第一篇：在語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

在語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

河北省張家口市赤城縣炮梁鄉(xiāng)中心小學(xué) 張耀宗 摘要：語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。語文教學(xué)既是知識的傳授，同時又是品德的教育。在新形勢下任何寓德育于語文學(xué)科教學(xué)之中，是每個語文教師面臨的新課題。

關(guān)鍵詞： 感染 學(xué)生 激發(fā) 道德感

如何在語文閱讀教學(xué)中滲透思想品德教育，對于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會主義公民，對于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力的同時，應(yīng)該有意識地結(jié)合每個教材單元的專題加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國教育，培養(yǎng)勞動光榮、尊師守紀(jì)、助人為樂、拾金不昧、為人民服務(wù)等社會主義道德思想。如何將寓德于教，落實到實處呢？我從以下幾方面做了一些嘗試。一：形象感染學(xué)生，激發(fā)其道德感

在語文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的道德感，必須以完整而鮮明的形象去感染學(xué)生，以“形”誘情，使形象完整鮮明地展現(xiàn)出來，通過形象的感染作用來陶冶學(xué)生的感情。根據(jù)不同的教材科目特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)手段：以敘述典型事例為主的，就以生動的講述為主。如：《誰是最可愛的人》是一篇文情并茂、感人至深的通訊。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，生動講述三個典型事例，突出志愿軍的群體英雄形象，以自己的激情去感染學(xué)生，在學(xué)生心目中再塑“新一代最可愛的人”的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛革命英雄的情感。以說理為主的議論文就以說理為主。通過表情朗讀和生動的講述或描繪、背誦的教學(xué)手段，使形象完整鮮明的展現(xiàn)出來，既發(fā)揮了形象的感染作用，同時有能夠達(dá)到提高朗讀能力和口頭表達(dá)能力的教學(xué)目的。

二、情理結(jié)合，使學(xué)生在動心動情中受到教育。

語文課的品德教育既要訴諸感情，也要訴諸理智，將以情動人和以理服人結(jié)合起來，使學(xué)生受到感染熏陶，潛移默化。由于語文課具有豐富的感情因素，因而教師的思想感情應(yīng)進(jìn)入課文的情境之中，用生動形象的語言再現(xiàn)課文情境，對學(xué)生動之以情，使學(xué)生在動心動情學(xué)習(xí)課文。特級教師于漪認(rèn)為：“教師要努力運(yùn)用語文佳作中所飽含的真摯感情，扣擊學(xué)生的心弦，激起他們的感情上的共鳴。教師鉆研教材時必須沉進(jìn)去，披文以入情，把握作者的思想脈絡(luò)，體會作者的感情波瀾。教學(xué)時教師要緊扣作品的文字，用準(zhǔn)確生動的語言打動學(xué)生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波瀾，激發(fā)起他們愛憎分明的感情。這種情應(yīng)當(dāng)是高尚的、健康的、向上的、火熱的，能激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，激發(fā)學(xué)生憎恨敵人，憎恨剝削，憎恨侵略?！边@些經(jīng)驗之談道出了語文課中的德育必須訴諸感情的真諦：教師必須動情，真正融及學(xué)生的感情深處，才能豐富學(xué)生的感情體驗，使他們在人類的高級感情，道德感、美感上受到深切影響。為此，我在語文教學(xué)中，根據(jù)所編教材課文的思想內(nèi)容，積極貫徹德育教育思想，對學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的思想教育，寓情感于教學(xué)之中，力求做到“潤物細(xì)無聲”例如：在教讀經(jīng)典散文——朱自清的《背影》中，讓同學(xué)們依據(jù)該文所凝聚的感人肺腑的至真至情，從課堂情境設(shè)置內(nèi)容分析，情感體驗，去感受那種深沉的文字間的相連相愛，這對于家庭成員間的親情培養(yǎng)，無疑起到了潛移默化、鞏固、發(fā)展、提高的作用，效果顯著。語文課的德育不僅僅停留在感情激發(fā)上，還必須深入到事物的本質(zhì)，在理性上有比較深刻的認(rèn)識。這就要把情和理結(jié)合起來，既強(qiáng)化學(xué)生的道德感情，又加深其道德認(rèn)識，幫助他們形成革命的信念和理想。語文課的德育，不僅要動之以情，還要曉之以理，真正做到以情動人以理服人。如教學(xué)《孔乙己》這篇課文，就可從課文的字詞句入手，喚起學(xué)生再造性想象，使學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)孔乙己迂腐、可笑的形象，再現(xiàn)舊社會涼薄苦人兒的種種情景，對孔乙己的悲慘處境、悲劇命運(yùn)產(chǎn)生同情；進(jìn)一步則要通過分析具體的情節(jié)、場面，把孔乙己的遭遇同科舉制度聯(lián)系起來，同冷漠的社會聯(lián)系起來，揭示造成孔乙己悲劇的社會根源，從而達(dá)到較深刻的理性認(rèn)識。三：語文教學(xué)中把握學(xué)生心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒學(xué)到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚(yáng)，表揚(yáng)會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進(jìn)行批語，在班里表揚(yáng)。然而對于犯有一點(diǎn)錯誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評他，還表揚(yáng)了他，后來進(jìn)步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學(xué)習(xí)成績提高了，而且還主動擔(dān)任班級衛(wèi)生員，被評為文明學(xué)生。語文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學(xué)生進(jìn)行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級語文時，我十分注重結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行國家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。

