變，植入一代又一代人的心中。

在中國的領(lǐng)海中有一個不起眼的小島，島上屹立著一座燈塔，二這座燈塔的守護(hù)著（者）葉家氏人已在這堅守了五代。為了完成為島附近的海域照明的任務(wù)，葉家人堅持信念，如今已有五代人在這座燈塔上用青春換來了四周安寧。為了完成這個國家所委托的任務(wù)，葉家人 付出了許許多多，甚至經(jīng)歷了家人遇風(fēng)浪失去生命的骨肉之痛。但這一切都無法阻礙他們對祖國的忠誠。他們用青春、用生命去書寫他們對祖國的誠信。這一股為誠信而堅守的力量，令人感動。

誠信是一種友愛的力量，這種力量可以使人越（跋）山涉水，在所不辭。

在北疆，常年冰雪交融，刺骨的寒風(fēng)令人悚然。在這里，曾有一群年輕的戰(zhàn)士，他們帶著滿腔熱血，立志守衛(wèi)中國邊疆。但惡劣的環(huán)境威脅著他們的生命，于是他們約定好用生命守衛(wèi)，而最后存活的人要把其他人的消息送回他們的家鄉(xiāng)。二年過去，他們陸續(xù)地犧牲了，只留下了最年少的那個士兵幸存下來，于是這位小士兵用了幾十年的時間，終于找到了所有戰(zhàn)友的家鄉(xiāng)，并完成了承諾。幾十年，他從意氣風(fēng)發(fā)變成了那年少時的承諾。這是友愛的力量，更彰顯了誠信的偉大。

誠信是一種無所不在的力量。每個人都可以擁有這種力量，因?yàn)樗驮谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。

走在馬路上，遵守交通規(guī)則不闖紅燈，你就擁有了誠信的力量；在商場購物時，按照商場規(guī)定給足所購物的費(fèi)用，不小偷小摸，你就擁有了誠信的力量；在考場上，嚴(yán)格按照考紀(jì)考規(guī)，不做作弊行為，你就擁有了誠信的力量……成為一個誠信的人很簡單，因?yàn)樯钪兄灰悴回澬?、不越界，你就能夠做到誠信做人。所以說，誠信是一種無所不在的力量。

無門圖書館的事例讓我們重新思考何為誠信，而誠信這一個詞讓我們挖掘到了它的強(qiáng)大力量。

【點(diǎn)評】本文除開頭、結(jié)尾各有一句話涉及題目材料外，其余文字均與材料事件無關(guān)。行文中，材料未能很好地為觀點(diǎn)服務(wù)，如論據(jù)一，更多表現(xiàn)的是“堅守”而非“誠信”。

此外，座位論述類文章，本文的“敘”稍多，沖淡了文章的嚴(yán)密性。評分：37分

第二篇：2018佛山一模政治

2018廣東佛山一模政治試題

12.“S型曲線理論”是指每一種技術(shù)的增長都是一條條獨(dú)立的S 型曲線。當(dāng)技術(shù)處于導(dǎo)入期時進(jìn)步比較緩慢，一旦進(jìn)入成長期就會呈現(xiàn)指數(shù)型增長，當(dāng)技術(shù)進(jìn)入成熟期就會走向曲線頂端，出現(xiàn)增長率放緩、動力缺乏的問題。而這個時候會有新的技術(shù)在下方發(fā)展，形成新的“S型曲線”。材料表明

①新的技術(shù)導(dǎo)入往往會伴隨舊的技術(shù)“揮淚告別”市場 ②政府對技術(shù)創(chuàng)新施加援助之手最佳時機(jī)是技術(shù)導(dǎo)入期 ③新舊技術(shù)的轉(zhuǎn)換更迭會共同推動形成技術(shù)進(jìn)步的高峰 ④我國新的技術(shù)帶來的新動能在驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13.2017 年9 月28 日，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”(即耐鹽堿雜交水稻)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地測產(chǎn)?！昂Ｋ尽钡难邪l(fā)和推廣，有望使中國2.8億畝鹽堿地像普通耕地那樣造 福人類。不考慮其它情況，在我國研發(fā)和推廣“海水稻”

①有利于優(yōu)化我國的糧食結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)糧食安全 ②因增加研發(fā)成本可能使“海水稻”價格走高 ③將刺激人們大幅度增加對“海水稻”的需求 ④必然會導(dǎo)致普通水稻的耕地種植面積的減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.據(jù)中汽協(xié)數(shù)據(jù)顯示，2017 年1至9 月份新能源汽車產(chǎn)銷分別完成42.4 萬輛和39.8 萬輛，比上年同期分別增長40.2%和37.7%，其中9 月份就分別完成7.7 萬輛和7.8 萬輛，同比分別增長79.7%和79.1%。材料表明

①新能源汽車的產(chǎn)量決定它的銷量 ②我國增加了對新能源汽車的投入 ③我國汽車制造業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化 ④綠色消費(fèi)理念得到了社會廣泛認(rèn)同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路一一中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通，將向金融、電力、廣電、政務(wù)等各行業(yè)開放，為廣大用戶提供量子層面的安全服務(wù)，從而使得“量子科技”有著廣泛的市場應(yīng)用前景?！傲孔涌萍肌钡膽?yīng)用推廣 ①將引發(fā)資本“搶食”量子科技產(chǎn)業(yè)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)建設(shè) ②要求國有資本降低在量子保密通信領(lǐng)域的投資比重 ③表明我國著力提高全要素生產(chǎn)率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力 ④必然帶動與“量子科技”相關(guān)的股票價格持續(xù)上升

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.北京朝陽區(qū)紅黃藍(lán)新天地幼兒園事件發(fā)生后，北京市紀(jì)委、市監(jiān)委會同朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委第一時間成立調(diào)查組，啟動相關(guān)調(diào)查工作。經(jīng)查，朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員存在對民辦教育機(jī)構(gòu)監(jiān)管缺失的問題，朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委決定對上述責(zé)任人員予以立案調(diào)查。材料表明 ①朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員沒有落實(shí)好法定職責(zé)必須為的原則 ②市區(qū)紀(jì)委、市區(qū)監(jiān)委聯(lián)合調(diào)查體現(xiàn)我國相互制衡的政治智慧 ③區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委是在市紀(jì)委、市監(jiān)委領(lǐng)導(dǎo)下的國家審判機(jī)關(guān) ④在我國應(yīng)加強(qiáng)和創(chuàng)新黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)下的社會治理體系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.2017 年9 月21日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化環(huán)境監(jiān)測改革提高環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)質(zhì)量的意見》，要求地方各級黨委和政府建立健全防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假的責(zé)任體系和工作機(jī)制，并對防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。材料表明

①服務(wù)群眾必須建立健全決策問責(zé)和糾錯制度 ②我國加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國③求真務(wù)實(shí) 的工作作風(fēng)在我國政府已蔚然成風(fēng) ④我國發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，環(huán)境污染嚴(yán)重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.2017 年11月1日發(fā)布的《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》要求面向全體黨員開展多形式、分層次、全覆蓋的全員培訓(xùn)，組織廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神。此培訓(xùn)意在敦促全體黨員

①擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，執(zhí)行黨的決定，堅定黨性原則 ②積極行使參政議政的權(quán)利，凈化黨內(nèi)政治生態(tài) ③自覺履行黨員義務(wù)，更好地發(fā)揮總攬全局的作用 ④堅決維護(hù)黨中央權(quán)威，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.十九大報告指出:“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)造

①其不盡源泉和不竭動力是人民群眾的社會實(shí)踐 ②應(yīng)該不斷提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ③要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌 ④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

20.面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加刷的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開括進(jìn)取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。材料說明

A.堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的生動實(shí)踐 B.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍需要良好的外部環(huán)境 C.勠力同心，發(fā)揮意識的能動作用是按照現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律辦事的基礎(chǔ) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)意味著平衡體的被打破、社會性質(zhì)的根本變化

