第一篇：如何在農(nóng)村中學(xué)開展好三生教育（最終版）

如何在農(nóng)村中學(xué)開展好三生教育

農(nóng)村經(jīng)濟要振興，下一代人肩負神圣職責(zé)，三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育之間互為條件、密不可分、相輔相成，通過實施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，最終實現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會、為人類締造幸福生活的人生價值。如何讓農(nóng)村學(xué)生更好認(rèn)識三生教育知識，以下是我的幾點看法：

首先，讓學(xué)生知道生命教育。生命教育的主要內(nèi)容是認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命和發(fā)展生命。尊重生命是基礎(chǔ)，珍愛生命是關(guān)鍵，發(fā)展生命是目的。生命教育就是要讓每個學(xué)生懂得生命的可貴，讓他們知道，母親生育了我們、養(yǎng)育了我們，極不容易。十月懷胎、分娩過程所經(jīng)歷的痛楚，是做子女難于想象的。所以，我們要珍惜生命，尊重生命，因為它是父母生命的延續(xù)，它承載著家人、朋友的真摯的愛，那種想活就活、想死就死的念頭是一種對親友極不負責(zé)的表現(xiàn)。要讓學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體生命和他人生命，認(rèn)識生命的生老病死的過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義。

其次，是讓學(xué)生知道生存教育?！吧娼逃顷P(guān)鍵”。生存的概念包含三個方面：一是危機狀態(tài)下的生存，涉及生存意識和逃生、救護知識。生存意識屬于人生觀和心理問題。逃生救護知識適宜于專題講座和模擬演練的方式進行。二是生活條件極其惡劣，人們只能處在最低要求的狀態(tài)和由此產(chǎn)生的意識和行為。三是一般意義的生存，也就是人的生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。生存教育的主要內(nèi)容是使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，強化生存意志，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀。通過生存教育，要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的有效知識和技能，建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

再次，是讓學(xué)生知道生活教育。生活教育的主要內(nèi)容是使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。要使學(xué)生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。要幫助學(xué)生確立為個人、家庭、國家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。要讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體。要讓學(xué)生了解生活常識，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。要幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求。要教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。生活是“三生”的核心，人生在具體時空中表現(xiàn)為生活，生活的總體就是人生，對生活起指導(dǎo)作用的人生觀，是解開“三生”之謎的金鑰匙。

最后，是在教學(xué)中實施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會教育是保障，必須堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑。把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時，真正使“三生教育”內(nèi)容進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。具體做法，通過對“三生教育”基本內(nèi)容進行學(xué)理分析，由此來認(rèn)識“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對學(xué)生進行 “生命、生存、生活”的系統(tǒng)的教育。有教育人士說過,在人的自然生命不斷成長完善的過程中,培養(yǎng)人的生存能力,是每一個人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項技能,都是通過教育來獲得的。當(dāng)前,不少中學(xué)生的生存能力較弱,生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識,掌握生存技能,保護生存環(huán)境,強化生存意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力,樹立正確生存觀念;學(xué)習(xí)有關(guān)自護、自救知識和技能,有利于遠離危險與侵害,從而使生命得以維持和延續(xù),同時又能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。初中是學(xué)生獨立性和依賴性并存交錯的時期。他們一方面已產(chǎn)生獨立感和成人感,但另一方面,對自立帶有不少片面的理解,對父母、老師以及他人有著很強的依賴性。生活教育就是要幫助學(xué)生了解生活常識,掌握生活技能,實踐生活過程,獲得生活體驗,樹立正確的生活觀念,確立正確的生活目標(biāo),養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣的教育。當(dāng)代中學(xué)生叛逆思想很嚴(yán)重。比如回家跟父母要錢，如果要多少給多少，就說爸媽真好。如果得不到滿足，就對父母說：“你們是不是我的爹媽？”或者說：“我是不是你們親生的？”這讓父母聽后很痛心。許多孩子不理解父母的苦衷，上學(xué)不用功學(xué)習(xí)，常常惹是生非，甚至跟父母“唱反調(diào)”。結(jié)合這些實際情況，在“三生教育”課上，采取“角色扮演”的方式，讓學(xué)生換位思考，現(xiàn)身說法，現(xiàn)實生活中遇到的“親子矛盾”，怎樣做才能讓家人和諧相處。通過教育活動，讓學(xué)生能受到了深刻的教育，從而達到了“三生”課的教育目的。

“三生教育”是一項具有重大現(xiàn)實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實踐?！叭逃敝挥虚_始，沒有結(jié)束；只有起點，沒有終點??,它將貫穿于農(nóng)村初中教育的始終。

