第一篇：讓學(xué)生在閱讀中提高語(yǔ)文素養(yǎng)

讓學(xué)生在閱讀中提高語(yǔ)文素養(yǎng)

認(rèn)真聽完了王愛東校長(zhǎng)的《小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略》的專題講座，講座中的這樣一段話，引起了我的深思：學(xué)生通過閱讀一篇篇經(jīng)典文本，走進(jìn)一個(gè)個(gè)名家、一本本名著，讓孩子打開一扇窗戶，走進(jìn)一個(gè)美麗的文學(xué)世界，提升孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！弊寣W(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，充實(shí)學(xué)生的頭腦，無疑是使孩子終生受益的重要措施。課外閱讀是課外語(yǔ)文活動(dòng)中最重要最普遍最 重要的形式，它對(duì)于開闊學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、提高學(xué)生素質(zhì) 具有極為重要的意義。

目前，許多小學(xué)生的課外閱讀書籍種類繁多，但學(xué)生的選擇卻較單一，除了卡通故事之外，就是童話類、故事類，或是為了考試的作文類書籍，而對(duì)許多文學(xué)名著卻極少接觸。其實(shí)，多讀些名著，對(duì)小學(xué)生是極為有利的，因?yàn)槊际墙?jīng)過歷史長(zhǎng)河淘洗過的生活經(jīng)典，是文化的精華，真理的載體。如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀呢？我認(rèn)為不妨可以從以下幾方面著手進(jìn)行：

1、激發(fā)興趣 俗話說：“興趣是最好的老師?！迸d趣是學(xué)生閱讀的基本動(dòng)力。要搞好文學(xué)作品的欣賞，更要有許多能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的方法。首先，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，選擇適合學(xué)生閱讀口味，淺顯易懂而又情感高潔的文學(xué)作品是首先條件；二是開展各種豐富多彩的活動(dòng)“促讀”、“誘讀”。如：

a、開展“讀書交流會(huì)”，“佳作欣賞會(huì)”等，形式可有：細(xì)品、復(fù)述（或背誦）、介紹、評(píng)析等；

b、開展精彩句、段、篇章的“朗讀比賽”，晨會(huì)“一分鐘朗誦”，“速默比賽”；

c、評(píng)選優(yōu)秀讀書筆記。當(dāng)然首先要教給學(xué)生記讀書筆記的方法，這在后面“教給方法”再詳加說明。班會(huì)課每周檢查學(xué)生寫讀書筆記的情況，既查數(shù)量，也查質(zhì)量，還可以分大組進(jìn)行“評(píng)優(yōu)”或“每周一星”等。d、進(jìn)行“話劇”表演。

2、教給方法

掌握基本的鑒賞方法是進(jìn)行文學(xué)欣賞的基礎(chǔ)及關(guān)鍵。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)，就要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地教給學(xué)生一些最基本的方法： a、課內(nèi)外閱讀指導(dǎo)相結(jié)合 我們常說“得法于課內(nèi)，受益于課外?！痹陂喿x教學(xué)中結(jié)合教材中的文學(xué)作品教給相應(yīng)的作品欣賞方法，促進(jìn)知識(shí)的遷移，使課內(nèi)外相互補(bǔ)充，相輔相成。b、教給審美鑒賞意識(shí)

文學(xué)鑒賞是一種審美活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生以審美的態(tài)度來探索藝術(shù)真諦，體驗(yàn)藝術(shù)情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品的語(yǔ)言文字中體會(huì)作品所表達(dá)的愛憎喜樂等情感，可通過有感情地講解、朗讀、吟詠等，營(yíng)造情境、氣氛、感染情緒。c、引導(dǎo)做好讀書筆記

讀過的作品要進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)，得記錄下來。教師就要指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記。讀書筆記在高、低段的要求不同，低段的只要能記錄看過的書目及作者即可，而高段的還可加上對(duì)作品主要內(nèi)容的概括，文章中的藝術(shù)形象或人物的印象以及自己對(duì)作品的看法、評(píng)價(jià)等，甚至許多好詞、好句皆可。

3、效果展示

學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞后，總會(huì)希望把自己的心得體會(huì)，欣賞感受表達(dá)出來。這時(shí)的效果檢查和展示已成為他們的一種需要。效果展示可采用多種生動(dòng)活潑的形式，如：可開展“佳作欣賞會(huì)”、“讀書心得會(huì)”、“詩(shī)歌朗誦會(huì)”等，每次的優(yōu)勝者皆可給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施，并可與各種“全優(yōu)生”、“特長(zhǎng)生”等評(píng)優(yōu)掛鉤。

