第一篇：在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點嘗試

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點嘗試

三水區(qū)西南街道河口中學(xué)

劉艷云

佛山教育學(xué)會二等獎

【摘要】《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)”。因此, 在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育需要數(shù)學(xué)教師去鉆研、探究。我在自己的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:

1、利用數(shù)學(xué)歷史，對學(xué)生進行愛國主義教育；

2、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)；

3、利用數(shù)學(xué)之美，對學(xué)生進行美的教育。

4、結(jié)合教學(xué)實際，對學(xué)生進行辨正唯物主義啟蒙教育；

5、利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對生活。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué) 利用 德育教育 學(xué)生

《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)”。因此, 在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育需要數(shù)學(xué)教師去鉆研、探究。我在自己的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:

一、利用數(shù)學(xué)歷史，對學(xué)生進行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中可以適時地挖掘出來對學(xué)生進行思想教育，可以達(dá)到事半功倍的效果。

比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“１＋２”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等等，這些典型真實的數(shù)學(xué)史實都是愛國主義教育的好素材，不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情懷和民族自豪感,同時也能激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。

二、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進行思想教育。我們在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄?大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。

講正負(fù)數(shù)的時候引入個人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可結(jié)合學(xué)生的零花錢、校服型號、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問題、行程問題為實際模型，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學(xué)思維。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，教師可針對性地給學(xué)生布置一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，河流的寬度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用，并讓他們對生活事例建立函數(shù)模型。讓學(xué)生秉棄數(shù)學(xué)是空中樓閣的思想，學(xué)習(xí)實實在在的數(shù)學(xué)，有價值的數(shù)學(xué)?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

三、利用數(shù)學(xué)之美，對學(xué)生進行美的教育。

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。同時，圓也隱含完滿、團結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

當(dāng)然，每個幾何圖形都有它的教育意義。三角形讓我們學(xué)會沉穩(wěn)，四邊形讓我們學(xué)會靈活應(yīng)變，矩形幫我們塑造個性，圓幫我們打磨棱角，一次函數(shù)為我們指明方向，二次函數(shù)帶我們沖擊人生的高峰，三角函數(shù)指導(dǎo)我們穿越人生的起起落落；再比如黃金分割，讓我們以一種完美的比例去欣賞世界、創(chuàng)造世界，迸發(fā)了模特行業(yè)，巴農(nóng)門神廟，還幫我們制造出新型的農(nóng)藥、醫(yī)療藥品、化學(xué)制劑，也讓學(xué)生們在熏陶中以一種全新的心情投入到追求完美之中。在教授二次函數(shù)時，通過二次函數(shù)圖像既可以描繪籃球運動的軌跡，又可以刻劃天體運動后軌跡的教學(xué)，提示數(shù)學(xué)中的奇異美。

數(shù)學(xué)美還體現(xiàn)在簡潔上，數(shù)學(xué)中概念（包括定義、公理、定理、法則、公式）的產(chǎn)生與發(fā)展，都具有高度的嚴(yán)密性、概括性與準(zhǔn)確性。數(shù)學(xué)中的簡潔美無處不在，大到整個知識體系，小到一個定理的語言表達(dá)都體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的簡潔美。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于把數(shù)學(xué)中的這些美學(xué)因素挖掘出來，揭示出來，通過在數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，從而陶冶學(xué)生愛美的思想情操。

四、結(jié)合教學(xué)實際，對學(xué)生進行辨正唯物主義啟蒙教育。

辯證唯物主義教育主要是對辯證唯物主義的世界是物質(zhì)的觀點、對立統(tǒng)一的觀點、運動變化的觀點、量變到質(zhì)變的觀點、互相聯(lián)系、互相制約的觀點的教育。數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。

數(shù)學(xué)教材中辯證唯物主義教育的素材很多。例如，正數(shù)與負(fù)數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、常量與變量等都是對立統(tǒng)一的；函數(shù)等體現(xiàn)了事物運動變化的觀點，互相聯(lián)系的觀點；數(shù)的概念、角的概念等都是由實際需要不斷擴展，充分說明了事物總是不斷向前發(fā)展的；每一個數(shù)學(xué)概念的建立，性質(zhì)、定理、公式、方法的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，總要經(jīng)過實踐——認(rèn)識——再實踐的認(rèn)識過程；解決一個數(shù)學(xué)問題，總是把它轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題，這就是矛盾轉(zhuǎn)化的原理??這些為數(shù)學(xué)教學(xué)中向?qū)W生進行辯證唯物主義教育提供了很好的素材。

