第一篇：《傳統(tǒng)文化重在育人》課題總結

1、自課題組成立以來，我一方面認真學習《語文課程標準》，提高自己的業(yè)務水平，轉變教學理念，另一方面就是加強理論修養(yǎng)，逐漸把自己的教學實踐轉化成理論。

2、特別是參加縣上和學校組織的專題活動，提高自己這一課題的研究水平。

3、在日常的教學工作中，認真聯(lián)系課題實際，教學實際，做好教學反思?，F(xiàn)在看來，基本按原定計劃完成。

4、積極撰寫科研論文，每期都按時按質完成。

5、我們課題組成員認真組織學生參加各種活動。

6、開展豐富多彩的活動，搞出課題特色。

自開展課題研究以來，我們課題組每學期都制定一定的活動計劃，開展富有我們課題特色的系列活動。

<1>我在學生中組織以書寫《論語》內容為主的硬筆書法大賽，每個同學參加，不少同學成績不錯。

<2>開展積累《論語》中的經(jīng)典名句活動。要求每個學生積累《論語》中的經(jīng)典名句，指出其出處、含義。并談談她對我們的啟示。比賽數(shù)量和質量。不少同學成績斐然。

<3> 開展講《論語》中人物故事活動。人人收集一兩個《論語》中的人物故事，并能繪聲繪色的講出，最后要談談它對我們的教育意義。

此外，我還組織關于傳統(tǒng)節(jié)日的一些活動，“古典詩詞朗誦演唱會”。等

通過開展一系列的活動，極大的調動了學生學習傳統(tǒng)文化，特別是對儒家經(jīng)典《論語》的熱情，也相應培養(yǎng)了他們誦讀的習慣，提高了學生的古詩文閱讀理解能力。與此同時，古典文學中所蘊含的傳統(tǒng)美德，也漸漸影響了學生的心靈。比如，“學不可以已”、“其身正，不令則行”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等等。像這些思想，在他們的作文中都能表現(xiàn)出來。這段時間，我們課題組有意識的給學生布置了一些作文題目，來檢查他們的思想動態(tài)。比如，“談孝道”、“心態(tài)”“與名人對話”等。通過這種方式，我們發(fā)現(xiàn)，學生們經(jīng)過一段時間的古詩文閱讀，心態(tài)確實得到了某些調節(jié)。

總之，這學期，確實做了一些相應的工作。堅持每課都盡力挖掘傳統(tǒng)文化的教育因子，對學生進行思想行為的教育，活動期間，堅持總結上一階段工作，討論完善下一階段計劃。我們相信，在各位領導的大力協(xié)助下，我的課題一定會按預定時間順利結題。

第二篇：《傳統(tǒng)文化重在育人》課題總結

《傳統(tǒng)文化重在育人》課題總結

劉德凡

從20011年2月份開始，我們承擔了《傳統(tǒng)文化重在育人》，至今已有一年半的時間?；仡欉^去的研究工作，現(xiàn)對本期做如下總結：

1、自課題組成立以來，我一方面認真學習《語文課程標準》，提高自己的業(yè)務水平，轉變教學理念，另一方面就是加強理論修養(yǎng)，逐漸把自己的教學實踐轉化成理論。

2、特別是參加縣上和學校組織的專題活動，提高自己這一課題的研究水平。

3、在日常的教學工作中，認真聯(lián)系課題實際，教學實際，做好教學反思?，F(xiàn)在看來，基本按原定計劃完成。

4、積極撰寫科研論文，每期都按時按質完成。

5、我們課題組成員認真組織學生參加各種活動。

6、開展豐富多彩的活動，搞出課題特色。

自開展課題研究以來，我們課題組每學期都制定一定的活動計劃，開展富有我們課題特色的系列活動。

<1>我在學生中組織以書寫《論語》內容為主的硬筆書法大賽，每個同學參加，不少同學成績不錯。

<2>開展積累《論語》中的經(jīng)典名句活動。要求每個學生積累《論語》中的經(jīng)典名句，指出其出處、含義。并談談她對我們的啟示。比賽數(shù)量和質量。不少同學成績斐然。

