第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論文談小學(xué)語文教學(xué)中古代詩詞教學(xué)_人教版新課標(biāo)-文檔資料

小學(xué)語文教學(xué)論文-談小學(xué)語文教學(xué)中古代詩詞教學(xué)人教版新課標(biāo) 憑著一份做教師的責(zé)任，我從2019年8月所帶的一年級(jí)開始，有計(jì)劃、有步驟地開展了古詩文誦讀教改實(shí)驗(yàn)，從而使小學(xué)語文教學(xué)走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一般的寂寞尷尬境地，呈現(xiàn)出一派“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的繁榮景象。本文是這項(xiàng)教改實(shí)驗(yàn)的記錄和報(bào)告。

稻花香里說豐年 聽取“娃”聲一片

“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”開學(xué)第一天，教室里就傳來這朗朗的誦讀聲。這是我搞的一項(xiàng)特殊活動(dòng)，就是學(xué)生在介紹自己姓名的時(shí)候，還要背誦上學(xué)以前學(xué)過的古詩。于是孩子們都爭先恐后，加上老師夸張的表揚(yáng)，他們的高興勁兒就甭提了。在孩子們嘗到成功甜頭的興奮中，我宣布今后每天晨讀20分鐘時(shí)間，老師要和大家一齊誦讀古詩。

就這樣，我遵循由淺入深、由易到難的原則，選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。至今，學(xué)生們已升入六年級(jí)，還有幾個(gè)月就要畢業(yè)了，這1800多個(gè)日日夜夜，他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨(dú)特的風(fēng)景線。傳統(tǒng)的每節(jié)課前的“課前一歌”已被學(xué)生自覺地?fù)Q成“課前一誦”了。

童年階段是最好的記憶時(shí)期?！巴右杂浾b為能，少壯以學(xué)識(shí)為本，老成以德業(yè)為重”。每日的誦讀既培養(yǎng)了他們的表達(dá)能力，又訓(xùn)練了他們的記憶能力，更積累了一定數(shù)量的名篇。我堅(jiān)信，每天20分鐘，堅(jiān)持六年，孩子們定能終身受益。

但有時(shí)背多了，時(shí)間一長，張冠李戴，順序顛倒，這首那首背混了的事常有發(fā)生。對(duì)此，我采用“對(duì)號(hào)入座”的方法，即作者、朝代及內(nèi)容的連線練習(xí)；采取“定位聯(lián)想”的辦法，即讀每首詩文時(shí)，一邊背一邊記每個(gè)字、每個(gè)詞、甚至每句話在詩文中的位置；采取手勢(shì)語練背法，即伸母指表示老師大聲讀、學(xué)生小聲跟讀，伸出食指，表示每句讀一遍，伸出兩個(gè)手指表示每兩句連起來讀兩遍，伸出三個(gè)手指表示男女生輪讀，伸出四個(gè)手指意思就是試背。就這樣，采取朗讀、大聲讀、小聲讀，直到讀出味來，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，再讓學(xué)生領(lǐng)背、齊背、對(duì)背。一首詩至少讀10遍，背10遍?！秾W(xué)習(xí)的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法”。我認(rèn)為天天誦讀古典詩文就是語文教育的最偉大的方法。四聲的抑揚(yáng)頓挫，聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對(duì)偶句的節(jié)奏和諧，如此等等，正是漢語獨(dú)特的魅力所在。孩子們的誦讀猶如動(dòng)聽優(yōu)美的音樂融入人耳，愉悅于心。

也許有人認(rèn)為在學(xué)生們還不具備對(duì)精品文章充分理解力的時(shí)候就大量閱讀，楊振寧說，在我上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。許多詩句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會(huì)了背誦。70多年來，人生旅途經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐步體會(huì)到“高處不勝寒”和“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”等名句的真義，對(duì)詩句感悟更深了。

余秋雨認(rèn)為，幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時(shí)，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內(nèi)外華人的熱烈反應(yīng)。

類似的例子還有很多。很難想象巴金、臧克家、魯迅、朱自清、郭沫若、錢鐘書……等人如果沒有昔日足夠的背誦積累會(huì)取得如此光輝的文學(xué)業(yè)績。而且這種背誦積累不只用來培養(yǎng)文學(xué)家，它是每一個(gè)中國人的民族血脈文明素養(yǎng)和精神

我的學(xué)生們年齡還小，但目前已背誦了300首古詩詞曲；200條古人、今人格言警句；200個(gè)成語典故(積累了800多條成語)；100個(gè)寓言故事。此外，全班都讀了《格林童話》《伊索寓言》《哈姆雷特》等世界名著，讀了秦文君、余秋雨、曹文軒、黃蓓佳等許多當(dāng)代作家的作品。識(shí)字方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《大綱》規(guī)定的任務(wù)。

隨著慢慢的“醞釀”與漸漸的“反芻”，逐漸的量變一定會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍!我堅(jiān)信，那些經(jīng)過一代又一代人生命參與和證明了的古典精品，會(huì)同空氣一樣毫無痕跡地從學(xué)生的口中滲入血液，留存于生命之中。而且融會(huì)凝聚在詩中的智慧、風(fēng)骨、操守、意境，并將成為他們建立人生信念的重要資源。

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)論文談小學(xué)語文教學(xué)_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語文教學(xué)論文-談小學(xué)語文教學(xué)人教版新課標(biāo)

（一）超越教材

“用教材教而不是教教材”。以往的語文學(xué)習(xí)，大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)。然而，我發(fā)現(xiàn)，語文學(xué)習(xí)更重要的在于高品位的閱讀和積累。于是我有意識(shí)地?cái)U(kuò)展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學(xué)地處理加工教材，準(zhǔn)確地自選教材。

在教學(xué)中，我和學(xué)生大膽地對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行增刪取舍。努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大篇章的積累量。六年中，在積累內(nèi)容的縱深遞進(jìn)中，學(xué)生積累了1000多條成語，100多個(gè)寓言故事，200多條古今中外格言警句，平均每個(gè)學(xué)生的識(shí)字量在3000字左右……更重要的是，我將讀書的視野從課文引發(fā)開去，從文學(xué)的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學(xué)生重要的語文學(xué)習(xí)過程。從“感動(dòng)共和國的50本書”，到美國教育部推薦給學(xué)生必讀的書目等。學(xué)生不但積累了大量語文知識(shí)，而且在書籍的人文熏陶中建構(gòu)精神世界，形成健全人格