數(shù)學(xué)課程對學(xué)生辯證唯物主義啟蒙教育有著特殊的有利條件，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)自覺地挖掘教材中的辯證唯物主義教育因素，對學(xué)生進行辯證唯物主義教育，樹立科學(xué)的世界觀。

五、利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對生活。

初中數(shù)學(xué)中有許多的課題學(xué)習(xí)，《制作長方體》、《數(shù)據(jù)的收集與處理》、《調(diào)查吸煙的危害》等讓學(xué)生們在研究或調(diào)查過程中受到磨練或淺嘗挫折，通過他們的小組分工、協(xié)作、合作，會讓他們在探究中自學(xué)到許多課本中沒有的知識，為他們將來踏入社會生活的社交工作奠定堅實的基礎(chǔ)。也會培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長的思想。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲！

［參考文獻］：

1、《教師教育研究》

2、《教育科學(xué)與藝術(shù)》2014.11 2015.3

第二篇：如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育教育理念，“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，我個人認(rèn)為在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。

1、利用數(shù)學(xué)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想。

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。

2、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄?大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。

講正負(fù)數(shù)的時候引入個人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可結(jié)合學(xué)生的零花錢、校服型號、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問題、行程問題為實際模型，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學(xué)思維。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，教師可針對性地給學(xué)生布置一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，河流的寬度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用，并讓他們對生活事例建立函數(shù)模型。讓學(xué)生秉棄數(shù)學(xué)是空中樓閣的思想，學(xué)習(xí)實實在在的數(shù)學(xué)，有價值的數(shù)學(xué)。

總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

3、利用數(shù)學(xué)之美，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和追求完美的思想。數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。同時，圓也隱含完滿、團結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

當(dāng)然，每個幾何圖形都有它的教育意義。三角形讓我們學(xué)會沉穩(wěn)，四邊形讓我們學(xué)會靈活應(yīng)變，矩形幫我們塑造個性，圓幫我們打磨棱角，一次函數(shù)為我們指明方向，二次函數(shù)帶我們沖擊人生的高峰，三角函數(shù)指導(dǎo)我們穿越人生的起起落落??

再比如黃金分割，讓我們以一種完美的比例去欣賞世界、創(chuàng)造世界，迸發(fā)了模特行業(yè)，巴農(nóng)門神廟，還幫我們制造出新型的農(nóng)藥、醫(yī)療藥品、化學(xué)制劑，也讓學(xué)生們在熏陶中以一種全新的心情投入到追求完美之中。

4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)，對學(xué)生進行人生觀教育。

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

5、結(jié)合教學(xué)實際，對學(xué)生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

6、利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對生活。

初中數(shù)學(xué)中有許多的課題學(xué)習(xí)，《制作長方體》、《數(shù)據(jù)的收集與處理》、《調(diào)查吸煙的危害》等讓學(xué)生們在研究或調(diào)查過程中受到磨練或淺嘗挫折，通過他們的小組分工、協(xié)作、合作，會讓他們在探究中自學(xué)到許多課本中沒有的知識，為他們將來踏入社會生活的社交工作奠定堅實的基礎(chǔ)。也會培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長的思想。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲！

第三篇：淺析在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣滲透德育教育 王恒

淺析在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣滲透德育教育

興義市烏沙鎮(zhèn)中學(xué)

王

恒 歷史賦予教師的使命不僅僅是傳授知識，更是要教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。新課程改革要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)樘卣鳎詰?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的課程體系。說到數(shù)學(xué)，很多人都會覺得枯燥無味，但若教師不斷在教學(xué)中融入數(shù)學(xué)史實或生活模型，對學(xué)生進行德育思想滲透，課堂內(nèi)容就會變得豐富多彩，同時也能促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和愛國思想的形成。打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加注重數(shù)學(xué)與實際的聯(lián)系，更加注重數(shù)學(xué)的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀。因此，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中找到德育的切入點，進行德育滲透，是我們值得研究和思考的問題。德育滲透“滲”的途徑怎樣？該運用哪些手段和方法呢？縱橫近幾年實行新課改的教壇，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。

數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育應(yīng)遵循的原則 1.適度性原則

德育滲透是將思想、觀點、精神、情操等有意識地擴散、遷移、傳遞給教育對象的，使之在無意中接受。2.量力性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實際的目標(biāo)，有目的、有計劃、循序漸進地進行。3.重點性原則

