第一篇：2015佛山一?！懊李仭弊魑臉泳?/a>
語文試題補充答案
9．（1）①“領(lǐng)”，兼任，1分；補出省略成分“朝廷”或“皇上”“皇帝”，1分；句意1分。
“異”不應(yīng)譯為意動。
（2）補充事例“懷德以少擊眾，擒其裨將以還” 學(xué)生語言表述不清，句子結(jié)構(gòu)不完整要酌情扣1分。
10、（1）答：清幽（寧靜、幽靜、明靜）（1分）。描?。?分），描摹必須抓住“壑”“星”“河”景物（至少要有兩種）以及特點。
（2）答：詩句解釋（1分），手法：反問（或想象、聯(lián)想、虛寫任一種）手法1分；情感：答到黑夜即將過去，光明肯定到來。對未來充滿希望，有信心，有憧憬等（2分）。14． 答對任兩點，有總有分即可滿分；內(nèi)容找對，欠概括表達(dá)，扣1分；只答“節(jié)用裕民”，得2分
15．①答到儒家選、用人時推重“尚賢使能”即可2分
②答到司法改革中體現(xiàn)了“尚賢使能”，落實了“為政在人”即可得2分。③如考生未予分別論述，但結(jié)合文中觀點分析準(zhǔn)確，給3分。16．補充：設(shè)置了懸念，引起讀者的注意。
17．沒有事件、時間或背景交代，只是直寫牧民心理，每少兩點扣1分。
19．①先確定脈動星脈動周期與平均亮度存在的規(guī)律性關(guān)系（或“相互關(guān)系”；如只答“關(guān)系”，給1分）；（2分）
20．①句用“可能”（1分）一詞表明了我們對太陽位于“銀河大星云”的一條旋渦臂的末端上的認(rèn)識是推斷的（也可依據(jù)“要從內(nèi)部來確定這一點是件很困難的工作”這句話來分析）（1分），這符合我們認(rèn)知的實際，也體現(xiàn)了科普文用語的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、和科學(xué)（1分）；
②句分析作用點明“形象生動”即可得1分。
21．①題目概括了文章的基本內(nèi)容。（1分）本文介紹了人類對“旋渦狀星云”的認(rèn)知過程，由原來認(rèn)為是散布在空間中的微塵所形成的巨大云狀物，到現(xiàn)在清楚地認(rèn)識到它們是類似于銀河系的獨立星系，這表明我們已走向認(rèn)知“旋渦狀星云”的邊界。（2分）
②對“旋渦狀星云”的認(rèn)識過程也體現(xiàn)了人類對未知的探索過程，贊揚了人類不怕困難、勇于探索的科學(xué)精神，（答到贊揚人類的科學(xué)精神即可得1分）而且以“走向未知的邊界”為題表示我們?nèi)〉玫某煽冞€僅僅是走向邊界，作者希望我們要繼續(xù)努力，不斷探索。（1分）22．①提及“端午”的含義和有啟下的作用即可給分；沒點出“五”字給1分，扣住“五”字的才能給2分。
23．句式：“??少一點，??多一點”；
內(nèi)容：①對舉內(nèi)容為音量、聲音、噪音、分貝均可；②對舉內(nèi)容為冷漠、自私、冷淡、冷血、冷酷均可。
句式，1分；前后內(nèi)容對舉，內(nèi)容與文明相關(guān)1分；句式、內(nèi)容都對3分
2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 1 頁 作文
2015年佛山一模標(biāo)桿文
【題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實的生活美化一下又有何妨？
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
【作文評卷參考意見】 1.立意方面：
A.緊扣材料內(nèi)容關(guān)鍵詞“自拍美顏與真實美”去立意，為符合題意類。B.緊扣材料含意“形象與美”去立意，為符合題意類。
C.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“真實、真相、虛假與真相”為基本符合題意類。
D.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內(nèi)在”為偏離題意類。2.內(nèi)容方面：
A.由“自拍美顏”悅己悅?cè)?，延伸到“善意地適度美化真相（真實）而不傷害他人或公眾利益”，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。B.由材料延伸探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實（真相）”去立意，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。3.語言方面：
A.考生自選文體與文體語言特征相符合即可。B.考生創(chuàng)新的文體，要求語言得體即可。C.語句流暢，沒有病句即可。4.發(fā)展方面：
A.內(nèi)容充實、分析精確。B.卷面整潔、結(jié)構(gòu)清晰。C.文體或語言有特色。D.觀點新穎、事例典型?！緶剀疤崾尽?/p>
A.抱著與考生為善并促進(jìn)考生的心態(tài)，要敢打高分，敢打低分，絕不打保守分；要勤于記錄閱卷中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點和普遍性的不足點，及時反饋給組長。
B.平均分42分，上下浮動不要超過1分。心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生當(dāng)做自己的班的學(xué)生，嚴(yán)格要求，公正評分即可。
C.發(fā)揚刻苦奉獻(xiàn)精神，保質(zhì)保量完成任務(wù)，要追進(jìn)度，更要追品質(zhì)。
D.閱卷前，組長要組織全體閱卷成員認(rèn)真學(xué)習(xí)標(biāo)桿文，體會標(biāo)桿文在立意、思路、行文等2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 2 頁 方面的參考價值，對發(fā)展分要大膽與本文立意最高等級匹配，不要低于立意等級給分。
【1號文】
美麗生活不可欺
驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！
其實，真實，也是一種美。紀(jì)伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸崳∏∶涝谒奶拐\，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實之花自在綻放。
再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識。人們對美的認(rèn)識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認(rèn)可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實的不完美。
而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。
讓公眾真正接受真實，關(guān)鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認(rèn)識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。
縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺。
【得分】58 【評語】
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣題準(zhǔn)確，緊扣“自拍美顏”，從“真實與美”的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。
其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識，社會崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)；最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。
其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經(jīng)典的紀(jì)伯倫到當(dāng)代流行的《匆匆那年》的引語等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語、四字短語等的運用增加了文章的感染力，2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 3 頁 一定程度上彌補了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大方，卷面整體感好。
【2號文】
撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)
“咔擦！”拍下一張“美圖”后，人們習(xí)慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現(xiàn)在逐步還原真實，對此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會，我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實的姿態(tài)與內(nèi)心的善良方是真正的美！
追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當(dāng)下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解。
古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對美的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標(biāo)準(zhǔn)化，使自己可更靠近所謂“美麗”。因此，美圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。
一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實則掩蓋事實。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍?zhǔn)?。不知有多少人敗在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優(yōu)劣，并因為“美圖”而人財盡失。這，無不挑戰(zhàn)著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對方，并設(shè)下心墻，人們因為美圖而相互認(rèn)識，可又會因美圖而使情感更淡漠。美圖已使社會病態(tài)加重，難道我們還要使彼此信任與情感進(jìn)一步缺失嗎？
卸載美圖軟件吧，美應(yīng)由內(nèi)心發(fā)出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉(zhuǎn)至內(nèi)心修養(yǎng)之中。
相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最終成黃帝“賢內(nèi)助”；鐘無艷雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就霸業(yè)；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可內(nèi)心善良感動一代又一代讀者。外在的美只是空中樓閣，內(nèi)心之美方是生活良藥，使自己更加優(yōu)秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內(nèi)涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標(biāo)簽。
我們這個社會并不缺美女帥哥，缺的是內(nèi)心向善、真誠待人的美人。與其在鏡子前愁眉苦臉，不如早日撕下虛偽的面具，還原真實之美的姿態(tài)吧！
【得分】56 【評語】
文章審題準(zhǔn)確，觀點鮮明。呼吁人們卸載美圖，拋棄虛假，還原真實。提倡人們注重內(nèi)心修養(yǎng)，追求真與善，做一個內(nèi)心向善，真誠待人的真美人。文章從現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入論證，例證有力，立意高。語言流暢，卷面美觀。
【3號文】
真實才是最美
自拍神器橫空出世，各路男女趨之若鶩，力求搖身一變。而另一些人對此“深惡痛絕”，發(fā)明“反美顏”軟件，力求將“美麗”打回原形。
愛美之心人皆有之，而依吾愚見：真實才是最美。自拍神器的風(fēng)靡背后無疑是人們對美的向往，然而更多的是人們對自身的不自信。試問，2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 4 頁 被過度拉長而變形的雙腿何美之有？被放肆放大至無神的雙眼何美之有？在“神效”之下美竟蕩然無存！究其原因，便是人們在不自信心理的驅(qū)使下對自己外貌不足處的過度“修補”。在病態(tài)心理下對真實的掩蓋已經(jīng)不是對生活的簡單美化，而是自卑者的“負(fù)隅頑抗”，在這樣的心理下，美麗豈有容身之處。
世人愛美卻愚昧，竟不知真實方為最美。真實是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文，闡述其不化妝的原因。不化妝并不因盲目自信，并非對自己容貌完全滿意，而是深知以真實的自己亦能一展風(fēng)采，亦是光彩奪目，又何必把真實的自己掩蓋在厚重的脂粉下呢？真實是勇氣，更是一種自信與氣度。自拍亦是此理，敢于真實的人是自信的，自有光芒四射，自會奪人眼球。真實因自信而美麗。
真實更是對自己和他人的尊重，更能打動人。柴靜曾言：“真實自有萬鈞之力?！闭鎸嵉牧α吭从谧顒尤说男撵`之美。鳳凰衛(wèi)視著名主持人曾子墨在大學(xué)的面試中遇到了一個問題：是否有參加過社會實踐？經(jīng)過激烈思想斗爭，她還是選擇了展現(xiàn)最真實的自己，如實地回答“沒有”，意想不到的是考官竟被她的真實打動，破例招收她。面試如此，自拍亦如此，真實是勇敢面對自己，是對自己的尊重，更是勇敢展示自己，是對他人的尊重。自拍神器對自己的美化實為自欺欺人，可謂是一種失禮。而真實往往因尊重而美麗。
真實才是美，而要敢于真實卻絕非易事，畢竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高內(nèi)在修養(yǎng)。試問，內(nèi)美修能的人又豈會在意容貌上的缺陷？古人云：腹有詩書氣自華。當(dāng)內(nèi)在修養(yǎng)提高了，人的氣質(zhì)便不受容貌的影響，一舉手、一投足盡是不加修飾的美，又何畏真實？用美圖秀秀的時間少一點，手捧詩書的時間多一點，由此方可稱內(nèi)美修能，才是最真實的美麗。
放下美顏相機，放下美圖秀秀，做一個內(nèi)美修能的人吧。你本來就很美，真實才是最美。
【得分】53 【評語】
該文突出特點是樸素充實，重點突出。作者圍繞文題“真實才是最美”，先闡述了兩個理由：真實體現(xiàn)自信、真實體現(xiàn)對自己和他人的尊重；最后從怎么樣的角度提出“真實絕非易事，需要提高內(nèi)在修養(yǎng)”的呼吁。
【4號文】
消除美圖效果，消除社會病態(tài)
當(dāng)“高富帥”、“白富美”的自拍占據(jù)了大部分朋友圈動態(tài)，當(dāng)缺憾被“高科技”填補成完美形態(tài)，“反美顏”應(yīng)用軟件卻橫空出世，給“美麗”狠狠地“打回原形”，消除美圖效果，亦是消除社會病態(tài)，我不禁為此“點個贊”。
隨著社會以高速度發(fā)展，其生活時尚也跟著“對外開放”的潮流得到日益改變，中國人從以簡樸、素顏為美逐漸向五彩斑斕的裝扮奔去，社會景象異彩紛呈，讓人欣慰。而與此同時，人們由于對美麗的追求愈加強烈，渴望美化自己，以得他人贊賞，此等心理趨同“欺騙”，亦是“自卑”心態(tài)，是社會病態(tài)的表現(xiàn)之一，我認(rèn)為，必須盡早消除。
愛美之心，人皆有之。自古便有鄒忌與城北徐公比美，然而，美之所在不僅于外，而是由內(nèi)而發(fā)。消除病態(tài)心理，首先是從個人做起。羅丹說：“生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊耘哪苁谷俗⒅仄鹱陨硗饷矁?yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的美麗，而軟件美顏則是“制造”虛假美麗，極為不自信與自欺。近日，某機場現(xiàn)身“最美女孩”，她左腿截肢，右腿卻穿上美麗的高跟鞋，經(jīng)訪問知，該女孩是殘疾人藝術(shù)團團員，自小殘疾，但有追求美的心，為自2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 5 頁 己僅存的右腳踩上高跟鞋，自信地邁開步子，從容地以最美姿態(tài)展示給觀眾?？梢?，由心開始，拋去自卑，舍去自欺，發(fā)現(xiàn)自己的美。
消除社會病態(tài)，仍需要社會輿論大力支持。陳歐是聚美優(yōu)品的總裁，在電視機前自信喊出“我為自己代言”，讓不少觀眾得以鼓勵。某糖果包裝紙上印有“未來值得一個更好的自己”，也是一種有效的心理暗示手段，以給自卑的人們激勵。由“中國整容人次占世界第二”這一驚人數(shù)量，觸目驚心，讓人不禁懷疑這社會對自身的否定。而媒體等輿論若不以美為賣點，不提倡以“美”為美，我想，人們應(yīng)不會如此趨之若鶩吧。