21.中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此全黨要進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，四個方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。材料表明 ①“思維的眼睛”是實(shí)現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的主觀條件 ②中華民族偉大復(fù)興是前途光明、道路曲折的發(fā)展過程 ③實(shí)踐的社會歷史性特點(diǎn)決定了黨的建設(shè)新的偉大工程 ④要著重把握矛盾的主要方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會通過的《北京倡議》指出: 面對深刻復(fù)雜變化的國際形勢，沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該樹立命運(yùn)與共的理念，改變獨(dú)善其身的意識，摒棄二元對立的思維，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、攜手建設(shè)美好世界。材料中的哲學(xué)啟示有 ①國際形勢是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，各國的發(fā)展亦復(fù)如是 ②攜手建設(shè)美好世界不能離開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序 ③構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ④作出正確價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.生命起源是一個直古未解之謎，假說眾多，但無論哪一種學(xué)說都必須證明和解釋以下三個過程: 從無機(jī)物到有機(jī)小分子，從有機(jī)小分子到有機(jī)大分子，從有機(jī)大分子到原始單細(xì)胞的生命，但迄今為止對第三個過程的證明和解釋仍是科學(xué)研究無法逾越的一個障礙。材料表明 ①認(rèn)識具有反復(fù)性，客觀事物的本質(zhì)規(guī)律通常是深藏不露的 ②假說是一種主觀聯(lián)系，往往會誤導(dǎo)對生命起源的科學(xué)研究 ③生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 ④事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了生命的運(yùn)動和發(fā)展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.閱讀材料，完成下列要求。(14 分

十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不無分的發(fā)展之間的矛盾?！?/p>

十九大報告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。廣東省佛山市南莊鎮(zhèn)紫南村，多年前就走在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前列。

紫南村曾經(jīng)以陶瓷為支柱性產(chǎn)業(yè)，高度工業(yè)化讓該村一度灰霾遍地。2007 年左右，南莊鎮(zhèn)全年村民人均分紅4000 多元，紫南村只有800 多元，在南莊鎮(zhèn)倒數(shù)第一。近年來，紫南村關(guān)停了25家“三高一低”企業(yè)，引入總投資額超百億元的科力遠(yuǎn)CHS項(xiàng)目和紫南商貿(mào)城等“金鳳凰”，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型市場服務(wù)業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)。2016年該村集體經(jīng)濟(jì)近億元，村民人均分紅超萬元，都比10年前增長了10 多倍，此外它還特別關(guān)注民生工程的共同發(fā)展，它建成了一座“村在綠中、房在園中、人在景中”的美麗鄉(xiāng)村。經(jīng)過多年的努力，紫南村先后獲得了“全國民主法治示范村”、“廣東省宜居示范村莊”、“中國十佳小康村”等稱號，2017年11月獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。

（1）請你回答新時代我國社會主要矛盾中的“美好生活需要”的內(nèi)涵。(2分)

（2）結(jié)合材料并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識分析紫南村是怎樣推動解決新時代我國社會主要矛盾的。(12分)

39.閱讀材料，完成下列要求。(12 分)建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)。

習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年大會上指出，中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠實(shí)履行保衛(wèi)祖國安全和人民和平生活的神圣職責(zé)，忠實(shí)執(zhí)行維護(hù)世界和平的神圣使命。

2017 年10月24 日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會審議通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把“習(xí)近平強(qiáng)軍思想”等重要提法寫入新黨章，指出要加強(qiáng)人民解放軍的建設(shè)，切實(shí)保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務(wù)。

結(jié)合材料回答貫徹落實(shí)“習(xí)近平強(qiáng)軍思想”的政治意義。(12分)40．閱讀材料，完成下列要求。(26 分)隨著時代潮流的發(fā)展，中國紀(jì)錄片憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新正在進(jìn)入快速增長期，由于原材洗取“寬”，內(nèi)涵挖掘“深”，精神提煉“準(zhǔn)”，沖突處理“巧”，在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義偉大實(shí)踐成果方面表現(xiàn)出了獨(dú)特的價值，令人鼓舞，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。

真實(shí)性是紀(jì)錄片的最高原則，影像記錄全面準(zhǔn)確、真實(shí)貼切，如央視大型紀(jì)錄片《中國通史》以統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展為線索真實(shí)記錄了中華文明的燦爛輝煌歷史。紀(jì)錄片用影像語言講中國故事，具有審美的品格，不僅記錄生活的表象，還通過藝術(shù)手法揭示生活的本質(zhì)，讓觀眾在藝術(shù)審美中感受中華文化魅力，也給人深刻啟示和哲學(xué)思考。

（1）請結(jié)合材料，運(yùn)用建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的知識論證中國紀(jì)錄片能增強(qiáng)文化自信。（10分）

（2）運(yùn)用人能夠能動地改造世界的知識說明中國紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)意義。（12分）

（3）假設(shè)讓你拍攝一部紀(jì)錄片，你最想拍攝的題材是什么，為什么?(4分)

2018年佛山市一模政治參考答案

一、選擇題

12-16 C A C B B 17-21 A B B A C 22-23 D D

二、非選擇題

38.(1)美好生活需要不僅包括物質(zhì)、文化生活需要，還包括民主、法治、公平、正義、安全環(huán)境等方面的要求。（政治、社會、生態(tài)）（2分）

(2)①紫南村努力打造全國民主法治示范村、廣東省宜居示范村莊、中國十佳小康村、全國文明村鎮(zhèn)等說明該村發(fā)展堅持以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本。（4分）

②紫南村推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級有利于解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，關(guān)注民生工程、重視提高村民人均收入等有利于推動解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平很等矛盾。（4分）

③紫南村關(guān)?！叭咭坏汀逼髽I(yè)，重視引進(jìn)高科技項(xiàng)目和發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，有利于推動解決生產(chǎn)力發(fā)展不充分和科技發(fā)展不充分、資源能源利用不充分等問題。（4分）

(評分說明:(1)2分，每句各1分；(2)中每點(diǎn)4分。每點(diǎn)包含多層意思，答到其中2層意思即可得4分，答到其中1層意思得2分。)

39.①有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，保證黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。（3分）②有利于鞏固國防，捍衛(wèi)主權(quán)和領(lǐng)土完整，夯實(shí)國家安全的堅強(qiáng)后盾。（3分）

③有利于維護(hù)人民和平生活，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)富國與強(qiáng)軍的統(tǒng)一。（3分）④有利于維護(hù)世界和平，推動世界多極化發(fā)展。（3分）

(評分說明:每點(diǎn)3分。每個觀點(diǎn)含有多層意思，答到2層意思即可得3分，1層意思給2分。)

40.(1)①文化自信來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握。中國紀(jì)錄片緊跟時代發(fā)展潮流，既“寬”又“深”，既“準(zhǔn)”又“巧”地展現(xiàn)了中國特色社會主義偉大實(shí)踐成果，有于樹立文化自信。（4分）

②文化自信來自于對自身文化價值的充分肯定。中國紀(jì)錄片講中國故事讓觀眾感受中華文化魅力在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)出了獨(dú)特的價值，有利于堅守文化自信。（3分）

③文化自信來自于對自身文化生命力的堅定信念。中國紀(jì)錄片把握時代脈搏、揭示生活本質(zhì)，憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新賦予中華文化旺盛的生命力，有利于增強(qiáng)文化自信。（3分）(評分說明:①4分，其中觀點(diǎn)部分2分，材料說明2分；②③每點(diǎn)3分，共中觀點(diǎn)部分2分，材料說明1分。)

(2)①意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，不同意識對改造世界的作用是不同的。中國紀(jì)錄片中所凝聚的科學(xué)思想和智慧能正確指導(dǎo)人們的社會實(shí)踐，在社會實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（6分）

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；高昂的精神可以催人向上、使人奮進(jìn)。中國紀(jì)錄片中所形成的社會正能量有利于我們不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。（6分）(評分說明:每點(diǎn)6分。其中觀點(diǎn)部分4分，材料說明2分。)

(3)答案示例:

題材:抗戰(zhàn)老兵； 原因:繼承和弘揚(yáng)英雄精神。

(評分說明:弘揚(yáng)正能量的題材即可，但原因必須支持題材。題材和原因各2分。)

第三篇：2018佛山一模作文導(dǎo)寫

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。

在六大素養(yǎng)中，你認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要哪一種素養(yǎng)？請結(jié)合個人的所見所聞所思所感，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一 審題立意

本題為有明確寫作任務(wù)的新材料作文。材料來源自2016年9月13日于北京師范大學(xué)發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出背景是十八大和十八屆三中全會提出要把立德樹人的要求落到實(shí)處，2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。在教育部組織下，成立核心素養(yǎng)研究課題組，核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了六大學(xué)生核心素養(yǎng)。同時，十九大報告提出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)?！敖ㄔO(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”再次強(qiáng)調(diào)“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。因此，本次作文命題充分體現(xiàn)了十八大、十九大關(guān)于教育“立德樹人”的要求。