第二篇：淺議三生教育在中學(xué)的開展

淺議“三生教育”在中學(xué)的開展

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”?！吧逃保巧幕c生命智慧的教育。讓每一位教師和學(xué)生“珍愛生命，關(guān)心自己和家人”；近年來，許多研究者已深刻認(rèn)識到德育目標(biāo)過高、過空，德育內(nèi)容過于抽象，德育途徑方式過于單一甚至違背學(xué)生道德心理發(fā)展規(guī)律所帶來的嚴(yán)重后果。真正有效的德育需要貼近生活，加強情感性、加強道德主體?！吧罱逃保瑢W(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長。提倡“珍愛生活，關(guān)心他人和集體”；“生態(tài)教育”，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能,最優(yōu)化的解決人與自然關(guān)系問題所反映出來的思想、觀念、意識的總和。學(xué)校的生態(tài)教育必須讓師生關(guān)注自然，愛護自然，宣傳先進的生態(tài)知識及保護生態(tài)的意義，從生活小事做起，珍惜生態(tài)，將環(huán)境建設(shè)、環(huán)境保護、綠色文明建設(shè)作為生態(tài)教育的重要組成部分，真正樹立學(xué)生和教師的環(huán)保意識。強調(diào)“珍惜生態(tài)，關(guān)心社會和自然”。以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育、師德教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學(xué)校的德育品牌?！叭逃笔侨嫱七M素質(zhì)教育的切入點，是以人為本，促進中學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。實施“三生教育”需要學(xué)校、家庭、社會共同行動，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，幫助廣大中學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。那么，如何有效地對中學(xué)生實施“三生教育”呢？我認(rèn)為主要做到以下幾點。

一、引導(dǎo)中學(xué)生對“三生教育”內(nèi)涵的理解

“三生教育”是一個整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生。它既是一種教育理念，又是一種教育行為，它以人為本，通過教育的力量，使中學(xué)生樹立正確的生命觀。生命觀的主體認(rèn)知和行為過程，主要包括三方面意思：一是教育不僅僅是學(xué)校教育，還包括家庭教育、社會教育三個方面的教育力量，要使三方面的力量形成合力；二是“三生教育”是中學(xué)生自我認(rèn)知和行為的過程。在整個教育實踐活動過程中，必須引導(dǎo)中學(xué)生認(rèn)知、實踐。使其變成一種行為的積極性、主動性，改變以往被動的德育缺陷。三是生命教育是前提，是根本，生活教育是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，生態(tài)教育是方向，是目標(biāo)，是“三生教育”的最高境界。在此所說的生活教育不是一般意義上的生活教育，而是指人都要為自己的幸福生活、為民族的幸福生活、為人類的幸福生活而努力奮斗的教育。

二、教育中對學(xué)生實施“三生教育”是構(gòu)建和諧社會的必然

“三生教育”研究旨在結(jié)合學(xué)校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，作為全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全程，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育的重要舉措來抓，是合乎教育規(guī)律，順乎時代潮流，順應(yīng)人民需要的。“三生教育”從根本上說就是要使個體人轉(zhuǎn)化為社會人，使人真正成其為人的教育，是培養(yǎng)“理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”的教育。對中學(xué)生實施“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，其核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會和未來社會需要的人。發(fā)展現(xiàn)代教育必需堅持以人為本，努力培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代社會所需要的現(xiàn)代人。實施“三生教育”是促進中學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，是實現(xiàn)家庭幸福，促進社會和諧的必然要求。社會和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧。實施“三生教育”對幫助中學(xué)生增強愛心、感恩之心和社會責(zé)任感奠定基礎(chǔ)，從小樹立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的激情。

三、實施“三生教育”的基本途徑和方法

注意整合好學(xué)校教育、家庭教育和社會教育資源。學(xué)校教育是實施“三生教育”的主戰(zhàn)場，要整合校內(nèi)教學(xué)資源，開好“三生教育”課，抓好課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。其次還要抓好其他學(xué)科的滲透教育，組織開展主題鮮明、形式多樣的主題實踐活動，努力營造有利于“三生教育”的良好環(huán)境；家庭教育是“三生教育”的延伸，要建立健全家庭和學(xué)校的聯(lián)系機制，密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，建立家訪制度，家長會等形式，幫助家長提高綜合素質(zhì)，提高家長對“三生教育”理念的認(rèn)識，掌握正確的家庭教育方法，形成有利于實施“三生教育”的家庭氛圍；社會教育是“三生教育”的拓展，要主動爭取社會各方面力量對實施“三生教育”的支持，形成治理校園周邊環(huán)境的長效機制，不斷完善中學(xué)生校外活動的內(nèi)容，為實施“三生教育”創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

總之，實施“三生教育”是促進教育自身和諧健康發(fā)展的自覺需要，同時是順應(yīng)教育事業(yè)的健康發(fā)展，與教育的根本目的相輔相成，對創(chuàng)造良好的社會環(huán)境、凈化社會風(fēng)氣具有十分重要的作用，是優(yōu)化人的發(fā)展的有效舉措。作為一名鄉(xiāng)村教師。我深深懂得：“十年樹木，百年樹人”育人的不容易，尤其是《三生》中“生命教育”的艱難。通過這次學(xué)習(xí)我們認(rèn)識到：其意義是十分重大的，雖然困難重重，但我們迎難而上，我們有理由相信通過社會、學(xué)校教師的共同努力，一定能把“三生教育”在全校開展好。

第三篇：淺析三生教育在農(nóng)村中學(xué)面對的問題

淺析三生教育在農(nóng)村中學(xué)面對的問題

勐臘縣尚勇中學(xué)

羅川洪

摘要:“三生教育”是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。三生教育是實施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進素質(zhì)教育的有效切入點。而農(nóng)村中學(xué)教學(xué)條件相對落后，學(xué)生綜合素質(zhì)較低，素質(zhì)教育不能得到全面落實。本文依據(jù)三生教育的基本理念，針對農(nóng)村教育存在的普遍問題，通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方面的有機統(tǒng)一，進一步為推動三生教育在農(nóng)村中學(xué)的開展做一定的調(diào)查和探討。

