第一篇：馬克思最新復習資料

（卷面總分70分，平時30分，總計100分）

一、填空題：（2分×5＝10）

1、本課程教學內容分為8個部分，包括：（0導論）、（1當代中國基本國情）、有中國特色社會主義（2經濟建設）、有中國特色社會主義（3政治建設）、（4文化建設）、（5社會建設）、（6生態(tài)文明建設）、（7黨的建設）和（8當代中國與世界）

2、（中國特色社會主義）是當代中國的（主題），也是（旗幟），也是（道路），也是（任務）。

3、（人民代表大會制度）是我國的根本政治制度。

4、中國特色社會主義的（道路）、(理論體系)和(制度）構成中國特色社會主義的主要內容。

5、（堅持黨的基本路線）是中國特色社會主義理論和實踐的總綱。（解放思想、改革開放）是中國特色社會主義的最鮮明的特點。（服務人民）是中國特色社會主義的根本目的。

6、社會主義建設具有（長期性）、（艱巨性）、（復雜性）。

7、改革也是一場（革命）。在改革中，要特別注重群眾的（首創(chuàng)精神），注重以人民為本。

8、堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，要始終高舉（人民民主）的旗幟。

9、文化體制改革的重點在于實行有效的（政府管理）和（社會監(jiān)督）。

10、要實現(xiàn)新的工業(yè)文明，就要避免重走傳統(tǒng)的（先污染后治理）的工業(yè)化道路。11、2014年7月22日，公安部召開電視電話會議，部署全國公安機關從即日起至年底，集中開展“（獵狐2014）”緝捕在逃境外經濟犯罪嫌疑人專項行動。12、2014年12月11日，人民日報標題文章指出：***所作所為已與“叛徒”無異。

二、選擇題：（3分×4＝12分）

1、實現(xiàn)（民族獨立、人民解放）和（國家富強、人民富裕）是近代以來中華民族始終面臨的兩大任務。

2、為完成兩大歷史任務，黨領導人民完成了三件大事：一是完成了（新民主主義革命），建立了新中國；二是完成了（社會主義革命），確立了社會主義的基本制度；三是實行了（改革開放），發(fā)展了中國特色的社會主義。

3、推動（工業(yè)化）（信息化）（城鎮(zhèn)化）（農業(yè)現(xiàn)代化）同步發(fā)展是現(xiàn)代經濟發(fā)展的基本特征。

4、有中國特色社會主義的文化建設，一個重要方面是牢牢把握正確的方向，建立（黨委領導）（政府管理）（行業(yè)自律）（社會監(jiān)督）的文化管理體制。

5、黨的十七大把生態(tài)文明建設作為全面建設小康社會的奮斗目標新要求提出來后，我們國家的建設組成實際形成（經濟建設）（政治建設）（文化建設）（社會建設）（生態(tài)文明建設）五位一體的新格局。

6、黨的領導具體來說就是（政治領導）（思想領導）和（組織領導）幾方面。

7、在新時期，我們黨的建設面臨新的（執(zhí)政考驗）（改革開放考驗）（市場經濟考驗）和（外部環(huán)境考驗）。

8、當今世界正處于（大發(fā)展）（大變革）（大調整）的新時期。

9、黨的建設面臨多方面的考驗，包括：（執(zhí)政考驗）（改革開放考驗）（市場經濟考驗）（外部環(huán)境考驗）。

10、黨的建設面臨多方面的危害，如（精神懈怠的危害）（能力不足的危害）（消極腐敗的危害）（脫離群眾的危害）。

11、面對新考驗，全黨要增強四種意識，包括（憂患意識）（創(chuàng)新意識）（宗旨意識）（使命意識）。

12、加強黨的（執(zhí)政能力）建設、（先進性）（純潔性）建設，是必須牢牢把握的黨的建設的主線。

13、黨的群眾路線教育實踐活動全過程，要貫徹（照鏡子）（正衣冠）（洗洗澡）（治治?。┑目傄?。

14、環(huán)顧全球，（大發(fā)展）（大變革）（大調整）是當今世界形勢深刻變化的突出特點。

15、中國和平發(fā)展道路的鮮明特征是堅持（科學發(fā)展）（自主發(fā)展）（開放發(fā)展）（和平發(fā)展）（合作發(fā)展）（共同發(fā)展）。

三、簡答題（4分×3＝12分）

1、什么是中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。

2、中國特色社會主義的基本問題有哪些？

有四個基本問題：

什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義； 建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義； 建設什么樣的黨、怎樣建設黨； 實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。

3、中國特色社會主義制度都有哪些內容？

中國特色社會主義制度由中國特色的經濟、政治、文化、社會等各個領域形成的一整套制度構成。其中，人民代表大會制度這一根本政治制度，還有中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構成的基本政治制度；中國特色社會主義法律（制度）體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度等。

4、國情是指一個國家在一定歷史時期內的社會性質及其所處的社會發(fā)展階段，是歷史文化傳統(tǒng)、自然地理環(huán)境、社會經濟發(fā)展狀況以及國際關系等方面的總和。

5、生態(tài)文明是文明的一個新的重要的方面，生態(tài)文明是指一個國家在生態(tài)保護和建設方面所體現(xiàn)出成就和思想的文明狀況，即我們經濟社會發(fā)展生存發(fā)展所依靠的（必需的）活的環(huán)境因素的文明狀況。

6、當今世界呈現(xiàn)的許多新特點是：經濟全球化深入發(fā)展；世界多極化趨勢進一步加強；科學技術醞釀新突破；四是思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點；人類共同安全問題日益突出。

7、中國特色的新型工業(yè)化道路基本內涵是以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新路子。

8、“獄中八條”的內容是什么。

1、防止領導成員腐化。

2、加強黨內教育和實際斗爭的鍛煉。

3、不要理想主義，對上級也不要迷信。

4、注意路線問題，不要從“右”跳到“左”。

5、切勿輕視敵人。

6、重視黨員特別是領導干部的經濟、戀愛和生活作風問題。

7、嚴格進行整黨整風。

8、懲辦叛徒、特務。

四、簡述題（16分×1＝16分）（答題層次要清楚，有邏輯性，不能只答綱）

1、你認為什么是中國特色社會主義？堅持中國特色社會主義都應該怎樣做？

（中國特色社會主義的實質核心目的或中心思想是什么，必要性，應做的關鍵的或主要的具體內容，要有自己的認識）

（1）中國特色社會主義是把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路。是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。

中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構成的。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。總依據：社會主義初級階段，總布局:五位一體，總任務：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。

核心目的：解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展；逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

（2）在新的歷史時期，把科學社會主義的基本原則與我國社會主義初級階段的基本國情、人民群眾的新期待和當代中國特色社會主義偉大實踐緊密結合，提出了奪取中國特色社會主義新勝利的八項基本要求：

1）必須堅持人民主體地位。發(fā)揮人民主人翁精神，堅持依法治國基本方略，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業(yè)、積極投身社會主義現(xiàn)代化建設，更好保障人民權益，更好保證人民當家作主。

2）必須堅持解放和發(fā)展生產力。解放和發(fā)展社會生產力是中國特色社會主義的根本任務。要堅持以經濟建設為中心，科學發(fā)展為主題，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展。

3）必須堅持推進改革開放。改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。堅持社會主義市場經濟的改革方向，堅持對外開放的基本國策，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，推進我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

4）必須堅持維護社會公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內在要求。逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境。