在命題形式上，題目由寫作材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。

寫作材料共93字，首先明確了“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的概念內(nèi)涵，內(nèi)涵有三個關(guān)注點(diǎn)，一是對象為學(xué)生，這是核心素養(yǎng)相關(guān)的特定對象；二是發(fā)展必須符合終身發(fā)展和社會發(fā)展，也就是這些核心素養(yǎng)既要有利于自身的發(fā)展，也要有利于社會發(fā)展；三是這些素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。其次，材料提出核心素養(yǎng)由六大素養(yǎng)構(gòu)成——人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新，文章必須要在學(xué)生、發(fā)展、核心這三個限定前提上理解并展開，而不能離開學(xué)生、發(fā)展、核心這三個限定前提，簡單理解為六個話題關(guān)鍵詞。

寫作任務(wù)指向清晰、任務(wù)明確，同時在寫作材料的基礎(chǔ)上，提出了一些限定性的寫作任務(wù)。一是把發(fā)展核心素養(yǎng)的相關(guān)對象嚴(yán)格限定為當(dāng)代中學(xué)生，需要考生結(jié)合當(dāng)下社會、國家的現(xiàn)狀，從自身（中學(xué)生）的視角去理解核心素養(yǎng)。二是“最”暗示考生在作出判斷時要有所比較、有所權(quán)衡，而不能僅僅選擇一種素養(yǎng)加以論述而對其他的素養(yǎng)毫不關(guān)注、提及。當(dāng)然，考生在論述分析時要有主體意識、詳略意識，而不應(yīng)面面俱到、平均用力?！靶枰卑藘蓪右馑迹含F(xiàn)實(shí)缺乏和發(fā)展需求。這其實(shí)也是考生最初權(quán)衡選擇的兩個關(guān)鍵切入點(diǎn)。三是“一種”，要求考生必須在六大素養(yǎng)中選擇當(dāng)下中學(xué)生最需要的一種，而不能是兩種或以上，選擇了一種之后，其他的素養(yǎng)可作權(quán)衡、對比。以上三者為顯性的寫作任務(wù)，三者同時滿足即為完成寫作任務(wù)，符合題意。同時，需要注意的是，“結(jié)合個人的所見所聞所思所感”即暗示考生在寫作過程中要化虛為實(shí)，要準(zhǔn)確理解六大素養(yǎng)的內(nèi)涵與范疇，把相對抽象的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)為具體的行為與方式，避免空洞的泛泛而談。另，對這六大素養(yǎng)的界定不要求學(xué)生的認(rèn)識完全符合《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，只要學(xué)生所寫最需要的素養(yǎng)不是兩種或以上，其對素養(yǎng)的認(rèn)識符合素養(yǎng)的基本內(nèi)涵即可。

綜合而言，本題充分體現(xiàn)了“立德樹人”的時代要求，任務(wù)明確，時代感強(qiáng)。所涉論題貼近學(xué)生實(shí)際，六大素養(yǎng)與學(xué)生關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，學(xué)生有所體驗(yàn)有所認(rèn)識。同時，六大素養(yǎng)區(qū)分清晰，分別指向不同的層面，囊括了學(xué)生發(fā)展的方方面面，為學(xué)生的寫作提供了多種可能，能有效地區(qū)分不同層次考生的寫作水平。二 范文

1、勇?lián)厝?，爭做棟?/p>

中學(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運(yùn)的期望。為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，國家提出中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一素養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝危瑺幾鰲澚骸?/p>

勇?lián)?zé)任，譜寫人生價值的華麗篇章。中學(xué)生站在人生起點(diǎn)，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔(dān)當(dāng)”為筆，以“責(zé)任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的?zé)任，生者揚(yáng)其名，死者得其所，實(shí)現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值。可現(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過且過的風(fēng)氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強(qiáng)調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實(shí)的棟梁之才。

勇?lián)?zé)任，注入社會風(fēng)氣的清露凈流。當(dāng)代中學(xué)生是未來社會的締造者，更是未來社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胧巧鐣佬老驑s 催化劑。責(zé)任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風(fēng)潮，促其成長?！霸粕缴n蒼，江水洪洪，先生之風(fēng)，山高水長”，是陶行知先生獻(xiàn)身教育的赤誠，身為師者的擔(dān)當(dāng)在社會上蕩起“責(zé)任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學(xué)者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當(dāng)下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當(dāng)代中學(xué)生心靈的嚴(yán)峻形勢下，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中學(xué)生 “責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。

勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”當(dāng)代中學(xué)生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負(fù)“中國夢”圓的一代，中學(xué)生勇?lián)?zé)任，方可托舉起國家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國擔(dān)起中國邁入科技強(qiáng)國的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國脫貧攻堅的責(zé)任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見證勇?lián)?zé)任于國家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)?zé)任，于國非凡。

勇?lián)厝?，爭做棟梁。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時代最迫切的呼喚?！笆芄庥谔煜抡找惶?，受光于天下照四方”，中學(xué)生們，請?zhí)羝鸺缟系闹負(fù)?dān)，開拓宏大的格局吧！

58分 評語：該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主體從一個方面論述對個人發(fā)展--實(shí)現(xiàn)人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發(fā)展的意義，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇?lián)?zé)任這一核心素養(yǎng)的重要性，思想深刻嚴(yán)謹(jǐn);論據(jù)豐富準(zhǔn)確，運(yùn)用了大量的名人名言和名人事例，使內(nèi)容充實(shí)，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運(yùn)用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造”，“ 勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的?zé)任，生者揚(yáng)其名，死者得其所”，體現(xiàn)了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優(yōu)秀的作文。

2、綻放實(shí)踐野芳，吐露創(chuàng)新幽香

祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養(yǎng)的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風(fēng)帆揚(yáng)起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風(fēng)鼓舞。在六大學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，吾以為當(dāng)代學(xué)生最需要實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)。因?qū)W生在當(dāng)代教育正缺乏其滋養(yǎng)，而實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)又正是開放在學(xué)生終身發(fā)展、社會民族進(jìn)步道路上的朵朵繁花。實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)是當(dāng)代學(xué)生教育的營養(yǎng)補(bǔ)充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當(dāng)下我國的教育中，學(xué)生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室將課本中所學(xué)以親身實(shí)踐一探究竟的時間；學(xué)生常常如機(jī)器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質(zhì)疑，創(chuàng)新理論，打破知識的穹廬；學(xué)生常?！耙恍拈]門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界??愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！睉浧鹂箲?zhàn)期間，西南聯(lián)大的師生仍堅持在實(shí)驗(yàn)室研究、做實(shí)驗(yàn)、不斷追求創(chuàng)新進(jìn)取，在實(shí)踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創(chuàng)新中他們背負(fù)戰(zhàn)火硝煙求學(xué)報國的使命，完成一次又一次學(xué)習(xí)突破。戰(zhàn)火時期教育亦如此，當(dāng)今和平年代的中學(xué)生亦切不可湮沒于題海而喪失實(shí)踐創(chuàng)新精神！

實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展的良師益友，流淌于學(xué)生學(xué)業(yè)的活力與求知熱情，實(shí)踐促使學(xué)生將主觀世界的理論轉(zhuǎn)化為客觀世界的應(yīng)用，是連接想法與現(xiàn)實(shí)的橋梁；而創(chuàng)新是促使學(xué)生不囿于常規(guī)，不斷開拓進(jìn)取的不竭動力。在實(shí)踐中，學(xué)生能更深入領(lǐng)悟知識背后的廣袤天地，于學(xué)生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗(yàn)感悟，對他人、工作、社會有更準(zhǔn)確切身實(shí)際體悟的把握；在創(chuàng)新中，學(xué)生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學(xué)時期的錢學(xué)森正是在鼓勵到田間、去實(shí)驗(yàn)室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數(shù)學(xué)題想出新解法的氛圍中成為一位學(xué)識淵博的科學(xué)家；法拉第的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室與講座更是培養(yǎng)了一批動手能力強(qiáng)，思考敏銳的社會工業(yè)革命精英。

實(shí)踐創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，為社會前進(jìn)提供人才支撐。中學(xué)生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)大好年華。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力也是響應(yīng)時代發(fā)展要求、民族珍惜性的號角。中學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新中浸潤、發(fā)展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發(fā)明中國天眼，像袁隆平發(fā)明海水稻。矢志不渝，實(shí)踐創(chuàng)新前行。

