第一篇：試論體驗(yàn)式教學(xué)的新嘗試

內(nèi)容摘要：

論文 關(guān)鍵詞:體驗(yàn) 體驗(yàn)式教學(xué) 課堂教學(xué)資源的開發(fā)與利用 有效性 論文摘要:體驗(yàn)式教學(xué)就是指在教學(xué)中教師積極創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì) 教育 情景進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教學(xué)活動(dòng)中的歡樂與愉悅，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目的。在體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，教師必須遵循一定的原則來(lái)合理開發(fā)與利用好課堂教學(xué)資源。

論文 關(guān)鍵詞:體驗(yàn) 體驗(yàn)式教學(xué) 課堂教學(xué)資源的開發(fā)與利用 有效性

現(xiàn)在的中學(xué)思想 政治 課教材出現(xiàn)了尤為引人注目的一個(gè)顯著變化，那就是在框架結(jié)構(gòu)和具體教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教材力圖構(gòu)建貼近社會(huì)生活和學(xué)生實(shí)際的課程內(nèi)容體系，體現(xiàn)“以生活為基礎(chǔ)”，而且在具體知識(shí)的呈現(xiàn)上也力求充分做到“把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中”，把基本觀點(diǎn)、原理融人鮮活的生活題材之中，通過(guò)大量貼近學(xué)生生活實(shí)際的范例來(lái)展示觀點(diǎn)。換句話說(shuō)，新教材把“教本”變成了“學(xué)本”，力求使課程教學(xué)內(nèi)容回歸學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教課書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。

正是基于這樣的現(xiàn)狀，廣大中學(xué)思想政治課教師在教學(xué)中努力嘗試體驗(yàn)式的教學(xué)。

一、體驗(yàn)式教學(xué)及其重大的現(xiàn)實(shí)意義

可見，體驗(yàn)教學(xué)不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。體驗(yàn)既有情感的刻骨銘心，又有知識(shí)的深刻烙印，還是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這和思想政治課的三維目標(biāo)是一致的。所以在教學(xué)中，它要求教師要積極關(guān)注學(xué)生的生活世界和他們的感受需求，加強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系，盡量選擇貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的情景實(shí)例，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的思考和探索。在教學(xué)內(nèi)容上，教師也應(yīng)特意安排一些“留白”，給學(xué)生留下思考的余地，給學(xué)生機(jī)會(huì)去豐富和生成新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣做就將過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)變成了不僅把教材當(dāng)作是知識(shí)的載體，更重要的是作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種工具、一種途徑、一種方式，即一種最基本的課程資源。這樣做不僅使學(xué)生能初步掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)生活和自身成長(zhǎng)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，開展研究性學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)、自主研究，培養(yǎng)了學(xué)生收集和處理信息的能力，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

古代哲人曾說(shuō)過(guò):我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。東西方哲人又曾說(shuō):實(shí)踐出真知。因此從事新教材的教學(xué)，我們不但要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、理解生活，更要引導(dǎo)學(xué)生參與生活、體驗(yàn)生活。參與、體驗(yàn)生活就是為了提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力。我們要積極創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生有積極運(yùn)用自己所學(xué)的理論來(lái)解決自己、家庭和社會(huì)上的各種實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在“學(xué)中做”，在“做中學(xué)”，充分利用一切可能的機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉他們的生活參與能力，同時(shí)，要讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真思考、總結(jié) 每個(gè)所學(xué)的理論究竟可用來(lái)解決哪些實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生積極與同伴、教師交流這方面的成果。生活是自己的，認(rèn)知過(guò)程是自己的。于是，體驗(yàn)向自我開放，通過(guò)體驗(yàn)，人類經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)融合，情感和理性直接對(duì)話。只有這樣，教育才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成。因此我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要不斷嘗試和探索體驗(yàn)式教學(xué)，最大限度地讓學(xué)生投入到積極探索知識(shí)的活動(dòng)中，并在分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考，發(fā)展能力，從而體驗(yàn)創(chuàng)造，體驗(yàn)成功，真正成為思想政治課理論學(xué)習(xí)的主人。隨著二期“課改”的不斷深人，以學(xué)生發(fā)展為本，堅(jiān)持課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際、貼近學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)原則已廣為廣大教師所接受。但是，在真正的課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師如何深人貫徹實(shí)踐這些教學(xué)理念并能取得積極良好的教學(xué)效果?卻值得我們深思熟慮?，F(xiàn)實(shí)情況是，許多教師把體驗(yàn)式教學(xué)變成了觀點(diǎn)加大量例證式的教學(xué)，稍好一點(diǎn)的是先出現(xiàn)大量的例證，然后由學(xué)生通過(guò)例證概括歸納出教師想要得出的結(jié)論。學(xué)生真正的參與體驗(yàn)與激情的投人在這樣的過(guò)程中被蒸發(fā)和抽象掉了。政治課教學(xué)再次陷人脫離受教育者的生活體驗(yàn)和生活需要的境地，導(dǎo)致學(xué)生在這樣的課程面前再次感到無(wú)盡的厭倦和疲憊，無(wú)法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

