第一篇：課堂教學(xué)藝術(shù)概述

課堂教學(xué)藝術(shù)概述

一、生命化——課堂教學(xué)藝術(shù)的最高境界

傳統(tǒng)教學(xué)過于注重學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，書本獨(dú)尊于教學(xué)生活中，教師在傳授知識時只注重認(rèn)知結(jié)果的達(dá)成，學(xué)生則成了知識填鴨的對象，學(xué)生在教學(xué)中只是形式上的主體，而不是實(shí)質(zhì)上的主體。學(xué)生的情感體驗(yàn)與感悟、價值觀等在書本知識面前都是蒼白無力的，只能退居其次甚至無一席之地。

傳統(tǒng)教學(xué)過于注重教師單方面的表演，學(xué)生培養(yǎng)偏于整齊劃一；師生之間缺乏溝通，導(dǎo)致師生關(guān)系二元對立；缺乏對教師本身生命價值的關(guān)注。這些都是我們教學(xué)中的不正常狀況，而這種忽視了主體的生命存在與價值，背離我們的教學(xué)目的的教學(xué)形式卻在課堂教學(xué)中或輕或重地存在并被應(yīng)用，從而使師生雙方都在缺乏情感體驗(yàn)、缺失人格、抹殺個性中不斷地失去自我的存在感，試想：自我感覺皆已喪失，那么，對他人、對社會的關(guān)愛又從何談起？如此循環(huán)，我們培養(yǎng)出的學(xué)生不可能會服務(wù)于社會與人類，倒有可能會讓人類遭受生靈涂炭，這樣的教學(xué)談何價值？在此基礎(chǔ)上，我們提出并試圖建構(gòu)新的視角的教學(xué)理論——生命化教學(xué)。

非生命化教學(xué)以學(xué)生盡可能多地掌握知識為終極目的，情感、態(tài)度與價值觀等培養(yǎng)目標(biāo)形同虛設(shè)，忽視了學(xué)生本體作為人的內(nèi)在人格精神世界的完整性，使教學(xué)走入了迷途。

生命化教學(xué)所追求的是人的生命的完整，即人格心靈的完整，個性發(fā)展和情感與興趣得滿足。對生命化得教學(xué)我們作如下界定：生命化教學(xué)是指在教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對生活世界得關(guān)注，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，人格得以塑造，個性加以張揚(yáng)，同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動、共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。它不再是傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)的過程，也不是只以“學(xué)生為中心”的單——方為其發(fā)展的過程，更不是單純意義上的教與學(xué)的過程。它是在使學(xué)生具有正常的情感體驗(yàn)，具有真善美的價值人格、個性發(fā)展基礎(chǔ)上給予教師一個職業(yè)生命的滿足，使得師生雙方生命都得以生成，得到完整的生活的教與學(xué)的過程。

（一）、教學(xué)的生命體驗(yàn)性

人的生命只有一次，正因?yàn)槿绱?，才彌足珍貴。無論學(xué)生還是教師，對生命都應(yīng)珍惜。所以，課堂教學(xué)要把生活世界還給師生，把人格塑造、個性張揚(yáng)回歸于教學(xué)的本體，這是教學(xué)的根本所在；同時，教師作為課堂中人的主體之一，課堂教學(xué)也是其生命的一種經(jīng)歷，占用其成人之后三分之一以上的時空，其生命的意義及價值正是在此歷程中顯現(xiàn)并得以成就的。

生命個體作為獨(dú)一無二得存在，它在社會存在中需要獲得自我生命得確認(rèn)感和生命力量自由綻放得愉悅感，這是作為生命個體所必需得生命體驗(yàn)感。體驗(yàn)是個體生命在生活世界中的存在前提，而體驗(yàn)性也正是在生命化教學(xué)中對于生命的個體（教師與學(xué)生）雙方生命得以生成的前提。生命的本質(zhì)在于通過對事物的體驗(yàn)而持久不斷地生成。那么課堂教學(xué)也就是讓作為課堂活動中的主體的教師與學(xué)生的生命得以生成，這是知識的生成，情感的生成，價值觀的生成以及職業(yè)生活的生成，也就是二者生命借助課堂教學(xué)中的一切媒介得以持久發(fā)展。所以，生命化教學(xué)的本質(zhì)特征就是師生生命的體驗(yàn)性與生成性。

（二）、教學(xué)的交往互動性

交往是教學(xué)的本質(zhì)屬性。教學(xué)即交往，是交往雙方在教學(xué)過程中所展開的人與人之間的本質(zhì)力量的相互關(guān)系。恩格斯指出：“相互作用是事物的真正的終極原因”，“物體是相互聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動。馬克思將“人對人的作用”也稱作“人們的交互作用”或“個人的相互作用”，即指人與人之間的交往活動。教學(xué)活動過程中，交往包括人與人之間發(fā)生的一切相互作用關(guān)系。我們通常所用的一系列表達(dá)教學(xué)中人與人之間關(guān)系的概念，諸如交談、交流、交際、交換、競爭、沖突、對立 等，僅僅反映了教學(xué)交往中的某些方面或某種形式。教學(xué)中的相互影響、相互合作、相互沖突、相互矛盾都是教學(xué)中人與人相互作用關(guān)系的不同表現(xiàn)形式而已。人，不管是個體還是群體，都是自然力和社會力、體力和智力、物質(zhì)力和精神力的有機(jī)統(tǒng)一體，這些力量的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成人自身的本質(zhì)力量。人與人之間的交往活動都是人自身本質(zhì)力量的相互作用。在交往中展現(xiàn)和確證著自己的本質(zhì)力量，并不斷發(fā)展著自身的本質(zhì)力量。教學(xué)交往的中介知識、能力、語言、活動等都凝結(jié)著人的本質(zhì)力量，同時也是交往活動的產(chǎn)物。所以說，以此為中介的教學(xué)交往，其本身就直接取決于人的本質(zhì)力量。交往雙方具有怎樣的本質(zhì)力量，就會決定交往的內(nèi)容和形式，決定交往活動的質(zhì)量。

（三）、教學(xué)的生成發(fā)展性

生命化教學(xué)是一個不斷自我出新、自我繁衍、自我生成的過程。教學(xué)作為一種特殊的社會實(shí)踐活動是有生命性的，體現(xiàn)出自身生命存在的意義和價值，這種生命的意義預(yù)示著教學(xué)不是預(yù)設(shè)的、模式化的，作為一個生命體，教學(xué)是在一個時空中由教師與學(xué)生交互作用而生成的。這種生成性有三個基本要點(diǎn)：首先是教學(xué)生命產(chǎn)生存在的起點(diǎn)，即生成點(diǎn)。教學(xué)生命力的產(chǎn)生源于學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平與學(xué)生未來發(fā)展的需要，二者之間的矛盾統(tǒng)一構(gòu)成教學(xué)的內(nèi)在動力決這樣一對矛盾就成為生成性教學(xué)的起點(diǎn)。其次是形成交往互動的過程。生命源于相互的作用，教學(xué)的生成性就是在這種不斷的運(yùn)動中誕生，又在這種不斷的運(yùn)動中展示其生命力。生命力需要激活，教學(xué)生命力的激活在于教學(xué)過程中人與人之間本質(zhì)力量的相互作用，只有建構(gòu)這樣一種交往互動的教學(xué)過程，生命才有其存在的空間，生成才成為可能。最后是以師生的生命體驗(yàn)與生命關(guān)懷為終極目標(biāo)。生成不是隨意的、自發(fā)的，而是以師生的生命體驗(yàn)與生命關(guān)懷為本位，以師生的共同發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過交往互動，師生雙方達(dá)成共識、共享、共進(jìn)的境界。

二、課堂教學(xué)藝術(shù)的概念

教學(xué)藝術(shù)是一個常常被賦予新的含義的命題，各個不同的階段對其有不同的見解。什么是教學(xué)藝術(shù)、為什么說教學(xué)是一門藝術(shù)、如何認(rèn)識教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)等等，很多問題值得我們思索。分析一個命題，常常要從它的本質(zhì)入手。教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)是指教學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他的藝術(shù)形式而獨(dú)立存在的內(nèi)在規(guī)律性或根本特點(diǎn)。對教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)有以下不同的理解：

（1）技巧說。即將教學(xué)藝術(shù)看作教學(xué)的方法和技巧。（2）創(chuàng)造說。即將教學(xué)藝術(shù)看作與藝術(shù)家一樣的創(chuàng)造。（3）審美說。即將教學(xué)藝術(shù)看作具有審美意義的教學(xué)。

（4）規(guī)律說。即把教學(xué)工作所取得的成效的規(guī)律和途徑看作教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)。

（5）素養(yǎng)說。即將教學(xué)藝術(shù)看作教師的教學(xué)素養(yǎng)或個人才華。

（6）特征說。即將教學(xué)藝術(shù)看作教學(xué)活動的特征。（7）交流說。即將教學(xué)藝術(shù)看作師生間的精神交流。

（8）整體說。即將教學(xué)藝術(shù)看作教與學(xué)的統(tǒng)一整體，等等。關(guān)于教學(xué)藝術(shù)眾多觀點(diǎn)的潮涌，本身足以說明教學(xué)問題所引起的關(guān)注。而教學(xué)藝術(shù)又不同于其他藝術(shù)，“藝術(shù)”是受“教學(xué)”限制的。主要表現(xiàn)在如下幾方面。

1·從教學(xué)對象上看，教學(xué)藝術(shù)是存在于人與人之間的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)是人在人的身上顯示出人的美的本質(zhì)，對象的特殊性在于其具有人的思想、情感、意志等，因而，教學(xué)藝術(shù)是人對人的藝術(shù)，是培養(yǎng)人、塑造人的藝術(shù)。正是從這個意義上，我們稱教師為人類靈瑰的工程師。

2。從教學(xué)實(shí)踐的過程看，教學(xué)藝術(shù)是以人為對象，教學(xué)過程主要是人對人的作用過程。這不同于人對物的過程?！叭恕铩钡倪^程主要是人利用物的特征，根據(jù)物的特性，對物進(jìn)行的改造，并將自身的審美特性體現(xiàn)在物上。而“人——人”的藝術(shù)過程打破了支配與被支配，利用與被利用，表達(dá)與被表達(dá)的關(guān)系，雙方處在平等的關(guān)系上，藝術(shù)主體根據(jù)藝術(shù)對象的特點(diǎn)，從符合藝術(shù)對象的審美觀出發(fā)，來激發(fā)出藝術(shù)對象的美的本質(zhì)。從這個意義上說，教學(xué)藝術(shù)是一種交往藝術(shù)。

在教學(xué)發(fā)展過程中，人們經(jīng)常將教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技巧聯(lián)系在一起，甚至將二者等同。而“藝術(shù)”一詞來源于拉丁文。在拉丁文中，本義是指木工、鐵工之類的專門技藝和技能。17世紀(jì)美學(xué)的藝術(shù)概念開始從技藝和技能概念中分離出來。18世紀(jì)后期，這種分離越加明顯，關(guān)于藝術(shù)的詞組去掉了表示性質(zhì)的形容詞性，以單數(shù)形式代替了總體復(fù)數(shù)形式，并最后壓縮為現(xiàn)代英語中的art。到了現(xiàn)代，藝術(shù)的含義有兩種：一種是指富有創(chuàng)造性的工作方式和方法，另一種是指用“語言、線條、動作、色彩、音響等不同手段過程形象地反映社會生活，并表達(dá)作家、藝術(shù)家思想感情地一種社會意識形態(tài)”。從此解釋可以看出，教學(xué)具有藝術(shù)的內(nèi)涵，藝術(shù)和技藝又有著某種內(nèi)在的一致性。教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技巧、技藝、技能的關(guān)系也可以如此理解。但我們同時也要看到二者的差異：教學(xué)技藝雖有“藝術(shù)”的成分，但藝術(shù)是“依附”在技巧、技能上的。而教學(xué)藝術(shù)，它不局限在教學(xué)技術(shù)、技巧的范疇中，它存在于教學(xué)的整個空間范圍內(nèi)，存在于教學(xué)的整個過程中。而且，教學(xué)藝術(shù)的重心在藝術(shù)、審美方面，在這當(dāng)中，功利的目的是“依附”在藝術(shù)上的。

