第一篇：如何在小學語文教學中滲透思想品德教育

如何在小學語文教學中滲透思想品德教育

大洼子小學：宋建華

語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產(chǎn)生的教育作用是其他學科無法比擬的。小學生正處于長身體、長知識和道德品質(zhì)形成的時期，具有較大的可塑性。在此期間對他進行相應的思想品德教育是再合適不過了。因此，在小學語文教學中，滲透德育教育就顯得格外重要。

那么，如何將寓德于教 落實到實處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點”進行思想品德教育

講讀課教學是小學語文教學中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個方面。

（一）在語言文字訓練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓練應該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進的。所以，小學語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導學生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面?！耙晃粷M頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，互相扶著 肩，踮著腳望著，望著??”在教學這一段時,教師可以抓住與中心思想密切相關(guān)的語句，加以必要點撥，幫助學生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導學生細加推敲，讓他們想想這些語句表現(xiàn)了人們什么思想并深入領(lǐng)會作者的匠心所在，從人們的動作中體會人們焦急的心情，從而體會“人民總理人民愛”的思想內(nèi)容。這樣，既提高了學生的語文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。

（二）在反復朗讀中體會思想感情

古人云“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯?！边@就是說作者在生活中吸取了一定的思想內(nèi)容，而后才動筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導學生朗讀的過程就是幫助學生正確、深入地理解課文的過程，引導學生用抑揚頓挫的語調(diào)有感情地反復朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對學生產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現(xiàn)在我眼前的是藍天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構(gòu)成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時要指導學生用優(yōu)美的語調(diào)讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導學生用歡快的語調(diào)來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國，說以前我國沒有石油鉆探船，現(xiàn)在我們國家可以自己制造了。這 句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設的新成就。這里教師可以指導學生用激昂的語調(diào)來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學生欣賞優(yōu)美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育。

（三）聯(lián)系學生實際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發(fā)、誘導，讓學生聯(lián)系自己的實際，在領(lǐng)悟思想感情的基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導學生聯(lián)系自己的生活實際與“小蘿卜頭”進行比較?！靶√}卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監(jiān)獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎么樣的，從而對“小蘿卜頭”小小年紀在監(jiān)獄里的非人生活充滿同情，激起學生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學習的教育，并逐漸轉(zhuǎn)為自己的行動。

二、在作文教學中，把握最佳時機，與思想教育結(jié)合起來

作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學中，可以結(jié)合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟“道”，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。

（一）審題中，明確寫作目的，體現(xiàn)德育要求

審題是作文的關(guān)鍵。學生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預定的育人目的；反之，如果審題有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。由于小學生的年齡小，社會經(jīng)驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導的話，學生的思維往往會出現(xiàn)片面性和膚淺性。根據(jù)學生的這一特點，教師應該引導學生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當加以討論，幫助學生明確寫作目的：或是贊揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那么想通過作文育人的目的就已經(jīng)成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學生拿到題目就寫，也許大部分學生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點中，最重要的是讓學生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導學生進一步分析，要求學生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學生進行討論交流。有了教師的指導，學生就緊扣中心，自然而然地在作文教學中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

（二）選材中，選擇真實材料，把握德育契機

如果說中心思想是文章的靈魂，那么，表現(xiàn)中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學生在審題立意的基礎(chǔ)上學會選材。

葉圣陶老先生一再強調(diào)作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學生也是社會上的人，他們難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師了 解學生心理的一個窗口。如果學生在作文中敢于說真話、寫真事，這就等于向我們展示了他們的內(nèi)心世界，為教師了解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的“契機”。比如讓學生寫《我做過的一件錯事》，事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實材料來寫。這既是讓學生學會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發(fā)現(xiàn)學生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學生進行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

（三）在評論中，進行師批生改，強化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學，一直存在著學生作文教師改的現(xiàn)象。這樣，學生就一直處于被動地位，只會按教師的要求修改作文，作文能力很難提高。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的傳統(tǒng)變一變，讓學生處于主動地位呢？”所以，我覺得應該把過去的作文批改模式變一下，進行“師批生改”，讓學生成為學習的主人。