二、深入開展體驗(yàn)式教學(xué)的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)資源的合理開發(fā)與利用

根據(jù)上海市第三女子中學(xué)某教師開設(shè)的一節(jié)高一思想政治《投資理財(cái)應(yīng)當(dāng)遵循的原則》的公開課，我們特別應(yīng)該指出的是該教師設(shè)計(jì)編排了一個(gè)引人人勝的故事一以貫之，運(yùn)用這樣的教學(xué)資源吸引了學(xué)生，所有的教學(xué)內(nèi)容在這個(gè)故事中被巧妙地貫穿了進(jìn)去，并能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性參與教學(xué)、現(xiàn)身說(shuō)法，增添了學(xué)生對(duì)知識(shí)的親切感、縮短了理論與學(xué)生之間的距離感、增強(qiáng)了知識(shí)的彈性，有力地促進(jìn)了知識(shí)的遷移和課堂教學(xué)的有效性。

中學(xué)思想政治課本資源由于種種原因總是具有一定的滯后性，因此，要使得課堂教學(xué)逐漸實(shí)現(xiàn)從“教教材”向“用教材教”的轉(zhuǎn)變，思想政治課教師必須具備并提升自己選擇和運(yùn)用課堂教學(xué)資源的能力、整合并重新開發(fā)教材內(nèi)涵的能力。王老師的這堂教學(xué)公開課給我們提供了一條深人開展體驗(yàn)式教學(xué)上好思想政治課的新思路，針對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容教師設(shè)計(jì)一系列故事發(fā)展線索，以相關(guān)的故事、情景設(shè)計(jì)串聯(lián)起知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂互動(dòng)帶動(dòng)教學(xué)，充分整合發(fā)揮課堂教學(xué)資源的作用，并在教學(xué)中融人許多貼近學(xué)生實(shí)際的新的內(nèi)容來(lái)提高思想政治課教學(xué)的針對(duì)性和有效性?？傊?，的這堂課給了我們?cè)S多的啟示。

啟示一:課堂教學(xué)資源的開發(fā)與利用，最根本的落腳點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。新課改“注重從實(shí)踐、體驗(yàn)中獲得新知識(shí)”、“重視在生活中認(rèn)識(shí)社會(huì)”，其理念就是以學(xué)生的發(fā)展為本。因此教師在教學(xué)中要始終把學(xué)生的發(fā)展放在首位，在開發(fā)和利用課堂教學(xué)資源時(shí)要追求效率的最大化，即是否有利于學(xué)生更好、更快地獲得知識(shí)、技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)理念等。教師在課堂上“塑造”了一個(gè)小白領(lǐng)cici投資并幾次反復(fù)的故事，在cici幾次投資的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生都參與其中，幫助cici出謀劃策設(shè)計(jì)不同的理財(cái)方案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生有設(shè)計(jì)理財(cái)方案的沖動(dòng)，也有自己設(shè)計(jì)的理財(cái)方案得到首肯的滿足，更體驗(yàn)到失敗后的懊惱和反思，逐漸體味到投資理財(cái)應(yīng)該遵循的原則并學(xué)習(xí)到了一定的投資技巧。學(xué)生在獲取了大量豐富的課堂教學(xué)資源的同時(shí)，還培養(yǎng)了“獲取新知識(shí)的能力”、“分析解決問(wèn)題的能力”、“批判性思維的能力”、“辯證思維的能力”等。這也正是教學(xué)有效性的具體體現(xiàn)。