5）必須堅持走共同富裕道路。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。堅持社會主義基本經濟制度和分配制度，調整國民收入分配格局，加大分配調節(jié)力度，著力解決收入分配差距過大問題。

6）必須堅持促進社會和諧。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。把保障和改善民生放在更加突出位置，加強和創(chuàng)新社會管理，正確處理好改革和發(fā)展穩(wěn)定關系，確保人民安居樂業(yè)、社會穩(wěn)定有序、人民長治久安。

7）必須堅持和平發(fā)展。和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然要求。要堅持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護世界和平，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

8）必須堅持黨的領導。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。堅持立黨為公、執(zhí)政為民，加強和改善黨的領導，保持黨的先進性和純潔性，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。

2、近期以來，黨和國家大力加強了反腐力度，抓出了許多“大老虎”和“蒼蠅”，可謂“成效巨大”，請你根據所學的理論對此進行分析，談談對這一事項的認識。

十八大以來，中國的反腐進入一個新的高潮—堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。一年多來,上萬名違反“八項規(guī)定”的官員被查處,其中,省部級高官達16人。黨和國家的反腐成效顯著，力度之大范圍之廣前所未有，表明了我黨堅決同腐敗分子斗爭到底的決心。原中共中央政治局常委***，原中共中央政治局委員、中央軍委原副主席徐才厚，全國政協(xié)原副主席蘇榮等“大老虎”的被打，中國共產黨以空前力度嚴厲打擊腐敗行為，取得了令人矚目的成效，它提升了黨的形象，鞏固了黨的執(zhí)政地位。十八屆中共中央政治局在2012年11月進行第一次集體學習時，中共中央總書記習近平在講話中強調：“物必先腐，而后蟲生”。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！

對于黨的作風建設問題，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的中國共產黨人，很早就有明確的認識，并高度重視。1942年的延安整風，確立了實事求是的思想路線;1949年在七屆二中全會上，毛澤東告誡全黨要警惕和預防資產階級的“糖衣炮彈”的攻擊,提出“兩個務必”，務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。建國初期，我黨還嚴肅查處了劉青山、張子善貪污案，對全體黨員干部反腐昌廉起了很大的警戒作用，產生了深遠影響。

處于新的歷史時期，中共面臨著更加復雜的風險、更加嚴峻的考驗，對于腐敗行為和現(xiàn)象持“零容忍”態(tài)度，持續(xù)不斷地強力打擊腐敗，無疑能夠優(yōu)化執(zhí)政資源、凈化執(zhí)政環(huán)境、完善執(zhí)政生態(tài)，有利于中共夯實執(zhí)政基礎、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。

新形勢下，我黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。加強黨的先進性和純潔性建設未有窮期、永無止境。落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重更為緊迫。只有全面提高黨的建設科學化水平，推動黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、豬肚建設全面加強，才能切實解決黨自身面臨的各種問題，保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，確保黨始終走在時代前列，引領中國前進的正確方向。

3、一段時期以來，黨中央十分強調要加強黨的群眾路線教育，這有什么必要？你認為堅持黨的群眾路線應當怎樣做？

必要性：黨的群眾路線教育實踐活動，緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，以為民、務實、清廉為主要內容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，教育活動指導思想是為民、務實、清廉。切入點是貫徹落實中央八項規(guī)定。自上而下在中共全黨深入開展。

加強黨的群眾路線教育實踐活動是十分必要的。黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動。這是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大舉措。

我黨的宗旨是全心全意為人民服務，群眾路線是黨的根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠的意義。

做法：開展黨的群眾路線教育實踐活動，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，以為民務實清廉為主要內容，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點教育，把貫徹落實中央八項規(guī)定作為切入點，進一步突出作風建設，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，為推動經濟持續(xù)健康發(fā)展、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。黨的群眾路線教育實踐活動全過程，要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。

要堅持圍繞中心、服務大局，全面貫徹落實黨的十八大提出的各項任務要求，把作風建設放在突出位置，以作風建設的新成效凝聚起推動事業(yè)發(fā)展的強大力量。要教育引導黨員干部樹立群眾觀點，弘揚優(yōu)良作風，解決突出問題，保持清廉本色，使干部作風進一步轉變，干群關系進一步密切，為民務實清廉形象進一步樹立。要以好的作風組織開展教育實踐活動，牢牢把握正面教育為主、批評和自我批評、講求實效、分類指導和領導帶頭的原則，確保教育實踐活動沿著正確軌道健康深入推進，努力在解決作風不實、不正、不廉上取得實效，在提高群眾工作能力、密切黨群干群關系、全心全意為人民服務上取得實際成效。從群眾最關心、最迫切的問題入手，著力解決關系群眾切身利益的問題，解決群眾身邊的不正之風問題，把改進作風成效落實到基層，真正讓群眾受益，努力取得人民群眾滿意的實效。

第二篇：馬克思復習資料整理

1、馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)

2、社會生活本質上是實踐的（實踐論）

3、客觀規(guī)律性與主觀能動性（關系，什么是規(guī)律？發(fā)揮主觀能動性的前提條件是什么？）

4、看看矛盾分析法的理論和方法論（人不能踏進同一條河流）

5、怎樣理解人的價值、認得本質（馬克思的觀點）

6、（重點）為什么在不發(fā)達國家建設社會主義，怎樣理解？體現(xiàn)什么歷史唯物論？（為什么在俄國發(fā)生）

暗紅色的是我的答案，你看看第四題怎么改。我覺得第四題答非所問，但不知怎么改。

一、馬克思一生兩大發(fā)現(xiàn):唯物史觀和剩余價值理論

意義: 歷史唯物主義是馬克思一生兩大發(fā)現(xiàn)之一，而且是第一個偉大的發(fā)現(xiàn)，正是通過歷史唯物主義，馬克思科學全面、徹底地解決了哲學基本問題，從而實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一,實現(xiàn)了唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。1，歷史唯物主義是馬克思主義所實現(xiàn)的哲學變革的關鍵。揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律 2.剩余價值理論,揭示了資本主義社會產生、發(fā)展的客觀規(guī)律.剩余價值理論的偉大意義剩余價值理論是馬克思經濟理論的基石。

⑴剩余價值規(guī)律的內容，就是通過資本對雇傭勞動的支配，不斷提高對雇傭勞動力的剝削程度來達到獲取剩余價值的目的。

⑵剩余價值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產目的。剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義的生產、分配、交換和消費的各個環(huán)節(jié)。剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產方式產生、發(fā)展和衰亡的全部過程。

唯物史觀：人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產關系或財產關系發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的發(fā)展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。

剩余價值理論：通過資本對雇傭勞動的支配，不斷提高對雇傭勞動力的剝削程度來達到獲取剩余價值的目的。

剩余價值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產目的。剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義的生產、分配、交換和消費的各個環(huán)節(jié)。剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產方式產生、發(fā)展和衰亡的全部過程。

二、社會生活本質上是實踐的（實踐論）

社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐； 再次，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質特性。因此，“全部社會生活在本質上是實因為人類最基本的社會實踐活動——物質生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎。

社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構成了社會發(fā)展的動力。

實踐是人類能動改造客觀世界的物質活動。人類之所以能夠通過自己的實踐活動認識世界和改造世界，就在于客觀世界的運動變化是有規(guī)律的，而規(guī)律是可以被人類認識和利用的。實踐是人的存在方式。人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人所獨有的活動。其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質的社會性。最后，實踐對物質世界的改造時對象性的活動。