茍日新，日日新，茍日實(shí)踐，日日實(shí)踐，讓實(shí)踐野芳綻放，讓創(chuàng)新幽香吐露，為當(dāng)代教育注活力，為學(xué)生終身發(fā)展增色彩，為社會民族育人才保駕護(hù)航展望新時代藍(lán)圖。

54分 評語：本文標(biāo)題富有美感，令人對文章產(chǎn)生強(qiáng)烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導(dǎo)入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點(diǎn)出本文核心——實(shí)踐創(chuàng)新。接下來的第一個論述層次運(yùn)用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯(lián)大）等多種方法去論證了實(shí)踐創(chuàng)新對中學(xué)生的重要性。在第二個分論點(diǎn)里作者特別強(qiáng)化了實(shí)踐創(chuàng)新對日后的影響，這也是對終身發(fā)展的深層次解讀，有別于第一個分論點(diǎn)。第三個層次則是談實(shí)踐創(chuàng)新對民族和社會的意義，審題扣題準(zhǔn)確。但是本段的例子分析過于簡略，對應(yīng)實(shí)踐創(chuàng)新未能體現(xiàn)出良好的對應(yīng)解讀，顯得粗糙。結(jié)尾運(yùn)用仿詞、對偶、排比再次強(qiáng)化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壯成長

古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當(dāng)今社會，亦有學(xué)生發(fā)展之六大核心素養(yǎng)。我認(rèn)為，要適應(yīng)社會發(fā)展，要健康可持續(xù)地發(fā)展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。

健康生活，是終身發(fā)展的基礎(chǔ)。縱觀今日中學(xué)生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓(xùn)站上一小會兒便栽倒，頭腦發(fā)達(dá)、四肢羸弱成了大多數(shù)人對當(dāng)今中學(xué)生的刻板印象；繁重的學(xué)業(yè)與巨大的壓力使中學(xué)生無暇運(yùn)動之余，還在學(xué)生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據(jù)調(diào)查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發(fā)展不平衡的“大頭娃娃”們?nèi)绾纬蔀閾纹鹞磥砩鐣{(lán)天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結(jié)出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應(yīng)從娃娃抓起，從中學(xué)生抓起。健康生活，是要培養(yǎng)起熱愛生活、積極樂觀的人生態(tài)度，能為中學(xué)生未來乘風(fēng)破浪提供不竭動力。健康的人際關(guān)系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學(xué)生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風(fēng)浪里以善良和光明的力量驅(qū)散黑暗；健康的思想引導(dǎo)——在經(jīng)典名著的思海里徜徉，在科學(xué)的探索中發(fā)掘理性的光輝——能賦予中學(xué)生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發(fā)展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養(yǎng)分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學(xué)生；面對風(fēng)浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運(yùn)搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！

健康生活的中學(xué)生個人，共同構(gòu)建起文明健康的未來社會?？串?dāng)今社會，財狼虎豹依舊潛行地下；打開網(wǎng)絡(luò)，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學(xué)生。今之少年欲強(qiáng)國，必定要追求健康生活，以強(qiáng)健的體魄、激昂奮進(jìn)的精神，一掃社會之濁流瘴氣！

古之賢人欲歸田園，尋找內(nèi)心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態(tài)度。一直以來，我們追尋江上清風(fēng)，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質(zhì)是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。

51分 評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點(diǎn)六大核心素養(yǎng)中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨(dú)到。主體部分論述層層推進(jìn):從健康身體心靈是終身發(fā)展的基礎(chǔ)論起，談到中學(xué)生健康現(xiàn)狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態(tài)度對學(xué)生發(fā)展更進(jìn)一層的意義，從健康的人際關(guān)系和健康的思想引導(dǎo)兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據(jù)典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學(xué)生個人，對共同構(gòu)建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結(jié)合，運(yùn)用了對偶比喻等手法，較有文采。不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達(dá)。倒數(shù)第二段論述健康生活是為了滿足社會發(fā)展的需要，內(nèi)容較為單薄。社會發(fā)展最后一段的結(jié)尾語言較為拖沓，表意較為含糊。

4、人文底蘊(yùn)陶冶人生

二零一七年，是教育變革之年，是學(xué)生素養(yǎng)全面提高之元年。提升中學(xué)生之素養(yǎng)大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當(dāng)此時，有人習(xí)科學(xué)之精神，有人求學(xué)習(xí)之方法，亦有人擔(dān)當(dāng)責(zé)任??多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊(yùn)陶冶吾生。

人文之底蘊(yùn)可陶冶人生。首先便體現(xiàn)在人文底蘊(yùn)陶冶人的素養(yǎng)與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數(shù)天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內(nèi)而外地散發(fā)著濃郁的芳香。中學(xué)生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊(yùn)。細(xì)細(xì)地由外至內(nèi)地浸透我輩中學(xué)生，再由內(nèi)而外地散發(fā)素養(yǎng)優(yōu)良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復(fù)旦附中才女武亦姝在中國詩詞大會第二賽季在用強(qiáng)大的人文底蘊(yùn)與詩詞素養(yǎng)征服了觀眾，而她身上的所體現(xiàn)的不驕不躁，恭謹(jǐn)有禮，謙讓等優(yōu)秀的素養(yǎng)與情操，正是我輩缺少人文底蘊(yùn)的中學(xué)生所不具備的與為之傾慕的。當(dāng)今中學(xué)生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養(yǎng)與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養(yǎng)與底蘊(yùn)之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學(xué)時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養(yǎng)與情操之人文底蘊(yùn)，必須是吾輩中學(xué)生格書本之理，必須習(xí)得的首要素養(yǎng)。

人之一生，除了具備“修身齊家”的品質(zhì)——“素養(yǎng)與情操”，還需要“治國平天 下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊(yùn)，陶冶中學(xué)生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養(yǎng)，非吾中華家一家之素養(yǎng)，亦橐四境內(nèi)外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊(yùn)，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經(jīng)史子集樣樣精通。乃至于同代大學(xué)士也驚嘆于他的人文底蘊(yùn)。徐渭一生，經(jīng)略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰(zhàn)之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊(yùn)，造就了他傳奇的一生與同代不可達(dá)的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊(yùn)，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點(diǎn)，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人?！庇纱擞^之，人文底蘊(yùn)培養(yǎng)國家與世界的視野。

今之大世，要求吾等中學(xué)生內(nèi)修而具備素養(yǎng)與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊(yùn)，必成我輩中學(xué)生首要習(xí)得之素養(yǎng)。以陶冶人生，興復(fù)中華是也。

49分 評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點(diǎn)出本文核心——人文素養(yǎng)。緊接著在第一個分析的部分，側(cè)重從個人層面（從屬于終身發(fā)展）進(jìn)行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養(yǎng)對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實(shí)例及引用葉圣陶的觀點(diǎn)證明了人文素養(yǎng)的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結(jié)合中學(xué)生實(shí)際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發(fā)展層面，提出了人文素養(yǎng)有助于形成國家及世界視野的觀點(diǎn)。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強(qiáng)化人文素養(yǎng)對國家及世界視野的影響。結(jié)尾總收全文，再次強(qiáng)化中心。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證方法多變，引用和事例展現(xiàn)出作者的閱讀面的廣闊，缺點(diǎn)在于第二段對終身發(fā)展的意義、人生的意義的論述不夠充分。

5、淺論學(xué)會學(xué)習(xí)

社會不斷變遷，每天都在飛快地進(jìn)步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具備核心素養(yǎng)。愚以為，學(xué)會學(xué)習(xí)是當(dāng)代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)。

學(xué)會終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今個人發(fā)展的重要素養(yǎng)。古語有云：“活到老，學(xué)到老”。這當(dāng)中所倡導(dǎo)的正是如今的終身學(xué)習(xí)?？梢娊K身學(xué)習(xí)的重要性自古就被提及，只有具備了終身學(xué)習(xí)的能力，我們才能在高速發(fā)展進(jìn)步得以終身發(fā)展。終身學(xué)習(xí)使人能夠緊隨社會發(fā)展的腳步，看清未來發(fā)展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠(yuǎn)方，人只有通過學(xué)習(xí)才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學(xué)習(xí)是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我?？梢?，學(xué)會終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今發(fā)展的重要要素。

