第一篇：思想品德課如何才是有效的教學(xué)評價

思想品德課如何才是有效的教學(xué)評價？

作者： 烏仁才其格(小學(xué)品德與社會

青海小學(xué)品德與社會一班)

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發(fā)表日期： 2012-11-12 19:37:59

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什么樣的思想品德課才是一堂好課？怎樣的教學(xué)評價才是有效的？為此本人結(jié)合思想品德新課程的教科研實(shí)踐，對此談幾點(diǎn)不成熟的看法。

一、在教學(xué)目標(biāo)上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀，能力，知識三維教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，注重全面性

《全日制義務(wù)教育》思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中所表達(dá)的“課程目標(biāo)”，著眼于課程改革的整體要求，采用以“情感、態(tài)度和價值觀”“能力”“知識”這樣三個維度分別陳述的方式，并將“情感、態(tài)度和價值觀”放在教學(xué)目標(biāo)的首位。這種呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了從“以知識為本”向“以育人為本”的教育觀念和課程觀念的轉(zhuǎn)變。在教研實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)部分教師對新課程教學(xué)目標(biāo)的把握不是十分到位，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。一是有些教師受原有的教學(xué)大綱的羈絆，對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計仍存在一定的“心理定勢”，主要還是“以知識為本”，忽視對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。二是有些教師雖意識到新課程三維教學(xué)目標(biāo)的重要性，但不得要領(lǐng)，沒有把握其實(shí)質(zhì)，最終仍不能將其真正落到實(shí)處。如何落實(shí)思想品德新課程的三維教學(xué)目標(biāo)，這不僅僅是能否完成課堂教學(xué)任務(wù)的問題，更是關(guān)系到新一輪課程改革成敗的問題。筆者認(rèn)為，實(shí)施新課程的三維教學(xué)目標(biāo)，首先應(yīng)注意全面性，做到全面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，不可有所偏廢。既不能只注重知識能力目標(biāo)，而忽視情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)；也不能只注重情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)，而忽視知識能力目標(biāo)的落實(shí)。失去積極的態(tài)度、健康的情感和正確的價值觀統(tǒng)帥的知識與技能，將是盲目的，甚至是危險的；反之，沒有知識技能作為載體和依托的情感、態(tài)度和價值觀，猶如無源之水、無本之木，是極其空洞和膚淺的。其次，應(yīng)在講求全面性的基礎(chǔ)上有所側(cè)重。就學(xué)科的整體特點(diǎn)而言，新課標(biāo)將情感、態(tài)度和價值觀放在第一位，表明它是思想品德課的靈魂，是課程目標(biāo)的核心要素。

因而我們更應(yīng)關(guān)注思想品德課的思想性、人文性和實(shí)踐性。只有突出思想品德課的思想性、人文性和實(shí)踐性，才能落實(shí)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)，真正體現(xiàn)出學(xué)科特色。就學(xué)科的具體內(nèi)容而言，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計因課而異，各有各的側(cè)重點(diǎn)。只有承認(rèn)這種差異性，才能在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計上深中肯綮，上出各課的特色，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。

二、在教學(xué)設(shè)計上，著眼于教學(xué)預(yù)設(shè)，著力于設(shè)定彈性目標(biāo)，反映學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)生成性

