第一篇：小學(xué)教學(xué)論文：談品生品社學(xué)科教學(xué)中匯報交流環(huán)節(jié)的組織和引導(dǎo)

春風(fēng)化雨 潤物無聲——

小學(xué)教學(xué)論文：談品生品社學(xué)科教學(xué)中匯報交流環(huán)節(jié)的組織和引導(dǎo)

摘要:在《品德與生活》《品德與社會》課堂教學(xué)中，利用營造輕松民主的氛圍，巧妙的引導(dǎo)智慧的評價，適時的提升等方式，使學(xué)生樂于參與，樂于表達，在表達中獲得提升，獲得發(fā)展，形成道德認識，培養(yǎng)道德行為，使匯報交流這一重要的教學(xué)方式具有更強的實效性和可操作性。

關(guān)鍵詞: 交流 評價 發(fā)展

當(dāng)前《品德與生活》《品德與社會》教學(xué)中，各種形式的活動之后的匯報交流成為一種重要的教學(xué)方式，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生將自己在多種活動中的收獲、感受，經(jīng)驗、教訓(xùn)在班內(nèi)或小組內(nèi)一一展現(xiàn)出來，接受老師和同學(xué)的審視和評價。大多數(shù)情況下，該課程的主要教學(xué)目標就是在此環(huán)節(jié)達成的。學(xué)生道德意識的覺醒、道德行為的形成多數(shù)是在與老師、同學(xué)的交流與碰撞中完成的，而且，學(xué)生也可以從中獲得進步與發(fā)展的動力。而此時，作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、合作者與引導(dǎo)者，教師的作用就顯得尤為重要，教師的組織調(diào)控直接影響到學(xué)生交流匯報的質(zhì)量；教師的點撥和引導(dǎo)直接決定了學(xué)生思維的廣度和深度；教師的評價總結(jié)直接決定了學(xué)生的價值取向。因此，教師如何組織課堂上匯報交流環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成敗。今天，筆者就來談?wù)勅绾谓M織《品德與生活》《品德與社會》教學(xué)中的匯報交流活動。

一、營造氛圍輕松民主，讓學(xué)生樂于表達

有利于學(xué)生主動交流、共同研究的一般條件是心理安全和心理自由。一個民主、寬松的探究環(huán)境，特別是良好的人際氛圍的支撐，是保證學(xué)生心理安全的前提和基礎(chǔ)。要創(chuàng)造這樣一個氛圍，首先要建立平等的師生關(guān)系，教師要與學(xué)生平等對話，熟悉每個學(xué)生的性格、興趣、學(xué)習(xí)能力，在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，將老師對學(xué)生的期望通過態(tài)度、表情、行為等方式傳遞給學(xué)生，使學(xué)生獲得最佳的精神狀態(tài)，讓學(xué)生能消除畏懼心理，輕松愉快地參與教學(xué)活動。此外還要幫助學(xué)生之間形成團結(jié)協(xié)作的伙伴關(guān)系，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與他人相處，并結(jié)合實際活動讓學(xué)生懂得如何關(guān)注弱者，如何幫助身邊的同學(xué)排憂解難，如何為別人提供急需的材料，如何成全他人的計劃；當(dāng)學(xué)生自我意識過強時，教師要有意識地將個人競爭引向組際競爭，增強組內(nèi)合作，使每一位學(xué)生都能感受到同伴的關(guān)愛和幫助。

如我在教學(xué)一年級的《動物哪里去了》這一活動主題時，課堂伊始，我沒有急于進入新課，而是首先與學(xué)生做了一個“快樂自我介紹”的游戲，給予學(xué)生充分的展現(xiàn)自我的機會，我也抓住這個機會更加深入地了解學(xué)生，為即將進行的課堂教學(xué)活動做好鋪墊。隨后，我讓學(xué)生展示課前搜集的有關(guān)“動物過冬”的資料，并將學(xué)生搜集到的資料張貼到教室四面墻上，一年級的孩子搜集資料的能力相對較弱，所以我將自己搜集到的資料也穿插張貼出來，教室里一下子變成了一個美麗的資料大展臺，此時，我讓學(xué)生離開座位自由觀看大家的收獲，學(xué)生三五成群的聚集的材料面前，“這是我搜集到的！”“××，搜集的圖片真美呀！你從哪兒找到的？”“老師，這是你找到的資料吧？這個詞是什么意思？你快給我們講講吧！”??學(xué)生們在教室里穿梭著，瀏覽著，他們似乎忘記了這是在上課，他們已全身心地融入到這美麗的資料會展里，在這里，不再有老師學(xué)生之分，大家都是參觀者，大家也都是講解員，學(xué)生的心理狀態(tài)是自由的、安全的，課堂氛圍有了一種無法言表的自然、和諧。隨后，我開始進入了正式的課堂活動環(huán)節(jié)，組織學(xué)生以小組為單位有順序地匯報自己的調(diào)查收獲、活動體會，學(xué)生們暢所欲言，思路開闊，妙語如珠，匯報的內(nèi)容也是精彩紛呈，大大超過了一年級學(xué)生應(yīng)有的水平。充分的匯報交流環(huán)節(jié)也帶動了其他環(huán)節(jié)的順利進行，整堂課流暢自然，目標的達成度是非常高的。