【如何運用實踐與辯證關系原理來分析、解決現(xiàn)實生活中的問題？】

實踐的決定作用：實踐是認識的基礎，（P77）它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（1）實踐產生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐使認識得以產生和發(fā)展

（4）實踐是檢驗認識的真理型的唯一標準。

總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。實踐和認識總是相互作用的，認識特別是反映客觀事物本質和規(guī)律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。

三、觀客規(guī)律性與主觀能動性

（一）、概念

客觀規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯(lián)系和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

（二）、辯證關系

1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。

2、發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。

3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。

（三）發(fā)揮主觀能動性的前提條件是：

1、首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。只有從客觀實際出發(fā)，充分

反映客觀規(guī)律（以及思維所固有的規(guī)律）的認識，才是正確的認識；只有在正確認識指導下，符合客觀規(guī)律的行動，才是正確的行動，才能實現(xiàn)人們預想的目的。

2、其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。人的意識是一種精神的力量，要

使它得到實現(xiàn)，變?yōu)楝F(xiàn)實的物質力量，就不能只在意識本身的范圍內兜圈子，而必須通過物質的活動——實踐才能達到。通過實踐，是主管的東西見之于客觀，使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變。

3、最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。人們對客觀世

界的認識程度，同物質技術條件的發(fā)展水平密切聯(lián)系著。一般說來，作為認識器官之延長的科學觀測設備越是先進，人們的認識水平也就越高。之余改造世界活動需要一定的物質手段，更是不言而喻的。

四、看看矛盾分析法的理論和方法論

矛盾對立統(tǒng)一的觀點及方法論

（1）矛盾對立統(tǒng)一性原理：

方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。矛盾的普遍性原理及方法論

（2）矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性原理及方法論

（3）矛盾的特殊性原理：矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

方法論：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論

（4）矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系： ①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉化。

方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（要著重把握其方法論意義）主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方法論

（5）主要矛盾和次要矛盾的原理：在復雜事物的發(fā)展過程中，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

方法論：方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)

（6）矛盾中的主要方面和次要方面原理：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

方法論：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。共同方法論：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。反對一點論和均衡論。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。

五、怎樣理解人的價值、人的本質（馬克思的觀點）

人的本質：

馬克思主義認為人的本質在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和。其正確性在于:

(1)它表明人的本質不是先天的、天賦的,而是在后天社會生活和社會實踐,特別是生產實踐中形成的。

(2)既然人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和,而人的社會關系是會發(fā)生變化的,因此,就不存在什么永恒不變的一般的人的本質。恰恰相反,人的本質是隨著社會關系的改變而變化的。

(3)由于人的本質是由社會關系決定的,人們的社會關系不同,本質也就不同。因此,馬克思主義哲學以前的思想家所宣揚的一般的共同的人性或人的本質事實上是不存在的?？傊?馬克思主義哲學破除了以往思想家關于先天的、永恒不變的、普遍共同的人的本質的觀點,從勞動、從人的社會關系科學地揭示了人的本質。

人生價值：

人的價值與一般的價值有所不同，人的價值是表示個人與社會關系范疇，是表示個人在社會中的地位、作用和意義的概念。一個人的思想行為只有對社會有積極作用和意義，才具有價值。

人生價值具有如下幾個特點：

１、人生價值的客觀性。

人生價值是客觀存在的。不管什么人，一生中都在以不同的方式從事著物質的和精神的勞動，為社會為他人和為自己所創(chuàng)造的大小不同的價值是客觀存在的。

２、人生價值的核心是人的創(chuàng)造性勞動。

人區(qū)別于其他動物的一個重要特征，就是人能有目的地從事改造自然、社會和人類自身的活動。所以社會生活在本質上是實踐的人在各種社會關系中從事各種實踐活動，社會實踐的活動，決定了社會生活的本質

價值觀的導向作用原理：

價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現(xiàn)在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。

方法論：要求我們遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。

六、（重點）為什么在不發(fā)達國家建設社會主義，怎樣理解？體現(xiàn)什么歷史唯物論？（為什么在俄國發(fā)生）（P231）

第一、經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件決定的。社會基本矛盾的解決，是通過革命實現(xiàn)的。無論是當時俄國還是中國，勞動群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重，使社會矛盾特別尖銳，出現(xiàn)了很好的革命形勢。反動統(tǒng)治階級已經不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治，工人階級和勞動群眾也不能照舊地生活下去了。革命的主觀條件也成熟了，集中表現(xiàn)為馬克思主義政黨已經能夠在馬列主義的領導下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實踐相結合，制定出正確的路線、方針和斗爭策略，廣泛發(fā)動群眾和組織群眾，運用你各種斗爭形勢，直到發(fā)動武裝起義，進行武裝斗爭，奪取革命的勝利。

第二，這并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。從整個人類社會發(fā)展的歷史進程來看，一定的社會形態(tài)總是建立在一定的生產力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進的生產關系長期建立在落后的生產力的基礎上，也不可能出現(xiàn)落后的生產關系能夠長期容納先進的生產力的現(xiàn)象。

總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結果。那種把首先在相對落后的國家取得社會主義勝利看做是“反常現(xiàn)象”，把實踐中的社會主義看做是“畸形的早產兒”的觀點是錯誤的。

經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

第一，生產力發(fā)展狀況的制約。在一個相當長的歷史時期內，社會主義國家在經濟上落后于發(fā)達資本主義國家。

第二，經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。由于社會主義首先在經濟文化相對落后的國家勝利，發(fā)展公有經濟，改造小農經濟，建立、鞏固和完善社會主義的經濟基礎，就成為無產階級政權的一項十分艱巨的任務。

第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。社會主義革命取得勝利之后，社會主義國家就處于強大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強的遏制和扼殺，面臨異常嚴峻的國際環(huán)境。

七、勞動價值論及其意義P1511、馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。

2、馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經濟發(fā)展提供了理論指

導。

一、具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形

式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的來那個中規(guī)定。

二、它們是對立統(tǒng)一的關系：一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞

動或兩次勞動。它們在時間上和就哦那個鍵上市同意的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；利益各方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是社會屬性。

馬克思指出：“不論財富的社會的形式如何，使用價值總是構成財富的物質的內容?！鄙唐返氖褂脙r值，不是用來滿足生產者自身需要的，它是通過交換用來滿足別人的、社

會的需要的。使用價值是交換價值的物質承擔者。

理論和實踐意義：第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。馬克思在繼承古典政治經濟學勞動創(chuàng)造價值的理論的同時，創(chuàng)立了勞動二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動形成價值，為什么形成價值以及怎樣形成價值，闡明了具體勞動和抽象勞動在商品價值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價值的真正來源，創(chuàng)立剩余價值理論奠定了基礎。第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經濟發(fā)展提供了理論指導。馬克思勞動價值論是在對資本主義商品經濟的分析中得出的，但是如果撇開其中的制度因素，它包含的關于價值的本質和價值量的規(guī)定的理論，關于價值形式的演變和貨幣的產生及其本質的理論，關于價值規(guī)律的理論等，都是對商品生產、商品交換和市場經濟發(fā)展最一般規(guī)律的揭示。

八、世界的物質統(tǒng)一性P32

世界是物質的，而物質是運動的：

運動是物質的存在方式和根本屬性。物質和運動是不可分割的：一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，（物質是運動者的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學）；另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔著（世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體，設想於物質的運動，將導致唯心主義）。

