第一篇：淺析初中思想品德教學(xué)方法

淺析初中思想品德教學(xué)方法

初中思想品德課是幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義信念，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一門課程。經(jīng)過近幾年的探索，我認(rèn)為在初中思想品德課中只有運(yùn)用情感、體驗(yàn)式教學(xué)法，才能能較好地完成新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)。

一、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的含義及理論來(lái)源 ：

教育心理學(xué)指出：體驗(yàn)是人在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動(dòng)，并在親身經(jīng)歷中體會(huì)知識(shí)、感受情感。它包含兩種含義，一種是行為體驗(yàn)，另一種是內(nèi)心體驗(yàn)。所謂情感、體驗(yàn)式教學(xué)，是指教學(xué)時(shí)通過學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識(shí)的一種教學(xué)方式。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)的理論依據(jù)： ①馬克思認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：人類的一般認(rèn)知過程是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論包括兩個(gè)基本方面，即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。教學(xué)過程作為人類社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)過程，同樣也應(yīng)包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩方面。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中要充分重視和運(yùn)用“實(shí)踐”在認(rèn)識(shí)中的作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與實(shí)踐，體驗(yàn)實(shí)踐，在實(shí)踐的體驗(yàn)中加深對(duì)認(rèn)識(shí)的理解。②心理學(xué)原理認(rèn)為：教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是使學(xué)生的心理得到全面發(fā)展的過程，只有當(dāng)教學(xué)過程符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律時(shí)，才能充分發(fā)揮教學(xué)的教育功能，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)生的心理包括興趣、情感、意志、性格等因素；心理發(fā)展的過程是知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。其中情感是催化劑，是促進(jìn)其它因素轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。情感是學(xué)生的一種情緒體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生的情緒體驗(yàn)與所教的思想觀點(diǎn)相一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理上的共鳴，形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)他們?nèi)ハ嘈藕妥非筮@種思想觀點(diǎn)；相反，如果學(xué)生缺少這種體驗(yàn)或自己的體驗(yàn)與這一思想觀點(diǎn)相矛盾時(shí)，他們就會(huì)對(duì)這一思想觀點(diǎn)表現(xiàn)出冷淡和反感。③《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：思想品德課在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，要開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。以上理論為初中思想品德課開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)奠定了豐富的理論依據(jù)。

二、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本特征：

體驗(yàn)作為教學(xué)的一個(gè)過程，有其本身固有的特征，這些特征為我們的教學(xué)實(shí)踐指明了基本要求，在實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，要充分理解其特征并靈活地運(yùn)用。

1、親歷性。這是體驗(yàn)的本質(zhì)特征，指?jìng)€(gè)體只有親自經(jīng)歷才會(huì)產(chǎn)生體驗(yàn)，包括實(shí)踐層面的親歷和心理層面的親歷兩個(gè)方面。在教學(xué)時(shí)我們要充分聯(lián)系學(xué)生真實(shí)的生活，杜絕偽造的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生經(jīng)歷過的、體驗(yàn)過的生活，杜絕學(xué)生陌生的、遙不可及的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生的心理實(shí)際，抓住學(xué)生心理感受深刻的事件，杜絕不痛不癢、學(xué)生感受膚淺的經(jīng)歷。另外，我們選用的某個(gè)事件對(duì)有些學(xué)生來(lái)說(shuō)是親身經(jīng)歷過的，對(duì)另外一些學(xué)生來(lái)說(shuō)可能是沒有親身經(jīng)歷過的。所以在教學(xué)時(shí)，我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多彩的材料，讓每個(gè)學(xué)生都有所感悟和體會(huì)。例如在教學(xué)“豐富多彩的情緒”時(shí)，可以讓學(xué)生回憶自己剛邁入中學(xué)大門時(shí)的情緒和感受，而不要讓學(xué)生去想象將來(lái)自己考上大學(xué)時(shí)的情緒。因?yàn)榍罢邔?duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是親歷過的，而后者對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是沒有親歷過的。

2、個(gè)人性。由于各個(gè)主體間存在種種差異，其主體性水平不

一、興趣愛好各異、對(duì)事物的理解不盡相同，所以其體驗(yàn)也各不相同。即便對(duì)于同一事物，不同的主體去親歷，也會(huì)得到不同的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生不同的情感。因此，體驗(yàn)是個(gè)人的，不能相互取代；是個(gè)性的，不是類同的。在教學(xué)時(shí)，我們要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的體驗(yàn)；要尊重差異，不能強(qiáng)求劃一；要進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗(yàn)，不能將自己的體驗(yàn)結(jié)果強(qiáng)加于學(xué)生。正因?yàn)椴町惖拇嬖?，我們還要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生之間開展交流、討論、分享各自的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的角度出發(fā)，用自己的眼光去審視生活和世界，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)時(shí)不追求體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是促使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過程，這才是思想品德課教學(xué)的理想境界。

3、緘默性。體驗(yàn)是主體的親歷，主體從體驗(yàn)中獲得的體會(huì)和感受，對(duì)不在場(chǎng)的另一個(gè)主體而言，有些是可以言語(yǔ)的，可以告知的；有些則只是一種感覺，只可意會(huì)，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的，這就是體驗(yàn)的緘默性。因?yàn)椤拔摇钡捏w驗(yàn)無(wú)法完全對(duì)“你”說(shuō)，所以在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于積極的事物應(yīng)創(chuàng)造條件面向全體學(xué)生，盡量使每個(gè)學(xué)生都能在場(chǎng)，都能親歷，都能體驗(yàn)。例如為配合法律知識(shí)的教學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行法庭審判旁聽活動(dòng)，我們就要事先告訴學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和旁聽時(shí)的注意事項(xiàng)，使學(xué)生提前做好準(zhǔn)備，每個(gè)學(xué)生都能積極參加活動(dòng)。

