第一篇：淺談小學(xué)思品課堂的生活化

淺談小學(xué)思品課堂的生活化

摘 要：思想品德課教學(xué)生活化，使新課程改革的核心理念。因此，讓思想品德課堂回歸生活，從生活中來，到生活中去，讓生命的活力在課堂中得以煥發(fā)。讓學(xué)生在自然真實(shí)的主體活動(dòng)中體驗(yàn)與創(chuàng)造，使他們能更好的懂得生活、理解生活，做生活的主人。讓思想品德課因?yàn)樯罨慕虒W(xué)變得更加生動(dòng)，更加豐富多彩！

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué) 思想品德 生活化

最初道德表現(xiàn)為與生活融合一體的風(fēng)俗習(xí)慣，在風(fēng)俗習(xí)慣中人們感受到好的生活應(yīng)該是什么樣的。最初的道德教育也是一生活來示人以德，以生活自身來規(guī)范人的行為，而不是道德的說教，灌輸?shù)赖碌慕渎伞Ｎ覀兊恼n程理念是：課程源于生活，生活是第一性的，課程所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會(huì)知識(shí)、生活常識(shí)等等都是從生活中來的，它們既不是神喻，也不是人們憑空構(gòu)架，制造出來的，它們都是處于生活的需要而產(chǎn)生的。我們的教學(xué)應(yīng)該從生活出發(fā)，從生活中的現(xiàn)實(shí)，生活中的需要，生活中的問題、困惑出發(fā)。下面我就自己平時(shí)的實(shí)際教學(xué)，關(guān)于新課程的生活化方面談幾點(diǎn)淺顯的看法。

一、要有和諧民主的師生關(guān)系

教師要樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)會(huì)主動(dòng)和學(xué)生交朋友。要充分相信他們具有自我發(fā)展、自我完善的潛能和積極性；要學(xué)會(huì)容納一些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的孩子，善于與他們交朋友；要深入孩子的心靈，感悟和學(xué)生們交往中的樂趣。教師在課堂上，要把自己當(dāng)作是孩子中的一員，在和學(xué)生們共同地討論、實(shí)踐、操練中形成凝聚出師生認(rèn)同一致的觀念。要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的看法、意見，并虛心地接受學(xué)生們提出的一些富有時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義的見解，實(shí)事求是地分析教材本身內(nèi)容的科學(xué)性與合理性。通過這些切實(shí)可行的教學(xué)環(huán)節(jié)，來促進(jìn)民主和諧的師生關(guān)系的形成和建立。

二、導(dǎo)入內(nèi)容要“生活化”

美國(guó)心理學(xué)家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”，興趣是最好的老師。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以有效的誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是學(xué)生自覺地集中學(xué)習(xí)，全神貫注的投入道學(xué)習(xí)中去。例如：在學(xué)習(xí)《我知我家》一課時(shí)，先讓學(xué)生介紹一下自己的名字蘊(yùn)含的意思。初中學(xué)生對(duì)自己的名字的來歷是熟悉的，對(duì)同學(xué)的名字是好奇的。一聽介紹名字，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上就來了，紛紛發(fā)言介紹自己的名字。在介紹自己和聽別人介紹的過程中，他們深深感受到了父母和家人的愛。在此基礎(chǔ)上，我導(dǎo)入新課：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的名字，寄予了家長(zhǎng)深切的愛。我們從出生那一刻起，就被家的溫暖所包圍。那么，什么是家呢？下面我們就來學(xué)習(xí)第一框的內(nèi)容：我知我家?！本瓦@樣，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)。另外，導(dǎo)入新課運(yùn)用一些同學(xué)們所熟悉的生活中經(jīng)常討論的新聞事例導(dǎo)入也會(huì)取得很好的效果。

三、教學(xué)內(nèi)容要“生活化”

在品德課的教學(xué)中，“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進(jìn)學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶?！扒椤睆暮蝸?？“理”從何明？我認(rèn)為要把教材中的道德素材、道德范例與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，及時(shí)將社會(huì)信息和學(xué)生生活信息加工成教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活接軌，提高教學(xué)內(nèi)容的可信度。品德教材每一課都安排了一個(gè)或幾個(gè)典型范例為榜樣來激勵(lì)學(xué)生，但我認(rèn)為僅憑課文中范例來明理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

四、開展實(shí)踐知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

五、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生熱愛生活

課程評(píng)價(jià)對(duì)課程的實(shí)施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。