實際上，培養(yǎng)學生評改作文的能力，就是培養(yǎng)學生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學生來說有一定的難度，但教師可以加以適當?shù)闹笇?。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改，學生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學中，應當注意通過評改作文，讓學生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發(fā)學生積極向上的精神，促使學生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，在語文學科中寓德于教的途徑很多，我們應該勇于發(fā)掘，善于發(fā)掘，把握每個思想教育的機會，充分發(fā)揮教學的特殊功能，使我們的學生時時刻刻都能受到良好的思想教育，提高他們的道德品質(zhì)以適應新世紀的要求。

第二篇：在語文教學中滲透思想品德教育

論語文教學中思想品德教育的滲透

全日制義務教育《語文課程標準》明確指出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀、提高文化品位和審美情趣?！边@就明確指出了語言教學要滲透思想品德教育，那么如何在語文教學中滲透思想品德教育呢？下面我將結(jié)合自己的教學實踐，談幾點粗淺的做法。

一、利用導語，滲透思想品德教育。

精心設計生動、巧妙的導語，能撥動學生的心弦、激發(fā)學生學習的興趣，并使學生受到感染和教育。例如教學《頤和園》一文，可先出示頤和園的彩色掛圖向?qū)W生介紹。接著問學生，誰知道這個大名園建在哪兒？為什么中外游客都喜歡到園內(nèi)看一看、走一走呢？（因為它是我國人民自己設計和建造的，是我國造園技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。）最后告訴學生，這節(jié)課我們就是要通過看圖來學懂生字，理解生詞，掌握抓住景物特點描寫景物的寫作方法，這樣通過運用講解式的導語，既激發(fā)了學生的學習興趣，又對學生進行了生動的國情教育，使他們了解了我國古代勞動人民的聰明才智，培養(yǎng)了學生的民族自豪感。

二、通過品讀重點詞句，滲透思想品德教育。

只有扎扎實實地抓住了字、詞、句，才能透徹地闡明課文內(nèi)在的思想性，才能使學生在學到知識、提高技能的同時，也能受到生動的思想教育。

例如教學《趵突泉》一文，在初讀課文的基礎(chǔ)上，我先指導學生邊讀課文邊重點思考：作者從幾個方面描寫趵突泉的美麗景色？要求學生從課文中找出有關(guān)詞句。學生對趵突泉的美景有了具體認識以后，我又進一步問學生：“你們喜歡趵突泉嗎？為什么？”通過討論，學生會由覺得趵突泉的美麗進而產(chǎn)生對它的熱愛。在此基礎(chǔ)上引導學生讀好課文開頭的一句話：“千佛山、大明湖和趵突泉，是濟南的三大名勝，現(xiàn)在單講趵突泉?！蔽页藱C又說：“同學們，我們偉大的祖國地大物博，人口眾多，名山大川，星羅棋布，它是東方的一條巨龍……”學生幼小的心靈此刻燃起了祖國的熾熱之火，完全沉浸在祖國壯麗山河的詩情畫意之中。

三、通過分析文中的人物形象，滲透思想品德教育。

為了讓課文描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，并銘刻在心靈上，課堂上應該借助對形象的具體分析，使學生初步懂得描寫人物的方法，又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。例如教學《我的伯父魯迅先生》時，我注意引導學生抓住人物的語言、行動、神態(tài)進行分析。通過朗讀、講解、討論，引導學生認識舊社會的黑暗，充分感知魯迅先生的光輝形象和革命精神，即“俯首甘為孺子?！钡臒釔蹌趧尤嗣竦乃枷敫星椤＿@樣，才能使學生受到生動、具體而深刻的思想品德教育。

四、利用文中的光輝榜樣，滲透思想品德教育。

小學語文教材中有許多內(nèi)容是謳歌中外科學家的事跡的。例如《一定要爭氣》、《愛迪生》、《詹天佑》等。這些課文有利于教師充分利用榜樣對學生進行思想教育。我在教學《一定要爭氣》時，同學們被童第周艱辛求學、堅強的毅力，為科學獻身的精神所感動，我就適時提示：本文哪些地方最讓你感動？童第周哪些品質(zhì)值得我們學習？經(jīng)過思考討論，同學們一致認為童第周那種為國爭光、刻苦鉆研的精神永遠值得我們學習。