<3> 開展講《論語》中人物故事活動。人人收集一兩個《論語》中的人物故事，并能繪聲繪色的講出，最后要談談它對我們的教育意義。

此外，我還組織關于傳統(tǒng)節(jié)日的一些活動，“古典詩詞朗誦演唱會”。等

通過開展一系列的活動，極大的調動了學生學習傳統(tǒng)文化，特別是對儒家經(jīng)典《論語》的熱情，也相應培養(yǎng)了他們誦讀的習慣，提高了學生的古詩文閱讀理解能力。與此同時，古典文學中所蘊含的傳統(tǒng)美德，也漸漸影響了學生的心靈。比如，“學不可以已”、“其身正，不令則行”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等等。像這些思想，在他們的作文中都能表現(xiàn)出來。這段時間，我們課題組有意識的給學生布置了一些作文題目，來檢查他們的思想動態(tài)。比如，“談孝道”、“心態(tài)”“與名人對話”等。通過這種方式，我們發(fā)現(xiàn)，學生們經(jīng)過一段時間的古詩文閱讀，心態(tài)確實得到了某些調節(jié)。

總之，這學期，確實做了一些相應的工作。堅持每課都盡力挖掘傳統(tǒng)文化的教育因子，對學生進行思想行為的教育，活動期間，堅持總結上一階段工作，討論完善下一階段計劃。我們相信，在各位領導的大力協(xié)助下，我的課題一定會按預定時間順利結題。

第三篇：傳統(tǒng)文化課題總結

《學習傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)人文精神》課題階段總結

2013年下

課題設立以來，我們始終堅持以校本課程為依托，以學習、應用《國學經(jīng)典》和《好習慣好人生》為指導，強化學習，更新觀念，努力優(yōu)化教學過程和教學手段，探索教學方法創(chuàng)新與應用，促進《國學經(jīng)典》和《好習慣好人生》在課堂教學中的實施和小學生語文素養(yǎng)的提高。結合課題計劃，現(xiàn)將本學期在課題實施方面的工作總結如下：

一、繼續(xù)深入文本，展開傳統(tǒng)文化學習

依照貼近教材貼近學生的原則，本學期選擇了《論語》、《中庸》、《古文》、《菜根譚》《孝經(jīng)》等知識作為學習材料。以 “誠信”“美德”“志向”“人格”“智慧”等主題為切入點，與傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，適合傳統(tǒng)文化學習，同時配合了課內文言文的學習及拓展。一方面訓練了文言知識基本功，一方面感受傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。準備利用暑假組織學生繼續(xù)閱讀文學名著《三國演義》和《童年》，嘗試讀大書，學會讀大書，感受其中的人文氣息。

二、在豐富多彩的活動中推動實驗開展

利用課前3分鐘開展學習活動在每堂課開始的3分鐘里讓學生集體背誦一首古詩、解釋一個成語、填寫古典名著的書名人物及人物的故事。班級還舉行了“傳統(tǒng)文化”積累展覽，讓學生在尋找精神的同時走進傳統(tǒng)，感受傳統(tǒng)經(jīng)典的無限魅力。班級開展了經(jīng)典詩詞誦讀比賽，有劉弘博、黃心怡和劉佳輝等學生成績優(yōu)異。

三、今后的課題研究工作

1、在推進中改進：比如：學生誦讀的內容、校本課程的教學模式、學生評價的體系，在不加重學生學習負擔的前提下，如何使課題研究、校本課程的教學更有效和有趣？

2、創(chuàng)新更豐富和有趣的活動和實踐活動。除了一系列常規(guī)的活動，如：書法、誦讀擂臺等活動之外，再創(chuàng)新出新的活動形式。活動的深度上也要有所提高，學生可以更深入地學習《論語》。