在教學(xué)中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激不起其興趣，而且會使小學(xué)生厭倦，只有把知識與趣味結(jié)合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。德育教育是社會主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識教學(xué)之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學(xué)效果。

第二篇：淺談在小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

淺談在小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

隆昌縣桂花井小學(xué)

許明發(fā)

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分。它主要有體育課教學(xué)、早操、課間操、課外體育鍛煉、課余體育訓(xùn)練與競賽等方面組成。在這個全面推行素質(zhì)教育的社會，思想品德教育是放在第一位的，而體育作為學(xué)校教育的一門課程，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康，而且還能培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德，增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。學(xué)校體育具有鮮明的群眾性和強(qiáng)烈的競爭性，這些特殊的文化價值對發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代人應(yīng)有的競爭意識、激進(jìn)性、開放性、良好個性都有重要的作用。因此，在體育教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行思想品德和意志品質(zhì)的教育使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅定的基礎(chǔ)。

一、精心設(shè)計教學(xué),有效滲透思想品德教育.體育教學(xué)就是為了讓學(xué)生有更多的實際學(xué)習(xí)機(jī)會,不允許教師長篇地進(jìn)行說教。因此我們應(yīng)該設(shè)計多種方法,采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力,滲透思想品德教育。

比如下雨天，我們可以利用室內(nèi)課向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的和意義,提高他們對體育鍛煉的正確認(rèn)識?？梢杂弥v故事或演講的形式,講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡,介紹我國燦爛的體育文化,中國體育健兒為祖國榮譽(yù)奮勇拼搏的動人故事等,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,增進(jìn)民族自信心和自豪感。教育學(xué)生珍惜美好的時光,遵循自然規(guī)律,積極科學(xué)地鍛煉身體與養(yǎng)護(hù)身體,使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力,將來為祖國現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。室外實踐課時,通過精心的設(shè)計,同樣也可以滲透愛國主義教育。如:壘球投擲課時,如果單一的投擲,學(xué)生興趣不濃,思想教育也跟不上。如果設(shè)計成“投彈炸碉堡”的游戲,在投擲區(qū)前畫一條及格線,遠(yuǎn)處放一個或多個標(biāo)志物,上面畫上碉堡的圖案,看誰炸掉的碉堡多,如投不到及格線者,算炸傷自己,就做俯臥撐10次,促其加強(qiáng)臂力的練習(xí),學(xué)生興趣盎然,都能奮力向碉堡投擲。這既是效果較好的體育課,又是生動的愛國主義教育課。

總之，在體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，教師除了巧妙合理地運(yùn)用一些方法外，還要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生的特點(diǎn)和場地、器材、天氣等實際情況，有針對性地采取多種形式，有機(jī)地把知識技術(shù)技能與思想性和趣味性結(jié)合起來，這樣既能活躍課堂氣氛，同時對學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與道德準(zhǔn)則又會起到事半功倍的作用。