再比如，六年里用自己編輯的《詩詞300首》，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生背誦了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁……”，從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空……”到馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯……”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，從而抓住了學(xué)生記憶的黃金時(shí)代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末考試中“馬失前蹄”，一向得意的他沮喪極了，在我開導(dǎo)他的第二天，他送我三首詞《西江月》《生查子》和自己獨(dú)創(chuàng)的詞牌──《獨(dú)笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已朦朧，成績難留心中。風(fēng)光還是舊時(shí)同，恰似，一場春夢(mèng)。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。試想，對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強(qiáng)化語文的詩教，時(shí)時(shí)撥動(dòng)學(xué)生詩的琴弦，可以說，融會(huì)在書籍中的智慧、風(fēng)骨、人生態(tài)度以及表達(dá)樣式等都成為學(xué)生建立人生終極關(guān)懷的永恒資源。在教學(xué)程序的安排上，“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認(rèn)同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來，到生活中去的認(rèn)識(shí)路線，使教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。不但應(yīng)在量上擴(kuò)展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》在2019年第二期發(fā)表了我的《敢向教材發(fā)難的孩子們》一文。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了《荷花》《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了《一夜的工作》《為人民服務(wù)》等課文向作家領(lǐng)袖提意見的鮮活事例。

超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。我們自豪，自豪的是中華民族文化資源的豐厚，可我們卻痛惜地看到一代又一代人人文素養(yǎng)越來越單薄。我，一個(gè)從事“人之初”教育的語文教師，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的廣闊天空，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，中華民族將來怎么擁有高貴的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個(gè)階梯的第一個(gè)平臺(tái)首先應(yīng)由我，由我們小學(xué)語文教師來搭建。

（二）超越課堂

“以社會(huì)當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會(huì)”。我告訴學(xué)生，也提醒自己，學(xué)好語言不僅在課堂，生活也是語文學(xué)習(xí)的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長共始終。

因此，我的語文課將語文引向自然，引進(jìn)社會(huì)，引進(jìn)生活，引進(jìn)時(shí)代，著眼語文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的視野。六年中，我請(qǐng)學(xué)者教授專家來作講座、答疑；帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)；參加社會(huì)團(tuán)體舉辦的各種活動(dòng)，如體育表演，口頭作文大賽，課本劇表演等。我還經(jīng)常和學(xué)生逛書店，看展覽，看焦點(diǎn)訪談，進(jìn)行熱點(diǎn)采訪及社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。班級(jí)組成記者團(tuán)，采訪同學(xué)、教師、家長以及社會(huì)各階層的人。當(dāng)然，還要讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達(dá)出來。于是我每學(xué)期鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手編輯雜志，迄今已編有《萌芽文集》《創(chuàng)造文集》《詩畫文集》《發(fā)現(xiàn)父母》等，從中我們可以看出學(xué)生親近大自然，觸及社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)時(shí)所表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的體認(rèn)。

超越課堂，不僅要把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活中，還要觸及他們的心靈。在兩個(gè)多月的時(shí)間里，我們開展了家長和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。一封封故事真實(shí)、感情真摯的家長來信，從《莘莘學(xué)子話艱辛》到《書的故事》，從《不堪回首的文革》到《孩子，我正在看著你們呢》……他們講述著自己的求學(xué)經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡……同學(xué)們覺得來信的家長雖然是事業(yè)的強(qiáng)者，人生的英雄，但又是活生生的普通人，他們不像電影小說中的人物那么遙遠(yuǎn)，而恰恰是自己最親愛的爸爸媽媽。就這樣，一封封學(xué)生的《望星空》《苦難是人生的老師》《永恒的伴侶》等回信，帶著滾燙的淚，含著濃濃的情傳到家長的手里。且不說學(xué)生怎樣情動(dòng)辭發(fā)，妙筆生花，寫作水平如何提高，單就精神世界的啟迪就是最好的自我教育。家長看后抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又回信和孩子們交流自己的讀后感。有的提出希望，有的提出建議，有的贊嘆不止。梁大為的媽媽讀著那些理解、支持、鼓勵(lì)的信不知哭了多少回。張繼揚(yáng)的爸爸一篇一篇回味著孩子們給他的回信，并利用雙休日把親戚的孩子叫到家里，把回信當(dāng)做教材教育孩子們……最后在家長強(qiáng)烈要求下，學(xué)生自發(fā)編輯一本集子──《發(fā)現(xiàn)父母》。相信，這份精神禮物將成為他們?nèi)松鷼v程中一座不朽的紀(jì)念豐碑。

六年級(jí)的下半年，我又開展了教師和學(xué)生的心靈對(duì)話。我給75個(gè)孩子寫了75封心靈對(duì)白。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的性格、特長、優(yōu)缺點(diǎn)等用六年里發(fā)生的小故事進(jìn)行敘說。從寫給趙航平的《想念你優(yōu)美的聲音》到寫給黃杉的《努力吧，石頭會(huì)變成鉆石》；從寫給宋宇庭的《擦干眼淚你會(huì)變得更瀟灑》到寫給謝瑤的《你擁有比分?jǐn)?shù)更重要的東西》。學(xué)生以自己的愛回報(bào)了我的愛──從齊林的《讓生命閃光》到宮策遠(yuǎn)的《點(diǎn)亮一盞心燈》，從孟楠的《太陽每天都是新的》到《酒逢“知己”千杯少》，一封封純真、感動(dòng)、感激，甚至提建議和意見的信都化作了愛的翅膀讓我的心伴著幸福的淚飛翔！所有的感覺都沉淀成一句話：“當(dāng)老師，值！” 由此，在超越課堂的過程中，語言已經(jīng)不只是交流情感和思想的工具，更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)、情感活動(dòng)、心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語文學(xué)習(xí)的過程，只有在這樣的語文學(xué)習(xí)中才能感受自然，發(fā)現(xiàn)社會(huì)，體悟人生。只有這樣的語文學(xué)習(xí)才能為他們身心的健全發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)和精神成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）超越教師

“師生共同成長而不是拔苗助長”。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，實(shí)際上是教師的一種自我超越，是教師富有時(shí)代魅力的精神境界。如何讓教師可持續(xù)發(fā)展，成為學(xué)生心目中一本百讀不厭的大書呢？如何讓學(xué)生有能力脫離教師的攙扶學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，最終讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴呢

師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識(shí)、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。在這樣的環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生有超越之膽，敢于超越教師的精神；有超越之識(shí)，能夠超越的能力；有超越之智，實(shí)現(xiàn)超越的成功。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對(duì)不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對(duì)于學(xué)生的成長來說，語文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在拇指教育一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

首先，努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺──我這樣提醒自己：“如果每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富?！?/p>