二、巧妙引導(dǎo)智慧評價，讓學(xué)生獲得發(fā)展

當(dāng)學(xué)生以多種形式將自己的活動收獲匯報反饋給教師時，其實就是將自己的部分學(xué)習(xí)結(jié)果呈現(xiàn)給我們，因此，我們必須給予相應(yīng)的評價引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，進入更深層次的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。從某種程度來說，學(xué)生對于《品德與生活》《品德與社會》學(xué)科的學(xué)習(xí)收獲本無對錯之分，教師的評價應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生掌握知識、技能的過程與方法，以及與之相伴隨的情感態(tài)度與價值觀的形成。教師利用評價進行引導(dǎo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就進行鼓勵和肯定，強化其積極因素；對于學(xué)生的不足提出改進建議，使他們明確努力方向，促進學(xué)生的發(fā)展。

如我在執(zhí)教山東人民版三年級品德與社會《我成長的故事》一課時，有這樣一個教學(xué)片段：

??

師：是啊，離開了父母悉心的呵護，我們怎能這么健康幸福地成長呢？孩子們，講講你們和父母之間發(fā)生的故事吧！

……

生6：這張照片是我和妹妹一起照的，我們倆是雙胞胎，記得那次媽媽給妹妹買了一條漂亮的裙子，我也纏著媽媽要裙子，媽媽沒辦法，就給我買了一條，我當(dāng)時根本不知道男孩、女孩是怎么回事，還高高興興地穿上裙子跟妹妹照了這張合影，現(xiàn)在看來覺得很好玩。

（聽著他的講述，孩子們也哈哈大笑。）師：說說你們的感受吧！生7：我覺得他可真有意思，男孩子還穿裙子。

生8：我認為他也太不懂事了，男孩子不可以穿裙子，他還纏著媽媽買。師：噢？你認為有些浪費，是嗎？

生8：是啊，聽媽媽說，我們小時候國家雖然發(fā)展了，可是也還是很窮，很多人家里吃都吃不好，他怎么能讓媽媽亂花錢呢？

（生6聽了，臉上有些羞愧的神情。）

師：（對生8）你可真是一個有責(zé)任心的孩子，從一條裙子想到了國家，想到了家庭的經(jīng)濟狀況。不過，老師覺得，從經(jīng)濟上來說，當(dāng)時買這條裙子可能的確有些浪費，可是對他（指生6）來說，這樣的兒時趣事，給他帶來了值得回味一生的美好記憶，這恐怕是花多少錢也買不來的，你說是嗎？