二、通過體育教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育

球類、游戲等教材蘊(yùn)含著豐富的集體主義教育內(nèi)容。教師在組織教學(xué)過程中,應(yīng)不失時機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育,使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實踐中,多讓學(xué)生參與游戲、競賽的設(shè)計,讓學(xué)生為取得勝利獻(xiàn)計獻(xiàn)策,使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓勵者。在參與活動過程中,較好地學(xué)會自尊自愛,誠實公正,寬厚待人等良好品質(zhì),培養(yǎng)主人翁意識、團(tuán)隊認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會責(zé)任感和使命感。籃球比賽就是一個集體主義教育的一個最典型的事例。比賽中如果場上隊員不互相配合,只想表現(xiàn)自己,個人出風(fēng)頭,即使你的籃球技術(shù)、技能最好也是不會贏球的。因為這是一個集體的項目,需要場上所有隊員的配合。只有這樣,才能戰(zhàn)勝對手,集體的力量才是力大無比。

而在課堂組織方面，可以通過指定小組長、帶頭人等方法培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助的良好品質(zhì)，也可以通過隊列、隊形練習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生整齊劃

一、協(xié)調(diào)一致的集體主義精神，還可以通過搬運(yùn)器材、收拾場地等來培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、愛護(hù)公物的良好品質(zhì)，此外，在處理突發(fā)事件、組織考試時也要抓住時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行熱愛集體，關(guān)愛他人等思想品德教育，從而不斷地提高他們的辨別能力和認(rèn)知能力。

三、體育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)意志

體育課上，學(xué)生每學(xué)習(xí)一個動作技術(shù)，都要經(jīng)過泛化、分化、鞏固、動力定型這幾個階段，而在這一過程中，學(xué)生的心理和生理會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。初學(xué)時學(xué)生的心理往往會隨著動作的難易而產(chǎn)生不同程度的緊張和畏懼，生理上肌肉又會有酸脹、疼痛的感覺。心理和生理的反應(yīng)對意志力不夠堅定的學(xué)生就會產(chǎn)生怕苦、怕疼、怕傷的畏難情緒，此時教師就應(yīng)有意識地鼓勵學(xué)生，并適時地講一些優(yōu)秀運(yùn)動隊或杰出運(yùn)動員取得巨大成績的感人事跡。20世紀(jì)80年代號召全國人民共同學(xué)習(xí)的“女排精神”，被譽(yù)為鏗鏘玫瑰的中國女足，以及被譽(yù)為冰山雪蓮的中國女子曲棍球隊和近年來不斷取得驕人成績的中國女子花樣游泳隊，還有像姚明、劉翔等一些耳熟能詳?shù)膰H體育明星，用他們那種“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友好、頑強(qiáng)拼搏、勇奪第一”的中華體育精神。來激勵和感染學(xué)生，這樣既提高了教學(xué)的效果，又能培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累、不畏艱難的意志品質(zhì)。

實踐證明,要掌握好一項動作技術(shù),都要經(jīng)過反復(fù)練習(xí),才能使動作達(dá)到高度的準(zhǔn)確性,達(dá)到動作自由化的程度,這樣就要付出很大的體能和體力,作為教師應(yīng)及時采取有效的教育方法,鼓勵學(xué)生用頑強(qiáng)的意志去迎難而進(jìn)、迎難而上,堅信“生鐵久煉成鋼”、“技能久練成巧”,如:中長跑教學(xué),有些意志不堅強(qiáng)的學(xué)生,每當(dāng)跑到生理上出現(xiàn)“極點(diǎn)”的時候,就會馬上停頓下來。偶然一次不足為怪,但如果這些學(xué)生每次都是這樣,那么,他們中長跑成績決不可能達(dá)到目標(biāo)。他們的意志品質(zhì)就經(jīng)不起考驗,以后遇到中長跑這個項目就會望而卻步,知難而退。此時,作為