學(xué)會學(xué)習(xí)是為了更好適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會。發(fā)展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農(nóng)耕社會，而是知識為驅(qū)動力的學(xué)習(xí)型社會。如今人們創(chuàng)造財富的方式已經(jīng)不再是在農(nóng)田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復(fù)單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創(chuàng)造財富。這是知識經(jīng)濟(jì)的時代，這是學(xué)習(xí)型的社會，唯有學(xué)會學(xué)習(xí)，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機(jī)械水平的不斷提高，人工智能的不斷進(jìn)步，以后一些簡單的勞動工作將被機(jī)器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當(dāng)下，每天都有新的事物等待我們?nèi)W(xué)習(xí)。如果你不在學(xué)習(xí)型社會中學(xué)會學(xué)習(xí)，那么你可能不能使用手機(jī)移動支付，與友人千里通信，便捷出行?？梢妼W(xué)會學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會。

學(xué)會學(xué)習(xí)需要有方法，學(xué)會學(xué)習(xí)是我們應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)和能力。要具備這個重要的能力，我們應(yīng)當(dāng)找到訓(xùn)練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學(xué)會學(xué)習(xí)的能力有 很多方法，可以通過請教他人來學(xué)習(xí)，在請教的同時收獲他人的經(jīng)驗(yàn)；可以通過自學(xué)，經(jīng)過自己的摸索，探索最適合自己的學(xué)習(xí)方法，在一次次常識中總結(jié)教訓(xùn)??通過這些方法，可以讓你逐步具備學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養(yǎng)。

學(xué)會學(xué)習(xí)，是人的發(fā)展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關(guān)鍵能力。48分 評語：文章開篇點(diǎn)名題意“學(xué)會學(xué)習(xí)是當(dāng)代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)”，從“個人發(fā)展”、“適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會”（貌似暗合社會發(fā)展）、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法三個角度展開論述，內(nèi)在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側(cè)重于論述學(xué)會學(xué)習(xí)對于個人發(fā)展的意義，這一點(diǎn)從文章結(jié)尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據(jù)，但是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。

第四篇：2018.1.16佛山一模政治試題

2018.1.16佛山一模政治試題

12.“S型曲線理論”是指每一種技術(shù)的增長都是一條條獨(dú)立的S 型曲線。當(dāng)技術(shù)處于導(dǎo)入期時進(jìn)步比較緩慢，一旦進(jìn)入成長期就會呈現(xiàn)指數(shù)型增長，當(dāng)技術(shù)進(jìn)入成熟期就會走向曲線頂端，出現(xiàn)增長率放緩、動力缺乏的問題。而這個時候會有新的技術(shù)在下方發(fā)展，形成新的“S型曲線”。材料表明

①新的技術(shù)導(dǎo)入往往會伴隨舊的技術(shù)“揮淚告別”市場 ②政府對技術(shù)創(chuàng)新施加援助之手最佳時機(jī)是技術(shù)導(dǎo)入期 ③新舊技術(shù)的轉(zhuǎn)換更迭會共同推動形成技術(shù)進(jìn)步的高峰 ④我國新的技術(shù)帶來的新動能在驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13.2017 年9 月28 日，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”(即耐鹽堿雜交水稻)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地測產(chǎn)?！昂Ｋ尽钡难邪l(fā)和推廣，有望使中國2.8億畝鹽堿地像普通耕地那樣造 福人類。不考慮其它情況，在我國研發(fā)和推廣“海水稻”

①有利于優(yōu)化我國的糧食結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)糧食安全 ②因增加研發(fā)成本可能使“海水稻”價格走高 ③將刺激人們大幅度增加對“海水稻”的需求 ④必然會導(dǎo)致普通水稻的耕地種植面積的減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.據(jù)中汽協(xié)數(shù)據(jù)顯示，2017 年1至9 月份新能源汽車產(chǎn)銷分別完成42.4 萬輛和39.8 萬輛，比上年同期分別增長40.2%和37.7%，其中9 月份就分別完成7.7 萬輛和7.8 萬輛，同比分別增長79.7%和79.1%。材料表明 ①新能源汽車的產(chǎn)量決定它的銷量 ②我國增加了對新能源汽車的投入 ③我國汽車制造業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化 ④綠色消費(fèi)理念得到了社會廣泛認(rèn)同

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路一一中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通，將向金融、電力、廣電、政務(wù)等各行業(yè)開放，為廣大用戶提供量子層面的安全服務(wù)，從而使得“量子科技”有著廣泛的市場應(yīng)用前景?！傲孔涌萍肌钡膽?yīng)用推廣

①將引發(fā)資本“搶食”量子科技產(chǎn)業(yè)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)建設(shè) ②要求國有資本降低在量子保密通信領(lǐng)域的投資比重 ③表明我國著力提高全要素生產(chǎn)率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力

④必然帶動與“量子科技”相關(guān)的股票價格持續(xù)上升

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.北京朝陽區(qū)紅黃藍(lán)新天地幼兒園事件發(fā)生后，北京市紀(jì)委、市監(jiān)委會同朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委第一時間成立調(diào)查組，啟動相關(guān)調(diào)查工作。經(jīng)查，朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員存在對民辦教育機(jī)構(gòu)監(jiān)管缺失的問題，朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委決定對上述責(zé)任人員予以立案調(diào)查。材料表明

①朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員沒有落實(shí)好法定職責(zé)必須為的原則 ②市區(qū)紀(jì)委、市區(qū)監(jiān)委聯(lián)合調(diào)查體現(xiàn)我國相互制衡的政治智慧 ③區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委是在市紀(jì)委、市監(jiān)委領(lǐng)導(dǎo)下的國家審判機(jī)關(guān) ④在我國應(yīng)加強(qiáng)和創(chuàng)新黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)下的社會治理體系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.2017 年9 月21日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化環(huán)境監(jiān)測改革提高環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)質(zhì)量的意見》，要求地方各級黨委和政府建立健全防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假的責(zé)任體系和工作機(jī)制，并對防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。材料表明

①服務(wù)群眾必須建立健全決策問責(zé)和糾錯制度 ②我國加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國

③求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)在我國政府已蔚然成風(fēng) ④我國發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，環(huán)境污染嚴(yán)重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.2017 年11月1日發(fā)布的《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》要求面向全體黨員開展多形式、分層次、全覆蓋的全員培訓(xùn)，組織廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神。此培訓(xùn)意在敦促全體黨員 ①擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，執(zhí)行黨的決定，堅定黨性原則 ②積極行使參政議政的權(quán)利，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)

③自覺履行黨員義務(wù)，更好地發(fā)揮總攬全局的作用 ④堅決維護(hù)黨中央權(quán)威，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.十九大報告指出:“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)造

①其不盡源泉和不竭動力是人民群眾的社會實(shí)踐 ②應(yīng)該不斷提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ③要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌 ④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

20.面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加刷的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開括進(jìn)取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。材料說明

A.堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的生動實(shí)踐 B.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍需要良好的外部環(huán)境 C.勠力同心，發(fā)揮意識的能動作用是按照現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律辦事的基礎(chǔ) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)意味著平衡體的被打破、社會性質(zhì)的根本變化

21.中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此全黨要進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，四個方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。材料表明 ①“思維的眼睛”是實(shí)現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的主觀條件 ②中華民族偉大復(fù)興是前途光明、道路曲折的發(fā)展過程

③實(shí)踐的社會歷史性特點(diǎn)決定了黨的建設(shè)新的偉大工程 ④要著重把握矛盾的主要方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會通過的《北京倡議》指出: 面對深刻復(fù)雜變化的國際形勢，沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該樹立命運(yùn)與共的理念，改變獨(dú)善其身的意識，摒棄二元對立的思維，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、攜手建設(shè)美好世界。材料中的哲學(xué)啟示有 ①國際形勢是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，各國的發(fā)展亦復(fù)如是 ②攜手建設(shè)美好世界不能離開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序 ③構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ④作出正確價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.生命起源是一個直古未解之謎，假說眾多，但無論哪一種學(xué)說都必須證明和解釋以下三個過程: 從無機(jī)物到有機(jī)小分子，從有機(jī)小分子到有機(jī)大分子，從有機(jī)大分子到原始單細(xì)胞的生命，但迄今為止對第三個過程的證明和解釋仍是科學(xué)研究無法逾越的一個障礙。材料表明

①認(rèn)識具有反復(fù)性，客觀事物的本質(zhì)規(guī)律通常是深藏不露的 ②假說是一種主觀聯(lián)系，往往會誤導(dǎo)對生命起源的科學(xué)研究