（生8點頭表示認可。）師：謝謝你的評價！……

從這個片段中生8的回答中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一些信息：一是這是一個懂事的、有責(zé)任心的孩子，他能夠從爸爸媽媽以及家庭的角度來考慮問題；二是他課前的調(diào)查了解是全面具體的，媽媽在幫他回憶兒時趣事的同時，也向他簡單介紹了當(dāng)時的家庭狀況；三是他的回答表現(xiàn)出了他的一種生活態(tài)度，很務(wù)實，缺少了那么一點情趣，四是他毫不留情地對生6進行的批判，令生6在同學(xué)面前感到有些難堪。從他的回答中，我們甚至可以猜想，生6應(yīng)該是一個從小衣食無憂，沒有經(jīng)歷多少坎坷的孩子，而生8應(yīng)該是一個家庭狀況不算太好的孩子。因此，表面看來，這是一個簡單的同學(xué)間的匯報、交流環(huán)節(jié)，但深入想來，如果要較好地達成教育目標，此時教師的任務(wù)其實很重，也很復(fù)雜，既要保護生6的自尊，為他在同學(xué)們面前挽回一點面子（因為他本沒有什么錯誤，他的案例的確很生動，充滿了童真），又不能傷害生8，將他的說法全盤否定，一語駁回；既需要肯定生8在體諒父母方面的優(yōu)點，又要引導(dǎo)他學(xué)會生活，學(xué)會體味生活中的樂趣，做一個會生活的樂觀的人。這些，都需要教師在瞬間做出反應(yīng)并給予相應(yīng)的引導(dǎo)和評價，這對于執(zhí)教者來說，是對課堂機智與教育理念的小小考驗。而案例中所呈現(xiàn)的評價應(yīng)該是有效的，在教師的細心呵護下，生6定會恢復(fù)信心，又沉浸在快樂的回憶之中；而生8定會在受到大大的表揚之后做出反思——噢，原來生活也可以是這樣的！我還可以從這個角度來分析問題呀！這對他以后的成長必將會大有裨益的。從這個案例可以看出，在學(xué)生的匯報交流過程中，只要教師善于將平面的問題進行立體化挖掘，巧妙引導(dǎo)、智慧評價，必將會將學(xué)生的思維引向深入，深化學(xué)生的道德認識，促進學(xué)生的道德行為盡快形成和有效發(fā)展。

三、真情流露適時提升，讓學(xué)生體驗升華

在教學(xué)過程中，教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，更是一位合作者，是學(xué)生最貼心的學(xué)習(xí)伙伴，那么，教師就應(yīng)該與學(xué)生同歡喜、共憂傷，只有與學(xué)生產(chǎn)生強烈的情感共鳴，教師的引導(dǎo)提升才能更接近學(xué)生的需求，學(xué)生才能更好地理解并接受。

比如在執(zhí)教《我成長的故事》時，最后一個環(huán)節(jié)是向最想感謝的人說一句話，并為其制作一張感謝卡，因為有了前面的故事鋪墊，此時的學(xué)生已入情入境，交流感謝語時，有的學(xué)生說著說著，聲音哽咽了，我走到她的面前，輕輕地撫摸著她的頭發(fā)，一句話也沒有說，只是拍拍她的肩示意她坐下，“此時無聲勝有聲”，教室里一片靜默，同學(xué)們的心被打動了，他們也沉浸到了對美好親情的默默品味中。停了一會兒，我輕輕地說：“同學(xué)們，千言萬語就讓我們匯成一句真誠的‘謝謝’吧！老師相信，當(dāng)你將用心制作的卡片送給為你付出了那么多的親人時，他們一定會非常非常開心的！孩子們，行動起來吧！”這節(jié)課，學(xué)生們制作的卡片特別精美，寫下的話語特別動人。

創(chuàng)設(shè)寬松民主的氛圍引導(dǎo)學(xué)生進行真實而生動地交流展示是本學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)，而有效的評價，全面而深入地引導(dǎo)更能體現(xiàn)出課堂教學(xué)的層次和內(nèi)涵，因此，我們要精心設(shè)計，巧妙引領(lǐng)，在不留痕跡的教學(xué)行為中使學(xué)生的道德認知獲得新的發(fā)展與提高。

第二篇：小學(xué)思品教學(xué)論文

小學(xué)思品教學(xué)論文-讓課堂回歸生活

新課程《品德與生活》、《品德與社會》已如火如荼地開展了，我們對于新課程的認識也逐漸由最初的迷茫、無措而在實踐中逐漸清晰、豐滿起來。之所以要對小學(xué)品德教學(xué)進行新課程改革，無疑是因為多年來我們的品德教育工作雖然備受重視，各級教育部門也花了大力氣，但是德育的實效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢在必行，改革的終極目標也就是加強品德教學(xué)的實效性。

如何才能真正有效加強德育的實效性呢？作為一名一線教師，在這一次實施新課程的嘗試體驗中，我認識到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細節(jié)無疑是落實思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來說，思想品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標的達成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細節(jié)入手

相信老師們，特別是班主任老師，對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對他們進行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達到“天時地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價值觀。而“天時地利人和”并非可以信手拈來，只要有一點時機的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。

新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭……但是他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動。我打印了一張表格，每天利用談話課時間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格里，他們的名字后面打上紅五星。一段時間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”……

正確的生活態(tài)度是一個人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個整天怨天尤人的人，不如學(xué)會換個角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細節(jié)導(dǎo)行