4、兩極性。體驗(yàn)有積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)之分。積極的體驗(yàn)使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激情；而消極的體驗(yàn)則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對(duì)事物失去信心。但消極的體驗(yàn)在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)化為積極的因素，成為動(dòng)力，使人充滿斗志。因此在教學(xué)中，一方面我們要注重對(duì)體驗(yàn)過程的評(píng)價(jià)，以決定學(xué)生體驗(yàn)的價(jià)值取向；另一方面對(duì)產(chǎn)生消極體驗(yàn)的學(xué)生要及時(shí)予以正確引導(dǎo)，使其脫離心理上的陰影。例如在學(xué)習(xí)“家庭保護(hù)”時(shí)，大多學(xué)生體驗(yàn)到的是家長(zhǎng)對(duì)自己的關(guān)懷和家庭的溫暖，但也有個(gè)別學(xué)生因?yàn)楦改鸽x異等原因體驗(yàn)不到家庭的關(guān)愛，只有父母的打罵等消極體驗(yàn)。作為教師我們就要對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，采取家訪等措施協(xié)調(diào)他們的家庭關(guān)系，讓學(xué)生消除陰影，體驗(yàn)家庭的溫暖。

三、實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本方法：

1、實(shí)踐體驗(yàn)法：是指學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)事物，以加深對(duì)事物的理解。實(shí)踐體驗(yàn)法可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進(jìn)課本知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。實(shí)踐體驗(yàn)法包括調(diào)查、參觀、訪問等形式。

2、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)法：是指通過做實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)體驗(yàn)理論知識(shí)，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的道理。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的抽象思維能力還不強(qiáng)，采用說(shuō)教的方法難以促使學(xué)生對(duì)理論的理解，久而久之就會(huì)使學(xué)生對(duì)思想品德課失去興趣。如果采用實(shí)驗(yàn)的方法則可以把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)理論的真理性。如：在《挫折中奮起》一課中教材寫道：面對(duì)挫折“一種態(tài)度是向挫折屈服”、“另一種態(tài)度是勇敢地戰(zhàn)勝挫折”，然后課本列舉了貝多芬、李政道克服困難戰(zhàn)勝挫折最終取得偉大成就的事例。可不管是理論還是這些例子對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常遙遠(yuǎn)和陌生的。如何將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識(shí)？我在課堂上按資料介紹做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：先將燒杯中的水完全加熱，然后將一只青蛙扔了進(jìn)去。在這生死之際，這只青蛙非常警惕和勇敢，竟出人意料地跳出了熱水杯，安然逃生。接下來(lái)，再將另一只青蛙放入盛有涼水的燒杯中，這只青蛙在涼水中悠然自得，然后用酒精燈將燒杯慢慢加熱，這只青蛙開始時(shí)依然悠然自得、無(wú)動(dòng)于衷，待到水溫升高到足以危及它的生命時(shí)，青蛙才驚醒過來(lái)，試圖跳出燒杯，可它再也沒有力量，只能葬身在熱水中。做實(shí)驗(yàn)的過程中學(xué)生都非常好奇、興奮,細(xì)心地觀察，時(shí)而緊張時(shí)而驚呼，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我讓同學(xué)們講講自己的體會(huì)，同學(xué)們都非常踴躍地發(fā)表自己的看法，認(rèn)為：當(dāng)我們碰到挫折和困難時(shí)，要像熱水的青蛙那樣頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難；當(dāng)我們處于順境中的時(shí)候，不能像涼水中的青蛙一樣忘乎所以，無(wú)所作為，而要居安思危不斷進(jìn)取。實(shí)驗(yàn)雖然結(jié)束了,但留給學(xué)生的體驗(yàn)還很深很遠(yuǎn)…

3、情景體驗(yàn)法：是指在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生在情景中進(jìn)行心理體驗(yàn)以達(dá)到教學(xué)的目的。由于人的體驗(yàn)是有限的，有些事情學(xué)生是沒有體驗(yàn)過的，有些是學(xué)生正常生活中永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到的，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中利用多種手段創(chuàng)設(shè)出必要的情景，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。如在講述《關(guān)注失學(xué)兒童》一課時(shí)，在“學(xué)習(xí)中的苦與樂”的導(dǎo)入中課本首先提到了當(dāng)前還有一兒童因戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮和疾病等原因，失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)，給他們的人生留下了沉重的陰影和不可彌補(bǔ)的遺憾。教材的目的在于教育學(xué)生關(guān)注失學(xué)兒童，同時(shí)要珍惜現(xiàn)在寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：先是展示了希望工程“小女孩渴望學(xué)習(xí)”的宣傳照片，再配以聲情并茂的講解；然后播放影片《一個(gè)都不能少》的片段。宣傳照片中小女孩渴望學(xué)習(xí)的大眼睛，還有影片中山區(qū)學(xué)生簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)條件以及孩子失學(xué)時(shí)的無(wú)奈情態(tài)，都深深地刺激著學(xué)生的心靈。許多同學(xué)還情不自禁地流出了眼淚，紛紛表示要幫助失學(xué)兒童和珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)。這樣的情景設(shè)計(jì)無(wú)疑達(dá)到了教學(xué)的目的。