③生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 ④事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了生命的運(yùn)動和發(fā)展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.閱讀材料，完成下列要求。(14 分

十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不無分的發(fā)展之間的矛盾?！?十九大報告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。廣東省佛山市南莊鎮(zhèn)紫南村，多年前就走在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前列。

紫南村曾經(jīng)以陶瓷為支柱性產(chǎn)業(yè)，高度工業(yè)化讓該村一度灰霾遍地。2007 年左右，南莊鎮(zhèn)全年村民人均分紅4000 多元，紫南村只有800 多元，在南莊鎮(zhèn)倒數(shù)第一。近年來，紫南村關(guān)停了25家“三高一低”企業(yè)，引入總投資額超百億元的科力遠(yuǎn)CHS項(xiàng)目和紫南商貿(mào)城等“金鳳凰”，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型市場服務(wù)業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)。2016年該村集體經(jīng)濟(jì)近億元，村民人均分紅超萬元，都比10年前增長了10 多倍，此外它還特別關(guān)注民生工程的共同發(fā)展，它建成了一座“村在綠中、房在園中、人在景中”的美麗鄉(xiāng)村。經(jīng)過多年的努力，紫南村先后獲得了“全國民主法治示范村”、“廣東省宜居示范村莊”、“中國十佳小康村”等稱號，2017年11月獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。

（1）請你回答新時代我國社會主要矛盾中的“美好生活需要”的內(nèi)涵。(2分)

（2）結(jié)合材料并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識分析紫南村是怎樣推動解決新時代我國社會主要矛盾的。(12分)

39.閱讀材料，完成下列要求。(12 分)建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)。

習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年大會上指出，中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠實(shí)履行保衛(wèi)祖國安全和人民和平生活的神圣職責(zé)，忠實(shí)執(zhí)行維護(hù)世界和平的神圣使命。

2017 年10月24 日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會審議通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把“習(xí)近平強(qiáng)軍思想”等重要提法寫入新黨章，指出要加強(qiáng)人民解放軍的建設(shè)，切實(shí)保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務(wù)。

結(jié)合材料回答貫徹落實(shí)“習(xí)近平強(qiáng)軍思想”的政治意義。(12分)

40．閱讀材料，完成下列要求。(26 分)

隨著時代潮流的發(fā)展，中國紀(jì)錄片憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新正在進(jìn)入快速增長期，由于原材洗取“寬”，內(nèi)涵挖掘“深”，精神提煉“準(zhǔn)”，沖突處理“巧”，在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義偉大實(shí)踐成果方面表現(xiàn)出了獨(dú)特的價值，令人鼓舞，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。

真實(shí)性是紀(jì)錄片的最高原則，影像記錄全面準(zhǔn)確、真實(shí)貼切，如央視大型紀(jì)錄片《中國通史》以統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展為線索真實(shí)記錄了中華文明的燦爛輝煌歷史。紀(jì)錄片用影像語言講中國故事，具有審美的品格，不僅記錄生活的表象，還通過藝術(shù)手法揭示生活的本質(zhì)，讓觀眾在藝術(shù)審美中感受中華文化魅力，也給人深刻啟示和哲學(xué)思考。

（1）請結(jié)合材料，運(yùn)用建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的知識論證中國紀(jì)錄片能增強(qiáng)文化自信。（10分）

（2）運(yùn)用人能夠能動地改造世界的知識說明中國紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)意義。（12分）

（3）假設(shè)讓你拍攝一部紀(jì)錄片，你最想拍攝的題材是什么，為什么?(4分)

第五篇：任務(wù)型作文資料(一)

峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）任務(wù)驅(qū)動型作文及其寫作原則

一、任務(wù)驅(qū)動型作文定義

任務(wù)驅(qū)動型作文的試題往往是選取自當(dāng)下生活中，比較貼近我們生活實(shí)際的問題，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個情境，出現(xiàn)并列性，甚至是對立性的問題，讓考生通過寫作，分析問題產(chǎn)生的原因，提出解決處理問題的想法和方案。所謂的任務(wù)，其實(shí)就是作文材料中提出的，需要考生解決的問題。所謂驅(qū)動，就是考生在問題的引導(dǎo)下，分析問題產(chǎn)生的原因，并提出對應(yīng)性的對策這一思維過程。

所以，任務(wù)驅(qū)動型作文，就是題目提出一個問題（任務(wù)），在這個問題（任務(wù)）的驅(qū)動下，考生分析這個問題（任務(wù)），然后解決這個問題（任務(wù)）。作文的思路基本上是：提出問題→分析問題→解決問題，呈現(xiàn)出遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。

任務(wù)驅(qū)動型作文有意在作文材料中增加一個問題型因素，目的就是以此問題為驅(qū)動力，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)定的真實(shí)情境中，辨析涉及問題各方的關(guān)鍵概念，考慮問題涉及的各個維度，解決問題關(guān)系到的各方的利益。作文中給出的材料，對學(xué)生來說，既是啟發(fā)，同時又是引導(dǎo)的要求，學(xué)生可以借此獲得可能的立意角度，但又不能偏離材料設(shè)定的討論范圍。這種類型的作文，較好地解決了新材料型作文的泛角度與話題、命題作文限制性之間的矛盾。既能防止學(xué)生宿構(gòu)與套作，又給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間。

如2015年全國新課標(biāo)甲卷，作文題要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信，以此來入情入理地談問題、講道理;全國新課標(biāo)乙卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)。這兩道作文題目，都提出了相應(yīng)的問題，需要學(xué)生在理性思考的基礎(chǔ)上，分析問題并提出解決的辦法。立意的角度可以多元，但范圍非常清晰。學(xué)生都有話可說，又能檢測出不同水平學(xué)生的思維水準(zhǔn)，比較好地實(shí)現(xiàn)了高考的考查選拔功能。

二、任務(wù)驅(qū)動型作文的特點(diǎn)

任務(wù)驅(qū)動型作文的特點(diǎn)，要在與命題作文、話題作文、材料作文、新材料作文的比較中得來。

1.選題的鮮活性

任務(wù)驅(qū)動型作文的選題，一般都來自于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，甚至有時就是社會熱點(diǎn)、國家大事，考生都很熟悉，材料鮮活，非常具有時代特點(diǎn)，這一點(diǎn)與之前的命題作文，話題作文，材料作文、新材料作文都很不一樣。之前的這些作文類型，有些可以完全脫離開現(xiàn)實(shí)，坐而論道，所以學(xué)生宿構(gòu)套作的可能很大，作文當(dāng)中出現(xiàn)的例子，甚至觀點(diǎn)都出現(xiàn)高度的雷同。比如一說到戰(zhàn)勝磨難，就會搬出司馬遷、杜甫;只要是追求自我，自然聯(lián)想到陶淵明、李白……以至于有人就發(fā)出了這樣的感慨：這些老人家已經(jīng)很忙了，能不能不要總是在作文中麻煩他們？雖是調(diào)侃，卻說出了一個事實(shí)：這樣的作文題不利于考查學(xué)生真實(shí)的思維能力。任務(wù)驅(qū)動型作文有效避免了這個問題。

任務(wù)驅(qū)動型作文選題貼近生活，讓每個人都有話可說，同時又是新近發(fā)生的時事，因此可以引導(dǎo)中學(xué)生的寫作關(guān)注社會、關(guān)注人生，意義重大。任務(wù)驅(qū)動型作文題要想寫好，要求學(xué)生及時關(guān)注生活，用心體會生活，同時還要學(xué)生有足夠的積累，需要有思維的訓(xùn)練，能考查出學(xué)生見識的廣度和思維的深度。

2.思維的開放性

作文選題可選擇的立意角度越多，給予寫作的空間就越大，就越能考查出學(xué)生思維的品質(zhì)。任務(wù)驅(qū)動型作文選題的鮮活性，從某種意義上說，其實(shí)反應(yīng)的是我們這個時代 峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）利益訴求的多樣性。站在不同的利益群體立場，觀點(diǎn)自然會有差異。這樣的特點(diǎn)就決定學(xué)生在作文時，立意的角度是多樣的，思維是開放的。既可以站在甲方的立場說話，也可以維護(hù)乙方的利益，甚至居中提出比較妥善的調(diào)和的意見。無論是哪一種觀點(diǎn)，都有它合理的一面。學(xué)生要做的，就是找出其中的合理性因素，并妥善解決利益間的沖突。在這樣的思維過程中，學(xué)生的思想觀念和思維能力都得到了檢測。