社會的物質性主要表現(xiàn)在：

1、人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。

2、人們謀取物質生活資料的時間活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。

3、物質資料的產生方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。

⑴、物質是運動的，運動是物質的根本屬性和存在方式；

⑵、物質是運動的載體和承擔者；

⑶、精神的運動是人腦這種高度發(fā)展的物質的運動的表現(xiàn)；

⑷、唯心主義的錯誤在于：脫離了物質談運動；

⑸、形而上學的錯誤在于：設想成沒有運動的物質。

絕對運動與相對靜止的關系：物質世界的運動是絕對的，靜止是相對的。靜止是物質運動在一定的條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質運動的變動性，無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質運動的穩(wěn)定性，有條件性。運動和靜止相互依賴，相互滲透，相互包含。“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

第三篇：馬克思期末復習資料

復習提綱

緒論

1.馬克思主義理論體系包括：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本組成部分，他們是有機統(tǒng)一的。2．馬克思主義產生的社會根源：資本主義生產方式一方面帶來了社會化大生產的迅猛發(fā)展，另一方面又造成了深重的社會災難。

3.馬克思主義產生強大生命力的根源：以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。4：馬克思主義最重要的理論品質（黨的思想路線）：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

5.馬克思主義的產生具有深刻的社會根源、階級基礎和思想淵源。

6.思想淵源：德國古典哲學，英國古典政治經濟學，英法兩國的空想社會主義

第一章

1． 恩格斯認為：全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系。2． 馬克思主義的物質范疇：從客觀存在著的物質世界中抽象出了萬事萬物的共同特性，即客觀實在性。

3． 物質的根本屬性是運動，相對靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。

4． 意識是主觀對客觀世界的反映：從意識本質來看，意識是特殊的物質，意識是物質的產物，但又不是物質本身，這表明，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。5． 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯論關系：首先尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。人們正確發(fā)揮主觀能動性有以下幾點a從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。b實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。c主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

6． 人類社會的物質性的表現(xiàn)：a人類社會依賴于自然界，是整個物質社會組成部分。

b人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。

c物質資料的生產方式是人類社會產生和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。

7． 聯(lián)系的特點：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。

事物聯(lián)系的主要方式：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系。

事物普遍性的含義：a任何事物都具有內在的結構性。

b任何事物都不能鼓勵存在，都與其他事物處于一定的相互聯(lián)系中。

c整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

8． 關于“新事物”的理解：新事物是合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

為何新事物不可戰(zhàn)勝：a有新的要素、結構和功能，它適應已經變化了的環(huán)境和條件。舊事物的各種要素和功能已不適應環(huán)境和客觀條件的變化。

b就關系而言，新事物是舊事物中孕育而成的，否定了舊事物中消極腐朽的東西，保留了其中合理的因素，添加了其不能容納的新內容。9.矛盾的普遍性和特殊性的關系：（普遍性）矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。(特殊性)不同事物的矛盾各有特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

矛盾普遍性與特殊性的是辯證統(tǒng)一關系：普遍性即共性，特殊性即個性。共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。10.事物的度：保持事物質的穩(wěn)定性的數量界限。

11.量變與質變及其辯證關系：量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化；質變是事物性質變化的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。a量變是質變的必要準備b質變是量變的必然結果c量變和質變是相互滲透的。

12.否定之否定規(guī)律揭示了人類社會（事物）發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。

辯證否定觀（內容）：a否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。

b否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

c否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

d辯證否定的實質是“揚棄”。

13.歸納與演繹：人類思維從個別到一般，又由一般到個別的最常見的推理形式。歸納是從個別事物中概括出一般性結論，是由個別性前提過渡到一般性的推論形式。演繹是從一般原理走向個別結論，是由一般性原則推導出個別結論的推理形式。

第二章

1.實踐的主體：具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會實踐活動的人。

實踐的基本結構：主體、客體、中介。（三個基本要素）2.實踐的三種類型：物質生產實踐（最基本的實踐活動）、社會政治實踐、科學文化實踐。3.虛擬實踐：主要活躍于網絡世界，具有互交性、開放性、間接性。4.實踐在認識中的決定作用：a實踐是認識的來源。

b實踐是認識發(fā)展的動力。

c實踐是認識的目的。

d實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

5.人的認識活動具有創(chuàng)造性：創(chuàng)造和反映不是人類認識的兩種不同的本質，而是同一本質的兩種不同的功能。創(chuàng)造離不開反映，反映也離不開創(chuàng)造。人對客觀世界及其事物的能動反映是摩寫性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

6.對事物的正確認識具有創(chuàng)造性：a從實踐到認識，是第一個飛躍，是從感性到理性。感性包括感覺、知覺和表象。理性包括概念、判斷、推理。從感性認識到理性認識，需有兩個基本條件：用于實踐、深入調查，獲取十分豐富和呵護實際的感性材料；經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作加工。

b從認識到實踐，是第二個飛躍，由精神到物質階段，由思想到存在的階段。其必要性和重要性一在于認識世界的目的是改造世界，二在于認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。

辯證運動發(fā)展的基本過程：由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次反復。表明了認識是一個反復循環(huán)和無限發(fā)展的過程。

7.真理的內容和形式：真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。其內容是客觀，形式是主觀。真理的客觀性決定了真理的一元性，而價值是多樣的。

8.真理的絕對性與相對性：絕對性a任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限。

b人類認識按其本性來說，能夠正確認識無線發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近。

相對性：a真理所反映的對象是有條件的、有條件的。

b真理反映客觀對象的正確度也是有條件的、有限的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的：a兩者相互依存;b真理的相對性必然包含并表現(xiàn)著真理的絕對性。

9.真理與謬誤的區(qū)別：區(qū)別是相互對立的，與對象符合的認識就是真理，與對象不相符合的認識就是謬誤。真理與謬誤的對立又是相對的，他們在一定條件下能相互轉化。其一，真理是具體的；其二，真理又是全面的。（轉化條件：失敗是成功之母，吃一塹長一智。）10.實踐是檢驗真理的唯一標準：首先從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從實踐特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。（內容）

邏輯證明可以起到重要的補充作用。邏輯證明必須服從實踐檢驗的最后結果。11.價值的特性：客觀性；主體性；社會歷史性。

12.自由是什么：標志人的活動狀態(tài)的范疇，是指人在活動中通過認識和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。

自由的條件：一是認識條件，二是實踐條件。

第三章

1.生產關系包括 ：生產資料所有制關系（最基本的）、生產中人與人的關系、產品分類關系。

生產關系：人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。2.生產力與生產關系的矛盾運動規(guī)律是生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律。

生產力與生產關系的相互關系：生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。

a生產力狀況決定生產關系的性質b生產力的發(fā)展決定生產關系的變化。

生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產關系適合生產力發(fā) 展的客觀要求時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展的客觀 要求時，它就會阻礙生產力的發(fā)展。

人為的原因使某種生產關系“超越”生產力水平，這種“拔高”了的生產關系也會阻礙 生產力的發(fā)展。

生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律是社會形態(tài)發(fā)展中普遍存在的必然規(guī)律。3.列寧認為“社會進步的最高標準”是生產力的發(fā)展。

4.社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾：a生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。

b社會矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。C社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

5.什么是改革？改的是什么？改革的作用是什么？中國社會主義改革開放為什么只有進行時沒有完成時？

答：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；改的內容包括改革經濟、政治改革、文化6.7.8.9.改革；對生產關系和上層建筑某方面和環(huán)節(jié)進行改革，其目的是解放生產力，發(fā)展生產力，促進社會的全面進步，所以說改革只有進行時沒有完成時。