五、借助文中優(yōu)美的景物，滲透愛國主義教育。

小學語文教材中，進行愛國主義教育的課文有許許多多，這些文章富有詩情畫意、語言優(yōu)美、感情真摯的特點。如《美麗的小興安嶺》、《富饒的西沙群島》、《桂林山水》、《林?！返?。這些文章用詩一般的語言贊美了祖國的山河，優(yōu)美的風景。在教學時，引導學生入情入境，啟迪學生深思、聯(lián)想，讓學生從具體的畫面和形象的語言描寫中，產(chǎn)生身臨其境的感覺，領(lǐng)略祖國大自然的風光，從而獲得美的享受，激發(fā)他們熱愛祖國、熱愛大自然的思想感情。

我在教學《富饒的西沙群島》時，利用錄音機有感情地朗讀，使學生陶醉于西沙群島的美景之中，又進一步提問學生：“你們喜歡西沙群島嗎？為什么喜歡？”通過思考討論，學生懂得了西沙群島是祖國的南大門，是物產(chǎn)豐富、風光優(yōu)美的地方，所以對它產(chǎn)生了熱愛之情。在此基礎(chǔ)上，我又發(fā)問：“我們祖國像這樣的地方有許許多多，你們知道還有哪些地方嗎？”引導他們聯(lián)想到小興安嶺、桂林等祖國的風景區(qū)，使他們了解祖國的美好，祖國的廣大，寓愛國主義教育于語言教學之中。

總之，只有我們在語文教學過程中注重向?qū)W生滲透思想品德教育，才能使學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)得到同步提高，才能為祖國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出具有良好思想道德素質(zhì)的合格人才。

第三篇：淺談語文教學中思想品德教育的滲透

淺談語文教學中思想品德教育

雁江區(qū)清水鄉(xiāng)中心小學文德旭

促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)這是《品德與社會》教育的總目標。我覺得只靠這科單方面的教育是不夠的，新課程標準要求各學科之間互相滲透。語文課程標準提出：重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。作為一名語文教師，我深感不僅要教給學生語文知識，培養(yǎng)學生的語文能力，更重要的是教育學生如何做人，做一名合格的學生，做一個品德修養(yǎng)較高的學生。如何在語文教學中進行思想品德教育的實施呢？

一、利用英雄，教育學生知榮辱。

以時代英雄，進行思想教育。如《小英雄雨來》這個故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭相持階段。根據(jù)地的人民配合八路軍展開了英勇的斗爭，出現(xiàn)了無數(shù)的英雄人物和可歌可泣的事跡。小英雄雨來就是其中的一個，他熱愛祖國、不畏強敵、、勇敢機智的好品質(zhì)使學生深受感動，我乘機教育學生不管是在學習上還是在生活中我們都應該以作者為榜樣，學習他那種堅定不移的信念、熱愛祖國、不畏強敵、、勇敢機智、頑強堅韌的意志，不怕犧牲的高貴品質(zhì)。今天的幸福生活是無數(shù)先烈和英雄用生命和鮮血換來的，我們要珍惜來之不易的幸福生活，努力學習，學好本領(lǐng)，把祖國建設得更加繁榮富強。和英雄相比，我們有什么理由不去掉陋習，爭做優(yōu)秀學生呢！

二、利用典型人物，教育學生真誠處世

學習《十年后的禮物》課文講十年前，音樂家愛德華與守林人的女兒

達格妮相遇，答應十年后送她一件很好的禮物，果然，十年后她收到了最好的禮物 ——《獻給守林人女兒達格妮》，使人感受到禮物的珍貴，從而感受到大音樂家愛德華信守諾言的崇高品質(zhì)。讓學生想想自己信守諾言嗎？今后該怎么做？學生非常感動，討論時，有的紅著臉說出自己失信的事，有的認識到說謊話的錯。大家都說今后一定做一個誠實的孩子。