社會的發(fā)展變化是日新月異的，改革中出現(xiàn)的問題也是具有時代性的，很多問題，前人沒有遇到過，也沒有現(xiàn)成的解決辦法，因此也就不存在套作的可能。任務(wù)驅(qū)動型作文，注重思維的開放性，就是要讓學(xué)生圍繞作文材料中新出現(xiàn)的有爭議、有分歧的問題，適當(dāng)?shù)靥岣咚季S強(qiáng)度，去探究可能的解決辦法，而不是人云亦云，炒古人前人的冷飯，也不是信口開河，想到什么就寫什么。而是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理性思維表達(dá)出理性的解決辦法。

3.價值的導(dǎo)向性

任務(wù)驅(qū)動型作文在選題時，就有意識地增加了作文材料中的價值導(dǎo)向性。所謂的價值導(dǎo)向性，就是指試題有意識地引導(dǎo)考生朝著健康、積極、深刻的方向去立意。如2015年全國新課標(biāo)甲卷，“女兒舉報父親”的材料，實(shí)際上突出的是情與法的辯證思考，貫徹的是依法治國的理念。而全國新課標(biāo)乙卷要求考生在三個候選人中選出最具風(fēng)采的人物，無論是選擇哪一個，都代表著社會主義核心價值觀的一個方面，都是整個時代主旋律的體現(xiàn)。

三、任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作原則

1.任務(wù)驅(qū)動原則

既然任務(wù)驅(qū)動型作文是以問題來驅(qū)動寫作，作文過程中就必須始終圍繞題目給出的問題，就事論事。題目給出的問題，既是我們作文寫作的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該是我們的落腳點(diǎn)。只有完成了題目給出的任務(wù)，作文才算是完成了，絕對不能像過去的話題作文，或者命題作文，材料作文，新材料作文那樣，從材料中提取出關(guān)鍵詞后，就拋開材料不管。任務(wù)驅(qū)動型作文可以引用其他的材料來佐證自己的觀點(diǎn)，但論述的重心和中心必須始終限定在題目所給出的問題上面。如果拋開材料中的問題，只圍繞材料中某個關(guān)鍵詞，就是舍形取神，舍事取詞，這樣的作文得分肯定很低。

如：如2015年全國新課標(biāo)甲卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信?？忌捅仨毷冀K圍繞“女兒舉報父親”這件事來論述，不管是贊成還是反對，論述的落腳點(diǎn)必須不離開這個事件本身。而如果只選取“大義滅親”、或情與法這樣的關(guān)鍵詞，然后完全不顧材料，就會被判定為離題，是肯定不行的。

2.言必有據(jù)原則

任務(wù)驅(qū)動型作文，選取的都是在現(xiàn)實(shí)的情境中，有對立性的問題。也就是說，一般會出現(xiàn)至少兩方以上的觀點(diǎn)。既然存在兩方以上的觀點(diǎn)，就說明這樣的問題在現(xiàn)實(shí)中是有存在的合理性的，或者說，是有可能性的。學(xué)生在作文中，就要找出這個合理性來。無論是站在哪一方的角度，學(xué)生作文的觀點(diǎn)必須要明確，贊成什么，反對什么，都必須要有明確的態(tài)度，而不能模棱兩可。但又不能停留在簡單表態(tài)的基礎(chǔ)上，贊同或者反對都必須有充分的理由，既要站在己方立論，同時又要能考慮對方的觀點(diǎn)，提出反駁的意見。這對于考查學(xué)生的思辨能力是非常有效的。同時，因?yàn)榇嬖趯α⒌碾p方，當(dāng)你反對某一方的時候，既要能指出其立論的不足之處，又不能完全不顧對方的利益，還必須提出建設(shè)性的解決辦法。這實(shí)際上也有助于培養(yǎng)學(xué)生理性解決問題的能力。峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）3.義利諧調(diào)原則

現(xiàn)實(shí)生活中的沖突，無非是利益的沖突。敢于承認(rèn)利益的正當(dāng)性，合理性，無疑是時代的一大進(jìn)步。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會中，完全不顧利益的考慮，一味地強(qiáng)調(diào)要高大上，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。同時，我們又是生活在社會主義的中國，凡事不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益，必須要符合我們社會主義核心價值觀。所以，學(xué)生在作文立論時，就須兼顧各方利益，既不能道德至上，不食人間煙火，也不能唯利是圖，充當(dāng)某些利益集團(tuán)的走狗，須以利為導(dǎo)，以義為根。

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作范式

一、【兩種最優(yōu)化“文章圖樣” 】

1.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型① ——“起、承、轉(zhuǎn)、合” 2.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型② ——“起、轉(zhuǎn)、承、合”

第Ⅰ式--起承轉(zhuǎn)合

【真題】18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！疚恼聦懽魉季S模型?六段式】 概念界定+因果分析+比較分析

1．【起】概念界定，概括比較，定任務(wù)，表態(tài)度。2．【一承】具體比較一，原因分析。3．【二承】具體比較二，原因分析。

4．【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因或心理原因或歷史原因。5．【轉(zhuǎn)】聯(lián)系當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價值”。6．【合】再次概括比較，重申態(tài)度。

（運(yùn)用三到四次的因果分析，加以三到四次的比較分析）【主體分析部分】 三承一轉(zhuǎn)

良訓(xùn)勝千金，傳家更有價

1．所謂“傳家寶”，……。三種“傳家寶”各有價值。小張家的青花罐，……；小杜家的勛章，……；小程家的祖訓(xùn)，……。在我看來，小程家的傳家寶最有價值。（概念界定，概括比較，選定任務(wù)，表明態(tài)度）

2．與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價值?！ň唧w比較一，原因分析）峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價值?！ň唧w比較二，原因分析）

4．其實(shí)，小程家的傳家寶祖訓(xùn)（“忠厚傳家久，詩書繼世長”）之所以更有價值，對于我們來講，還有更深層的原因，那就是它承載在中華民族優(yōu)秀的文化精神。忠厚者，……；詩書者，……。所以，在我看來，小程家的祖訓(xùn)，不僅是一家之傳家寶，更是我們國人傳家之寶。

（由表及里，分析深層原因，文化原因或歷史原因或心理原因）

5．遺憾的是，如今中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活走向小康，國人卻漸漸忘卻了這份“忠厚”與“詩書”的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風(fēng)日下，精神之花枯萎，……。傳承中華良訓(xùn)，予國人以精神給養(yǎng)，正當(dāng)其時。

（聯(lián)系失衡的當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價值”）

6．有年代有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍?，固然……，卻無……；唯有小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長傳忠厚之德，久繼詩書之脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價值?。ㄔ俅胃爬ū容^，重申態(tài)度）

六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 轉(zhuǎn) + 合

第Ⅱ式--起轉(zhuǎn)承合

【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來

文章展開思維框架

1.起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開啟全文。2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個，扣準(zhǔn)題意。

3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個（原因分析、背景分析）4.承——證明最具風(fēng)采（比較分析、因果分析）5.承——證明最具風(fēng)采（例證法、因果分析）6.承——證明最具風(fēng)采（因果分析）7.合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！尽捌疝D(zhuǎn)承合”寫法】

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

【起——選定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采?！?峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）【第2段】不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

【轉(zhuǎn)——先肯定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物”闡述?！?【第3段】但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

【轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡述自己看法?！?/p>

【第4段】我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采? 【承——比較分析與假設(shè)分析（因果分析中的結(jié)果分析），緊扣“學(xué)術(shù)”一詞，論證大李的最具風(fēng)采?！?/p>

【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運(yùn)用例證法和因果分析，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采】

【第6段】從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】

【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!【合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！?/p>

七段 = 起 + 轉(zhuǎn) + 轉(zhuǎn) + 承 + 承 + 承 + 合

廣州一模“暖聞”的構(gòu)思

1、仔細(xì)讀好題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某報為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞： 峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2、明確寫作任務(wù)：

本題的作文任務(wù)是“從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！?/p>

選擇一則哪一則更合適？更合適得有一個標(biāo)準(zhǔn)？那么，標(biāo)準(zhǔn)是什么？題目中第一句就是“某報為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會，開設(shè)了《暖聞》專欄?！?/p>