總之，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品欣賞不是一周、一月的事，也不是一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年就能見效的，是需要教師長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持引導(dǎo)，小學(xué)生的文學(xué)作品欣賞能力才能提高。著名作家金波說過——美好的一天從閱讀開始。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要做好孩子“閱讀的點(diǎn)燈人”，讓學(xué)生通過閱讀一篇篇經(jīng)典文本，走進(jìn)一個(gè)個(gè)名家、一本本名著，讓孩子打開一扇窗戶，走進(jìn)一個(gè)美麗的文學(xué)世界，提升孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)！

第二篇：讓學(xué)生在體驗(yàn)中提高作文水平

讓學(xué)生在體驗(yàn)中提高作文水平

摘 要：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇”。新課標(biāo)規(guī)定，作文教學(xué)應(yīng)完成的主要任務(wù)是：寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受與真切體驗(yàn)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，尤其是講究傳情達(dá)意的作文學(xué)習(xí)，其外延應(yīng)該與生活相等。要提高學(xué)生的作文能力，應(yīng)讓學(xué)生在體驗(yàn)生活中積累作文素材，在習(xí)作指導(dǎo)中激活親身體驗(yàn)，并在多種激勵(lì)中滿足成功體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn) 激活 多元評(píng)價(jià) 作文能力提高

目前許多學(xué)生怕寫作文，寫的作文內(nèi)容空洞，或隨意編造，或抄襲作文。造成這種現(xiàn)狀，原因是多方面的，但與學(xué)生缺乏習(xí)作方面的體驗(yàn)不無關(guān)系。葉圣陶先生說過：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！边@段話告訴我們：寫作的沖動(dòng)來源于學(xué)生心靈的震撼。如何讓學(xué)生樂于書面表達(dá)，從而提高作文能力呢？我覺得可以從以下幾方面入手。

一、在體驗(yàn)生活中積累作文素材

1.1引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛校園

校園生活是學(xué)生生活中的重要組成部分，是學(xué)生的第二家庭。學(xué)生在校園中感受著老師的關(guān)愛、同學(xué)的友誼，也感受著集體的溫暖。教師應(yīng)設(shè)法通過誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛校園的一草一木、一事一物，讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)校生活的快樂。要經(jīng)常組織學(xué)生開展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，讓每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中來，并想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)他們的各種感覺器官，用眼看一看，用耳聽一聽，用鼻嗅一嗅，動(dòng)口嘗一嘗，動(dòng)手做一做，用心想一想……活動(dòng)中學(xué)生盡情展示自我，切身地體驗(yàn)過程。體驗(yàn)的直覺并不意味著體驗(yàn)是一種感知活動(dòng)，學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間和空間都是有限的，不能夠事事親為，但這并不意味著學(xué)生的體驗(yàn)不能繼續(xù)，體驗(yàn)還包含高級(jí)的心理活動(dòng)，如想象、思維。虛擬體驗(yàn)可以補(bǔ)償學(xué)生活動(dòng)時(shí)間和空間的缺乏。我們可以在教室里創(chuàng)設(shè)模擬情形，如法庭、采訪現(xiàn)場(chǎng)、爭(zhēng)辯現(xiàn)場(chǎng)、商場(chǎng)、工地、軍人營(yíng)地、清潔工的任務(wù)場(chǎng)地等，要求學(xué)生尋覓一個(gè)崗位，使學(xué)生身臨其境，為學(xué)生制造一種場(chǎng)所、一種氣氛，從而發(fā)生表達(dá)的愿望、寫作的資料和作文的靈感。

1.2引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛家庭

家庭是學(xué)生生活的重要天地。學(xué)生與家庭成員特別親近，在溫馨和諧的家庭生活中充分展示著性格的真實(shí)。作文課程向家庭生活開放，成長(zhǎng)的煩惱在家庭生活中解讀，瞬間的感悟在家庭生活中體驗(yàn)，這是又一個(gè)不容小視的方面。開發(fā)作文課程資源，讓孩子多角度地觀察生活，捕捉事物的特點(diǎn)，還可以開展一些豐富多彩的家庭實(shí)踐活動(dòng)，如洗衣做飯、布置房間、打掃衛(wèi)生，讓孩子當(dāng)家一天，體驗(yàn)父母在家庭中的辛勞。學(xué)生在家里學(xué)做家務(wù)，掌握了家庭生活的技能和技巧，養(yǎng)成自理自立的生活習(xí)慣；在家庭開展娛樂活動(dòng)，可以豐富家庭生活色彩，加強(qiáng)孩子同父母的感情。