古代西施沉魚落雁，閉月羞花，亦有蹙眉，東施卻效顰，引人笑話，不自然的美麗難成為他人長久稱贊的佳話。林徽因氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，其聰慧占不少分?jǐn)?shù)，才使人頻頻稱贊。加強全社會的思想道德建設(shè)，亦是重要舉措。
消除美圖效果，是消除社會病態(tài)的一大契機。愿在此潮流下，人們能摘下美化的面紗，給以最自然微笑。
【得分】51 【評語】
本文從駁論的角度切入，有一定的鋒利感。作者首先一針見血地指出“美圖”背后的病態(tài)心理，分析其實質(zhì)為“趨同欺騙”，接著分析消除這種病態(tài)心理，需要“社會輿論大力支持”。行文敘議結(jié)合文筆順暢。
【5號文】
不“裝”才是真的美
隨著各種自拍神器出現(xiàn)，“美顏相機”也成了年輕一代的最愛。而近日，“反美顏”軟件的出現(xiàn)，讓人們驚訝不已。有人欣喜于不用再被欺騙，亦有人認(rèn)為它將生活的美打回原形。而我則認(rèn)為，如此“反美顏”是將生活的真實展現(xiàn)出來，美不是靠各種美顏神器“裝”出來的，不“裝”才是真的美。
不難明白“美顏相機”等各類應(yīng)用軟件是合乎時宜的。隨著智能手機，各類社交軟件的廣泛應(yīng)用，人們對自己的自拍照自然比以往更注重，所謂“愛美之心人皆有之”，在別人面前展示最好的自己是每個人都希望的，更何況社交網(wǎng)站的傳播之廣，若把自己的“丑陋”暴露在大眾之中，豈不招人笑柄？因此，適當(dāng)“修飾”自己，我認(rèn)為是可理解的。
然而，美顏軟件的過度使用，卻將真實掩蓋，而且更多的人越來越不愿意讓別人看到真實的自己，而是自欺欺人般把自己藏在看似美麗的照片下。眼睛大得不合比例、皮膚光滑白皙得像蠟像般的芭比娃娃，似乎成了每位自拍者的美顏目標(biāo)所在。如此下來，社交網(wǎng)站上便出現(xiàn)了各種長得差不多的自拍照，拍者自樂其中，而觀者無可奈何。自拍者像是唱戲的演員把自己藏在厚厚的脂粉下一般，真正的他們是誰，無從知曉，人們開始感到厭煩，感到被欺騙，因此，“反美顏”相機出現(xiàn)了。
“反美顏”相機正是人們呼喊真實的聲音。他們不想生活在虛假的世界里——即便那里滿是“美女帥哥”。人們指導(dǎo)，那不是真的美，而是“裝”出來的幻影。就如國外有名女生，把自己整容成芭比娃娃的樣子，卻遭人非議一般，人們指導(dǎo)，那不是真的美。神器固然使你變美，但真的美并不是這樣，就如從前無如此神器，人們贊賞林徽因、張愛玲的美，才是真的美?！胺疵李仭被謴?fù)了生活的真，還與人們真的世界。人們希望通過“反”，找到真正美之所在。
其實，反不反美顏都不是最重要的，美不能靠裝，更不能單看外表。以真實的美示人是一種勇氣，更是一種自信。真正的美人，不僅是外表令人驚艷，更是心靈予人震撼。宋家三姐妹至今為人稱道，不僅是她們穿旗袍時給人們的驚世之美，更是她們?yōu)榇壬剖聵I(yè)作出的貢2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 6 頁 獻(xiàn)，是宋美齡在美國國會作巡回演講的從容、自信及民族榮譽感。美不能靠外表的天生麗質(zhì)給人的美感，更不能是用神器裝出來的。
生活固然需要用美來點綴，也不能被虛假掩蓋真實。不“裝”，不“作”，從容自信，熱愛生活，展現(xiàn)真正的自己，那才是真正的美。
【得分】49分
【評語】
文章思路清晰，推理順暢。說理具有客觀性，第二自然段認(rèn)為適當(dāng)修飾自己，是可以理解的。說理能有一定的深入思考，如第五自然段，能對“反美顏”有一個更有高度的認(rèn)識：反不反美顏都不是最重要的，美不能靠裝，更不能單看外表。
不足之處：語言平淡，說理不夠深透，論據(jù)也不夠豐富。
6號文 反美顏，還回真實的你
俗話說，愛美之之心人皆有之，當(dāng)下流行的美顏相機正是滿足了不少人的愛美之心，風(fēng)靡全球，這時“反美顏”的應(yīng)用軟件因其消除美圖效果的功能自問世引起熱議，但在我看來，反美顏，何嘗不是一件好事，讓更多的人放下美顏下的外表，接受真實的自己。
真實讓他人感覺不被欺騙，讓自己感到舒服。美顏相機，可根據(jù)個人的審美標(biāo)準(zhǔn)，使用其功能把照片美化，兼具連接社交網(wǎng)站功能，一鍵發(fā)送便可分享美圖過后的的“你”。但試想，過分美化的你表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，然而現(xiàn)實的你站在朋友面前，差別是顯而易之的，你以為會獲得別人的贊賞，但卻不知不覺中給他人留下欺騙的感覺，距離感逐漸拉大。殊不知，真正的自己才是真正的美，不加任何修飾，坦然面對朋友，更接近生活中的自己。
真實才讓人感覺不同，你是獨一無二的個體。當(dāng)打開社交網(wǎng)站，滿頁都是被美顏后的作品。千篇一律的審美標(biāo)準(zhǔn)，眼睛越大越好，雙眼皮，皮膚白，是否也會讓你產(chǎn)生審美疲勞呢？反美顏，就是要打破被裝飾過的標(biāo)準(zhǔn)。外國一女生按照芭比娃娃的外形標(biāo)準(zhǔn)和比例，把自己整容成一個真實的“芭比娃娃”，更多的觀眾看到后不是留下贊美的話語，而是諷刺聲一片，不是普遍人眼里的標(biāo)準(zhǔn)一定適合你自己。反美顏，脫下美顏背后獨一無二的你，更加從容地面對這個世界，不也值得推崇嗎？
從“反美顏”應(yīng)用軟件的問世來看，我認(rèn)為其目的不應(yīng)該只是為了揭示真相，更應(yīng)該是作為一個警醒來啟發(fā)那些“不美顏不拍照”的人減少過量的美化，因為戴上的面具永遠(yuǎn)不屬于你本身，為何寧愿辛苦地戴上它，不愿意做真實、舒服的自己？
我希望，“反美顏”的軟件不應(yīng)該只是被當(dāng)作一個游戲的軟件，而是能真正警醒到他人。愛美之心人皆有之，適應(yīng)對真實的生活美化一下也是情有可緣，但別忘了我們毋須戴著面具上路，我們是真實的。
反美顏，還回真實的我們！
【得分】45 分
【評語】
本文緊扣“含義的范圍”，從“反美顏”引申出“真實的你”，符合題意。
2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
共6頁
第 7 頁 中心論點明確，且表述簡潔。
論述層次分明，結(jié)構(gòu)清晰。兩個主體段均有分論點統(tǒng)攝，且能從現(xiàn)實社會入手進(jìn)行論述。
倒數(shù)第二段轉(zhuǎn)向“適度美化”，與全文的中心相矛盾，內(nèi)容不夠充實。
7號文 讓我們接受美化過的生活
近日，一款“反美顏”軟件的問世使運用自拍神器的少男少女心驚膽跳。在這場美麗的戰(zhàn)爭中，讓我們接受美化過得生活未嘗不可。
自拍神器提供了一個轉(zhuǎn)換思考的平臺?；蛟S你會發(fā)現(xiàn)美圖軟件帶給你許多不一樣的生活感受。同一張圖片，在不同的環(huán)境效果，顯示出來的情感是不一樣的。當(dāng)一張沒有經(jīng)過處理加工的圖片呈現(xiàn)在你面前，你所解讀的只是這個人在干什么，在哪里干；然而，當(dāng)你添上一層咖啡色的效果，你就感受到了這心情意外地沉重，再根據(jù)與圖片所配的文字，理解到主人公的心情。正是因為這些美圖軟件的功勞，使你轉(zhuǎn)換了對原有事物的考慮，使你更加了解圖片所表達(dá)的情感。美化過得生活既能美化圖片，也能美化你的思考。
我們不可否認(rèn)這些美圖軟件，自拍神器給予我們心靈上的陶醉，自我的完美的滿足。我相信每個人的手機里都會有特效相機，因為“愛美之心，人皆有之”。在這個物欲橫流的時代，如果連最起碼的美都不能給予自己，那就顯得太對不起這個時代了。在瑕疵遍野里，你會享受生活，你會自由自在，但是卻只有孤芳自賞。利用這些軟件，盡管無疑是在自己“欺騙”自己，但更多的是跟他人分享美的時刻。讓更多的人能夠感覺到自己的美，是每個人心里滿足感的一種體現(xiàn)。因此，我們不能局限于“欺騙”二字，我們要放眼“享受”。享受美化過得生活，享受美麗生活。
然而，我們決不能把善意的“欺騙”上升到真正的欺騙?！胺疵李仭钡膯柺勒且驗榇嬖谟腥死妹阑^后的圖片去欺騙他人的感情或者其它事物。我們不難聽到周圍都有人在評價某某在圖片和真人完全不一樣的話，甚至還有人利用這些令人垂涎三尺的照片去社交網(wǎng)站進(jìn)行欺騙。我們要秉承著一個用美去感化生活的原則，用美圖軟件散發(fā)美的視覺享受。美化過的生活需要我們正確運用美圖軟件。
其實，未必所有的“美麗”瞬間都不值得留下，美化過的生活亦能帶給我們愉悅的心情，帶給我們視覺上的享受，但卻要基于不用錯美圖軟件的基礎(chǔ)上。
讓我們一起接受美化過的生活，一起享受美的愉悅！【得分】42分
【評語】
該文立意明確，能圍繞“讓我們接受美化過得生活”這一論點，進(jìn)行論述；后半部分告誡人們不能把善意的美化上升到真正的欺騙，具有辯證思維。文章思路清晰，語句通順。但論據(jù)不夠豐富，書寫不夠整潔。
8號文 做真實的自我
2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 8 頁 在科技日新月異的今天，一項項科技的發(fā)明確實為我們的生活提供了不少的方便，但與此同時，人們卻不斷依賴科技來隱藏那一個并不完美的自己。
隨著各種自拍神器的出現(xiàn)，不少的人已經(jīng)依賴與這自拍神器，把自己那并不完美的面孔修辭得更加完美，只為在發(fā)朋友圈時多一個點贊，多一句稱贊。然而，近日一款“反美顏”應(yīng)用軟件的問世，立即在社會上引起了一陣熱議。
當(dāng)中不少網(wǎng)友反對過這個軟件，認(rèn)為這個軟件打破了他們的幻想。但在我看來，這一款軟件的問世又何嘗不是一種進(jìn)步？正因為人們大多只關(guān)注自己的自拍如何運用自拍神器而拍得更美麗，而忽視了本質(zhì)——她們自己本身的樣貌！而這一軟件的問世恰好可以促使更多的人做真實的自己。
做真實的自己又何嘗不是一件好事呢？至少，你可以大大方方地曬出自己真實的自拍，這總比你用美顏相機拍了一張美麗動人的相片，但被別人用“反美顏”軟件揭穿的要來的更好吧！
如果說用“美顏”相機來自拍時一種自欺欺人的做法的話，我認(rèn)為做真實的自己更有利于人們觀察到自己的缺點不足，照后再加以改正。因為人不可能不活在手機的鏡頭前，大部分的時間，我們還是要真實的面目來面對這個世界，因此做真實的自我是更為重要的。
相信大家也看過之前的郭美美事件，在她微博上，發(fā)了不少她的自拍，每張都拍得很漂亮，但其實她只是一個相貌平凡，身材不太好的女人，在人們看到了她的真實面目之后，她給人們造成巨大的反差，讓她遭到了廣大網(wǎng)民的吐槽。
由此可見，做真實的自我也是好的。鼓起勇氣，向別人在相機前展示一個真實的自己吧！不要再用那高新的科技來隱藏自己的不足了，不要再讓那一張張美麗動人的圖片所迷惑了，動起來，向世人展現(xiàn)一個真實的自己，用手機的真實的照片向世人展現(xiàn)你自己不斷努力，使自己跟完美的結(jié)果吧！這樣真實的照片才更有說服！
動起來吧！從我做起，從現(xiàn)在做起，用真實的相片記錄真實的自己，見證自己一步步的成長。【得分】40分
【評語】
文章能在“自拍美顏”范圍內(nèi)行文，立意中心比較明確，層次感不強，行文較混亂，邏輯性不強。
內(nèi)容單薄，缺乏有力的論據(jù)，說理較為空洞。
9號文 美，我所欲也
隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的人在網(wǎng)絡(luò)上形成了自己的朋友圈，人們在里面可以和朋友分享一切，也包括自己的自拍。那么，人們?yōu)榱俗非笞耘闹懈赖淖约?，往往選擇用美圖軟件“改善”自己的容貌。
自拍的照片通過美圖軟件能夠變得更漂亮或更帥這一普遍現(xiàn)象一直以來都是人們熱議的話題。人們圍繞究竟應(yīng)不應(yīng)該用美圖軟件這一問題進(jìn)行激烈的討論，而在我看來，人們追求美這一舉動不應(yīng)受到過多的指責(zé)和非議。因為愛美之心人皆有之，這一天性是任何情況下都應(yīng)肯定的，況且美在一定情況下也是我們2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 9 頁 評判事物的標(biāo)準(zhǔn)。
《蒙娜麗莎》是世界性的名畫，堪稱人類藝術(shù)上不可或缺的瑰寶。《蒙娜麗莎》從古流傳至今，都被人們認(rèn)為是偉大的天才畫家達(dá)芬奇用以承載人文主義思想的載體。但在我和很多人眼里，《蒙娜麗莎》如此珍貴不僅僅是因為它承載著人文主義思想，代表著人性的覺醒，還因為他無與倫比的美麗。畫中的女人面帶迷人的微笑，散發(fā)著吸引人的魔力，這一切都應(yīng)歸功于它的美。而達(dá)芬奇所提倡的人文主義，所追求的人性中，一定有追求美的思想。
人們會說，真實當(dāng)中或許并無太多美的事物，不應(yīng)借愛美來自欺以及欺人。但我想說的是美時常在我們身邊，否認(rèn)追求美的說法折射出的不是世界上沒有美，而是人們大多不懂得如何去發(fā)現(xiàn)美，去追求美。美學(xué)想必沒有多少人不知道，但美學(xué)卻不同一般我們所說的我的美術(shù)。為何會有美學(xué)，憑什么“美”成為一個專業(yè)性的學(xué)科？美學(xué)是一門指導(dǎo)人們追求美以及培養(yǎng)人善于去發(fā)現(xiàn)美并嘗試定義美的學(xué)科。它所探究的美不僅僅是容貌上的美，更是心靈、品格等方面，著名美學(xué)家朱光潛就著有《美學(xué)》來為人們提供參考。
我非常贊同有些人所說的觀點——“將真實生活美化一下又有何妨？”沒有任何一個人樂意生活在一個丑惡的世界當(dāng)中，但丑惡的表現(xiàn)不僅僅在容貌，更在心靈品格上。所以我們將生活“美化一下”不應(yīng)只是美化自己的容貌更應(yīng)該在自己的心靈、人格以及內(nèi)涵上。
由以上所說的可見，追求美是人性，是不應(yīng)該受到過分的指責(zé)的。追求美可以讓我們產(chǎn)生美化世界的欲望，促使我們改造出美麗的世界，但美麗是多方面的，請不要過多的將目光投在容貌上，如果只是出于追求美而使用軟件美化自己，請為他們的愛美報以肯定，而不是指責(zé)?！镜梅帧?6分
【評語】
審題不夠準(zhǔn)確，文章整體圍繞“美是什么”“怎樣追求美”行文，但是除了開頭稍微點了一下材料的“自拍美顏”這一核心話題之外，其余部分都脫離材料泛談美，思路比較混亂，語言表達(dá)欠連貫，原卷面涂畫較多。
10號文 真正的美
愛美之心，人皆有之。我們借助美顏相機，美圖秀秀等自軟件，通過藝術(shù)加工而去修補臉上的一些不足，從而獲得美麗的效果來滿足自己內(nèi)心對美的追求，這的確不可厚非。不能夠把這種人性的本能，簡單的說成是對真實的掩蓋。知識我們所追求的“美”太過于片面。在我看來，真正的美是多彩的，是豐富的，是不同的。
五十六個民族，五十六支花。正式因為各個民族習(xí)俗語言，信仰等方面的不同，才有了如今繁榮博大精深的中華文化。五十六支形態(tài)各異的花同時綻放于中華這片遼闊的大地之上，才會有五彩繽紛，花開遍野的景象。因此不同的美同時映襯，才能激起美麗的浪花，美是多彩的。
美麗是豐富的，它不僅限于外表的無瑕。維納斯女神有其殘缺之美，山水畫2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第 10 頁 有其留白之美，青銅器有其歲月之美。它們在不同的審美眼光或許會有不同方面的缺陷，但是無可否認(rèn)它們都有其美麗之處。假如維納斯多了一雙手臂，便沒有引人暇想的空間；假如山水畫不再留白，便沒有使人空靈的意境；假如青銅器沒有銅綠，便沒有歲月留下的滄桑。因此，不同的審美角度得出的結(jié)果是不同的，因此美是豐富的。
但是一些人卻沒有意識到這一點。他們?yōu)榱俗分饡r尚的潮流，不惜在自己的臉上，身上動起了刀子。有人付出了沉重的代價，有人甚至因此失去了寶貴的生命。身體發(fā)膚受之于父母，父母給予我們?nèi)绱撕玫娜蓊伜伪貙⑺鼈兩w去。這可是他們給矛我們生命延續(xù)和傳承。所謂美與丑僅是片面的審美目光造成的，事實上我們每一個人都是美麗的，只是各有各的美。趨同而相似并非真正的好，這就好比韓國每年選美大賽，把每一界的冠軍作比較，容顏竟是如此驚的相似，如出一轍。這樣的結(jié)果無疑是失敗的。當(dāng)走在路上，你發(fā)現(xiàn)每個人的面孔都是大眼睛，高鼻梁，你逐漸失去你審美的能力。因為你看到都是相同的美，而過于相同，美便不同是美。因此，只有不同的美才會使得世界變得多彩，真正的美是不同的。
故真正之美乃是多彩的，豐富的，不同的。【得分】32分
【評語】
該文脫離了材料的“自拍美顏”的內(nèi)容范圍，自說自話，全篇都在談?wù)摚赫嬲拿朗嵌嗖实?，是豐富的，是不同的，屬于偏題較嚴(yán)重的作文。內(nèi)容較空，論述欠條理，結(jié)尾突兀。
2015年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案
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第二篇：2018佛山一模政治
2018廣東佛山一模政治試題
12.“S型曲線理論”是指每一種技術(shù)的增長都是一條條獨立的S 型曲線。當(dāng)技術(shù)處于導(dǎo)入期時進(jìn)步比較緩慢，一旦進(jìn)入成長期就會呈現(xiàn)指數(shù)型增長，當(dāng)技術(shù)進(jìn)入成熟期就會走向曲線頂端，出現(xiàn)增長率放緩、動力缺乏的問題。而這個時候會有新的技術(shù)在下方發(fā)展，形成新的“S型曲線”。材料表明