啟示二:課堂教學(xué)資源的開發(fā)與利用必須有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，它對(duì)知識(shí)與技能目標(biāo)，或者對(duì)過(guò)程與方法目標(biāo)，或者對(duì)情感價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成有著重要的促進(jìn)作用?？梢灾С终n堂教學(xué)的資源是多種多樣的，教師在選擇教學(xué)資源時(shí)切不可信手拈來(lái)。怎樣將理論性強(qiáng)又顯得極為枯燥的理財(cái)基本原則能夠用深人淺出又讓學(xué)生喜聞樂見的方式使學(xué)生接受而又不產(chǎn)生反感，這是一個(gè)艱巨而又困難的教學(xué)任務(wù)。在這堂課中，教師可以選擇用一個(gè)個(gè)投資理財(cái)成功或失敗的案例來(lái)分頭講解幾個(gè)理財(cái)?shù)幕驹瓌t，但是，學(xué)生能夠有多大的興趣耐心聽教師把一個(gè)個(gè)原則講解清楚?這樣做無(wú)非就是陷人了觀點(diǎn)加例證的教學(xué)之中。所以，選擇一個(gè)個(gè)教學(xué)資源還是容易的，但用好、用貼切并將它們用一條線索有機(jī)地融合起來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)是不易的。這需要政治教師能準(zhǔn)確地把握教材的邏輯結(jié)構(gòu)，整合好自己手中的資源，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。這一堂課下來(lái)，學(xué)生饒有興趣地知道了投資理財(cái)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，懂得了要綜合權(quán)衡投資的安全性、流動(dòng)性、贏利性，并根據(jù)自身的特點(diǎn)，樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，學(xué)會(huì)投資理財(cái)，可以說(shuō)教師開發(fā)運(yùn)用教學(xué)資源有效地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的目標(biāo)。

第二篇：嘗試“體驗(yàn)式教學(xué)”提高課堂實(shí)效性

嘗試“體驗(yàn)式教學(xué)”提高課堂實(shí)效性

教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視學(xué)生的理解、體驗(yàn)和感悟。在以往的教學(xué)活動(dòng)中，我們不太重視兒童在接受教育過(guò)程中的體驗(yàn)。成人的觀念，披著“知識(shí)”的外衣，以標(biāo)準(zhǔn)化答案的方式排斥著兒童獨(dú)有的人生體驗(yàn)。如果忽視了兒童在理解基礎(chǔ)上的體驗(yàn)，以及在體驗(yàn)基礎(chǔ)上的理解，那么除了死記硬背，孩子們還能干些什么?因此，我試圖在教學(xué)中開展以學(xué)生體驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)、理解、感悟中發(fā)展。

例如在上“體積與體積單位”一課時(shí)，我嘗試從始至終讓學(xué)生在體驗(yàn)中質(zhì)疑，在操作中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中創(chuàng)造，在體驗(yàn)中抽象，在體驗(yàn)中提升。

課的開始，在吃早餐的生活小問(wèn)題中引入：老師將同樣多的牛奶倒入兩個(gè)相同的杯中后，其中一杯牛奶的液面會(huì)高一些。這樣，學(xué)生的好奇心理會(huì)致使他們不約而同的產(chǎn)生疑問(wèn)：這是怎么回事呀?學(xué)生們猜想了很多種可能性，但百思不得其解。這時(shí)老師就請(qǐng)兩位同學(xué)到前面來(lái)，分別將牛奶喝掉，兩位同學(xué)都爭(zhēng)著要喝液面高一些的那杯牛奶，說(shuō)這里面一定藏著秘密。