本節(jié)課的內容是《書房與文房四寶》。從本學期校本課的設想出發(fā)，我想給小學生一種中華文化的簡單熏陶，從小在心靈上打下一個傳承中華文化的烙印。于是我設計了本學期的校本課的訓練內容?；緝热菔牵▊}頡造字，漢字演變，漢字“六書”，漢字偏旁，漢字結構，筆劃筆順以及書寫方法等。本節(jié)課的內容可視為中華文化中的漢字書寫藝術工作中的一個熏陶環(huán)境準備，讓學生先營造思想欲望環(huán)境，再作一些簡單的書法藝術訓練。說教學意義

長期以來，農村學生天天上學，天天回家，基本上是一種規(guī)則的機械運動。只有一個書包，只有兩三本課本，還有幾本像鹽菜樣的練習本，其它一無所有了?；丶抑螅械臅葨|西東拖西甩，沒有一個固定的學習場所。在大多數(shù)學生的臥室里，亂七八糟，床上亂得像狗窩，床下堆得是紅苕、洋芋，四壁的墻上，是橫豎晾的衣服，整個家里找不出一本值得學生一讀的書籍等。室內的擺設可能是家里最差的，即使現(xiàn)在有的家庭外出打工掙了許多的錢，造了平房，學生的回家學習環(huán)境仍然很差，家長所關心的仍然是學生吃與穿，真正關心學生學習的少，更不知道怎樣關心，絕對不知道可以改善學生學習環(huán)境，讓子女在環(huán)境中健康成長了。既然學生家庭是這樣一個情形，學生的學習欲望又怎能得到產生呢？

莎士比亞曾說：“生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?！睍烤褪遣貢吞峁W習工作的地方，當今住房條件不斷改善，設置書房成為可能。所以我設計了這樣一節(jié)課《書房與文房四寶》。

我覺得這個內容的教學很有意義，在學生心目中知道書房與文房四寶是家庭進步與文明的象征，是光榮與自豪的前提。特別是農村學生看到我做的課件后，向往之情油然而生，進而認識到書房的美妙無比和它的對學生學習的重大功用，讓學生的向往之情瞬間就變?yōu)橐环N渴望。因為課件展示的有書房應有的一切，大方的書桌、造型別致的書架、高貴樣的木椅、明亮的窗與窗簾以及窗外的美麗景色，書桌上的文房四寶等，特別是當學生看到人家書架上的好多的學生感興趣的或沒有看到過的一些有價值的書，學生都驚訝不已，恨不得馬上叫自己的父母給買回

來，孩子們渴望讀書的雙眼變得迫不及待。孩子們何況不希望自己擁有一間自己的書房呢，讓自己的房間充滿書香之味呢，讓自己回家之后有一個干凈、整齊、敞亮的讀書的環(huán)境呢？為何不渴望自己的書房里有書房里所擁有的擺設呢？特別是有漂亮的書架上的取之不盡的有價值的書呢？“星星之火，可以燎原”，當一個、十個、百個學生都在向往有一個書房時，我們農村的家庭學習環(huán)境就會有一個大飛躍的改善。學生在家讀書，健康成長，家庭就充滿溫馨和希望，那么我們的這一節(jié)課就成了制造源頭活水的力量，讓學生在學習生活中滋滋品嘗！

談到寫字，往往會論及“文房四寶”。贛榆縣柘汪小學這所江蘇省實驗小學長期致力于寫字教學特色的培育，他們對“文房四寶”有著獨特的定義，并且精心打造，使之真正成了優(yōu)化學校寫字教學的法寶。該校寫字教學的“文房四寶”究竟是什么呢？相校長掰開手指一一道來：“一是隊伍，一支具有專業(yè)知識和奉獻精神的教師隊伍是寫字教學的根本法寶。二是課程，一門科學安排的課程是大面積開展寫字教學的有效載體。三是氛圍，創(chuàng)設一種藝術的氛圍就是營造了寫字育人的廣闊天地。四是機制，一套切實可行的運行機制是開展寫字教學的動力和保障?！?/p>