①新的技術(shù)導(dǎo)入往往會伴隨舊的技術(shù)“揮淚告別”市場 ②政府對技術(shù)創(chuàng)新施加援助之手最佳時機是技術(shù)導(dǎo)入期 ③新舊技術(shù)的轉(zhuǎn)換更迭會共同推動形成技術(shù)進(jìn)步的高峰 ④我國新的技術(shù)帶來的新動能在驅(qū)動經(jīng)濟增長方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.2017 年9 月28 日，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”(即耐鹽堿雜交水稻)項目進(jìn)行實地測產(chǎn)?！昂Ｋ尽钡难邪l(fā)和推廣，有望使中國2.8億畝鹽堿地像普通耕地那樣造 福人類。不考慮其它情況，在我國研發(fā)和推廣“海水稻”
①有利于優(yōu)化我國的糧食結(jié)構(gòu)，增強糧食安全 ②因增加研發(fā)成本可能使“海水稻”價格走高 ③將刺激人們大幅度增加對“海水稻”的需求 ④必然會導(dǎo)致普通水稻的耕地種植面積的減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.據(jù)中汽協(xié)數(shù)據(jù)顯示，2017 年1至9 月份新能源汽車產(chǎn)銷分別完成42.4 萬輛和39.8 萬輛，比上年同期分別增長40.2%和37.7%，其中9 月份就分別完成7.7 萬輛和7.8 萬輛，同比分別增長79.7%和79.1%。材料表明
①新能源汽車的產(chǎn)量決定它的銷量 ②我國增加了對新能源汽車的投入 ③我國汽車制造業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化 ④綠色消費理念得到了社會廣泛認(rèn)同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
15.2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路一一中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通，將向金融、電力、廣電、政務(wù)等各行業(yè)開放，為廣大用戶提供量子層面的安全服務(wù)，從而使得“量子科技”有著廣泛的市場應(yīng)用前景?！傲孔涌萍肌钡膽?yīng)用推廣 ①將引發(fā)資本“搶食”量子科技產(chǎn)業(yè)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)建設(shè) ②要求國有資本降低在量子保密通信領(lǐng)域的投資比重 ③表明我國著力提高全要素生產(chǎn)率，增強經(jīng)濟創(chuàng)新力 ④必然帶動與“量子科技”相關(guān)的股票價格持續(xù)上升
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.北京朝陽區(qū)紅黃藍(lán)新天地幼兒園事件發(fā)生后，北京市紀(jì)委、市監(jiān)委會同朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委第一時間成立調(diào)查組，啟動相關(guān)調(diào)查工作。經(jīng)查，朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員存在對民辦教育機構(gòu)監(jiān)管缺失的問題，朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委決定對上述責(zé)任人員予以立案調(diào)查。材料表明 ①朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員沒有落實好法定職責(zé)必須為的原則 ②市區(qū)紀(jì)委、市區(qū)監(jiān)委聯(lián)合調(diào)查體現(xiàn)我國相互制衡的政治智慧 ③區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委是在市紀(jì)委、市監(jiān)委領(lǐng)導(dǎo)下的國家審判機關(guān) ④在我國應(yīng)加強和創(chuàng)新黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)下的社會治理體系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.2017 年9 月21日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化環(huán)境監(jiān)測改革提高環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)質(zhì)量的意見》，要求地方各級黨委和政府建立健全防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假的責(zé)任體系和工作機制，并對防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。材料表明
①服務(wù)群眾必須建立健全決策問責(zé)和糾錯制度 ②我國加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國③求真務(wù)實 的工作作風(fēng)在我國政府已蔚然成風(fēng) ④我國發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，環(huán)境污染嚴(yán)重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.2017 年11月1日發(fā)布的《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》要求面向全體黨員開展多形式、分層次、全覆蓋的全員培訓(xùn)，組織廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神。此培訓(xùn)意在敦促全體黨員
①擁護黨的綱領(lǐng)，執(zhí)行黨的決定，堅定黨性原則 ②積極行使參政議政的權(quán)利，凈化黨內(nèi)政治生態(tài) ③自覺履行黨員義務(wù)，更好地發(fā)揮總攬全局的作用 ④堅決維護黨中央權(quán)威，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
19.十九大報告指出:“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造?！边@一論斷強調(diào)了文藝創(chuàng)造
①其不盡源泉和不竭動力是人民群眾的社會實踐 ②應(yīng)該不斷提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ③要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌 ④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
20.面對世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加刷的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開括進(jìn)取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。材料說明
A.堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是一切從實際出發(fā)，實事求是的生動實踐 B.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍需要良好的外部環(huán)境 C.勠力同心，發(fā)揮意識的能動作用是按照現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律辦事的基礎(chǔ) D.經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)意味著平衡體的被打破、社會性質(zhì)的根本變化
21.中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此全黨要進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想，四個方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。材料表明 ①“思維的眼睛”是實現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的主觀條件 ②中華民族偉大復(fù)興是前途光明、道路曲折的發(fā)展過程 ③實踐的社會歷史性特點決定了黨的建設(shè)新的偉大工程 ④要著重把握矛盾的主要方面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
22.中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會通過的《北京倡議》指出: 面對深刻復(fù)雜變化的國際形勢，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該樹立命運與共的理念，改變獨善其身的意識，摒棄二元對立的思維，推動構(gòu)建人類命運共同體、攜手建設(shè)美好世界。材料中的哲學(xué)啟示有 ①國際形勢是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，各國的發(fā)展亦復(fù)如是 ②攜手建設(shè)美好世界不能離開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序 ③構(gòu)建人類命運共同體要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ④作出正確價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
23.生命起源是一個直古未解之謎，假說眾多，但無論哪一種學(xué)說都必須證明和解釋以下三個過程: 從無機物到有機小分子，從有機小分子到有機大分子，從有機大分子到原始單細(xì)胞的生命，但迄今為止對第三個過程的證明和解釋仍是科學(xué)研究無法逾越的一個障礙。材料表明 ①認(rèn)識具有反復(fù)性，客觀事物的本質(zhì)規(guī)律通常是深藏不露的 ②假說是一種主觀聯(lián)系，往往會誤導(dǎo)對生命起源的科學(xué)研究 ③生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 ④事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了生命的運動和發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.閱讀材料，完成下列要求。(14 分
十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不無分的發(fā)展之間的矛盾?！?/p>
十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。廣東省佛山市南莊鎮(zhèn)紫南村，多年前就走在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前列。
紫南村曾經(jīng)以陶瓷為支柱性產(chǎn)業(yè)，高度工業(yè)化讓該村一度灰霾遍地。2007 年左右，南莊鎮(zhèn)全年村民人均分紅4000 多元，紫南村只有800 多元，在南莊鎮(zhèn)倒數(shù)第一。近年來，紫南村關(guān)停了25家“三高一低”企業(yè)，引入總投資額超百億元的科力遠(yuǎn)CHS項目和紫南商貿(mào)城等“金鳳凰”，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型市場服務(wù)業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)。2016年該村集體經(jīng)濟近億元，村民人均分紅超萬元，都比10年前增長了10 多倍，此外它還特別關(guān)注民生工程的共同發(fā)展，它建成了一座“村在綠中、房在園中、人在景中”的美麗鄉(xiāng)村。經(jīng)過多年的努力，紫南村先后獲得了“全國民主法治示范村”、“廣東省宜居示范村莊”、“中國十佳小康村”等稱號，2017年11月獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。
（1）請你回答新時代我國社會主要矛盾中的“美好生活需要”的內(nèi)涵。(2分)
（2）結(jié)合材料并運用經(jīng)濟生活知識分析紫南村是怎樣推動解決新時代我國社會主要矛盾的。(12分)
39.閱讀材料，完成下列要求。(12 分)建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標(biāo)。
習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年大會上指出，中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠實履行保衛(wèi)祖國安全和人民和平生活的神圣職責(zé)，忠實執(zhí)行維護世界和平的神圣使命。
2017 年10月24 日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會審議通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把“習(xí)近平強軍思想”等重要提法寫入新黨章，指出要加強人民解放軍的建設(shè)，切實保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務(wù)。
結(jié)合材料回答貫徹落實“習(xí)近平強軍思想”的政治意義。(12分)40．閱讀材料，完成下列要求。(26 分)隨著時代潮流的發(fā)展，中國紀(jì)錄片憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新正在進(jìn)入快速增長期，由于原材洗取“寬”，內(nèi)涵挖掘“深”，精神提煉“準(zhǔn)”，沖突處理“巧”，在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義偉大實踐成果方面表現(xiàn)出了獨特的價值，令人鼓舞，增強了中華民族的文化自信。
真實性是紀(jì)錄片的最高原則，影像記錄全面準(zhǔn)確、真實貼切，如央視大型紀(jì)錄片《中國通史》以統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展為線索真實記錄了中華文明的燦爛輝煌歷史。紀(jì)錄片用影像語言講中國故事，具有審美的品格，不僅記錄生活的表象，還通過藝術(shù)手法揭示生活的本質(zhì)，讓觀眾在藝術(shù)審美中感受中華文化魅力，也給人深刻啟示和哲學(xué)思考。
（1）請結(jié)合材料，運用建設(shè)社會主義文化強國的知識論證中國紀(jì)錄片能增強文化自信。（10分）
（2）運用人能夠能動地改造世界的知識說明中國紀(jì)錄片的現(xiàn)實意義。（12分）
（3）假設(shè)讓你拍攝一部紀(jì)錄片，你最想拍攝的題材是什么，為什么?(4分)
2018年佛山市一模政治參考答案
一、選擇題
12-16 C A C B B 17-21 A B B A C 22-23 D D
二、非選擇題
38.(1)美好生活需要不僅包括物質(zhì)、文化生活需要，還包括民主、法治、公平、正義、安全環(huán)境等方面的要求。（政治、社會、生態(tài)）（2分）
(2)①紫南村努力打造全國民主法治示范村、廣東省宜居示范村莊、中國十佳小康村、全國文明村鎮(zhèn)等說明該村發(fā)展堅持以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本。（4分）
②紫南村推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級有利于解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，關(guān)注民生工程、重視提高村民人均收入等有利于推動解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平很等矛盾。（4分）
③紫南村關(guān)?！叭咭坏汀逼髽I(yè)，重視引進(jìn)高科技項目和發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，有利于推動解決生產(chǎn)力發(fā)展不充分和科技發(fā)展不充分、資源能源利用不充分等問題。（4分）
(評分說明:(1)2分，每句各1分；(2)中每點4分。每點包含多層意思，答到其中2層意思即可得4分，答到其中1層意思得2分。)
39.①有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，保證黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。（3分）②有利于鞏固國防，捍衛(wèi)主權(quán)和領(lǐng)土完整，夯實國家安全的堅強后盾。（3分）