1.3引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛社會(huì)

前蘇聯(lián)教育家贊科夫指出：“美不僅存在于自然界，而且在于人們的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，存在于人們的英雄業(yè)績(jī)和日常的高尚行為中?！鄙鐣?huì)生活五彩繽紛，社會(huì)生活和人的個(gè)性生活的美，為學(xué)生提供了無窮的寫作素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去接觸社會(huì)，挖掘其中的“寶藏”，可布置一些社會(huì)實(shí)踐性作業(yè)，讓學(xué)生廣泛地參與到社會(huì)生活中去。如利用雙休日讓學(xué)生去敬老院給孤寡老人送溫暖；去公園或其他公共場(chǎng)地打掃衛(wèi)生；調(diào)查采訪自己感興趣的人或事；參觀書畫展……，有條件的學(xué)生還可當(dāng)商店?duì)I業(yè)員、公交車售票員等。

二、在習(xí)作指導(dǎo)中激活親身體驗(yàn)

2.1教師語(yǔ)言引領(lǐng)，引發(fā)共鳴

學(xué)生的情感是純真而又豐富的，引人入勝的語(yǔ)言，有趣的故事，能讓學(xué)生融入到濃濃的情感氛圍中，這樣可激發(fā)他們快樂的情感，才能暢所欲言，使作文成為其內(nèi)在的需求。作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先是一個(gè)滿懷激情的人，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的氛圍，拓寬思路，幫助他們打開記憶的閘門，從而融動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“情弦”。

2.2利用現(xiàn)場(chǎng)表演，創(chuàng)設(shè)情境

作文指導(dǎo)中，往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體部分內(nèi)容不具體。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生建立清晰的表象，可大大減緩習(xí)作坡度。對(duì)于精彩動(dòng)作，要求表演者“定格”、“慢放”、“重放”，引導(dǎo)其他同學(xué)觀察描繪。創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行體驗(yàn)習(xí)作，以觀察為基礎(chǔ)，以激發(fā)興趣、扎實(shí)訓(xùn)練為核心，把學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性融于語(yǔ)言文字之中，是進(jìn)行作文指導(dǎo)的好途徑。立個(gè)性之人、主體之人、真實(shí)之人，正是作文教學(xué)的崇高追求！

三、組織多種活動(dòng)，拓展體驗(yàn)空間

教材是一個(gè)根據(jù)地，盡力拓展教材空間，就是盡力擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根據(jù)地，但是，僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)由此走向外面的世界，與外面的世界加強(qiáng)聯(lián)系?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)非常重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的溝通，與實(shí)踐的溝通，與學(xué)生心靈的溝通，主張整合多種教學(xué)資源，既拓寬語(yǔ)文教學(xué)的外延，也豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。如指導(dǎo)學(xué)生寫想象作文時(shí)，可先出示“小橋、花卉、動(dòng)物、游人、天空”等詞語(yǔ)，讓學(xué)生根據(jù)這些詞語(yǔ)借助想象畫成圖畫，然后要求將這些圖畫剪下來拼成一幅完整的、自己喜愛的圖畫，最后讓學(xué)生把這幅圖畫的內(nèi)容寫下來。這種訓(xùn)練使文字與形象配合，畫面與習(xí)作互補(bǔ)，從而促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。另外，好動(dòng)、好表演也是學(xué)生的天性。小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少課文有很強(qiáng)的故事性，非常適合學(xué)生表演，學(xué)生表演的過程也是對(duì)教材語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。因此，要提供學(xué)生表演的機(jī)會(huì)，在表演中提高創(chuàng)新能力，在表演的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把表演后的感受和發(fā)現(xiàn)寫下來。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體部分內(nèi)容不具體，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生建立清晰的表象，可大大減緩習(xí)作坡度。對(duì)于精彩?幼鰨?要求表演者“定格”“慢放”“重放”，引導(dǎo)其他同學(xué)觀察描繪。此外，面對(duì)課堂內(nèi)外涌現(xiàn)的大量信息資源，教師應(yīng)用敏感的心靈去捕捉，用深刻的眼光去洞察，用靈活的機(jī)智去重組，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)他們的內(nèi)心體驗(yàn)。