英雄史觀產生的社會根源：英雄史觀的產生同社會生產力水平較低、大多數人從事物質資料的生產活動、少數人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關。英雄史觀長期存在的根源：認識根源、社會歷史根源、階級根源。

歷史創(chuàng)造者：唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究；唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明；唯物史觀從人與歷史的關系的不同層次上考察。社會精神財富形成和發(fā)展的源泉：在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用；人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活、實踐生活是一切精神財富、精神產品形成和發(fā)展的源泉；人民群眾是社會變革的決定性力量。

第四章

1.具體勞動與抽象勞動的區(qū)別：勞動可分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動；抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。勞動的二重性決定了商品的二因素，具體勞動和抽象勞動是對立統(tǒng)一的關系，是商品生產者的同一勞動過程中不可分割兩個部分。

2.價值是在交換環(huán)節(jié)還是生產環(huán)節(jié)創(chuàng)造出來的？（生產環(huán)節(jié)）3.商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定。

4.價值規(guī)律及其作用：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價資本值量為基礎，按照等價交換的原則進行。作用：a自發(fā)的調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。b自發(fā)的刺激社會生產力的發(fā)展。c自發(fā)的調節(jié)社會收入的分配。其消極后果：a導致社會資源浪費.b導致收入兩極分化c阻礙科技進步。5.私有制商品經濟的基本矛盾是私人勞動與社會勞動的矛盾。其表現(xiàn)：a私人勞動和社會矛盾決定著商品經濟的本質及發(fā)展過程。b私人勞動矛盾和社會勞動矛盾，是商品經濟和其他一切矛盾的基礎。c私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。6.商品拜物教產生的必然原因：私有制商品經濟條件下商品世界的拜物教性質的產生具有必然性：a私有制商品經濟條件下勞動產品只有采取商品形式才能進行交換，人類勞動的等同性只有采取了同質的價值形式才能在交換中體現(xiàn)出來。b勞動量只有采取價值量這一物的形式才能進行計算和比較c生產者的勞動關系的社會性質只有采取了商品之間即物與物之間相交換的形式才能間接的表現(xiàn)出來。

7.勞動力的價值構成：a維持勞動者本人生存所必須的生活資料的價值b維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值c勞動者接受教育和訓練所支出的費用。8.剩余價值是可變資本創(chuàng)造出來的?？勺冑Y本：用來購買勞動林的那部分資本。不變資本：以生產資料形態(tài)存在的資本。意義：a揭示了剩余價值的源泉，雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。b確定了資本家對雇傭勞動者的剝削程度。剩余價值不是由全部資本家創(chuàng)造的，而僅僅是由可變資本雇傭的勞動者創(chuàng)造的。

9.剩余價值率與利潤率：m’=m/v

m’是剩余價值率，m是剩余價值，V是可變資本。

P’=m/(c+v)m’=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間 p’是利潤率c+v表示全部預付資本

10.資本主義工資的本質：工資是勞動力的價值或價格。

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征，但是這種過剩是相對過剩。11.資本主義經濟危機的本質特征及爆發(fā)的根本原因：（是資本主義的基本矛盾）a生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求的相對縮小的矛盾b個別企業(yè)內部生產的有組織和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

第五章

1.壟斷產生的原因：a當生產集中發(fā)展到相對高的程度，極少數企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。

b企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。

C激烈的競爭給競爭各方面帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成協(xié)議，聯(lián)合起來，實行壟斷。

2.金融資本是銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合成的壟斷資本。

3.金融寡頭實現(xiàn)經濟上統(tǒng)治的途徑：經濟上，參與制；政治上，個人聯(lián)合。4.壟斷利潤是什么？

壟斷資本家憑借其在社會生產和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。來源：a來自對本國無產階級和其他勞動人民剝削的加強

b由于壟斷資本可以通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場，使它能獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤。

c通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪獲取國外利潤。

d通過資本主義國家政權進行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。

5.壟斷價格的產生是價值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體表現(xiàn)。

6.國家壟斷資本主義：國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。7.金融壟斷資本的主體：以大銀行和非銀行金融機構為主體。

8.壟斷資本在世界范圍擴張的經濟動因：a講國內過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤；b講部分非要害的技術轉到國外，以便在國外謀求高額利潤，攫取高額利潤；c爭奪商品銷售市場；d確保原材料和能源的可靠來源。9.經濟全球化萌芽于自由資本主義階段。

10.經濟全球化的主要受益者：發(fā)達資本主義國家。

11.國家資本所有制體現(xiàn)一部分壟斷資本家剝削勞動者的關系。（國家資本所有制就其性質而言，任然是資本主義形式，體現(xiàn)著總資本家剝削雇傭勞動者的關系）

第六章

1.社會主義生產的根本目的：滿足全體社會成員的需求。2.正確把握科學社會主義的基本原則。

3.社會主義可以首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利：經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和主觀條件所決定的。相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。

4.社會主義發(fā)展模式的多樣化：社會主義發(fā)展道路不是單一性的，而是多楊性的。

共產主義社會的

第七章

1.基本特征：a物質財富極大豐富，消費資料按需分配；

b社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；

第四篇：馬克思哲學概論復習資料

1、馬克思主義中國化的科學內涵：

1.克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、中國建設和改革的實際問題.2.馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論.3.馬克思中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

2、如何解放思想，實事求是，與時俱進、求真務實之間的關系？

實事求是是內在地包含,理論聯(lián)系實際,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內容.實事求是還內在地包含著解放思想,與時俱進,求真務實等內容.A.要做到實事求是,必須解放思想.B.要做到實事求是,必須與時俱進。C.要做到實事求是,還必須求真務實。

黨在不同時期根據不同實踐環(huán)境和具體任務,針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調解放思想,與時俱進,求真務實等,其目的和歸宿,都是實事求是.他們既反映了黨的思想路線的實質是一脈相承的,又體現(xiàn)了結合實際發(fā)展在具體方面的時代特征。

3、新民民主義革命的含義?

新民主主義革命是指在帝國主義和無產階級革命時代,殖民地半殖民地國家中的無產階級領導的資產階級民主革命

4、我國社會主義初級階段的長期性？

社會主義初級階段的長期性的判斷是有客觀依據的.從根本上說是由中國進入社會主義的歷史條件和建成社會主義所需要的物質基礎所決定的.是由我國建設社會主義的歷史前提決定的；是由我國現(xiàn)實國情條件決定的;我國所處的國際環(huán)境和時代特點決定的,我國和西方國家還有較大的差距.5.改革開放的性質：

（1改革是社會主義發(fā)展的動力.2改革是中國的第二次革命.3改革是社會主義的自我完善）改革開放是一場新的偉大革命.1978年，十一屆三中全會開啟了改革開放歷史新時期，改革開放的偉大實踐，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。在中國的歷史背景下，要增強我國社會主義的生機活力，解放和發(fā)展社會生產力，改善人民生活，追趕時代前進的潮流，出路只有改革開放。第一，改革開放是黨在新時期的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命，它不是對原有經濟體制的細枝末節(jié)的修補，而是對其進行根本性的變革。第二、改革開放是一場新的偉大革命，但它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是否定我們已經建立起來的社會主義基本制度，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。第三、改革開放是國際共產主義運動中從為進行過的事業(yè)，是建設中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可照搬。