數(shù)學(xué)能夠用來進行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學(xué)效果，要遵循重點性原則，即一堂課要突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到，要突出一個重點，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。4.情感性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在師生交往中，應(yīng)建立一種平等、民主、和諧的師生關(guān)系。尊重學(xué)生，真誠地關(guān)心和理解學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心幫助，一視同仁，就會使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領(lǐng)悟道理，讓學(xué)生在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透的可行方法

1．利用創(chuàng)設(shè)情境滲透德育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境是十分必要的，但情境的創(chuàng)設(shè)不能隨心所欲，一定要處理好廣泛性與定向性、探索性與高效性、直觀性與思維能力培養(yǎng)的階段性、生活性與數(shù)學(xué)性等關(guān)系，只有這樣才能使創(chuàng)設(shè)的問題情境具有生命力，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂充滿活力，才能真正體現(xiàn)新課改的理念。

2.利用數(shù)據(jù)材料滲透德育。教材中有許多反映社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的數(shù)據(jù)，有許多應(yīng)用題是描述我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的, 其主要方式是前后、左右對比，通過數(shù)據(jù)對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是很好的教育內(nèi)容。通過對比，使學(xué)生加深了愛國主義思想感情。

3.利用知識遷移滲透德育。數(shù)學(xué)知識具有思維性，抓住數(shù)學(xué)知識的廣泛含義，是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的有力途徑和方法，可收到“ 治病” 的效果。在進行道德教育時，運用數(shù)學(xué)知識對生活事物進行推理，會使原本單調(diào)的教育變得豐富、生動且易使人牢記于心，從而達(dá)到教育之目的。4.利用多媒體技術(shù)滲透德育。新課標(biāo)指出要“大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強有力工具”。

一、利用數(shù)學(xué)史實，激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想。

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。

二、利用課堂教學(xué)內(nèi)容進行德育滲透

在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強為祖國建設(shè)事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”對立統(tǒng)一的觀點在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學(xué)生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。同時，圓也隱含完滿、團結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

三、在學(xué)習(xí)活動中滲透德育

要求學(xué)生做到學(xué)習(xí)上自我檢查，行為上自我修養(yǎng)，活動上自我組織，紀(jì)律上自我約束，生活上自我管理。這樣既可以促進學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，又可以有目的的培養(yǎng)他們從事德育工作的技能和本領(lǐng)?，F(xiàn)在，我國人們的生活水平比以前有了明顯的提高，學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，平時在家里父母溺愛的較多，且大多數(shù)都缺乏集體主義觀念，我們教師在傳授知識的同時，要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂等任務(wù)，使他們較早的形成集體主義觀念。教學(xué)活動是我們完成教學(xué)任務(wù)的根本途徑，也是我們滲透集體主義教育的有效途徑，每項教學(xué)活動的開展，都是我們向?qū)W生滲透集體主義教育的好時機。比如，在開展本學(xué)科興趣小組活動、課外實踐活動時，采用小組記分的形式，讓小組成員團結(jié)協(xié)作，共同努力，充分發(fā)揮集體的力量，來共同的解決問題，以此來激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生深刻的體會到只有大家團結(jié)起來才能取得較好的成績。

四、在課堂即時評價中滲透德育。

在課堂中，會出現(xiàn)某些思想教育契機，如果我們能及時抓住這些德育生成點，巧妙而又不失時機地給予教育，就能產(chǎn)生極好的德育效果。教師在不經(jīng)意中對學(xué)生的教育，其效益勝出師生的一次長談，甚至影響學(xué)生的一生。例如，我們可以對學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，踏實的作風(fēng)給予表揚；可以對學(xué)生的靈活思維給予表揚，??。適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭顣ぐl(fā)學(xué)生的積極性，即使一個平凡的孩子，在鼓勵的雨露下也會變得更加鮮活起來。

五、充分利用生活中的數(shù)學(xué)的德育因素。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸 成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識 和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進行思想教育。我在講授“全等三角形”時，結(jié)合課本中的“讀一讀”中的“巧測河寬”，向?qū)W生介紹早在 1805年，拿破侖率領(lǐng)大軍與反法聯(lián)軍在萊茵河兩岸激戰(zhàn)，拿破侖想使炮彈準(zhǔn)確的落到對方的陣地，就必須知道河有多寬，但直接測量是不可能的，拿破侖急中生智，巧妙地利用了“三角形全等”，解決了這個難題，通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。在以后講授知識時，再進一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最 終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量建筑物的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。