③有利于維護人民和平生活，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)富國與強軍的統(tǒng)一。（3分）④有利于維護世界和平，推動世界多極化發(fā)展。（3分）
(評分說明:每點3分。每個觀點含有多層意思，答到2層意思即可得3分，1層意思給2分。)
40.(1)①文化自信來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握。中國紀(jì)錄片緊跟時代發(fā)展潮流，既“寬”又“深”，既“準(zhǔn)”又“巧”地展現(xiàn)了中國特色社會主義偉大實踐成果，有于樹立文化自信。（4分）
②文化自信來自于對自身文化價值的充分肯定。中國紀(jì)錄片講中國故事讓觀眾感受中華文化魅力在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)出了獨特的價值，有利于堅守文化自信。（3分）
③文化自信來自于對自身文化生命力的堅定信念。中國紀(jì)錄片把握時代脈搏、揭示生活本質(zhì)，憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新賦予中華文化旺盛的生命力，有利于增強文化自信。（3分）(評分說明:①4分，其中觀點部分2分，材料說明2分；②③每點3分，共中觀點部分2分，材料說明1分。)
(2)①意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，不同意識對改造世界的作用是不同的。中國紀(jì)錄片中所凝聚的科學(xué)思想和智慧能正確指導(dǎo)人們的社會實踐，在社會實踐中使之轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（6分）
②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；高昂的精神可以催人向上、使人奮進(jìn)。中國紀(jì)錄片中所形成的社會正能量有利于我們不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。（6分）(評分說明:每點6分。其中觀點部分4分，材料說明2分。)
(3)答案示例:
題材:抗戰(zhàn)老兵； 原因:繼承和弘揚英雄精神。
(評分說明:弘揚正能量的題材即可，但原因必須支持題材。題材和原因各2分。)
第三篇：任務(wù)型作文2016佛山一模
任務(wù)型作文2016佛山一模“無門圖書館”寫作指引、下水
作文及考場作文9篇
廣東佛山順德樂從中學(xué) 謝植宣
【2016佛山一模作文題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。
此事由微博傳出后，?廣佛文明網(wǎng)?記者進(jìn)行了實地采訪，以?‘無門圖書館’的誠信之門?為題進(jìn)行了報道，一時間引發(fā)熱議。
對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
【寫作指引】
本題與2015年課標(biāo)乙卷命題形式保持一致，均為“任務(wù)驅(qū)動型”新材料作文。該材料來源于一則新聞事件，材料中的廣佛中學(xué)原型為寧波鄞州高級中學(xué)，命題時在保留新聞核心事件的基礎(chǔ)上，隱去了一些該事件的細(xì)枝末葉。需要一提的是作文命題并非是對社會現(xiàn)實事件的簡單呈現(xiàn)，而是基于主體信息上的再創(chuàng)造，只要合情合理，符合學(xué)生的生活實際和認(rèn)知水平，是可以成立的。本次作文命題，力求盡可能客觀地敘述事件，不對事件本身作過多的褒貶評價，而把評價的權(quán)利交給學(xué)生，同時通過恰當(dāng)?shù)母木?，在客觀敘述之余，盡可能提供一些能激發(fā)學(xué)生思維的沖突點、矛盾點。換言之就是“給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案”。
本次作文提供的材料本身，在內(nèi)容理解上可分為四層。一是廣佛中學(xué)圖書館實行無門無管理員的自助式管理制度；
二是在實行無門無管理員的自助式管理制度后，圖書數(shù)量不減反增； 三是圖書數(shù)量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失；
四是經(jīng)微博傳播、記者報道后，社會公眾對事件的熱議。
層次一，廣佛中學(xué)實行無門無管理員的自助式管理制度。應(yīng)該說，這種管理模式，在現(xiàn)實中不多見，其行為本身有點烏托邦式的理想主義情懷。從這一管理模式來看，校方的此番做法體現(xiàn)的是對師生的一種信任，是對師生誠信的一種期盼。這里的自助，換言之就是純靠師生的自覺、自律，而這是需要師生具有較高的誠信度的。在這座特殊的圖書館里，外在的監(jiān)督、約束均不存在，是否自覺遵守借書還書的圖書借閱約定靠的就是師生自己誠信與自律。單就校方的這一行為本身而言，有較大的爭議性，尤其是在當(dāng)下誠信度并不那么理想的社會氛圍下，單靠師生的誠信、自律能起到多大的作用？又或者說，是校方給全校的師生出了一 個道德難題，還還是不還？因此，對于校方的做法，考生可點贊，可質(zhì)疑，也可提出合理的建議。
層次二，在實行無門無管理員的自助管理制度后，圖書館的圖書數(shù)量不減反增，這是師生對校方做法的積極回應(yīng)。從學(xué)校實行這一管理模式的出發(fā)點來看，是肯定或希望培養(yǎng)師生的誠信、自律，換言之，只要圖書的數(shù)量沒有大幅減少，學(xué)校實施這一管理模式的目的已基本達(dá)到。校方的嘗試之所以成功，原因很多。從師生的角度來講，是絕大部分師生是誠信、自律的，能自覺遵循圖書借閱有借有還的習(xí)慣約定的，雖然沒有管理員的監(jiān)督和手續(xù)條例等外在壓力。而且，大部分師生因校方的信任，師生感受到了被信任的尊重，進(jìn)而也對更多的人產(chǎn)生了信任，出于對學(xué)校以及更多人的信任而主動捐贈了圖書。
層次三，圖書館的圖書數(shù)量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失。這是廣佛中學(xué)實行自助式管理制度的另一種結(jié)果。在沒有任何外來規(guī)定、監(jiān)督下，僅僅依靠個人的誠信與自律，是很難保證所有的師生都完全做到心無貪念的。借書不還，確實難以完全杜絕，這既和誠信和自律有關(guān)，也和管理的缺位有關(guān)。而且從另一個角度理解，或許校方無門無管理員的圖書管理方式是肯定或希望激發(fā)師生心中的誠信感與自律感，出發(fā)點是好的，而且在校方絕對信任的觸動下，確實大部分師生都能做到誠信與自律，但是同時也確實縱容了小部分心有貪念的人。如果這些心有貪念的人并不需要為自己的行為承擔(dān)后果，那么對校方而言，這是否是一種不作為呢？這是否也是對那些心有貪念的人一種放棄呢？而且當(dāng)他們意識到無需為自己的貪念付出任何代價的時候，是否會在日后的生活中繼續(xù)放大心中的貪念，以致成為一種惡念呢？校方的初衷是好的，但是在現(xiàn)實的世界里，在復(fù)雜的人性面前，尤其是在學(xué)校這個特定的環(huán)境里，面對這些正在成長，正在構(gòu)建人生觀的學(xué)生而言，校方的做法是否有改進(jìn)的空間？這些都是留給考生思考的空間，也正是本題體現(xiàn)思辨性的關(guān)鍵所在。
層次四是經(jīng)微博傳播、記者報道后，社會公眾對此事件的熱議。從命題角度考慮，該層次并非可有可無，而是有意設(shè)置的。一是希望通過“熱議”一詞的暗示，提醒考生對于上述事件社會公眾是有不同的議論的，換言之，考生也是可以有不同看法的。二是在對前三個層次的理解上，通過記者報道中標(biāo)題的提示，考生應(yīng)該圍繞“誠信”及與之密切關(guān)聯(lián)的自律等展開行文。
綜上所述，本次作文命題的核心事件是廣佛中學(xué)實施無門無管理員的自助式管理制度，圍繞核心事件，提供了兩個相異的結(jié)果，且這兩個結(jié)果均存在一定可能性與合理性。通過研讀材料，理清關(guān)系，考生應(yīng)該可以提煉、概括出與核心事件相關(guān)的兩個關(guān)鍵詞：誠信、自律，只要圍繞這兩個關(guān)鍵詞（或其中之一）進(jìn)行的立意均是符合題意的。考生既可以就事論事，也可以由核心事件出發(fā)延伸至更大范圍，例如社會、國家等層面圍繞信任與誠信、自律與他律等發(fā)表看法、闡述理由，而且在思維品質(zhì)上，我們認(rèn)為后者更有廣度與深度，但是延伸必須建立在對核心事件充分的分析論述的基礎(chǔ)之上，而不能簡單轉(zhuǎn)變成關(guān)于“誠信”的話題作文。
本次一模作文命題力求創(chuàng)設(shè)一個符合考生認(rèn)知水平的具體情境，通過客觀的敘述，更通過矛盾點、沖突點的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多維度的思考，引導(dǎo)考生對于具體的現(xiàn)象、行為發(fā)表不同的看法，這是本次作文命題的用意所在，而且我們認(rèn)為，這也是課標(biāo)卷命題的趨勢。【下水作文】
投之以信，收之以誠
廣東佛山順德樂從中學(xué) 謝植宣
這是一所特殊的圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，純靠個人自律。沒有借閱登記，沒有監(jiān)督約束，然而正如記者所言，這里沒有門，但卻有一扇誠信之門。
是的，這是一扇無形之門，它在你我的心中。正是這扇門，讓我們自覺自律，讓我們恪守內(nèi)心的約定。這是一份古老的約定?！度纸?jīng)》有云：曰仁義，禮智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，誠實也。假若心中有信，心中有誠，何來欺詐？何來盜騙？
所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學(xué)，這是中學(xué)里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學(xué)子，10多年的求學(xué)、明志、修身，理應(yīng)讓他們具備了作為人所應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再繁瑣的借閱登記，再嚴(yán)苛的管理制度，再堅實的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學(xué)子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養(yǎng)，而他們就是來圖書館學(xué)習(xí)知識、提升涵養(yǎng)的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學(xué)生的道德感，信任你面對知識的敬畏感，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。
因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是獨處一人，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學(xué)子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應(yīng)報之以誠。
這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓，19年的牢獄之災(zāi)、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習(xí)，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句?不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人。?而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟，因為他從米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作為一位人所應(yīng)有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個卑微貪婪的冉阿讓，而是一個誠實而值得信賴的人。
而這樣的一份信任感在當(dāng)下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀，因為新聞告訴我們這是訛詐、碰瓷；不信任學(xué)生而在教室后面設(shè)臵辦公室，以便隨時監(jiān)督學(xué)生，因為經(jīng)驗告訴我們學(xué)生是缺乏自律的，是需要時刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設(shè)臵為黑名單，因為直覺告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預(yù)我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了?人之初，性本善?，更罔論為善這顆人性種子的生根發(fā)芽開花結(jié)果提供過任何的陽光雨露、春暖夏涼。我們從來不信，又何以收之以誠？
無可否認(rèn)，這個世界并不是美好而無瑕的世界，但這個世界依然值得期待，誠信依然值得信任，就如南昌一菜農(nóng)明碼標(biāo)價，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當(dāng)你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發(fā)出人性的光芒。泰戈爾在《飛鳥集》中說：我們把世界看錯了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個世界抱有起碼的信任吧，因為只有投之以信，才能收之以誠。誠信相待，這個世界才可能是溫暖而美好的世界。
2016.1.18早11時
【考場作文】 1號文：56分
別出心裁的誠信教育
近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學(xué)生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。
將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當(dāng)行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對每一位同學(xué)自律性與誠實性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實守信。
事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支?？梢?，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。
然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)達(dá)到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。
我認(rèn)為在數(shù)個小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進(jìn)行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運行！
【點評】標(biāo)題醒目，標(biāo)題是文章的眼睛?！皠e出心裁的誠信教育”這一標(biāo)題讓人耳目一新，說明考生認(rèn)為內(nèi)容與教育有關(guān)，而“別出心裁”正是廣佛中學(xué)開設(shè)一間自助圖書館的舉措?？忌]有局限于“誠信”二字，而是讓文章內(nèi)容與教育聯(lián)系起來，立意較一般考生更高。本文能辯證思維，考生一開始就肯定開辦自助圖書館是好的，開創(chuàng)先河，是對師生的信任，同時也應(yīng)要求人人自律，接著闡明這種方法（形成）多方面的好處，之后引用英國自助地鐵站來的實例論證?？忌芙Y(jié)合中國現(xiàn)實，認(rèn)為大面積推動這種形式不合適宜，但這類探索又是值得鼓勵，體現(xiàn)了考生對現(xiàn)實觀察的細(xì)致和思考的深刻。文章有些長句表達(dá)不夠簡潔流暢。
2號文：54分
用制度之門 維護圖書館
近日，一中學(xué)的無門圖書館引發(fā)了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，?無門圖書館?是自律自覺條件下的文化新態(tài)勢。久思之，深覺不妥，宜恢復(fù)制度更好！
邁過那一扇無形之門，反映出師生素質(zhì)與自律能力的高度。古有圣人見路旁梨樹堅定不移，曰：?梨雖無主，我心有主?，堅守誠信底線，今有師生共享自助圖書館，共同保護這小小的文化生態(tài)園，豈不樂哉？多出了六千冊的書籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻(xiàn)一份真心，讓圖書館成為一個流動的文化小站，將自己喜愛之書加入其中。邁過那一扇無形的圖書館之門，實是越過了自身之誠信道德之門，若人人堅守信用，有借有還，俗話說：便再借不難了！但這一扇門亦有其缺陷，也帶來了一些不便。