牛奶被一飲而盡，喝牛奶的同學(xué)首先發(fā)現(xiàn)，“這杯牛奶中有一大塊兒冰糖!”孩子們看看他，又看看冰糖，都笑了起來(lái)。這時(shí)有的學(xué)生說(shuō)，因?yàn)楸菙D占了杯中的一定的“地方”，所以，牛奶液面會(huì)上升。還有學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)，其實(shí)這個(gè)“地方”就是空間。于是孩子們自然就產(chǎn)生了各種假設(shè)和疑問(wèn)：是不是所有的物體都占空間?這個(gè)空間看得見嗎?占的空間又有什么不同呢?在數(shù)學(xué)中，我們又管它叫什么呢?能不能算出來(lái)?等等。

問(wèn)題真是五花八門，于是也就有了要繼續(xù)研究的沖動(dòng)。

這時(shí)老師就為同學(xué)們準(zhǔn)備了許多的物品，例如石頭、杯子、水、沙子、木塊兒、面團(tuán)兒、氣球、盒子、蘋果、草莓??請(qǐng)同學(xué)們用自己手中的物品來(lái)驗(yàn)證自己的假設(shè)的正確性。于是，同學(xué)們饒有興趣的分組開始了各自的試驗(yàn)。

對(duì)“體積”的認(rèn)識(shí)是學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)從二維平面向三維空間發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。以往的教學(xué)更多的是講授式的，即告訴學(xué)生物體所占空間的大小就叫做體積。但對(duì)什么是物體所占的空間并沒有體驗(yàn)，因此，學(xué)生對(duì)空間的大小只具有抽象的模糊概念。這時(shí)，我安排了充足的活動(dòng)時(shí)間與空間，使學(xué)生在觀察、猜測(cè)、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)習(xí)。在這種親身的探究與體驗(yàn)的過(guò)程中，與同伴交流，向大家闡述自己的觀點(diǎn)，體驗(yàn)不同實(shí)驗(yàn)的優(yōu)劣，不斷完善自己的認(rèn)知，真正感受空間及空間的大小，在不知不覺中將抽象的概念具體化了。孔子說(shuō)“吾聽吾忘，吾見吾記，吾做吾悟!，'學(xué)生在試驗(yàn)的過(guò)程中用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的手去做，用自己的大腦去思考，用自己的心靈去感悟，在“做”的過(guò)程中的這種體驗(yàn)，不僅使學(xué)生充分的感知了物體確實(shí)占有空間的事實(shí)，而且很自然的對(duì)物體所占空間的大小也有了足夠的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中，出現(xiàn)了很多新奇的想法。比如，A組同學(xué)們先將正方體形狀的積木按進(jìn)面團(tuán)中，再將積木拿出來(lái)，于是面團(tuán)凹下去了一塊，這就是剛才那塊兒積木所占的空間，按下去的積木有大有小，于是證明了空間也有大有小。B組同學(xué)是在一個(gè)平碗的沙子中“種”入了一個(gè)土豆，再將沙土撫平，于是沙土富裕了很多，他們將多出來(lái)的沙土倒入另一個(gè)碗中，這個(gè)碗中的沙土就是土豆所占的空間，只是碗中沙土的形狀與土豆的形狀不同而已。c組同學(xué)將大草莓放入口中，腮幫子就鼓了起來(lái)。說(shuō)明草莓占有一定的空間。同組的同學(xué)還說(shuō)，我多吃了幾個(gè)草莓胃里會(huì)有點(diǎn)脹的感覺，說(shuō)明草莓占了胃中的一些空間。這時(shí)，班中有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“你再多吃點(diǎn)兒就該飽了”。老師馬上問(wèn)：“飽了說(shuō)明什么?”學(xué)生說(shuō)：“草莓占胃的空間越來(lái)越大”。D組??同學(xué)就是這樣通過(guò)大量的體驗(yàn)和感知，逐步抽象出體積的概念——物體所占空間的大小，叫做體積。使“體積”概念清晰而深刻。在動(dòng)手操作的外在表現(xiàn)形式下，學(xué)生自主的內(nèi)在體驗(yàn)，使學(xué)生的思維得到了發(fā)展，他們對(duì)三維空間的理解更加自然、順暢、深刻。