關(guān)鍵詞：

三生教育

農(nóng)村中學(xué)

問題

從今年秋季新學(xué)年開始，我省所有的大、中專在校學(xué)生以及部分中小學(xué)生將新增一門特殊的課程——“三生教育”，即生命教育、生存教育和生活教育。省教育廳廳長羅崇敏表示，從2009年起，“三生教育”將覆蓋全省各級各類學(xué)校的所有在校學(xué)生?！叭逃钡闹笇?dǎo)思想是：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀;堅持建設(shè)社會主義核心價值體系，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;堅持遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康心智、創(chuàng)新精神和實踐能力、創(chuàng)造能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。實施“三生教育”應(yīng)堅持七項基本原則：一要堅持人本性原則;二要堅持求真性原則;三要堅持實踐性原則;四要堅持規(guī)約性原則;五要堅持開放性原則;六要堅持整合性原則;七要堅持創(chuàng)新性原則。實施“三生教育”，要堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑;要把握科學(xué)的方式方法。為了讓“三生教育”能在農(nóng)村中學(xué)有效開展，克服農(nóng)村教育面臨的困難，結(jié)合學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的要求，依據(jù)新課程理念，筆者通過探究三生教育在農(nóng)村中學(xué)實施中存在的問題，力求為農(nóng)村中學(xué)的教育探索新的途徑與方法。

一、農(nóng)村中學(xué)三生教育現(xiàn)狀

農(nóng)村中學(xué)的教育相對落后，這主要是由于經(jīng)濟、教育、文化等多方面的影響，體現(xiàn)在貧困學(xué)生多，學(xué)生家庭經(jīng)濟困難；家長對教育不夠重視，家庭教育問題嚴(yán)重；學(xué)校資源不足，教學(xué)環(huán)境落后，教師調(diào)走的多，留下的少；教育觀念滯后，總體素質(zhì)不高，新的理念與現(xiàn)實矛盾突出，而三生教育在農(nóng)村中學(xué)的實施更具重要性和緊迫性。

（一）社會是三生教育的主動力

三生教育要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達到幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過程。做好此項工作，學(xué)校是主陣地，家庭是主力量，社會是主動力。學(xué)校要爭取各有關(guān)部門的配合，爭取社會各方面力量的參與，爭取鄉(xiāng)黨委、政府的支持，最大限度地調(diào)動社會對實施“三生教育”的正面影響和積極作用，并充分利用一切可用資源，為三生教育活動做好發(fā)揮社會的動力作用。社會可以通過交通安全教育，提升人民的生命意識；通過勞動技術(shù)培訓(xùn)，文藝調(diào)演等活動，提高人民的生活質(zhì)量；通過對自然災(zāi)害的認(rèn)識，提高人民的生存能力。

（二）家庭是三生教育的主力量

通過為家長辦講座，為家長提供相關(guān)教育書籍與資料，并考慮到農(nóng)村家長的文化水平較低，學(xué)?？梢越M織教師通過家訪工作，大力宣傳三生教育，和家長共同探討，共同學(xué)習(xí)。也可以收集一些村寨相關(guān)的故事作為材料，用貼近生活，走進家庭的典型事例進行教育。還考慮到農(nóng)村多民族的融合，可以把三生教育的知識翻譯成各民族的語言，讓三生教育得到各族人民的共同關(guān)注。

（三）學(xué)校是三生教育的主陣地

學(xué)校開展三生教育要強化課堂教學(xué)，更要重視活動課。學(xué)校要開設(shè)“三生教育”課程，讓其進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，突出實踐活動。首先，要處理好“三生教育”課程與其他課程的關(guān)系，在農(nóng)村學(xué)校可以通過適當(dāng)?shù)闹R競賽，提高學(xué)生參與的興趣，可以“三生教育”的知識容入其他課程，例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以根據(jù)“三生教育”的知識，利用一些數(shù)據(jù)和材料，使學(xué)生在不知不覺中感悟三生教育，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，起到潛移默化的教育作用。其次，通過三生教育改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，學(xué)習(xí)不是為了考試，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。不能灌輸三生教育的知識，可以通過探究與研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，從而逐步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生感受到知識的“學(xué)有所為，學(xué)有所用”。

二、三生教育是解決問題的有力武器

教育存在一定的差異性，農(nóng)村學(xué)校的教育應(yīng)該引起更多的重視與關(guān)注。本人結(jié)合三生教育的理論依據(jù)，通過對農(nóng)村學(xué)校教育的細致分析與反思，發(fā)現(xiàn)了教育中存在的一些普遍問題，這也是我們農(nóng)村教師長期以來面對的困難與挑戰(zhàn)。

（一）留守學(xué)生教育的問題

農(nóng)村學(xué)生很多父母要外出打工，因此，出現(xiàn)有的村寨大部分只有50歲以上的老人和12歲以下的小孩。孩子的教育都壓在了爺爺、奶奶一輩人身上。這本身就是農(nóng)村家庭教育中存在的一大問題。孩子上了初中，由于身心的發(fā)展，又缺少一定的父母關(guān)心，學(xué)生的健康成長要面對很多的問題。從生命教育上看，農(nóng)村學(xué)生對生命的認(rèn)識淡薄，體現(xiàn)在做事沖動與鹵莽。喜歡爬到很高的樹上捉鳥，還喜歡到河里拿魚，既不珍惜自己的生命，又不懂得關(guān)注其他小動物的生命。而家長也很無所謂，只是孩子出現(xiàn)溺水或摔死時，才知道后悔。英國有一句諺語，“我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運用它，一次足矣?！敝豢上?，我們的學(xué)生不會好好珍惜和運用生命。因此，生命教育在農(nóng)村要引起更高的重視。