綜上所述，我們嘗試著對教學(xué)藝術(shù)作出如下定義：教學(xué)藝術(shù)是下種特殊的實(shí)踐藝術(shù)、過程藝術(shù)，從教學(xué)的角度對教學(xué)的藝術(shù)屬性的理解及據(jù)此發(fā)展起來的藝術(shù)的教學(xué)方式、方法、手段、形式等等。這一定義也許并不全面，簡約地說，這定義包含了如下幾個要點(diǎn)：

第一，教學(xué)藝術(shù)是“ 握上教掌的一個獨(dú)特視角、獨(dú)特方式。教學(xué)活動是人類復(fù)雜的哺育下一代的過程，只有從“高低遠(yuǎn)近各不同”的角度來看，才能真正理解，掌握教學(xué)。教學(xué)藝術(shù)從美學(xué)的角度揭示了教學(xué)活動中特有的藝術(shù)屬性。

第二，教學(xué)藝術(shù)是實(shí)踐藝術(shù)和過程藝術(shù)的統(tǒng)一，學(xué)價值觀與特定的教學(xué)操作方式的統(tǒng)一。

第三，教學(xué)藝術(shù)具備一般的藝術(shù)特點(diǎn)，如形象性、情感性、審美性、創(chuàng)造性等

第四，教學(xué)藝術(shù)中，藝術(shù)掌握的是教學(xué)，藝術(shù)的前提是教學(xué)。教學(xué)是藝術(shù)的掌握對象，教學(xué)也是教學(xué)藝杏功能的邊界限定，教學(xué)藝術(shù)包含在教學(xué)中，服務(wù)于教學(xué)。

三 課堂教學(xué)藝術(shù)的特征

教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)是指教學(xué)藝術(shù)區(qū)別于教學(xué)技能、教學(xué)科學(xué)及其他藝術(shù)的特殊性質(zhì)，是其本質(zhì)在教學(xué)各個方面的表現(xiàn)。各學(xué)者對教學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的闡述各不相同。

有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三方面：形象性、情感性和創(chuàng)造性。有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)有個別性、創(chuàng)造性和審美生的特征。有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)的生真主要表現(xiàn)在下列四個方面：實(shí)踐性、創(chuàng)造性、表演性和審美性。

更有人劃分的極為具體：教學(xué)藝術(shù)具有形象性，情感性、即興性、娛樂性、個性化、創(chuàng)造性、審美性等七方面的特點(diǎn)。形象性、情感性和創(chuàng)造性是人們普遍認(rèn)可的，而實(shí)踐性，筆者認(rèn)為是十分必要的。

形象性是教學(xué)藝術(shù)最基本的特點(diǎn)∶是指教師在課堂中的行為就如藝術(shù)家在舞臺上的表演一樣，是一切外觀行為的綜合表演，即教師的衣著打扮、表情態(tài)度、身姿動作、實(shí)驗(yàn)操作、口語板書等等，并借助語言、表情、動作、直觀事物、繪畫及音響等手段，對講授的內(nèi)容進(jìn)行形象的描繪，把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識。優(yōu)秀的教師總是將講臺當(dāng)作舞臺，把一節(jié)課組織得生動活潑，富有藝術(shù)感召力。如：特級教師斯霞在給一年級學(xué)生講解“顆顆稻粒多飽滿”這句話時，學(xué)生對“飽滿”下詞理解不深，老師多次啟發(fā)后，學(xué)生不是回答“麥子長得很飽滿”，就是說“豆子長得很飽滿”。她為了讓學(xué)生更好地理解，突然走到門口，轉(zhuǎn)過身來，胸脯略略挺一挺，頭微微下?lián)P，雙目放光，走到教室中間，問學(xué)生：“老師的精神怎么樣？”大家不約而同地回答：“老師精神很飽滿。”她又說：“那讓我看看你們的精神怎么樣?！睂W(xué)生們一個個挺起小胸脯，坐得端端正正。她靠自己形象的表演，使學(xué)生不僅理解了“飽滿”一詞的含義，還懂得了它的引申義，更通過這種即興表演，提高了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，顯示了教師深厚的教學(xué)功底，將教學(xué)引人了藝術(shù)的境界。

教師的表演要以情動人。教師的課前準(zhǔn)備一定要充分，合理，并對講授內(nèi)容懷有深厚的感情，才可能“移情別戀”。但要注意表演必須適度，所謂“增一分則肥，減一分則瘦”，要肥瘦適度。演員來到舞臺上就是劇中人，而教師來到學(xué)校，整個人就屬于學(xué)生，屬于教學(xué)和教育事業(yè)。教師教學(xué)的形象性還要注意與學(xué)生密切配合，首先要被教育對象接受。教師要根據(jù)不同年齡學(xué)生的特征，采取合適的表演方式，還要在課堂中注意學(xué)生的反應(yīng)，及時調(diào)控。因?yàn)閷W(xué)生不僅是教師教學(xué)藝術(shù)的欣賞者，還是舞臺劇的導(dǎo)演，要給學(xué)生較多的展示才華的機(jī)會，讓學(xué)生參與到表演中來，師生雙方在課堂這個舞臺上共同出演精彩的劇目。

同教學(xué)的科學(xué)性相比，情感性是教學(xué)藝術(shù)的又一特點(diǎn)?？茖W(xué)的教學(xué)主要運(yùn)用的是理性，而藝術(shù)教學(xué)則主要運(yùn)用的是情感，以情感人。感情所沉淀的思想觀念、世界觀和方法論，直接影響著審美情感的意義和價值，所以我們又稱其為審美性。教學(xué)是師生雙方共同的活動，不僅僅是傳遞知識的過程，更是人與人情感交流的過程。教學(xué)要求將科學(xué)美、思想美、行為美熔于一爐，師生雙方都是教學(xué)美創(chuàng)造過程的參加者和感受者。講一堂好課，無異于品一杯香茗，余香繞嘴，三日不散。聽一堂好課，更是一種美的享受，一堂課往往使學(xué)生幾年、幾十年不能忘記，有時不僅影響著他們審美觀念的形成，甚至對其品德的培養(yǎng)、未來人生的規(guī)劃都有不可估量的影響。

教學(xué)的情感性和教育性是緊密結(jié)合在一起的。研究結(jié)論表明：教師的情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績之間呈明顯的正比例關(guān)系。師生感情越濃，學(xué)習(xí)成績越佳。教師的愛體現(xiàn)在人格平等、以禮相待的交往中，以愛換愛，以情動人，使愛通向?qū)W生的心靈，才能使愛在教學(xué)效果中發(fā)揮最大的魅力。就學(xué)生來講，情感又是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力。學(xué)生學(xué)習(xí)并不是孤立的認(rèn)知活動，在學(xué)習(xí)過程中，情感扮演重要的角色。教師通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，挖掘教材中的情感因素，置學(xué)生于情感激發(fā)之中，使其為之所感，為之所動，從而提高學(xué)習(xí)成績。而優(yōu)異的成績又會成為一種催化劑，使學(xué)生熱情飽滿，情緒昂揚(yáng)，激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)藝術(shù)的情感效果正是通過這種作用來體現(xiàn)的。

創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的生命源泉，也是教學(xué)藝術(shù)的突出特點(diǎn)。教育家第多斯惠說：“教師必須有創(chuàng)造性。”畢加索所以被稱為最偉大的藝術(shù)家，是由于他永遠(yuǎn)不宜重復(fù)別人，只是不斷創(chuàng)造自己的藝術(shù)生命?！敖虝场焙蛢?yōu)秀教師的根本區(qū)別就在于有無創(chuàng)造性。“踵長途，守陳規(guī)”，照搬教條，是絕對行不通的。教師的教學(xué)必須充滿創(chuàng)造性，才能常具藝術(shù)魅力。

教學(xué)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在如下三個方面：

首先，是備課鉆研教材創(chuàng)造性地思考。問題意識、創(chuàng)新意識都是與生俱來的本能，研究性學(xué)習(xí)就包含了很多創(chuàng)造性。在備課選題時不妨多增加一些實(shí)際問題的內(nèi)容。例如：在今天中國商品房極為普及的情況下，如何參與社區(qū)活動，為社區(qū)作出貢獻(xiàn)呢？如果學(xué)生來自同一社區(qū)，就更容易找到話題了。

其次是創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)實(shí)施方案。在如何參加社區(qū)活動的研究性學(xué)習(xí)中，老師帶領(lǐng)小朋友們繼續(xù)討論這一話題，氣氛熱烈而歡快。當(dāng)一個小朋友提到在社區(qū)增加一個郵筒時，老師眼前一亮，覺得這是一個很好的話題，當(dāng)即決定就這一問題進(jìn)行討論：“為什么增設(shè)一個。郵筒呢？增設(shè)郵筒的條件又是什么呢？”通過各式各樣的討論、實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生在教學(xué)中尋求新的突破。

最后是教學(xué)方案組織實(shí)施的創(chuàng)造性。本來可能只是一堂普普通通的討論課，在教師創(chuàng)造性的發(fā)揮下，變成了實(shí)地的居民調(diào)查。有的孩子回家問了爸爸媽媽的意見，有的去采訪了郵電局的所長、郵遞員，最后形成了一篇《在××地增設(shè)郵筒的建議》的報告，送給了當(dāng)?shù)剜]電所的所長。第二天一早，當(dāng)孩子們上學(xué)的時候，看到穿著綠裝的郵筒已經(jīng)豎立在那里，心里的興奮不言而喻。

實(shí)踐性是被許多大教育家公認(rèn)的教學(xué)藝術(shù)的特性。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基深刻地指出：“實(shí)踐教育學(xué)就是已經(jīng)達(dá)到了熟練水平，并且提高到了藝術(shù)高度的知識的能力?！?/p>

首先，整個教學(xué)藝術(shù)過程都是與教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系，不可分割的。教學(xué)藝術(shù)是實(shí)踐性非常鮮明的藝術(shù)，一切紙上談兵與教學(xué)無緣。教師的備課、課堂組織必須是有的放矢，在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。只有取得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能使教學(xué)藝術(shù)更符合教學(xué)規(guī)律，并尊重師生身心發(fā)展特點(diǎn)。

其次，教師的教學(xué)藝術(shù)水平也是在教學(xué)實(shí)踐中不斷提高的。正如美國教育家哈里所說：“雕塑家們是在工作室里，演員們是在劇場中，舞蹈家是在芭蕾舞劇團(tuán)里學(xué)習(xí)他們的藝術(shù)，藝術(shù)家們都是通過實(shí)踐學(xué)習(xí)他們的藝術(shù)，而不是通過理論研究或掌握輔助技能來學(xué)習(xí)藝術(shù)的。教學(xué)工作室中的教師也應(yīng)如此，他們應(yīng)通過教學(xué)生和被教師教，來學(xué)會表現(xiàn)他們的藝術(shù)。”課堂才是教師真正的舞臺，通過實(shí)踐而有實(shí)際效能的，才稱得上是技藝精湛的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐性恰恰驗(yàn)證了我們關(guān)于教學(xué)藝術(shù)是實(shí)踐藝術(shù)或過程藝術(shù)的基本觀點(diǎn)。

四、課堂教學(xué)藝術(shù)的功能

對教學(xué)藝術(shù)功能的把握，有助于提高教師的認(rèn)識，在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的功能。教學(xué)功能主要有陶冶功能、轉(zhuǎn)化功能、諧悅功能和整體功能。

（一）、陶冶功能

“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲?！焙玫慕逃褪且屓耸艿搅私逃齾s又沒感受到這種被教育。由于教學(xué)藝術(shù)情理交織的特點(diǎn)和感染力很強(qiáng)的審美形式，使之形成鮮明的情景性，具有不可忽視的全方位的潛在教育功能。這就是陶冶功能。一次終身難忘的談話，包括教師本身的言行、裝扮、氣質(zhì)等等都是對學(xué)生無言的熏染，同時又是有意識、不動聲色地施加定向教育的結(jié)果。