在學(xué)習(xí)體積單位的時(shí)候，通過(guò)學(xué)生親自尋找體積單位，讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)前人發(fā)現(xiàn)體積單位的過(guò)程，從而鞏固學(xué)生對(duì)立體空間觀念的理解，并來(lái)認(rèn)識(shí)常用的體積單位：立方厘米、立方分米和立方米。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)長(zhǎng)度單位和面積單位，通過(guò)遷移可猜測(cè)出體積單位的名稱，再與體積單位的概念聯(lián)系起來(lái)，腦中就可以自己構(gòu)想出體積單位的樣子。于是上課時(shí)老師說(shuō)：“今天老師給大家準(zhǔn)備了很多的物品，大家可以根據(jù)自己的構(gòu)想，來(lái)自己尋找或者創(chuàng)造出體積單位?！崩蠋熃o學(xué)生準(zhǔn)備的東西豐富多彩，有豆子、石子、紙片、繩子、各種形狀的積木、長(zhǎng)短不一的木條等等。學(xué)生在自我探索和尋找體積單位的過(guò)程中，不僅找到了邊長(zhǎng)1厘米、1分米的正方體，將它們作為體積單位。有的小組還合作用幾根米尺組成了一個(gè)邊長(zhǎng)1米的正方體框架，把它作為一個(gè)體積單位。并且說(shuō)明了為什么選用正方體作為體積單位的原因。有一個(gè)組的同學(xué)還發(fā)言說(shuō)：“我們也找到了一個(gè)體積單位，就是邊長(zhǎng)不是整厘米數(shù)，它的邊長(zhǎng)是3．3厘米。如果把它作為單位，計(jì)算時(shí)就不太方便，但我們認(rèn)為它也可以作為體積單位。”這時(shí)，老師充分的肯定了孩子們的創(chuàng)造。老師說(shuō)“邊長(zhǎng)3．3厘米的正方體原來(lái)也是個(gè)體積單位，它以前叫l(wèi)立方寸，但是由于它不是國(guó)際單位，所以已經(jīng)被淘汰了，你們能發(fā)現(xiàn)它，老師還是非常高興的。你們個(gè)個(gè)都是小小發(fā)明家了，你們發(fā)現(xiàn)和尋找體積單位的過(guò)程，與我們的前人很類似。不過(guò)你們很聰明，你們比他們的發(fā)明要快多了?！睂W(xué)生都得意的樂了起來(lái)。正是老師給了學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生體驗(yàn)了研究的歷程，學(xué)生才會(huì)對(duì)體積概念本身有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)空間觀念有進(jìn)一步的理解，也才會(huì)有這樣的成功與快樂的體驗(yàn)。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)不僅充分展現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，而且它使學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)生命的狀態(tài)，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要用大腦思考，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴巴去說(shuō)，用手去做，用身體去經(jīng)歷，用心靈去感悟，這已不僅僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)生命成長(zhǎng)的需要。

第三篇：德育課活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的嘗試與思考

德育課活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的嘗試與思考

我想，這世界上如果只存在著一種真正的成功，那一定屬于孜孜不倦的求學(xué)者，一邊隱忍成長(zhǎng)，一邊堅(jiān)信學(xué)無(wú)止境。但最可怕的不是厭倦，而是你漸漸地把厭倦當(dāng)成了習(xí)慣，還認(rèn)為理所當(dāng)然。

這幾年聽了諸多德育課教師的課堂教學(xué)后，發(fā)現(xiàn)最常用的是體驗(yàn)式教學(xué)，體驗(yàn)式教學(xué)方法總體上可分為兩種:一是非介入性體驗(yàn),即并不介入實(shí)際認(rèn)知客體,而是通過(guò)各種間接的方法模擬實(shí)際生活,通過(guò)構(gòu)象的形式建構(gòu)認(rèn)識(shí)的方式，如案例教學(xué)法、互動(dòng)教學(xué)法和角色扮演教學(xué)法等虛擬情境體驗(yàn)方法。二是介入性體驗(yàn),指認(rèn)識(shí)主體實(shí)際面對(duì)認(rèn)知客體,通過(guò)主客體互動(dòng)而獲得知識(shí)的方式,主要包括以實(shí)踐教學(xué)法為主的真實(shí)情境體驗(yàn)方法。教學(xué)實(shí)踐中用的最多的較為成熟的是第一種非介入性體驗(yàn)，在第二種介入性體驗(yàn)方面也敢于走出第一步，下面就介紹德育教師的幾個(gè)活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)案例。