小學(xué)思品課課堂教學(xué)中，必定涉及到對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)問題。評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要包含了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度（即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度）、學(xué)習(xí)能力和方法（即學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等）及學(xué)習(xí)結(jié)果（即完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程度）三方面。這種評(píng)價(jià)能有效地幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的探究精神和正確的情感體驗(yàn)與價(jià)值觀。主要應(yīng)采用定性的評(píng)價(jià)方法，通過競(jìng)賽、組織活動(dòng)、同學(xué)間互評(píng)、自評(píng)、個(gè)人成果展示等進(jìn)行評(píng)價(jià)，目的是促進(jìn)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生上好思品課，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度，注重個(gè)性化人格的塑造。以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。

總之，教師要加強(qiáng)教材研究，掌握教材內(nèi)容道德行為的教育目標(biāo)，針對(duì)教材中那些貼近本地學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，作好恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補(bǔ)充，充分利用好學(xué)生身邊的實(shí)例和典型范例切實(shí)指導(dǎo)好教學(xué)。這樣，思品課的育人目的才能夠真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛新云；構(gòu)建生活化的思品課堂；《小學(xué)教學(xué)參考》 2011年21期

[2]劉金?S；生活化教學(xué)概述[J]；生活教育；2006年04期

第二篇：如何“激活”思品課堂

如何激“活”思品課堂

宜陽(yáng)縣鹽鎮(zhèn)二中

王小敏

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“以人為本”的全新課堂理念，指出“教育的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，回歸點(diǎn)也是學(xué)生”，教育是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的主導(dǎo)，教師的職責(zé)不僅在于“教”和滿足學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更在于引導(dǎo)他們“會(huì)學(xué)、想學(xué)”。因此，如何變學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”？如何激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望？如何激“活”思品課堂？已經(jīng)成了思品課堂的主要問題。通過這十幾年自己的教學(xué)經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、思品課堂的興趣教學(xué)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種最有效的內(nèi)驅(qū)力。那么，在思品教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

1、導(dǎo)語(yǔ)激趣法

俗話說：“良好的開端，等于成功的一半?！币虼耍瑢?dǎo)語(yǔ)設(shè)置的好壞，對(duì)于一節(jié)課來說是十分重要的。在思品教學(xué)中，教師可以通過講述與本節(jié)課有關(guān)的故事、名言、俗語(yǔ)等導(dǎo)入新課；可在新課的開頭針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置學(xué)生感興趣的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲；還可以用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大時(shí)事、古今中外的名人賢士作為講解新課的導(dǎo)語(yǔ)，使它成為學(xué)生們學(xué)習(xí)注意的焦點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。比如我在講七年級(jí)思品《人生難免有挫折》一節(jié)時(shí)，我給他們講了有關(guān)鄧亞萍的故事：“她從小酷愛體育，一心想到省體隊(duì)去深造，可是由于自己的個(gè)子太矮，未被省體隊(duì)錄取，為此她很傷心，但她并沒有氣餒，更沒有自暴自棄，相反，這卻成了她前進(jìn)的動(dòng)力，訓(xùn)練更加努力了。她的出色技藝贏得了鄭州市體隊(duì)的一致好評(píng)，順利加入了市體隊(duì)，經(jīng)過自己的刻苦訓(xùn)練變成了一個(gè)優(yōu)秀的世乒選手，多次為我國(guó)贏得了榮譽(yù)?！痹囅?，如果當(dāng)時(shí)鄧亞萍在沒有被省體隊(duì)錄取就放棄了、氣餒了，哪還有現(xiàn)在這樣一個(gè)出色的鄧亞萍，這對(duì)我們中國(guó)將是一個(gè)多么大的損失??！她的故事說明了在人的一生中，都不可能是一帆風(fēng)順的，或多或少都會(huì)遇到挫折，這并不可怕，只要你能夠勇敢地去面對(duì)挫折，正視挫折，都將取得最后的成功。這大大鼓舞了學(xué)生們的學(xué)習(xí)志氣，同時(shí)也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

2、教學(xué)激情激趣法

多年的教學(xué)實(shí)踐使我深深的體會(huì)到教師飽滿的教學(xué)情緒對(duì)學(xué)生是十分重要的。教師在課堂上通過語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等流露的真情實(shí)感對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生極大的感染力，引起他們心靈的共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如我在講九年級(jí)思品《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》一節(jié)時(shí)，我先讓全體起立，然后我高聲唱起《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》這一革命歌曲。這一舉動(dòng)使同學(xué)們的激情頓時(shí)高漲，教室一片沸騰，同學(xué)們的學(xué)習(xí)勁頭大大提高，從而使本節(jié)課取得了較好的教學(xué)效果。

3、圖片激趣法

在課前，教師可以根據(jù)思品課教材的內(nèi)容和要求，將書本中的一些知識(shí)事例或故事等繪制成相應(yīng)的圖片、漫畫等。這樣在上課時(shí)，教師可以把它們直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，利用圖片的生動(dòng)形象、幽默直觀等特點(diǎn)，改變思品課堂的枯燥、抽象，并可引起學(xué)生的注意力，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和感染力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。另外利用圖片，還可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，縮短認(rèn)知過程，使學(xué)生較快的掌握所學(xué)知識(shí)。