（二）輟學(xué)問題

農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的主要原因是家庭貧困和厭學(xué)造成的。但如果我們細致調(diào)查會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在國家對農(nóng)村的關(guān)心和幫助，一般完成九年義務(wù)教育是沒問題的，可見學(xué)生的輟學(xué)和他們的生活教育有很大的關(guān)系。什么是生活？農(nóng)村的孩子一般知道，“生活就是生下來就得干活”，干活就是為了吃飯、穿衣、讀書。他們沒有生活的目標(biāo)，也沒有生活的條件，因此，常常會感到生活無聊，學(xué)習(xí)無聊。左拉說過：“生活最沉重的負擔(dān)不是工作，而是無聊。那么，農(nóng)村孩子在家中的生活如何呢？筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們在家中的生活很單調(diào)，除了勞動，就是看電視，有的地方?jīng)]有電視就看錄象，而有的家長不注意，把一些不健康的錄象片留給孩子看，許多孩子的身心受到傷害。而且，有的家長在家中玩麻將的不健康游戲，還讓自己的孩子參與。有的家長把他們自己的負擔(dān)交給孩子，讓孩子背上了沉重的負擔(dān)。我們學(xué)校曾經(jīng)就有一個學(xué)生，父母要和爺爺分家，而分家的矛盾卻要求孩子做決定。這個學(xué)生整天愁帽苦臉，甚至提出放棄讀書。還有一個學(xué)生家的老母豬死了，家長竟然把氣發(fā)在孩子身上，要求孩子別讀書！可怕的家庭教育！蒙田在《隨筆集》中說過：“我們不能只養(yǎng)育不教育，也不能只教育不養(yǎng)育；我們培養(yǎng)的是人，而不是割裂的身體和心理的區(qū)分?！庇绕涫窃谖覀兾麟p版納的許多學(xué)生，他們的父母大多是種橡膠的，每天凌晨兩三點就要上山，在家中孩子也會陪父母一起上山，養(yǎng)成了“早”起的習(xí)慣，所以，有的學(xué)生住在學(xué)校早上兩三點就睡不著，而中午又沒有睡午覺的習(xí)慣，很大程度影響了學(xué)習(xí)，更影響了身體。類似的現(xiàn)象雖然不太普遍，可影響學(xué)生成長的往往就是這些類似的小現(xiàn)象引起的。

（三）生存能力問題

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。莎士比亞說：“生存還是死亡，這是個問題。”農(nóng)村學(xué)生的生存能力主要體現(xiàn)在勞動方面，尤其是農(nóng)村里的基本農(nóng)活，如種田、養(yǎng)殖、抓魚摸蝦等，在家中洗衣、做飯、掃地等，這些方面是值得肯定的。而生存教育是指人們對自然災(zāi)害如地震、海嘯、泥石流、龍卷風(fēng)、雪崩，事故事件如傳染病疫情、動物疫情等，社會安全時間如恐怖主義、兢兢業(yè)業(yè)安全事件等造成的危害和影響的認(rèn)識，指導(dǎo)人們在各類突發(fā)事件發(fā)生時，如何面對事故，冷靜判斷，規(guī)避風(fēng)險，自救救人，提高人的生存能力。從這一理論出發(fā)，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的特殊性，在生存教育方面，應(yīng)該突出的是適應(yīng)科技發(fā)展的生存能力，即科技能力，例如，許多學(xué)生不會使用電腦等電子產(chǎn)品，有許多學(xué)生不會使用電話，更不會用手機發(fā)短信。有一次，我校學(xué)生到縣城去參加中考，許多學(xué)生基本不會使用馬桶。總之，農(nóng)村學(xué)生如果要適應(yīng)科技高速發(fā)展的時代，離開科技談生存，也是教育面臨的一大問題。

三、對三生教育在農(nóng)村實施的思考

三生教育是長期而艱巨的一項任務(wù)，我們不是因為“汶川地震”才重視人的生命教育、生活教育和生存教育。我們要把三生教育作為素質(zhì)教育的中堅力量，通過三生教育把素質(zhì)教育推向高潮，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，提高全民的綜合素質(zhì)。開展三生教育不是喊口號，要通過調(diào)查與研究，找到問題，探究問題，感悟問題，從小問題入手，解決最實際的問題。例如，讓三生教育走進課堂，學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐囊恍┎牧暇帉懶１菊n程，讓學(xué)生通過自己熟悉的知識去體驗三生教育，而非簡單的學(xué)習(xí)一些書本知識。在課堂教學(xué)中，教師也可以改編一些課程，例如，數(shù)學(xué)課，可以讓學(xué)生計算一道生命運用題，“如果每個人可以活到70歲，請問，你的爺爺奶奶，你的爸爸媽媽，還有你，還能活幾天？”通過計算，學(xué)生會感到生命的短暫，從而會理解長輩，學(xué)會感恩，學(xué)會生活。