其次，要學(xué)生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。就要給孩子一個(gè)喜新厭舊的頭腦，而不是讓學(xué)生接受教師的答案。一個(gè)從小就不會(huì)用自己的腦子去分析思考和辨別批判的人，我們?cè)趺茨苤竿ラ_拓、去創(chuàng)造？我們追求語文教育人文底蘊(yùn)的積淀，我們譜寫思想沖破牢籠的教育詩篇。只有這樣，我們的眼前才會(huì)出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面：學(xué)生上臺(tái)當(dāng)老師，敢和你平等對(duì)話，敢挑你的毛病，敢提出和你不同的見解，不同的觀點(diǎn)……

記得講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我想讓學(xué)生心中永遠(yuǎn)樹立邱少云這位著名戰(zhàn)斗英雄的偉大形象。于是抓住課文中的：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边M(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。首先讓學(xué)生畫出最能表現(xiàn)邱少云精神的詞語，在挖掘了“千斤巨石”“一動(dòng)不動(dòng)”詞語后，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“半個(gè)多小時(shí)”思考：“烈火剛剛燒到邱少云身上的時(shí)候，他是怎么想的？”“當(dāng)他疼痛難忍的時(shí)候是怎么想的？”“直到生命的最后一息時(shí)又是怎么想的？”學(xué)生受到感染和啟發(fā)，有的說邱少云想到了沒有新中國就沒有他的生命；有的說邱少云太偉大了，他一定在心里高喊“共產(chǎn)黨萬歲！祖國萬歲！”有的說為了戰(zhàn)斗的勝利他一定會(huì)想，這點(diǎn)痛算什么，我才不怕呢。正當(dāng)我非常激動(dòng)地準(zhǔn)備和學(xué)生帶著感情朗讀這兩句話時(shí)，有個(gè)學(xué)生卻說話了。他說：“要是我的話，那非疼死我不可，我想火剛開始燒的時(shí)候，他堅(jiān)持住了，真是了不起，不過火燒到一半的時(shí)候他有可能就昏過去了，那么他后來什么也沒有想?！庇钟幸粋€(gè)學(xué)生說：“我不同意老師和同學(xué)的意見，我曾被水燙過，疼痛的滋味實(shí)在難忍，那么火燒的感覺會(huì)更難受。如果說他到生命的最后一息沒動(dòng)一下的話，他心里肯定沒有想那么多，心里肯定只有一個(gè)念頭：挺住挺住再挺??！堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持！就是憑著任何力量無法抗拒的意志，他堅(jiān)持到了最后?！边€有個(gè)學(xué)生說：“老師，我覺得你讓我們猜邱少云心里是怎么想的不好。其實(shí)我們一邊讀，一邊想象當(dāng)時(shí)的情景就會(huì)很感動(dòng)的。本來讀的時(shí)候想掉淚，可是一分析就沒有感情了”。還有的同學(xué)奇怪地質(zhì)疑：“邱少云他們是先遣部隊(duì)，埋伏在離敵人很近的地方，大火在他身上燃燒了半個(gè)多小時(shí)，他身上帶了子彈和手榴彈，那么這些一點(diǎn)就著的易燃物品被燒了那么長時(shí)間，怎么沒有爆炸呢？”一個(gè)悲壯的畫面被拆卸得七零八落，學(xué)生的激情沒有了，變成了一個(gè)個(gè)困惑，一個(gè)個(gè)懷疑。我呆住了，面對(duì)英雄，教師會(huì)認(rèn)為他們是神，并把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而在學(xué)生的眼里卻是活生生的人，他們才不接受你的看法呢。的確，神是遙遠(yuǎn)飄渺的，而人的情感卻是相近相通的。由此看來，靠老師是不夠的，只有自己去想，去悟，去創(chuàng)造才是最可靠的。

可見，超越教師的過程，不僅是體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，還是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點(diǎn)交鋒的過程，也是獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)，探求真知，獻(xiàn)身真理的過程。

綜上所述，超越教材，超越教師，超越課堂的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識(shí)的、智慧的極限，從而實(shí)現(xiàn)自我審美的過程，自我創(chuàng)造的過程。由此可見，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程。

第三篇：小學(xué)語文教學(xué)論文談“死記硬背”_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語文教學(xué)論文-談“死記硬背”人教版新課標(biāo)

提起“死記硬背”，人們大多都會(huì)持不以為然的否定態(tài)度，認(rèn)為它已不合時(shí)代潮流，但一味地放棄“死記硬背”的做法，也正是當(dāng)今語文教學(xué)的一大失誤。上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師一針見血的指出：“死記硬背有什么不好，在記憶強(qiáng)盛的青年時(shí)代，就是要死死地記一些，硬硬地背一些，這就是語文基礎(chǔ)，這就是本錢。現(xiàn)在中小學(xué)語文教學(xué)過多的‘架空分析’，是在浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光，是不符合讀書規(guī)律的。”我認(rèn)為“死記硬背在小學(xué)語文教學(xué)中更為必要。

首先，“死記硬背”是兒童學(xué)習(xí)規(guī)律決定的。我們知道，兒童的識(shí)記主要是以機(jī)械識(shí)記為主的，理解力十分有限。如果過分強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，那么，兒童在大好的機(jī)械識(shí)記年齡里，識(shí)記的東西就會(huì)十分有限。兒童在有限的時(shí)間和空間里機(jī)械識(shí)的潛能就得不到充分的開發(fā)和利用。反過來看，成人的理解力比較強(qiáng)，但如果過去識(shí)記的東西很有限，提供給成人理解的內(nèi)容也會(huì)很有限，因此成人的理解力也就得不到充分利用。如果我們不去充分挖掘和開發(fā)兒童的機(jī)械識(shí)記能力，在他們識(shí)記能力很強(qiáng)的時(shí)候，沒有讓他們盡可能多的“死記硬背”一些將來對(duì)他們有用的東西，過分強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，那么，人生”排錯(cuò)的程序“不但沒有得到彌補(bǔ)，反而將被強(qiáng)。我們還知道，在兒童階段，機(jī)械識(shí)記的東西有不容易遺忘、記憶時(shí)間長的特點(diǎn)，因此我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)“死記硬背”，機(jī)械識(shí)記在兒童學(xué)習(xí)語文中的作用。