例如我為了講九年級(jí)思品《依法治國(guó)》這一節(jié)，特制了一張圖片，畫了一棵常青樹，并在它的各部分標(biāo)上了相關(guān)的字樣。在上這一節(jié)課時(shí)，把它張貼在黑板上，讓同學(xué)們仔細(xì)觀察，并組織他們討論圖片的內(nèi)涵。大家通過討論，明白了這棵根深葉茂的常青樹代表了我國(guó)的法律萬古長(zhǎng)青，永存在人民的心中；其主干相當(dāng)于憲法，側(cè)枝代表了其它的法律，這體現(xiàn)了憲法是我國(guó)的根本大法，我國(guó)的其它法律是以憲法為基礎(chǔ)的，它們共同構(gòu)成了我國(guó)的法律體系??這種形象的教學(xué)方式，既便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，又大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。

4、音樂激趣法

在思品學(xué)習(xí)中，由于思品課本身的弱點(diǎn)——枯燥無味、抽象，使學(xué)生的大腦容易疲勞，注意力也容易分散，如果在課堂上適時(shí)地加入一些音樂，就會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒起到很大的調(diào)節(jié)作用，消除他們的疲憊感，提高學(xué)習(xí)效率。如我講《只有社會(huì)主義才能救中國(guó)》這一節(jié)時(shí)，在開頭時(shí)我播放了一曲《社會(huì)主義好》，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使他們以最好的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，最后我又播放了一曲《走進(jìn)新時(shí)代》，來消除同學(xué)們的學(xué)習(xí)疲勞感，產(chǎn)生快感，感受 2

學(xué)習(xí)的樂趣。從而提高他們的學(xué)習(xí)積極性。

二、創(chuàng)設(shè)情境，建立和諧融洽的師生關(guān)系，搭建師生互動(dòng)平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。

教學(xué)成效往往取決于能否增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。因此在教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極參與到課堂中來。要樹立平等意識(shí)，教師要和學(xué)生坦誠(chéng)相待，使學(xué)生感到親切可信，力爭(zhēng)做學(xué)生喜歡的老師。要關(guān)心和尊重學(xué)生的情感，充分信任他們，既不要對(duì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生過度偏愛，也不要歧視差生，對(duì)他們一定要一視同仁。要理解學(xué)生的喜怒哀樂，對(duì)學(xué)生不成熟甚至錯(cuò)誤的見解，要加以引導(dǎo)，千萬不可諷刺或嘲笑。用真誠(chéng)的愛去溫暖他們、感化他們，拉近師生關(guān)系，消除師生隔閡。尤其對(duì)學(xué)生新穎獨(dú)特的想法要及時(shí)肯定和鼓勵(lì)。這種和諧融洽的師生關(guān)系，將促成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體的形成，使課堂不再成為教師講、學(xué)生聽，教師問、學(xué)生答的地方，而成為師生共同發(fā)表自己看法的天地。

如在<公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)》這一課的學(xué)習(xí)中，我設(shè)置情景在小品表演中讓學(xué)生斷定：“外國(guó)人”“未滿十八周歲的人”“被剝奪政治權(quán)力的人”“滿十八周歲，沒有被剝奪政治權(quán)利的中國(guó)人”中，那些人具備選舉的資格。參加表演的學(xué)生積極性很高，其他學(xué)生也感到新穎，課堂氣氛十分活躍，我因勢(shì)利導(dǎo)開展“評(píng)模表優(yōu)”的活動(dòng)，加深了學(xué)生對(duì)本課的理解，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，取得了良好的效果。

三、思品教學(xué)中的創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育是一個(gè)全新的課題，它可以給教學(xué)注入新的活力，讓它向更加科學(xué)、更加健康的方向發(fā)展。

現(xiàn)行思品考試采取開卷考試形式，試題大多為開放性試題，答案往往是不一致的。受以往教學(xué)方式的影響，學(xué)生大多會(huì)因?yàn)榕c教師不一致而不敢發(fā)言。久而久之，學(xué)生的思維能力、解決問題的能力自然會(huì)大大下降，哪里還有創(chuàng)新？因此，教師要啟發(fā)他們多開口，大膽參與課堂教學(xué)，對(duì)某一問題要引導(dǎo)他們從不同的角度、不同側(cè)面去觀察、思考和想象，敢于提出不同的見解。教法上，要敢于打破陳舊的教學(xué)模式，大膽運(yùn)用啟發(fā)式、問題式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)找規(guī)律，逐步實(shí)現(xiàn)舉一反三，觸類旁通。課 3