一

柘汪小學十分重視發(fā)揮教師的示范作用，他們提出了“每個教育工作者都是寫字教育工作者”的要求，強調各科教師在課堂板書、作業(yè)批改、教案編寫時都要堅持“逢字定不茍，動筆須規(guī)范”的嚴肅態(tài)度，以教師自身的行為潛移默化的影響學生。

相振港校長指出，唯有教師知書寫之“法”，才能讓學生懂書寫之“法”。為此，他們狠抓旨在實現(xiàn)教師“三筆字”過關的“321工程”，即規(guī)定青年教師每周必須練寫300個鋼筆字，200個粉筆字，100個毛筆字，指定教導主任批改。練寫情況，一周一點評，兩周一通報，學校還制定了教師“三字”達標考核驗收標準，每學期驗收一次，對考核驗收合格的教師頒發(fā)合格證書，并做為年終評優(yōu)的必備條件之一。每學期，學校都要在期中和期末開展教師“三字”比賽活動，必須人人參與，比賽成績記入教師業(yè)務檔案，不斷增強教師練寫的熱情。

該校把寫字教學專業(yè)教師隊伍建設放在重要位置，強力突破寫字教學水平跨越性提升的瓶頸。學校成立了書法教研組，吸引有志于書法教育事業(yè)的教師參與進來，每學期開展扎實有效的書法研究活動或校本培訓，期末進行考核，實行末位淘汰制。這樣既保持書法教師隊伍的相對穩(wěn)定，又能優(yōu)勝劣汰，使隊伍保持旺盛的生命力和創(chuàng)造力。同時，他們努力探索寫字指導課，評講課及書法欣賞課的教學模式，每學期，每位語文教師都必須上一節(jié)寫字公開課，并進行優(yōu)秀課評選。還利用教研活動時間和業(yè)余時間請專家為教師進行書寫指導、示范和現(xiàn)場表演，指出存在問題并指時今后的努力方向。多管齊下，有效的促進了寫字教學骨干力量的集聚。在2007年全市小學教師寫字教學評比中，柘汪小學有4位教師獲一等獎，3位教師獲二等獎，名列全市首位。

二

柘汪小學以科學精神與人文精神相融合為價值取向，以寫字和育人相結合為基本模式，大力加強寫字課程建設。他們立足實際，服從效果，不斷完善四種課型。一是微型寫字課。每天中午，在舒緩優(yōu)美的古典輕音樂里，學生靜靜地練上20分鐘。二是寫字活動課。安排在每天下午的活動時間，學生或讀帖，或臨??；或硬筆，或軟筆；自主學習，樂此不疲。三是寫字指導課。安排在語文課中，每周一節(jié)，教師按課程計劃對學生進行有針對性的系統(tǒng)的寫字指導。四是識字寫字課。針對語文生字教學重音義輕字形而

致使有些學生會讀說不會寫的弊端，他們把識字教學和寫字教學結合起來，引導學生分析結構、筆順、用筆的輕重緩急、逆順藏露，指出書寫要領，并在黑板上進行示范，然后由學生模仿書寫。在此基礎上帶領學生進行比較品評，而后進行“鞏固記憶性”練寫。這樣日積月累，集腋成裘，有效的強化了學生的寫字意識，增進了學生的寫字技藝。為推進寫字校本課程的實施，相正港校長和專業(yè)教師一道殫精竭慮，旁征博引，編寫了校本教材《書路》。該教材匯集了漢字發(fā)展史、古今名家名帖鑒賞、筆畫筆順及間架結構通識、軟硬筆運筆技巧等豐富多彩的內容，為科學、規(guī)范的開展寫字教學提供了強有力的媒體支持。柘汪小學還充分發(fā)揮數(shù)字化教學手段的優(yōu)勢，嘗試運用多媒體組織寫字教學，以聲、光、電的形式，再現(xiàn)從點、橫、豎、撇、捺等筆畫形成偏旁部首及完整漢字形體的全過程，以及謀篇布局形成整幅文字的全過程，既激發(fā)了學生的寫字興趣，更提高了學生掌握寫字要領的達成度。該校《多媒體在寫字教學中應用研究策略》課題已于2007年在中央電教館立項，目前，課題研究及實驗工作正與學校寫字教學同步推進。