一、活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐案例

案例一：

《恪守職業(yè)道德》德育活動(dòng)體驗(yàn)課

-------走進(jìn)劉國(guó)鈞紀(jì)念館

一、走近職場(chǎng)劉國(guó)鈞1、2、3、記錄：劉國(guó)鈞先生5個(gè)職場(chǎng)故事（每個(gè)故事平均4行，共計(jì)20行）。思考：每個(gè)職場(chǎng)故事分別體現(xiàn)了劉國(guó)鈞先生什么職業(yè)道德？ 反思：

請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際談?wù)剟?guó)鈞先生的職場(chǎng)故事給了你什么啟示？

二、學(xué)習(xí)新時(shí)代職場(chǎng)榜樣：

請(qǐng)列舉一個(gè)當(dāng)今時(shí)代人物的職場(chǎng)故事，并簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)的職業(yè)道德以及作用。

三、職業(yè)道德的基本內(nèi)容有哪些？

四、你所學(xué)專業(yè)需要哪一些職業(yè)道德？為什么？有什么作用？

五、小組討論、交流、分享（課堂進(jìn)行）

案例二：《增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)》德育活動(dòng)體驗(yàn)課

------你好，校園規(guī)則！

一、尋訪任務(wù)（在 作業(yè)本、現(xiàn)場(chǎng)完成）

（一）知規(guī)： 這些場(chǎng)所分別有哪些規(guī)則？

（要求：每個(gè)場(chǎng)所、每人整理、至少5條)

（二）明規(guī) ：

1、這些場(chǎng)所為什么要制定或遵守這些規(guī)則？

2、有什么作用？

（要求：每個(gè)場(chǎng)所、每人整理、各至少5條）

（三）守規(guī)：你和你們小組成員遵守規(guī)則情況如何？自評(píng)、互評(píng)。（從儀容儀表、文明禮貌、待人接物、遵章守規(guī)等方面進(jìn)行，）

1、自評(píng)：每個(gè)人至少整理5條

2、他評(píng)：選擇某位組員至少3條

（四）悟規(guī)：這一體驗(yàn)活動(dòng)你有哪些體會(huì)？（課后完成）

二、“三國(guó)殺”破冰游戲分組（每組4—5人）

三、各組明確尋訪的校園場(chǎng)所和場(chǎng)合

四、交流分享會(huì)（課堂進(jìn)行））

結(jié)合教材內(nèi)容，在春天的時(shí)候開展了《感受道德之美校園踏春》活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)谛蕾p校園美麗春景時(shí)體會(huì)、實(shí)踐禮儀道德，《貨幣的基本職能》一課，讓同學(xué)們參觀學(xué)校的會(huì)計(jì)文化中心，了解貨幣產(chǎn)生的過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)金錢。學(xué)習(xí)哲學(xué)《聯(lián)系的觀點(diǎn)》時(shí)，帶著同學(xué)走進(jìn)校園附近的油菜花田，在大自然中體驗(yàn)學(xué)習(xí)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

二、思考：

1、活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)是時(shí)代需要

在我國(guó)第34個(gè)教師節(jié)這樣的日子里，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開。此次大會(huì)習(xí)近平首次將其稱之為“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”。提出今后教育工作的具體要求：要在堅(jiān)定理想信念上下功夫；要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫；要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫；要在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)上下功夫；要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫；要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫；要樹立健康第一的教育理念；要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育；要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神；要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。作為德育課教師理所當(dāng)然要按照習(xí)主席的具體要求努力不懈怠，探索、嘗試、實(shí)踐、反思，促進(jìn)德育課程教學(xué)改革向縱深方向發(fā)展。