堂上要給學(xué)生充足的思維空間，讓他們有時(shí)間去讀書、去思考、去想象。例如在教《大自然的哭泣》這一節(jié)時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問題：誰(shuí)能說出影響大自然的因素有哪些？他們有的說是工業(yè)三廢的不合理排放造成的；有的說主要是人類的破壞，如人類的過度放牧、亂砍濫伐；還有的說生活污水才是罪魁禍?zhǔn)??一時(shí)間同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的說出了許多種不同的答案。這時(shí)教師要給他們以及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)。這樣學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，也提高了能力。

總之，在思品施教的過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，想盡一切辦法，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，抓住“興趣”不放，思品課就會(huì)越上越“活”，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。

參考文獻(xiàn)：

【1】張作云《公正是法律的精髓》

人民教育出版社

99.01.27 【2】朱小蔓《九年級(jí)思想品德》

教育科學(xué)出版社

2007.6 4

第三篇：高效思品課堂

高效思品課堂

一、有趣的導(dǎo)入是思品課成功的一半

良好的開頭是成功的一半。導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚(yáng)、動(dòng)聽、氣勢(shì)磅礴，就很容易吸引聽眾。一節(jié)課，導(dǎo)入得好與否，直接影響到該節(jié)課的質(zhì)量。在教學(xué)中，我特別注重精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課的不同方式，如“表演小品”、“成語(yǔ)（詞語(yǔ)）接龍賽”、“故事大比拼”、“播放樂曲”等。如設(shè)計(jì)“感悟青春”的導(dǎo)入，我首先播放青春健美操錄音，同學(xué)們?cè)诩ぐ骸?qiáng)節(jié)奏的樂曲聲中，感受到青春的活力與激情，為這節(jié)課起了很好的烘托作用，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、貼近生活——讓思品課親切起來

思想品德課的內(nèi)容和編排緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓事實(shí)說話，這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡(jiǎn)明化，深刻的問題通俗化。如在學(xué)習(xí)鄰里和睦相處一知識(shí)時(shí)，上課后我給學(xué)生們講了一個(gè)小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：“新搬來的李某好可惡！昨天晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。”我非常同情他說：“的確可惡，你沒有馬上報(bào)警？”他說：“沒有。我當(dāng)他們是瘋子，繼續(xù)聽我的爵士樂?！币粍t小笑話引發(fā)了學(xué)生們廣泛的討論，他們列舉了發(fā)生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，通過學(xué)生自己的歸納讓他們自己明白了與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益；盡而引伸到對(duì)鄰居的困難要熱情幫助。

三、聯(lián)系時(shí)政——給思品課注入鮮活的血液

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毕矚g是最主要的，《禮記?學(xué)記》對(duì)此也有論述：“不興其藝，不能樂學(xué)?！闭n堂上學(xué)生喜歡的事情會(huì)讓他們聚精會(huì)神，興致勃勃。教師都有過這樣的體會(huì)：在課下與學(xué)生聊天時(shí)，提起奧運(yùn)會(huì)，提起世博會(huì)他們能夠娓娓道來，其興致遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過思品課上的其它內(nèi)容。我們?yōu)槭裁床荒馨颜n下的事搬到課堂來做呢？拋開課本上的事例，利用鮮活的時(shí)事引發(fā)學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的最佳途徑之一。如許振超展示的是勇于開拓、勇于進(jìn)取的靚麗人生；馬加爵昭示的是健康心理品質(zhì)的重要性及法律的威嚴(yán)；原貴州省委書記劉方仁受到法律嚴(yán)懲證明了“法律面前人人平等”……新聞人物，熟悉的事實(shí)讓每個(gè)學(xué)生在討論中感受的是真情實(shí)意。通過對(duì)“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”的分析，揭開帝國(guó)主義國(guó)家的真實(shí)面目；通過“臺(tái)海局勢(shì)”的分析，激發(fā)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，保衛(wèi)國(guó)家安全的愛國(guó)熱情；日益嚴(yán)重的“恐怖活動(dòng)”，使學(xué)生真正了解“和平與發(fā)展”仍是當(dāng)今世界發(fā)展的主題；“朝鮮半島六方會(huì)談”，讓學(xué)生真正感受到新時(shí)期社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)壘?！?008北京奧運(yùn)”，“2010上海世博”，“2010廣州亞運(yùn)”，讓學(xué)生真切體驗(yàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛；或討論，或講座，或辯論，或演講，或搶答，只要不把知識(shí)變成僵死的靜止學(xué)問，一切方法都是好的。

四、詼諧幽默——還給思品課歡樂的笑聲

今天的課堂，已經(jīng)改變了原有的僵化模式，教師既是導(dǎo)演又是演員，學(xué)生也可以是導(dǎo)演更可以是演員，小品、課本劇都是思品課堂的需要。