（二）、轉(zhuǎn)化功能

古話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人?！笨蓭煾等绾晤I(lǐng)進(jìn)來呢？我國教學(xué)論專家胡克英指出： “教學(xué)工作本質(zhì)上是引導(dǎo)這兩個‘轉(zhuǎn)化’的工作；施教之功，貴在引導(dǎo)，要在轉(zhuǎn)化，妙在開竅。引導(dǎo)轉(zhuǎn)化的作用，就是教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)?！笨芍^一語中的。教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生把人類已經(jīng)知道的科學(xué)真理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的真知，把知識轉(zhuǎn)化為能力，正所謂“因材施教”。我們要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，將他們培養(yǎng)成各種各樣的人才，引導(dǎo)他們從今天的“我”走向理想的“我”。

（三）、諧悅功能

吉爾伯特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中談到了教學(xué)藝術(shù)的諧悅功能。他說：“如果我們不能獲得一聲發(fā)自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了。”還指出：“教學(xué)的最大樂趣，是來自你所說的都被聽取了的時刻，而這些聽眾不是一個個令人生氣的恭維者，卻是那些由你激活了的，又反過來啟蒙你的人?！?/p>

教學(xué)中的諧悅功能從多方面影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，可以緩解學(xué)習(xí)的緊張壓力，調(diào)節(jié)單調(diào)重復(fù)的學(xué)習(xí)帶來的生理疲勞，正是在這種張弛有序中，使得學(xué)生感覺到了“學(xué)而時習(xí)”的樂趣。

（四）、整體功能

教學(xué)藝術(shù)是一門相當(dāng)綜合的藝術(shù)，融合了多種藝術(shù)手段的表現(xiàn)形式，以太童的信息全方位地充斥著學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感覺器官。教學(xué)藝術(shù)也是一個相對完整的系統(tǒng)，依靠其整體性來發(fā)揮巨大的教育作用。如師生知識結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)，師生關(guān)系的融洽，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法相應(yīng)，知識訓(xùn)練序列與學(xué)生思維認(rèn)識能力一致等等各個環(huán)節(jié)的密切配合。教學(xué)藝術(shù)的整體功能的全面發(fā)揮，構(gòu)成了教學(xué)藝術(shù)的神奇的綜合魅力。

第二篇：課堂教學(xué)設(shè)計概述

課堂教學(xué)設(shè)計概述

郭 成

有效的課堂教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)成功的必要條件。教師是否能按照教學(xué)設(shè)計的理論和要求進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計，是教學(xué)工作科學(xué)化、規(guī)范化和高效率的重要前提條件。

一、課堂教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵、特點(diǎn)及功能

（一）課堂教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵

在西方，教學(xué)設(shè)計是20世紀(jì)60年代末70年代初形成于教育技術(shù)領(lǐng)域的一種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。至20世紀(jì)80年代，以美國教育心理學(xué)家加涅等人提出的理論為代表的“第一代教學(xué)設(shè)計理論”已較成熟。20世紀(jì)80年代末90年代初，以情境教學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)與計算機(jī)多媒體技術(shù)（還有知識工程、人工智能）相結(jié)合的“第二代教學(xué)設(shè)計理論”開始興起。在我國，教學(xué)設(shè)計研究起步較晚。大約在20世紀(jì)80年代中期，有學(xué)者開始涉足教學(xué)設(shè)計，相繼翻譯了一些有關(guān)的著作和論文。20世紀(jì)90年代以后開始出版有關(guān)的研究專著。關(guān)于教學(xué)設(shè)計的定義，美國教學(xué)設(shè)計專家肯普（J．E．Kemp）在《教學(xué)設(shè)計過程》一書中指出：“教學(xué)設(shè)計是運(yùn)用系統(tǒng)方法與技術(shù)分析研究教學(xué)問題和需求，確立解決它們的方法和途徑，并對教學(xué)結(jié)果作出評價的系統(tǒng)的計劃過程?！蔽覈逃睦韺W(xué)家皮連生認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計是運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計解決方法、試行解決方法、評價試行結(jié)果，并在評價基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。雖然上述對教學(xué)設(shè)計這個概念的定義不完全相同，但都蘊(yùn)涵著教學(xué)設(shè)計的本質(zhì)含義：教學(xué)設(shè)計是一個分析教學(xué)問題、設(shè)計解決方法、對解決方法進(jìn)行試行、評價試行結(jié)果并在評價基礎(chǔ)上修改方法，直至獲得解決問題的最優(yōu)方法的過程。

教學(xué)設(shè)計這個概念不僅內(nèi)涵豐富，而且外延寬廣。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，按照其研究的范圍，教學(xué)設(shè)計從大到小一般可以劃分為四個層次：以教學(xué)系統(tǒng)為中心的層次──教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，如一個新的專業(yè)的設(shè)立或一個新的培訓(xùn)項(xiàng)目的出臺就需要進(jìn)行教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計；以一門課程為中心的層次──課程教學(xué)設(shè)計，如某個專業(yè)內(nèi)一門課程的實(shí)施就需要進(jìn)行課程教學(xué)設(shè)計；以一堂課為中心的層次──課堂教學(xué)設(shè)計，如某門課程內(nèi)一堂課的處理就需要進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計；以教學(xué)媒體為中心的層次──教學(xué)媒體設(shè)計，如課堂教學(xué)中要使用的多媒體產(chǎn)品的研制就需要進(jìn)行教學(xué)媒體設(shè)計。沈建民：《課堂教學(xué)設(shè)計要關(guān)注并滲透學(xué)習(xí)策略》，載《課程·教材·教法》，2002（3）。由此，課堂教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)中的一個層面，是一個直接作用于師生心理和行為的層面，沒有這個層面的科學(xué)設(shè)計，再好的教學(xué)設(shè)計也難以實(shí)現(xiàn)其價值。因此，課堂教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)中的關(guān)鍵層面。

關(guān)于課堂教學(xué)設(shè)計的研究無論在國內(nèi)還是國外都還處于探索和發(fā)展階段，因此，目前對課堂教學(xué)設(shè)計這個概念還沒有一致公認(rèn)的解釋。有學(xué)者認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計是指教師在教學(xué)工作開始之前，根據(jù)現(xiàn)代教育理論的基本觀點(diǎn)與主張，依據(jù)教學(xué)目的和要求，通過對課堂教學(xué)過程中各主要要素（內(nèi)容、學(xué)生等）的系統(tǒng)分析，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)，創(chuàng)造一種教學(xué)活動模式，并形成有序的操作流程（包括反饋），其目的是指導(dǎo)課堂教學(xué)工作的有效實(shí)施。教育部師范教育司：《高中物理課堂教學(xué)設(shè)計》，4頁，上海，上海教育出版社，2000。根據(jù)教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵，綜合有關(guān)課堂教學(xué)設(shè)計的定義，我們認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的一個重要組成部分，是依據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)心理學(xué)和教學(xué)設(shè)計的基本原理與技術(shù)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，有效安排和組織各種教學(xué)資源（教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等），使之序列化、最優(yōu)化、行為化，以提高課堂教學(xué)效果而制訂教學(xué)方案的過程。從性質(zhì)上看，課堂教學(xué)設(shè)計是一個謀劃過程，既涉及教師對教學(xué)諸要素的內(nèi)在認(rèn)知加工過程，更涉及如何有效選擇、安排和呈現(xiàn)教學(xué)信息、組織教學(xué)實(shí)踐活動的行為操作過程；從內(nèi)容上看，一個完整而有效的課堂教學(xué)設(shè)計需要解決好四個基本問題：現(xiàn)在在哪里──課堂教學(xué)的主體分析；要去哪里──課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計；如何去那里──課堂教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式與方法等的設(shè)計；是否到達(dá)了那里──課堂教學(xué)的監(jiān)控與評估。因此，良好的課堂教學(xué)設(shè)計是優(yōu)化教學(xué)資源、提高教學(xué)效率的重要措施。

（二）課堂教學(xué)設(shè)計的基本特點(diǎn)

1．課堂教學(xué)設(shè)計是為課堂教學(xué)活動制訂藍(lán)圖的過程

課堂教學(xué)設(shè)計規(guī)定了課堂教學(xué)的方向和大致進(jìn)展，是師生課堂教學(xué)活動的依據(jù)。課堂教學(xué)活動的每個步驟、每個環(huán)節(jié)都將受到課堂教學(xué)設(shè)計方案的約束和控制。通過課堂教學(xué)設(shè)計，教師可以對課堂教學(xué)活動的基本過程整體把握，可以根據(jù)課堂教學(xué)情境的需要和教學(xué)對象的特點(diǎn)確定合理的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施可行的評價方案，從而保證課堂教學(xué)活動的順利高效進(jìn)行。另外，通過課堂教學(xué)設(shè)計，教師還可以有效地掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的初始狀態(tài)和學(xué)習(xí)后的變化情況，及時調(diào)整教學(xué)策略、方法，采取必要的教學(xué)改進(jìn)措施。所以說，課堂教學(xué)設(shè)計是為課堂教學(xué)活動制訂藍(lán)圖的過程。

2．課堂教學(xué)設(shè)計的基本方法是系統(tǒng)的方法

系統(tǒng)的方法是指把對象放在系統(tǒng)當(dāng)中，從系統(tǒng)和要素、要素和要素之間的相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系中綜合地、精確地考察對象，以達(dá)到最優(yōu)化處理問題的一種方法。課堂教學(xué)設(shè)計是一種教書育人的全方位的系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計，它由各個部分有機(jī)地構(gòu)成一個整體，各個環(huán)節(jié)互相關(guān)聯(lián)，缺一不可，否則這個系統(tǒng)就不能有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計時要運(yùn)用系統(tǒng)的方法，分析課堂教學(xué)系統(tǒng)各因素的地位和作用，使各因素得到最緊密、最佳的組合，從而提高課堂教學(xué)效果。

3．課堂教學(xué)設(shè)計是一項(xiàng)極富創(chuàng)造性的工作

創(chuàng)造性是課堂教學(xué)設(shè)計的一個基本特點(diǎn)，也是它的一個最高表現(xiàn)。俗話說，文無定體，教無定法。面對著千差萬別的學(xué)生，課堂教學(xué)不可能有一套刻板的程式。課堂教學(xué)設(shè)計的過程，也就是教師在創(chuàng)造性思考、深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、不同學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)實(shí)施方案，為成功進(jìn)行教學(xué)繪制藍(lán)圖的過程，這也是教師發(fā)揮創(chuàng)造才能的過程。

4．課堂教學(xué)設(shè)計具有靈活性和具體性的特點(diǎn)

雖然課堂教學(xué)設(shè)計過程具有一定的模式，需要按照既定的流程進(jìn)行，但課堂教學(xué)的實(shí)際工作往往不一定按照特定模式的線性程序開展。這是因?yàn)橛袝r候有些環(huán)節(jié)沒有必要或無法開展。因此，課堂教學(xué)設(shè)計具有一定的靈活性。我們應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)的不同情況和要求，決定從何處著手工作，重點(diǎn)解決哪些環(huán)節(jié)的問題，略去一些不必要或無法完成的工作步驟。此外，教學(xué)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的培養(yǎng)人的活動，教師面對的學(xué)生是一個個鮮活的生命個體，在課堂教學(xué)中就有可能出現(xiàn)一些意外的、無法預(yù)知的新情況。這也要求課堂教學(xué)設(shè)計不能拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的“藍(lán)圖”，需要有靈活性。課堂教學(xué)設(shè)計的具體性則是因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計是針對課堂教學(xué)中的具體問題而發(fā)展起來的理論與技術(shù)，因此，課堂教學(xué)設(shè)計過程中的每一環(huán)節(jié)都是相當(dāng)具體的。如，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行再加工，通過取舍、補(bǔ)充、簡化，重新選擇有利于目標(biāo)達(dá)成的材料。此外，教師對選定的教學(xué)內(nèi)容還要進(jìn)行序列化安排，使之既合乎學(xué)科本身內(nèi)在的邏輯序列，又合乎學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展的順序，從而把學(xué)習(xí)材料的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來。