四、情感、體驗(yàn)式教學(xué)所發(fā)揮的作用：

在初中思想品德課中實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)，確定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚興趣。因?yàn)轶w驗(yàn)的主體是學(xué)生，是教師無(wú)法代替的。情感、體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，以學(xué)生個(gè)性的發(fā)展為主，自然而然激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從實(shí)驗(yàn)情況來(lái)看也正是如此，學(xué)生普遍喜歡上體驗(yàn)式的思想品德課。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)建立起了新型的師生關(guān)系，增強(qiáng)了教學(xué)的民主意識(shí)。情感、體驗(yàn)式教學(xué)是一種互動(dòng)的交往形式，強(qiáng)調(diào)重視師生的雙邊情感體驗(yàn)，教學(xué)的過程既是師生信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。教學(xué)中教師尊重學(xué)生的人格、傾聽每個(gè)學(xué)生的意見、接納每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)，這一切都讓學(xué)生感到教師無(wú)比的親切、溫暖，使學(xué)生不但尊重老師而且從心底里喜歡老師。從而改變過去“師”為教育者，“生”為被教育者的生硬師生關(guān)系，建立起和諧的、民主的、平等的新型師生關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和良好的心境，在愉快中進(jìn)行學(xué)習(xí)。情感、體驗(yàn)式教學(xué)優(yōu)化了學(xué)習(xí)過程，提高了思想品德課的教學(xué)有效性。一節(jié)課45分鐘，既可用于記憶和理解，也可用于分析、綜合和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)，一節(jié)課大部分時(shí)間由教師講、學(xué)生聽，留給學(xué)生自主分析、自主體驗(yàn)的時(shí)間很少，結(jié)果造成教學(xué)的有效性很低，學(xué)生只是知識(shí)的容器，毫無(wú)個(gè)性的發(fā)展。體驗(yàn)式教學(xué)剛好相反，把大部分時(shí)間還給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、思考、討論，小部分時(shí)間留給教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化。另外，在教學(xué)中通過大量的體驗(yàn)，促使學(xué)生將道德知識(shí)內(nèi)化為自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學(xué)的德育效果?？傊?，在初中思想品德課中開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)既是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。它使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健康人格。

第二篇：淺析小學(xué)思想品德教學(xué)方法

淺析小學(xué)思想品德教學(xué)方法

摘要：小學(xué)思想品德教育課程是一門以塑造小學(xué)生健康心理素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格過程的課程。小學(xué)教師要在思想品德課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。本論文著重發(fā)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育過程中存在的問題，進(jìn)而探討小學(xué)思想品德課中需要采用的心理健康教育方法。這對(duì)提高思想品德教育有實(shí)效性的重要意義。關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德教育

問題 方法

小學(xué)思想品德課是一門非常典型的育人課程，是國(guó)家對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主要渠道，同時(shí)也對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有重要的意義。思想品德課主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面提高分析問題和解決問題的能力。在思想品德教學(xué)中如何進(jìn)行健康的心理教育，是每一位思想品德課教師應(yīng)當(dāng)積極思考的主要問題。

《小學(xué)德育綱要》明確指出：思想品德教育貫穿于學(xué)校工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。因此各科的教育應(yīng)該以思想品德教育為根本，一方面要提高學(xué)生的知識(shí)水平和技能，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想，熱愛祖國(guó)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。然而現(xiàn)行的思想品德教學(xué)中存在一些問題。

一、思想品德教學(xué)中存在的問題

1.學(xué)生的主體地位沒有得到充分的體現(xiàn)

雖然小學(xué)的教學(xué)方法一直在進(jìn)行改革，但是小學(xué)思想品德教育課堂仍然是以教師為主體地位，教師處在高高在上的地位。他們按照教學(xué)大綱要求，生搬硬套地灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)生的主體地位，這樣不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)地接受書本上的道德教育知識(shí)。而且教師在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的研究，小學(xué)思想品德教育仍然局限于課堂中。

2.教材和生活缺乏聯(lián)系

許多教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，喜歡按照教材編排的順序，一點(diǎn)一點(diǎn)地讓學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)只是停留在書本中，他們并沒有真正理解書本的含義。教材為了適應(yīng)所有學(xué)生的需求，選擇的材料都是當(dāng)代比較典型案例，并不能針對(duì)每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，所以學(xué)生只能學(xué)到書本上表面的理論知識(shí)，并不能很好地聯(lián)系實(shí)際。同時(shí)教師在教學(xué)中不給學(xué)生表現(xiàn)自我經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，學(xué)生很難投入到真正的思想品德教學(xué)中。導(dǎo)致很多思想品德課失去了真正的教學(xué)意義。

3.教學(xué)理念比較陳舊，需要逐步轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）教學(xué)仍然處于教材的層面，創(chuàng)造性較少；

(2）在課堂上過分追求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生富有個(gè)性的見解得不到充分的肯定；

（3）學(xué)生的參與層面還比較簡(jiǎn)單，具體體現(xiàn)在學(xué)生在課堂中所有的回答還是從書本中找到，這些答案并不是他們自己領(lǐng)悟出來(lái)的。

4.忽視主題探究活動(dòng)

思想品德新教材有一個(gè)顯著的變化，就是在每一個(gè)單元標(biāo)題之下設(shè)計(jì)的“主題探究”活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)以主題統(tǒng)領(lǐng)單元主要內(nèi)容，安排任務(wù)型的作業(yè)，使之貫穿于單元教學(xué)的全過程中。但是由于應(yīng)試教育思想理念，以及開展主題探究活動(dòng)的條件限制，許多教師并不重視主題活動(dòng)，這大大的阻礙了學(xué)生的探究能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及合作能力的培養(yǎng)。

針對(duì)以上幾個(gè)問題提出思想品德教學(xué)方法： 1.善于進(jìn)行多種多樣的教學(xué)活動(dòng)

小學(xué)生的注意力比較容易分散，他們很容易被其他事物吸引，所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)盡量采用多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生主動(dòng)投入到思想品德教育教學(xué)中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛的運(yùn)用。教師可以給學(xué)生播放與思想品德教育相關(guān)的圖片或者視頻動(dòng)畫，讓學(xué)生充滿興趣，學(xué)生樂于觀看，主動(dòng)觀看。同時(shí)多媒體技術(shù)還能營(yíng)造一個(gè)輕松、良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生在愉快的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，能更加有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)。對(duì)于很多比較典型的案例，教師是很難用言語(yǔ)表述清楚的，有了多媒體播放精心制作的動(dòng)畫，學(xué)生可以更加直觀的進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。