而且，我們的生活中的確出現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，如可怕的“虐貓事件”，有一個研究生在攻讀博士，由于學(xué)習(xí)壓力大，居然把很多貓關(guān)在一間房內(nèi)，心情不好時就割貓的耳朵，挖貓的眼睛，手段慘不忍睹。還有前段時間網(wǎng)上的“踏貓事件”，這不得不讓人們審視生命，認(rèn)識生命，珍愛生命。另外，“啃老一族”的流行，令我們的教育值得深思。學(xué)生畢業(yè)后不工作，就喝父母的血汗，啃父母的骨頭，直到吃光喝光，而國外許多孩子的獨立意識和生存能力就值得我們學(xué)習(xí)。對比之下，我們有的大學(xué)生不會洗衣服，不會做家務(wù)，出現(xiàn)“會讀書的不會干活，會干活的不會讀書”的尷尬教育。

因此，通過此次三生教育的學(xué)習(xí)和思考，筆者對其充滿了期待和希望，尤其是對農(nóng)村教育中的一些普遍問題，例如，戀愛問題、輟學(xué)問題、自殺問題、上網(wǎng)問題、紀(jì)律等問題，都通過三生教育的理論進行了一些探討和分析，目的就是希望“三下鄉(xiāng)”，讓三生教育走入鄉(xiāng)村，體現(xiàn)關(guān)懷的教育，創(chuàng)新的教育，和諧的教育。參考文獻：

1、云南學(xué)校開展“三生教育”座談會

“三生教育直通車”（百度搜索）

2、《談?wù)劄?zāi)難后的心里援助》（《養(yǎng)生月刊》2008.9）

3、朱永新：《我的教育理想》，南京師范大學(xué)出版社

第四篇：淺談在小學(xué)如何有效開展“三生教育”

淺談在小學(xué)如何有效開展“三生教育”

保山市隆陽區(qū)金雞鄉(xiāng)中心學(xué)校 趙倩（趙倩，女，漢族，大學(xué)?？?，1986年8月生于云南保山，現(xiàn)供職于保山市隆陽區(qū)金雞中心小學(xué)，小學(xué)一級教師，通訊地址:保山市隆陽區(qū)金雞鄉(xiāng)金雞街15號，郵編：678004 聯(lián)系電話:*** 電子郵箱：21554035@qq.com）

摘要:所謂“三生教育”是指在各級各類學(xué)生中實施生命教育、生存教育、生活教育（簡稱“三生教育”），通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程?！叭逃笔撬刭|(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會主義核心價值體系建設(shè)的基本要求。

關(guān)鍵詞：三生教育；生命；開展

對一個人而言，沒有比生命更重要的東西，有了生命，生存的本領(lǐng)，生活的方式直接決定著生命的價值，這三者之間，互為條件，互相依存。我們每個人都有認(rèn)識詮釋這個“三生教育”的責(zé)任和義務(wù)。一個小生命從孕育到呱呱落地，成長，無不經(jīng)歷一個艱辛的歷程，可以說人的生命是來之不易的，至此我們可以隨意拋棄生命，是對家庭、社會不負責(zé)任的表現(xiàn)，是個人道德自私的惡果。

一直以來，我希望身邊的每一張可愛的臉都綻放笑容，希望每個小小的身軀都健健康康，希望每一顆稚嫩的心靈都純凈善良??這一切，寄予著老師的心愿、家長的期盼、社會的希望；這一切，更是作為一名教育工作者應(yīng)該追求的教育本質(zhì)。老師是引領(lǐng)學(xué)生尋找生命、生存、生活真諦的重要角色，是他們心中的偶像，是天真的他們學(xué)習(xí)的榜樣。只有老師尊重了自己的生命、懂得了生存的意義、找尋著生活的真諦，才有資格、有能力將這一切教給他們，才做得到素質(zhì)教育的基本要求。

“三生教育”的開展，讓我對自己的生活也有了一次反思，當(dāng)我想去教會學(xué)生的時候，我真地會問自己：我行嗎？雖然懂得一條條的大道理，但有時我也會責(zé)怪自己為什么做不到，這也許就是對生命、生存、生活的內(nèi)涵認(rèn)識和實踐得不夠吧。所以我很高興能和學(xué)生們在“三生教育”中有一次新的成長，能有機會讓自己豐富生活的意義，和可愛的學(xué)生們一起去認(rèn)識人生的價值，學(xué)會熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。

生命在愛中孕育、在愛中誕生，要做好生命教育更不能缺少了愛。和學(xué)生相處的每一天，總是會遇到很多的“意外”情況，這時，我不會一味的責(zé)備和謾罵，而是及時地抓住時機對他們進行生命教育，用愛去喚醒他們偶爾沉睡的安全意識和自護意識，從而使他們認(rèn)識到自己對生命有了重視。除了說教，我想最好的就是引用案例去影響他們，激發(fā)起心中的驚嘆、同情與愛心，就能使他們對生命有一份敬畏和認(rèn)識到生命的脆弱、可貴。當(dāng)然，方法很重要，在懂得道理的基礎(chǔ)上，開展豐富的實踐活動就是實現(xiàn)生命教育的有效手段之一，這樣不僅能引導(dǎo)他們?nèi)绾握湎?、尊重生命、熱愛生命，還能促進他們主動、健康、積極地發(fā)展生命、提高生命質(zhì)量和生存意識。