第四篇：如何在教學(xué)中滲透德育教育

如何在教學(xué)實踐中滲透德育教育

內(nèi)容提要: 學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點,把德育教育滲透于課堂中,努力探索有效的途徑和方法,制定各學(xué)科德育滲透計劃,開創(chuàng)學(xué)校德育教育新局面。關(guān)鍵詞: 德育現(xiàn)狀 滲透點 滲透方法 滲透度

人無德不立，業(yè)無德不興。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。在當(dāng)代，“以德治國”是我國的大政方針之一。學(xué)校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程蘊含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中對塑造學(xué)生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。

美國教育學(xué)家威廉詹姆斯有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！彼晕覀円獦淞ⅰ皩崒嵲谠?，時時刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。

一、認(rèn)真研究德育現(xiàn)狀

中國青少年研究中心通過對青少年思想道德狀況的大量研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上具有很多優(yōu)良品質(zhì)，如：樂于接受新事物；法 律意識和自我保護意識較強；積極參與社會生活，有較強的公民意識；比成年人更容易接受環(huán)保意識；相信事實；做事認(rèn)真；興趣愛好廣泛等。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔(dān)憂：功利思想明顯，價值取向扭曲；缺少公德意識，生活行為失范；缺乏進取精神，貪圖享樂；沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活虛幻??

二、分析教材，找準(zhǔn)滲透點，把握滲透時機

認(rèn)真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識的分析中。千萬不能脫離教材，隨意發(fā)揮，如果不能將德育內(nèi)容和教材很好地聯(lián)系在一起，就會給人牽強附會的感覺，就會讓學(xué)生覺得有強加的意味。我們的學(xué)生不但聰明，而且“反偵察能力”特別強，這樣很可能會牽動他們的“逆反神經(jīng)”，不但起不到教育的作用，很可能還會適得其反。所以我們要充分駕馭教材，探尋知識教育與思想教育的最佳契合點，即教學(xué)中思想教育的“滲透點”，做到“潤物細(xì)無聲”。

德育的特點是“動之以情，曉之以理”，所以在找到合適的滲透點后，還要注意滲透的方法、形式和時機等，才能創(chuàng)造最佳的滲透范圍，達(dá)到最佳的滲透效果。雖然我們時刻都要保持德育教育理念，但并不是每門學(xué)科每節(jié)課都必須有德育教育的內(nèi)容。沒有突破口，聯(lián)系德育現(xiàn)狀比較困難，不具備滲透時機的就不要牽強，只要與學(xué)生一起上好課，學(xué)好知識即可。我是一名電工專業(yè)的老師，在幾年的教學(xué)生涯里，我覺得電工專業(yè)中的德育內(nèi)容隱形的多，顯性的少，因此就需 要我們在教學(xué)中認(rèn)真研究教材，挖掘教材的德育因素，結(jié)合學(xué)生特點，有針對性的形成一系列德育滲透要點，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識和技能的同時，注重對其思想品德，團隊合作意識，良好道德習(xí)慣等的培養(yǎng)?，F(xiàn)代職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，要求培養(yǎng)的學(xué)生具有從事一項職業(yè)所必需的從業(yè)能力，它應(yīng)該包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力三個方面。專業(yè)能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的技能和相應(yīng)的知識，包括單項的技能與知識、綜合的技能與知識。方法能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的工作方法和學(xué)習(xí)方法，包括制定工作計劃的步驟，解決實際問題的思路、獨立學(xué)習(xí)新技術(shù)的方法、評價工作結(jié)果的方式等。社會能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的行為能力，包括人際交往、職業(yè)道德，在小組中合作、交流、協(xié)商的能力。從某種意義上來說，讓學(xué)生學(xué)會”做人”比讓他們學(xué)會“做事”更為重要，所以在專業(yè)課的教學(xué)中我們就要適時地把德育培養(yǎng)目標(biāo)滲透于學(xué)科教學(xué)中，例如在《電工基本技能與訓(xùn)練》的授課中，通過章節(jié)內(nèi)容的整合、實訓(xùn)技能的強化，采取“理實一體化”教學(xué)模式、小組合作式學(xué)習(xí)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力。特別是社會能力的培養(yǎng)，在分組活動中培養(yǎng)學(xué)生溝通能力、分工協(xié)作能力、團隊意識、責(zé)任意識。通過小組合作和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白這樣一個道理：我們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，要意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。比如在照明線路安裝中：讓學(xué)生自由結(jié)合，鍛煉了他們的溝通能力;讓他們相 互配合，體驗了分工協(xié)作的高效性，在布線階段，讓他們知道節(jié)約的重要性，在最后的試驗階段，則可以著力培養(yǎng)學(xué)生的安全意識。所以德育內(nèi)容要及時捕捉，及時融入教學(xué)中，以達(dá)到潛移默化的作用。