2.著重培養(yǎng)學(xué)生良好的情操

思想品德教學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生健康的的思想素質(zhì)。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要特別注重學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)進(jìn)行教育，與學(xué)生進(jìn)行符合實(shí)際情況的交流。教師要了解學(xué)生的個(gè)性和行為方式然后對(duì)他們耐心的進(jìn)行教育。

3.提高學(xué)生在教學(xué)的主體地位

新課標(biāo)要求教師要成為學(xué)生的引導(dǎo)者，學(xué)生心靈的培育者。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，堅(jiān)持“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的原則。要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，改變“填鴨式”的教學(xué)模式。采用不同的教學(xué)方法，如“探求式、導(dǎo)讀式、討論式”等。著重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將課堂更多的留給學(xué)生，作一名真正的引導(dǎo)者，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)。教師還要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生的思維習(xí)慣，制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的策略。

4.利用好社會(huì)大課堂，理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際也就是要求小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，這是思想品德課程推行素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。主要方式就是學(xué)生在學(xué)到相關(guān)的理論知識(shí)之后，讓學(xué)生結(jié)合調(diào)查采訪，聯(lián)系身邊的同學(xué)和家人，開闊視野，然后在課堂中進(jìn)行談?wù)摲治?，或者寫政治小論文。例如教師在?duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村教學(xué)的時(shí)候，利用便利的條件，讓學(xué)生去農(nóng)村感受農(nóng)村的環(huán)境，體驗(yàn)農(nóng)村的生活。這樣可以使學(xué)生生動(dòng)活潑，讓他們?cè)谒枷肫返抡n中學(xué)習(xí)到的知識(shí)得到升華，激發(fā)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和追求。這樣還能有效的提高學(xué)生思想品德理論素養(yǎng)和覺悟水平，最終獲得良好素質(zhì)教育。

5.教師要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)

“學(xué)高為師，身正為范”、“打鐵先要自身硬”，教師不僅要提高自己的專業(yè)知識(shí)，還要提高自己的言行修養(yǎng)和道德覺悟。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)。勇于反思，為人師表，保持積極樂觀的心態(tài)，做一名有高素養(yǎng)的老師，以高尚的師德成為學(xué)生的楷模?？偨Y(jié)：

小學(xué)思想品德課程是一門非常重要的學(xué)科，教師要按照新課標(biāo)的要求，重視小學(xué)思想品德教育，不斷提高學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，在開展思想品德課程中結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)教學(xué)方式方法，真正把思想道德教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活案例結(jié)合起來(lái)。同時(shí)要努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠寓教于樂，提升思想品德素養(yǎng)，努力做一名高素質(zhì)的小學(xué)生。參考文獻(xiàn)：

1.吳慧珠《小學(xué)思想品德教學(xué)概論》東北師范大學(xué)出版社 1999年 2.章志光《學(xué)生品德形成新探》北京師范大學(xué)出版社1993年 3.孟濤小學(xué)生德育存在的主要問題及對(duì)策，2009（5）

4.《小學(xué)德育》2004年第10期《重視習(xí)得過程 關(guān)注個(gè)體體驗(yàn)》

5.《小學(xué)德育》2004年第5期《理念，蘊(yùn)含在課堂里--品德課堂回歸生活例談》

第三篇：《初中思想品德五環(huán)式課堂教學(xué)方法》課題研究實(shí)施方案

《初中思想品德五環(huán)式課堂教學(xué)方法》

課題研究實(shí)施方案

一、課題提出的背景

在新課程實(shí)施和課堂教學(xué)革命性的變革創(chuàng)新過程中，鳳縣初中思想品德學(xué)科提出了《初中思想品德課堂教學(xué)方法》課題實(shí)施方案，其中包含有《思想品德課堂教學(xué)激趣導(dǎo)課例談》等子課題，教師教育教學(xué)理念發(fā)生了變化，教師課堂教學(xué)方法發(fā)生了變化，學(xué)生學(xué)習(xí)方式方法發(fā)生了變化，課堂教學(xué)效率得到了不同程度的提高，等等。在這樣的背景和基礎(chǔ)情況下，為了穩(wěn)固已經(jīng)取得的這些成績(jī)，為了課堂教學(xué)持續(xù)創(chuàng)新，為了進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的有效性，為了更好的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等，思想品德學(xué)科提出了《初中思想品德五環(huán)課堂教學(xué)方法》實(shí)驗(yàn)課題，開展新一輪課題實(shí)驗(yàn)研究。

二、課題研究的意義和價(jià)值

本課題的理論價(jià)值就在于以現(xiàn)代教育教學(xué)相關(guān)理論為指導(dǎo)，構(gòu)建良好的課堂教學(xué)環(huán)境和方法，優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。本課題的實(shí)踐價(jià)值就在于通過課題研究，使學(xué)生在老師的逐步引導(dǎo)和組織下積累學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性；通過構(gòu)建初中思想品德課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生交流和探討不同思維方法和解決問題的不同途徑，從而幫助學(xué)生解決自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的困惑、疑難等方面問題，促使學(xué)生能力和人格的健全發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和社會(huì)責(zé)任感。

三、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)

1、通過課題的研究與實(shí)踐，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，解決鳳縣思想品德學(xué)科課堂教學(xué)中遇到的種種問題和困惑，并能在自己的實(shí)際教學(xué)中反思自己的不足，不斷應(yīng)用新的教學(xué)理念和更加合理有效的教學(xué)方法，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。