三

“工欲善其事，必先利其器”。為創(chuàng)設濃郁的藝術氛圍，學校制作了巨幅宣傳牌，將“端端正正寫字，堂堂正正做人”作為校訓矗立在教學樓頂，同時購買了許多書法理論書籍及古今書法名帖。設立了書法展室，供師生欣賞。開辟了十間專門練字室，讓“英雄有用武之地”。每個班級都有書法壁，孩子們用自己的作品展示自信，張揚自我。精巧雅致的花園，錯落有致的假山，與校園藝術長廊相映成趣，洋溢著知識的氣息，營造著藝術的氛圍。

多彩的活動，使得學校書法藝術氛圍充滿了動感的魅力。除了每年舉行寫字團體賽外，他們還堅持定期舉辦教師、學生個人書法比賽、展覽和現(xiàn)場教學觀摩以及兩年一次的“藝術節(jié)”，引領師生走進書藝的殿堂，并以此推進素質教育，全面提升師生的人文素養(yǎng)。

四

為了鼓勵師生練字，柘汪小學制訂出臺了一些獎勵措施，如《寫字先進校，優(yōu)秀班級，優(yōu)秀教師評估標準和獎勵辦法》、《寫字小能手評比標準》等制度，定期考核。“提筆即是練字，寫字塑造品格”成了師生的共同理念，一大批優(yōu)秀寫字班級、教師、學生脫穎而出。

在平時教學中，教師樂于做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)“千里馬”。學校為了這些小書法愛好者的成長，特開設書法提高班，并制訂了《外聘教師管理考核條例》、《書法興趣班教師考核管理辦法》，聘請縣內知名專家來校進行專業(yè)輔導。這種階梯式的寫字教學模式層層推進，就像一個金字塔把一個個稚嫩的新手推向書藝的高峰，學校也因此收獲了累累碩果。

墨香滿書路，桃李正芬芳。孩子們在寫字中感受中華文化，在寫字中修心養(yǎng)性，在寫字中茁壯成長。書路，正是柘汪小學辦人民滿意教育的希望之路。

第四篇：傳統(tǒng)文化課題總結

《學習傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人文精神》課題階段總結

2013年下

課題設立以來，我們始終堅持以校本課程為依托，以學習、應用《國學經(jīng)典》和《好習慣好人生》為指導，強化學習，更新觀念，努力優(yōu)化教學過程和教學手段，探索教學方法創(chuàng)新與應用，促進《國學經(jīng)典》和《好習慣好人生》在課堂教學中的實施和小學生語文素養(yǎng)的提高。結合課題計劃，現(xiàn)將本學期在課題實施方面的工作總結如下：

一、繼續(xù)深入文本，展開傳統(tǒng)文化學習

依照貼近教材貼近學生的原則，本學期選擇了《論語》、《中庸》、《古文》、《菜根譚》《孝經(jīng)》等知識作為學習材料。以 “誠信”“美德”“志向”“人格”“智慧”等主題為切入點，與傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，適合傳統(tǒng)文化學習，同時配合了課內文言文的學習及拓展。一方面訓練了文言知識基本功，一方面感受傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。準備利用暑假組織學生繼續(xù)閱讀文學名著《三國演義》和《童年》，嘗試讀大書，學會讀大書，感受其中的人文氣息。

二、在豐富多彩的活動中推動實驗開展

利用課前3分鐘開展學習活動在每堂課開始的3分鐘里讓學生集體背誦一首古詩、解釋一個成語、填寫古典名著的書名人物及人物的故事。班級還舉行了“傳統(tǒng)文化”積累展覽，讓學生在尋找精神的同時走進傳統(tǒng)，感受傳統(tǒng)經(jīng)典的無限魅力。班級開展了經(jīng)典詩詞誦讀比賽，有劉弘博、黃心怡和劉佳輝等學生成績優(yōu)異。