實(shí)踐證明，作文教學(xué)只要重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，體驗(yàn)生活，在習(xí)作指導(dǎo)中激活親身體驗(yàn)，經(jīng)常獲得成功的體驗(yàn)，那么作文教學(xué)的目標(biāo)“對(duì)寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想”也就不難達(dá)成?？傊?，學(xué)生只有通過自己的體驗(yàn)學(xué)習(xí)才稱得上是主動(dòng)的；只有自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)遷移并在實(shí)際中應(yīng)用，唯有如此，才能讓學(xué)生自由自在地想，無拘無束地說，揮灑自如地寫，寫出個(gè)性來，從而開創(chuàng)“百花齊放”的作文新天地；才能更好地讓作文教學(xué)在學(xué)生的體驗(yàn)中獲取、深化、升華！

參考文獻(xiàn)

[1]鄭靈芝.“情境教學(xué)”嘗試[J].云南教育，1997，（Z1）.[2]陳浩.語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].學(xué)語(yǔ)文，2010，（05）：10.

第三篇：讓學(xué)生在閱讀名著中提高寫作能力

讓學(xué)生在閱讀名著中提高寫作能力

巴青縣中學(xué)：劉雪梅

【摘要】：中外經(jīng)典名著是世界文化的精髓,是每位中學(xué)生必須接受和傳承的重要文化遺產(chǎn),語(yǔ)文教師應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣,促使他們進(jìn)行有效的閱讀,從而提高讀寫能力,培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)

【關(guān)鍵詞】： 經(jīng)典名著

調(diào)動(dòng)學(xué)生

學(xué)生閱讀

寫作能力

大家都知道，書籍在人的一生中有多么重要的地位，特別是那些影響著一代又一代人的中外名著，高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯！”多么精辟的論述??！“讀名著就如同和許許多多的名人作家聊天?！彪m然，我們很少有機(jī)會(huì)與這些名作家真正坐在一起，但我們可以通過他們的作品來了解他們的思想、境界、為人處事，從而用以指導(dǎo)自己樹立正確的人生觀和世界觀。也有人說：“一本好書可以改變一個(gè)人的一生命運(yùn)和前途”，我認(rèn)為這句話一點(diǎn)也不假。名著是不同國(guó)家不同時(shí)代人類智慧的結(jié)晶與文明成果的標(biāo)志，是經(jīng)過時(shí)間淘洗過的典范之作，往往有著深刻的思想內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力。在青少年階段讀這樣的書，可以使他們終身受益。余秋雨先生有一個(gè)形象的比喻，說名著其實(shí)是知識(shí)堡壘上的制高點(diǎn)，占據(jù)了這個(gè)制高點(diǎn)，其他的就不在話下了。雖然有些名著內(nèi)涵比較豐富，理解起來不像某

些通俗作品那樣容易，但他們?cè)诒砻嫔细忧逦?，形式上更加完美，因此有以一?dāng)十之效。事實(shí)上也是如此。古人說，取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。在青少年階段只有讀一些高于自己認(rèn)識(shí)水平的有價(jià)值的東西，才能真正有收獲。

我在《讀者》上讀過一篇《憑自己的高興讀書》的文章，講的是一個(gè)叫黃永玉的大學(xué)教授，他受教育的程度并不高，而后來居然成為一所知名大學(xué)的教授，靠的是什么？他說：“他靠的就是喜歡讀書，特別喜歡讀名著?！?/p>

提到當(dāng)代著名作家沈從文，我想大家都不陌生吧，一個(gè)高小畢業(yè)生，最后居然能成為著名的文學(xué)家，靠的是什么？答案是不言而喻了。猶太人世代傳言：“書本是甜的”。對(duì)孩子們而言，能夠從小就體味到讀書是一樁快樂的事情，從而終生享受書籍帶來的無窮樂趣，這也是社會(huì)、學(xué)校與家長(zhǎng)所共同給予他們的最好的禮物。猶太人最終成了世人公認(rèn)的世界上最聰明人種之一。可見，讀書與一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)有著多么密切的關(guān)系。

因此，提高學(xué)生對(duì)“名著”的自我閱讀能力已是非常必要。那么，如何提高學(xué)生對(duì)“名著”的自我閱讀能力呢？我以為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、從初一抓起，做好小初銜接工作，轉(zhuǎn)化學(xué)生思想，跟學(xué)生講清道理,使他們認(rèn)識(shí)到閱讀名著的重要及養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣。