生成性教學(xué)，是指教師在課堂上以學(xué)生有價值、有創(chuàng)見的問題與想法等細(xì)節(jié)為契機(jī)，及時調(diào)整或改變預(yù)設(shè)的計劃，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)問題而展開的教學(xué)。葉瀾教授曾指出：課堂應(yīng)是向未來方向挺進(jìn)的旅程，隨時都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?？梢?，教學(xué)設(shè)計要為動態(tài)生成而設(shè)計，使教學(xué)盡可能在預(yù)設(shè)之內(nèi)生成；同時，必須認(rèn)識到課堂又是復(fù)雜的，教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時，不必窮盡也不可能窮盡課堂上可能產(chǎn)生的各種變化。思想品德課堂教學(xué)也應(yīng)十分注重生成性教學(xué)，這既是由思想品德新課程的教學(xué)目標(biāo)所決定的，也是由思想品德課堂的復(fù)雜性所決定的。一堂好課，必須使所有學(xué)生都經(jīng)歷“真實(shí)的學(xué)習(xí)過程”。真實(shí)的，才是最美的！真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，才能令人難忘！然而，相當(dāng)多的教師在課堂教學(xué)的設(shè)計上仍是預(yù)設(shè)有余，而生成不足，給人一種“演戲”的感覺。這種現(xiàn)象在公開課、評優(yōu)課中表現(xiàn)得特別明顯。這種“作秀”味很濃的課，在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，破壞了學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展，也有悖于“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的核心理念。有鑒于此，我們在課堂設(shè)計評價中，應(yīng)注意考察教師是否正確處理好教學(xué)預(yù)設(shè)與動態(tài)生成之間的關(guān)系，做到既關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)，重視教學(xué)設(shè)計；又著眼于動態(tài)生成，設(shè)定彈性目標(biāo)，留有生成余地。

三、在學(xué)習(xí)方式上，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，突出建構(gòu)性

就課程性質(zhì)而言，思想品德注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系，提倡讓學(xué)生通過豐富多樣的、自主參與的活動，參與和體驗(yàn)社會生活，以豐富學(xué)生的社會生活經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)對社會的理解與認(rèn)識，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。思想品德這一課程性質(zhì)，要求教師在教學(xué)中，必須通過活動設(shè)計和情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生積極參與活動體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用，突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主動性和實(shí)踐主體性。所以，建構(gòu)主義教學(xué)觀與思想品德新課程所追求的實(shí)踐性教學(xué)理念是十分吻合的，它也是我們在思想品德課堂教學(xué)評價中必須體現(xiàn)的教學(xué)理念。當(dāng)然，課堂教學(xué)中建構(gòu)性目標(biāo)的達(dá)成，是很復(fù)雜的事。課堂教學(xué)中的建構(gòu)性評價，也決非易如反掌的事。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)中的建構(gòu)性評價主要應(yīng)遵循以下幾個原則。

第一，主體性原則。主體性原則要求我們在課堂教學(xué)的建構(gòu)性評價中，必須堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，為學(xué)生提供一個寬松、民主且富有思考空間的課堂情境，堅持以學(xué)生為“中心”，讓學(xué)生作為教學(xué)過程中的“主人”，使他們的聰明才智得到充分激發(fā)和培養(yǎng)。教師應(yīng)始終是一個點(diǎn)撥者、評價者、引導(dǎo)者，把課堂學(xué)習(xí)時間充分讓給學(xué)生，使他們真正居于主體地位，主動展開思維。

第二，針對性原則。教師創(chuàng)設(shè)的情境必須緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，有利于突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，解決學(xué)生頭腦中存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和困惑點(diǎn)；同時還必須使課堂教學(xué)的建構(gòu)性活動符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，適于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使教學(xué)活動真正能有的放矢。

第三，有效性原則。也即教學(xué)評價必須考慮是否有利于學(xué)生掌握知識，提高能力，培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀，最終達(dá)成思想品德課的三維教學(xué)目標(biāo)；考慮是否能因材施教，按照多元智力理論制定不同層次的教學(xué)要求，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高。

四、在教學(xué)對象上，承認(rèn)學(xué)生的多層次性，關(guān)注每個學(xué)生的成長，體現(xiàn)整體性和發(fā)展性

多元智力理論是美國哈佛大學(xué)教授加德納及其同事提出的一種關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論。根據(jù)多元智力理論，每個人都有其獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，因而對所有學(xué)生都采用同樣的教材和教法是不合理的。真正有效的教學(xué)是將學(xué)生的智力特點(diǎn)與教師的教學(xué)方法相配合?？梢姡嘣橇碚摮珜?dǎo)的評價思想與新課程中學(xué)生評價改革的方向是一致的，并且以多元智力理論為依據(jù)建立的“學(xué)生觀”“智力觀”和“教育觀”，將有助于教師更好地理解和實(shí)踐新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生評價。為此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