我們應(yīng)該遵循兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在他機(jī)械識(shí)記能力十分強(qiáng)的時(shí)候，就讓他們識(shí)記盡可能多的東西，為他們將來有更多的可供理解的內(nèi)容，提供足夠量的知識(shí)儲(chǔ)備。這就如同牛羊吃草一樣，在虎狼未來之前，爭搶更多的食物；物競天擇，使牛和羊具備了反芻的生理功能，它們先將草吃進(jìn)嘴里，但不急于消化，等到閑暇時(shí)再進(jìn)行反芻、消化。我們的語言學(xué)習(xí)、語言積累就如同牛羊反芻一樣，也有一個(gè)先機(jī)械的識(shí)記知識(shí)、占有知識(shí)，日后理解知識(shí)、消化知識(shí)的過程。我們也可以把它看作是知識(shí)的反芻現(xiàn)象。如果我們是這樣看待傳統(tǒng)的語文教學(xué)，我們就不會(huì)輕易地否定“死記硬背”了。知識(shí)的反芻必須建立在“死記硬背”和生吞活剝的基礎(chǔ)之上，沒有一定量的知識(shí)和語言素材儲(chǔ)備，就無法進(jìn)行知識(shí)的反芻。

其次，“死記硬背”是漢語學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定的。漢語負(fù)載了五千年的中國文化，漢語有著它獨(dú)特的表達(dá)方式，漢語表達(dá)有著厚重的歷史底蘊(yùn)和華美的文化風(fēng)采，如果沒有足夠的語言積累，歷史文化積淀，漢語的表達(dá)必將失去它特有的歷史底蘊(yùn)和文化風(fēng)采。要真正的掌握漢民族的語言，運(yùn)用好我們的母語，就不得不下苦功夫，花大力氣進(jìn)行語言的積累和祖國歷史文化知識(shí)的積淀，這種積累和積淀必須在兒童階段開始，兒童不需要馬上理解他識(shí)記的語言素材和歷史文化典故，但必須首先識(shí)記這些東西，隨著年齡和閱歷的增長，他們會(huì)慢慢地咀嚼和回味他們?cè)趦簳r(shí)所積累和積淀的東西，理解和消化他們積累的語言素材和歷史文化典故，并化作他們自己的語言進(jìn)行表達(dá)，形成獨(dú)有的語言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出語言的個(gè)性來。這種表達(dá)方式既有歷史的底蘊(yùn)，又有文化風(fēng)采。漢語的學(xué)習(xí)就是這種，這要求學(xué)習(xí)者必須在兒時(shí)“死記硬背”一語言素材，必須“死記硬背”一些歷史文化典故，以備以后順暢自如，意蘊(yùn)華美地進(jìn)行表達(dá)。

古今文學(xué)建樹很高的大家，無不是熟讀成誦的高手，而且在很大程度上，是他們超人的”背功“促使他們成為名家。巴金１２歲能背幾部書，《古文觀止》能倒背如流，巴金自己也曾很有感觸地說：“這二百多篇古文可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文跟這個(gè)啟蒙先生很有關(guān)?！泵┒芨艹楸场都t樓夢(mèng)》中的任一章節(jié)。郭沫若、魯迅驚人的“背功”今世人驚嘆。臺(tái)灣作家三毛作品中，隨時(shí)都會(huì)有令你嘆服引用恰切的古詩文，又何嘗不來自于她頭腦中熟記的內(nèi)容呢？由此可見，漢語的學(xué)習(xí)有它自身的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)之一就是“死記硬背”、機(jī)械識(shí)記。沒有滿腹經(jīng)綸的積累，就沒有出口成章的表達(dá)。

“死記硬背”作為語文教學(xué)的最基本的教學(xué)手段，其重要的地位自不待言，對(duì)此，我們必須予以高度重視，還“死記硬背”以應(yīng)有的地位。積極地正面引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生要學(xué)習(xí)古人的那種苦學(xué)精神，多讀多背，熟讀成誦，培養(yǎng)良好的讀、背習(xí)慣。

第四篇：小學(xué)語文論文談小學(xué)語文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)_人教版新課標(biāo)范文

小學(xué)語文論文-談小學(xué)語文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)人教版新課標(biāo)

語文課程的人文性，是指語文學(xué)習(xí)過程是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。這就要求我們的語文課程要尊重人，尊重具體的人的生命價(jià)值，尊重具體人的文化及其多樣性。因此，我們應(yīng)該積極想方設(shè)法在語文課上讓學(xué)生享受到真正的尊重和主人的尊嚴(yán)。通過語文教學(xué)消除心靈之間的隔閡、戒備，創(chuàng)生完美的合作心境。重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向的需要，孕育高尚的人文情感的最佳天地。在語文教學(xué)中確信學(xué)生主體地位，營造彈性感悟、獨(dú)立創(chuàng)造、自由表達(dá)的積極心理生態(tài)的需要。創(chuàng)造一個(gè)寬松的心理生態(tài)環(huán)境以激發(fā)學(xué)生的潛能，叩開學(xué)生的心扉。使語文課程擁有一個(gè)綠色的課堂，一個(gè)溫情的課堂，努力使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成為生命可持續(xù)發(fā)展的需要。這是語文教學(xué)的終極目標(biāo)。

在語文教學(xué)中，我們必須關(guān)懷小學(xué)生的語文生命，關(guān)注小學(xué)生的語文生活，關(guān)心小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方式，讓兒童的語文生命自由成長。努力建設(shè)對(duì)話文化，尊重學(xué)生的人格，步入他們的情感世界，用關(guān)心、真愛去營造語文課程的人文家園。給孩子一個(gè)空間，共同創(chuàng)造和諧的語文生活。讓學(xué)生在貼近生活的語文課程中找到一條適合自己的發(fā)展的路。

一、以“情”為紐帶，讓課堂洋溢著濃郁的人文色彩。在教學(xué)中，憑借情感來渲染特定的情境，讓學(xué)生從中受到情的感悟、理的啟迪。如一位老師在教學(xué)《麻雀》前，布置學(xué)生搜集有關(guān)母愛的文章、名言、詩歌、歌曲等，激起學(xué)生對(duì)母愛的無限崇敬之情，為學(xué)習(xí)課文定下了情感基調(diào)。教學(xué)伊始，伴著舒緩的鋼琴曲，深情地向?qū)W生們講述了“藏羚羊的跪拜”的故事，當(dāng)藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)肚子里的孩子給老獵人下跪的時(shí)候，學(xué)生們的眼里閃動(dòng)著晶瑩的淚花，他們懂得了天下所有慈母的跪拜都是神圣的。接著適時(shí)導(dǎo)出課題“今天我們學(xué)習(xí)的課文同樣講述了一個(gè)母愛的故事，讓我們?cè)僖淮胃惺苈槿改缸幽侵琳嬷良兊膼郯?！”情境的?chuàng)設(shè)，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，他們很快進(jìn)入了課文情境，用充滿激情的朗讀贊美了麻雀偉大的母愛。隨后，學(xué)生們紛紛朗誦贊頌動(dòng)物和人類母愛的感人故事、詩歌，情感再一次升華。當(dāng)響起“燭光里的媽媽”的歌曲時(shí)，學(xué)生們眼含熱淚用一句話表達(dá)了自己對(duì)媽媽的感恩之情。課堂上洋溢著“母愛是人世間最偉大的力量”的人文魅力。整節(jié)課師生都沐浴在蕩氣回腸的“人化”情境之中，顯現(xiàn)出了濃郁的人文主義色彩。