（三）課堂教學(xué)設(shè)計的功能

1．有利于課堂教學(xué)工作的科學(xué)化

傳統(tǒng)教學(xué)中，雖然教學(xué)設(shè)計的活動普遍存在于教師的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，但只是把設(shè)計看作是一門藝術(shù)，其設(shè)計思想之精華也只掌握在少數(shù)優(yōu)秀教師的手中。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計則是從教學(xué)的科學(xué)規(guī)律出發(fā)，對教學(xué)問題的確定、分析，對解決問題方案的設(shè)計、試行乃至評價和修改等系列教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容和程序都建立在系統(tǒng)方法的科學(xué)基礎(chǔ)上，從而使教學(xué)活動的設(shè)計擺脫了純經(jīng)驗(yàn)主義而納入到科學(xué)的軌道，使廣大教育工作者容易學(xué)、樂于接受，并在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐。教學(xué)工作的普遍科學(xué)化，可以大面積地提高教學(xué)效率和效果，提高教育教學(xué)的投資效益，這正是教學(xué)設(shè)計的宗旨。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用教學(xué)設(shè)計的原理是推動教學(xué)工作科學(xué)化的有效途徑。

2．有利于課堂教學(xué)效率和效果的提高

課堂教學(xué)設(shè)計的主要目的就是要設(shè)計出低耗高效的教學(xué)過程。在課堂教學(xué)設(shè)計中，一方面，我們需要對學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者進(jìn)行客觀分析。在分析的基礎(chǔ)上，減少了許多不必要的內(nèi)容和活動，然后清晰地闡明教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)地制訂教學(xué)策略，經(jīng)濟(jì)地選用教學(xué)媒體，合理地擬訂教學(xué)進(jìn)度，正確地確定教學(xué)速度，準(zhǔn)確地測定和分析教學(xué)結(jié)果，使教學(xué)活動在人員、時間、設(shè)備使用等方面取得最佳效益?？梢钥隙ǖ卣f，沒有課堂教學(xué)設(shè)計，就不可能有課堂教學(xué)的最優(yōu)化。另一方面，課堂教學(xué)設(shè)計設(shè)計了富有吸引力的教學(xué)活動，因?yàn)樵诮虒W(xué)設(shè)計中充分考慮了學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，運(yùn)用了相應(yīng)的教學(xué)策略，采取了有效的教學(xué)方法和教學(xué)形式，更好地解決了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法問題，靈活地應(yīng)用了教學(xué)媒體。通過這一系列措施，減輕了學(xué)習(xí)者過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)習(xí)者樂學(xué)、會學(xué)、主動地學(xué)。在輕松愉快、巧妙安排、精心策劃的課堂教學(xué)活動中，無疑會增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)的積極性。

3．有利于教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合為了使教學(xué)活動高效、有序，人們一直致力于探討教學(xué)的機(jī)制，對教學(xué)過程、影響教學(xué)的因素及其相互關(guān)系進(jìn)行研究，并形成了一套獨(dú)立的知識體系──教學(xué)理論。但長期以來，教學(xué)研究偏重于理論上的描述和完善，脫離教學(xué)實(shí)際，使教學(xué)理論成為紙上談兵，對改進(jìn)教學(xué)工作幫助不大。在這種情況下，被稱之為“橋梁”的教學(xué)設(shè)計起到了溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的作用。實(shí)際上，課堂教學(xué)設(shè)計不是一種直覺的沖動，而是一種理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。它既有一定的理論色彩，同時又是明確指向教學(xué)實(shí)踐的。一方面，通過課堂教學(xué)設(shè)計，可以把已有的教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于課堂實(shí)際教學(xué)中，指導(dǎo)課堂教學(xué)工作的進(jìn)行；另一方面，也可以把教師的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)升華為教學(xué)科學(xué)，充實(shí)和完善教學(xué)理論，這樣就把教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來。

4．有利于教師的成長和發(fā)展

課堂教學(xué)活動不僅是一種信息傳播的過程，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)過程。沒有高超的教學(xué)技巧，把握不了教學(xué)的藝術(shù)性，就不可能有好的課堂教學(xué)。因此，教育教學(xué)技能對于教師是十分重要的。我們知道，知識經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐是教師專業(yè)技能發(fā)展的重要因素。而我國師范教育的傳統(tǒng)做法往往是注重專業(yè)知識的教學(xué)，忽視基本教學(xué)技能和能力的培養(yǎng)，年輕教師大多通過模仿和經(jīng)驗(yàn)積累來計劃和組織教學(xué)，延緩了青年教師的成長和發(fā)展。課堂教學(xué)設(shè)計則為教師的成長和發(fā)展提供了一條有效途徑，教師通過教學(xué)設(shè)計不但可以迅速掌握教學(xué)的基本原理和方法，而且在實(shí)踐中不斷熟練和提高，最終成為一名教學(xué)專家。

二、課堂教學(xué)設(shè)計的主要研究內(nèi)容

（一）課堂教學(xué)設(shè)計要研究教與學(xué)的關(guān)系

課堂教學(xué)過程是由許多教學(xué)因素構(gòu)成的，因此，課堂教學(xué)過程存在著錯綜復(fù)雜的各種關(guān)系。其中，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和手段是主要因素，而教師和學(xué)生又是主要因素中最為活躍的因素，是課堂教學(xué)活動的主體，兩者之間的關(guān)系是課堂教學(xué)過程中最本質(zhì)的關(guān)系。在課堂教學(xué)活動中，教師和學(xué)生、教與學(xué)兩者相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，共同構(gòu)成了教與學(xué)的矛盾運(yùn)動過程。教與學(xué)的矛盾是貫穿課堂教學(xué)過程始終的主要矛盾，這一矛盾的發(fā)展，確定了課堂教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。因此，在課堂教學(xué)設(shè)計研究中，抓住了這一本質(zhì)關(guān)系，就是抓住了課堂教學(xué)設(shè)計研究的根本，探索課堂中教與學(xué)的關(guān)系的過程，也就是揭示教學(xué)本質(zhì)、總結(jié)教學(xué)規(guī)律和形成教學(xué)理論的過程。只有擺正了教與學(xué)關(guān)系的位置，才能使教學(xué)原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料和教學(xué)活動計劃，才能使課堂教學(xué)設(shè)計成為實(shí)施課堂教學(xué)計劃的指南。

（二）課堂教學(xué)設(shè)計要研究教與學(xué)的目標(biāo)

自20世紀(jì)50年代以來，對教學(xué)目標(biāo)的研究已逐漸成為教育心理學(xué)中的一個重要研究領(lǐng)域。教學(xué)目標(biāo)之所以這樣重要，是因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)在指引教學(xué)方向、指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價、達(dá)成課程目標(biāo)等方面均發(fā)揮著重要的作用。課堂教學(xué)設(shè)計不論是對一節(jié)課的設(shè)計、一個單元的設(shè)計，還是一門課程的設(shè)計，最終目的是要完成課堂教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。因此，對課堂教學(xué)目標(biāo)的研究就顯得格外重要了。這就要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計時要研究課堂教學(xué)目標(biāo)都有哪些分類，如何確定適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)并表述出來等等。此外，影響教學(xué)目標(biāo)確立的因素很多，如哲學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家考慮教學(xué)目標(biāo)的角度和觀點(diǎn)并不一致，即使是中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目的和目標(biāo)，由于它所具有的滯后性，同樣存在信度問題。所以，進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時既要研究外在目標(biāo)，又要研究內(nèi)在目標(biāo)，做到外在目標(biāo)與內(nèi)在目標(biāo)的統(tǒng)一，也要研究教的目標(biāo)與學(xué)的目標(biāo)的實(shí)例，以保證課堂教學(xué)設(shè)計的效度。

（三）課堂教學(xué)設(shè)計要研究教與學(xué)的操作程序和策略

當(dāng)前我國教學(xué)論研究中一個突出的薄弱環(huán)節(jié)就是理論與實(shí)踐脫節(jié)，理論不能轉(zhuǎn)化為能夠?qū)?shí)踐產(chǎn)生直接指導(dǎo)意義的操作技術(shù)、方法、策略、規(guī)范和模式。而課堂教學(xué)設(shè)計則恰有媒介的作用，是連接教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁。因此，將教學(xué)原理和規(guī)律運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐是課堂教學(xué)設(shè)計研究的核心問題。課堂教學(xué)設(shè)計要研究解決教學(xué)問題和需求的各種方法及適用范圍和操作要求、教學(xué)媒體運(yùn)用的程序綱要、課堂管理的技術(shù)和方法、教學(xué)效果的評價工具的編制技術(shù)及使用規(guī)范、教學(xué)調(diào)控策略等。概言之，就是要研究教師怎樣教、學(xué)生怎樣學(xué)的策略和技術(shù)問題。

三、課堂教學(xué)設(shè)計研究的發(fā)展趨勢

我們從當(dāng)前國內(nèi)外教育設(shè)計領(lǐng)域的研究狀況分析，認(rèn)為課堂教學(xué)設(shè)計的研究將向以下幾個方向發(fā)展。

（一）課堂教學(xué)設(shè)計理論的不斷拓展和深化

教學(xué)設(shè)計作為一個新興研究領(lǐng)域，能夠獲得發(fā)展的根本原因在于持續(xù)不斷地受到新理念和新觀念的影響。我們所說的新理念和新觀念主要是指發(fā)展中的教學(xué)和學(xué)習(xí)理論，這些新理論正是教學(xué)設(shè)計近年來十分關(guān)注的內(nèi)容，因?yàn)檫@些理論是各種教學(xué)策略、手段和技術(shù)的源頭。每次新理論和新觀念的引入，均能在一定程度上調(diào)整教學(xué)設(shè)計的理念，從而動搖傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，為教學(xué)設(shè)計提供多樣化的視角和廣闊的視野，以及實(shí)際操作的方式和方法。教學(xué)設(shè)計理論的拓展主要表現(xiàn)在以下幾方面：建構(gòu)主義的認(rèn)識論正在取代客觀主義認(rèn)識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念；教育技術(shù)界也已開始探索以活動理論作為理論基礎(chǔ)來設(shè)計和開發(fā)基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)；基于關(guān)系論、宏觀論、混沌理論和信息化等的教學(xué)設(shè)計的研究也日漸興起等。教學(xué)設(shè)計理論的深化則表現(xiàn)在向具體的學(xué)科或課堂深入。教學(xué)設(shè)計的理論和方法的最終歸宿是走向具體的學(xué)科或課堂。我們認(rèn)為，把教學(xué)設(shè)計的理論、方法的研究僅僅看作是一般性理論研究而與具體學(xué)科無關(guān)的思想是片面的。在理論意義上，教學(xué)設(shè)計可以有效支持任何學(xué)科的教學(xué)和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗鼘儆诜椒▽W(xué)和技術(shù)學(xué)層面的學(xué)科，具有良好的指導(dǎo)性、適應(yīng)性和操作性。但是每一門學(xué)科或課堂都有自己的特殊性，這必然要求教學(xué)設(shè)計應(yīng)該具有多樣性、靈活性和針對性。因此，教學(xué)設(shè)計的理論應(yīng)向具體學(xué)科或課堂深入，否則教學(xué)設(shè)計的生命力就不會旺盛。

（二）課堂教學(xué)設(shè)計的模式研究呈現(xiàn)多元化

1．以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計

以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計（teaching-centered instructional design，簡稱TID）也稱傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計，主要研究的是“教”，即如何幫助教師教好學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其理論基礎(chǔ)在80年代以前主要是行為主義的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論。進(jìn)入80年代后，認(rèn)知心理學(xué)在學(xué)習(xí)理論中占據(jù)了主要地位。美國教育心理學(xué)家加涅吸收了行為主義聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點(diǎn)，提出了聯(lián)結(jié)—認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，為TID提供了新的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過多年來教育技術(shù)專家、學(xué)者的努力，TID已經(jīng)比較成熟，而且可操作性強(qiáng)。其優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教師按教學(xué)目標(biāo)的要求來組織教學(xué)。這種課堂教學(xué)設(shè)計在我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中仍然有著重大影響。它也存在一個較大的弊端，即強(qiáng)調(diào)“教”，相比之下對“學(xué)”的考慮就比較少，因而使得學(xué)生的積極性、主動性不能很好地發(fā)揮，不利于培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才。然而，由于TID適合當(dāng)前我國廣大地區(qū)的教育教學(xué)的現(xiàn)狀，所以TID還是近一個時期內(nèi)的重要選擇，我們應(yīng)大力研究和推廣，以期大面積提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。