記得在大學(xué)讀書時，老師曾在課堂上舉過一個生動的例子，說是一個態(tài)度非常認真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準備妥當(dāng)了，上課的時候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計，在這一刻，全部一文不值了。一個小小的動作，可以毀了你精心設(shè)計的課堂。當(dāng)時我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個事例，從此，就特別留意自己的一舉一動。

小學(xué)生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認知。

小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學(xué)生為班級做了好事時也替全班同學(xué)說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。

禮貌用語十個字幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實地運用。

四、道德形成，細節(jié)升華

良好的行為習(xí)慣是一個班級學(xué)生，乃至一個學(xué)校的學(xué)生，一個國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細微之處見大局。

這天我班體育課，老師安排學(xué)生進行小型競賽?？吹贸龊⒆觽兣d致很高，叫我感動的并非精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后時，非常真誠地、由衷地對下一位同學(xué)說：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有教師刻意地教他們這么去做，也沒有人引導(dǎo)或者提醒他們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。

這令我又想到了課堂上他們給予進步同學(xué)鼓勵的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說要求他們鼓掌，他們就這么做了。我欣慰，我驕傲！因為這是我們班的孩子。也許他們不是很聰明伶俐，也許因為家境的緣故，他們很多地方都不如優(yōu)越家庭出來的孩子：不如他們見多識廣，不如他們靈牙利齒，不如他們乖巧世故……但我可以驕傲地說：他們的純真善良，是最值得我驕傲的！

在這個飛速發(fā)展又浮躁的社會，這樣的感動曾經(jīng)被人們忽略甚至拋棄，當(dāng)人們再次回頭來尋時，是多么迷惘。忽略它容易，尋回它難哪！我們的孩子們從小也缺乏這種關(guān)注和感動，在成人的競爭中，他們也學(xué)會了競爭。競爭固然重要，但是，是否還有像學(xué)會為他人加油這樣更重要的東西值得人們?nèi)プ非螅?/p>

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實是貴在堅持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點，重視習(xí)慣的力量。對于一個孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更

大。從看起來不起眼的小處著手，小到離開座位放好凳子（自動翻起的椅子用手擋一擋）；踩過的椅子記得擦干凈（最好踩自己的椅子）；下雨天乘車逛超市記得帶個塑料袋盛起來，避免把傘上的水弄到別人的衣服上……從細節(jié)入手，逐漸養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。

第三篇：小學(xué)品社教學(xué)論文

小學(xué)品社教學(xué)論文

《品德與社會》課是小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。

《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標。筆者長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。

一、小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題

1、教師隊伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動少。

由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過程脫離社會生活。

農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學(xué)目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動中與學(xué)生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)?? 凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3、教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴重滯后。

小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機會少，因而在教學(xué)活動中大多運用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標準明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴重影響了《品德與

社會》課教學(xué)目標的實現(xiàn)。

4、教學(xué)評價不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。

農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課教學(xué)效果的評價，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進行測評，既沒有教學(xué)活動中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問題的過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力??決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測試卷，并同教師經(jīng)濟利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致一、二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。

上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學(xué)效果，解決這些問題已迫在眉睫。

二、應(yīng)對現(xiàn)狀的基本策略。

1、提高認識，從思想上重視《品德與社會》

《品德與社會》課是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強《品德與社會》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《品德與社會》課的教學(xué)工作讓《品德與社會》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會》課教學(xué)過程中我注重了以下幾點：

（1）、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>

有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！?? 我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。

學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對《品德與社會》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

2、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學(xué)模式有下面幾個方面：

（1）、廣闊的教學(xué)陣地。開放性教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進行教學(xué)活動。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書本強得多。

（2）、交互的動態(tài)討論?！霸诮虒W(xué)時要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀?！保ā墩n標》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營養(yǎng)、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能

力都會收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德意識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

3、采取先進的教學(xué)手段，激活課堂。

心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“最好的學(xué)習(xí)動因是學(xué)生對所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣?！笨梢娊處煱盐諏W(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發(fā)和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你??。當(dāng)錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對所學(xué)的事理能銘記不忘。

總之，小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)目前還存在一些不足 希望縣教研室對《品德與社會》也進行備課、聽課、教研、反思。教育教學(xué)中實踐的作用也異常關(guān)鍵，通過適當(dāng)適量的社會實踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會進而提高全民的綜合素質(zhì)?？梢?，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。