學習《月下漿聲》，課文中的小姑娘退還“我”無意中多給的魚款，她在萬般無奈之下多收了三角錢的魚款，然后用一把大蔥來補償魚款。“我”被姐弟倆的誠實深深感動了，以至每夜都想念他們。結(jié)合學生中的一些不良行為，對學生適時教育，效果很好。

三．學習欣賞大自然，教育學生熱愛祖國的大好河山。

大自然是畫家，為我們描繪了美麗的畫卷；大自然會說話，為我們講述了豐富的知識；大自然是奇妙的，它讓世界 千變?nèi)f化；大自然是偉大的，它時時帶給人們震撼。我讓學生讀古詩，了解詩人對大自然的情懷?！逗Ｉ先粘觥纷髡叻Q贊海上日出的偉大奇觀，表達作者對這一大自然壯觀景色的無限贊美及光明之情。教育學生熱愛祖國的大好河山，學會寫大自然的美景，熱愛大自然。

四、了解中華文化，教育學生熱愛祖國。

中華文化源遠流長，先人的光輝足跡令人懷想。中華民族的始祖黃帝，“心正筆正”的書法家柳公權(quán)，著名藝術(shù)家梅蘭芳??他們一個個動人而曲折的故事，在告訴人們：我們都是炎黃子孫，我們肩負著繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化的偉大使命。我在教學《孔子》這一課時，讓學生知道孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》一書記錄了孔子平時的言行，在這部著作中，孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的早期儒

家學說，教導學生怎樣為人處世。在教學《“心正筆正”的柳公權(quán)》這一課時，讓學生知道柳公權(quán)是唐朝著名的大書法家。他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚，深得世人欽佩，讓學生感受柳公權(quán)正直不阿，為國為民的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學《梅蘭芳》這一課時，讓學生知道梅蘭芳是著名的京劇表演藝術(shù)家，他一次次地拒絕日本人的邀請。迫于無奈，不再登臺，他的生活日漸窘迫，但他仍然堅持，等待抗日勝利。讓學生理解他不向惡勢力屈服，頑強斗爭的精神。

五、欣賞名著，對學生進行思想品德教育

讓學生欣賞名家筆下的藝術(shù)形象，體驗閱讀名著的樂趣。這是一個斑斕而奇妙的文學世界：透過天窗，我們仰望星空，寄托夢想；一只小貓偷吃年糕時，竟然發(fā)現(xiàn)了許多“真理”，讓人啞然失笑；至于大鬧天空的孫悟空碰上二郎神，假扮土匪的楊子榮面對匪首的考驗，喝醉酒的武松遭遇到老虎，又該是這樣的精彩的場面呢？學生在閱讀《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》時，了解他們大戰(zhàn)的故事，讓學生理解猴王的機智勇敢。學生閱讀《楊子榮借題發(fā)揮》時，知道偵查員楊子榮在虎穴中與座山雕斗智斗勇的故事，學習楊子榮的沉著、機智、勇敢。學生閱讀《武松打虎》時，知道武松酒后在景陽崗上次手空拳打死猛虎的事，學習武松機智勇敢、無所畏懼的英雄性格。

六、利用作文教學，對學生進行思想教育

（一）、在寫記人的習作時，先讓學生們談了現(xiàn)實生活中父母對自己無微不致的關(guān)懷，但自己不知道感激，反而嫌父母啰嗦，學生們不但反省了自己，還決定在以后的生活中珍惜親情，為父母做些力所能及的事。然后學生以自己的父母為題寫一篇作文。因為學生最了解自己的父母，寫出了一篇篇的生動感人的文章，描寫出了慈祥的父母偉大的愛，同時也寫出了學生力盡孝道。相機對學生進行尊敬父母的教育。

（二）、在寫一個助人為樂的人時，以雷鋒的事跡為例，學生聽了雷鋒的故事后，很受啟發(fā)。然后在身邊找小雷鋒，寫出了很多助人為樂的故事，也發(fā)現(xiàn)了不少的做了好事不留名的學生。不但教育了學生助人為樂，還鼓勵學生以實際行動學雷鋒。