邁過那一扇無形之門，有人也在此丟下了信義，攜走了新書，反映出人性中難以自制的弱點。試想若人人攜走一本書，不用數(shù)月，圖書館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設(shè)立公共自行車流動站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據(jù)為己有，數(shù)周以后，街上再也找不到一輛公共單車了。值得關(guān)注的是，無門圖書館確實考驗住了絕大多數(shù)人的信用，但面對失信者，缺乏自律能力者，是否也應(yīng)當(dāng)有所防范？以愚觀之，無門圖書館應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督措施，否則，自行車之城的尷尬有可能重現(xiàn)！
無門圖書館雖好，但保障大多數(shù)人的閱讀權(quán)益則更加重要——試想你將心愛之書放于此處，不料被人占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說：?自律是一個人最高的精神品質(zhì)。?在并非人人皆有此種品質(zhì)的情況下，制度與法則有著不可比擬的?定海神針?之用。人心易亂，有形之門束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達(dá)的公共交通系統(tǒng)，全靠實名登記取用歸還的體制保護；法國對每個人都有誠信記錄，如搭乘地鐵逃票等細(xì)小行為都將寫入信息檔案。由是社會誠信之風(fēng)興盛，由是公共設(shè)施得以發(fā)揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無門圖書館最好采取定期檢查書籍情況，最好還是恢復(fù)實名登記的制度，自助借閱，自助歸還，如佛山圖書館的電子信息借閱系統(tǒng)，便利快捷。若實在想保住一隅誠信試驗田，亦可一部分書籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂哉？
無門圖書館是一次自制力的考驗，小范圍試之即可。惟制度之門規(guī)之，方能維持其長久發(fā)展——立制度之法門，考自制之力，創(chuàng)文化校園！
【點評】本文立意準(zhǔn)確，觀點鮮明。考生一開始就肯定廣佛中學(xué)建立自助圖書館的行為的正確性，認(rèn)為這是一種“文化新態(tài)勢”。但立刻轉(zhuǎn)入反思，觀點鮮明，鋒芒畢露。
考生能結(jié)合材料的內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，并有所反思。先肯定堅守誠信。接著批評有人拿走圖書，是人性弱點，應(yīng)予以防范。最后指出了解決問題的辦法。文章個別詞句以及段落的安排還可斟酌一二。
3號文：52分
誠信
廣佛中學(xué)里的一座圖書館，沒有門，也沒有管理員，沒有借書期限。年終盤點，書籍增加了六千多冊。
誠信之門，看似無形，實則在心。
誠信是一劑溫暖人心的良藥，是予人方便和信任的基石。人人誠信，圖書館中的圖書不少反多；正因誠信，人人如此自律，還書借書，循環(huán)往復(fù)，一本好書才會流經(jīng)多人之手。有一個市集，有一個攤位，只有蔬菜與錢箱，無人售賣，只豎個牌子：兩元一扎。過往行人，沒有把菜拿走卻不給錢的，因為他們懂得誠信；更有甚者多給錢少拿菜，正因為他們在誠信中找到了溫暖，受到了鼓舞。中學(xué)生小曹因放學(xué)途中騎自行車不慎摔倒，刮花了旁邊轎車，他一直等候車主出現(xiàn)，卻遲遲不得，便寫下了紙條道歉，并留下了電話。車主看到后，稱孩子好樣的，不追究。小曹誠信，也給了車主方便，若刮花車后倉皇逃跑，想必車主的態(tài)度會大有不同，怒氣沖沖，追究責(zé)任。
誠信之門，由心而開，溫暖的終是自己，獲益的終是自己。若每人拿出來一本書，看到的是他人的幾千本書，獲益更多的是自己吧，著名的?交換蘋果?的理論便也如此。那位刮花車的小曹，本該負(fù)上責(zé)任，而因自己的誠信而免負(fù)責(zé)任。那位?弗之息，走送之，不敢稍逾約?的馬生，也正因他按時還書的誠信，得以?遍觀群書?。?知之為知之，不知為不知?才能讓人虛心受教，學(xué)到更多的知識，誠信才是大智慧。打開誠信的門，或許有東西在指尖偷偷溜走了，但那燦爛陽光會照耀，照進(jìn)門內(nèi)，很耀眼，很絢爛，足以抵過所有。
但回頭一想，誠信本是人性中的基本的待人處事準(zhǔn)則，為何自助圖書館的誠信之舉，便引起熱議？或許是因為當(dāng)今社會的浮躁氣息掩蓋了誠信的光芒吧。近年來，毒饅頭、毒奶粉事件頻發(fā)，惹得人心惶惶，似乎社會都在充斥著失信的氣氛，究其原因，是本誠信之人為了錢財名利而埋沒了誠信。就像?老人摔倒訛人扶不扶?的事情頻頻曝光后，?云霄街頭眾人扶?等暖心事件被眾人紛紛點贊一般，誠信本是隨處可見的，被推出熱議只是當(dāng)時發(fā)生的不良的反面事例影響而已。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，誠信的暖心天天上演，但失信的傷疤也不斷被揭開，而我們更該從自己做起，誠信做人，讓誠信的光芒穿過烏云，直插云天。
誠信是火，點燃了你我，溫暖了你我；誠信是光，照亮了前進(jìn)的路，照亮了黑暗的角落。所以，堅守誠信吧，終一天，會光芒四射。
【點評】本文標(biāo)題一般，但結(jié)合題目材料主旨?？忌鷱牟牧铣霭l(fā)，引出誠信這一話題，然后從誠信的作用方面深入論述。首先論述誠信對他人的好處：予人方便，信任的基石；再論誠信對自己的好處。
僅此，則是一篇平常的文章。考生沒有停止思考，而是反思廣佛中學(xué)建立自助圖書館引起爭議這一現(xiàn)象。由此聯(lián)想到社會上很多有關(guān)誠信的現(xiàn)象，并分析誠信喪失的原因。文章思路清晰，值得模仿。
4號文：50分
樹誠信之門，造社會新風(fēng)
近日，微博和新聞相繼報道了廣佛中學(xué)的?無門圖書館?，引發(fā)了社會的熱議。于我看來，廣佛中學(xué)的這一做法給當(dāng)今社會注入了一劑強心針，重新喚醒人們對誠信的追求。廣佛中學(xué)的做法無疑給社會注入了一股誠信新風(fēng)。這扇誠信大門通向的不僅僅是圖書館，更是人們心中的誠信大道?；叵胫皩覍野l(fā)生的老人碰瓷事件，淘寶電商雇人刷好評，甚至連六歲的小女孩都為騙一雪糕而謊稱媽媽去世……這種種亂象，怎能不讓我們心生警惕，緊閉心中大門。而這一不良風(fēng)氣更是會迅速蔓延，讓人人覺得，既然別人都可以這樣，為什么我不可以？于是乎社會道德淪喪可知矣。而這一扇誠信之門卻讓我們重新看到誠信之光，感受到誠信的真實存在，知道誠信原來觸手可及，于是乎人人打開心中之門歡迎誠信入住，社會風(fēng)氣之盛行可知矣。
同時，雖然原有圖書仍有丟失的，但原有十萬冊圖書卻變成了十萬六千多冊?？梢娪性S多人不光借了書，還把自己的書奉獻(xiàn)出來與其他人分享。由此可見，這一扇誠信之門不僅通向誠信大道，而且連接了奉獻(xiàn)之門，連接了人們心中其他美好的情感。外國有一商鋪，因圣誕節(jié)時店主有事外出，于是他設(shè)臵零錢盒在店門前，打開店門，讓顧客們自行根據(jù)標(biāo)價購買和找零。而一個星期后店主回來，不僅錢幣都沒有少，而且還多了零錢，店門上還貼滿了便利貼感謝店主，讓他們感受到了被相信的快樂，而小店的生意也逐漸紅火起來。廣佛中學(xué)的誠信之門體現(xiàn)的道理其實也正是如此。這座?無門圖書館?不僅讓人們感受到了被相信的快樂，而且讓人們學(xué)會去相信別人，并在這相信別人的過程中逐漸培養(yǎng)起對別人對社會的信任與熱愛，培養(yǎng)起分享奉獻(xiàn)的意識，從而使社會更加和睦，信任和奉獻(xiàn)精神蔚然成風(fēng)。
因此，我們號召更多的人，更多的學(xué)校、企業(yè)甚至是政府也參與到這一種活動中來。在全社會開展誠信建設(shè)活動，讓更多的無門圖書館、無門飯店、無門電影院等等出現(xiàn)在我們的生活中。這一場景不正是古人所描述的?夜不閉戶，路不拾遺?的大同社會的美好景象嗎？倘若真能做到如此，那么我們離實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會還遠(yuǎn)嗎？
廣佛中學(xué)的?無門圖書館?的誠信之門僅僅是一個先聲，我們期待著更多的奉獻(xiàn)之門，友善之門向我們打開。讓我們從現(xiàn)在做起，共同參與，樹誠信之門，造社會新風(fēng)，看睦鄰友好，享鳥語花香。
【點評】本文就事論事，緊緊抓住題目材料的關(guān)鍵內(nèi)容展開論述，即圖書丟失與圖書增加。分別分析其背后的原因是誠信缺失和奉獻(xiàn)精神?？梢娍忌鷮︻}意的理解是準(zhǔn)確且完整的。對題目材料的透徹分析，并適當(dāng)類比舉例使得文章內(nèi)容充實。但文章最后兩段缺少對此類問題進(jìn)一步的具體論述或是對根源的探究，這本是很好的文意生長點，文章在此處顯得太過局限于題目材料，放得不夠開。
5號文：48分
“誠信之門”，靠什么來開啟你？
廣佛中學(xué)，實行創(chuàng)舉，無人管理圖書館，只靠師生自律。年終盤點，失書之多，令人心痛，令人咂舌，這扇?誠信之門?，到底要靠什么來開啟？
首先，我十分贊賞該校創(chuàng)舉，可謂大大鼓勵了師生誠信行為的涌現(xiàn)，更是提高了大家的誠信意識。可悲的是，從中又折射出師生還是缺乏高度的自覺自律的問題，依我之見，這既與個人意識有關(guān)，也與家庭、校園的教育，以及社會誠信氛圍的營造有關(guān)。
?誠信之門?，需靠個人的自覺自律。?無門圖書館?，一切都是讀者自理。如何還書借書，如何愛護書籍，甚至何時歸還，都靠個人意識的選擇。你放好一本書時，你獲得的是一個誠信之人的形象；而當(dāng)你拿書便?一去不回頭?，你丟掉的可是貴如珍寶的?誠?。曾有一位英國老太太站在空無車輛，也沒有監(jiān)控的路口等綠燈的來臨，旁邊路人紛紛大步過馬 路。唯獨她一動不動。有人問她為什么不過，他說：?在眾目睽睽之下做好本分非難事，而在無人監(jiān)管時保持誠信才是難事。?是的，誠信并非逼出來的，它應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的正確價值觀。借書還與不還，正是對一個人是否具有這高尚道德的考驗。
?誠信之門?，需要靠家庭和校園的教育來輔助。家庭和學(xué)校是如今絕大多數(shù)青少年的生活環(huán)境。正所謂?近朱者赤，近墨者黑?，家長的指導(dǎo)，老師的監(jiān)督對青少年的誠信觀的建立十分重要。然而，不少家長千方百計替孩子逃過游樂園門票費或是車費，?以身作則?之風(fēng)令人心寒。前不久，政府推出了一個關(guān)于建立普通高校學(xué)生誠信檔案的提案，獲廣大民眾的好評。誠然，一份記錄能促使廣大學(xué)子時刻自覺，但在我看來，條條框框有時仍不如旁人的感化。
?誠信之門?的開啟，還需要社會氛圍的建立與廣大人民的共同努力。古有宋濂為了還書給主人，不畏天寒，抄寫至?手指不可屈伸?；而如今三鹿奶粉集團之殤，讓國人心生恐慌，陰影久久不能消散。也許我們還缺少一種氛圍，一種可浸潤人心，洗滌心靈，提升誠信意識的氛圍。宣傳則顯得十分緊迫了，當(dāng)然，有關(guān)部分也要加強對不法行為的打擊力度。若今天不還書的某同學(xué)，不改惡習(xí)，是有可能成為明天的?失信大鱷?的。
我看見誠信之花盛開在殘垣廢墟上。我們想看見的，豈止這一枝獨秀，但我們相信，終有一天，花開滿園，芬芳滿天。讓我們共同努力吧！
【點評】文章觀點鮮明，思路清晰，是典型的考場議論文。倡導(dǎo)誠信之風(fēng)，需從個人、家校、社會三個層面展開，這一思路本來很普遍，但作者通過恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，巧妙的分析，有力的支持了各分論點，從而增強了文章的說服力。但文章在后半部分的分析缺少對題目材料的關(guān)注。
6號文：46分
堅守誠信，做值得信任的好公民
廣佛中學(xué)的自助式無門圖書館開啟了文化交流的新時代，但圖書館丟失的現(xiàn)象卻令人們擔(dān)憂。作為公民，我們應(yīng)當(dāng)堅守誠信，為?無門圖書館?打開一道誠信之門。
堅守誠信在溫暖他人的同時提升了自己。誠信是做人之本，是每個人都必須堅守的基本行為準(zhǔn)則。誠信，是信義姐夫退還給顧客的一張張鈔票，是中了頭獎后將彩票還給好友的一份真摯，是冒著嚴(yán)寒大雪趕回工地只為在年前給民工發(fā)上工資的那一份執(zhí)著。留心身邊，一個又一個誠信的故事深深感動、溫暖著我們，誠信的人，在看淡錢財、利益的同時，用一顆誠摯的心溫暖了他人，也提升了自己的人格魅力。希望在廣佛圖書館借閱圖書的師生能深切地認(rèn)識到誠信的重要性，在無約束無監(jiān)管的情況下自覺歸還書籍，推動?無門圖書館?的良性運行。
不守誠信在破壞規(guī)則的同時葬送了自己。不守誠信的人心懷僥幸，破壞規(guī)則，卻最終把自己推向犯罪的深淵。在去年的高考以及研究生考試中，都有因替考而被抓獲判刑的大學(xué)生。他們成績優(yōu)秀，前途光明，卻因一時的利益誘惑而放棄了對誠信的堅守，冒險參與替考，最終也逃不出法律的制裁?？梢?，不守誠信首先是對規(guī)則的破壞，阻礙了誠信社會的建設(shè)。更重要的是，人一旦失去了誠信的品格，就會一步步深陷違法犯罪的泥潭，終將葬送自己，毀掉自己的未來。同樣的，借閱了圖書館的書就應(yīng)該好好保護，按時歸還。一兩本書對個人來說不算什么，可若每個人都不歸還就會造成圖書館的巨大損失。
堅守誠信，從身邊的點滴小事做起。古語有云：?人無信不立?，堅守誠信不一定要做驚天動地的大事，從身邊小事做起也能突顯誠信之光。河北環(huán)衛(wèi)工人在垃圾清掃時發(fā)現(xiàn)混在生活垃圾中的金戒指，花了一整天時間在小區(qū)內(nèi)挨家挨戶詢問，最終尋到失主，被稱為?信義大爺?。在平凡的小事中，堅守誠信也能彰顯一個人崇高的道德品質(zhì)。廣佛中學(xué)的師生也應(yīng)該從共同維護圖書館做起，按時歸還書籍做起，自覺自律。
堅守誠信，做值得信任的好公民，才能讓像?無門圖書館?這樣的公益性文化事業(yè)辦得更好，才能提高全社會的思想道德素質(zhì)。希望廣佛中學(xué)的全體師生堅守誠信，為?無門圖書館?敞開一道誠信之門。
【點評】本文能緊扣題目材料的核心概念“誠信”展開論述，論述過程中能時刻點明對題目材料“無門圖書館”的認(rèn)識，使得立論基礎(chǔ)扎實，思路清晰。同時，文中采用了正反對比論證，闡述了堅守誠信的重要性和不堅守誠信的危害，使觀點更加明確。但是，作者對“誠信”的理解浮于表面，思維力度不夠，材料也缺乏新意。
7號文41分
誠信是成功之本
廣佛中學(xué)的自助式圖書館無門、無管理員，一切靠師生自律，圖書雖有增加，但仍有丟失。我認(rèn)為這圖書館雖有無門，但他有著一扇無形的門，檢驗者大家的誠信，是值得提倡的。這種圖書館的運行，大家的誠信是最重要的，我們應(yīng)該必須要誠信做人，誠信做事。
誠信是人的成功之本。
古代有一位學(xué)者，小時候是家里貧窮，直借他人的書，即使天大寒，手指不能伸屈，他也不停抄錄，不敢稍逾約。就因為他誠信，每次按期還書，所以才能遍觀群書。他就是宋濂，后來成為一代名人。為什么宋濂能成功的成為一代名人，入朝做官?是因為他是貴族名門之后嗎?不是的，而是因為他誠信，按期還書，許多人愿意借書給他，他才能多讀看，長知識，終成一代名人。如果他不誠信，不按期還書，他能成為一代名人嗎？由此可見，誠信是認(rèn)得成功之本，我們必須誠信做人。
誠信是企業(yè)的成功之本。
近段時間，我在企業(yè)看了一個故事，一家大型企業(yè)要找合作商，選定了兩家公司，讓他們一個月內(nèi)生產(chǎn)出指定產(chǎn)品，一家公司回去后積極投入生產(chǎn)，并在一個月之后交出產(chǎn)品，另一家公司卻一日推一日工作，木能在一個月內(nèi)交出產(chǎn)品，最終大企業(yè)選擇了第一家公司，這家公司在大企業(yè)的幫助下，成功的壯大起來，而另外一家公司卻倒閉了，為什么兩家公司的下場會有如此的不同呢？是因為第一家公司誠信做事，積極生產(chǎn)并按期交產(chǎn)品，而另一家公司不守誠信，工作散慢，導(dǎo)致倒閉。由此可見，誠信是企業(yè)的成功之本，企業(yè)必須要誠信做事。
誠信是國家成本之本。
如果一個國家不守誠信，我行我素，會有其他國家與他合作，這國家還能健康快速發(fā)展嗎？答案是不可能的。一個國家不守誠信，背信棄義，最終收到其他國家的唾棄，甚至一步一步走向滅亡。反而一個國家誠信對待其他國家，其他國家會愿意與其合作，共同發(fā)展，使國家迅速發(fā)展壯大，走向成功。由此可見，誠信是國家成功之本，國家必須守誠信，誠信對人。
誠信是成功之本，一個人，一家企業(yè)，一個國家都必須誠信對人，誠信做事才能成功。【點評】本文開頭部分能從材料引出觀點，全文緊扣關(guān)鍵詞“誠信”來寫。但文章主體部分的內(nèi)容游離材料，寫成了典型的話題作文。另外，本文層次脈絡(luò)清晰，但行文模式呆板，無變化，不值得提倡。41分。
8號文39分
自律處事，誠信做人
在這樣一所自助式圖書館，師生依靠自律自行借還書，書籍有丟失，誠信也在丟失。作為一名講誠信的中國人，本應(yīng)受盡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，誠信做人?？扇缃襁B借書不還的現(xiàn)象都已發(fā)生，不禁讓人感受到人們誠信的丟失。