第四篇：談小學(xué)思品課的活動教學(xué)論文（推薦）

摘要：小學(xué)思品課是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想品德教育的必修課程，它是開展素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。各小學(xué)思品課的教育工作者對如何開展好該課程的教學(xué)下足了功夫，靈活地將諸如課題研究式的活動教學(xué)模式融入了小學(xué)思品課的教學(xué)之中。本文對活動教學(xué)的精髓和特性及模式進行了詳細地闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思品 活動教學(xué) 精髓 特性 模式

小學(xué)思品課是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想品德教育的必修課程，它對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀具有極其重要的作用，并且它是開展素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。小學(xué)思品課的活動教學(xué)是倡導(dǎo)以人為本、以活動為載體的教學(xué)模式，它通過學(xué)生參與具有實踐性、自主性、開放性、整體性和變序性的教學(xué)活動，使之在活動中體驗、感悟，從而得以綜合發(fā)展。下面就來談?wù)勑W(xué)思品課的活動教學(xué)的精髓和特性及教學(xué)模式。

一、小學(xué)思品課活動教學(xué)的精髓

質(zhì)教育明確要求小學(xué)思品課的教學(xué)要以人為本、關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展。此外，科學(xué)研究表明，人只有在自主活動中才能不斷積累社會經(jīng)驗、增強感悟能力和提高自己的主體性。活動教學(xué)正是基于素質(zhì)教育的要求和科學(xué)研究理論而發(fā)展起來的一種新型的教育觀念和教育教學(xué)模式。它依據(jù)素質(zhì)教育的基本要求，堅持以“人本主義”理論和馬克思主義的實踐觀為指導(dǎo)，強調(diào)讓學(xué)生主動參與、主動探索、主動思考、主動操作、自主活動，在活動中自覺感受、體驗、感悟，不斷積累經(jīng)驗，增強自主意識，提高自我教育和評價的能力，促進學(xué)生認知、情感、個性行為等全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

活動教學(xué)倡導(dǎo)以人為本?；顒咏虒W(xué)認為，教師的本質(zhì)任務(wù)就是為學(xué)生服務(wù)，千方百計地幫助學(xué)生發(fā)揮潛能，發(fā)展個性，實現(xiàn)價值，而這就要求教師要充分相信學(xué)生，相信每個學(xué)生都能夠獨立學(xué)習(xí)，相信每個學(xué)生都有很大的可塑性，明白學(xué)生沒有好壞之分、只有發(fā)展快慢之別的道理。在相信學(xué)生的基礎(chǔ)上，活動教學(xué)倡導(dǎo)的以人為本就能夠發(fā)揮得淋漓盡致。

活動教學(xué)倡導(dǎo)“到活動中去”。小學(xué)思品以德育為主，德育目標的實現(xiàn)需要學(xué)生真情實感的體驗，體驗是引導(dǎo)學(xué)生通過親自經(jīng)歷和實踐活動獲得真實感受的過程，是形成認識的基礎(chǔ)，只有通過活動才能實現(xiàn)體驗，活動教學(xué)正是主張以活動為載體的教學(xué)，它重視學(xué)生的自主活動，以及在活動過程中獲得的真實感受，因此它倡導(dǎo)“到活動中去”，并且學(xué)生的發(fā)展就“從活動中來”。

活動教學(xué)倡導(dǎo)“從活動中來”?！皬幕顒又衼怼钡木褪菍W(xué)生的發(fā)展。發(fā)展不能給予人或傳播給人，要想有發(fā)展，就必須用活動來獲得。學(xué)生主體活動是學(xué)生認知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生能力的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過學(xué)生參與各種活動的過程來實現(xiàn)的。由此可見，活動是實現(xiàn)發(fā)展的必經(jīng)之路。

綜上所述，小學(xué)思品課活動教學(xué)的精髓就是倡導(dǎo)以人為本、“從活動中來，到活動中去”。

二、小學(xué)思品課活動教學(xué)的特性

1、小學(xué)思品課活動教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，以情感性知識和問題性知識為主要內(nèi)容，通過學(xué)生自主、開放、創(chuàng)造性的實踐性活動進行主體感受、體驗、感悟，從而不斷積累社會經(jīng)驗，提高自我教育和評價的能力，實現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，進而促進學(xué)生整體素質(zhì)提高的教學(xué)。作為一種教學(xué)形式，它具有區(qū)別于其他教學(xué)的特殊性。