馬云認(rèn)為，過(guò)去是知識(shí)驅(qū)動(dòng)，未來(lái)是智慧驅(qū)動(dòng)，是體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)；過(guò)去是以制造為中心，未來(lái)以創(chuàng)造為中心；過(guò)去追求標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化，未來(lái)講究個(gè)性化、特色化。未來(lái)的教育，不能只教知識(shí)，教和育不一樣，教的是知識(shí)，育的是文化；學(xué)和習(xí)是兩個(gè)概念，學(xué)是學(xué)知識(shí)，習(xí)是嘗試知識(shí)、體驗(yàn)挫折，是一種想象力、一種文化。德育課的活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)方式追求的和馬云的觀點(diǎn)不謀而合，讓學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的環(huán)境中看聽說(shuō)、參與實(shí)踐、體驗(yàn)分享、反思成長(zhǎng)。

二、形成教育者組織引導(dǎo)與學(xué)生自主活動(dòng)體驗(yàn)相結(jié)合的格局

在德育課活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)在應(yīng)加強(qiáng)組織引導(dǎo)：一是根據(jù)工作特點(diǎn)，學(xué)生特點(diǎn)，教師根據(jù)授課內(nèi)容精心制定好活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的具體實(shí)施計(jì)劃；二是根據(jù)課堂教學(xué)或?qū)嵺`體驗(yàn)的特點(diǎn)，確立具體的實(shí)施步驟，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?；三是加?qiáng)與學(xué)生的雙向互動(dòng)，溝通交流。只有不斷地與學(xué)生互動(dòng)溝通，才能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，明白學(xué)生的實(shí)際需求，選擇合理的體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容和方法，取得理想的教育效果。四是做好跟蹤反饋工作。同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生在活動(dòng)中自主進(jìn)行自我教育和自我管理，做到學(xué)生主體性和教育者導(dǎo)向性的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)生作為主體積極地親歷具有教育性、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，在主動(dòng)參與過(guò)程中體驗(yàn)并審視自己的活動(dòng)實(shí)踐，積累正確的經(jīng)驗(yàn)，心智得到改善與建設(shè)。

體驗(yàn)式教學(xué)中的教師不是一個(gè)傳授者，而是一位促進(jìn)者、協(xié)助者，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和思考，進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，其重點(diǎn)不是自己的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)”，并在此過(guò)程中鼓勵(lì)探索，容忍失敗，體驗(yàn)式教學(xué)方法的選擇必須契合教育教學(xué)的主要內(nèi)容，適合學(xué)習(xí)主體的需要，激發(fā)并保持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。因此活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)可以解決關(guān)于職校生理論基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)、理論說(shuō)教無(wú)效的教學(xué)困擾。

三、主要的問(wèn)題：

1、學(xué)生在活動(dòng)中會(huì)遇到許多預(yù)料不到的問(wèn)題、矛盾、沖突，教師備課時(shí)必須充分考慮學(xué)生的學(xué)情，為處理教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)目標(biāo)、把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、選用教學(xué)方法提供依據(jù)。必須從學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知程度、學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面綜合考慮學(xué)生的活動(dòng)實(shí)踐能力，即學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中能夠達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的幾個(gè)維度，達(dá)到多高的程度。如果一切都在預(yù)料之中，學(xué)生確實(shí)煥發(fā)出積極、主動(dòng)、迫切的學(xué)習(xí)熱情，那么提高學(xué)習(xí)效率一定會(huì)成為實(shí)錘。

2、活動(dòng)體驗(yàn)課不同于課外活動(dòng)，是教學(xué)內(nèi)容之一，是教學(xué)內(nèi)容的第一步，不能代替課堂教學(xué)，仍舊需要回到課堂結(jié)合學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)開展教學(xué)。另外，以上活動(dòng)場(chǎng)所主要在校內(nèi)，50人左右的班級(jí)容量，人數(shù)合適，場(chǎng)所容許，組織得力，效果明顯，若是100人左右的合班，基本上就不適合了，人多不易組織管理，校內(nèi)場(chǎng)所也容納不下。