一是樹立積極的、面向全體的學(xué)生觀。每個學(xué)生都有可資發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。教師應(yīng)在以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的前提下，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生，善于發(fā)掘每一個學(xué)生智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)，捕捉每一個學(xué)生智力領(lǐng)域的“閃光點(diǎn)”，并在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)其智力領(lǐng)域中優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域的遷移。

二是創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與的教學(xué)氛圍。根據(jù)多元智能理論，每個人都不同程度地?fù)碛斜舜讼鄬Κ?dú)立的多種智能，而且每種智能都必須有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因而，教學(xué)方法和手段就應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，體現(xiàn)出教學(xué)的多層次性。為此，教師必須營造讓學(xué)生積極參與的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生主動參與、樂于參與的教學(xué)情境，并根據(jù)不同的教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式；即便是同樣的教學(xué)內(nèi)容，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次設(shè)計不同的教學(xué)方法和手段，幫助學(xué)生理解和掌握所學(xué)知識，以促進(jìn)每個學(xué)生全面而充分地發(fā)展。

三是構(gòu)建多元化、開放型的發(fā)展性評價機(jī)制?！度罩屏x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“對學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來。要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會展示他們的成績?！币蚨?，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價應(yīng)通過多種渠道、采取多種方式進(jìn)行。在評價方式上，可采用教師觀察、描述性語言、項目評價、談話、成長記錄、考試（包括紙筆測試、口頭測試等）等形式，以使學(xué)生有“足夠的機(jī)會展示他們的成績”。在評價主體上，可以是教師評價、學(xué)生自評、小組合作評價、家長評價等形式，以盡量給學(xué)生一個恰如其分的、全面公正的評價，鼓勵學(xué)生的自信心。在評價尺度上，應(yīng)重視學(xué)生的發(fā)展程度，根據(jù)學(xué)生的不同層次，設(shè)計不同的評價目標(biāo)，以使我們對學(xué)生的評價真正成為每一個學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。

第二篇：初中思想品德課有效教學(xué)初探

初中思想品德課有效教學(xué)初探

從2006年9月秋學(xué)期始，初中思想品德課已在全國范圍內(nèi)使用根據(jù)《全日制義務(wù)教育初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡稱“新《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）編寫的《思想品德》新教材。與舊教材相比，新教材選取了許多學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會問題作為主要素材，極大地豐富了課堂教學(xué)資源；同時新教材更加關(guān)注學(xué)生的知、情、意、行的同步發(fā)展。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)課程中仍延續(xù)著傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端，嚴(yán)重地制約著新課程的有效實(shí)施和課程目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。突出表現(xiàn)在：在教學(xué)方法上，重教師單向的知識灌輸，輕學(xué)生主動參與探究；在教學(xué)內(nèi)容上，重課本知識，輕生活實(shí)踐；在學(xué)習(xí)評價上，重學(xué)生的卷面成績，輕學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)等。那么，在新形勢下，如何解決上述問題，提高思想品德課的教學(xué)效果呢？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐在此作些初步探討，以求拋磚引玉，供同仁參考。