然而在當(dāng)今社會，誠信缺失的現(xiàn)象不少見。碰瓷故事的屢屢發(fā)生；老人摔倒不扶的爭議源源不絕。這不禁引起人們感嘆，這個社會究竟怎么了。我們也是社會的一員，這些現(xiàn)象就發(fā)生在我們身邊。而究其本因，可謂是社會誠信建設(shè)的不足，人們利益之心在作怪。?人不為己，天誅地滅?，許多人將個人利益凌駕于群體利益之上，而這些信用缺失的現(xiàn)象，也因此而產(chǎn)生了。在這樣一個自助式圖書館，若師生們能把群體利益凌駕于個人利益之上，做個講信用的人，做到借書還書自律按時完成，那么社會便有了新生的榜樣，誠信建設(shè)才有希望。當(dāng)然，這也要我們每個人一齊努力。
做人不僅要有誠信，更要有自律。為人處事不能違背道德，而前提是要有自律意識。?自律者多成大事?，古今中外許多優(yōu)秀的人都靠自律成就一番大事。而如今社會也著手通過信用建設(shè)培養(yǎng)人的自律意識。?無人報亭??無人考場?的設(shè)立，不僅考驗了人們的信用，更體現(xiàn)了人們是否自律。自律處事，誠信做人，廣佛中學(xué)的師生應(yīng)遵守這一準(zhǔn)則。自律，嚴(yán)格要求自己做到按時還書，誠信之門將因你們的自律而打開，誠信之風(fēng)也必將因此溫暖著整個社會。
實質(zhì)上，誠信的缺失，也讓我媽想到如今人們對優(yōu)秀精神的淡忘和摒棄。在中國這個文明禮儀之邦，我們應(yīng)傳承優(yōu)秀的中華美德，做誠信之人，在國際社會上樹立先進(jìn)的優(yōu)秀形象。不要淡忘優(yōu)秀民族精神，用心傳承優(yōu)秀文化，自律處事，誠信做人。
誠信、自律，讓我們從自己做起，讓這種信用缺失的現(xiàn)象消失在我們社會！
【點評】本文抓住了材料中有關(guān)“誠信”這一關(guān)鍵詞，屬于符合題意，但對事件的理解與分析欠深入，都是點到即止，且文章字?jǐn)?shù)也不夠。
評分：39分
9號文37分
誠信的力量
誠信如一架橋梁，消除了人與人之間的泓溝；誠信如一縷清香，溫暖了這個世界。無門圖書館的建立就定義了誠信的重要性，而誠信力量就彰顯在生活中。
誠信是一種堅守的力量，這種力量永恒不變，植入一代又一代人的心中。
在中國的領(lǐng)海中有一個不起眼的小島，島上屹立著一座燈塔，二這座燈塔的守護著（者）葉家氏人已在這堅守了五代。為了完成為島附近的海域照明的任務(wù)，葉家人堅持信念，如今已有五代人在這座燈塔上用青春換來了四周安寧。為了完成這個國家所委托的任務(wù)，葉家人 付出了許許多多，甚至經(jīng)歷了家人遇風(fēng)浪失去生命的骨肉之痛。但這一切都無法阻礙他們對祖國的忠誠。他們用青春、用生命去書寫他們對祖國的誠信。這一股為誠信而堅守的力量，令人感動。
誠信是一種友愛的力量，這種力量可以使人越（跋）山涉水，在所不辭。
在北疆，常年冰雪交融，刺骨的寒風(fēng)令人悚然。在這里，曾有一群年輕的戰(zhàn)士，他們帶著滿腔熱血，立志守衛(wèi)中國邊疆。但惡劣的環(huán)境威脅著他們的生命，于是他們約定好用生命守衛(wèi)，而最后存活的人要把其他人的消息送回他們的家鄉(xiāng)。二年過去，他們陸續(xù)地犧牲了，只留下了最年少的那個士兵幸存下來，于是這位小士兵用了幾十年的時間，終于找到了所有戰(zhàn)友的家鄉(xiāng)，并完成了承諾。幾十年，他從意氣風(fēng)發(fā)變成了那年少時的承諾。這是友愛的力量，更彰顯了誠信的偉大。
誠信是一種無所不在的力量。每個人都可以擁有這種力量，因為它就在生活中的點點滴滴之中。
走在馬路上，遵守交通規(guī)則不闖紅燈，你就擁有了誠信的力量；在商場購物時，按照商場規(guī)定給足所購物的費用，不小偷小摸，你就擁有了誠信的力量；在考場上，嚴(yán)格按照考紀(jì)考規(guī)，不做作弊行為，你就擁有了誠信的力量……成為一個誠信的人很簡單，因為生活之中只要你不貪心、不越界，你就能夠做到誠信做人。所以說，誠信是一種無所不在的力量。
無門圖書館的事例讓我們重新思考何為誠信，而誠信這一個詞讓我們挖掘到了它的強大力量。
【點評】本文除開頭、結(jié)尾各有一句話涉及題目材料外，其余文字均與材料事件無關(guān)。行文中，材料未能很好地為觀點服務(wù)，如論據(jù)一，更多表現(xiàn)的是“堅守”而非“誠信”。
此外，座位論述類文章，本文的“敘”稍多，沖淡了文章的嚴(yán)密性。評分：37分
第四篇：2018佛山一模作文導(dǎo)寫
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。
在六大素養(yǎng)中，你認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要哪一種素養(yǎng)？請結(jié)合個人的所見所聞所思所感，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
一 審題立意
本題為有明確寫作任務(wù)的新材料作文。材料來源自2016年9月13日于北京師范大學(xué)發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出背景是十八大和十八屆三中全會提出要把立德樹人的要求落到實處，2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。在教育部組織下，成立核心素養(yǎng)研究課題組，核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了六大學(xué)生核心素養(yǎng)。同時，十九大報告提出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)?！敖ㄔO(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！痹俅螐娬{(diào)“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。因此，本次作文命題充分體現(xiàn)了十八大、十九大關(guān)于教育“立德樹人”的要求。
在命題形式上，題目由寫作材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。
寫作材料共93字，首先明確了“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的概念內(nèi)涵，內(nèi)涵有三個關(guān)注點，一是對象為學(xué)生，這是核心素養(yǎng)相關(guān)的特定對象；二是發(fā)展必須符合終身發(fā)展和社會發(fā)展，也就是這些核心素養(yǎng)既要有利于自身的發(fā)展，也要有利于社會發(fā)展；三是這些素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。其次，材料提出核心素養(yǎng)由六大素養(yǎng)構(gòu)成——人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新，文章必須要在學(xué)生、發(fā)展、核心這三個限定前提上理解并展開，而不能離開學(xué)生、發(fā)展、核心這三個限定前提，簡單理解為六個話題關(guān)鍵詞。
寫作任務(wù)指向清晰、任務(wù)明確，同時在寫作材料的基礎(chǔ)上，提出了一些限定性的寫作任務(wù)。一是把發(fā)展核心素養(yǎng)的相關(guān)對象嚴(yán)格限定為當(dāng)代中學(xué)生，需要考生結(jié)合當(dāng)下社會、國家的現(xiàn)狀，從自身（中學(xué)生）的視角去理解核心素養(yǎng)。二是“最”暗示考生在作出判斷時要有所比較、有所權(quán)衡，而不能僅僅選擇一種素養(yǎng)加以論述而對其他的素養(yǎng)毫不關(guān)注、提及。當(dāng)然，考生在論述分析時要有主體意識、詳略意識，而不應(yīng)面面俱到、平均用力?！靶枰卑藘蓪右馑迹含F(xiàn)實缺乏和發(fā)展需求。這其實也是考生最初權(quán)衡選擇的兩個關(guān)鍵切入點。三是“一種”，要求考生必須在六大素養(yǎng)中選擇當(dāng)下中學(xué)生最需要的一種，而不能是兩種或以上，選擇了一種之后，其他的素養(yǎng)可作權(quán)衡、對比。以上三者為顯性的寫作任務(wù)，三者同時滿足即為完成寫作任務(wù)，符合題意。同時，需要注意的是，“結(jié)合個人的所見所聞所思所感”即暗示考生在寫作過程中要化虛為實，要準(zhǔn)確理解六大素養(yǎng)的內(nèi)涵與范疇，把相對抽象的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實為具體的行為與方式，避免空洞的泛泛而談。另，對這六大素養(yǎng)的界定不要求學(xué)生的認(rèn)識完全符合《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，只要學(xué)生所寫最需要的素養(yǎng)不是兩種或以上，其對素養(yǎng)的認(rèn)識符合素養(yǎng)的基本內(nèi)涵即可。
綜合而言，本題充分體現(xiàn)了“立德樹人”的時代要求，任務(wù)明確，時代感強。所涉論題貼近學(xué)生實際，六大素養(yǎng)與學(xué)生關(guān)聯(lián)性強，學(xué)生有所體驗有所認(rèn)識。同時，六大素養(yǎng)區(qū)分清晰，分別指向不同的層面，囊括了學(xué)生發(fā)展的方方面面，為學(xué)生的寫作提供了多種可能，能有效地區(qū)分不同層次考生的寫作水平。二 范文
1、勇?lián)厝?，爭做棟?/p>
中學(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，國家提出中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一素養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝?，爭做棟梁?/p>
勇?lián)?zé)任，譜寫人生價值的華麗篇章。中學(xué)生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔(dān)當(dāng)”為筆，以“責(zé)任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ觯让裼谒鸬呢?zé)任，生者揚其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值。可現(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過且過的風(fēng)氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。
勇?lián)?zé)任，注入社會風(fēng)氣的清露凈流。當(dāng)代中學(xué)生是未來社會的締造者，更是未來社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胧巧鐣佬老驑s 催化劑。責(zé)任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風(fēng)潮，促其成長?！霸粕缴n蒼，江水洪洪，先生之風(fēng)，山高水長”，是陶行知先生獻(xiàn)身教育的赤誠，身為師者的擔(dān)當(dāng)在社會上蕩起“責(zé)任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學(xué)者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當(dāng)下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當(dāng)代中學(xué)生心靈的嚴(yán)峻形勢下，強調(diào)當(dāng)代中學(xué)生 “責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。
勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強?！碑?dāng)代中學(xué)生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負(fù)“中國夢”圓的一代，中學(xué)生勇?lián)?zé)任，方可托舉起國家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國擔(dān)起中國邁入科技強國的責(zé)任，實現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國脫貧攻堅的責(zé)任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見證勇?lián)?zé)任于國家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)?zé)任，于國非凡。
勇?lián)厝危瑺幾鰲澚?。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時代最迫切的呼喚?！笆芄庥谔煜抡找惶?，受光于天下照四方”，中學(xué)生們，請?zhí)羝鸺缟系闹負(fù)?dān)，開拓宏大的格局吧！
58分 評語：該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主體從一個方面論述對個人發(fā)展--實現(xiàn)人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發(fā)展的意義，重點突出，詳略得當(dāng)。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇?lián)?zé)任這一核心素養(yǎng)的重要性，思想深刻嚴(yán)謹(jǐn);論據(jù)豐富準(zhǔn)確，運用了大量的名人名言和名人事例，使內(nèi)容充實，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造”，“ 勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的?zé)任，生者揚其名，死者得其所”，體現(xiàn)了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優(yōu)秀的作文。
2、綻放實踐野芳，吐露創(chuàng)新幽香
祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養(yǎng)的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風(fēng)帆揚起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風(fēng)鼓舞。在六大學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，吾以為當(dāng)代學(xué)生最需要實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。因?qū)W生在當(dāng)代教育正缺乏其滋養(yǎng)，而實踐創(chuàng)新素養(yǎng)又正是開放在學(xué)生終身發(fā)展、社會民族進(jìn)步道路上的朵朵繁花。實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是當(dāng)代學(xué)生教育的營養(yǎng)補充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當(dāng)下我國的教育中，學(xué)生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進(jìn)實驗室將課本中所學(xué)以親身實踐一探究竟的時間；學(xué)生常常如機器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質(zhì)疑，創(chuàng)新理論，打破知識的穹廬；學(xué)生常常“一心閉門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界??愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火?！睉浧鹂箲?zhàn)期間，西南聯(lián)大的師生仍堅持在實驗室研究、做實驗、不斷追求創(chuàng)新進(jìn)取，在實踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創(chuàng)新中他們背負(fù)戰(zhàn)火硝煙求學(xué)報國的使命，完成一次又一次學(xué)習(xí)突破。戰(zhàn)火時期教育亦如此，當(dāng)今和平年代的中學(xué)生亦切不可湮沒于題海而喪失實踐創(chuàng)新精神！
實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展的良師益友，流淌于學(xué)生學(xué)業(yè)的活力與求知熱情，實踐促使學(xué)生將主觀世界的理論轉(zhuǎn)化為客觀世界的應(yīng)用，是連接想法與現(xiàn)實的橋梁；而創(chuàng)新是促使學(xué)生不囿于常規(guī)，不斷開拓進(jìn)取的不竭動力。在實踐中，學(xué)生能更深入領(lǐng)悟知識背后的廣袤天地，于學(xué)生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗感悟，對他人、工作、社會有更準(zhǔn)確切身實際體悟的把握；在創(chuàng)新中，學(xué)生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學(xué)時期的錢學(xué)森正是在鼓勵到田間、去實驗室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數(shù)學(xué)題想出新解法的氛圍中成為一位學(xué)識淵博的科學(xué)家；法拉第的科學(xué)實驗室與講座更是培養(yǎng)了一批動手能力強，思考敏銳的社會工業(yè)革命精英。