2．以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計

以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計（learning-centered instructional design，簡稱LID）主要研究的是“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)是完成知識意義的建構(gòu)。LID的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，它是在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它認(rèn)為學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來獲取、建構(gòu)新知識的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性、建構(gòu)性；對學(xué)習(xí)作了初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)的區(qū)分；提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計思想和知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念；重視“情境”“協(xié)作”在教學(xué)中的重要作用。還提出一系列以“學(xué)”為中心的教學(xué)策略，如支架式教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)策略、拋錨式教學(xué)策略、社會建構(gòu)教學(xué)策略等。由于LID強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過程的主體，是意義的主動建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。但是，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，往往容易忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求，所以受到一些學(xué)者的批評。但是，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一些主張對深化我國教學(xué)改革有著重要的意義。LID代表了今后教學(xué)設(shè)計的發(fā)展方向，我們應(yīng)組織力量認(rèn)真進(jìn)行研究和實(shí)踐，并逐步建設(shè)必要的學(xué)習(xí)環(huán)境，在有條件的地區(qū)、學(xué)校及相關(guān)學(xué)科積極開展試點(diǎn)工作。

3．“主導(dǎo)—主體”的交互式教學(xué)設(shè)計

時至今日，在討論教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式時，還有人常常將以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計和以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計對立起來，其程度已經(jīng)到了“有他沒我，有我沒他”的地步。事實(shí)上，這種看法割裂了一個事物的兩個方面，其實(shí)，教和學(xué)是同在一個過程之中的。所謂“教學(xué)”，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，單方面說以誰為中心，都不利于教學(xué)實(shí)踐活動的健康發(fā)展。早在1983年，王策三教授就提出并論述了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位問題，強(qiáng)調(diào)長期存在的問題在于強(qiáng)調(diào)“教”就輕視“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”就輕視“教”，從一個片面走向另一個片面，來回?fù)u擺，反復(fù)循環(huán)。基于此，有學(xué)者著重分析了以“教”為中心和以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計模式的優(yōu)劣，提出了“主導(dǎo)—主體”教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式。這個模式最大的特點(diǎn)是克服了以“學(xué)”為中心和以“教”為中心的片面性而充分體現(xiàn)了教學(xué)過程中的辯證性。在實(shí)際的教學(xué)過程中，絕對地以何者為中心的情況是不存在的，“中心”也是不斷換位和轉(zhuǎn)移的，運(yùn)用辯證觀看待教學(xué)是唯一正確的選擇。顯然，使學(xué)與教有機(jī)結(jié)合的課堂教學(xué)設(shè)計是今后重要的研究課題，也是課堂教學(xué)設(shè)計的發(fā)展方向。

4．自動化教學(xué)設(shè)計

自動化教學(xué)設(shè)計（automated instructional design，簡稱AID）首先是由梅里爾（M．D．Merrill）提出來的。由于教學(xué)設(shè)計過程需要多方面的專業(yè)知識，要花費(fèi)較多的時間和精力，在進(jìn)行創(chuàng)造性活動的同時又要做很多重復(fù)勞動，因此對于普通教師來說是不勝其煩的。如果能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)設(shè)計的自動化，將會大大減輕教師的工作量，提高工作效率。但是，教學(xué)過程是一個涉及多種因素交互作用的復(fù)雜過程，要真正實(shí)現(xiàn)AID并不是一件容易的事?，F(xiàn)在由于各種智能指導(dǎo)系統(tǒng)開發(fā)成功、多媒體計算機(jī)和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的實(shí)現(xiàn)，使得AID有了很大的進(jìn)展。目前已有不少AID系統(tǒng)開發(fā)成功，如Electronic Trainer（電子教練）、GAIDA（教學(xué)設(shè)計咨詢指導(dǎo)）、JBMT（基于教學(xué)策略的課件開發(fā)平臺），以及梅里爾等人研制的ID Expert TM（教學(xué)設(shè)計專家系統(tǒng)）等，都為AID的實(shí)現(xiàn)作出了努力。

（三）課堂教學(xué)設(shè)計研究將進(jìn)一步加強(qiáng)與科技的結(jié)合21世紀(jì)人類將全面進(jìn)入信息時代，信息時代以計算機(jī)在人類社會生活中的全面、深入運(yùn)用為特征。在教學(xué)領(lǐng)域，計算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展必將引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。教學(xué)設(shè)計也必然隨著技術(shù)形態(tài)迅速、顯著的變化而變化。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1．智能教學(xué)系統(tǒng)與計算機(jī)輔助教學(xué)

這兩項(xiàng)研究在教學(xué)傳遞方面有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α１M管在斯金納（B．F．Skinner）程序教學(xué)理論上發(fā)展起來的計算機(jī)輔助教學(xué)漸趨式微，但隨著計算機(jī)智能水平的提高、核心軟件的不斷開發(fā)，新時期的智能教學(xué)系統(tǒng)超越了斯金納程序教學(xué)理論的限制，積極吸收了新的符合時代精神的價值觀念（如建構(gòu)主義），并把“計算機(jī)為媒體的交往”整合于自身之中，從而在某種意義上預(yù)示了未來教學(xué)的發(fā)展方向。當(dāng)前，我國在課件開發(fā)方面的熱點(diǎn)主要集中于基于教學(xué)策略的課件、電子作業(yè)支持系統(tǒng)、群件、積件四種類型?；诮虒W(xué)策略的課件是指運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)策略于課件之中，尤其是利用計算機(jī)作為教學(xué)手段以達(dá)到最佳教學(xué)效果；電子作業(yè)支持系統(tǒng)是指一種具有“及時學(xué)習(xí)”或“即求即應(yīng)”學(xué)習(xí)功能的課件類型；群件指能支持群體或小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的一種課件類型；積件是指基于多媒體的教學(xué)素材元素或知識單元。這些系統(tǒng)比過去圍繞一系列目標(biāo)只教一個學(xué)習(xí)者的狀況有更廣泛的適應(yīng)性。

2．互動技術(shù)與多媒體技術(shù)的研究和應(yīng)用

當(dāng)前，新的互動技術(shù)（如CD互動、教學(xué)視頻互動等）開始用于教學(xué)傳遞方面，它們與錄像、計算機(jī)、電話系統(tǒng)、印刷系統(tǒng)聯(lián)姻，大大增加了視聽材料數(shù)字信息的密度和對它們的加工能力?；蛹夹g(shù)對教學(xué)設(shè)計的貢獻(xiàn)將是巨大的。而多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展則為教學(xué)形式、教學(xué)手段、教學(xué)方法以及教學(xué)思想的改變提供了更多的可能性。目前主要的研究趨勢和熱點(diǎn)有虛擬現(xiàn)實(shí)、電子出版物、超媒體技術(shù)等方面。

3．網(wǎng)絡(luò)教育的應(yīng)用

隨著教育向大眾化、終身化方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育成了一種不受時空限制的新型教育形態(tài)。它的發(fā)展和應(yīng)用將成為教學(xué)設(shè)計應(yīng)用發(fā)展的重要方面之一。在網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用方面，發(fā)展的主流和趨勢有以下幾方面：遠(yuǎn)距離教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)校和計算機(jī)支持的合作學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)距離教學(xué)是指通過因特網(wǎng)或局域網(wǎng)實(shí)現(xiàn)全球范圍或區(qū)域范圍的課程傳送和教學(xué)，這種教學(xué)的顯著特點(diǎn)是必須體現(xiàn)雙向性、實(shí)時性和交互性；網(wǎng)上學(xué)校是指將一所學(xué)校所具有的全部功能搬到網(wǎng)絡(luò)上；計算機(jī)支持的合作學(xué)習(xí)是指基于網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行群體或小組形式的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)形式強(qiáng)調(diào)通過網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)支持學(xué)生同伴之間的交互活動。

小結(jié)

課堂教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的一個重要組成部分，是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)心理學(xué)和教學(xué)設(shè)計的基本原理與技術(shù)，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，有效安排和組織各種教學(xué)資源（教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等），使之序列化、最優(yōu)化、行為化，以提高課堂教學(xué)效果而制訂教學(xué)方案的過程。它有助于課堂教學(xué)工作科學(xué)化，有助于提高課堂教學(xué)效率和效果，有助于教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，有助于青年教師的成長和發(fā)展。課堂教學(xué)設(shè)計的主要研究內(nèi)容是教與學(xué)的關(guān)系、教與學(xué)的目標(biāo)、教與學(xué)的操作程序和策略。其發(fā)展趨勢呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：課堂教學(xué)設(shè)計理論的不斷拓展和深化，課堂教學(xué)設(shè)計的模式研究呈現(xiàn)多元化，課堂教學(xué)設(shè)計研究將進(jìn)一步加強(qiáng)與科技的結(jié)合。

第三篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)

一、教學(xué)藝術(shù)

愛因斯坦對教師的修養(yǎng)提出三條基本要求：一是德，即崇高的思想品德；

二是才，即知識淵博；三是術(shù)，即高超的教學(xué)藝術(shù)技巧。

教學(xué)離不開藝術(shù)。只有講究藝術(shù)的教學(xué)，才能取得最佳的教學(xué)效果。教學(xué)必須講求科學(xué)性，必須遵循科學(xué)知識的邏輯性、系統(tǒng)性及其表達(dá)方式的規(guī)律性和原則性，但教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，要求教師發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，靈活地運(yùn)用教學(xué)原則，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法，機(jī)智地處理課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題。因此，只有把教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，才能圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。

所謂教學(xué)藝術(shù)，就是教師運(yùn)用語言、動作、表情、色彩、音響、圖像(包括文字、符號、圖表、模型、實(shí)物、標(biāo)本)等手段，遵循教學(xué)規(guī)律、運(yùn)用教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為取得最佳教學(xué)效果而組合運(yùn)用的一整套嫻熟的教學(xué)方法、技能和技巧。

(一)教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)

1．形象性：

教學(xué)科學(xué)主要運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯來達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)藝術(shù)則主要運(yùn)用生

動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的。

要把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識，就要借助語言、表

情、動作、直觀實(shí)物、繪畫、及音響等手段，對講授的內(nèi)容進(jìn)行形象描繪，這是學(xué)生理解、接受知識的首要條件。其中，教師語言的形象性最為重要，通過比喻、類比，可使學(xué)生立得要領(lǐng)、頓開茅塞，透徹理解。2．情感性：

教學(xué)科學(xué)主要運(yùn)用理性，以理服人；而教學(xué)藝術(shù)則是運(yùn)用情感，以情感久。

教學(xué)過程既是教學(xué)信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。其中，教師熱情、樂觀、和善、滿面春風(fēng)的教態(tài)，與冷漠、憂郁、嚴(yán)厲、滿面愁云的教態(tài)，所產(chǎn)生的教學(xué)效果是不一樣的。

教師要善于表現(xiàn)出情感性教態(tài)，創(chuàng)設(shè)情感性教學(xué)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感性因素，把學(xué)生置于一種情感激發(fā)、陶冶的氣氛中，使之為之所感，為之所動，這是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)，是教學(xué)成功的保證。

3．創(chuàng)造性：

創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的生命，也是教學(xué)藝術(shù)的突出特點(diǎn)。沒有創(chuàng)造，就沒有教學(xué)藝術(shù)。

教師的勞動本身就是創(chuàng)作，而且比藝術(shù)家的創(chuàng)作更富有創(chuàng)造性。

教學(xué)藝術(shù)特別要求具有求異性和獨(dú)創(chuàng)性。

在教學(xué)實(shí)踐中，具有教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的教師的教學(xué)與人小同而大異，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色。