三、融入教學(xué)，掌握“滲透度”

如何在學(xué)校教育中卓有成效地落實道德教育，如何進一步改進學(xué)校德育，已成為當(dāng)前教育界乃至全社會一項重大的課題。

“一切事物都是特定質(zhì)和量的統(tǒng)一，都有自己的度。一旦超過這個度，事物就會發(fā)生質(zhì)變”，事與愿違也就不難理解了。從我個人親身體驗來看，在教學(xué)中有效地灌輸?shù)掠逃年P(guān)鍵是要把握好滲透度，俗話說：“世界上最難掌控的是人心，最難拿捏的是分寸”。要想把事情做得完美，就必須要在最難掌控的事物之上，做好最恰當(dāng)?shù)哪媚?。所以在教學(xué)中，要恰當(dāng)?shù)靥幚韺I(yè)知識和道德教育的關(guān)系，做到既到位又不越位，給人自然感，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。千萬不能為了加強德育教育喧賓奪主，這樣就會顯得矯揉造作而使學(xué)生厭惡。安全用電是電工專業(yè)中比較容易融入德育的一門課程，例如：在觸電原因的講述中，要加強與學(xué)生的互動，讓他們講述在生活中遇到的或了解的觸電事故，并總結(jié)觸電的原因，從而聯(lián)系生活實際建立安全用電的意識并掌握相關(guān)的安全知識。同時可以讓學(xué)生建立嚴(yán)格遵守制度杜絕事故發(fā)生的理念。但不能每次課都面面俱到，一定要因材施教，寓情于教，有機地融知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和情操陶冶與一體，真正寓德于教中。

四、及時總結(jié)，不斷更新，與時俱進 “要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水?！蔽矣X得教師絕對不是一桶水這么簡單，而應(yīng)該是一條有源頭的溪流。我認(rèn)為，教師只有樹立“活到老，學(xué)到老”的終身教育思想，才能跟上時代前進和知識發(fā)展的步伐，才能勝任復(fù)雜而又富有創(chuàng)造性的教育工作。“問渠那得清如許，唯有源頭活水來。”只有不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進步，擁有的知識才能像“泉水”般沽沽涌出，而不只是可憐的“一桶水”了。

隨著知識經(jīng)濟時代的到來,社會發(fā)展已經(jīng)進入高度信息化的時代,家庭計算機的普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機的出現(xiàn),使網(wǎng)絡(luò)遍及了人類現(xiàn)實生活的每一個角落。作為新時代的教師，我們一定要成為學(xué)習(xí)型的教師，我們必須掌握信息技術(shù)。只有掌握好計算機技能,熟悉了網(wǎng)絡(luò),才能更好地指導(dǎo)學(xué)生正確運用網(wǎng)絡(luò)資源,才能有效地管理學(xué)校、班級的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,才能有條件去了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)意識和心理。才能隨時隨地與學(xué)生溝通，了解學(xué)生動態(tài)。

我們和學(xué)生交流的話題不僅僅是這個電路圖怎么畫，這個線路怎么連接，電路中出現(xiàn)了什么故障，我們還可以談?wù)撟钚碌挠螒颍務(wù)撜l的空間里感人的日志，誰的微博更新了什么新內(nèi)容，要讓學(xué)生看到我們不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、得體的穿著、文雅的舉止，更有淵博的學(xué)識,以及和他們溝通的能力，時刻彰顯為人師表的力量。讓他們想要和我們溝通，學(xué)會傾聽，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和未來的學(xué)習(xí)目標(biāo)。有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的動力。有了正確的人生觀，就有了人生前行的方向。所以我們要不斷更新觀念，及時總結(jié)成功經(jīng)驗，經(jīng)常瀏 覽德育教育網(wǎng)站，借鑒最新教育理念，堅持不懈地把德育的精髓貫徹教學(xué)始終。

有位優(yōu)秀的教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好”，青少年時期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時期，青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。所以就需要學(xué)校、家庭和社會為他們健康成長，創(chuàng)造各種有利條件，提供一個良好的育人環(huán)境，促進青少年全面、健康地發(fā)展。