二、活化教學(xué)環(huán)節(jié)，在多樣化的學(xué)習(xí)中滲透人文精神?！邦^腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”在課堂上，注意活化語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，點(diǎn)燃學(xué)生頭腦的火把，放飛他們的思維，使他們感受人文精神的魅力，體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂和幸福。

（l）以讀為本?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！薄把詾樾穆暋?，語言學(xué)科培育情感，充分利用文章中的精彩片段，讓學(xué)生充分地感受，全身心地誦讀，激活語言，讓語言所行發(fā)的感情溢出紙面，從而引起學(xué)生心靈的震撼和情感共鳴。酣暢淋漓的讀，能讓學(xué)生充分感受語言。如一位老師在教學(xué)《山溝里的孩子》時(shí)，自始至終貫穿以讀為本的原則。在導(dǎo)入課文后，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題逐段朗讀：從哪些地方可以看出山溝的孩子起早貪黑地去上學(xué)？為什么起早貪黑去上學(xué)？從哪些精彩詞句看出來？這是讓學(xué)生注意文章中哪些詞句精彩，哪些地方能體現(xiàn)山溝的孩子不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)的精神。接下去緊扣精彩詞句，指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀懂意思，讀出形象，讀出感情，讀出韻味來。讀的方式也有變化，或教師引讀，或?qū)W生自讀。學(xué)生的讀，有集體讀、分組讀，男女分讀，個(gè)別讀，比賽讀。盡量擴(kuò)大學(xué)生讀的面，這樣，課堂上不斷地傳來孩子們朗朗的讀書聲。學(xué)生通過對(duì)這些主動(dòng)感人、撼人心腑片段的誦讀、揣摩、品味，體驗(yàn)所描繪的情境，如聞其聲，如臨其境，使自己仿佛置身于那偏僻的出風(fēng)感受著那里的孩子披星戴月、翻山越嶺去上學(xué)的辛苦歷程。對(duì)他們?yōu)榱松絽^(qū)早日脫貧，祖國更加富強(qiáng)而刻苦學(xué)習(xí)的精神有了認(rèn)識(shí)。學(xué)生的心靈被強(qiáng)烈地震撼了。

（2）角色體驗(yàn)。小學(xué)生很愿意模仿放事式課文中的角色，通過表演課本劇，學(xué)生不僅可以加深對(duì)課文的理解和記憶，還能在課文的情節(jié)空白、濃縮處，拓展想象，在富有創(chuàng)造性的表演過程中培養(yǎng)想象力，增強(qiáng)自信和勇氣。如一位教師在教學(xué)《蜀僧》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生排演課本劇。啟發(fā)學(xué)生在課文原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步補(bǔ)充想象和尚在去南海的路上可能遇到了哪些困難，他是怎樣克服的？學(xué)生在表演的過程中，內(nèi)在的人文積淀不斷激發(fā)，他們不僅牢固地掌握了課文語言，而且領(lǐng)悟出其中的道理。那不畏艱難，堅(jiān)持不懈的人文精神在自由的想象中，潛移默化地感染著所有的人。（3）即興練筆。有的課文，要求學(xué)生根據(jù)一段文字材料，運(yùn)用想象力，加以引申和補(bǔ)充，使之成為形象豐滿的立體圖像和絢麗多彩的畫面。例如《李時(shí)珍》一課，有一段描寫李時(shí)珍不怕嚴(yán)寒酷暑，翻山越嶺采集藥材的描述，雖寥寥幾筆，但卻十分感人。老師可以以《采藥》為題，引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)采藥的環(huán)境，李時(shí)珍遇到的困難，他又是如何想、說、做的描繪出來，表現(xiàn)李時(shí)珍為編寫《本草綱目》不畏艱難困苦的精神。通過續(xù)篇，學(xué)生的個(gè)性再一次得以充分的張揚(yáng)，字里行間映射出一顆顆面對(duì)困難，毫不畏懼的美好心靈。

三、課外拓展，積極召喚人文精神內(nèi)蘊(yùn)。著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。如一位教師在教學(xué)《語言的魅力》一文后，布置學(xué)生搜集生活中有勉力的語言，尋找社會(huì)這個(gè)大課堂中的真善美，進(jìn)一步感受“語言不是蜜，卻能粘住一切”的內(nèi)涵。最后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中有哪些不美的行為，用有魅力的語言寫提示牌告訴他們。學(xué)生們通過社會(huì)調(diào)查寫出了富有魅力的語言：“我在流淚，幫的把眼淚擦干好嗎？”（節(jié)約用水）；“你丟下的不是糧食，而是自己的一顆良心”（愛惜糧食）“我在睡覺，別碰我好嗎？（愛護(hù)花草）”；“除了你的腳印，什么也別留下”（不亂丟廢棄物）等。這些語言，無不體現(xiàn)著人的精神世界。再如一位老師在教學(xué)《雨鈴鐺》一顆時(shí)，讓學(xué)生仔細(xì)傾聽雨聲，觀察雨景，然后讓他們打開想象的翅膀形容一下聽到的雨聲和看到的雨景，有的學(xué)生說雨下下來像媽媽用竹篩在篩麥子一樣，有的說雨滴從房檐上落下來像鐘表在動(dòng)，他們還給雨起了好聽的名字：豆子雨、星星雨、牛毛細(xì)雨等。熟讀課文理解課文后，教師又引導(dǎo)學(xué)生看課文最后一句：它在招呼小燕子，快快回來蓋新房。它指誰？學(xué)生立即反應(yīng)過來是春雨。再引導(dǎo)學(xué)生想一想，把后面的內(nèi)容變一變：它在招呼誰，干什么？學(xué)生一下子又活躍起來了，說了很多。其中幾句說得大家直叫好：它在招呼麥苗，快快長大；它在呼喊種子，快快發(fā)芽；它在叫著青蛙，快快醒來……。優(yōu)美的句子一句接一句說了出來。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生想象力得到了充分的發(fā)揮，理解課文更到位。孩子是天真的，想象是無拘無束的，教師只要引導(dǎo)到位，挖掘想象的潛力，會(huì)對(duì)開發(fā)學(xué)生智力，召喚學(xué)生人文精神起到很好的促進(jìn)作用。語文是生活的反映，并服務(wù)于生活。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