仔細看看“三生教育”的名稱——生命、生存、生活，意識到了這三者的順序不可以顛倒，這是一個生命存活意義的體驗過程，是每個人都要經(jīng)歷的人生長路。作為教師的我扮演著太重要的角色，掌握著育人的能力。既然“三生教育”為我搭建了一個引導(dǎo)青少年健康成長的平臺，那么在教學(xué)中我們該怎樣才能引導(dǎo)好學(xué)生善待生命、學(xué)會生存、享受生活呢？

一、教育內(nèi)容貼近生活，達成情感共鳴。教師對學(xué)生所實施的教育影響要貼近生活，貼近學(xué)生實際。遠離學(xué)生實際的教育往往讓學(xué)生“高不可觸，無所適從?！崩纾航逃龑W(xué)生要熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，與其大講特講怎樣學(xué)習(xí)“戰(zhàn)斗英雄壯烈殉國，科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)工作以‘智’盡忠?！边€不如從身邊取材，讓他知道如何愛護校園花草，主動撿起廢紙，一筆一畫寫好每一個字，做好每一個題，這些都是愛國、愛家的表現(xiàn)，真真切切。只有學(xué)生能看見，可觸摸，才談得上從教育中產(chǎn)生共鳴，才能深入人心。我校從以下三方面來實施：

①故事引入，喚起良知。對于小學(xué)生學(xué)生，形象思維還占主導(dǎo)，他們對艱深晦澀的道理很難懂，對空洞的說教不感興趣。就算明白一些道理也是“死”的。他們更愛聽故事，講故事。我就從身邊發(fā)掘教育資源，用故事的方式讓其從中感悟，從中理解，從中產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生內(nèi)化，激活良知。

②從小事入手，重視習(xí)慣養(yǎng)成?！叭逃标P(guān)注的是人類發(fā)展面臨的普通問題，關(guān)注個體生命、生存、生活的基本問題，因此，應(yīng)該從小事做起，從點滴入手，由表及里，由淺入深地開展教育，從人生的起點上逐步構(gòu)建個體成長的基礎(chǔ)。讓學(xué)生重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。習(xí)慣的力量是巨大的，人一旦形成習(xí)慣，就會不自覺地在這個軌道上運行，如果是好習(xí)慣，將會終身受益。習(xí)慣養(yǎng)成均從小事入手，從細節(jié)入手，貴在堅持。

例如：“五個做到”每天做到按時起床，按時睡覺，不管是不是假期；每天做到按計劃做作業(yè)、看書，每天做到早晚各打掃一次宿舍和教室衛(wèi)生；每天做到按時上課、上自習(xí)、不遲到、不早退；每天做到鍛煉身體一小時。

通過從生活小事做起，注重各環(huán)節(jié)的要求，堅持形成習(xí)慣，有條理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活、鍛煉、娛樂、工作的品格將受益終身。正如美國心理學(xué)家威廉?詹姆士所說：播下一種行動，收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運。我期望的收獲是健康的、積極的、美好的，理所當(dāng)然應(yīng)播下正確的行動。

③學(xué)習(xí)明理，指導(dǎo)行為。要使受教育者形成正確的生命觀、生存觀、生活觀，實現(xiàn)生命的意義和價值，必須解決認(rèn)識問題，沒有對人類自然生命，精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，對自我生命和他人生命生老病死規(guī)律的認(rèn)識，對其它物種生命存在及發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識就難以樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；沒有對生存及提高生存能力的意義認(rèn)識，沒有對生存知識及生存規(guī)律的認(rèn)識，就難以形成生存技能、發(fā)展技能和創(chuàng)造技能；沒有對生活知識，生活其諦的認(rèn)識和理解，長大后，就不可能處理好收入與消費，學(xué)習(xí)與休閑，工作與生活的關(guān)系，也就不可能樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，更談不上在正確的理論指導(dǎo)下健康發(fā)展。要提高認(rèn)識，就是要學(xué)習(xí)好，理解好，實踐好促進人的全面發(fā)展的知識。包括書本知識及生活中的學(xué)問。

二、展現(xiàn)生活，情感體驗。生命是一個體驗過程，現(xiàn)在不少學(xué)校為了學(xué)生安全，千方百計保護學(xué)生，活動少了，作業(yè)多了，他們忘記了生命來源于對現(xiàn)實生活的體驗，學(xué)生生命體的活力來源于對生命的體驗過程，一味追求分?jǐn)?shù)的“至高無上”，這是對生命個體的漠視，缺少在生活中體驗的過程，再鮮艷的花朵都會枯萎，再有活力的生命都會枯竭。我認(rèn)為可以這樣進行體驗教育：

①親自動手，體驗過程之樂。通過一系列的課內(nèi)外實踐活動，讓學(xué)生獲得生活體驗，掌握生存技能，強化生存意志，獲得生活樂趣。例如：組織學(xué)生栽蔬菜、種土豆、南瓜等，這樣既讓學(xué)生親近大自然，親近了社會，開拓了視野，增長了才干，體驗了“勞動的艱辛”“收獲的喜悅”，也讓學(xué)生認(rèn)識到了合作的重要，集體的力量。②創(chuàng)設(shè)情境，情感內(nèi)化。例如：以班級為單位，每位學(xué)生懷里兜著籃球（可變型），模擬母親懷孕時的生理變化，并按照要求做出各種動作，如彎腰提水、走路、睡覺、撿東西等。