第五篇：思索與嘗試：在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

思索與嘗試：在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

——以《網(wǎng)上交個好朋友》教學(xué)設(shè)計為例

鄭雷 指導(dǎo)教師 李偉

問題與思索

作為一名信息技術(shù)實習(xí)教師已經(jīng)有一個多月了，在這一個多月里，我收獲了很多。我一邊沉浸在作為一名教師的欣喜和激動之中，一邊為教學(xué)中的種種“意外”感到頭疼。最困擾我們這些實習(xí)生莫過于學(xué)生通過網(wǎng)上鄰居上交作業(yè)時隨意的刪除、修改他人的作業(yè)，上課的過程中通過各種信息交流工具發(fā)送不文明信息。針對這種現(xiàn)象，教師們所采取的解決方式一般有兩種，一種是反復(fù)強調(diào)，另一種是嚴(yán)厲訓(xùn)斥。然而或許是“復(fù)制、粘貼”太過容易，使他們忽視了作品形成過程中的辛苦，兩種方法都只能使學(xué)生暫時收斂不道德行為，無法使學(xué)生深刻認(rèn)識自己的行為就是對他人勞動成果的不尊重甚至破壞。那么，究竟該如何處理這個問題呢？

通過與學(xué)生們的相處我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對教師們訓(xùn)斥的態(tài)度一般會表現(xiàn)出或多或少的逆反心理。經(jīng)過反復(fù)的思考，我認(rèn)為對道德問題的處理應(yīng)該采取滲透教育的方式，將情感教育附著于教學(xué)過程，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。下面就是我實習(xí)期間的一節(jié)教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)設(shè)計中，我充分考慮了如何在教學(xué)的過程中滲透情感教育。我想，如果我們能夠堅持在信息技術(shù)教學(xué)過程中考慮到學(xué)生的道德教育，進行德育“滲透”教育，信息技術(shù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的道德問題也就有了解決的辦法，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)尤其是讓學(xué)生明白“負(fù)責(zé)、安全、健康地使用信息技術(shù)的重要性”才不至于成為一句空話。

嘗試——以《網(wǎng)上交個好朋友》教學(xué)設(shè)計為例

一 教材分析

本課是《信息技術(shù)》（浙江教育出版社）七年級第六課的內(nèi)容“網(wǎng)上交個好朋友”，涉及的知識有：新建文件夾、文件的重命名、復(fù)制文件、設(shè)置共享、設(shè)置帶密碼的共享、查看計算機名。教材是通過局域網(wǎng)內(nèi)新建文件夾（放置個人自我介紹）、設(shè)置共享，讓好朋友查看為思路組織內(nèi)容。

本案例沒有按照教材的思路設(shè)計，而是將新建文件夾、設(shè)置共享、查看計算機名等主要知識納入“案情模擬”，以“名偵探柯南破案”為主線進行教學(xué)，讓學(xué)生體會一個人的作品被他人無故刪除時的焦急，探詢能夠刪除的原因（共享設(shè)置）及如何保護自己的資料，使之既能與同學(xué)進行交流（設(shè)置共享的意義）又能不被他人隨意刪除（密碼共享設(shè)置）。這樣組織教學(xué)主要是考慮到兩天原因：一是前面幾節(jié)課基本上都涉及到學(xué)生的個人介紹，并且也設(shè)置了一些活動讓學(xué)生相互查看，因此，查看他人（包括好朋友）的個人資料對學(xué)生已經(jīng)沒有吸引力；二是由于設(shè)置共享后很多學(xué)生會修改他人資料，這樣容易使學(xué)生養(yǎng)成不道德的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣。

二 教學(xué)分析與教學(xué)設(shè)計思路 教學(xué)對象分析與教學(xué)設(shè)計

本案例主要針對初中一年級學(xué)生設(shè)計的。初一是學(xué)生由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，對剛進入中學(xué)的學(xué)生來說，他們的抽象思維能力還比較弱，對形象的、直觀的事物比較感興趣。這一時期的學(xué)生大多比較淘氣、好動。具有較強的好奇心，對問題有自己的看法，并樂于表達(dá)。

在計算機技能方面，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了windows的基本操作。能夠正確開機、關(guān)機；掌握了鼠標(biāo)的單擊、雙擊操作以及資源管理器的基本操作；能夠利用智能ABC輸入文字。而對文件夾的建立、重命名還知之甚少，對文件夾“共享”概念理解不夠。