教師就要適當(dāng)?shù)乩弥虚L跑這個項目去教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和敢于克服困難、與困難作斗爭的勇氣,使學(xué)生懂得,只有通過勞累、磨練等外界刺激,才能鍛煉人對自然、社會的挫折承受能力。因此,體育教學(xué),不僅為學(xué)生掌握運(yùn)動技術(shù)、鍛煉身體提供了條件,并培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的意志品質(zhì),為適應(yīng)未來艱苦創(chuàng)業(yè)打下堅實的思想基礎(chǔ)。

四、體育教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生組織紀(jì)律觀念的形式

學(xué)有目標(biāo),教有常規(guī),賽有規(guī)則,練有紀(jì)律,比有風(fēng)格。這些對培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性將產(chǎn)生潛移默化的影響。例如:速度、耐力練習(xí)過程中,就對跑的距離、次數(shù)、速度、姿態(tài)等提出具體的要求,使學(xué)生通過練習(xí)提高運(yùn)動能力,鍛煉頑強(qiáng)拼搏精神,這種精神,日積月累,就成為一種催人奮進(jìn)的人格力量。又如體育競賽,為了保證比賽順利進(jìn)行,事先要精心設(shè)計制定好有關(guān)比賽規(guī)則,耐心地進(jìn)行賽前道德教育,防止運(yùn)動員違紀(jì)違規(guī)行為發(fā)生,并養(yǎng)成運(yùn)動員自覺遵守規(guī)則,聽從指揮,服從裁決的良好習(xí)慣。在老師的指導(dǎo)下,學(xué)生長期參加這種規(guī)范的、嚴(yán)格的、有組織的體育活動,就有利于養(yǎng)成良好的組織紀(jì)律性。從而懂得:在學(xué)校要做一名遵守學(xué)校規(guī)章制度的好學(xué)生,出校后,要做一個遵紀(jì)守法的好公民。

五、教師應(yīng)身體力行,努力做學(xué)生的表率

體育教師作為教育者、組織者,在整個教育過程中起著重要作用,教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。體育教師的身教包含兩方面的內(nèi)容:一是體育教師在教學(xué)中的示范動作,就是教師行為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的直接形象。好的示范動作使學(xué)生振奮,力爭上游,教師的主導(dǎo)作用凸現(xiàn)出來,因此體育教師平時要注意自己的身體素質(zhì),體能等方面的鍛煉,養(yǎng)成良好的飲食、休息習(xí)慣,保持強(qiáng)健的體魄,這樣才能完成優(yōu)美的示范動作。二是在特定的教學(xué)中,教師的思想感情、個性、道德、意志等對學(xué)生生理上和心理上產(chǎn)生的影響,教師除了語言教學(xué)外,行為教學(xué)較其他教學(xué)更多、更直接。在運(yùn)動場上,體育教師有著特殊的魅力。對本職工作的熱愛、專注,善良、真摯、良好的道德情操,勇敢的拼搏精神,將更直接地影響和傳授給學(xué)生。學(xué)生對教師的一言一行都會加以認(rèn)真的評價,目標(biāo)明確,是非清楚,對體育教師的優(yōu)美動作,高尚的品德會心領(lǐng)神會。

綜上所說,在體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,優(yōu)勢明顯,是其他課程無法比擬的。只要我們把握住體育運(yùn)動的特性,充分發(fā)揮體育教學(xué)“以德育人”的獨(dú)特優(yōu)勢,我們相信,一定能更好地完成學(xué)校體育教育的目的和任務(wù),培養(yǎng)出“德、智、體”全面發(fā)展的新人。

第三篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與思想品德教育

高密市姜莊鎮(zhèn)崔家小學(xué)竇吉健

在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育，同進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容，為思想品德教育提供了材料，通過教學(xué)可以使學(xué)生受到愛國主義的教育，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué)，因此，每一個小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實完成這方面的任務(wù)。

根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育可以著重以下幾方面的內(nèi)容。

（一）學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育：結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過日常生活中的實際例子說明數(shù)學(xué)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，使學(xué)生認(rèn)識到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)，運(yùn)用好數(shù)學(xué)。

（二）進(jìn)行愛國主義和社會主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國社會主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、我國古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動以及有趣的科學(xué)知識等，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。