2、通過課題的研究與實(shí)踐，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)怎樣思維和如何學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，從而更好地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體性和創(chuàng)造性。

3、通過課題的研究與實(shí)踐，構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式。

四、實(shí)驗(yàn)對(duì)象

以鳳州中學(xué)八年級(jí)（1）（2）（5）（6）班學(xué)生和思想品德學(xué)科教師為主要實(shí)驗(yàn)對(duì)象，條件合適時(shí)要擴(kuò)展至雙石鋪中學(xué)八年級(jí)思想品德學(xué)科。

五、實(shí)驗(yàn)方法

1、調(diào)查研究法

主要用于實(shí)驗(yàn)階段。在實(shí)驗(yàn)的不同階段對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的變化發(fā)展情況進(jìn)行測(cè)評(píng)，將實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生成績(jī)、分析解決問題能力和創(chuàng)新能力進(jìn)行橫向、縱向?qū)Ρ?，還要組織學(xué)生開展問卷調(diào)查、座談會(huì)、討論會(huì)等，獲取實(shí)驗(yàn)過程的有效信息，進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)。

2、行動(dòng)研究法 主要用于實(shí)驗(yàn)操作階段。在行動(dòng)中研究，在研究中行動(dòng)。實(shí)驗(yàn)教師通過預(yù)設(shè)教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施教學(xué)過程、觀察學(xué)生活動(dòng)、反饋教學(xué)信息、調(diào)整教學(xué)方法等途徑進(jìn)行課題研究，不斷修正完善課題實(shí)施方案。

3、個(gè)案研究法：

主要用于實(shí)驗(yàn)階段。根據(jù)學(xué)生多元智力情況確立個(gè)案研究對(duì)象，在實(shí)踐中設(shè)計(jì)和確定教師和學(xué)生主體性互動(dòng)的最優(yōu)化方案，通過某一個(gè)典型的案例，讓學(xué)生去思考、分析，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，并形成個(gè)案研究體系，為課題提供豐富的第一手資料。

4、比較研究法：

主要比較倆個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格，如備課，導(dǎo)課，上課，對(duì)同一問題的不同處理，作業(yè)設(shè)計(jì)，教學(xué)藝術(shù)，以及倆人的教學(xué)成績(jī)，教學(xué)效果等，通過比較之后，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差距，從而來(lái)提高自己教學(xué)水平，可采用實(shí)驗(yàn)教師“一課倆教”、“同備同上同節(jié)課”互聽互評(píng)學(xué)習(xí)活動(dòng)、“公開示范課”等形式來(lái)進(jìn)行。

5、反思總結(jié)法：

通過不同教學(xué)方法和研究手段的反復(fù)運(yùn)用，我們要進(jìn)行認(rèn)真思考，要把課堂教學(xué)過程所體現(xiàn)和反映出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)與存在的不足做好深刻細(xì)致的反思與總結(jié)。例如以教后記形式記寫實(shí)驗(yàn)中教師和學(xué)生展現(xiàn)出的基本情況，今天記一點(diǎn)，明天記一點(diǎn)，積累起來(lái)，天長(zhǎng)日久了，把這些點(diǎn)滴的記錄集合整理出來(lái)，會(huì)形成寶貴的實(shí)驗(yàn)資料，階段性總結(jié)，實(shí)驗(yàn)論文等等，以促使實(shí)驗(yàn)的合理實(shí)施和結(jié)題。

六、課題研究實(shí)施步驟

1、準(zhǔn)備階段（2009年9月—2009年10月）

提出具體的實(shí)驗(yàn)課題，明確課題研究的目標(biāo)和方向，制訂適合我縣思想品德學(xué)科實(shí)際且切實(shí)可行的實(shí)施方案，完成相關(guān)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

2、實(shí)驗(yàn)階段（2009年11月—2011年7月）全面推進(jìn)課題研究和實(shí)驗(yàn)

（1）2009年11月——2010年7月 初步感知五環(huán)式課堂教學(xué)方法

①進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前測(cè)試、分析，了解掌握實(shí)驗(yàn)班學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、精神狀態(tài)、學(xué)習(xí)成績(jī)等情況；理解本階段實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，實(shí)驗(yàn)教師明確自己的研究任務(wù)，以及本階段所要達(dá)到的目標(biāo)。

②根據(jù)五環(huán)式課堂教學(xué)方法基本思路和要求備課、上課，與其他思想品德學(xué)科教師共同做好學(xué)生問卷調(diào)查、學(xué)生座談會(huì)、資料記錄、數(shù)據(jù)分析等；定期開展各種形式的學(xué)科活動(dòng)，初步感知五環(huán)式課堂教學(xué)模式。

③教師撰寫課題研究心得，整理課題資料，撰寫課題初期階段報(bào)告，總結(jié)得與失。

（2）2010年9月——2011年1月

①召開課題研討會(huì)，進(jìn)行階段性總結(jié)。實(shí)驗(yàn)教師交流實(shí)驗(yàn)階段的體驗(yàn)、感受、經(jīng)驗(yàn)、困惑，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找出問題，對(duì)癥下藥，把成功的做法和失敗的教訓(xùn)梳理成文，形成文字資料，并為下一階段實(shí)驗(yàn)提供有效幫助。

②制定本階段課題研究計(jì)劃

③結(jié)合實(shí)驗(yàn)校校本教研工作整體安排開展相關(guān)活動(dòng)，如討論研討五環(huán)式課堂教學(xué)方法實(shí)施中出現(xiàn)的具體問題，集中學(xué)習(xí)一些教學(xué)實(shí)驗(yàn)操作的相關(guān)知識(shí)，上研討課、示范課等，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課題的可操作性和普及性。