教學(xué)需要分析與教學(xué)設(shè)計 1．將情感教育融入任務(wù)之中

通過前面的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生總會修改、刪除教師機中的他人資料。如果教師直接從正面教育學(xué)生不要修改他人資料，教學(xué)效果可能會適得其反。為此，設(shè)計了任來慶同學(xué)的資料無故失蹤的案例，讓學(xué)生體驗受害人的心情，從而達(dá)到情感教育的目的。

在教學(xué)中要求學(xué)生在記事本中輸入“我要做文明的網(wǎng)絡(luò)小公民”，將文件夾設(shè)置共享后同桌相互簽名，類似于在倡議書中簽名，擁護倡議聲明。2．將任務(wù)融入情境教學(xué)

本案例以學(xué)生感興趣的“名偵探柯南破案”的情境為設(shè)計主線，將學(xué)生要掌握的知識融入“案情模擬”之中。在“案情分析”、“案情模擬”、“案情解決”三部分的教學(xué)中，學(xué)生掌握了新建文件夾、文件夾重命名、查找計算機名、設(shè)置共享等技能，更重要的是通過網(wǎng)絡(luò)教室中信息的共享讓學(xué)生體驗共享信息帶來的方便，通過案情的分析訓(xùn)練學(xué)生的想象能力、問題分析能力。

教學(xué)目標(biāo)分析

知識目標(biāo)：熟悉文件與文件夾的概念，能夠描述文件夾共享的意義及其類型

能力目標(biāo)：能進行新建文件夾，設(shè)置文件夾共享，重命名文件夾，查看計算機名等基本操作 情感目標(biāo)：遵守網(wǎng)絡(luò)道德，不隨意刪除他人的作品

三 教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情境、引起注意（4分鐘）

師：這節(jié)課老師將給大家講述一個柯南偵探的故事，這個故事發(fā)生在我們的網(wǎng)絡(luò)機房中，我們先來了解一下案情：?案發(fā)地點：本機房

案發(fā)時間：今天早上第三節(jié)課

案情：初一（4）班任來慶同學(xué)以記事本保存在電腦“D盤我的作業(yè)”文件夾中的作業(yè)無故失蹤，他現(xiàn)在非常焦急，因為那是花了很長時間才完成的一份作業(yè)。生：議論。

（二）分析案情，解決疑惑（8分鐘）

師：我們接著看這個偵探故事，我們看一下柯南的調(diào)查：

根據(jù)任來慶同學(xué)稱，他是在案發(fā)前10分鐘，通過資源管理器在自己電腦D盤建立一個文件夾，并命名為“我的作業(yè)”，之后又將該文件夾設(shè)置為共享，并將做好的作業(yè)保存進去。可一會兒文件夾中的作業(yè)就消失了?？履嫌X得很奇怪，同學(xué)們平時把資料保存在D盤都不會丟失，怎么任來慶同學(xué)的作業(yè)丟失了呢？同學(xué)們知道問題在哪里嗎？ 生：因為他設(shè)置了共享（可能的回答）

師：好，柯南和同學(xué)們一樣很想找出真相，可是要想找出真相，他還有一些疑惑：

1． 如何通過資源管理器在D盤中建立一個新文件夾，并命名為“我的作業(yè)”？ 2．如何將該文件夾設(shè)置為共享？有哪位同學(xué)能幫柯南解決疑惑呢？ 生：上臺演示

師：強調(diào)并演示新建文件夾、文件夾的重命名、設(shè)置只讀共享

（三）針對問題，提出任務(wù)（5分鐘）

師：剛才同學(xué)們都說問題在于共享，為了驗證設(shè)想，柯南請大家?guī)退粋€忙——案情模擬 1． 在D盤中建立一個文件夾，并命名為“我的作業(yè)”

2．打開記事本，輸入“我要做文明的網(wǎng)絡(luò)小公民”，并以自己的名字保存在“D盤我的作業(yè)”中 3．將“我的作業(yè)”文件夾設(shè)置共享

4．同桌相互訪問，并在對方的記事本中“簽名”

（設(shè)計意圖：這里以同桌相互簽名代替案情中的刪除他人資料，是希望通過學(xué)生自主體驗只讀共享權(quán)限——不能添加、減少文件中的文字；而且以簽名的形式可以加強學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的責(zé)任感。另外，通過同桌相互訪問，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，還可以保證合作的有效性。）同桌相互訪問之前，我們先要找出自己計算機的名字。（演示查找計算機名）

（四）學(xué)生自主探索，體驗只讀共享（8分鐘）生：進行案情模擬。

（五）案情再分析，解決疑惑（4分鐘）

師：很多同學(xué)剛才不能在同桌的記事本中簽名，這和柯南的設(shè)想不一樣，為什么案情模擬會失敗呢？有哪位同學(xué)能幫柯南解決一下？ 生：要設(shè)置完全共享。