三、今后的課題研究工作

1、在推進中改進：比如：學生誦讀的內容、校本課程的教學模式、學生評價的體系，在不加重學生學習負擔的前提下，如何使課題研究、校本課程的教學更有效和有趣？

2、創(chuàng)新更豐富和有趣的活動和實踐活動。除了一系列常規(guī)的活動，如：書法、誦讀擂臺等活動之外，再創(chuàng)新出新的活動形式?；顒拥纳疃壬弦惨兴岣撸瑢W生可以更深入地學習《論語》。

第五篇：對待傳統(tǒng)文化重在創(chuàng)新

當代社會，對待傳統(tǒng)文化重在創(chuàng)新

謝謝主席，大家晚上好。今天我們討論的辯題是當代社會，對待傳統(tǒng)文化重在創(chuàng)新還是繼承。首先，我們必須要明白，創(chuàng)新不是肆意的修改，而是指人類為了滿足自身需要，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。創(chuàng)新，包含著繼承，并且是繼承上的發(fā)展。而傳統(tǒng)文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

今天很榮幸可以和對方辯友對我們傳統(tǒng)文化進行一系列的討論。相信我們雙方都不會否認，對于傳統(tǒng)文化，繼承和創(chuàng)新都非常重要。我方也并不否認繼承傳統(tǒng)文化的 重要性。但是，在當今社會這個大前提下，我們是需要把繼承還是創(chuàng)新，作為我們對待傳統(tǒng)文化的側重點，這個才是我們今天辯論的交鋒所在。

下面，我將從3個方面論述我方觀點。

第一，在當代社會，我們需要做的是，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化更好的與現(xiàn)代化的結合。傳統(tǒng)文化是在相當長的人類社會歷史進程中形成和發(fā)展起來的文化，固有的滯后陳舊需要我們把對待傳統(tǒng)文化的側重點放在創(chuàng)新上。所以說，要讓傳統(tǒng)文化適合如今的社會體制和文化底蘊，我們只有把創(chuàng)新作為我們對傳統(tǒng)文化的側重點，使之成為與當代社會相適應的高一級文明。這樣我們的傳統(tǒng)文化才能更具有生命力，更加與當代社會相適應，從而提高傳統(tǒng)文化的存在價值。

第二，只有對文化進行創(chuàng)新才能在新的社會體制下更好的傳播和延續(xù).不同時代背景下的社會,必然導致它們的體制不同.而文化作為人類在一定的情境下衍生出來的智慧結晶,必然帶有該時代的影子,而傳統(tǒng)文化要讓當前社會的人們所接納繼承就必須適當前時代的社會體制。我們都知道,無法相適應的兩種文化是無法共存的,而我們又不能一味的摒棄傳統(tǒng)文化,那么放在我們眼前的問題就是我們必須通過創(chuàng)新來揉合新舊文化,從而更好的延續(xù),發(fā)展.第三，人類的社會必然是一個發(fā)展的社會,而發(fā)展,就必然需要足夠先進的文化來作為推動力.社會的發(fā)展，本身就是一個新陳代謝，不斷創(chuàng)新的過程。社會在發(fā)展的過程中,實踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，這就需要傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，以提供更大的推動力來推動整個社會的前進。就像不同載重的車會有不同的動力系統(tǒng),否則將會降低速度甚至停滯不前.同樣的道理,我們的社會隨著發(fā)達程度的提升,必然伴隨著前進負荷的增加,那么我們要發(fā)展就要提供更大的推動力,而很明顯傳統(tǒng)文化不能適應這個要求.針對以上三點,我們有理由相信,只有創(chuàng)新的文化,才能帶動社會的發(fā)展.所以我方堅定認為:在當代社會,對待傳統(tǒng)文化重在創(chuàng)新!