（三）進(jìn)行初步的唯物辯證觀點(diǎn)的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識到，數(shù)學(xué)知識都是從現(xiàn)實世界中得來的，人們掌握了它們，還要應(yīng)用于實際，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如，通過一些實際例子，說明一些數(shù)學(xué)概念之間或運(yùn)算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。

（四）培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)：通過數(shù)學(xué)作業(yè)和練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立完成作業(yè)、細(xì)心檢查驗算的習(xí)慣，書寫工整、工作有計劃、有條理的良好作風(fēng)，有毅力、肯于動腦筋克服困難的堅強(qiáng)意志等。

（五）進(jìn)行安全教育：通過日常生活中的具體事例和數(shù)字，改編成數(shù)學(xué)應(yīng)用題，可以讓學(xué)生充分認(rèn)識到安全的重要性，提高學(xué)生的安全意識，使學(xué)生能夠自覺遵守紀(jì)律，避免各類安全事故的發(fā)生，為家長為學(xué)校為社會負(fù)責(zé)。

此外，還可以根據(jù)形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下，充實新的內(nèi)容。例如，反映注意環(huán)境保護(hù)（如保護(hù)益鳥）、進(jìn)行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動等內(nèi)容。

第四篇：在語文教學(xué)中滲透思想品德教育

論語文教學(xué)中思想品德教育的滲透

全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀、提高文化品位和審美情趣。”這就明確指出了語言教學(xué)要滲透思想品德教育，那么如何在語文教學(xué)中滲透思想品德教育呢？下面我將結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談幾點(diǎn)粗淺的做法。

一、利用導(dǎo)語，滲透思想品德教育。

精心設(shè)計生動、巧妙的導(dǎo)語，能撥動學(xué)生的心弦、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并使學(xué)生受到感染和教育。例如教學(xué)《頤和園》一文，可先出示頤和園的彩色掛圖向?qū)W生介紹。接著問學(xué)生，誰知道這個大名園建在哪兒？為什么中外游客都喜歡到園內(nèi)看一看、走一走呢？（因為它是我國人民自己設(shè)計和建造的，是我國造園技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。）最后告訴學(xué)生，這節(jié)課我們就是要通過看圖來學(xué)懂生字，理解生詞，掌握抓住景物特點(diǎn)描寫景物的寫作方法，這樣通過運(yùn)用講解式的導(dǎo)語，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又對學(xué)生進(jìn)行了生動的國情教育，使他們了解了我國古代勞動人民的聰明才智，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感。

二、通過品讀重點(diǎn)詞句，滲透思想品德教育。

只有扎扎實實地抓住了字、詞、句，才能透徹地闡明課文內(nèi)在的思想性，才能使學(xué)生在學(xué)到知識、提高技能的同時，也能受到生動的思想教育。

例如教學(xué)《趵突泉》一文，在初讀課文的基礎(chǔ)上，我先指導(dǎo)學(xué)生邊讀課文邊重點(diǎn)思考：作者從幾個方面描寫趵突泉的美麗景色？要求學(xué)生從課文中找出有關(guān)詞句。學(xué)生對趵突泉的美景有了具體認(rèn)識以后，我又進(jìn)一步問學(xué)生：“你們喜歡趵突泉嗎？為什么？”通過討論，學(xué)生會由覺得趵突泉的美麗進(jìn)而產(chǎn)生對它的熱愛。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀好課文開頭的一句話：“千佛山、大明湖和趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝，現(xiàn)在單講趵突泉?！蔽页藱C(jī)又說：“同學(xué)們，我們偉大的祖國地大物博，人口眾多，名山大川，星羅棋布，它是東方的一條巨龍……”學(xué)生幼小的心靈此刻燃起了祖國的熾熱之火，完全沉浸在祖國壯麗山河的詩情畫意之中。

三、通過分析文中的人物形象，滲透思想品德教育。

為了讓課文描寫的人物形象在學(xué)生面前栩栩如生地站起來，并銘刻在心靈上，課堂上應(yīng)該借助對形象的具體分析，使學(xué)生初步懂得描寫人物的方法，又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。例如教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時，我注意引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語言、行動、神態(tài)進(jìn)行分析。通過朗讀、講解、討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識舊社會的黑暗，充分感知魯迅先生的光輝形象和革命精神，即“俯首甘為孺子?！钡臒釔蹌趧尤嗣竦乃枷敫星?。這樣，才能使學(xué)生受到生動、具體而深刻的思想品德教育。