④期末整理相關(guān)材料，書面總結(jié)交流，并召集相關(guān)學(xué)生參與 題實(shí)驗(yàn)討論，傾聽他們的意見和建議，對(duì)新的課堂教學(xué)方法所形成的影響和產(chǎn)生的效果進(jìn)行測(cè)試、分析和評(píng)估。通過平時(shí)教師課堂教學(xué)反思記錄和學(xué)生課堂表現(xiàn)情況、單元測(cè)試和期末測(cè)試成績(jī)、學(xué)生綜合素質(zhì)等方面評(píng)價(jià)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)效果評(píng)估。

3、結(jié)題總結(jié)階段（2011年2月——2011年7月）

①立足學(xué)校，以實(shí)驗(yàn)課題為主，組織實(shí)驗(yàn)教師上示范課，展示課堂教學(xué)模式，在全校范圍內(nèi)進(jìn)行可行性評(píng)價(jià)。爾后，再進(jìn)一步補(bǔ)充完善實(shí)驗(yàn)的初步結(jié)論，使之更加充實(shí)合理有效可行，具有大范圍推廣價(jià)值。

②整理后期實(shí)驗(yàn)資料、撰寫后期階段性總結(jié)報(bào)告。

③整理和歸納課題研究資料、收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，撰寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。

4、課題鑒定。將實(shí)驗(yàn)成果匯編成冊(cè)，上報(bào)并邀請(qǐng)有關(guān)部門對(duì)課題實(shí)驗(yàn)成果進(jìn)行鑒定。

七、課題研究預(yù)期成果

本課題研究成果包括實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告、相關(guān)課件、教學(xué)設(shè)計(jì)和論文等。

八、課題研究組織機(jī)構(gòu)和人員分工 組建初中思想品德課題實(shí)驗(yàn)研究小組

組長(zhǎng)：思品教研員

參與成員：思想品德學(xué)科教師 實(shí)驗(yàn)教師：鳳州中學(xué)冉金平彭絨紅

鳳縣初中思想品德課題研究小組

二○○九年九月

第四篇：淺談初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法

淺談初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法

【摘 要】英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，其主要作用就是為了進(jìn)行日常的交流。英語(yǔ)教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言進(jìn)行交際，因此，口語(yǔ)，作為交際的一個(gè)重要方式，在英語(yǔ)教學(xué)訓(xùn)練中顯得十分重要?？谡Z(yǔ)教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的一門主要課程，口頭表達(dá)能力也是英語(yǔ)教學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)之一。積極探討符合中學(xué)生實(shí)際的、行之有效的口語(yǔ)訓(xùn)練方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的交際能力，從而適應(yīng)社會(huì)的需要，是每一個(gè)英語(yǔ)教師不懈追求的目標(biāo)?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，我們學(xué)校的外語(yǔ)教學(xué)總是圍著考試這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生的純語(yǔ)言知識(shí)放在首位，而對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)不夠重視，完全忽視了英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言的最重要的特征，即“交流工具”。許多學(xué)生學(xué)了幾年的英語(yǔ)，到最后還是無(wú)法使用英語(yǔ)進(jìn)行交流和溝通，沒能真正實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)和要求。作為教育工作者，我們不得不對(duì)此進(jìn)行反思。

【關(guān)鍵詞】初中英語(yǔ)；口語(yǔ)教學(xué)

當(dāng)前初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)存在的問題及原因，主要有以下幾個(gè)方面。（1）口語(yǔ)教學(xué)方法機(jī)械化、簡(jiǎn)單化?！袄蠋燁I(lǐng)讀，學(xué)生跟讀”在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中已成為一種常用模式。在這種教學(xué)中，教師并不針對(duì)課文或詞匯的語(yǔ)境和全文思維做深層的講解和剖析，只簡(jiǎn)單機(jī)械地讓學(xué)生重復(fù)跟讀，這使得學(xué)生不能領(lǐng)會(huì)其中英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的精華，更不能熟悉文章的組織結(jié)構(gòu)和英語(yǔ)思維，導(dǎo)致學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)課上做無(wú)用功，使英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)效果不理想。

（2）教師過分強(qiáng)調(diào)一些詞匯的用法并對(duì)語(yǔ)法點(diǎn)不厭其煩地解釋，而沒有對(duì)學(xué)生們語(yǔ)言思維的連貫性進(jìn)行培養(yǎng)，這樣培訓(xùn)出來(lái)的學(xué)生，只會(huì)做題卻無(wú)法說(shuō)出相關(guān)聯(lián)、有思維的一段話，從而導(dǎo)致學(xué)生不能完整地表達(dá)自己的想法。

（3）英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中沒能正確認(rèn)識(shí)老師與學(xué)生的相互關(guān)系。在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該起的是主導(dǎo)作用，而學(xué)生則應(yīng)該是處于主體地位。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不應(yīng)該是理論上的習(xí)，而更應(yīng)該是語(yǔ)言交流的實(shí)踐活動(dòng)。教師填鴨式的講解，口語(yǔ)教學(xué)中缺少互動(dòng)，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

針對(duì)上述問題，結(jié)合中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我在平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中有意識(shí) 地進(jìn)行了一些嘗試，并收到了較好的效果。我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的水平設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法和步驟，具體來(lái)說(shuō)，可以分四步走：

第一步：讓每個(gè)人都敢于開口

一位美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)過：“世界上沒有人一生出來(lái)就會(huì)說(shuō)話，只有在后天練習(xí)說(shuō)話多了，才會(huì)有口語(yǔ)交際的能力?！币虼耍谝浑A段就是要讓每個(gè)學(xué)生在口語(yǔ)課上都開口，讓學(xué)生們都愿意說(shuō)，都想說(shuō)。但這個(gè)階段要特別注意引導(dǎo)的方法，如果教師引導(dǎo)不當(dāng)，可能會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，給以后的教學(xué)增添困難。在這一階段，不必過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的正確性和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)口頭表達(dá)的興趣，讓他們?cè)谡n堂上成想說(shuō)、敢說(shuō)、有東西說(shuō)的習(xí)慣，這才是最重要的。