實踐創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，為社會前進(jìn)提供人才支撐。中學(xué)生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)大好年華。培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力也是響應(yīng)時代發(fā)展要求、民族珍惜性的號角。中學(xué)生在實踐創(chuàng)新中浸潤、發(fā)展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發(fā)明中國天眼，像袁隆平發(fā)明海水稻。矢志不渝，實踐創(chuàng)新前行。
茍日新，日日新，茍日實踐，日日實踐，讓實踐野芳綻放，讓創(chuàng)新幽香吐露，為當(dāng)代教育注活力，為學(xué)生終身發(fā)展增色彩，為社會民族育人才保駕護航展望新時代藍(lán)圖。
54分 評語：本文標(biāo)題富有美感，令人對文章產(chǎn)生強烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導(dǎo)入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——實踐創(chuàng)新。接下來的第一個論述層次運用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯(lián)大）等多種方法去論證了實踐創(chuàng)新對中學(xué)生的重要性。在第二個分論點里作者特別強化了實踐創(chuàng)新對日后的影響，這也是對終身發(fā)展的深層次解讀，有別于第一個分論點。第三個層次則是談實踐創(chuàng)新對民族和社會的意義，審題扣題準(zhǔn)確。但是本段的例子分析過于簡略，對應(yīng)實踐創(chuàng)新未能體現(xiàn)出良好的對應(yīng)解讀，顯得粗糙。結(jié)尾運用仿詞、對偶、排比再次強化中心，在美感中收束全文。
3、健康生活，茁壯成長
古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當(dāng)今社會，亦有學(xué)生發(fā)展之六大核心素養(yǎng)。我認(rèn)為，要適應(yīng)社會發(fā)展，要健康可持續(xù)地發(fā)展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。
健康生活，是終身發(fā)展的基礎(chǔ)?？v觀今日中學(xué)生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓(xùn)站上一小會兒便栽倒，頭腦發(fā)達(dá)、四肢羸弱成了大多數(shù)人對當(dāng)今中學(xué)生的刻板印象；繁重的學(xué)業(yè)與巨大的壓力使中學(xué)生無暇運動之余，還在學(xué)生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據(jù)調(diào)查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發(fā)展不平衡的“大頭娃娃”們?nèi)绾纬蔀閾纹鹞磥砩鐣{(lán)天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結(jié)出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應(yīng)從娃娃抓起，從中學(xué)生抓起。健康生活，是要培養(yǎng)起熱愛生活、積極樂觀的人生態(tài)度，能為中學(xué)生未來乘風(fēng)破浪提供不竭動力。健康的人際關(guān)系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學(xué)生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風(fēng)浪里以善良和光明的力量驅(qū)散黑暗；健康的思想引導(dǎo)——在經(jīng)典名著的思海里徜徉，在科學(xué)的探索中發(fā)掘理性的光輝——能賦予中學(xué)生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發(fā)展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養(yǎng)分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學(xué)生；面對風(fēng)浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！
健康生活的中學(xué)生個人，共同構(gòu)建起文明健康的未來社會?？串?dāng)今社會，財狼虎豹依舊潛行地下；打開網(wǎng)絡(luò)，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學(xué)生。今之少年欲強國，必定要追求健康生活，以強健的體魄、激昂奮進(jìn)的精神，一掃社會之濁流瘴氣！
古之賢人欲歸田園，尋找內(nèi)心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態(tài)度。一直以來，我們追尋江上清風(fēng)，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質(zhì)是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。
51分 評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點六大核心素養(yǎng)中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨到。主體部分論述層層推進(jìn):從健康身體心靈是終身發(fā)展的基礎(chǔ)論起，談到中學(xué)生健康現(xiàn)狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態(tài)度對學(xué)生發(fā)展更進(jìn)一層的意義，從健康的人際關(guān)系和健康的思想引導(dǎo)兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據(jù)典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學(xué)生個人，對共同構(gòu)建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結(jié)合，運用了對偶比喻等手法，較有文采。不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達(dá)。倒數(shù)第二段論述健康生活是為了滿足社會發(fā)展的需要，內(nèi)容較為單薄。社會發(fā)展最后一段的結(jié)尾語言較為拖沓，表意較為含糊。
4、人文底蘊陶冶人生
二零一七年，是教育變革之年，是學(xué)生素養(yǎng)全面提高之元年。提升中學(xué)生之素養(yǎng)大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當(dāng)此時，有人習(xí)科學(xué)之精神，有人求學(xué)習(xí)之方法，亦有人擔(dān)當(dāng)責(zé)任??多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊陶冶吾生。
人文之底蘊可陶冶人生。首先便體現(xiàn)在人文底蘊陶冶人的素養(yǎng)與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數(shù)天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內(nèi)而外地散發(fā)著濃郁的芳香。中學(xué)生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊。細(xì)細(xì)地由外至內(nèi)地浸透我輩中學(xué)生，再由內(nèi)而外地散發(fā)素養(yǎng)優(yōu)良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復(fù)旦附中才女武亦姝在中國詩詞大會第二賽季在用強大的人文底蘊與詩詞素養(yǎng)征服了觀眾，而她身上的所體現(xiàn)的不驕不躁，恭謹(jǐn)有禮，謙讓等優(yōu)秀的素養(yǎng)與情操，正是我輩缺少人文底蘊的中學(xué)生所不具備的與為之傾慕的。當(dāng)今中學(xué)生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養(yǎng)與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養(yǎng)與底蘊之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學(xué)時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養(yǎng)與情操之人文底蘊，必須是吾輩中學(xué)生格書本之理，必須習(xí)得的首要素養(yǎng)。
人之一生，除了具備“修身齊家”的品質(zhì)——“素養(yǎng)與情操”，還需要“治國平天 下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊，陶冶中學(xué)生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養(yǎng)，非吾中華家一家之素養(yǎng)，亦橐四境內(nèi)外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經(jīng)史子集樣樣精通。乃至于同代大學(xué)士也驚嘆于他的人文底蘊。徐渭一生，經(jīng)略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰(zhàn)之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊，造就了他傳奇的一生與同代不可達(dá)的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人。”由此觀之，人文底蘊培養(yǎng)國家與世界的視野。
今之大世，要求吾等中學(xué)生內(nèi)修而具備素養(yǎng)與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊，必成我輩中學(xué)生首要習(xí)得之素養(yǎng)。以陶冶人生，興復(fù)中華是也。
49分 評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——人文素養(yǎng)。緊接著在第一個分析的部分，側(cè)重從個人層面（從屬于終身發(fā)展）進(jìn)行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養(yǎng)對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實例及引用葉圣陶的觀點證明了人文素養(yǎng)的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結(jié)合中學(xué)生實際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發(fā)展層面，提出了人文素養(yǎng)有助于形成國家及世界視野的觀點。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強化人文素養(yǎng)對國家及世界視野的影響。結(jié)尾總收全文，再次強化中心。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證方法多變，引用和事例展現(xiàn)出作者的閱讀面的廣闊，缺點在于第二段對終身發(fā)展的意義、人生的意義的論述不夠充分。
5、淺論學(xué)會學(xué)習(xí)
社會不斷變遷，每天都在飛快地進(jìn)步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具備核心素養(yǎng)。愚以為，學(xué)會學(xué)習(xí)是當(dāng)代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)。
學(xué)會終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今個人發(fā)展的重要素養(yǎng)。古語有云：“活到老，學(xué)到老”。這當(dāng)中所倡導(dǎo)的正是如今的終身學(xué)習(xí)?？梢娊K身學(xué)習(xí)的重要性自古就被提及，只有具備了終身學(xué)習(xí)的能力，我們才能在高速發(fā)展進(jìn)步得以終身發(fā)展。終身學(xué)習(xí)使人能夠緊隨社會發(fā)展的腳步，看清未來發(fā)展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠(yuǎn)方，人只有通過學(xué)習(xí)才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學(xué)習(xí)是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我?？梢?，學(xué)會終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今發(fā)展的重要要素。
學(xué)會學(xué)習(xí)是為了更好適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會。發(fā)展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農(nóng)耕社會，而是知識為驅(qū)動力的學(xué)習(xí)型社會。如今人們創(chuàng)造財富的方式已經(jīng)不再是在農(nóng)田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復(fù)單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創(chuàng)造財富。這是知識經(jīng)濟的時代，這是學(xué)習(xí)型的社會，唯有學(xué)會學(xué)習(xí)，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機械水平的不斷提高，人工智能的不斷進(jìn)步，以后一些簡單的勞動工作將被機器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當(dāng)下，每天都有新的事物等待我們?nèi)W(xué)習(xí)。如果你不在學(xué)習(xí)型社會中學(xué)會學(xué)習(xí)，那么你可能不能使用手機移動支付，與友人千里通信，便捷出行?？梢妼W(xué)會學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會。
學(xué)會學(xué)習(xí)需要有方法，學(xué)會學(xué)習(xí)是我們應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)和能力。要具備這個重要的能力，我們應(yīng)當(dāng)找到訓(xùn)練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學(xué)會學(xué)習(xí)的能力有 很多方法，可以通過請教他人來學(xué)習(xí)，在請教的同時收獲他人的經(jīng)驗；可以通過自學(xué)，經(jīng)過自己的摸索，探索最適合自己的學(xué)習(xí)方法，在一次次常識中總結(jié)教訓(xùn)??通過這些方法，可以讓你逐步具備學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養(yǎng)。