四、開放空間，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自然的美。語文課程的空間形態(tài)應(yīng)該是開放式的?？梢栽趯挸髁恋慕淌依?，也可以在綠草如茵的操場上，可以在碧波蕩漾的湖面上，可以在繁花似錦的花園里，還可以在熱鬧非凡的社區(qū)一角，甚至是師生溫情脈脈的家庭里。課程空間的敞亮將帶來“家的感覺”的重要基因——心靈的敞亮。比如北師大版小學(xué)語文一年級(jí)下冊(cè)的第三單元“春天”篇，第一篇主題課文是《春天的手》。通篇以擬人的手法描寫春天里大地新綠、小河解凍、小鳥歡歌、小朋友戶外活動(dòng)多起來的景象，處處表現(xiàn)了春風(fēng)、春光、春色、春之聲的無窮美妙和勃勃生機(jī)。一位老師在教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生形象地感知春天的偉大和意義，從小樹立熱愛生活珍惜時(shí)光的觀念。然后組織學(xué)生到校園，到郊外去“找春天”。看一看春天有哪些景象。想一想哪些是書上沒有講到的，你還發(fā)現(xiàn)了哪些問題，都—一記在你帶的小本子上。接著回到教室，讓同學(xué)們說一說春天有哪些特點(diǎn)：有的說，春天果樹開花了，有紅的、粉的、白的；有的說，花叢中有許多小蜜蜂，在辛勤的采蜜；有的說，小燕子跟著媽媽從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的南方飛回來了；還有的說，農(nóng)民阿姨和叔叔在田里辛勤地勞動(dòng)呢！再議一議提出的問題。讀一讀課前搜集到的有關(guān)春天的詩歌、散文、故事、對(duì)聯(lián)等內(nèi)容，畫一畫或者寫一寫你心中的春天。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，使同學(xué)們感受到春天是美的，大自然是美的；人在自然中是美的，人的勞動(dòng)是美的。設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)活動(dòng)，開放了語文教學(xué)的空間，把課堂引向大自然的空間，既增強(qiáng)學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，增進(jìn)生與師、生與生之間的感情交流，又張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。語文課程的內(nèi)容指向應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)化的。強(qiáng)化對(duì)語文課程的生活化開發(fā)，使我們的語文課程更加貼近學(xué)生的生活。讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)語文是他們生命的渴望，生活的需要。我們?cè)谡n程實(shí)施過程中還要遵循生活規(guī)則。讓語文課程生活和學(xué)生的社會(huì)生活完全接軌。讓學(xué)生深切體驗(yàn)到語文課程是一種真正的生活，是逼近他們生命的一部分。從而在語文教學(xué)活動(dòng)中巧妙地實(shí)施人文精神的教育。

五、活化課堂，組織張弛有序的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。語文課堂的活動(dòng)形式應(yīng)該是游樂式的。語文課程是實(shí)踐性極強(qiáng)的課程。學(xué)生的語文素養(yǎng)是在豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的。有了語文實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生感覺到語文之家的存在。在眾多的語文活動(dòng)中，能給學(xué)生創(chuàng)生最佳積極心態(tài)的活動(dòng)是帶有游戲色彩的語文實(shí)踐活動(dòng)。因此，我們?cè)陂_發(fā)語文課程的時(shí)候，要注重設(shè)計(jì)好游樂型語文活動(dòng)。至少要使活動(dòng)充滿情趣，能給學(xué)生帶來歡樂，讓學(xué)生感覺到語文課程是他們金色童年的歡樂源泉。語文課堂的教學(xué)氛圍應(yīng)該是寧靜式的開放，是張弛有序的有機(jī)結(jié)合。我們的語文課堂有分有合，有鬧有靜，熱鬧非凡，學(xué)生的自我就淹沒在集體活動(dòng)的海洋中了。學(xué)生就能夠獨(dú)立地思考，從容地讀書，靜心地寫作，自由地表達(dá)，凝神地傾聽。外國的課堂，學(xué)生坐沒坐相，站沒站相，有時(shí)還和老師“打”成一片，但學(xué)習(xí)積極性卻得到了極大的發(fā)揮。反觀我們的課堂，教師居高臨下，學(xué)生正襟危坐。規(guī)矩是有了，但學(xué)習(xí)積極性卻沒了，有人把此戲稱為“四鴨”現(xiàn)象——上課“趕鴨”，教學(xué)是“填鴨”，考試在“烤鴨”，最后成“板鴨”。起立，何必千篇一律“老師好”；上課，老師可坐學(xué)生位，必要時(shí)有“指點(diǎn)”，而學(xué)生則上講臺(tái)當(dāng)“老師”，不解時(shí)才“求援”；答問，舉手發(fā)言該提倡，走上講臺(tái)與老師辯論也可張揚(yáng)。朗讀，不一定非得雙手捧書，騰出手來“小表演”，更易入境動(dòng)情；討論，放手讓學(xué)生自由組合，前后左右結(jié)對(duì)可以，“東北”“西南”聯(lián)合也行；坐久了，可“送”一二分鐘埋頭閉眼；動(dòng)口多了，就動(dòng)手寫一寫；動(dòng)腦多了，就聽一聽配樂——因?yàn)閾Q一種方式就是休息。師生平等到關(guān)系和諧，民主的教學(xué)氛圍才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。如一個(gè)老師在教學(xué)《鳥的天堂》一文，在學(xué)生自讀自悟，初步感知后，我說：“同學(xué)們，現(xiàn)在你們可以用自己喜歡的方式分組自學(xué)，喜歡說的可以用自己的語言說出大榕樹的美；喜歡畫的同學(xué)可以畫一幅‘百鳥圖’；收集了資料的同學(xué)可以互相交流；喜歡讀的同學(xué)則可以盡情地讀、美美地讀……”實(shí)踐證明，教師一旦把學(xué)生看成是有個(gè)性的學(xué)習(xí)者，允許他們用自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)與交流，活化課堂，組織張弛有序的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中展露才華的同時(shí)，也建立了各自不同的期待心理，獲得了成功的樂趣，從而促進(jìn)智力與個(gè)性的發(fā)展。語文課程的交往模式應(yīng)該是對(duì)話式的。課程可以帶有自由論壇的色彩和味道；可以帶有家庭聊天的自由和隨意。拆掉了教師心中的三尺講臺(tái)，廣設(shè)傾訴平臺(tái)和傾聽通道，為釋放精神與情感提供順暢多元的通道、積極的心境溫度與色度。讓學(xué)生在語文課程的廣袤的時(shí)空里進(jìn)行生命的自由言說，從而真正建立起平等、融洽的師生關(guān)系，使得語文課程成為學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間平等對(duì)話、有效交往的樂園。例如特級(jí)教師于永正在教學(xué)中，經(jīng)常讓學(xué)生在充分熟讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生主動(dòng)充當(dāng)課文中的某個(gè)角色，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作，按照自己的體會(huì)，表演課文的人物與情節(jié)。比如于永正老師教（小稻秧脫險(xiǎn)記）、（狐假虎威）等課文，整個(gè)教學(xué)過程基本上就是師生共同表演的過程。教師在教學(xué)如《小母雞種稻子》、《想飛的烏龜》等情節(jié)生動(dòng)有趣的童話故事或寓言故事時(shí)，有效地組織學(xué)生表演，令課堂教學(xué)增色不少。表演還能解決課文中的許多難點(diǎn)，于永正老師執(zhí)教《小稻秧歷險(xiǎn)記》就是如此?！皥F(tuán)團(tuán)圍住、氣勢(shì)洶洶、暈頭轉(zhuǎn)向、氣喘吁吁”等難點(diǎn)，都是運(yùn)用表演的形式突破的，既生動(dòng)又有趣，不費(fèi)一詞一句，真可謂事半功倍。表演還能融洽師生關(guān)系，在課堂教學(xué)提倡民主、平等的師生關(guān)系的今天，表演也是一種融合劑。師生共同表演和諧統(tǒng)一，營造出寬松的學(xué)習(xí)氛圍，無形中增添了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有些課文，比如《烏鴉喝水》、《曹沖稱象》等，還可以讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)、自做道具，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行演示說明，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做合一。這樣的語文課堂，讀演結(jié)合，張弛有序；動(dòng)靜結(jié)合，師生對(duì)話，充滿了人文精神的滲透，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到了語文樂趣。