要求學(xué)生細心體會種種困難，并以之與真實情況作比較，把自己的體會和今后自己該改進的地方寫成一篇小短文，并付諸于行動。體會母親在孕育生命的過程中遇到的種種困難，更加了解媽媽在懷孕期間的生理和心里變化，學(xué)會感恩父母、回報社會。

③利用機會，主題教育?！叭逃钡幕就緩绞菍W(xué)校、家庭、社會的有機統(tǒng)一，為此我整合一切教育資源，利用機會，進行主題教育，如：當(dāng)我從電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)信息等看到漠視生命而隨意輕生的人，因犯罪而被叛刑或處決的人，給家人，社會帶來了巨大痛苦和災(zāi)難，我就從當(dāng)事人及他人的感受中，讓學(xué)生感同身受，抓住機會，及時對學(xué)生進行生命教育，讓學(xué)生深化對生命意義的認(rèn)識，生命所承載的使命，懂得有意義的生命對自己及他人的重要。

三、回歸生活，磨礪成長。從生活中來，再到生活中去，這是“三生教育”的出發(fā)點和歸宿，生命只有回歸生活才能感悟到價值，挖掘生命的潛力，才能感悟到生存本領(lǐng)，才能學(xué)會生活技能，才能提高生活質(zhì)量，可以從兩個方面去努力：

①模擬演練，深化認(rèn)識。在社會生活背景下的模擬，即在教師的組織下讓學(xué)生在一定情境中進行的練習(xí)。例如：安全教育中，面對地震、火災(zāi)、暴徒等逃生自救的演練。

②社會實踐，增長才干。人的才干來源于社會實踐，在社會實踐中體現(xiàn)。所以，“三生教育”效果的好壞，學(xué)生參與的社會實踐機會的多少就顯得很重要。在工作中，我校結(jié)合實際，組織開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動活潑的課外活動和校外活動，只有在實踐中才能全面了解自我，認(rèn)識社會，開闊視野，拓展知識，磨煉意志，增長才干，學(xué)真知，做真人，長真才。

作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)意能力、富有愛心和責(zé)任感。我認(rèn)為對學(xué)生來說，物質(zhì)貧困固然可怕，但是精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學(xué)，政府都在資助，但是精神平困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)。提高他們的能力，健全他們的心智。

總之，只有理念更新了，才會用心地去想辦法，才會結(jié)合實際地去緊扣“三生教育的本質(zhì)”，才會去豐富“三生教育的內(nèi)涵。”才能培養(yǎng)出現(xiàn)階段社會所需的合格人才。參考文獻：

[1] 高慎英，小學(xué)校本課程開發(fā)[M].北京：高等教育出版社，2007.49.[2] 陳琦，劉儒德．當(dāng)代教育心理學(xué)[M]．北京：師范大學(xué)出版社，1999．110．

[3] 羅崇敏，生命教育、生活教育、生存教育[M].昆明：云南人民出版社，2008.[4] 趙世豪，以熱愛學(xué)生為核心提高教師素質(zhì)[J].教育前沿 2007年01期

[5] 陶晴，對“三生教育”教學(xué)方法的幾點思考[J].昆明學(xué)院學(xué)報 2010年01期

[6] 彭美禎，“三生教育”的探索[J].課程教材教學(xué)研究(小教研究)2010年Z5期

[7] 唐少華，在課堂上教師要公平地服務(wù)每個學(xué)生[J].課程教材教學(xué)研究(小教研究)2010年Z5期

[8] 李思熳，“三生教育”教學(xué)法初探[J].人力資源管理 2010年02期

（曾在云南省“三生教育”“九個一”征集評選“三等獎”；

第十屆全國現(xiàn)代教育理論與實踐與優(yōu)秀教育教學(xué)論壇評選“一等獎”）

第五篇：普洱中學(xué)開展”三生教育“工作情況匯報

普洱中學(xué)開展“三生教育”工作情況匯報

普洱中學(xué)為貫徹落實《中共云南省高校工委、云南省教育廳關(guān)于實施生命教育、生存教育、生活教育的決定》及《中共云南省委高校工委、云南省教育廳關(guān)于生命教育、生存教育、生活教育的實施意見》精神，在各級教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校黨政高度重視“三生教育”，根據(jù)上級教育主管部門的安排部署，積極行動起來，圍繞“三生教育”的指導(dǎo)思想、基本原則和教程內(nèi)容，結(jié)合本校實際開展了一系列的教育活動，現(xiàn)把普洱中學(xué)“三生教育”工作作如下匯報。

一、真組織學(xué)習(xí)上級關(guān)于開展“三生教育”的決定和實施意見，明確實施“三生教育”的指導(dǎo)思想和基本原則。

普洱中學(xué)黨政按照各級主管部門的要求認(rèn)真學(xué)習(xí)“三生教育”的文件精神，精心組織、周密安排，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；堅持建設(shè)社會主義核心價值體系，弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，遵循正確的教育規(guī)律，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚心智、完美人格。同時，在教育活動中，學(xué)校堅持以人為本的原則，肯定和尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的發(fā)展；堅持求真性原則，遵循人的發(fā)展規(guī)律，寬容不足、平等待生、和諧寬松；堅持實踐性原則，貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生的根本要求，從小事抓起，從身邊鮮活的事例說起，讓學(xué)生從實際中獲得感悟和體驗，樹立觀念，形成技能。同時學(xué)校注意整合性原則，整合現(xiàn)有的教育資源，把家庭、社會教育資源配置起來，各展所長，優(yōu)勢互補，互為延伸，立足課堂的同時，把家庭、社會教育引入學(xué)校，把學(xué)生帶入社會。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)校進一步明確了教育工作的指導(dǎo)思想和基本原則，為今后工作的開展奠定了基礎(chǔ)。