第二步：語(yǔ)言運(yùn)用和文化信息的導(dǎo)入

所謂語(yǔ)言運(yùn)用能力就是指針對(duì)具體的語(yǔ)境選擇合適的語(yǔ)言形式的能力。在這個(gè)階段，教師可以向?qū)W生導(dǎo)入必要的語(yǔ)言運(yùn)用和文化信息，講解教學(xué)內(nèi)容的具體功能和用法，同時(shí)根據(jù)具體的情況及時(shí)給學(xué)生提供語(yǔ)用幫助。同時(shí)，教師還需根據(jù)教材中提供的語(yǔ)用知識(shí)情況而加以補(bǔ)充。教師可以在導(dǎo)入語(yǔ)用知識(shí)之前進(jìn)行“診斷性測(cè)試”，以了解學(xué)生對(duì)某一語(yǔ)言行為的掌握程度，從而制定合理的教學(xué)計(jì)劃和步驟。

第三步：有針對(duì)性的訓(xùn)練

有針對(duì)性的訓(xùn)練就是在消除學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張感、恐懼感之后，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的口語(yǔ)語(yǔ)料輸入訓(xùn)練。在開始階段，教師可以將對(duì)話用朗讀、背誦、給上句接下句的方式進(jìn)行處理。這些教學(xué)方式相對(duì)枯燥，但對(duì)于掌握基本的交流技能卻效果良好。為了避免技能訓(xùn)練的枯燥，可以適當(dāng)采取做游戲、猜字謎等形式來(lái)活躍課堂氣氛。同時(shí)，要對(duì)學(xué)生充分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的正確性和語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)口頭表達(dá)力求準(zhǔn)確的意識(shí)。

第四步：趣味語(yǔ)境教學(xué)

孔子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥屑ぐl(fā)學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的濃厚興趣，才能使教師的教學(xué)與訓(xùn)練有所起色。在學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)得到一定提高之后，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語(yǔ)言。教學(xué)中可采取創(chuàng)設(shè)情境、小組對(duì)話、講故事等多樣化的課堂教學(xué)方法與豐富多彩的課外活動(dòng)，培 2 養(yǎng)他們對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的濃厚興趣。同時(shí)在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步為學(xué)生提供英美社會(huì)的文化習(xí)俗知識(shí)。在這一階段，教學(xué)重點(diǎn)在于語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用，通過循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和訓(xùn)練，讓學(xué)生們語(yǔ)言交際能力真正提高。

針對(duì)以上四步，簡(jiǎn)單介紹一下在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中具體的對(duì)策：

（1）堅(jiān)持用英語(yǔ)教英語(yǔ)。用英語(yǔ)組織課堂教學(xué)，用英語(yǔ)教英語(yǔ)有著十分重要的意義，可以說(shuō)是英語(yǔ)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。用英語(yǔ)教英語(yǔ)有利于提高學(xué)生的聽力水平，有利于向?qū)W生提供大量說(shuō)英語(yǔ)的示范，便于學(xué)生口頭模仿，激發(fā)學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的欲望，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。教師從一開始就要多說(shuō)英語(yǔ)，用英語(yǔ)組織教學(xué)，只要教師堅(jiān)持說(shuō)英語(yǔ)，學(xué)生聽的能力才會(huì)逐漸提高，聽力提高了，學(xué)生開口說(shuō)才有了依據(jù)和保證。

（2）注意改錯(cuò)的藝術(shù)。學(xué)生初學(xué)說(shuō)英語(yǔ)，出錯(cuò)是難免的，因此教師應(yīng)注意改錯(cuò)的藝術(shù)性。有的教師一發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就立即打斷學(xué)生，進(jìn)行直接糾正。這種改錯(cuò)方法往往給學(xué)生造成思想壓力，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與口語(yǔ)實(shí)踐的積極性。教師的改錯(cuò)要有所選擇，對(duì)一些小錯(cuò)，尤其是學(xué)生不熟練而造成的口誤就不宜有錯(cuò)必糾。即使需要糾錯(cuò)，也最好由學(xué)生自己糾正。當(dāng)學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，則必須糾正。但也應(yīng)該注意方法，切忌粗暴打斷，更不宜訓(xùn)斥指責(zé)。

（3）給學(xué)生提供提問的機(jī)會(huì)。課堂上傳統(tǒng)的“教師問、學(xué)生答”的提問方式比較單一，學(xué)生不能主動(dòng)地提問和表達(dá)思想，積極參與。如果變師生問答為教師問學(xué)生答、學(xué)生問教師答、學(xué)生問學(xué)生答，則可在有限的課堂時(shí)間內(nèi)大大地增加學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。英語(yǔ)教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多用英語(yǔ)進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，而不是代替他們進(jìn)行交際。要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己提問，由其他同學(xué)來(lái)回答，以便學(xué)生之間有機(jī)會(huì)互動(dòng)。

總之，語(yǔ)言是用來(lái)交流的，是人們溝通的主要工具。初中英語(yǔ)教師應(yīng)該在教學(xué)中，有針對(duì)性有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，將口語(yǔ)訓(xùn)練常態(tài)化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的交際作用，認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)口語(yǔ)在社會(huì)交際中的重要功能。

第五篇：初中記敘文教學(xué)方法

初中記敘文教學(xué)方法

一、講清記敘文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件

講授一篇記敘文，首選要使學(xué)生明白：這篇課文寫了什么人、什么事。這些人、事反映了什么問題？而人物活動(dòng)和事件的發(fā)生發(fā)展，總離不開一定的時(shí)間、地點(diǎn)的。因此中學(xué)記敘文的教學(xué)，應(yīng)該把時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件講清楚。其步驟有三：