教學(xué)藝術(shù)中的創(chuàng)造性，除了具有求異性和獨(dú)創(chuàng)性以外，還應(yīng)具有應(yīng)變性。及時、巧妙、靈活地處理教學(xué)中事先未意料到的偶發(fā)事件。

“應(yīng)變”是教師一切創(chuàng)造中最復(fù)雜的創(chuàng)造之一，是一切教學(xué)智慧和機(jī)智的藝術(shù)結(jié)晶。它限時、限地、限情境地要求撞擊教師創(chuàng)造性靈感的火花。這不僅要求教師要有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，還要具備創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。

是否具有“應(yīng)變”的創(chuàng)造才華，是區(qū)別“平庸教書匠”和創(chuàng)造性教師的 重要尺度。4．審美性

審美性是教學(xué)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)。

教學(xué)藝術(shù)的審美性表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的美、教學(xué)過程的美、教學(xué)語言的美、教態(tài)的美、扳書的美等方面。

教學(xué)設(shè)計的美表現(xiàn)為教學(xué)計劃、方案新穎、別具一格而又具有可行性、富有成效。

教學(xué)過程的美表現(xiàn)在整個教學(xué)過程自然流暢，起(開始)能引入興趣；承(上下銜接)能環(huán)環(huán)緊扣，別具匠心；轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)化)能自然暢達(dá)，波瀾起伏，引入入勝；合(結(jié)尾)能令人頓開茅塞，豁然開朗，或者余味無窮，發(fā)人沉思。

教學(xué)語言的美表現(xiàn)為生動形象、言簡意賅、精確明快、富有情感。教態(tài)的美表現(xiàn)為衣著打盼美觀大方，儀態(tài)端莊，態(tài)度真誠、熱情，舉止瀟灑、自然等。

扳書的美表現(xiàn)為布局設(shè)計比例協(xié)調(diào)，對比鮮明，有系統(tǒng)而又重點(diǎn)、難點(diǎn)突出，書寫規(guī)范而且漂亮、工整等。

必須明確指出：在教學(xué)藝術(shù)中，審美僅僅是手段，是從屬于教學(xué)效益，并以教學(xué)效益為取舍標(biāo)準(zhǔn)的。只有當(dāng)既美且能發(fā)揮更大的教學(xué)效益時，才能稱得上是真正的教學(xué)藝術(shù)。

(二)教學(xué)藝術(shù)的功能(作用)

1．實(shí)現(xiàn)愉快教學(xué)，提高教學(xué)效率。

愉快教學(xué)是要學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，興趣盎然地專注地參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率，避免課堂沉悶，壓抑學(xué)生潛能的發(fā)揮，以及阻礙學(xué)生身心的健康發(fā)展。

2．培養(yǎng)學(xué)生美感，促進(jìn)美育實(shí)施。

聽一堂具有高超教學(xué)藝術(shù)的課，簡直是一種美的享受。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程同時也是審美的過程。教師美的形象與品格及美的語言、教態(tài)、板書等教學(xué)活動都影響著學(xué)生的審美感覺，形成良好的審美習(xí)慣和心理品格。因此，教師要充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的審美功能，對學(xué)生施行審美教育。

二、課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的集中表現(xiàn)，主要包括：教學(xué)組織藝術(shù)、教學(xué)語言藝術(shù)、板書藝術(shù)和教師的動姿藝術(shù)等等。

(一)教學(xué)組織藝術(shù)

在教學(xué)中，教師所扮演的不僅是傳道、授業(yè)、解惑的角色，而且也是組織者的角色。

教學(xué)組織藝術(shù)，就是教師在課堂教學(xué)中，為了完成一定的教學(xué)任務(wù)并取得最佳教學(xué)效果而采用的一系列創(chuàng)造性的、充滿美感的措施和手段的技能、技巧。

課堂教學(xué)組織藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．掌握適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)節(jié)奏；

教學(xué)節(jié)奏一方面涉及教學(xué)速度，即課堂教學(xué)的“緊張度“，另一方面涉及課堂教學(xué)的難度。

教學(xué)速度是單位時間內(nèi)完成一定難度的教學(xué)量。適當(dāng)?shù)摹熬o張度”和“難度”以及它們在課堂教學(xué)中規(guī)律性的變化，就構(gòu)成了課堂教學(xué)的節(jié)奏。教學(xué)速度太慢，學(xué)生會感到厭倦乏味；速度太快，大量學(xué)生就會掉隊。沒有一定的難度，就不能使學(xué)生在知識和能力上獲得進(jìn)步。但難度太大，使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重會影響健康、走向反面。

構(gòu)成難度的因素有三：即教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度和新穎度。

廣度即教學(xué)內(nèi)容的分量。一般地說，分量越重，難度越大。但內(nèi)容淺顯，光分量多也不能說難度大。所以還要考慮內(nèi)容的深度。

內(nèi)容越深，難度越大。新概念、內(nèi)容越多，新穎度越大，難度也越大。教師要掌握好適當(dāng)?shù)碾y度、速度，即教學(xué)節(jié)奏，這是一項(xiàng)教學(xué)藝術(shù)。2．掌握導(dǎo)課和結(jié)課的藝術(shù)；

良好的開端是成功的一半：。富有藝術(shù)性的導(dǎo)課，能牽引整個教學(xué)過程，引入入勝，收到先聲奪人、一舉成功的奇效。

導(dǎo)課無固定不變的模式，全靠教師依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計。

導(dǎo)入的類型有：①通過復(fù)習(xí)舊知識的方式導(dǎo)入；②利用直觀演示的方式導(dǎo)入；③用實(shí)驗(yàn)演示的方式導(dǎo)入；④從生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)際問題導(dǎo)入；⑤巧設(shè)懸念，以提出事物矛盾的方式導(dǎo)入；⑥以講故事的方式導(dǎo)入；⑦運(yùn)用邏輯推理的方式導(dǎo)入；⑧從審題入手，以提綱挈領(lǐng)的方法導(dǎo)入；⑨利用知識的銜接與轉(zhuǎn)折導(dǎo)入等等。

導(dǎo)入技能由：①集中注意，②引起興趣，③明確目的，④進(jìn)入課題四方面所構(gòu)成。

導(dǎo)入技能最優(yōu)化的要求是：

a．導(dǎo)入具體、簡捷，與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)相適應(yīng)，即導(dǎo)入具有針對性；

b．導(dǎo)入能引起學(xué)生的積極思維，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出思維上的矛盾沖突，并使學(xué)生產(chǎn)生“新奇”感，即導(dǎo)入富有啟發(fā)性；

c．導(dǎo)入能引人入勝，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生處于渴望學(xué)習(xí)的。心理狀態(tài)，即導(dǎo)入富有趣味性；

d． 導(dǎo)入的語言要具有準(zhǔn)確性、科學(xué)性、思想性和可接受性，即導(dǎo)入語言要具有藝術(shù)性。

導(dǎo)入要求簡練，短小精焊，以盡快進(jìn)入主題，并要注意熔科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐。

課堂教學(xué)不僅要求開始引人入勝，而且也要求結(jié)尾更為精彩，余味無窮，給學(xué)生留下難忘的回憶．，激起對下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。

結(jié)課的基本方法有：

①總結(jié)法：即用準(zhǔn)確簡練的語言，把整個課主要內(nèi)容加以概括歸納，給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象，起到幫助學(xué)生整理思維，加深理解，鞏固知識的作用。

(常用方法)

②發(fā)散法：即把教學(xué)過程得出的結(jié)論、命題、定律等進(jìn)一步進(jìn)行發(fā)散性思考，以拓寬知識的覆蓋面和適用面，并加深對已講知識的掌握。

(如一題多解、一法多用)

③假想法：指對課文作各種假想，讓學(xué)生依據(jù)假想推斷另外的結(jié)局，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。

(可使學(xué)生的學(xué)習(xí)意猶未盡，余想不斷)

④回味法：即在一堂課結(jié)束時，注意增添濃郁的色彩、藝術(shù)的含蓄，使學(xué)生感到“言已盡而意無窮“，課后引起咀嚼回味，展開豐富的想象。

結(jié)課的藝術(shù)表現(xiàn)方法遠(yuǎn)不止上述四種。

結(jié)束的最佳方法是在一節(jié)課的末尾，將問題的論點(diǎn)、要點(diǎn)等簡明地交待給學(xué)生，使學(xué)生能掌握問題的實(shí)質(zhì)。

結(jié)束的過程大體分為：簡單回憶——提示要點(diǎn)——鞏固應(yīng)用——拓展延伸四個階段。

結(jié)束技能最優(yōu)化的要求是：

a．能對所學(xué)知識進(jìn)行全面回憶，并使之條理化；

b．能緊扣教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行簡單扼要的歸納總結(jié)，并提示知識結(jié)構(gòu)和重

點(diǎn)．

c．能對重要的事實(shí)、概念、規(guī)律進(jìn)行總結(jié)、深化和提高；

d．能對有些內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思維。

3．掌握“應(yīng)激”的藝術(shù)；

應(yīng)激即指教師對課堂始料未及的偶發(fā)事件的處理。具體處理方法有：

①冷處理：即教師對學(xué)生的惡作劇等偶發(fā)事件，可先采取冷落的方式，然后充分發(fā)揮自己的發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向的教育機(jī)智進(jìn)行處理；

②溫處理：即教師對于因?yàn)樽约菏韬觥⒉簧鞫斐傻牟焕绊?，如小黑板掉落、板書別字、發(fā)音錯誤等所引起的學(xué)生哄笑、騷動等，應(yīng)態(tài)度溫和地承認(rèn)失誤，并順其自然地過渡到原教學(xué)進(jìn)程的軌道上來。

③熱處理：即教師對一些偶發(fā)事件，乘熱打鐵，或正面教育或嚴(yán)肅批評。但要注意不要為此花費(fèi)太多時間，以免影響課堂教學(xué)的進(jìn)行。在對個別學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅批評時，要防止“頂?！爆F(xiàn)象發(fā)生。

教學(xué)組織技能最優(yōu)化的要求是：

a．能使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，熱愛科學(xué)知識，形成良好的行為習(xí)慣，在學(xué)科教學(xué)的同時，滲透著大量的思想道德品質(zhì)教育，做到既教書又育人； b．了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，以表揚(yáng)為主，激發(fā)積極因素，克服消極因素；

C．能重視集體和良好班風(fēng)的形成與建設(shè)；

d．能靈活應(yīng)變，因勢利導(dǎo)，把不利于課堂教學(xué)的行為引導(dǎo)到有益的學(xué)習(xí)或集體活動方面來，恰到好處地處理個別學(xué)生的問題，靈活地運(yùn)用多種教育形式和方法，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育；

e．能不焦不燥、冷靜處理突發(fā)事件和所面臨的各種復(fù)雜問題。

(二)教學(xué)語言藝術(shù)

教學(xué)語言是知識的載體。富有感情色彩的教學(xué)語言又是激發(fā)學(xué)生情感、思維、興趣的源泉和動力。其主要構(gòu)成要素有語言、語調(diào)、節(jié)奏、速度、響度、詞匯、語法等7種。

教學(xué)語言在鑄造人的過程中具有無法估量的作用。優(yōu)秀的教學(xué)語言會給人莫大的愉悅感和美的享受?！敖處煾叨鹊恼Z言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！币虼耍岣呓處煹恼Z言藝術(shù)水平是贏得教育成功的先決條件。

1．教學(xué)藝術(shù)語言的特征

教學(xué)語言除應(yīng)具備準(zhǔn)確、鮮明、生動的共性特征之外，還應(yīng)具備自身的個性特征：

①從教學(xué)目的和任務(wù)看：教學(xué)語言要具有高效的教育性。

(語言為教育目標(biāo)服務(wù)，要帶有鮮明的教育性)

②從教學(xué)內(nèi)容看：教學(xué)語言具有專業(yè)知識性。

(具有學(xué)科的知識性和科學(xué)性，專用名詞、術(shù)語定義、定律等務(wù)必用詞恰當(dāng)、準(zhǔn)確)