閱讀名著可讓人擺脫平庸。青少年正處于認(rèn)知世界形成、人文素質(zhì)養(yǎng)成的重要時(shí)期，閱讀名著對(duì)他們的發(fā)展有著不可忽略的重要意

義，因?yàn)槊菙?shù)千年文化的積淀。剛升上初中的同學(xué)們，懂得了這些道理,自會(huì)志存高遠(yuǎn),重視名著閱讀。可能一些同學(xué)思想還停留在初中老師緊跟緊抓的層面上，他們需要老師面面俱到。但新課標(biāo)需要的是學(xué)生主體論，應(yīng)該讓學(xué)生自己成為學(xué)習(xí)的主人，也就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)中央電視臺(tái)“百家講壇”的《品三國(guó)》、《論語(yǔ)心得》、《莊子心得》、《讀史記》等節(jié)目的做法，以及觀看名著改編的電影電視劇，或者表演名著中的片段也是必須的輔助手段。但我們更應(yīng)讓學(xué)生帶著名著自我走向老師，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名著的自我學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生原有的閱讀能力與名著產(chǎn)生有意義的聯(lián)系，生成應(yīng)有的閱讀心理需求。更重要的是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生親近名著的愿望，學(xué)會(huì)自我閱讀。

教師還應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自我閱讀名著的習(xí)慣。從小學(xué)剛升上初中的學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科的學(xué)科知識(shí)，已有一個(gè)初步的了解和掌握，對(duì)各種文章也已學(xué)會(huì)了一般的閱讀和分析，所以在初一，老師首先要教會(huì)學(xué)生列出計(jì)劃，明確初中三年每學(xué)期所需閱讀的名著書目。

二、養(yǎng)成邊閱讀邊思考的習(xí)慣，閱讀過程中，讓學(xué)生想文章好在那哪里？讀完后要概括這篇文章主要寫什么？哪些地方值得我們借鑒？還有哪些地方自己弄不明白以便向老師同學(xué)請(qǐng)教。

三、養(yǎng)成邊閱讀變?nèi)c(diǎn)的習(xí)慣，閱讀過程中，要求學(xué)生讀到優(yōu)美詞句，精彩片段時(shí)用筆把他們?nèi)Τ鰜?，并學(xué)著在旁邊寫上一些簡(jiǎn)短的批注，閱讀時(shí)自己的見解看法

我們還可以根據(jù)必修課本中的“課外學(xué)習(xí)”部分規(guī)定的書目有計(jì)劃的進(jìn)行細(xì)心研讀。并且要走近作家，加深對(duì)作家的感情，寫出自己的體會(huì)。每半學(xué)期輯錄一本讀書隨筆，每周針對(duì)自己喜歡的作品章節(jié)，自選角度，給予點(diǎn)評(píng)，文體不限，并由一名同學(xué)給全班推薦一篇自己欣賞的名著或名著片段，要求學(xué)生寫出百字左右的推薦語(yǔ)，貼在班級(jí)宣傳欄中供全班閱讀等等。這樣，從初一開始，持之以恒，讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣，使名著閱讀成為他們初中學(xué)習(xí)生活的一部分。

四、養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，要求學(xué)生在閱讀時(shí)每當(dāng)發(fā)現(xiàn)優(yōu)美詞句或精彩片段都要分門別類地摘抄到讀書筆記中，并把這些精美語(yǔ)段讀熱到背熟，而且多練筆或多寫心得體會(huì)，或模仿文章的精美語(yǔ)段進(jìn)行仿寫。這樣日積月累，學(xué)生的詞匯得到豐富，語(yǔ)感得到培養(yǎng)，閱讀綜合效益得到提高。

總之，文學(xué)名著是一座取之不盡，用之不竭的寫作寶庫(kù)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持不懈地在名著的海洋里遨游，從中汲取寫作養(yǎng)分，那么，他們的寫作將會(huì)隨著閱讀實(shí)踐的不斷深入而達(dá)到“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神”的效果。

第四篇：淺談如何提高語(yǔ)文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

這是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)界經(jīng)常爭(zhēng)論的話題。筆者在此提出一些小觀點(diǎn)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出 ：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

從“素養(yǎng)”一詞語(yǔ)的概念和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?課程的基本理念》的闡述來說，它應(yīng)包括與語(yǔ)文有關(guān)的健康的情感態(tài)度、價(jià)值取向、創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)然還包括應(yīng)具備的知識(shí)和學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言相關(guān)的能力達(dá)到一定水平。這樣，我們就不難發(fā)現(xiàn)，缺乏人文性的以應(yīng)試為目的訓(xùn)練式，灌輸式的語(yǔ)文教學(xué)，是不可能使學(xué)生具備上述良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