5、解決好“三農”問題的意義？

A、解決農問題是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。

B、解決好三農問題是確定我國現(xiàn)代化建設順利推進的必然要求。

C、解決好三農問題是全面建設小康社會的重點任務。

D、解決好三農問題是構建和諧社會的重要基礎。

總之,沒有農村的穩(wěn)定和全面進步,就不可能有整個社會的穩(wěn)定和進步;沒有農民的小康就不可能有全國人民的小康;沒有農業(yè)的現(xiàn)代化,就不可能有整個國民經濟的現(xiàn)代化。

6、如何正確理解堅持黨的領導，人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？

發(fā)展社會主義民主法治,建設社會主義民主政治文明,是全面建設小康社會的重要目標,也是構建社會主義和諧社會的根本保證.發(fā)展社會主義民主政治,最根本的要求是要把堅持黨的領導,人民當家作主和依1 /6

法治國的有機統(tǒng)一起來。

1中國共產黨的領導是人們當家作主和依法治國的根本保證。

2.作主是社會主義民主政治的本質和核心要求，是社會主義文明建設的根本出發(fā)點和歸宿。

3.治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

總之,的領導、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一于建設中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中,不能把它們分割開來或對立起來。

8.構建社會主義和諧社會的重要意義？

第一、提出構建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關于社會主義建設理論的豐富和發(fā)展。

第二、提出構建社會主義和諧社會，是對社會主義建設規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。第三、提出構建社會主義和諧社會，是對構建社會主義和諧社會，是對共產黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨政治理念的升華。

第四、構建社會主義和諧，有利于充分調動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保全面實現(xiàn)小康社會的目標。

總之，a關系到最廣大人民的根本利益b關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務c關系到全面建設小康社會的全局d關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。構建社會主義和諧.是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。9新民主主義時期無產階級對待民族之本主義綱領方針？

綱領：保護民族工商業(yè)，發(fā)展民族資本義

方針：提倡保護和發(fā)展這個帶進步性的資本主義,展它的生產力在資本主義創(chuàng)造的生產力的基礎上建設社會主義。

10、新民主主義的領導權歸誰？

無產階級領導權是中國革命的中心問題,是新民主主義革命理論的核心問題.別兩種不同范綱領疇的民主主義革命,本標志是革命的領導權掌握在無產階級還是在資產階級手中.產階級及其政黨實現(xiàn)對革命階級的領導,須建立工農聯(lián)盟為基礎的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,是實現(xiàn)領導權的關鍵:同資產階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時,須堅持獨立自主的原則,持在思想上,治上和組織上的獨立性,行有聯(lián)合有斗爭的方針,是堅持領導權的基本方略：建立一支無產階級領導的以農民為主體的強大的革命武裝,保證領導權的堅強支柱;加強無產階級政黨的建設,實現(xiàn)領導權的根本保證

11、中國革命“武裝奪取政權，農村包圍城市“的可行性？

第一,國的辦殖民地半封建社會的性質,定在內部沒有民主,外部沒有民族獨立,有和平斗爭的條件,能走武裝斗爭的道路,二、民主革命的中心問題是土地問題,民是民主革命的主力軍,中國革命的敵人又占據中心城市,命只能在農村發(fā)動集聚力量,后奪取政權。

12、社會主義改造的歷史經驗？

1.堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。

2.采取積極引導,步過渡的方式.3用和平方法進行改革。

13、國家的分配制度？

1.堅持按勞分配的主體地位2.多種分配方式并存 3.深分配制度改革,全社會保障體系.14、依法治國的含義和意義？

就是在廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務、管理經濟文化、管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，也不因領導人看法和注意力的改變而改變。

15、特色社會主義文化建設的根本任務？

建設中國特色社會主義文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，不斷豐富人們精神世界，增強人們的精神力量，促進人的全面發(fā)展。其根本任務就是以克思列寧主義、毛澤東思想、小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想。有道德。有文化。有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

16、中國武裝斗爭的實質:是無產階級領導的以農民為主體的革命戰(zhàn)爭

17.社會主義和諧社會的含義？

民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。他們是相互聯(lián)系、相互作用的。和諧社會就是人與自然，人與社會，人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調發(fā)展的社會。就是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間和諧與協(xié)調發(fā)展的社會。

35.三個代表：

三個代表思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反應了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶。

19改革開放以來我國工人階級的新變化、新特點

隊伍迅速壯大；內部結構發(fā)生重大變化；崗位流動性加快

20.毛澤東思想的科學體系內容？

（1）新民主主義革命理論（2）社會主義革命和社會主義建設理論（3）革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論（4）政策和策略的理論（5）思想政治工作和文化工作的理論（6）黨的建設理論（7）關于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關于思想方法和工作方法的理論（8）毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場，觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

21科學發(fā)展觀的主要內容

第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

22.實事求是思想路線的基本內容？

（1）一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的思想路線和核心是實事求是。

23新舊民主主義革命的區(qū)別

A.革命的領導權不同，舊的是資產階級，新的是工人階級

B.革命的時代條件不同，新的發(fā)生在十月革命以后，屬于世界無產階級革命的范疇

C.革命的指導思想不同，舊的是以西方資產階級民主主義思想為指導思想，新的是馬克思列寧主義為指導思想以及馬克思列寧主義與中國革命實際相結合的毛澤東思想為指導思想。

D.革命的前途不同，舊的是要在中國建立資本主義專政的國家，以建立資本主義社會制度為目的。新的是要建立人民民主專政的國家，建立社會主義制度，最終實現(xiàn)共產注意

E.所屬的世界革命范疇不同。

24.中國革命的三大法寶？（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線（2）武裝斗爭（3）黨的建設

25中國武裝斗爭的實質是無產階級領導的以農民為主體的革命戰(zhàn)爭。

.中國革命的基本問題是農民問題，敵強我弱和中國政治經濟不平衡決定了中國革命必須走農村路線。農民是中國革命的主要力量，是中國革命最廣大的動力.農民是中國革命軍隊的主要來源

26.鄧小平提出的關于社會主義本質的科學論斷？

解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

27社會主義初級階段的基本矛盾、主要矛盾

基本矛盾：生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾

主要矛盾：人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾

28.社會主義市場經濟的特征？

社會主義市場經濟與現(xiàn)代市場經濟的共同特點：①經濟關系市場化；②企業(yè)經營自主化；③政府調控間接化；④經濟運行法治化。

社會主義市場經濟獨特的特征：①在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有制經濟長期共同發(fā)展，國有企業(yè)通過公平競爭發(fā)揮主導作用；②在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式共存，效率優(yōu)先，兼顧公平，以共同富裕為目標；③在宏觀調控上，能把當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種調節(jié)手段的長處。社會主義市場經濟的宏觀調控比資本主義更加自覺有效。

29.我國社會主義初級階段的基本經濟制度。以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展

30.推進政治體制改革的必要性？

（1）積極推進政治體制改革，是社會主義民主政治建設自身發(fā)展的需要，也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，實現(xiàn)國家長治久安的需要。

（2）積極推進政治體制改革，是適應經濟體制改革深入發(fā)展，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。我國的改革是首先從經濟體制入手的。隨著經濟建設的發(fā)展和經濟體制改革的逐步深入，鄧小平進一步強調政治體制改革在整個大業(yè)中的重要性，指出政治體制改革同經濟體制改革應該相互依賴，相互配合。不改革政治體制，就不能保障經濟體制改革的成果，不能使經濟體制改革繼續(xù)前進。

31.社會主義核心價值體系的主要內容

馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容，相互練習、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內涵的科學體系。32.八榮八恥內容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利已為恥，以誠實守信為榮,以背信棄義為恥,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥.以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。

33.新民主主義社會中，五種經濟成分?