具體說這里有三個標(biāo)準(zhǔn)：

1、有溫度，2、有人情味，3、溫暖。那么，好了，只要我們用這三個標(biāo)準(zhǔn)，一一去衡量，比較一下，看看哪一個更符合這些標(biāo)準(zhǔn)，就選擇哪一個。

“請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！边@句話的意思是：你的思考、權(quán)衡與選擇，都必須在材料內(nèi)容及含意范圍內(nèi)，否則，跑題。

思考的具體表現(xiàn)是議論說理，權(quán)衡的具體表現(xiàn)是比較分析，選擇的具體表現(xiàn)是結(jié)論（我認(rèn)為------更合適）。

議論說理、比較分析的范圍是“材料內(nèi)容及含意”，所以，三則材料的內(nèi)容、含意必須揭示出來。

3、還有工作要做：

（1）三個標(biāo)準(zhǔn)的含意要界定，這是關(guān)鍵概念，是衡量標(biāo)準(zhǔn)，含意必須界定清晰，否則，無法對比、辨別、判斷。

（2）準(zhǔn)確揭示作文材料的含意，即核心精神，這是對比、辨別的具體內(nèi)容、對象。

（3）明確主體思維：比較思維、因果思維。

4、列出提綱：

開頭：簡潔地敘說三個材料的內(nèi)容及含意，點(diǎn)明自己選擇的一則新聞?！咎岢鰡栴}】

主體：【分析問題】

（1）《暖聞》要求更有溫度+解釋溫度+比較評價三則新聞的溫度+得出小結(jié)論（2）《暖聞》要求更有人情味+解釋人情味+比較評價三則新聞的人情味+得出小結(jié)論

（3）《暖聞》要求更溫暖+解釋溫暖+比較評價三則新聞的溫暖+得出小結(jié)論（4）綜合以上分析，我認(rèn)為-------更合適。聯(lián)系社會實(shí)際（反面事例），落實(shí)“以溫暖的視角看待社會”，正反對比說意義、作用、危害等?！窘鉀Q問題】 峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）結(jié)尾：呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁，為踐行社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)中國夢，人人都作出自己的貢獻(xiàn)。

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作六法和基本結(jié)構(gòu)

一、任務(wù)驅(qū)動型作文寫作六法

1.析材料 2.論危害 3.挖根源 4.提辦法 5.聯(lián)現(xiàn)實(shí) 6.作結(jié)論（作呼告）常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

二、基本結(jié)構(gòu)

1、引：引敘是議論文的開頭部分，引用所給材料的部分內(nèi)容，或者概括記敘這件事情。好的引敘既要簡明扼要，引發(fā)讀者的閱讀興趣，又要引出評述點(diǎn)。

2、釋：解釋突出評述的重點(diǎn)，鮮明指出自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

3、議：是議論文的分析問題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，它的任務(wù)是分析問題，組織論據(jù)來論證論點(diǎn)的正確。

這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說服效果來組織安排要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來。以收到以理服人的效果。

一般可以分以下三步來寫作：

①、抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。

②、在分析材料的基礎(chǔ)上，注意指出問題的普遍意義、提出解決問題的措施。

③、主體論證段落：采用“中心句支撐句”（分論點(diǎn)）的格式進(jìn)行道理論證和事實(shí)論證，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的

4、聯(lián)：即“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”

議論文的寫作一定要具有時代性，要對現(xiàn)實(shí)生活有指導(dǎo)意義。在本論結(jié)束之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會或者作者生活實(shí)際，談?wù)務(wù)擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣可以引發(fā)讀者更多思考，或者發(fā)出呼告，引起讀者的特別關(guān)注，以達(dá)成作者寫作的目的和針對性，這樣可以加深議論的力度。

5、結(jié)：即“結(jié)論”

這個結(jié)論是緊承前面的“聯(lián)”而來，從對現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論，更能夠令讀者接受，同時也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開頭提出的中心論點(diǎn)，起到首尾呼應(yīng)的作用，使全文成為一個不可分割的整體。

良訓(xùn)勝千金

傳家更有價

傳家寶是一個家族認(rèn)為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價值?！鹃_篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核 峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式?！?/p>

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚?！镜诙蔚谝痪湔f祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價值，當(dāng)然也就說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠(yuǎn)的時代就已經(jīng)意識到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了?！?/p>

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點(diǎn)，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識的問題，顯然具有了哲學(xué)的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜?！?/p>

況且，良訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的?！救绻f前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地看問題，有與時俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實(shí)際問題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結(jié)合得非常好?？梢哉f是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語?！?/p>

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用?！具@里作者變換了比較點(diǎn)，或者說是聯(lián)系實(shí)際說理據(jù)。進(jìn)行比較的一個大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在?！?/p>

財勢兼?zhèn)淙绻麤]有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存如果沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄…… 峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個因果復(fù)句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?！八哉f”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！?/p>

任務(wù)驅(qū)動型作文實(shí)戰(zhàn)升格訓(xùn)練舉例

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。

這里有兩篇典型的作文，可以比較傳統(tǒng)型議論文與任務(wù)驅(qū)動型作文的寫法區(qū)別。

初始作文

（一）正義不可滅，公道在人心

①一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友斥為“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。

②正義公道維系著國家的尊嚴(yán)。

③享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關(guān)鍵?！表f伯斯特也說：“正義是人類最大的利益?！闭x與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關(guān)系到國家的尊嚴(yán)。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。

④正義公道維系著民族的存亡。

⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮?！闭x是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負(fù)面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮 峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而英勇奮斗。

⑥正義公道維系著百姓的利益。

⑦培根說：“就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼?！比伺c人之間，人與單位之間，有時權(quán)力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時代維權(quán)英雄楊劍昌調(diào)入深圳市羅湖區(qū)工商局消費(fèi)者權(quán)益保障委員會工作后，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。

⑧阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個正常國家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個健康社會應(yīng)有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質(zhì)。

（點(diǎn)評：

一、是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。

二、借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。

三、“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過于絕對，且用語欠文明）

初始作文

（二）正義不可滅，公道在人心

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友斥為“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②正義公道維系著國家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關(guān)鍵?！闭x與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的黑暗勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。“黑衣男”憤怒的一腳，就是替天行道，對于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會受到影響。健康社會，要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇?，韋伯斯特說：“正義是人類最大的利益?！?峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）③社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它以“禮”為核心，“吐痰男”的行為是對社會公德的踐踏，但假如那位勸說的女子能用溫和的語氣禮貌勸說，假如吐痰男”在聽到指責(zé)后能以禮相待，矛盾沖突就不會發(fā)生。和諧社會中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德。④公民素養(yǎng)是中國人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識文化素養(yǎng)，法律和自律意識以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男”顯然缺乏自律意識。

⑤公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識，自覺遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是對自己生命的尊重，也是對別人生命的尊重。一個沒有生命意識的人，很難對生命表現(xiàn)出關(guān)懷來。

⑥阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是普世的價值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是健康社會應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。

（點(diǎn)評：

一、是議論文，但屬“泛議”——“廣泛”議論，即面面俱到，多點(diǎn)議論，從“正義公道”到“社會公德”，從“公民素養(yǎng)”到“公共空間”，最終沒有一點(diǎn)說清論透；

二、只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，據(jù)事說理，即在評事議事的框架下完成說理?！皩τ诘仄α髅ナ降某裟?，就是要痛打落水狗”用語也欠文明。）

段落修改示例：

第⑤段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，可修改為：

地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為更具有“感情的傳染”和“易受暗示”的巨大作用，會引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)，它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升，也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升，更是一個城市一個社會文明素養(yǎng)的重要窗口。地鐵之外，圖書館、影院、車站，公廁，甚至車道都是公共空間，中國的GDP增長了，但公共空間隨地吐痰、插隊、路霸等最基本的小事，卻最能見出國民的惡念。

升格作文分析

“黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者 峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）

③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C(jī)是想控制局勢，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”，只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。

④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個事件中最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣母鞣N因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。

⑤所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

⑥對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，峨眉二中高2014級作文資料 任務(wù)驅(qū)動型作文資料

（一）并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無奈，握手方為主動建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。（點(diǎn)評：該文的“任務(wù)驅(qū)動”就是如何看待“黑衣男”的“正義”，任務(wù)明確。核心論述（思維驅(qū)動）思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動機(jī)、程度、結(jié)果等）→分析吐談男的個體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境→提出利于雙方的合理的解決方案）