那么我們?cè)撊绾巫屘岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本人作了一下小結(jié)：

（一）端正學(xué)習(xí)態(tài)度

首先讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)語(yǔ)文是自身發(fā)展的需要，生存的需要。不明白這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)討厭語(yǔ)文，從而使學(xué)習(xí)語(yǔ)文成為心理負(fù)擔(dān)。尤其在新高考模式下，更要讓學(xué)生明白學(xué)好語(yǔ)文的重要性。

（二）培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的要想使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)就必須積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學(xué)習(xí)就會(huì)變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣是指向語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的積極心理傾向，是推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣

良好的語(yǔ)文習(xí)慣對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。良好的語(yǔ)文習(xí)慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質(zhì)。這種習(xí)慣對(duì)語(yǔ)言功能的發(fā)展，語(yǔ)文規(guī)范的形成，語(yǔ)文能力的提高都會(huì)起到直接的作用。

（四）樹立“大語(yǔ)文”的概念

什么是“大語(yǔ)文”觀？語(yǔ)文教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語(yǔ)文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。

古人說：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。語(yǔ)文教師要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不但要走出書本、課堂，還要注重人文科學(xué)和自然科學(xué)的浸潤(rùn)以及必要的社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生對(duì)此也很感興趣，因?yàn)檫@樣可以激發(fā)學(xué)生自主地進(jìn)行靈活多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，從而使他們獲得全方位的收獲。反過來，文本諸多因素的潛移默化造就的理性思維又會(huì)自覺地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的學(xué)習(xí)，起到相得益彰的效果。

總之，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程。在新課改下，教師要用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷采取多種形式的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高他們審美、探究的能力以及他們適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要努力做到“實(shí)”學(xué)和“活”用相結(jié)合，“鉆進(jìn)去”和“走出來”相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合，為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，竭盡自己的綿薄之力。

第五篇：提高語(yǔ)文素養(yǎng)

充分利用文本提升語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)。如何在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，駕馭母語(yǔ)，已經(jīng)成為新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)普遍關(guān)注和深入探究的話題。走進(jìn)文本解讀、體驗(yàn)與感悟，走出文本積累、運(yùn)用與創(chuàng)造，超越文本形成、發(fā)展與內(nèi)化，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的根本途徑。讓學(xué)生在研究文本的基礎(chǔ)上提升語(yǔ)文素養(yǎng)，可以更有效的提高課堂教學(xué)并借此深化教學(xué)改革。

當(dāng)前，急于求成浮躁冒進(jìn)的社會(huì)流行病，可能已經(jīng)折射到語(yǔ)文教學(xué)上。在升學(xué)與未來職業(yè)、經(jīng)濟(jì)地位直接掛鉤的時(shí)代，分?jǐn)?shù)與升學(xué)率成為社會(huì)對(duì)學(xué)校和教師的重要的有時(shí)甚至是唯一的評(píng)價(jià)依據(jù)。語(yǔ)文教學(xué)便成為應(yīng)付考試的一種工具，語(yǔ)文課成了“快餐”。這種急功近利的語(yǔ)文教學(xué)還制造了實(shí)際意義上的教學(xué)泡沫。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神毫無意義。難怪上世紀(jì)九十年代，曾有這樣一種說法：“大學(xué)生是一群只有知識(shí)，沒有文化的學(xué)生?！睂W(xué)生的文化素養(yǎng)不高，最直接的體現(xiàn)就是在于其語(yǔ)文素養(yǎng)不高。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高已經(jīng)成為語(yǔ)文課程改革所追求的目標(biāo)之一。

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，是不能太講究功利的。它不僅要傳授知識(shí)，更重要的是要傳播文化。培養(yǎng)文化人，才是我們母語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)。新課標(biāo)提出“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，意味著語(yǔ)文教學(xué)回歸本真的時(shí)代即將到來。什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？語(yǔ)文素養(yǎng)就是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，融合了語(yǔ)文課程的整體目標(biāo)追求。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！边@一學(xué)科理念的定位是語(yǔ)文改革進(jìn)入到深層次發(fā)展的標(biāo)志。國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司在《新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀》之中分別從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的三個(gè)維度對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行了宏觀闡述；又從“字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念，意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)、健康個(gè)性……”等內(nèi)容進(jìn)行微觀解說。與教育家葉圣陶先生“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想完全吻合。它的形成不是單純“教”的結(jié)果，更不是一種終結(jié)狀態(tài)，而是必須由學(xué)生自己借助語(yǔ)文課程將優(yōu)秀的母語(yǔ)文化內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分，并伴隨語(yǔ)文教學(xué)過程不斷地進(jìn)行下去。