一、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)活動的針對性 目前全國各地主要使用的思想品德課教材有人教版、魯人版、湘教版、粵教版、蘇教版、北師大版、南師大版、陜教版等多種版本。各地區(qū)的教師若比較研讀《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》（以下簡稱“原‘課程標(biāo)準(zhǔn)’”）與新‘課程標(biāo)準(zhǔn)’、原思想政治教材與現(xiàn)行思想品德教材后，不難發(fā)現(xiàn)原《思想政治》教材全國也有多種版本，但不同版本的教材之間沒有大的差異，都是在同一體例的基礎(chǔ)上對原“課程標(biāo)準(zhǔn)”的解釋。教材內(nèi)容均是依據(jù)學(xué)科知識體系構(gòu)建，各年級進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容在標(biāo)準(zhǔn)中也均有作出相同的規(guī)定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識教育，初三為社會發(fā)展常識和基本國情、國策教育。據(jù)此，教材必然可以成為教學(xué)與考試的依據(jù)，教師只要將教材吃透，就沒有必要再去研究課程標(biāo)準(zhǔn)。而新“課程標(biāo)準(zhǔn)”首次打破了學(xué)科知識體系和對具體年級的教學(xué)內(nèi)容要求，以學(xué)生為本，圍繞“成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會關(guān)系”有機(jī)地整合了道德、心理、法律、國情等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為教材的編寫提供了廣闊的空間，教材的體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式多姿多彩，而教材已轉(zhuǎn)變?yōu)閮H僅是一種學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的參考資料和一種課程資源。為此，教師備課必須先備課程標(biāo)準(zhǔn)，才能了解并把握課程的總體要求，才能更好地運(yùn)用教材實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，提高教學(xué)活動的針對性。簡言之，教師只有通過研讀熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)才能勝任教學(xué)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，提高教學(xué)活動的實(shí)效性 偉大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育?！辈?qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育?！笔聦?shí)如此，人的思想品德正是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應(yīng)該在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人、集體和國家的關(guān)系，使思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中，教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū)，面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，學(xué)會運(yùn)用這些要求和規(guī)范來觀察個人、他人與社會現(xiàn)象，著手解決一些實(shí)際問題，為將來的社會生活打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。如在講解 “面對變化發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談等方式，了解我市近年來社會發(fā)生的變化。課堂上學(xué)生暢所欲言，歷數(shù)市區(qū)的巨大變化：平房逐漸被高樓大廈取代、外資企業(yè)逐漸增多、城市綠化明顯改善、私家車進(jìn)入普通家庭，等等。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)知識，思考、分析我市發(fā)生巨大變化的原因，深化學(xué)生的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了知行的和諧統(tǒng)一，教學(xué)效果很好。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性 初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導(dǎo)，更需要經(jīng)過自身的獨(dú)立思考和親身體驗(yàn)來真正實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，而不要將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學(xué)習(xí)，使思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育動力。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達(dá)成課堂教學(xué)呈現(xiàn)更開放、更富有生機(jī)與活力的局面。筆者在教學(xué)實(shí)踐中探究與嘗試了以下幾種促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，效果很好。1．課前搜索 講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的課本知識，利用課余時間，通過查閱報刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學(xué)生在課堂上熟悉、理解教學(xué)內(nèi)容做好準(zhǔn)備。如教學(xué)“有朋自遠(yuǎn)方來”前，我擬定了在課堂上舉行一次“民族知識大比拼”活動的計劃，讓學(xué)生利用課余時間收集各少數(shù)民族的相關(guān)知識。學(xué)生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動有趣的少數(shù)民族風(fēng)俗和風(fēng)情，競相在課堂上展示，整個課堂教學(xué)取得了事半功倍的教學(xué)效果。2．游戲娛樂 游戲是人的天性愛好，通過游戲，可以在愉快的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的一定參與意識和道德實(shí)踐能力。如在講授“法律護(hù)我健康成長”時，我組織了一場擂臺賽。將全班學(xué)生四小組分成紅、黃、藍(lán)、綠四個方陣：紅色──家庭保護(hù)隊，黃色──學(xué)校保護(hù)隊，藍(lán)色──社會保護(hù)隊，綠色──司法保護(hù)隊。讓各隊學(xué)生闡述各種保護(hù)的重要性，并列舉社會存在的不良現(xiàn)象加以證實(shí)。整個過程井井有條，學(xué)生的思維也異?；钴S。3．音樂感動 前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。”如在講完“相親相愛一家人”一課后，我在小結(jié)中說道：“為了感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時下一首流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲──《天下父母心》送給我們的父母?！焙芏鄬W(xué)生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達(dá)到了讓學(xué)生心靈上有那么一點(diǎn)觸動、情緒上有那么一點(diǎn)感染、情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)的效果。4．設(shè)疑導(dǎo)思 “學(xué)起于思，思源于疑”，問題是思維活動的起點(diǎn)和動力。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以對學(xué)生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在“走創(chuàng)新之路”一課新課導(dǎo)入時，我首先投影了以下一段材料：近年來，我國電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時還存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如一些企業(yè)生產(chǎn)的DVD產(chǎn)品，出廠價格35美元，但外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了13美元，生產(chǎn)成本21美元，企業(yè)得到的利潤僅為1美元；一只價格75美元的MP3，外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了21.5美元，生產(chǎn)成本52美元，企業(yè)得到利潤僅為1.5美元，這一現(xiàn)象被人稱為“一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”。學(xué)生閱讀完材料后，我讓他們思考材料提供的“一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”說明了什么問題。引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。5．實(shí)踐活動 實(shí)踐性是《思想品德》新課程的一個重要特點(diǎn)，學(xué)生通過自主參與、豐富多彩的實(shí)踐活動激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在做中思考，在做中體驗(yàn)，形成和發(fā)展正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。如在講授“搭起創(chuàng)新的橋梁”一課時，為了加深學(xué)生“進(jìn)行創(chuàng)新必須培養(yǎng)求異思維，打破思維定勢”的認(rèn)識，我便請學(xué)生自告奮勇地到講臺前嘗試一系列創(chuàng)新實(shí)踐活動：比如用6根火柴，搭出4個三角形，等等。通過實(shí)踐活動，學(xué)生體驗(yàn)、感悟到打破思維定勢的重要意義。