③從教學(xué)對象看：教學(xué)語言具有鮮明的針對性。

(對低年級的學(xué)生，教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)生動、形象、具體、明朗、親切；對高年級的學(xué)生，教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)深刻、多變、具有哲理性。)只有針對學(xué)生的心理需求，教學(xué)語言才能發(fā)揮應(yīng)有的誘導(dǎo)作用，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

④從教學(xué)方法看，教學(xué)語言應(yīng)有靈活的啟發(fā)性。

無論講授、討論、練習(xí)，教學(xué)語言都要求具有啟發(fā)性，并根據(jù)教學(xué)實(shí)際，交錯使用多種教學(xué)方法：或講述，或點(diǎn)評，或直陳，或曲問，或質(zhì)疑，或解難，或分析，或綜合，使教學(xué)語言不斷點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，既活躍課堂氣氛，又美化學(xué)生的心靈。

2．教學(xué)語言最優(yōu)化的要求

①清晰準(zhǔn)確，通俗易懂；

②生動活潑，簡潔練達(dá)、富有情趣的語言最能開啟人的智慧，但要做到生動有度、活潑有格，避免為追求生動形象而流于庸俗、低級；精練、簡潔、明快、干凈利落的語言，最能啟發(fā)學(xué)生的思維活動，使學(xué)生不致于厭倦煩燥。

③抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。

節(jié)拍的強(qiáng)弱，力度的大小，句子的長短，聲調(diào)的高低，抑揚(yáng)的有規(guī)律變化，即語言的節(jié)奏，能給學(xué)生以較強(qiáng)的刺激，從而且到明顯的教學(xué)藝術(shù)效果。

A．教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的主次、詳略、難易程度，確定語調(diào)的變化。重點(diǎn)內(nèi)容，主要知識，關(guān)鍵與難點(diǎn)，語調(diào)應(yīng)稍加緩慢、高亢，字正腔圓，一句一頓，必要時還須適當(dāng)反復(fù)，以加深學(xué)生的印象。而對于那些次要的、非重點(diǎn)的知識，或?qū)W生一聽即懂的不需費(fèi)解的地方，則可適當(dāng)講得快些，語調(diào)平淡，一帶而過。

B．教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的思想感情要求，運(yùn)用語調(diào)。

教師的感情要隨著教材內(nèi)容變化，反映在語調(diào)的運(yùn)用上：

·愉快時應(yīng)當(dāng)語調(diào)明快輕松；

·憤怒時則應(yīng)語沉字重，鏗鏘有力，憤慨之情溢于言表；

·悲壯時則應(yīng)當(dāng)?shù)统梁裰兀锵е橛腿豢梢姟?/p>

導(dǎo)入新課時，教師的語言應(yīng)確切恰當(dāng)，有畫龍點(diǎn)睛之妙；既樸實(shí)無華，通俗易懂，又生動活潑，饒有風(fēng)趣，能撥動學(xué)生的心弦，激起學(xué)生的求知欲望。

講解課文時，教師的語言應(yīng)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，具有判斷推理的邏輯性；也應(yīng)玲瓏剔透，具有清澈見底的透辟性；在課程的起、承、轉(zhuǎn)、合處和激疑、析疑、質(zhì)疑、釋疑處具有激發(fā)學(xué)生興趣和思維的啟發(fā)性。

在課堂歸納總結(jié)時，教師的語言應(yīng)具有簡練、簡約的凝練性、嚴(yán)密質(zhì)樸的平實(shí)性，并向新的深度、廣度掘進(jìn)的延伸性。

(三)激疑啟發(fā)藝術(shù)

一位優(yōu)秀教師不但要善于答疑，還應(yīng)善于激疑，使學(xué)生“于無疑之處生疑”，把學(xué)生思維引進(jìn)路轉(zhuǎn)峰回的知識道口，促使他們動腦筋、想問題。當(dāng)學(xué)生“山窮水盡疑無路”時，教師就應(yīng)抓住時機(jī)釋疑，使學(xué)生在質(zhì)疑、解疑中長知識，長智慧，并學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)。同時學(xué)得生動活潑，又提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

所以，激疑啟發(fā)就是激勵學(xué)生生疑，然后釋疑，再質(zhì)疑，這樣往復(fù)循環(huán)的過程。

激疑的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在如下幾個方面： 1．提問要適時：

即所提出的問題與學(xué)生的思考、質(zhì)疑相吻合，并在學(xué)生有思、有疑正要提出問題而苦于不知怎樣表達(dá)之時提問。應(yīng)在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)之處提問。

2．提問要適度：

一是所提問題不能低于或過分高于學(xué)生的水平，否則會使學(xué)生答得沒勁或答不上來，影響答的積極性；

二是提問不能超出教學(xué)內(nèi)容，也就是所提問題必須是學(xué)生利用現(xiàn)有和過去學(xué)過的知識能夠作答的。如果超出課文內(nèi)容太多太泛，就會喧賓奪主，影響教學(xué)效果。

要做到提問適度，關(guān)鍵是確定學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”，找出學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

一般來說，一個提問，如果班上有半數(shù)以上的學(xué)生在經(jīng)過思考后能回答，其適當(dāng)性便可以接受。

面向全體還有個區(qū)別對待問題，即要根據(jù)不同特點(diǎn)的學(xué)生提出不同問題，或根據(jù)不同的問題提問不同的學(xué)生。

提問過程一般分為引入、陳述、介入、評價四個階段。因此，提問技能最優(yōu)化的要求應(yīng)該是：

a．提問前要有一個明顯界限要求，讓學(xué)生做好心理上的準(zhǔn)備；所提問題，要能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際水平事前進(jìn)行合理設(shè)計；

b．提問時要點(diǎn)題集中，陳述清晰準(zhǔn)確，意義連貫，措辭恰當(dāng)，語速和停頓適度，并能在必要時提示問題的結(jié)構(gòu)，最后又能進(jìn)行點(diǎn)評和作出結(jié)論：

c·能面向全體、顧及多層次學(xué)生的水平進(jìn)行提問和探詢，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵、肯定和表揚(yáng)，使全體學(xué)生都能集中注意力，思維活躍，主動積極地投入學(xué)習(xí)。

(四)課堂板書藝術(shù)

獨(dú)具匠心的板書和板圖，既有利于傳授知識，又能發(fā)展學(xué)生的智力，既能產(chǎn)生美感陶冶情操，又能影響學(xué)生形成良好的習(xí)慣，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又是能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思維。

常用的板書形式主要有以下幾種：

1．提綱式：是按教學(xué)內(nèi)容和教師的講解順序，提綱挈領(lǐng)地編排書寫的形式。

這種形式能突出教學(xué)重點(diǎn)，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次和結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生分析和概括的能力。

2．詞語式：選擇關(guān)鍵的詞語作板書，或者引起學(xué)生的注意，或者對課文起畫龍點(diǎn)睛的作用。

3．表格式：教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可以明顯分項(xiàng)的特點(diǎn)設(shè)計表格，提出相應(yīng)問題，讓學(xué)生思考后提煉出簡要的詞語填入表格中，也可以邊講邊把關(guān)鍵詞填入表格，還可以先把內(nèi)容分類，有目的的按一定位置書寫、歸納，總結(jié)時再形成表格。表格式能使學(xué)生印象深刻，對比直觀、鮮明，對事物的特點(diǎn)抓得準(zhǔn)。

4．線索式：以教材提供的線索(時間、地點(diǎn)等)為主，反映教學(xué)的主要內(nèi)容，使教材的梗概一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對它的全貌有所了解。

這種板書指導(dǎo)性強(qiáng)，對于復(fù)雜的過程能起到化繁為簡的作用，便于記憶和回億。設(shè)計和使用這種格式的板書的主要技巧在于善于分析和抓住教學(xué)內(nèi)容的主要發(fā)展線索，把它提取出來展現(xiàn)在黑板上，使其成為教學(xué)的主要思路。(還可輔以少量的文字或線索，用以說明、解釋或襯托主線。

5．圖示式：這是把板書和板圖結(jié)合起來，用不同顏色的文字、線條、勾畫出簡明的圖形或圖表，使學(xué)生從相互聯(lián)系上理解知識。

6．總分式：適合于先總體敘述后分述或先講整體結(jié)構(gòu)后分別講解細(xì)微結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容。這種板書條理清楚，從屬關(guān)系分明，便于學(xué)生理解和掌握教材結(jié)構(gòu)，給人以清晰完整的印象。例：菜豆種子的結(jié)構(gòu)：

板書技能最優(yōu)化的要求是：

a．字體工整、清晰，書寫規(guī)范、準(zhǔn)確，有示范性：

b．用詞恰當(dāng)，造句準(zhǔn)確，線條整齊，圖表規(guī)范，有科學(xué)性：

c．層次分明，條理清楚，主線清晰，枝蔓有序，有條理性；

d．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，有鮮明性；

e．布局合理，有計劃性；

f．形式多樣，給人以美的享受，有趣味性。

g．

靜中含動，有啟發(fā)性；

靜中含動，是根據(jù)需要，加上實(shí)線、虛線、箭頭、括號、省略號，使靜態(tài)的板書蘊(yùn)含著動態(tài)的思路，給學(xué)生思考的余地。教師邊講邊寫，邊講邊圓，比用現(xiàn)成文字掛圖或事先畫好的掛圖，對學(xué)生具有更大的吸引力和啟發(fā)性，會同時調(diào)動學(xué)生的視覺和聽覺，綜合發(fā)揮作用。

板書的文字、圖表、格式要靈活多樣，要有新的變化，既整齊、規(guī)范、美觀，又有新異、奇特之處，使學(xué)生感到生動、活潑、趣味橫生、給學(xué)生以美的享受，撥動他們的心靈，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，增加思維的積極性和持續(xù)性。

(五)教師動姿藝術(shù)

教師的動姿藝術(shù)是教學(xué)的無聲語匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢、儀表等手段，來傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價值和感情交流價值的溝通工具。它要求掌握這種藝術(shù)的教師具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

研究表明，充滿生氣和激情的教師會極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味；

教師的動姿藝術(shù)可根據(jù)動作部位不同分為以下若干種類：

1·身體的動作：指通過驅(qū)干和四肢的動作變化來傳遞信息，包括手勢、步態(tài)與頭姿等。

手勢易變化、易表演、易引起學(xué)生的注意，是視覺美點(diǎn)的中心。所以教學(xué)中大部分信息傳遞靠手勢來承擔(dān)。

手勢總傳遞著一定的張力，學(xué)生通過視覺感受到這一張力力度的大小，再結(jié)合具有教學(xué)情境以及學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，接收到教師手勢所蘊(yùn)含的情感信息。

做手勢表達(dá)情感時要注意：

·講到優(yōu)美形象時，手勢的力度不宜過大，動作要輕柔；

·當(dāng)揭露丑惡的形象時力度宜大，動作要有力；

·講喜劇主題時，力度要大且富有變化，有輕盈活潑感；

·講悲劇主題時，力度宜小且動作緩慢，有滯重被動感

有些教師手勢僵化，缺乏表現(xiàn)力，有些又形成某種習(xí)慣動作(手勢)，一節(jié)課下來幾乎是一個或幾個手勢動作，這樣一來，其手勢就失去了傳達(dá)教學(xué)信息的功能。走動是教師傳遞信息的另一種方式。

教師適時地在學(xué)生面前走動，而又沒有分散注意力氣動作，課堂就會變得有生氣，還能激發(fā)學(xué)生的興趣、引起注意，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極情緒。教師在課堂上走動大體有兩種：

一種是適當(dāng)?shù)卦谥v臺周圍走動；另一種是在學(xué)生做練習(xí)、討論、實(shí)驗(yàn)時，教師在學(xué)生中間走動。教師在課堂上走動的作用：

·縮短空間距離，與學(xué)生心理上接近；

·密切師生關(guān)系，加強(qiáng)師生情感交流：

·可進(jìn)行個別輔導(dǎo)，解答疑難，了解情況，檢查督促學(xué)生完成任務(wù)。但教師在課堂上走動時要有控制：

·不能分散學(xué)生的注意力；

·走動或停留的位置要方便教學(xué)；

·走動的時間要符合學(xué)生的心理。

在與學(xué)生交流的過程中，頭部動作對于表達(dá)思想或態(tài)度同樣起著重要作

用。

例如：

·在學(xué)生回答問題或提出問題時，你使勁地點(diǎn)頭，則表示：“我知道了，你快講吧!”