2、小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強的實踐性?；顒泳蜕婕暗絽⑴c，參與就是一種實踐，小學(xué)思品課活動教學(xué)就是以改造學(xué)生的主觀世界為主要目的的實踐活動，它沖破了傳統(tǒng)的強調(diào)知識本位、以教師為中心的填鴨式的課堂教學(xué)模式的牢籠，倡導(dǎo)以人為本，使教學(xué)過程建立在學(xué)生自主活動的基礎(chǔ)之上，促進了學(xué)生在多樣化的實踐中全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

3、小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強的自主性。總所周知，傳統(tǒng)的教學(xué)主要是在教師的直接干預(yù)和控制下進行的，教師就是課堂的主宰，學(xué)生只是一個個逆來順受的聽命者，他們的自主性很低。活動教學(xué)則不然。活動教學(xué)認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)客體主動探索、不斷變革，從而不斷改進已有認識和經(jīng)驗的過程。因而，教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學(xué)生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。

4、小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強的開放性。時空方面，活動教學(xué)中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……活動教學(xué)的開放性可見一斑。

5、小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強的整體性?；顒咏虒W(xué)的整體性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是活動結(jié)構(gòu)具有整體性。完整的活動由外部活動和內(nèi)部活動兩個部分構(gòu)成。就思品活動教學(xué)而言，其外部活動主要是感性的實踐活動，內(nèi)部活動是指心理活動，即對外部活動的情緒體驗和理性升華。二是活動的過程具有整體性。就教學(xué)活動的內(nèi)在進行機制來看，教學(xué)過程正是一個由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的物質(zhì)活動與思想活動相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程，是學(xué)生主體活動內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。

6、小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強的變序性。傳統(tǒng)的思品教學(xué)一般按“傳知——激情——導(dǎo)行”結(jié)構(gòu)程式進行，教師帶著教材走進課堂、走向?qū)W生，偏重于知識的傳授，忽視情感因素，輕視道德行為的訓(xùn)練。思品活動教學(xué)改變了這一程式化的教學(xué)模式，它依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點及學(xué)生的心理狀況和認知水平，讓學(xué)生帶著問題走入教材，走向社會，通過自主探索和親身感悟，獲得較豐富的感性認識和情感體驗，形成正確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣。

三、小學(xué)思品活動教學(xué)的模式

小學(xué)思品課的教學(xué)采用課題研究式模式，即是以學(xué)生的自主性和探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。在該教學(xué)模式中，學(xué)生根據(jù)各自的興趣愛好，選擇具有教育意義的研究課題，以個人或小組的方式進行研究。通過觀察、調(diào)查、對比、分析、歸納和總結(jié)等，引導(dǎo)學(xué)生揭示問題或現(xiàn)象的本質(zhì)，形成正確的思想觀念，從而初步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。

該教學(xué)模式主要按以下五個步驟進行：第一步是選擇研究“課題”，即指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自主選擇具有教育意義的問題，所選擇的課題必須要與當(dāng)前課程的教育主題相關(guān)聯(lián)，例如學(xué)生可以針對《相信科學(xué)，不迷信》一課選擇“封建迷信的危害”之類的課題進行研究；第二步是制定研究方案，即指導(dǎo)學(xué)生依照科學(xué)研究的方法，制定簡明扼要的研究方案，以解決課題中的問題，從而使學(xué)生明確課題研究目標、內(nèi)容和方法，同時培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度；第三步是開展研究活動，即指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課題的研究方案，有條不紊地進行研究活動，如調(diào)查訪問、查閱資料、科學(xué)實驗等，以期達成課題的研究目標——解決課題問題；第四步是撰寫研究報告，即指導(dǎo)學(xué)生理清思路，將研究方法、過程和結(jié)果用文字的形式表達出來；第五步是交流研究成果，即指導(dǎo)學(xué)生升華認識，將研究結(jié)果和內(nèi)心感受通過談話的方式表達出來。

綜而述之，小學(xué)思品課的活動教學(xué)是倡導(dǎo)以人為本、以活動為載體的教學(xué)模式，其精髓就在于它倡導(dǎo)以人為本、“從活動中來，到活動中去”。在具體實施過程中，只要始終要以活動教學(xué)的精髓為指導(dǎo)，處理好教師與學(xué)生、教材與活動、教與學(xué)之間的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，用心體驗教學(xué)感受，知、情協(xié)調(diào)，內(nèi)、外化統(tǒng)一，便能充分發(fā)揮活動教學(xué)的獨特功效。