總之，思想品德教育使語文教學于思想教育有機結(jié)合，以提高學生品德修養(yǎng)，促進他們?nèi)婧椭C發(fā)展，完成新課標提出的有關(guān)德育的任務。

第四篇：在閱讀教學中如何滲透思想品德教育

在閱讀教學中如何滲透思想品德教育［摘要］小學語文教學中，對小學生進行思想品德教育非常重要。作為語文教師，在教學中

要讓學生不斷感受、體驗教材為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學生審美的規(guī)律，由淺入

深、由表及里、由體驗思想到評論思想的好壞，培養(yǎng)學生品德養(yǎng)成意識。這樣一來，才能更

好地在閱讀教學中進行品德的滲透，從而提高學生的審美意識與陶冶情操。［關(guān)鍵詞］閱讀教學、滲透、品德教育。

小學語文教材中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強烈感人的抒情色彩。作為語文教師，在教學中要讓學生不斷感受，體驗這些以教材為本的審美容及形式外，還要遵循學生審美的規(guī)律，由淺入深,由表及里,由體驗思想到評價思想好

壞,培養(yǎng)學生的品德養(yǎng)成意識。這樣，才能更好地在閱讀教學中進行品德的滲透，從而提高

學生的審美意識與陶冶情操。下面我談談如何在語文教學中滲透品德教育的一些認識。

一、鉆研教材引導學生發(fā)現(xiàn)主人翁的思想

在小學語文教材中，蘊涵著大量的思想。要培養(yǎng)學生的品德認知能力，教師首先要引導

學生尋找思想、發(fā)現(xiàn)思想。如：《海上日出》這篇課文

第五篇：淺談體育教學中如何滲透思想品德教育

淺談體育教學中如何滲透思想品德教育

藺慧

摘要 ： 江澤民同志在第三次全國教育工作會議上明確提出：“思想政治教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱……”這一論述，把新形勢下學校德育教育擺在了素質(zhì)教育的首要位置，突出強調(diào) 了德育教育的重要性、迫切性和現(xiàn)實針對性，明確了德育教育的主要內(nèi)容 和根本任務。體育教育工作者在傳播運動技能、運動知識的同時，應注重德育工作的滲透，為社會培養(yǎng)品德高尚、心理健康、身體健康、社會適應能力強的全面型人才。

關(guān)鍵詞

體育

德育

滲透

新課改

德育是學校教育的重要組成部分。加強對學生的思想品德教育，是體育課的重要任務，是提高體育教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學中有意識地融入德育教育，體育教師要根據(jù)學生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學過程中的各個環(huán)節(jié)。從教學角度看，高校體育教學是教師角色與學生角色的互動關(guān)系，因此，體育教師在教學過程中的一言一行無不滲透著對學生的品德教育，教師的道德行為是學生道德行為的楷模，教師應身正為范即是此理。

一、體育教學的教育功能 1.健身功能

從運動對人體的影響看，體育的直接作用增強體質(zhì)，因此，健身是體育的主要功能。

2.智育功能

體育是促進智力發(fā)展的積極因素和手段，知識的獲得，所依賴的是思維器官，即腦或腦中樞，通過體育鍛煉，使體質(zhì)增強，視覺、聽覺、觸覺等各種感覺器官都得到訓練，不斷提高腦中樞傳導速度，從而使思維敏捷，記憶力增強，有助于牢固掌握科學知識。

3.德育功能

體育活動具有深刻的思想性內(nèi)涵，通過復雜的練習，克服來自生理、心理方面的各種困難、阻力等，磨練刻苦、勇敢、頑強、堅毅等意志，通過集體活動，樹立團結(jié)協(xié)作，密切配合等群體意識和觀念，通過競賽，培養(yǎng)奮發(fā)向上，拼搏進取等良好道德風尚；通過體育史和優(yōu)秀運動員為國爭光的事跡，培養(yǎng)強烈的愛國主義情操。

此外，體育教育還具有社會、發(fā)展、政治、經(jīng)濟、教養(yǎng)、美育、文化傳播等功能。但是，體育教育的功能具有潛在性，只有有意識、有目的、有計劃地去組織實施，才能使體育的功能得以發(fā)揮。本文從體育教師的職業(yè)道德探析對學生德育的潛移默化的功能。