總之，我們應(yīng)該與時俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)改革中努力實(shí)踐，勇于探索，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力。

第三篇：如何評價思想品德課2

如何評價思想品德課（我的一點(diǎn)見解）

思想品德課的課程評價要貫徹教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》及《教育部關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評價與考試制度改革的通知》的基本精神，使評價成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高的有效手段。

（一）評價目的與原則

本課程評價的目的是為了考查教師的教學(xué)水平和學(xué)生所達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使評價成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展與提高的過程。

本課程的評價原則：

1．課程評價必須堅持正確的思想價值導(dǎo)向，有利于促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。評價要真實(shí)、公正、可信，要客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展需要，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的自信心和進(jìn)取意識。

2．評價既要重視學(xué)生對本課程基本知識的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中，是否開始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和行為。

3．對學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來。要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會展示他們的成績。

4．要重視學(xué)生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動，使評價過程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過程。

5．要重視對學(xué)生評價的反饋。反饋是評價的重要組成部分，不論采用何種評價方式或方法，評價結(jié)果都應(yīng)反饋給學(xué)生。對學(xué)生評價的反饋可以是正式的，也可以是非正式的；反饋既可以是及時的、也可以是延時的，重要的是要把握時機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)評價

評價應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長發(fā)展過程，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異及發(fā)展中的不同需求和特點(diǎn)，以進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。本課程倡導(dǎo)如下評價方法：

觀察觀察法主要是指教師在自然狀態(tài)下，有目的、有計劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和行為，并記錄下來，作為對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價的依據(jù)。

描述性評語教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫成評語，評語應(yīng)采用激勵性的語言。

項目評價按照不同項目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計活動計劃，可以圍繞真實(shí)的社會生活問題進(jìn)行活動。要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達(dá)信息，如提交調(diào)查報告或