學(xué)會學(xué)習(xí)，是人的發(fā)展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關(guān)鍵能力。48分 評語：文章開篇點名題意“學(xué)會學(xué)習(xí)是當(dāng)代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)”，從“個人發(fā)展”、“適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會”（貌似暗合社會發(fā)展）、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法三個角度展開論述，內(nèi)在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側(cè)重于論述學(xué)會學(xué)習(xí)對于個人發(fā)展的意義，這一點從文章結(jié)尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據(jù)，但是聯(lián)系現(xiàn)實說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。
第五篇：2018.1.16佛山一模政治試題
2018.1.16佛山一模政治試題
12.“S型曲線理論”是指每一種技術(shù)的增長都是一條條獨立的S 型曲線。當(dāng)技術(shù)處于導(dǎo)入期時進(jìn)步比較緩慢，一旦進(jìn)入成長期就會呈現(xiàn)指數(shù)型增長，當(dāng)技術(shù)進(jìn)入成熟期就會走向曲線頂端，出現(xiàn)增長率放緩、動力缺乏的問題。而這個時候會有新的技術(shù)在下方發(fā)展，形成新的“S型曲線”。材料表明
①新的技術(shù)導(dǎo)入往往會伴隨舊的技術(shù)“揮淚告別”市場 ②政府對技術(shù)創(chuàng)新施加援助之手最佳時機是技術(shù)導(dǎo)入期 ③新舊技術(shù)的轉(zhuǎn)換更迭會共同推動形成技術(shù)進(jìn)步的高峰 ④我國新的技術(shù)帶來的新動能在驅(qū)動經(jīng)濟增長方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.2017 年9 月28 日，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”(即耐鹽堿雜交水稻)項目進(jìn)行實地測產(chǎn)?！昂Ｋ尽钡难邪l(fā)和推廣，有望使中國2.8億畝鹽堿地像普通耕地那樣造 福人類。不考慮其它情況，在我國研發(fā)和推廣“海水稻”
①有利于優(yōu)化我國的糧食結(jié)構(gòu)，增強糧食安全 ②因增加研發(fā)成本可能使“海水稻”價格走高 ③將刺激人們大幅度增加對“海水稻”的需求 ④必然會導(dǎo)致普通水稻的耕地種植面積的減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.據(jù)中汽協(xié)數(shù)據(jù)顯示，2017 年1至9 月份新能源汽車產(chǎn)銷分別完成42.4 萬輛和39.8 萬輛，比上年同期分別增長40.2%和37.7%，其中9 月份就分別完成7.7 萬輛和7.8 萬輛，同比分別增長79.7%和79.1%。材料表明 ①新能源汽車的產(chǎn)量決定它的銷量 ②我國增加了對新能源汽車的投入 ③我國汽車制造業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化 ④綠色消費理念得到了社會廣泛認(rèn)同
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
15.2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路一一中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通，將向金融、電力、廣電、政務(wù)等各行業(yè)開放，為廣大用戶提供量子層面的安全服務(wù)，從而使得“量子科技”有著廣泛的市場應(yīng)用前景。“量子科技”的應(yīng)用推廣
①將引發(fā)資本“搶食”量子科技產(chǎn)業(yè)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)建設(shè) ②要求國有資本降低在量子保密通信領(lǐng)域的投資比重 ③表明我國著力提高全要素生產(chǎn)率，增強經(jīng)濟創(chuàng)新力
④必然帶動與“量子科技”相關(guān)的股票價格持續(xù)上升
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.北京朝陽區(qū)紅黃藍(lán)新天地幼兒園事件發(fā)生后，北京市紀(jì)委、市監(jiān)委會同朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委第一時間成立調(diào)查組，啟動相關(guān)調(diào)查工作。經(jīng)查，朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員存在對民辦教育機構(gòu)監(jiān)管缺失的問題，朝陽區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委決定對上述責(zé)任人員予以立案調(diào)查。材料表明
①朝陽區(qū)教委相關(guān)責(zé)任人員沒有落實好法定職責(zé)必須為的原則 ②市區(qū)紀(jì)委、市區(qū)監(jiān)委聯(lián)合調(diào)查體現(xiàn)我國相互制衡的政治智慧 ③區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委是在市紀(jì)委、市監(jiān)委領(lǐng)導(dǎo)下的國家審判機關(guān) ④在我國應(yīng)加強和創(chuàng)新黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)下的社會治理體系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.2017 年9 月21日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化環(huán)境監(jiān)測改革提高環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)質(zhì)量的意見》，要求地方各級黨委和政府建立健全防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假的責(zé)任體系和工作機制，并對防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。材料表明
①服務(wù)群眾必須建立健全決策問責(zé)和糾錯制度 ②我國加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國
③求真務(wù)實的工作作風(fēng)在我國政府已蔚然成風(fēng) ④我國發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，環(huán)境污染嚴(yán)重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.2017 年11月1日發(fā)布的《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》要求面向全體黨員開展多形式、分層次、全覆蓋的全員培訓(xùn)，組織廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神。此培訓(xùn)意在敦促全體黨員 ①擁護黨的綱領(lǐng)，執(zhí)行黨的決定，堅定黨性原則 ②積極行使參政議政的權(quán)利，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)
③自覺履行黨員義務(wù)，更好地發(fā)揮總攬全局的作用 ④堅決維護黨中央權(quán)威，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
19.十九大報告指出:“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”這一論斷強調(diào)了文藝創(chuàng)造
①其不盡源泉和不竭動力是人民群眾的社會實踐 ②應(yīng)該不斷提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ③要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌 ④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
20.面對世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加刷的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開括進(jìn)取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。材料說明
A.堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是一切從實際出發(fā)，實事求是的生動實踐 B.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍需要良好的外部環(huán)境 C.勠力同心，發(fā)揮意識的能動作用是按照現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律辦事的基礎(chǔ) D.經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)意味著平衡體的被打破、社會性質(zhì)的根本變化
21.中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此全黨要進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想，四個方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。材料表明 ①“思維的眼睛”是實現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的主觀條件 ②中華民族偉大復(fù)興是前途光明、道路曲折的發(fā)展過程
③實踐的社會歷史性特點決定了黨的建設(shè)新的偉大工程 ④要著重把握矛盾的主要方面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
22.中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會通過的《北京倡議》指出: 面對深刻復(fù)雜變化的國際形勢，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該樹立命運與共的理念，改變獨善其身的意識，摒棄二元對立的思維，推動構(gòu)建人類命運共同體、攜手建設(shè)美好世界。材料中的哲學(xué)啟示有 ①國際形勢是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，各國的發(fā)展亦復(fù)如是 ②攜手建設(shè)美好世界不能離開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序 ③構(gòu)建人類命運共同體要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ④作出正確價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
23.生命起源是一個直古未解之謎，假說眾多，但無論哪一種學(xué)說都必須證明和解釋以下三個過程: 從無機物到有機小分子，從有機小分子到有機大分子，從有機大分子到原始單細(xì)胞的生命，但迄今為止對第三個過程的證明和解釋仍是科學(xué)研究無法逾越的一個障礙。材料表明
①認(rèn)識具有反復(fù)性，客觀事物的本質(zhì)規(guī)律通常是深藏不露的 ②假說是一種主觀聯(lián)系，往往會誤導(dǎo)對生命起源的科學(xué)研究
③生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 ④事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了生命的運動和發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.閱讀材料，完成下列要求。(14 分
十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不無分的發(fā)展之間的矛盾。” 十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。廣東省佛山市南莊鎮(zhèn)紫南村，多年前就走在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前列。
紫南村曾經(jīng)以陶瓷為支柱性產(chǎn)業(yè)，高度工業(yè)化讓該村一度灰霾遍地。2007 年左右，南莊鎮(zhèn)全年村民人均分紅4000 多元，紫南村只有800 多元，在南莊鎮(zhèn)倒數(shù)第一。近年來，紫南村關(guān)停了25家“三高一低”企業(yè)，引入總投資額超百億元的科力遠(yuǎn)CHS項目和紫南商貿(mào)城等“金鳳凰”，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型市場服務(wù)業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)。2016年該村集體經(jīng)濟近億元，村民人均分紅超萬元，都比10年前增長了10 多倍，此外它還特別關(guān)注民生工程的共同發(fā)展，它建成了一座“村在綠中、房在園中、人在景中”的美麗鄉(xiāng)村。經(jīng)過多年的努力，紫南村先后獲得了“全國民主法治示范村”、“廣東省宜居示范村莊”、“中國十佳小康村”等稱號，2017年11月獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。
（1）請你回答新時代我國社會主要矛盾中的“美好生活需要”的內(nèi)涵。(2分)
（2）結(jié)合材料并運用經(jīng)濟生活知識分析紫南村是怎樣推動解決新時代我國社會主要矛盾的。(12分)
39.閱讀材料，完成下列要求。(12 分)建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標(biāo)。
習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年大會上指出，中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠實履行保衛(wèi)祖國安全和人民和平生活的神圣職責(zé)，忠實執(zhí)行維護世界和平的神圣使命。
2017 年10月24 日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會審議通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把“習(xí)近平強軍思想”等重要提法寫入新黨章，指出要加強人民解放軍的建設(shè)，切實保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務(wù)。
結(jié)合材料回答貫徹落實“習(xí)近平強軍思想”的政治意義。(12分)
40．閱讀材料，完成下列要求。(26 分)
隨著時代潮流的發(fā)展，中國紀(jì)錄片憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新正在進(jìn)入快速增長期，由于原材洗取“寬”，內(nèi)涵挖掘“深”，精神提煉“準(zhǔn)”，沖突處理“巧”，在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義偉大實踐成果方面表現(xiàn)出了獨特的價值，令人鼓舞，增強了中華民族的文化自信。
真實性是紀(jì)錄片的最高原則，影像記錄全面準(zhǔn)確、真實貼切，如央視大型紀(jì)錄片《中國通史》以統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展為線索真實記錄了中華文明的燦爛輝煌歷史。紀(jì)錄片用影像語言講中國故事，具有審美的品格，不僅記錄生活的表象，還通過藝術(shù)手法揭示生活的本質(zhì)，讓觀眾在藝術(shù)審美中感受中華文化魅力，也給人深刻啟示和哲學(xué)思考。
（1）請結(jié)合材料，運用建設(shè)社會主義文化強國的知識論證中國紀(jì)錄片能增強文化自信。（10分）
（2）運用人能夠能動地改造世界的知識說明中國紀(jì)錄片的現(xiàn)實意義。（12分）
（3）假設(shè)讓你拍攝一部紀(jì)錄片，你最想拍攝的題材是什么，為什么?(4分)
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