二、體育教師職業(yè)道德與學生思想品德的關(guān)系改革

體育教師職業(yè)道德是體育教師在從事體育教育過程中形成的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是體育教師與學生相互關(guān)系的行為準則。良好的高校師生關(guān)系是學校體育教育教學活動取得成功的重要保證，師生關(guān)系可從不同的層面進行劃分，有為完成教育教學任務而發(fā)生的教育關(guān)系，也有單純?yōu)闈M足交往需要而形成的人際關(guān)系即社會關(guān)系，概括為教育關(guān)系、心理關(guān)系和道德關(guān)系。

1.從行為學的觀點看，教師的一切教學活動都是受教師的主觀行為而控制的，教師的行為有心理行為和付諸實際的語言行為和身體行為，外在表現(xiàn)出來的語言行為和身體行為在教師的教學過程中起著至關(guān)重要的作用，對學生的道德品行影響也較大，體育教師對學生的影響，不僅是知識上、智力上的，更是思想上，人格上的，是一種道德關(guān)系。學生會因教師的鼓勵、支持而更加勤奮地學習，教師對學生的好惡作為某種信息傳遞給學生，對學生的行為具有調(diào)節(jié)作用。因此，體育教師與學生間的道德關(guān)系是靠責任感、義務感來維持和鞏固，建立健康的道德關(guān)系是體育德育教育成功的重要條件。在這種關(guān)系中教師的道德觀、信念觀、情感、意志、行為起著決定性作用。教師不僅要肩負教書任務，更應擔負育人的重任。

2.從教學角度看，高校體育教學是教師角色與學生角色的互動關(guān)系，可是，從社會學角度看，其深刻的意義是人與人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。因此，體育教師在教學過程中的一言一行無不滲透著對學生的品德教育，教師的道德行為是學生道德行為的楷模，教師應身正為范即是此理。充分認識教師職業(yè)道德的重要意義和特殊價值，深刻理解教師職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范要求，從而為自覺地遵循教師道德要求，履行教師道德義務奠定科學的、理性的基礎(chǔ)。

3.新課程改革后，中學思想品德課教學內(nèi)容以“貼近學生、貼近生活、貼近實際”為出發(fā)點，以提高學生運用書本知識，解決現(xiàn)實問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力為歸宿，這就要求政治教師在落實常規(guī)教學的同時，實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，以適應新課改的需要，轉(zhuǎn)變由單一的課本課堂為主的教學觀念，培養(yǎng)學生的實踐應用能力，轉(zhuǎn)變“一言堂和滿堂灌”的教學方式，發(fā)揮學生的主體作用，轉(zhuǎn)變試題答案的單一性，提高學生解答開放性試題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，黨的十七大提出，要建設創(chuàng)新型國家，因為創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為轉(zhuǎn)變學生思想主陣地的思想品德課教學，一定要適應時代的發(fā)展，教師必須與時俱進，大膽探索課堂教學改革的新路子，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作出應有的貢獻。

三、施教者首先應該明確德育的重要性

信息時代和知識經(jīng)濟時代的到來，對作為未來建設者和接班人的青少年的科學文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)和身體素質(zhì)的要求也提高了。在全面推進素質(zhì)教育的過程中，必須把德育放在首位，并把德育滲透到各學科教育中去，體育也不例外，體育作為學校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，擔負著提高少年兒童身體素質(zhì)的主要任務，而思想品德教育也是體育的教育目標之一。因此，體育教師在日常的體育教學工作中，必須有意識、有目的、有計劃的對學生進行思想品德教育，寓德育于體育之中，這就要求體育教師必須把握當代少年兒童的個性心理特征和思想品德狀況，認清思想品德教育是體育教學目標的重要組成部分，并創(chuàng)造性地探索在體育課中進行思想品德教育的方法、策略和技巧。體育教學在對人的教育和培養(yǎng)過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學中的德育教育問題，成為廣大的體育工作者所關(guān)心的熱門話題。1.教師應做到表率作用