全面促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高，是廣大語(yǔ)文教師的職業(yè)理想。在課程改革氛圍下，如何結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生真正暢游美麗的母語(yǔ)世界呢？“走進(jìn)文本——走出文本——超越文本” 是其必經(jīng)的三部曲。我們要引領(lǐng)學(xué)生用心去讀文本，讀每一句段，每一個(gè)字，每一幅圖，讓他們讀懂文本，從讀中走進(jìn)文本，又從讀中走出文本、超越文本，把文本讀懂讀薄讀會(huì)，最終形成語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、走進(jìn)文本，注重閱讀體驗(yàn)，把書讀懂

語(yǔ)文文本中所選擇的每個(gè)教學(xué)素材，都是一個(gè)個(gè)典型的教學(xué)案例。這些案例都富有豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要重視每個(gè)教學(xué)案例對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，注重閱讀體驗(yàn)，把書讀懂。

（一）積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在解讀文本中，直接體驗(yàn)文本中的人文內(nèi)涵

“情感是語(yǔ)文教學(xué)的根”,在教學(xué)過程中，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，挖掘文本中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學(xué)情感，營(yíng)造良好的情境氛圍，為學(xué)生走進(jìn)案例，直接參與情感體驗(yàn)打開方便之門。比如某教師在上《土地的誓言》一文時(shí)，就充分地利用了教材自身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機(jī)整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的基調(diào)之中，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中生成知識(shí)，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國(guó)情感的形成。教師在整個(gè)引導(dǎo)中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。不僅讓學(xué)生能夠融進(jìn)具體的情境之中，在情境感悟中生成新的知識(shí)與能力，更重要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動(dòng)讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到一次動(dòng)人心魄的愛國(guó)情感教育，給人以一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的感觸。

（二）引領(lǐng)學(xué)生品味文本語(yǔ)言

從某種意義上說，語(yǔ)文教學(xué)的核心就是語(yǔ)言教學(xué)，抓住了語(yǔ)言，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本。因此教學(xué)中教師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是要鉆到課文里，結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，在語(yǔ)言品味和語(yǔ)言訓(xùn)練上多下功夫，從而悉心品味作者用詞造句、表情達(dá)意的精妙之處。如高爾基的《海燕》，全篇以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)場(chǎng)景，海燕也被安排在暴風(fēng)雨“將來──逼近──即臨”的三個(gè)場(chǎng)景中進(jìn)行刻畫。作品的氛圍經(jīng)過層層渲染后推向了高潮，海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，形象隨著這暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀、品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，獲得思維的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

（三）要用欣賞與多元解讀的眼光看待文本

教師對(duì)文本的研究要具有較強(qiáng)的洞察力，既然我們要運(yùn)用這些案例來實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的教育價(jià)值和目標(biāo)，必須以欣賞與研究的眼光去對(duì)待選用的教學(xué)案例，如果教師自身對(duì)案例研究不透，對(duì)案例的內(nèi)容采取不接納的態(tài)度，很難說能夠運(yùn)用案例啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生去感知、體驗(yàn)。因此，教師要以發(fā)現(xiàn)者的心態(tài)和精神去關(guān)注每一個(gè)教學(xué)案例，用文學(xué)性的語(yǔ)言把學(xué)生帶進(jìn)案例所構(gòu)建的豐富而優(yōu)美的母語(yǔ)世界，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)作品的文質(zhì)美。這樣能直接培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文和中華優(yōu)秀文化的思想情愫。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情誦讀，展現(xiàn)作品描寫的形象，抓住案例中有一定內(nèi)涵的詞句和“傳神之筆”，落實(shí)語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練，多維度提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、走出文本，拓展閱讀空間，把書讀薄

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)習(xí)所有科學(xué)知識(shí)、從事各種社會(huì)工作必不可少的基礎(chǔ)素養(yǎng)。只依靠課堂中幾個(gè)案例學(xué)習(xí)就能學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用是不可能的。常說：“得法于課內(nèi)，得益于課外”。所以，不但要與學(xué)生走進(jìn)文本，借以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)和初步的情感體驗(yàn)；還要引導(dǎo)學(xué)生走出文本，擴(kuò)大他們學(xué)習(xí)空間，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力，把書讀薄。