二、建立和完善實施“實施教育”的組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)

為保證普洱中學(xué)“實施教育”工作正常實施，學(xué)校成立了“三生教育”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，校黨支部書記及副校長任副組長，各處室主任及各年級組長任領(lǐng)導(dǎo)小組成員。在校領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校政教處負責(zé)做好“三生教育”的宣傳工作，組織各年級、各班主任學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，并在各班開展宣傳動員，明確“三生教育”的內(nèi)容、意義；教科處、教務(wù)處負責(zé)組織各教研組、任課教師做好“三生教育”的課堂教學(xué)工作。對相關(guān)教師開展崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育，幫助他們提高對“三生教育”教材的理解、使用，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道優(yōu)勢，全面展開“三生教育”統(tǒng)一完善的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，為學(xué)校今后“三生教育”工作提供了領(lǐng)導(dǎo)保障，做到分工明確，人員到位，經(jīng)費落實，為學(xué)校今后“三生教育”長效機制的建立及工作的進一步落實創(chuàng)造了條件。

三、好學(xué)校教育，落實課時和教材

為充分發(fā)揮學(xué)校教育及課堂教學(xué)在實施“三生教育”中的主渠道作用，依據(jù)省教育廳相關(guān)教材內(nèi)容，普洱中學(xué)開設(shè)限定選修課，保證高一年級及初一、二年級總學(xué)時不少于32課時，包含班會及其他學(xué)科中實施“三生教育”的顯性內(nèi)容和隱性內(nèi)容等學(xué)時。在本學(xué)期，學(xué)校為初一、二年級及各高一年級學(xué)生征訂了“三生教育”的教材，為班主任發(fā)放相關(guān)教育手冊，并按教學(xué)計劃完成了有關(guān)章節(jié)的教學(xué)?，F(xiàn)除初

三、高三畢業(yè)年級外，高二年級預(yù)計下學(xué)期開設(shè)相關(guān)課程，其他年級按教育活動第一階段的要求已開設(shè)相關(guān)課程，同時組織力量編寫“三生教育”的教案，年終可整理成冊。

四、做好宣傳教育工作，注意突出實踐活動

普洱中學(xué)除完成第一階段“三生教育”課堂目標(biāo)外，積極配合社會各部門開展優(yōu)化社會環(huán)境活動，參與縣校各類創(chuàng)建活動，通過開展軍訓(xùn)和禁毒防艾、交通安全教育工作，健康教育及相關(guān)影像資料觀摩等活動，讓學(xué)生在實踐中了解自我，認(rèn)識社會，增長才干，把“三生教育”融入各項實踐活動中，樹立“安全第一”的教育理念，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生活觀。學(xué)校在本學(xué)期組織多批次學(xué)生參與縣文明衛(wèi)生城市創(chuàng)建活動和“禁毒防艾”宣傳工作，在校內(nèi)開展了多期板報宣傳評比，組織高一年級學(xué)生參加了省、市關(guān)工委舉辦的“改革開放30年成就”宣傳作文競賽活動，讓學(xué)生感受我們生活的巨大變化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活的高尚情操；結(jié)合“三生教育”，在“五四”青年節(jié)，舉辦了學(xué)生詩歌朗誦比賽，配合“6．5”世界環(huán)境日，開展了人類生存環(huán)境知識的宣傳教育工作，讓學(xué)生充分體驗環(huán)境對人類生存狀況的影響、意義，樹立學(xué)生正確的生存觀，提高學(xué)生保護人類生存環(huán)境的意識，牢固樹立人與自然和諧共處的理念。在“6.26國際禁毒日”宣傳活動中，學(xué)校以板報宣傳、標(biāo)語張貼、發(fā)放宣傳資料等形式，結(jié)合“三生教育”，宣傳毒品對人類生命的危害，培養(yǎng)師生禁毒、防毒的意識，樹立“珍愛生命、遠離毒品”的觀念，從而使師生倍加珍愛自己的生命。同時學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)貧庀?、地質(zhì)特征，在雨季及假期到來之時，開展了“安全出行”教育，印發(fā)材料，宣傳防洪、防泥石流、防山體滑坡等防災(zāi)知識及外出、返校、返家乘車安全知識，教育學(xué)生珍愛生命，提高對各種災(zāi)害的防范意識。通過一系列的教育活動，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，逐漸教會了學(xué)生如何面對自己的生命、生存和生活的問題，端正了生活態(tài)度，體會到了生命的意義，同時也提升了學(xué)?！叭逃钡膬r值和內(nèi)涵。

通過學(xué)校的組織實施，“三生教育”的工作框架已經(jīng)搭建完畢，“三生教育”現(xiàn)已納入了學(xué)校正常的教學(xué)軌道，全面實施教育活動已為期不遠。我們將力爭在下學(xué)期中把“三生教育”的各個環(huán)節(jié)認(rèn)真抓好，不斷完善組織機構(gòu)，強化師資培訓(xùn)，全面啟動教育活動，努力實現(xiàn)“三生教育”的目標(biāo)。

普洱中學(xué)