六、語文生活化，生活語文化，積極培育學(xué)生人本化的心理。我們應(yīng)該提倡語文教學(xué)生活化，生活空間語文化。生活是“生”的。學(xué)習(xí)新知識(shí)不該只由抽象的舊知識(shí)引人，而應(yīng)多以學(xué)生身邊的生活為例，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)產(chǎn)生的規(guī)律。生活是“活”的。讓學(xué)生“動(dòng)”起來，讓課堂教學(xué)“活”起來，即使教師不說一句話，學(xué)生也能掌握知識(shí)。生活是有“情”的。語文無疑是飽含情感的學(xué)科。古今中外，人事物景，無不浸透著作者、編者的情感。有學(xué)生對(duì)語文呼喊道：“我渴望在唐詩宋詞中品味詩人的喜怒哀樂，而不是背公式似的將他們塵封在心底；我渴望在作文本上寫自己的話，抒自己的情，而不是引議聯(lián)結(jié)，硬湊出一篇《開卷有益》；更不想心頭樹起一個(gè)至純至美的意象，被左一個(gè)選擇右一個(gè)判斷切割得支離破碎……”于巴巴的說教，孤零零的分析，只能把語文逼進(jìn)學(xué)生“厭惡學(xué)科”的黑名單。語文情感的表達(dá)方式應(yīng)該是生活化的?？梢允褂眉彝ナ降莫?jiǎng)勵(lì)方式，可以是零食，可以是擁抱，可以是握手。我們還應(yīng)該崇尚感傷，允許課程的每一個(gè)參與者都可以把自己的喜怒哀樂淋漓盡致地表達(dá)出來。義憤時(shí)可以拍案而起，感動(dòng)時(shí)可以熱淚盈眶，欣喜時(shí)可以放聲大笑，悲愴時(shí)可以泣不成聲。真實(shí)地表達(dá)我們的情感，沒有任何的遮攔，沒有絲毫的掩飾，沒有半點(diǎn)的做作?？梢园褠酆秃迣懺谀樕?。語文課程的心理狀態(tài)應(yīng)該是人本化的。教師應(yīng)該把愛作為教育的別名，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子來看待。你應(yīng)該溫情脈脈，情意綿綿。讓慈愛、關(guān)切、期望釋放到課程空間去，讓課堂里彌漫著愛的氣息，讓愛的陽光灑滿課堂，灑滿孩子們的心田，讓學(xué)生能夠大聲地生活。同時(shí)，把誠信植入課程，植入學(xué)生的靈魂。有了誠信的語文課程，學(xué)生相互間才會(huì)有信任感。離開了信任感，家的感覺無從談起。語文課程的物化環(huán)境應(yīng)該是溫情化的。實(shí)現(xiàn)教室的革命，拆掉三尺講臺(tái)，讓教室能夠散發(fā)家庭的溫馨，溢滿教師的愛心，訴說物品的貼心。教室里座位的排列可以是圓桌式的，可以有一些學(xué)生愛看的書和必備的生活用品。我們還可以讓學(xué)生自己找同桌、找鄰居。語文教學(xué)的過程應(yīng)該是親和性的。語文教學(xué)過程的親和性越強(qiáng)，親和力越強(qiáng)，學(xué)生越容易產(chǎn)生人文精神的心靈震撼的感覺。

綜上所述，在教育教學(xué)中，愛和善是語文課的別名；融融親情、真實(shí)生活是語文課的別名；原生態(tài)的大自然、綠色的自由心靈也是語文課的別名。語文課中人文精神教育，有時(shí)在平等交往的課堂上，有時(shí)在豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)中，有時(shí)在充滿希望的綠色原野上，有時(shí)在親情默默的家庭里。關(guān)懷生命，關(guān)注生活，關(guān)心學(xué)生，積極營造發(fā)展小學(xué)生人文精神健康發(fā)展的環(huán)境，才是我們小學(xué)語文教學(xué)的根本命題。

第五篇：新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)探討論文

摘要本文主要介紹了新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)的要求與特點(diǎn)，其次針對(duì)這些特點(diǎn)提出了教師面對(duì)新課標(biāo)下語文教學(xué)情況應(yīng)采取的措施。