如何教育好學生，作為教師，既要有扎實深厚的理論基礎(chǔ)、專業(yè)技能和強烈的敬業(yè)精神，還要有高尚的思想道德素養(yǎng)。教師只有對黨的教育事業(yè)無限忠誠和熱愛，教風端正，行為高尚，談吐文雅，愛護學生，嚴于律已，處處、事事都成為學生的楷模，才能稱得上真正做到了既教書又育人。

教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對學生的思想形成起著潛移默化的作用。反之，如果教師忽視自身的思想品德建設，在教學工作中，不負責任，作風浮夸，行為散漫，其后果必然誤人子弟，害人害已。德育工作始終圍繞著緊張的腦力活動與體力活動的結(jié)合進行。在學生身體活動中抓活的教育，體力活動引起思想活動，思想活動又往往影響和指導著體力活動。在體力活動中出現(xiàn)的思想活動，往往是一閃而過，是小的東西，需要教師仔細觀察，及時發(fā)現(xiàn)，積極引導，抓緊教育體育教學過程中加強思想品德教育的途徑在體育課教學中，教師可以通過多種方法進行理想教育、愛國主義教育等。如在體育理論課中，可以通過我國奧運健兒為國爭光，實現(xiàn)自己遠大的理想，不怕苦，不怕累，頑強拼搏的精神，逐漸培養(yǎng)學生的愛國主義熱忱及樹立遠大理想。2.體育教育中如何參入德育

規(guī)范課堂常規(guī)。上課時，提出本學期體育教學任務、要求、教學內(nèi)容、考核項目與標準，以及本學期學校課外體育活動的主要安排等。對待新生還要向他們介紹本校體育方面的成績，宣布各項規(guī)章制度以及上課的常規(guī)要求等。使學生明確學習任務，以激發(fā)他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設而上好體育課和參加體育活動的積極性。結(jié)合課堂常規(guī)進行教育。常規(guī)是對師生提出基本要求，內(nèi)容包括課前、課中、課后種種常規(guī)。這些常規(guī)內(nèi)容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀律、安全教育結(jié)合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴格執(zhí)行課堂常規(guī)，嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，保證課的正常進行，培養(yǎng)良好的班風班貌。學生在一個良好的班集體里，更有助于正確思想品德的形成。

體育教學中思想品德教育并無先后輕重之分。教師須因地制宜，因材施教。根據(jù)學校工作實際和學生思想狀況，有條不紊地重點實施，要深入分析結(jié)合對象，努力把握結(jié)合時機，有效掌握結(jié)合程度，不斷改進結(jié)合方法，保持學生共性特征，尊重學生個性發(fā)展。教學中把德育教育與體育教學活動有機地結(jié)合起來，寓德育教育于教學之中，并貫穿于教學全過程，利用體育教學鮮明動態(tài)性和群體性，有組織、有計劃地通過身體練習實現(xiàn)對學生德育教育，就能全面的提高學生的思想道德品質(zhì)，使學生身體和心理都能健康成長，就能保證學校體育工作質(zhì)量和任務的完成，就能為全民族素質(zhì)提高奠定良好基礎(chǔ)

四、體育教育中的德育實施方法

體育教學是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學生通過體育課的學習，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經(jīng)驗范圍，提高社會適應能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容如下：

1、結(jié)合課堂常規(guī)進行思想品德教育

2、結(jié)合教學內(nèi)容進行思想品德教育

3、結(jié)合不同的組織教法進行思想品德教育

4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進行思想品德教育

5、結(jié)合教師以身作則 進行思想品德教育

總之，在體育教學中貫徹德育教育，不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學中的德育教育必須同體育教學的特點、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學的德育教育評價體系，使學校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。參考文獻：

［1］張振川主編.高校思想政治教育新論.石家莊河北大學出版社，1992年.［2］袁振國著.教育改革論.南京江蘇教育出版社，1990年.［3］金一鳴.教育原理.合肥.安徽教育出版社，1995年.［4］樂龔進.教師職業(yè)道德.北京教育出版社.轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心