四、利用文中的光輝榜樣，滲透思想品德教育。

小學(xué)語文教材中有許多內(nèi)容是謳歌中外科學(xué)家的事跡的。例如《一定要爭氣》、《愛迪生》、《詹天佑》等。這些課文有利于教師充分利用榜樣對學(xué)生進(jìn)行思想教育。我在教學(xué)《一定要爭氣》時，同學(xué)們被童第周艱辛求學(xué)、堅強(qiáng)的毅力，為科學(xué)獻(xiàn)身的精神所感動，我就適時提示：本文哪些地方最讓你感動？童第周哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？經(jīng)過思考討論，同學(xué)們一致認(rèn)為童第周那種為國爭光、刻苦鉆研的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

五、借助文中優(yōu)美的景物，滲透愛國主義教育。

小學(xué)語文教材中，進(jìn)行愛國主義教育的課文有許許多多，這些文章富有詩情畫意、語言優(yōu)美、感情真摯的特點(diǎn)。如《美麗的小興安嶺》、《富饒的西沙群島》、《桂林山水》、《林?！返?。這些文章用詩一般的語言贊美了祖國的山河，優(yōu)美的風(fēng)景。在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，啟迪學(xué)生深思、聯(lián)想，讓學(xué)生從具體的畫面和形象的語言描寫中，產(chǎn)生身臨其境的感覺，領(lǐng)略祖國大自然的風(fēng)光，從而獲得美的享受，激發(fā)他們熱愛祖國、熱愛大自然的思想感情。

我在教學(xué)《富饒的西沙群島》時，利用錄音機(jī)有感情地朗讀，使學(xué)生陶醉于西沙群島的美景之中，又進(jìn)一步提問學(xué)生：“你們喜歡西沙群島嗎？為什么喜歡？”通過思考討論，學(xué)生懂得了西沙群島是祖國的南大門，是物產(chǎn)豐富、風(fēng)光優(yōu)美的地方，所以對它產(chǎn)生了熱愛之情。在此基礎(chǔ)上，我又發(fā)問：“我們祖國像這樣的地方有許許多多，你們知道還有哪些地方嗎？”引導(dǎo)他們聯(lián)想到小興安嶺、桂林等祖國的風(fēng)景區(qū)，使他們了解祖國的美好，祖國的廣大，寓愛國主義教育于語言教學(xué)之中。

總之，只有我們在語文教學(xué)過程中注重向?qū)W生滲透思想品德教育，才能使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)得到同步提高，才能為祖國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出具有良好思想道德素質(zhì)的合格人才。

第五篇：語文教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

語文教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

來源:

【摘要】文道統(tǒng)一是語文教學(xué)中的基本原則之一，語文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的思想品德教育因素。在語文教學(xué)中，要根據(jù)語文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，為他們形成積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；學(xué)生思想；道德培養(yǎng)

在語文教學(xué)過程中，有效地進(jìn)行思想品德教育，這是語文學(xué)科實施素質(zhì)教育的基本任務(wù)。語文教學(xué)實施素質(zhì)教育，就必須正確處理語言文字訓(xùn)練和思想品德教育之間的關(guān)系。那么在語文教學(xué)過程中如何根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，把握思想品德教育時機(jī)，正確地進(jìn)行德育滲透，做到既教書又育人呢?