第四篇：小學(xué)思品

小學(xué)思品《孝敬父母》說課稿

一、設(shè)計(jì)理念

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里”。我們?cè)谒计方虒W(xué)中認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因?yàn)槿藢?duì)某種價(jià)值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。沒有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用，忽略情感在建立道德信念過程中的本源性基礎(chǔ)，個(gè)體的道德人格大廈將無從矗立?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)?！?/p>

而現(xiàn)今思品課教育教學(xué)的現(xiàn)狀看，卻有過分重視空泛的、抽象的認(rèn)識(shí)與理性說教而忽視真切的、具體的、生動(dòng)的情感體驗(yàn)，致使許多學(xué)生道德認(rèn)識(shí)雖已達(dá)到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導(dǎo)致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內(nèi)化的過程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為一個(gè)情感的體驗(yàn)過程，使外部的文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)需求、道德意識(shí)等深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，激發(fā)其內(nèi)在需要，從而內(nèi)化為良好的品格。

對(duì)與《孝敬父母》一課的設(shè)計(jì)，我根據(jù)《課標(biāo)》要求“通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。”，倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機(jī)會(huì)，整課體驗(yàn)次數(shù)達(dá)5次，占總時(shí)間的二分之一，在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求。

二、設(shè)計(jì)思路

小學(xué)思想品德課第十冊(cè)《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際，我這樣設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)：

1、情感與態(tài)度

通過課前、課中的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開父母的辛勤養(yǎng)育和教導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛父母、報(bào)達(dá)的情感。

2、行為與習(xí)慣

通過表演、辨析和方案的設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞，樂于幫助父母的好習(xí)慣。

3、過程與方法

通過看、說、評(píng)、演等體驗(yàn)父母的辛勞，引導(dǎo)學(xué)生感受父母的養(yǎng)育之恩。

活動(dòng)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽從父母的教導(dǎo)，主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個(gè)好孩子。

活動(dòng)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的愛，體驗(yàn)父母的辛勞，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中孝敬父母。

為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過以下幾方面來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過程：

（一）、課前摸清情況

學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗(yàn)，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。因而，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)，從家長(zhǎng)和學(xué)生兩方面入手對(duì)學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設(shè)計(jì)了一份對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查問卷來把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設(shè)計(jì)了一張《成長(zhǎng)卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長(zhǎng)中與父母之間難忘、有趣的事。調(diào)查之后，再對(duì)其進(jìn)行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗(yàn)

中的火花，察覺其原有的情感體驗(yàn)中存在的實(shí)際問題。對(duì)學(xué)生而言，從課前就開始了情感的體驗(yàn)過程。

（二）、課始入境入情

作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動(dòng)、不同體驗(yàn)歸根到底是客觀事物作用的結(jié)果，人產(chǎn)生的“情感波”的大小是由外在客體的“情勢(shì)”及內(nèi)在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應(yīng)營(yíng)造一種體會(huì)父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，波動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“情弦”，使學(xué)生對(duì)新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習(xí)過程的展開創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。我在課始設(shè)計(jì)了學(xué)生自己介紹成長(zhǎng)卡說一說體會(huì)，介紹自己的成長(zhǎng)卡，找一找成長(zhǎng)的變化，憶一憶成長(zhǎng)中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動(dòng)感人的情境之中，對(duì)新課學(xué)習(xí)有了情感上的初步體驗(yàn)。

（三）、課中情通而理達(dá)

良好的開端只是為學(xué)生的情感體驗(yàn)打下一定的基礎(chǔ)，而課中是一堂課的主體階段。教師應(yīng)該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體，通過一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗(yàn)層”，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用，從而達(dá)到“情通而理達(dá)”的目的。

1、以情激情

情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的MTV片段，把一些父母關(guān)心子女的行動(dòng)與子女孝敬父母的細(xì)微之處呈現(xiàn)出來，再請(qǐng)學(xué)生來談?wù)勊母邢?，以身邊的事例感染其他同學(xué)、，達(dá)到引起共鳴的目的。

2、以境激情

小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此，教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來使學(xué)生“動(dòng)情”。我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說一句話、唱一首歌、朗誦一首詩(shī)或演一演，從中表達(dá)自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會(huì)常碰到的兩個(gè)情景：A說一說：晚飯后，小麗爭(zhēng)著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”B演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動(dòng)畫片，媽媽加班回來了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設(shè)身處地地為父母想想，說說自己的想法，再來演一演通過創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以境引情、入境動(dòng)情的目的。