小論文等。師生可以就小組成就進(jìn)行分析，將小組評價與個人評價相結(jié)合。

談話教師通過與學(xué)生各種形式的對話，獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。

成長記錄建立學(xué)生的成長足跡袋。記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就。以學(xué)生的自我記錄為主，教師、同學(xué)、家長共同參與，學(xué)生以評價對象和評價者的雙重身份參與評價過程。

考試考試方式應(yīng)靈活多樣，如辯論、情景測驗(yàn)等，紙筆測驗(yàn)只是考試的一種方式，避免用終結(jié)性的、單一的知識性考試來對學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)及思想品德狀況做出評價。

（三）教師的教學(xué)評價

對教師的教學(xué)評價，應(yīng)采用多元、開放的評價方式，強(qiáng)調(diào)教師對自己教學(xué)工作的分析與反思。既要重視教師業(yè)務(wù)水平的提高，也要重視教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。要關(guān)注教師是否完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，是否注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和激發(fā)學(xué)生自我成長的愿望。

為了全面、客觀地評價教師的教學(xué)，要建立以教師自我評價為主，學(xué)生、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長共同參與的教師評價制度。建立以校為本，以教研為基礎(chǔ)的教師教學(xué)個案分析、研討制度，引導(dǎo)教師對自己或同事的教學(xué)行為進(jìn)行分析、反思與評價，提高教師的專業(yè)水平。不得以學(xué)生考試成績作為評價教師的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

第四篇：如何進(jìn)行思想品德課教學(xué)評價

如何進(jìn)行思想品德課教學(xué)評價

韓森森

思想品德課程評價的目的是為了考查教師的教學(xué)水平和學(xué)生所達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展和教師提高的有效手段。評價不僅是考查學(xué)生學(xué)習(xí)水平和教師教學(xué)效果的重要手段，而且對教師今后的教學(xué)具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。合理的評價能促進(jìn)各種教法、學(xué)法的改革，不合理的評價則會制約各種改革的進(jìn)行，新課程改革目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的一個關(guān)鍵因素是看評價制度改革能否與課程改革配套進(jìn)行。評價改革是國家基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之一，是影響學(xué)生潛能開發(fā)、智能發(fā)展的關(guān)鍵因素，我們認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行改革

一、促進(jìn)評價由 “單一考試評價”向 “多元性評價”轉(zhuǎn)變

學(xué)生生活的領(lǐng)域是廣闊的，可以外延到生活的方方面面，如同學(xué)之間，家庭之中，老師面前，社會空間等等，這些無不是學(xué)生思想品德表現(xiàn)的地方。而傳統(tǒng)思想政治評價僅依靠一張考卷來評定學(xué)生，這種評價往往是學(xué)生夸夸其談的“紙上談兵”，恰恰忽略了對思想政治教育的歸宿——良好行為習(xí)慣的考查。用這種“單一考試評價”來考評學(xué)生的思想素質(zhì)是單調(diào)的，也是不全面的，最終造成的是學(xué)生的“兩面皮”和“雙重人格”的形成，招生學(xué)?！耙豢级ㄇぁ薄罢J(rèn)分不認(rèn)人”，致使考生的“分?jǐn)?shù)”和“行為習(xí)慣”脫節(jié)，出現(xiàn)了“一俊遮百丑”的現(xiàn)象，甚至將“高分低德”的考生錄取，而有些思想素質(zhì)過硬，在學(xué)校、家庭和社會表現(xiàn)優(yōu)秀的考生因一次考試發(fā)揮失常而被招生學(xué)?！熬苤T外”。為改變“單一考試評價”帶來的弊端，讓學(xué)生學(xué)會自我教育，真正發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活的方方面面自覺教育和約束自己，自覺踐行思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，新課程標(biāo)準(zhǔn)在“評價的原則”中規(guī)定，“要重視學(xué)生、教師、家長在評價過程中的作用，使評價成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動”，并倡導(dǎo)“觀察”“描述性評語”“項目評價”“談話”“成長記錄”和“考試”等評價方式；通過“多元化”“過程性”的綜合評價，不僅符合了課程改革評價的要求，更重要的是克服了“一考定乾坤”的弊端，更全面、客觀地評價了學(xué)生的整個成長過程和生活實(shí)際，使評價深入了實(shí)際生活，營造學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的環(huán)境，真正成為幫助和促進(jìn)學(xué)生道德觀念、價值觀念形成和發(fā)展的手段。