（一）課內(nèi)走出文本

在文本學(xué)習(xí)的過程中，教師可以科學(xué)地選擇一些延伸練習(xí)，以加強(qiáng)課內(nèi)知識(shí)的反饋與運(yùn)用，課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生見多識(shí)廣，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力，也可加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和思考，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。比如：學(xué)習(xí)完《竹影》這一課后，可以開展一個(gè)“竹類藝術(shù)品推介會(huì)”活動(dòng)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)童稚的活動(dòng)中蘊(yùn)含著的藝術(shù)和美,學(xué)會(huì)在生活中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的美。這些都有利于學(xué)生在比較真實(shí)的情景之中加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的滲透。

（二）課外走出文本 加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐既是必要也是有廣闊的余地的。語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，有取之不盡的教學(xué)資源，有得天獨(dú)厚的運(yùn)用環(huán)境。我們常說：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就等于生活的外延。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來。譬如，聆聽音樂美，發(fā)現(xiàn)繪畫美，欣賞藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會(huì)美、生活美，都可以從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得。反過來，這無一不是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動(dòng)時(shí)，要利用一切機(jī)會(huì)、一切可用的資源給學(xué)生創(chuàng)造“語(yǔ)文生活化”的學(xué)習(xí)情境：讀書、看報(bào)、聽廣播；交流生活中的所見、所聞、所感；參加文藝、體育、科技競(jìng)賽；積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記；利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)……就這樣，學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)、共同提高，同時(shí)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)跟上時(shí)代發(fā)展的脈搏。

三、超越文本，感悟母語(yǔ)魅力，把書讀會(huì)

唐代大文學(xué)家韓愈說“讀書患不多，思義患不明”，就是要求博覽群書。唐代大詩(shī)人杜甫“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”詩(shī)，說的同樣是要多讀書，讀懂書。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料，增加學(xué)生的閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書，讀原著。讓學(xué)生在大量的閱讀中熏陶感染，增強(qiáng)語(yǔ)言、閱讀的解讀能力，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，還要帶領(lǐng)學(xué)生超越文本，走向大語(yǔ)文，走向大社會(huì)，感悟母語(yǔ)魅力，把書讀會(huì)。

（一）要讓學(xué)生成為讀書的主人

葉圣陶先生曾說過：教是為了不教。學(xué)生在走進(jìn)文本，調(diào)動(dòng)情感與文本充分對(duì)話，又走出文本積累形成了一定的語(yǔ)文素養(yǎng)后，還要遷移運(yùn)用到大語(yǔ)文大社會(huì)中去。如在學(xué)生學(xué)完《云南的歌會(huì)》后，就在周末引導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀云南的其他民俗方面的資料。學(xué)生通過各種渠道搜集了大量獨(dú)具特色的資料、圖片閱讀后，仿照《云南的歌會(huì)》的寫法進(jìn)行歸類整理，來介紹自己最喜歡的一個(gè)城市的一種民俗習(xí)慣。了解完云南民俗之后，還聯(lián)系自己家鄉(xiāng)實(shí)際，出謀劃策，立下宏愿，為家鄉(xiāng)民俗走向世界成為世界共同文化而努力。這樣，學(xué)生解讀文本的作用發(fā)揮到了極限。

（二）要拓展學(xué)生視覺空間，召喚學(xué)生感悟母語(yǔ)人文內(nèi)蘊(yùn)

著名教育家陶行知先生說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。語(yǔ)文是生活的反映，并服務(wù)于生活。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

綜上所述，語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，不僅要讓學(xué)生走進(jìn)文本，把書讀懂；還要走出文本把書讀??；更要超越文本，把書讀會(huì)，才能全面提高自身語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)母語(yǔ)，靠的不是傳授知識(shí)，而是靠在大量的豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、熏陶、感悟、內(nèi)化來獲得。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生的一種自覺行為，成為學(xué)生生活的一部分，要充分利用一切教育教學(xué)機(jī)會(huì)和豐富語(yǔ)文課程的資源，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的語(yǔ)文運(yùn)用與實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的感悟體驗(yàn)，豐富語(yǔ)言積累，在實(shí)踐中不斷促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生在美麗的母語(yǔ)世界里盡情暢游,感悟母語(yǔ)帶來的無窮魅力！