（四）、課后將情轉(zhuǎn)化為行

學(xué)生在課中動(dòng)情，情感的浪花在心頭涌動(dòng)。到了課末，教師應(yīng)把握契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把已有的情感通過外顯，再次獲得深化體驗(yàn)。我在課末，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。我們常說，思品課教學(xué)要堅(jiān)持知情意行統(tǒng)一的原則，而要達(dá)到這一目標(biāo)就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師不但要注重課外的實(shí)踐體驗(yàn)，將情感轉(zhuǎn)化為品行。設(shè)計(jì)《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長(zhǎng)的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動(dòng)的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗(yàn)其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進(jìn)行情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的道德行為。

總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內(nèi)化，必然伴隨著情感體驗(yàn)。一個(gè)感情冷漠的人，是不會(huì)有、也不可能有高尚的道德情操的。因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)生活，在開放的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展。

三、活動(dòng)過程：

一、走近生活，體驗(yàn)疼愛

1、導(dǎo)入，生展示《成長(zhǎng)卡》

師導(dǎo)言：在我們成長(zhǎng)的過程中，受到父母無盡的關(guān)愛，有很多事情讓我們難以忘懷。誰(shuí)愿意給大家介紹一下你的《成長(zhǎng)卡》。

生介紹《成長(zhǎng)卡》并說說在成長(zhǎng)過程中父母是怎樣關(guān)心愛護(hù)自己印象最深的一件事。背景音樂聲

2、欣賞歌曲《母親》

師：聽了同學(xué)們的介紹，我仿佛看到了一幅幅父母關(guān)愛我們的畫面，感受到那冒著雨頂著風(fēng)送到學(xué)校的小雨傘是愛，每一句諄諄教導(dǎo)是愛……父母無時(shí)無刻不想著我們，無處不牽掛著我們。這讓我想起了一首歌——《母親》。讓我們一起來聽一聽吧！《母親》

二、表達(dá)心聲，激發(fā)情感。

1、導(dǎo)入

師：聽了這首歌，我非常感動(dòng)，相信大家和我一樣。這首歌唱出了父母對(duì)孩子無微不至的愛，也唱出了我們作子女的心聲！歌唱家用深情的歌聲來表達(dá)對(duì)母親的愛，你想用什么樣的方式來表達(dá)對(duì)父母的愛呢？可以說一句話，唱一首歌，或者朗誦一首詩(shī)都可以。誰(shuí)先來？

2、生反饋。

三、借助材料，提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為。

1、導(dǎo)言：剛才同學(xué)們用不同的方式表達(dá)了對(duì)父母的愛，雖然形式不同，但我們表達(dá)的心聲是相同的，那就是要……（出示課題）孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，流傳出許多動(dòng)人的故事。你能用幾句簡(jiǎn)短的話說說你知道的故事嗎？

2、聯(lián)系自身說說孝敬父母的事跡。

師：在我們生活的周圍，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說一說嗎？可以說別人也可以說自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！

3、看故事《該把禮物送給誰(shuí)》，談看法。的確，在生活中，一句舒心的話、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛。孝敬父母應(yīng)該在我們平時(shí)的生活中體現(xiàn)。接下來我們來看個(gè)故事。

4、說說怎樣才是真正的孝敬父母？

心動(dòng)不如行動(dòng)。只有將孝心轉(zhuǎn)化為行動(dòng)了，才是真正的孝順。

5、角色體驗(yàn)

師：可說說容易，做做難。在我們的生活中，我了解到有的同學(xué)卻常忽略對(duì)父母的關(guān)心，有時(shí)甚至做出傷害父母的事。我這里有兩個(gè)情景，同學(xué)們來看一看，你遇到了會(huì)怎樣處理？辨析題

（1）、說一說：晚飯后，小麗爭(zhēng)著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”

（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動(dòng)畫片，媽媽加班回來了……

四、設(shè)計(jì)方案，指導(dǎo)行為。

1、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。

2、發(fā)布方案

五、簽訂合同，指導(dǎo)生活

學(xué)生簽合同。背景音樂《只要媽媽露笑臉

第五篇：思品高效課堂總結(jié)

思品高效課堂總結(jié)

五年級(jí)組

小學(xué)思品課就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。它包含三方面內(nèi)容即道德品德教育、政治教育、思想教育。道德品德教育指對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范的引導(dǎo)；政治教育指引導(dǎo)學(xué)生形成鮮明的政治態(tài)度，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持社會(huì)主義道德，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；思想教育指引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，掌握辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)。在這三種中道德品質(zhì)屬第一層次，政治教育屬第二層次，思想教育屬第三層次。在思品課教學(xué)中，這三種是密不可分的。但因?yàn)槭芙逃叩恼J(rèn)識(shí)水平的不同，在各個(gè)教育階段施教者所進(jìn)行的思品內(nèi)容也應(yīng)根據(jù)受教育的實(shí)際來決定施教內(nèi)容的比例。思品課教學(xué)在指導(dǎo)思想上應(yīng)沖破課堂約束，參與社會(huì)實(shí)踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。我認(rèn)為只有人人做開放型的現(xiàn)代教師，學(xué)開放性的教學(xué)內(nèi)容、建開放型的教學(xué)模式等入手，才能提高思品課堂教學(xué)的實(shí)效性，針對(duì)性。