二、促進(jìn)由只重結(jié)果向結(jié)果與過程并重轉(zhuǎn)變。

在傳統(tǒng)的評價中，評價指標(biāo)單一，過于注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績的結(jié)果，忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考察。這種做法卻少有對思維過程的評價，會導(dǎo)致學(xué)生對過程的忽視，只關(guān)注問題的結(jié)論，這不僅可能養(yǎng)成學(xué)生在知識探究中，一些似事而非的認(rèn)識和習(xí)慣，不利于學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成，而且會限制學(xué)生對思維樂趣的深刻體驗(yàn)，進(jìn)而抑制學(xué)生解決問題的靈活性和創(chuàng)造性。因此，新的評價要求，評價作業(yè)的設(shè)計要求學(xué)生在解決問題時，充分表現(xiàn)搜集資料、推理、判斷及得出結(jié)論的全過程。

三、促進(jìn)評價由側(cè)重“選拔”向側(cè)重“學(xué)生發(fā)展”轉(zhuǎn)變，變“考查學(xué)生的過去”為“幫助學(xué)生的未來”。

促進(jìn)發(fā)展，是指在評價觀念上，確立“為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而評價”的基本觀念，讓一切評價圍繞“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一宗旨，以激勵性評價為主，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，充分發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上不斷發(fā)展。例如使用激勵類評價

總之，教師應(yīng)當(dāng)充分的挖掘思想品德課的潛力與魅力，讓學(xué)生因?yàn)樗计氛n的獨(dú)特魅力而不自覺的忘卻分?jǐn)?shù)上的限制，真正的主動參與，樂于探究，勤于動手，只有改革課堂教學(xué)，不斷創(chuàng)新，才能不斷提高思想品德課教學(xué)評價的實(shí)效。

第五篇：思想品德課論文有效教學(xué)論文：思想品德課有效教學(xué)的思考

思想品德課論文有效教學(xué)論文：思想品德課有效教學(xué)的思考

隨著新課程改革的深入推行素質(zhì)教育必然要求我們關(guān)注有效教學(xué)，做到花時少，收獲大，學(xué)生既掌握知識又提高能力。有效教學(xué)也成了先進(jìn)教育重要的話題，那么什么是有效教學(xué)呢？有效教學(xué)主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。而長期以來，人們對課堂教學(xué)效益的認(rèn)識存在一些誤區(qū)：認(rèn)為花最少的時間教最多的內(nèi)容就是獲取了最大教學(xué)效益，由于誤區(qū)的存在而導(dǎo)致了學(xué)生負(fù)擔(dān)的加重，導(dǎo)致了政治課枯燥無味的灌輸，成了死記硬背的教條。在新課程實(shí)施的今天我以為，要改變此狀，就必須徹底更新觀念，積極實(shí)施有效教學(xué)的策略。

一、認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)備充分 教學(xué)目標(biāo)是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)，但目標(biāo)一定要準(zhǔn)確、具體，具有可操作性，而不是空洞的口號。課前準(zhǔn)備必須充分，這就要求我們必須認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)，總體把握課程中心，但我并不主張追求規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教案。因?yàn)榻虒W(xué)從本質(zhì)上說是一種藝術(shù)，需要個性化，要形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。課堂是多變的，因此我們應(yīng)掌握大量信息充實(shí)自己，以求駕馭課堂時達(dá)到游刃有余，要根據(jù)課堂情景進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)靈活性和有效性。