1、講清記敘的要素。如《一面》的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件：時(shí)間：1932年秋天的一個(gè)中午。地點(diǎn)：內(nèi)山書店。人物：魯迅先生、“我”、內(nèi)山書店老板。事件：魯迅先生薦書、贈(zèng)書。搞清記敘要素方法，可由教師親自講，但最好先布置學(xué)生預(yù)習(xí)思考找出來(lái)。

2、具體分析人物、事件、弄清全文思想內(nèi)容。記敘文的思想內(nèi)容，主要是通過所記敘的人物、事件反映出來(lái)的。其中，有的以寫人為主，有的以記事為主。以寫人為主的，主要是分析人物，以記事為主的，主要分析事件。

分析人物，主要分析人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、外貌等，人物的語(yǔ)言、行動(dòng)，是人物高尚品質(zhì)的具體表現(xiàn)。而人物的心理活動(dòng)則是人物潛在的思想感情，是人物行動(dòng)的指導(dǎo)力量。如《誰(shuí)是最可愛的人》中的馬玉祥說(shuō)：“離敵人越近，越覺得打得過癮，越覺得打得解恨。”這句話，寫出了他對(duì)美國(guó)侵略者的極端仇恨，對(duì)朝鮮人民的愛，表現(xiàn)了他愛恨感情和高度的思想覺悟。文中寫馬玉祥搶救朝鮮小孩的行動(dòng)，是他熱愛朝鮮人民的具體表現(xiàn)。他面對(duì)熊熊的火海，毫不遲疑“踹開門，撲了進(jìn)去”，不管自己身上著了火，也不管“臉上燙得象刀割一般”，只顧尋找孩子，找到了，“一把抓著抱起來(lái)跳出門去”。這是他奮不顧身的英勇行動(dòng)，表現(xiàn)了他純潔、美麗的靈魂和崇高、偉大的思想品質(zhì)。我想：“要在祖國(guó)遇見這種情形我能進(jìn)去，那么在朝鮮我就可以不進(jìn)嗎？朝鮮人民和我們祖國(guó)人民不是一樣嗎？”這是馬玉祥撲進(jìn)火海救小孩前的心理活動(dòng)。反映他把朝鮮人民看成祖國(guó)人民一樣，具有崇高的國(guó)際主義精神。從馬玉祥身上，我看到了中國(guó)人民志愿軍的高尚的愛國(guó)主義和國(guó)際主義精神。此外分析人物的外貌和人物所處的環(huán)境，也有利于表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)和性格特征。從肖象的描寫中，可看出馬玉祥是一個(gè)經(jīng)受過風(fēng)雨鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)的革命青年，又可以看出他是一個(gè)經(jīng)受過戰(zhàn)爭(zhēng)炮火考驗(yàn)的英雄戰(zhàn)士。這樣的戰(zhàn)士是不怕任何艱難險(xiǎn)阻的，敵機(jī)襲擊、燃燒彈爆炸、房屋起火、火苗呼呼、濃煙滾滾，小孩在火煙里哇哇哭叫，這是馬玉祥所處的惡劣環(huán)境，是馬玉祥所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。這惡劣的環(huán)境，反襯出了馬玉祥勇敢堅(jiān)強(qiáng)的高貴品質(zhì)。

對(duì)于以記事為主的記敘文，則應(yīng)著重分析事件，通過分析事件挖掘人物的性格和文章的中心思想。如《我的老師》就是通過七件事來(lái)表現(xiàn)老師愛“我們”，“我們愛老師”的。第一件事是：蔡老師假裝發(fā)怒；第二人件事是：蔡老師教“我們”跳舞；第三件事是：蔡老師讓“我們”觀察蜜蜂；第四件事是：蔡老師教“我們”讀詩(shī)。第五件事是“我們”看蔡老師寫字；第六件事是：蔡老師排除“我”和同學(xué)之間的小糾紛；第七件事是：“我”夢(mèng)中尋找蔡老師。前四件事是寫蔡老師愛“我們”，后三件事是寫我們愛老師。這七件事寫出了老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師這個(gè)主題。

3、概括中心思想，進(jìn)一步分析課文的現(xiàn)實(shí)教育意義。概括中心思想，可以幫學(xué)生加深對(duì)課文理解的程度，提高學(xué)生閱讀、概括和思考能力。因此我們講授一篇課文，不僅要使學(xué)生懂得了這一課文講明了什么，而且還要使學(xué)生懂得學(xué)了這篇課文后應(yīng)該怎樣去做，這樣才能使學(xué)生受到感染和教育，充分發(fā)揮語(yǔ)文課的思想教育作用，收到現(xiàn)實(shí)教育意義的效果。如《三顆枸杞豆》一文中的中心思想是：記敘“我”童年時(shí)候怎樣受三顆枸杞豆的啟示，懂得了生命的意義，轉(zhuǎn)而勤奮好學(xué)成為一個(gè)植物專家的故事，告誡我們要珍惜時(shí)間、熱愛生命、勤奮學(xué)習(xí)、勇于克服困難，不斷奮斗才能實(shí)觀理想這個(gè)道理。概括中心思想后，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的思想教育，教育學(xué)生要愛惜今天的幸福生活，不要做文中的三叔虛度光陰悔恨一生，要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)、工作，為祖國(guó)的建設(shè)，貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

講清記敘文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，不但能使學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容，得到深刻的思想教育，而且能使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、外貌描寫和景物描寫、環(huán)境描寫等表現(xiàn)手法，寫出事件完整、人物具體、中心鮮明突出的作文來(lái)。因此語(yǔ)文老師在授課中，應(yīng)高度重視、認(rèn)真落實(shí)在記敘文的教學(xué)中。