社會主義性質的國營經濟、半社會主義性質的合作社經濟、農民和手工業(yè)者的個體經濟、私人資本主義經濟和國家資本主義經濟。

34.人民民主專政：

民主就是國體和政體的統(tǒng)一。所謂國體，就是國家的階級性質，既國家的權力由社會的哪個階級或那些階級掌握。所謂政體，主要是指國家的政治組織形式，即體現(xiàn)國體的具體政治制度。

35.民主、自由、人權：

科學理解和正確處理民主、自由和人權問題，是社會主義民主政治建設面臨的主要課題?！懊裰鳌币鉃椤叭嗣竦恼唷?，是人們當家作主?！白杂伞蓖ǔＪ菍⒄巫杂桑饕腹裨诜煞秶鷥葏⑴c國家政治生活的一種權利。而公民在政治上應該享有的自由和民主權利，一般也稱作“人權”。

36.為什么發(fā)展是硬道理？

第一．把發(fā)展生產力作為社會主義建設的主要任務，符合馬克思主義的基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。

第二．是對社會主義實踐經驗教訓的深刻總結。第三，是適應時代主題變化的需要。

37.改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系：

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調和相互促進。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的重要出發(fā)點。

38．我國不斷提高開放型經濟水平如何進行？

1.轉變對外貿易增長方式,提高對外貿易效率.2.堅定”引進來”和”走出去”相結合的戰(zhàn)略.3.確實維護國家的安全。

39.確立公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟制度，其基本根據是：

1.公有制是社會主義的經濟制度的基礎，是社會主義生產關系區(qū)別于資本主義的本質特征，是勞動人民當家作主的經濟基礎，也是社會化大生產的客觀要求。

2.我國還處于社會主義初級階段，生產力還不發(fā)達，生產社會化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體條件下的發(fā)展多種所有制經濟，以適應生產力的要求。

3.一切符合“三個有利于”標準所有制形式，都可以而且應該用來發(fā)展社會主義服務。

40.統(tǒng)一與不承若放棄使用武力的關系？

（和平統(tǒng)一，有利于兩岸社會的共同發(fā)展，有利于兩岸同胞的感情融合，有利于統(tǒng)一后臺灣的長期繁榮和穩(wěn)定，也有利于維護亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。不承諾放棄使用武力是為了爭取和平統(tǒng)一，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨立”圖謀的）

事實上，和平統(tǒng)一的與不承若放棄使用武力之間存在著辯證統(tǒng)一的關系。兩者不僅不矛盾，而且是相輔相成的，缺一不可的，它包括以下內容：

其一，堅持和平統(tǒng)一的方針，符合包括臺灣同胞在內的全體中國人民的根本利益，以和平形式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民的共同心愿。和平統(tǒng)一，不僅可以避免造成兩岸同胞生命財產的巨大損失，而且有利于兩岸同胞感情的融合和團結，有利于臺灣社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展，有利于全中國的振興和富強，是最好的方式。

其二，和平統(tǒng)一不是無條件的，不承若放棄使用武力是完成祖國統(tǒng)一的可靠保證，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是我們民族和國家的最高利益；和平只是統(tǒng)一的方式和手段之一，是有條件的，相對的，是從屬于統(tǒng)一目標，以統(tǒng)一為前提的，而不是孤立的，絕對的；離開了統(tǒng)一，離開了一個中國原則，和平也就失去了存在的基礎

其三，不承若放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞的，而是針對臺灣島內一小撮分裂勢力及干涉中國統(tǒng)一的外國勢力。

其四，只有不承若放棄使用武力，才能最大限度地避免使用武力，爭取和平統(tǒng)一。保衛(wèi)本國領土是一個

主權國家的基本權利，臺灣作為中國領土不可分割的一部分，中國政府有義務捍衛(wèi)自己的主權和領土完整，對臺灣不承若放棄使用武力正顯示了我們的堅強決心和堅強意志，其目的正是為了最大限度地爭取和平統(tǒng)一，避免使用武力；而一旦承若使用武力，只會使我們過去幾十年的努力成果付諸東流。使和平統(tǒng)一成為不可能，從而最終導致用武力解決問題。事實上，多年來正是由于中國政府堅持統(tǒng)一，始終堅決而明確地不承若放棄使用武力，才有效地遏制了島內外分裂勢力的各種圖謀，保證了祖國和平統(tǒng)一事業(yè)的進展。

第五篇：馬克思主義理論復習資料(已設置好版面)

馬克思主義理論

唯物史觀又稱歷史唯物主義，是人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學。是無產階級的歷史觀。歷史唯物主義認為，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認為：物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。專題一

1、唯物史觀的生成條件：——（簡答）

（1）社會條件的具備：馬、恩考察社會歷史“從直接生活的物質生產出發(fā)”，看到生產關系是人類一切社會關系的基礎，它決定了人與人之間的一切社會關系，決定了整個社會歷史的發(fā)展，決定了歷史發(fā)展的各個不同階段的性質。馬克思指出，資本主義二百年來生產力創(chuàng)造的財富超過封建社會創(chuàng)造財富的總和。（2）對勞動人民的深厚感情：“勞動創(chuàng)造了宮殿，但是給工人創(chuàng)造了貧民窟?！薄皠趧觿?chuàng)造了美，但是使工人變成畸形。”“勞動生產了智慧，但是給工人生產了愚鈍和癡呆?！保?）積極投身革命實踐：馬克思、恩格斯積極投身于當時的社會實踐，積累了大量的直接經驗和第一手資料。（4）艱苦卓絕的科學研究：勤奮好學，成績斐然；團結合作，相互尊重；甘于清貧，鍥而不舍。

2、原句分析：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”

原句出自：馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》

（1）勞動是人的物質活動、本質活動：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！比说膭趧邮邱R克思主義唯物史觀理論的切入點。（2）異化勞動的內涵和根源。第一，異化勞動的內涵：勞動產品和工人相異化；勞動本身和工人相異化；人和人的類本質相異化；人和人的關系相異化。第二，異化勞動的根源：私有制

（3）階級是私有制發(fā)展的產物，與生產發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。

3、恩格斯晚年發(fā)展唯物史觀的歷史背景——（簡答）

（1）資本主義經濟發(fā)展出現(xiàn)新趨向（2）資產階級的統(tǒng)治政策出現(xiàn)新變化：工人福利提高，手中有生產資料。（3）非難唯物史觀的思潮在涌動

4、恩格斯晚年對唯物史觀的理論發(fā)展（注：內容包括

（一）和

（二）兩部分）

（一）對資本主義和社會主義的新認識

1、對資本主義的新認識

（1）資本主義經濟進入壟斷發(fā)展階段，但不會很快崩潰

（2）資本主義民主制度進一步發(fā)展，為無產階級的和平合法斗爭準備了條件（3）資產階級與無產階級的關系得以緩和，二者和平共處的可能性不斷增大

2、對社會主義的新認識（1）社會主義社會是一個不斷變化發(fā)展的社會（2）根據各國的實際狀況采取合適的社會主義形式

（3）重新思考如何建設社會主義 第一，從無產階級奪取政權到社會主義建立要經歷一個過渡時期 第二，要重視發(fā)揮知識分子的作用 第三，要防止社會主義國家機關的蛻變