第五篇：小學(xué)思品教學(xué)論文（精選3篇）

篇1：小學(xué)思品教學(xué)論文

一、營造良好德育環(huán)境，耳濡目染熏陶學(xué)生心靈

良好的德育環(huán)境絕非僅僅是外在的物質(zhì)之美，更需要內(nèi)涵之美，具體體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境美，師生交流中流露出的情感美等。如學(xué)習(xí)氛圍、生活氣氛的營造，師生之間、生生之間的相處，都在潛移默化中影響著孩子，使他們感受心靈的熏陶。因此，我們教師在平時的課堂教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要通過語言、表情不斷給學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育滲透的情境，在耳濡目染中影響學(xué)生的思想。

二、挖掘教材德育因子，不失時機滲透品德教育

在現(xiàn)行小學(xué)英語教材中，尤為注重對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，這方面的素材可謂蘊含在各個單元。我們教師在教學(xué)中，要善于捕捉這些德育因子，將其適當(dāng)放大，不失時機地對學(xué)生進行品德教育，讓學(xué)生在獲取知識的同時得以良好心靈的升華。如，學(xué)習(xí)動物這個單元的時候，如：dog，cat等，我及時對學(xué)生進行愛心教育，讓學(xué)生知道動物是我們?nèi)祟惖呐笥?，人類對動物不友好，一方面會?dǎo)致動物瀕臨滅絕，物種逐漸減少，同時，也是在毀壞我們共同的家園，既培養(yǎng)了學(xué)生愛護我們共同家園的意識，又培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)愛世間萬物，呵護生命的意識。

三、教學(xué)過程滲透德育，不留痕跡滋養(yǎng)學(xué)生品德

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，也是學(xué)生獲取知識的主渠道。在向?qū)W生傳授知識的過程中，教師要瞄準時機，巧妙地將德育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，收到潤物無聲、不留痕跡的效果。否則，生硬的灌輸、牽強附會的生拉硬扯都會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，弱化德育教育的效果，效果也往往適得其反。

四、組織豐富多彩活動，春風(fēng)化雨塑造學(xué)生心靈

德育教育，重在感化熏陶，一味地說教不僅起不到預(yù)期的效果，反而會適得其反，遭致學(xué)生思想上的反感。因此，教師對學(xué)生的德育教育，要巧于設(shè)計，精于謀劃，通過一些學(xué)生情感上樂于接受的活動，讓學(xué)生內(nèi)化為思想上的認識。如通過課余的單詞拼讀、演講比賽、課本劇表演等活動，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，與他人合作的意識?？傊?，德育教育無處不在，我們教師要針對小學(xué)生的身心特點，選擇正確恰當(dāng)?shù)姆椒?，將德育滲透與英語教學(xué)巧妙融合起來，持之以恒，堅持不懈，這樣，長此以往，美好的品德必然猶如雨露，深深扎根在學(xué)生的心田，使學(xué)生成長為自信、健康、向上的合格人才。

篇2：小學(xué)思品教學(xué)論文

一、以有趣的方式導(dǎo)入新課

老師要想讓自己的課堂生動，激發(fā)學(xué)生的興趣是一個很好的方法，因此，小學(xué)思想品德老師要結(jié)合小學(xué)生的特點和教材的內(nèi)容，運用趣味性方式，讓課堂在一開始就充滿新奇和妙趣，從而將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很快調(diào)動起來，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。當(dāng)然，以趣味的方式導(dǎo)入新課的方法有很多種。第一，以設(shè)疑的方式激發(fā)學(xué)生的興趣。如在人教版小學(xué)四年級上冊的《錢該怎么花》的教學(xué)中，課堂一開始，老師可以向?qū)W生播放兩段自制的PPT，PPT1中一個穿著時髦的小男孩在超市，看到什么都要買，父母不買就哭；PPT2中的一個穿著樸素、戴著紅領(lǐng)巾的少先隊員來到超市看到郎琳滿目的玩具和零食很想買，但是看了看手中的錢，最后只買了一個文具盒。然后，請學(xué)生針對這兩個PPT進行討論，通過學(xué)生的討論最后明確錢到底該怎么花，然后引入課題。這樣，通過正誤對比，不僅激發(fā)了小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且培養(yǎng)了他們正確的金錢觀。第二，通過對比，在情趣交融中激發(fā)學(xué)生的興趣。在人教版小學(xué)四年級下冊的《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》的學(xué)習(xí)中，老師可以先讓學(xué)生猜一下在古代的時候，人們是通過什么來傳遞信息的，在學(xué)生猜測之后，播放古代人用烽火傳軍情的視頻，這樣，課堂從一開始就讓學(xué)生參與進來，課堂氣氛活躍，并通過現(xiàn)在與古代的鮮明對比，讓學(xué)生了解科技的進步給人們今天的生活帶來的便利，從而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感。