一、利用語文活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育

語文活動是對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最好機(jī)會，而有針對性的語文活動，更能達(dá)到事半功倍的效果。演講會、朗誦會、黑板報、讀書活動等等諸多語文活動，都是進(jìn)行思想品德教育的好舞臺。在舉辦“悠悠中華情”詩歌朗誦會時，全體學(xué)生都投入了極大的熱情。臺上朗誦的學(xué)生聲情并茂，臺下的聽眾不時掌聲雷動，并跟著臺上同學(xué)一起朗誦起來，臺上臺下成了朗誦愛國詩歌的海洋。

同學(xué)們一句句真誠的飽含深情的話語，也讓老師深深地為之動容，深深地為之感動。我覺得這次活動辦得非常成功，達(dá)到了活動應(yīng)有的效果。同學(xué)們的愛國之情被激發(fā)了，懂得了怎樣去愛國。相信他們以后一定會用自己的實際行動去熱愛祖國，為祖國的繁榮強(qiáng)盛做貢獻(xiàn)。

二、利用語文課堂對學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育

語文課堂是對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的主陣地，在這里學(xué)生除了學(xué)到語文知識外，還可以學(xué)到許多人生的哲理。比如在學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》時，我讓學(xué)生在背誦理解課文的基礎(chǔ)上，課外查找資料，了解文天祥的生平事跡，了解文天祥的為人處世，體會文天祥的愛國之情。學(xué)生從文天祥的慷慨正氣中學(xué)到了這樣的人生道理：在面臨重大的人生選擇時，應(yīng)該怎樣取舍，應(yīng)該怎樣面對生與死。課堂上，學(xué)生踴躍發(fā)言，都表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。最后得出這樣的結(jié)論：在面臨重大的人生選擇時，應(yīng)以國家和集體利益為重，為了祖國，為了集體，可以放棄自己的一切，甚至是生命。學(xué)生自然而然會說出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青先天下之憂而憂，后天下之樂而樂‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，之類豪言壯語。在這堂課上，學(xué)生學(xué)會了如何面對生與死，如何做出人生的重大抉擇。

三、利用作業(yè)評改對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育作業(yè)是一個學(xué)生每天都必須完成的一項任務(wù)，也是對課內(nèi)所學(xué)知識的復(fù)習(xí)鞏固。作業(yè)做得是否合格，是否規(guī)范，是否正確，最能體現(xiàn)一個學(xué)生是否具有的良好的行為習(xí)慣。于是我充分利用平時的作業(yè)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

首先讓學(xué)生保持作業(yè)本的封面的整潔。從開學(xué)的第一天起就注意保護(hù)自己的作業(yè)本，一直到放學(xué)都要使作業(yè)本封面干凈整潔。這樣經(jīng)過長期的訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了保持作業(yè)本干凈整潔的良好習(xí)慣。其次，要求學(xué)生每一次的作業(yè)書寫都要規(guī)范，不論作業(yè)難度有多大，數(shù)量有多少，都要始終如一，書寫規(guī)范。一旦有不規(guī)范現(xiàn)象出現(xiàn)，馬上給他們指出來，讓學(xué)生立即改正。這樣經(jīng)過訓(xùn)練之后，學(xué)生都養(yǎng)成了作業(yè)整潔、規(guī)范的習(xí)慣，這實際上也在潛移默化地影響著他們做人的規(guī)范。再次，要求學(xué)生作業(yè)在整潔規(guī)范的基礎(chǔ)上，做到語言表述的優(yōu)美、內(nèi)容表達(dá)的精確。

既做到形式上的美觀，也達(dá)到內(nèi)容上的準(zhǔn)確。這樣把內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來，讓他們在做作業(yè)中體會做人的道理，了解做人不但要外表美，心靈更要美。通過以上的作業(yè)要求及訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了的行為習(xí)慣有了較大的改觀，為他們以后的人生之路打下了堅實的基礎(chǔ)，也為他們以后走上社會、正確做人制定了行為準(zhǔn)則。我相信，他們一定會在今后的學(xué)習(xí)和工作中越做越好。

總之，語文教學(xué)中有機(jī)地把握思想品德教育的機(jī)遇，正確實施思想品德教育，形式繁多，方法多樣。在教學(xué)中，我們應(yīng)不失時機(jī)，從一點(diǎn)～滴做起，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，像春風(fēng)化雨那樣潤物細(xì)無聲，滋潤學(xué)生幼小的心靈，哺育和陶冶一代新人的愛國情操，這樣才能出色地完成思想品德教育和語言文字訓(xùn)練的雙重任務(wù)，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的建設(shè)者和接班人。