關(guān)鍵詞新課標(biāo)語文提出采取

新課標(biāo)倡導(dǎo)的是學(xué)生在開放、自主的環(huán)境下進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)等富有時(shí)代特征的教學(xué)理念。這就要求小學(xué)語文教師必須改變之前“授之與魚”的教學(xué)觀念，更新自己的知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，把之前單一的、主觀的教學(xué)模式變?yōu)檩^為靈活的、客觀的模式，并在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，采用多種教學(xué)策略，靈活的使用教材，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，同時(shí)力圖培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。教師是新課標(biāo)下語文教學(xué)改革的實(shí)施者，作為改革中最主要的領(lǐng)軍者，語文教師應(yīng)采取何種措施面對(duì)此種改革呢。

一、新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)要求

隨著素質(zhì)教育的推廣以來，教師的教學(xué)觀念與方式雖然都發(fā)生了很大的變化，合作、探究性學(xué)習(xí)等教學(xué)方式也逐漸應(yīng)用到課堂中，但認(rèn)真觀察可知，某些課堂為了符合新課標(biāo)的教學(xué)理念，大多帶著表演的形式在教學(xué)，其本質(zhì)還是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，課堂的有效性得不到顯著的提高。以下通過介紹新課標(biāo)下創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)建活躍的教學(xué)氣氛等教學(xué)要求，讓我們教師把握好其要求，對(duì)自己提出一套具有特色的有效的教學(xué)對(duì)策有很大的意義。

1．創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

小學(xué)生因?yàn)槠淠挲g等特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)理解事物的能力較差，但好奇心、求知欲比較強(qiáng)，教師應(yīng)抓住這些特點(diǎn)，盡量創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓小學(xué)生在情景教學(xué)中掌握知識(shí)，以提高學(xué)習(xí)效率。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景中可以采用先進(jìn)的多媒體來教學(xué)，多媒體能再現(xiàn)生活中真實(shí)的情景，讓學(xué)生進(jìn)入身臨其境的問題環(huán)境，就會(huì)有提出問題，解決問題的欲望，從而達(dá)到增強(qiáng)小學(xué)生的自信心，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。

2．培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這就說明教師在課堂中，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體地位，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，自覺有意識(shí)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。要想達(dá)到此目標(biāo)，教師應(yīng)依據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，合理安排適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并尋找小學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)，漸漸的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，真正的把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

3．創(chuàng)建活躍的課堂氣氛

活躍的課堂氣氛有助于學(xué)生放松自己，善于思考，多提問，多與其他學(xué)生及教師交流，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生的主動(dòng)參與性與課堂教學(xué)的有效性。經(jīng)研究表明，課堂的有效性越高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好的思維習(xí)慣，良好的思維習(xí)慣更能幫助學(xué)生提高自己的學(xué)習(xí)成績。

二、新課標(biāo)下語文教學(xué)特點(diǎn)

小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出了語文是一門重要的交際工具，同時(shí)也是文化的重要組成部分，而語文課程的基本特點(diǎn)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。小學(xué)語文課程的要求是培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，學(xué)好語文，為其它課程的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)為學(xué)生全面發(fā)展提供扎實(shí)的基礎(chǔ)。深入分析新課程下小學(xué)語文教學(xué)特點(diǎn)，有利于提出新課程下提升小學(xué)語文教學(xué)水平應(yīng)采取的措施。以下簡要的介紹的小學(xué)語文教學(xué)的人文內(nèi)涵的突出、語文教育的實(shí)踐性突出、教育唯獨(dú)擴(kuò)展的突出三個(gè)特點(diǎn)。

1．人文內(nèi)涵的突出

將新課標(biāo)下的語文與其它自然科學(xué)類得課程進(jìn)行比較不難看出，新課程下的語文教學(xué)更加突出的是人文內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國文化的博大精深，并努力吸收我國民族文化的智慧。語文課中有大量帶有個(gè)人情感色彩的和比較主觀的色彩的內(nèi)容，因此語文課中提倡的是師生平等，教師必須尊重學(xué)生的情感與創(chuàng)新的理解。

2．語文教育的實(shí)踐性突出

小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時(shí)，已經(jīng)具備了較為基礎(chǔ)的語言心理機(jī)制，這有利于小學(xué)生熟悉我國民族文化背景，在此有利的條件下，教師也相應(yīng)的為小學(xué)生提供了許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如讓學(xué)生直接接觸語文材料，并掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。語文教育的實(shí)踐性的突出，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的實(shí)踐能力。

3．教育唯獨(dú)擴(kuò)展的突出

新課程下要求的語文能力是在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來公民高素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上出發(fā)的。課程目標(biāo)較之前更具備包容性、可操作性、前瞻性，這些目標(biāo)相應(yīng)的體現(xiàn)了語文課程的整體性與系統(tǒng)性。同時(shí)它的縱向與橫向結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在知識(shí)、過程與閱讀、綜合性學(xué)習(xí)等。

三、新課標(biāo)下語文教學(xué)采取的措施

小學(xué)語文是小學(xué)課程的重要組成部分，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)立的整體，且語文是更好的掌握母語有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)，所以為提高教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的綜合素質(zhì)，必須抓好小學(xué)語文教學(xué)。以下粗略的論述了為提升新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)水平應(yīng)采取的提供豐富的教學(xué)形式、營造開放、探究教學(xué)氛圍等幾項(xiàng)措施。

1.提供豐富的教學(xué)形式

豐富的教學(xué)形式能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在游戲中、表演中獲得樂趣。如教師在講解《小蝌蚪找媽媽》時(shí)，教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生看圖，觀看相關(guān)視屏，并結(jié)合生活實(shí)際，通過組織小學(xué)生分角色表演等，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的興趣。

2．營造開放、探究教學(xué)氛圍

開放教學(xué)氣氛能讓學(xué)生主動(dòng)探究，從而發(fā)現(xiàn)自己的潛能，展示自己的才華。如在講解《雨點(diǎn)》一課時(shí)，可以先設(shè)問學(xué)生，天上飄下的雨點(diǎn)起初都一樣，但掉在池塘為何會(huì)睡覺，在小溪里就在散步呢等，來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生自己思考，探究問題。

3.相信學(xué)生的能力

每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷不同，情感也會(huì)不同，學(xué)生在描述各自的感受時(shí)，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)。如講解《春天來啦》時(shí)，先通過播放音樂，讓學(xué)生聆聽山鳥清脆的鳴叫聲等后，讓學(xué)生描述他們的感受。

總而言之，按照新課標(biāo)下語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施教學(xué)，通過采用各種對(duì)策提高小學(xué)語文教學(xué)水平，只要我們對(duì)解決語文教學(xué)問題充滿希望，困難終會(huì)被克服的。

參考文獻(xiàn)

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