二、塑造人格魅力，注重情感投入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī) 教師的重要作用在于走出榜樣和示范。思想品德課重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想及行為習(xí)慣，教師的人格特征對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響是多方面的，不僅影響學(xué)生的人格形成，而且影響學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)。人格特征優(yōu)秀的教師對學(xué)生具有一種無形的感召力，政治教師要十分注重自身人格魅力的塑造，以達(dá)到“親其師，信其道”的不教而教的效果。

熱情和善解人意的教師可以滿足學(xué)生的附屬需要，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，形成強(qiáng)烈的求知欲望。如果教師在教學(xué)中全身心地投入，充滿感情，那么會很有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂變得生氣盎然，形成輕松活潑的課堂氣氛。而這恰恰是教學(xué)能否順利進(jìn)行的重要條件，是制約教學(xué)效果好壞的一個重要內(nèi)容因素。

三、積累有效、新穎、適度的信息，提高知識有效性 課堂教學(xué)一定要給學(xué)生足夠的信息量，并要形成序列刺激，激活學(xué)生的接受能力，保持活躍情緒和積極進(jìn)取心理。課堂信息量過少則環(huán)節(jié)松散，會導(dǎo)致時間的浪費(fèi)；信息量過多，密度過大，超越學(xué)生的接受能力，教學(xué)效益低下，也是浪費(fèi)時間。而大多數(shù)政治教師擁有的信息量都很大，在課堂上也多半會一個勁地灌輸。因此，教師要做深入細(xì)致的分析，保持單位時間內(nèi)適度的信息量。此外，教師課堂傳授的知識

要盡可能有效。以防止教學(xué)中的無用知識導(dǎo)致無效勞動。如果無效知識多了也會導(dǎo)致學(xué)生的思維缺乏方向和深度，造成學(xué)生能力貧乏，智力低下。因此要提高課堂教學(xué)效益，就要提高學(xué)生的有效知識量。

四、積極探索研究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力 多年來我們的教學(xué)模式一直停留在教師的教和學(xué)生的被動接受上，這本身就是本末倒置的現(xiàn)象，很難激發(fā)學(xué)生的興趣。相當(dāng)多的個案顯示，因?yàn)檎n題研究的需要，學(xué)生“用然后知不足”，常常自覺地或是加深或是拓寬了對與課題相關(guān)的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)；有的通過自己的親身實(shí)踐，更加深了對相關(guān)學(xué)科課程的理解和熱愛。因此，積極開展研究性學(xué)習(xí)，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事，會學(xué)、樂學(xué)。使課堂中的主體積極性大為增強(qiáng)，教學(xué)效益不斷增長。

五、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)“生活即教育”和“教育即生活”的融合

隨著中考制度的改革，“課堂”的外延不斷擴(kuò)大，學(xué)生獲取知識的空間也得以不斷拓展。只有極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)“生活即教育”和“教育即生活”的融合，才能夠引導(dǎo)學(xué)生到生活中去探索研究，將日常生活和社會現(xiàn)象中顯露出來的各種問題，有機(jī)地引入課堂學(xué)習(xí)中來提高教學(xué)有效性。如在《造福人民的經(jīng)濟(jì)制度》教學(xué)時，要求學(xué)生主

動調(diào)查本班同學(xué)的家庭年收入情況、家庭年支出情況等，并進(jìn)行交流。調(diào)查的數(shù)據(jù)、照片等信息資料來自學(xué)生生活，體現(xiàn)了真實(shí)性，增強(qiáng)了教材的可信度，學(xué)生感受到人民物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，國家的繁榮昌盛，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感和建設(shè)祖國的歷史責(zé)任感，增強(qiáng)了教育的實(shí)效性。同時采取了以學(xué)生手中的資料為“本”的教學(xué)方式，拓寬了學(xué)生的知識面，使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的途徑、方法是多種多樣的，有利于形式發(fā)散性思維的培養(yǎng)。