·如果你將眉毛抬到不能再抬高的程度，則表示：“我太驚奇了!” ·假如你慢慢地抬起眉毛，并輕輕地點(diǎn)頭，表示你正在注意聽，而且對他的回答進(jìn)行思索，會使學(xué)生更愿意談自己的意見或見解。2．面部的表情

指通過臉上肌肉變化，眉眼、口、鼻的活動和形狀變化而傳遞信息。

教師的面部表情，是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過程的“溫度計”：

·滿面笑容、和顏悅色，給人以愉快的暗示；

·愁容滿面，雙眉緊鎖，給人以悲哀的暗示；

·一本正經(jīng)，不茍言笑，給人以冷漠的暗示；

·開口大笑，歪嘴聳鼻，給人以輕率的暗示。

教師面部表情最重要的一點(diǎn)是面帶微笑，因?yàn)閷W(xué)生會從中感受到教師的親切，關(guān)心，愛護(hù)、理解和友誼之情，從而激起相應(yīng)的情感，反過來尊敬教師，熱愛教師，喜歡教師的課，樂意接受教師的要求和教育，課就會上得更好。但教師的面部表情要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做到自然、貼切、巧妙，切忌擠眉眨眼，或肌肉僵硬，表情木然。

值得注意的是：教師的面部表情有時應(yīng)做到“形于色”，但有時又要做到“不形于色"。如對于聰明而驕傲自大的學(xué)生的驚人表現(xiàn)和敏捷思維，就不能輕易將驚喜形于色。再如教師生活中的哀愁與不愉快，也應(yīng)深深地藏在心底，在學(xué)生面前，教師應(yīng)永遠(yuǎn)是親切自然的表情。

一般地說，一位教師駕馭和控制自己的情緒和外在表現(xiàn)——表情的能力越強(qiáng)，他的教學(xué)藝術(shù)水平也越高，他的教學(xué)也就越成功。

3．眼神的交往

“眼睛是心靈的窗口”，透過這扇窗口，師生之間有效的交流了大量 的情感信息。教師的眼神不同于演員的眼神，它所遵循的美學(xué)要求是自然，只有真實(shí)自然，才有教師特有的神韻美；教師眼神中所傳送出的笑波應(yīng)是教師內(nèi)心愉悅情感的真實(shí)流露。一切做作矯飾出的笑，都收不到良好的教學(xué)效果。因?yàn)閷W(xué)生憑借經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，能理解教師眼神中所發(fā)出的真實(shí)信息。

剛毅、堅定、炯炯有神的目光，表示教師對學(xué)生的回答感興趣并希望學(xué)生繼續(xù)把話說下去。

機(jī)智、靈秀、明澈的目光，意味著教師對這個問題一知半解，或上課前沒有認(rèn)真?zhèn)浜谜n。

課上，教師的眼神切忌：

·搭拉著眼皮。因會感染學(xué)生昏昏欲睡；

·不能把眼睛長時間固定在某個學(xué)生身上，以免引起該學(xué)生心慌意亂：

·更不能上課時目光看窗外或望著天花板，使學(xué)生以為你心緒不寧，分散聽課注意力；

教師不僅要研究自身的眼神，還要注意學(xué)生的眼神，及時取得教學(xué)反饋，以便調(diào)整教學(xué)進(jìn)程。

學(xué)生的眼神常常能表現(xiàn)學(xué)生對教學(xué)的反應(yīng)：

·學(xué)生對講課感興趣時，眼神是閃光、興奮的；

·聽不懂時，眼神是困惑的；

·不感興趣時，眼神是漫不經(jīng)心的；

·疲勞時，眼神是呆滯的；

·能回答問題時，眼神是直視教師、充滿自信的；

·不能回答問題時，眼神不敢正視教師，甚至?xí)拖骂^去，等等。

教師要從學(xué)生的眼神中了解信息，改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)效果。

4．教師的儀表

教師的儀表(衣著服裝、發(fā)型裝飾、美容化裝等)是教師內(nèi)心修養(yǎng)的外部流露，雖然它不直接傳送教學(xué)信息，但卻是一個影響教學(xué)進(jìn)行和教學(xué)效果的潛在的也是不可忽視的因素。

人的第一印象是從外表開始產(chǎn)生的。

教師的外表，穿著按美學(xué)要求應(yīng)是優(yōu)雅大方。優(yōu)者，美好也；雅者，規(guī)范、高尚也。即教師的外表應(yīng)落落大方，衣著美觀而不妖不俗，而且要整潔、簡樸、自然。

一個教師不修邊幅，衣著隨便又不整潔，頭發(fā)蓬松雜亂，往往會給學(xué)生“不負(fù)責(zé)任、粗魯無理、暴躁無情的印象，從而對學(xué)習(xí)這門課失去信心。

如果教師過于刻意打扮，涂脂抹粉，奇裝異服，新潮發(fā)型等，不但會使學(xué)生把注意力集中在教師的外表上，而且會使學(xué)生對教師形成“輕浮刺激，敷衍教學(xué)”的印象。

以上兩種不良教師形象，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并對學(xué)習(xí)失去興趣和動機(jī)?？梢娊處煹耐獗?、穿著并非是無傷大雅的。作為人類靈魂工程師的教師。應(yīng)使外表美與性格美交相輝映，使教學(xué)具有最佳的藝術(shù)效果和教育魅力。

第四篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)作者： 李營利(初中化學(xué)洛陽市初中化學(xué)一班)評論數(shù)/瀏覽數(shù)： 0 / 62發(fā)表日期： 2013-12-31

21:39:37

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課堂教學(xué)藝術(shù)

要有效調(diào)控課堂，精心備課是必不可少的環(huán)節(jié)，精心準(zhǔn)備課，精心預(yù)設(shè)課堂可能出現(xiàn)的問題，是有效調(diào)控課堂的基礎(chǔ)。一堂課，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)張弛有度，起伏錯落，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，流暢自然，教師講得順心，學(xué)生學(xué)的舒心，教師運(yùn)籌帷幄，課上起來得心應(yīng)手。故要有效調(diào)控課堂，先把課備好。

好課常常有，但不會節(jié)節(jié)是。有些時候，調(diào)控課堂，教師也要耍點(diǎn)手腕，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，如通過設(shè)置懸念、問題討論、謎語、故事、游戲等方式，吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生快速產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望或以輕松愉悅的心情學(xué)習(xí)知

合理把握課堂節(jié)奏，有效調(diào)控課堂的方法還有很多，只要我們用心對待每一位學(xué)生，用心備好每一節(jié)課，用心上好每一節(jié)課，我們的課會上的精彩、有效。

第五篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂的真正的藝術(shù)

---創(chuàng)設(shè)愉悅、趣味、開放的課堂

遼寧省黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是一種教師與學(xué)生共同參與的復(fù)雜性活動。在我們倡導(dǎo)的新課程改革下，課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，文本是一座精神園林，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“園林”，應(yīng)該秉承一種欣賞并愉悅的良好心態(tài)，尊重學(xué)生的多元化來解讀文本才更有效。

新課程改革實(shí)施以來，為我們的課堂教學(xué)注入了新的生機(jī)與活力。小學(xué)語文課堂究竟應(yīng)以什么樣的姿態(tài)才是最有效的課堂教學(xué)方式呢？我認(rèn)為教學(xué)中創(chuàng)設(shè)愉悅、民主、開放的課堂，會更有效的培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，下面我就談?wù)勗谡Z文課堂教學(xué)改革上自己的點(diǎn)滴做法。

一、教師出神入化地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激起了學(xué)生跌宕起伏的萬般思緒，為學(xué)生營造愉悅的空間。

1、備課抓重點(diǎn)，全面把握文本的綱要性，使老師在課堂上能夠從容面對學(xué)生提出的新問題，并生成本課的教學(xué)重點(diǎn)。我想，作為一名語文教師，首當(dāng)以學(xué)生的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對話，虔誠地加以研讀，廣博地請教并吃透課本內(nèi)容，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動地感受、理解、欣賞和評價祖國的語言文字，以備為完成教學(xué)目標(biāo)打下基礎(chǔ)。只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活愉悅的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。

2、思維能力如何去培養(yǎng)呢？這就需要我們教師掌握活化文本的方法，利用豐富的多媒體資源打造舒適、想象的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加輕松地投入到教學(xué)活動中，運(yùn)用豐富完善的教學(xué)圖片和視頻來為學(xué)生展示教學(xué)實(shí)物，讓學(xué)生集中注意力和投入興趣參與到學(xué)習(xí)中來，真正實(shí)現(xiàn)高效課堂的教學(xué)目的。學(xué)生主觀創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，書本中的死知識變得鮮活，調(diào)動學(xué)生的生活實(shí)踐體驗(yàn)，從而使學(xué)生在腦海中形成文章的意境，體會文章的美妙，獲得自然、社會和生活給予我們的啟示。信息技術(shù)畫面的展示，為學(xué)生提供一個自由廣闊的學(xué)習(xí)空間，他們的智慧在閃耀、思維在發(fā)散、心靈被震撼，繼而對文本內(nèi)容進(jìn)行自主分析和合作探究，最終體會到作者的意圖。

二、高效課堂教學(xué)注重趣味情景導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)全新的情景式教學(xué)模式是現(xiàn)在課堂教學(xué)中廣為應(yīng)用的教學(xué)方式。情景教學(xué)導(dǎo)入課堂教學(xué)有很多種途徑，它能夠?qū)W(xué)生帶進(jìn)最佳的學(xué)生狀態(tài)之中，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和主動去探求新知的重要途徑。老師應(yīng)該將自己活躍的教學(xué)思路以及一顆善良的愛心帶入到課堂中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成一個充滿和諧、奮進(jìn)的課堂教學(xué)環(huán)境。

三、文本有大美而不言，這需要用心和文本對話，傾心挖掘教材的潛質(zhì)，才能體現(xiàn)“文本”的開放魅力，1、單純的理論課堂不會激發(fā)學(xué)生的興趣和思維的火花，在課堂中只有將理論知識和課堂活動有效結(jié)合起來，才能逐漸讓學(xué)科知識融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，從而使課堂變得高效。所以，首先要引導(dǎo)學(xué)生深入的挖掘文本中的教學(xué)資源，在這個基礎(chǔ)上，通過各種方式、方法的輔助，學(xué)生自由發(fā)散自己的思維能力、提升學(xué)習(xí)能力。學(xué)生能在課堂中主動學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)中獲得快樂和知識。我聽過不少有經(jīng)驗(yàn)的老教師的課，他們的課沒有華麗的詞藻，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺的陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜、或悲、或樂、或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。如果教者自己對文本沒有很深刻的領(lǐng)會，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？

2、在語文學(xué)習(xí)中多提供學(xué)生開放活動的機(jī)會，注重學(xué)生說的訓(xùn)練。因?yàn)閻郾硌菔菍W(xué)生的天性，學(xué)生希望老師給予他們表演的機(jī)會，因?yàn)橐硌?，學(xué)生得仔細(xì)揣摩語言、動作、表情、心理活動等。從而更深一層理解課文內(nèi)容，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。這樣的活動能充分地展示自我、施展自己的才華。采用表演的形式，小組合作自制道具，進(jìn)行情節(jié)表演。小組間再展開比賽。學(xué)生在表演中學(xué)會合作，學(xué)會交流，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。最后師生再共同評選出最佳表演獎、最佳創(chuàng)意小組。語文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生活動的機(jī)會，以實(shí)踐活動來增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

我相信，通過這樣的課堂教學(xué)，我們的語文課堂之路一定會越走越寬，高效課堂距離我們會越來越近，我們教師和學(xué)生在愉快融洽的課堂氛圍中共同進(jìn)步，共同發(fā)展。真正跨入高效課堂的藝術(shù)之門！