綜合當(dāng)前的思品課教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)教師生硬灌輸?shù)亩?，學(xué)生主動(dòng)求索的少，學(xué)生盲目接受書本的觀點(diǎn)多，自己獨(dú)立思考形式結(jié)論的少，尤其是部分教師唯書至上，不顧學(xué)生思想實(shí)際，照本宣科，脫離實(shí)際，強(qiáng)迫學(xué)生接受一些生硬的道德觀點(diǎn)，形成一些唯心的道德認(rèn)識(shí)，致使學(xué)生違背道德良知，說些假話、大話、空話，嚴(yán)重影響學(xué)生人格發(fā)展，大大降低了思想道德的實(shí)效性。我們應(yīng)從改革思想品德課教學(xué)著手，實(shí)行適應(yīng)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的小學(xué)思品課教學(xué)。

小學(xué)思品課教學(xué)應(yīng)沖破“封閉式”教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參與社會(huì)實(shí)踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。以思品課內(nèi)容確立教育的中心主題，圍繞這個(gè)主題，開展系列活動(dòng)教育，各科配合，突出主題思想，通過課內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，使思想品德課教學(xué)實(shí)現(xiàn)思想性，知識(shí)性，趣味性，實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)根據(jù)思品課內(nèi)容確立教育主題，引入觀點(diǎn)，拉開序幕，提出目標(biāo)，并貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過程中。

小學(xué)生正處于7至12歲這一年齡段，他們的認(rèn)知水平?jīng)Q定了小學(xué)思品課內(nèi)容應(yīng)以道德品質(zhì)教育為主，政治教育、思想教育為輔。這是因?yàn)閮和畛醯钠返率窃谏鐣?huì)生活條件影響下，在與人們的交往過程中，通過自發(fā)性的觀察和模仿產(chǎn)生的，再經(jīng)由周圍人給予肯定或否定強(qiáng)化而固定下來的在思品教育中，道德品質(zhì)教育是小學(xué)生最易接受的內(nèi)容，他們能夠通過自己的日常生活，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感受、理解施教者他們闡述的內(nèi)容，并有可能真正化為自己的品質(zhì)，從而指導(dǎo)自己的行為。