第四，要重視農民問題

（二）兩種生產理論

在《家庭、私有制和國家的起源》“第一版序言”中，恩格斯對兩種生產理論給予了系統(tǒng)的闡述：“根據唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結底是直接生活的生產和再生產。但是，生產本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產；另一方面是人類自身的生產，即種的蕃衍。一定歷史時代和一定地區(qū)內的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產的制約：一方面受勞動的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。勞動愈不發(fā)展，勞動產品的數量、從而社會的財富愈受限制，社會制度就愈在較大程度上受血緣關系的支配?！保?884）

1、深刻認識兩種生產在人類發(fā)展歷史過程中的決定作用

2、科學把握兩種生產對社會制度的制約作用

3、正確理解兩種生產之間的內在邏輯聯(lián)系。

5、意識形態(tài)相對獨立性具有深刻的內涵？ 規(guī)律

（2）意識形態(tài)的發(fā)展具有不平衡性（3）意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性（4）各種意識形態(tài)之間相互影響（5）意識形態(tài)對社會存在具有反作用

6、唯物史觀的新發(fā)展對中國特色社會主義建設的現(xiàn)實價值 ？注：內容包括

（一）到

（四）（一）對資本主義和社會主義的新認識為社會主義初級階段的國情判斷提供了理論依據

1、對資本主義要客觀認識（共處、學習）

2、對社會主義要準確定位（堅持、建設）

3、對知識分子和農民要高度重視

（二）兩種生產理論為堅持以人為本和控制人口數量、提高人口素質的基本國策奠定了理論基礎

1、堅持以人為本

2、合理控制人口規(guī)模

3、努力提高人口素質

（三）意識形態(tài)相對獨立性理論為堅持與時俱進的馬克思主義構筑了理論支撐

1、堅持馬克思主義基本原理

2、在實踐創(chuàng)新基礎上發(fā)展馬克思主義

3、堅持和發(fā)展有中國特色社會主義理論體系

（四）歷史合力論為建設社會主義和諧社會搭建了理論平臺

1、促進社會和諧

2、堅持“五個統(tǒng)籌” 專題二

1、馬克思晚年致力于東方社會研究的歷史動因——（簡答）（1）為了批駁資產階級史學家和思想家關于私有制自古有之并長期存在的唯心史觀（2）為了批判資產階級學者所鼓吹的“歐洲中心主義”（3）為了深入研究西歐資本主義的生產關系和經濟狀況

2、馬克思東方社會理論的主要內容

1、提出了東方社會可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的構想

2、分析了實現(xiàn)“跨越”的基本條件（1）生產關系(2)生產力(3)社會革命（4）對資本主義的吸收借鑒

3、對馬克思東方社會理論的評析（1）開創(chuàng)了探索東方社會發(fā)展問題的先河（2）尚未擺脫傳統(tǒng)的以西方為中心的思維方式（3）未能有力地說明二十世紀東方社會主義國家實踐的特點

4、列寧對馬克思東方社會理論的創(chuàng)新發(fā)展 ——（簡答）

（1）社會主義革命一國勝利論（2）東方國家可率先建立無產階級政權并展開社會主義建設（3）世界社會主義的勝利取決于東方人民的斗爭

5、馬克思東方社會理論的現(xiàn)實啟示（1）社會主義是多樣性的統(tǒng)一（2）堅持社會主義必須吸收資本主義制度的一切肯定成果（3）對馬克思主義絕不能生搬硬套（4）馬克思主義理論必須與時俱進，不斷創(chuàng)新

6、馬克思東方社會理論的內容及啟示——（論述）內容：（1）提出了東方社會可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的構想

“卡夫丁峽谷”典故出自古羅馬史。公元前321年，意大利中部山區(qū)部落薩姆尼特人在卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷大敗羅馬軍隊，然后，他們迫使失敗了的羅馬軍隊接受“在牛軛下通過”的恥辱，即令戰(zhàn)敗的羅馬軍人從兩桿矛槍架起的形似城門的“軛”下通過，以示自己的勝利和對方的失敗。此后，人們就以此來比喻災難性的歷史經歷。

“如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會失去當時歷史所能提供給一個民族的最好的機會，而遭受資本主義制度所帶來的一切災難性的波折?！保R）

“它目前處在這樣的歷史環(huán)境中:和它同時并存的資本主義生產在給它提供集體勞動的一切條件。它有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷,而享用資本主義制度的一切肯定成果?！保R）

“不僅適用于俄國，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國家?！保ǘ鳎?/p>

（2）分析了實現(xiàn)“跨越”的基本條件 ①生產關系

“撇開目前壓迫俄國?農村公社?的一切災難而來注意一下它的構成形式和歷史環(huán)境，那么應承認，它的一個基本特征，即土地公有制，一看就很清楚是構成集體生產和集體占有的自然基礎。此外，俄國農民習慣于勞動組合關系，這便于它從小土地經濟過渡到集體經濟，而且俄國農民在沒有進行分配的土地上，在排水工程以及其他關系到共同利益的事業(yè)方面，已經在一定程度上實行集體經營了?！雹?生產力

“資本主義工業(yè)正繁榮昌盛的時候，實際上也不能夠要求俄國在農民公社的基礎上冒失地投入自上而下的國家社會主義的試驗?！雹凵鐣锩?/p>

“要挽救俄國公社,就必須有俄國革命?！?/p>

“假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公共所有制便能成為共產主義發(fā)展的起點”。④對資本主義的吸收借鑒

“正因為它和資本主義生產是同時代的東西，所以它能夠不通過資本主義生產的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就?！?/p>

啟示：馬克思東方社會理論的現(xiàn)實啟示

（1）社會主義是多樣性的統(tǒng)一（2）堅持社會主義必須吸收資本主義制度的一切肯定成果

（3）對馬克思主義絕不能生搬硬套（4）馬克思主義理論必須與時俱進，不斷創(chuàng)新 專題三：

1、馬克思的工人革命理論 ——（簡答）

★內涵：馬克思工人革命理論的內涵（1）革命的根源和條件：資本主義基本矛盾，即生產社會化與資本主義生產資料私有制之間的矛盾。其具體表現(xiàn)是:表現(xiàn)在消費上是生產無限擴大的趨勢與勞動人民購買力相對縮小的矛盾；表現(xiàn)在生產上是個別企業(yè)中生產的有組織性與整個社會生產的無政府狀態(tài)的矛盾；表現(xiàn)在階級關系上是資產階級與無產階級的矛盾。

（2）革命的途徑：從暴力到和平（3）革命的主體：工人階級（4）革命的戰(zhàn)略策略：統(tǒng)一戰(zhàn)線

2、毛澤東農民革命理論對馬克思工人革命理論的繼承

（1）馬克思的農民問題理論

其一，農民是資產階級革命的主要動力；其二，工農聯(lián)盟的必要性及可能性；其三，黨在農村的階級路線；其四，農民的根本出路

（2）毛澤東的農民革命理論

其一，革命的條件其二，革命的最終目標其三，革命的領導階級其四，革命的依靠理論（工農聯(lián)盟）

4、鄧小平關于中國新時期解決農民問題的理論（1）農民多是中國現(xiàn)代化建設必須考慮的特點（2）調動農民的積極性是國家發(fā)展的關鍵（3）必須尊重農民的首創(chuàng)精神（4）尊重農民的自由選擇權（5）逐步實現(xiàn)農民共同富裕

5、馬克思主義農民問題理論視野下的新農村建設（1）無產階級政黨要把農民問題擺在經濟社會發(fā)展的關鍵位置（2）農村發(fā)展應當以生產力發(fā)展為中心（3）必須堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展（4）維護農民利益，調動農民積極性（5）加強農村文化建設，提高農民素質