師：好的，這位同學(xué)的想法和柯南一樣，原來是任來慶同學(xué)設(shè)置了完全共享。而剛才同學(xué)們設(shè)置的是只讀共享。我們看一下如何設(shè)置完全共享。（邊示范邊講解設(shè)置完全共享）

現(xiàn)在大家把自己的文件夾設(shè)置成完全共享，同桌再相互訪問并簽名。

（六）自主探索，體驗完全共享（4分鐘）

（七）提出解決方案，體驗密碼訪問（3分鐘）

師：案情終于水落石出了！原來是因為任來慶同學(xué)為了和同學(xué)探討作業(yè)才把文件夾設(shè)置成完全共享。但是不能隨意刪改他人的資料，刪除他人資料的行為和盜竊、破壞行為沒什么區(qū)別。同學(xué)們應(yīng)該堅決抵制這種行為！

師生：總結(jié)完全共享和只讀共享的區(qū)別（在課件中展示）。

師：為了防止類似事件再次發(fā)生，柯南想出了解決方法——根據(jù)密碼訪問

設(shè)置密碼之后，他人想共享你的資料就必須知道你的密碼，這就提高了資料的安全性。我們看一下如何設(shè)置密碼：（邊講解邊演示）現(xiàn)在大家來驗證解決方案：

1． 把D盤中“我的作業(yè)”文件夾改名為“friend”，然后選擇“根據(jù)密碼訪問”并在“完全訪問密碼”中輸入你的密碼。2． 2．把密碼告訴你的同桌，分別在對方的記事本中輸入“我們的承諾”并保存。

（八）學(xué)生自主體驗（4分鐘）

生：將文件夾設(shè)置為密碼共享，并與同桌交流體會。

（九）體驗共享的便利，總結(jié)（5分鐘）

師：同學(xué)們都已經(jīng)學(xué)會如何設(shè)置共享，設(shè)置共享后我們就可以進行相互交流，實現(xiàn)信息共享?？履蠟榱烁兄x同學(xué)們這節(jié)課對他的幫助，留了一份禮物在“教師機共享”文件夾中，大家可以使用密碼“gx”訪問，并將喜歡的作品下載到自己的電腦中。生：自主操作

師：同學(xué)們可以想一想，如果自己辛苦的作品被他人刪除了，是不是很著急啊？所以，老師希望以后大家在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中能履行今天的承諾——做一個文明的網(wǎng)絡(luò)小公民！

教學(xué)后記

學(xué)生在使用信息技術(shù)的過程中，必然會產(chǎn)生一系列的與之相對的道德問題。我想這些問題不但困擾著我們這些實習(xí)生，也困擾著所有的老師、家長。作為未來的信息技術(shù)教師，我一直在思考這樣的問題：

一、如何利用信息技術(shù)輔助德育教育？

二、如何處理并解決信息技術(shù)教學(xué)過程中產(chǎn)生的不同于傳統(tǒng)課堂的道德問題？ 在這節(jié)課的教學(xué)過程中，一方面，要讓學(xué)生掌握基本的技能操作及體會到將文件夾設(shè)置共享的意義：實現(xiàn)資源、信息的交流；另一方面，要考慮在設(shè)置共享之后產(chǎn)生的問題：學(xué)生隨意刪除他人的資料。而更另教師和家長擔(dān)憂的往往是后者。因此，本案例將重點放置在后者，通過創(chuàng)設(shè)一個情境“文件無故丟失”引起學(xué)生的共鳴（因為很多學(xué)生都有個人資料被他人刪除的經(jīng)歷），緊接著圍繞“柯南破案”，通過一系列的活動，學(xué)生明白了“文件丟失”背后的原因（設(shè)置了完全共享）、如何采取措施（設(shè)置只讀共享、密碼共享）并承諾不隨意刪除他人資料，作一個文明的網(wǎng)絡(luò)小公民。當(dāng)然，從學(xué)生、同學(xué)和老師的反饋來看，還有一個方面需要加強對學(xué)生的引導(dǎo)：即對基本知識技能操作的總結(jié)和歸納。一些學(xué)生過于沉浸于“案例模擬”的情境中，而滲透在情境中的知識點往往被忽視了，這也是年齡小的學(xué)生容易出現(xiàn)的問題，需要教師多次的總結(jié)、提示、歸納。