小學(xué)思品其實(shí)質(zhì)是把社會(huì)主義道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的品德，所以在小學(xué)生的思品課堂上教師應(yīng)盡量避免大段的說教和闡述，而是通過運(yùn)用各種靈活，有趣的手段，并融入教師自身對(duì)于教材的感知，尋找激情創(chuàng)設(shè)課堂的高潮，在師生的共鳴中，使學(xué)生潛移默化地接受教師所要求的道德規(guī)范，并化為他們自己的品質(zhì)，進(jìn)而指導(dǎo)他們的行為。為了使思品課更加生動(dòng)，吸引學(xué)生，在課堂教學(xué)時(shí)教師不妨借鑒語(yǔ)文教學(xué)的一些手段。其實(shí)思品課和語(yǔ)文課有很多相通的地方，比如思品課又像語(yǔ)文課的記事文部分，只不過沒有語(yǔ)文課上分析字詞等部分。有的老師在上思品課時(shí)，是利用一個(gè)個(gè)和該課教學(xué)有關(guān)的小故事串聯(lián)而成。這種方法固然不錯(cuò)，但成也蕭何，敗也蕭何。當(dāng)教師在課堂上過分依賴故事的時(shí)候，學(xué)生們往往只被故事本身所吸引，而忽視了故事背后的東西。小學(xué)生畢竟涉世不深，他們還缺乏獨(dú)立思考能力，假如教師只是一味地將思品課上成“故事課”聽任他們自發(fā)地探索問題，那么非但教學(xué)效果成效甚微，嚴(yán)重者會(huì)使一些其他不良影響趁虛而入，使學(xué)生走上彎路。因此，我認(rèn)為不必過多地講“故事”給學(xué)生們聽，只需選取一、二個(gè)典型事例，像分析語(yǔ)文一樣，給學(xué)生們講解，引導(dǎo)他們向正確的方向思考問題，得出正確的結(jié)論，當(dāng)然，這其中就需要教師付出巨大的努力，不要把課上的教條乏味走上歧途。我在上思品課時(shí)積極借鑒語(yǔ)文教學(xué)的方式，精心設(shè)計(jì)各種容易引發(fā)學(xué)生思考問題，力爭(zhēng)使學(xué)生聽得有滋有味，而且學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。在思品教學(xué)中教師還應(yīng)保持旺盛的精力、充沛的感情，講究以“德”服人。所謂以“德”服人，就是在宣揚(yáng)各種美德時(shí)，不是向?qū)W生們灌輸大道理，而是引發(fā)他們自覺接受，不是利用教師的特殊地位，強(qiáng)迫學(xué)生同意教師的觀點(diǎn)，而是學(xué)生允許學(xué)生質(zhì)疑。通過師生辯論，得出正確的結(jié)論。有的教師可能覺得這么做會(huì)使教學(xué)目的落空，怕學(xué)生為了“辯論”而“辯論”，其實(shí)不然。古人說“真理越辯越明”。既然我們的思品課所講的都是歷經(jīng)考驗(yàn)真金不怕火煉的真理，有何懼學(xué)生們的大膽質(zhì)疑呢？而且學(xué)生們會(huì)通過辯這種方式，逐漸形成獨(dú)立思考的習(xí)慣，同時(shí)又鍛煉了口才和膽識(shí)，真是一舉多得何樂不為。比如我在給學(xué)生上《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人》聽到有的學(xué)生竊竊私語(yǔ)“誠(chéng)實(shí)的人就是吃虧”時(shí)我沒有粗暴地訓(xùn)斥學(xué)生而是很欣賞地把這個(gè)學(xué)生叫起，首先肯定他的敢于質(zhì)疑的好品質(zhì)，接著又鼓勵(lì)他大膽說出“誠(chéng)實(shí)就是吃虧”的理由，這位同學(xué)認(rèn)為我沒有在“刁難”他時(shí)說出了他自己的看法，不一會(huì)兒，又有幾個(gè)學(xué)生舉手示意，這時(shí)我沒有長(zhǎng)篇大論地“講道理”而是學(xué)生自己辯論，經(jīng)過一番辯論其他的同學(xué)終于放棄他們?cè)鹊牧⒄?。我相信，那些學(xué)生的轉(zhuǎn)變是真誠(chéng)的，因?yàn)樗麄兊馁|(zhì)疑精神已經(jīng)被肯定與欣賞，所以他們沒有必要作出虛偽的選擇再博得一次我的“欣賞”?？梢?，思品課不僅向?qū)W生宣揚(yáng)美德真理，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生大膽向這些真理質(zhì)疑，使他們真正地心悅誠(chéng)服地接受正確的觀點(diǎn)，進(jìn)而以此指導(dǎo)自己的行為。

學(xué)生的品德是由道德的知、情、意、行等幾個(gè)因素構(gòu)成，所以德育過程也就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行的過程。知即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及理論規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認(rèn)識(shí)形成的各種道德觀；情即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛憎，好惡的態(tài)度；意即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性；行即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ赖抡J(rèn)識(shí)或道德情感支配下采取的行為。知情意行是彼此聯(lián)系相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的，因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”促進(jìn)知情意行統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

小學(xué)思品課最重要的是每個(gè)學(xué)生最終把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化我其自身的品質(zhì)，這是思品課的最終目的，因此，在講課時(shí)還要注意道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐相結(jié)合，多創(chuàng)造條件讓學(xué)生有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如講衛(wèi)生，愛護(hù)公物，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這些隨時(shí)隨地都可以監(jiān)督學(xué)生實(shí)現(xiàn)的道德規(guī)范。如果有條件，則可以參考思品課本上的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)?shí)踐，在實(shí)踐中使學(xué)生接受道德規(guī)范的要求。

隨著信息化時(shí)代的到來，知識(shí)更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展，學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識(shí)來源，各種超文本的知識(shí)信息通過各種媒體充斥著社會(huì)各種場(chǎng)所，新的交往形式，如網(wǎng)絡(luò)在這樣一個(gè)高度信息化的社會(huì)中，一個(gè)教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行知識(shí)更新才能適應(yīng)當(dāng)前改革的需要。憑我們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)很難令學(xué)生滿意的接受，要把自己當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)者，在與學(xué)習(xí)合作交流中共同學(xué)習(xí)、共同受教育、共同陶冶情操。

在思品教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求和受教育者思想品德行為規(guī)律，有組織、有目的、有計(jì)劃地施加教育影響，使全體學(xué)生逐步形成教師所期望的思想品德過程，要充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，積極主動(dòng)創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，是不同層次水平的學(xué)生都能展示自我，各盡其能、相互啟迪，各有所獲，使全體學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想教育，并受到健康情感的陶冶，在教學(xué)中教師要不斷加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，提高理論水平，以真情感染學(xué)生。尤其要以身作則，為人師表，以自己的模范行為使學(xué)生受到教育。