二、在學(xué)文明理中激發(fā)學(xué)生的情感

小學(xué)思想品德的教學(xué)，在很大程度上就是為了讓學(xué)生明白事理。因此，作為思想品德課程，老師通過對一些事情的分析，向?qū)W生講明一些為人處事的道理是非常必要的，從而培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德情感。例如，老師講到《我的責(zé)任》時，可以結(jié)合教材內(nèi)容，在黑板上掛出四幅圖片，一幅是一個小學(xué)生的房間凌亂的圖片，一幅是一個小學(xué)生書包中學(xué)習(xí)用品亂放的圖片，還有一幅就是班級地面很臟、桌椅很亂，第四幅是家庭餐桌上亂糟糟的圖片。讓同學(xué)們結(jié)合這些圖片談一下這是誰的的責(zé)任？從而引發(fā)學(xué)生的思考，最后讓小學(xué)生明白對于生活和學(xué)習(xí)上的一些日常事務(wù)該如何正確處理，以及自己作為家庭中的一員，班級中的'一員和未來作為社會中的一員應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。通過類似這樣的事理的講解，讓小學(xué)生不僅對一些事情有了正確的道德認識，而且產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的認同感。

三、在情理交融中指導(dǎo)學(xué)生明辨是非

在小學(xué)思想品德的教育中，還有一個重要的任務(wù)就是要讓學(xué)生明辨是非。老師可以在思想品德的教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容，有針對性地通過對學(xué)生進行引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生通過自己的思考，達到明辨是非的目的，從而產(chǎn)生正確的道德判斷標準。

第一，培養(yǎng)正確的情感評價標準。小學(xué)生由于受其年齡因素的影響，對周圍的很多事還缺乏正確的判斷，因此，道德的標準也就沒有完全建立起來，這就需要小學(xué)思想品德老師在進行教學(xué)的過程中幫助學(xué)生建立正確的道德評價標準，從而有利于學(xué)生的道德行為。此外，在道德評價標準的基礎(chǔ)上，通過對一些具有高尚道德品德的人或事跡的分析和講解，讓學(xué)生對他們產(chǎn)生敬仰之情，從而產(chǎn)生對高尚的理解。

第二，動情曉理，明辨是非。作為小學(xué)思想品德老師，在教學(xué)的過程中一定要結(jié)合老師的認知水平，在面對一些是非問題時，把學(xué)生的情感因素充分地調(diào)動起來，讓學(xué)生情感充分暴露，老師再在此基礎(chǔ)上動之以情、曉之以理，那學(xué)生就會對是非問題的感受更深，從而增加其面對是非問題時的態(tài)度和行為。比如，老師讓學(xué)生辨析“進口產(chǎn)品比國產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量好”。面對學(xué)生不同的觀點和激烈的爭論，老師可以在學(xué)生的辨論之后，為學(xué)生總結(jié)：劣質(zhì)產(chǎn)品傷人傷己，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品為國爭光，進口的產(chǎn)品未必都好，我國也有優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。不僅讓學(xué)生對是非問題有一個明確的認識，同時，也讓學(xué)生的愛國情感在辨析中得到激發(fā)。

總之，情感教學(xué)在小學(xué)思想品德教育中起著重要的作用，老師在實際的教學(xué)中，不僅可以充分利用興趣激發(fā)學(xué)生上課的積極性，也可以在學(xué)生學(xué)文明理中激發(fā)其正確的思想情感，還可以在情理交融中指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從而用以指導(dǎo)自身正確的行為。

篇3：小學(xué)思品教學(xué)論文

小學(xué)思品教學(xué)論文

一、角色扮演 引發(fā)共鳴

近年來，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學(xué)生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。

再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。

二、組織辯論 深化明理

學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、開展實踐 知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的`提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

再如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。

我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

四、換位體驗 內(nèi)化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認識。

再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗王輝的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。