總之，德育課活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)還在嘗試路上，如果我們都能在日復(fù)一日的厭倦中開出最有質(zhì)感的花，用詩(shī)意的心去代替聒噪和嘈雜，那一切都會(huì)變得不一樣。

第四篇：關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的新嘗試

《江雪》課堂實(shí)錄

杭州市西湖小學(xué)

鄭雪琴

一、課前準(zhǔn)備：營(yíng)造愛詩(shī)的氛圍。

老師：剛才我們一起背了許多詩(shī)。古詩(shī)是我國(guó)古代文化中的一座寶庫(kù)。一首好詩(shī)，就蘊(yùn)含著一種心情，一個(gè)故事，甚至是一段歷史，讓人回味無(wú)窮。這一節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)——《江雪》

二、整體感受：勾勒寒江獨(dú)釣的輪廓。

老師：請(qǐng)大家翻開課本?？赡苡幸徊糠滞瑢W(xué)已經(jīng)接觸過(guò)這首詩(shī)。會(huì)讀的同學(xué)想一想怎樣讀得更好；不會(huì)讀的試著把它讀正確。學(xué)生自由讀詩(shī)。老師：誰(shuí)來(lái)試一試？

學(xué)生：（讀錯(cuò)了一個(gè)音）

老師：同學(xué)們聽，有沒有需要提醒一下的。學(xué)生：“徑”不讀第一聲，應(yīng)該是第四聲。

老師：呵，你的耳朵真靈。我們一齊讀。這個(gè)字的意思是—— 學(xué)生：“徑”是“小路”的意思。老師：整個(gè)詞呢？ 學(xué)生1：許多路。學(xué)生2：成千上萬(wàn)條路。老師：剛好是一萬(wàn)條路嗎？ 學(xué)生：不是，這是一種夸張。

老師：是的，夸張是古詩(shī)常用的一種方法。這一首詩(shī)中還有哪些地方也用了這樣的手法？ 學(xué)生：“千山”。老師：那么意思就是—— 學(xué)生：許許多多的山。老師：誰(shuí)還想來(lái)讀一讀？ 兩名學(xué)生讀。

老師：你們讀得真流暢。尤其是讀正確了一個(gè)新詞“蓑笠翁”。學(xué)生齊讀。

老師（指著課件）：你看，他身上穿著的是—— 學(xué)生：蓑。

老師：頭上戴著的是—— 學(xué)生：笠。

老師：整個(gè)詞的意思就是——

學(xué)生：一個(gè)頭戴斗笠、身穿蓑衣的老翁。老師：我們一起來(lái)把整一首詩(shī)讀一讀。學(xué)生齊讀。

三、試講詩(shī)意：感受寒江獨(dú)釣的氛圍

老師：剛才我們已經(jīng)初步讀通了這首詩(shī)。接下來(lái)我們?cè)撟鍪裁矗?學(xué)生：弄懂詩(shī)的意思。

老師：怎樣才能弄懂詩(shī)的意思？你們有什么好辦法？ 學(xué)生1：多讀幾遍。老師：哦，朗讀品悟。

學(xué)生2：可以了解一下詩(shī)人的歷史情況。老師：對(duì)，這是一個(gè)很好的辦法。學(xué)生3：先理解重點(diǎn)詞，再把它們串起來(lái)。

老師：這就叫“串詞連句法”。但是碰到解決不了的字或詞該怎么辦？

學(xué)生1：查字典。學(xué)生2：找資料。學(xué)生3：?jiǎn)柪蠋煛?/p>

老師：其實(shí)古詩(shī)下面的注解也是你的好幫手。接下來(lái)，我們就“八仙過(guò)海，各顯神通”，自己試著來(lái)說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思。學(xué)生試講，教師巡回傾聽。老師：誰(shuí)來(lái)試著說(shuō)說(shuō)？ 學(xué)生紛紛舉手。

學(xué)生1：許多山上的鳥都飛走了，許多路上的人都不見了。只有一條孤單單的小船上，坐著一個(gè)老翁，獨(dú)自在寒江上釣魚。老師：看得出他的自學(xué)很有成效。誰(shuí)還想來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

學(xué)生2：千山萬(wàn)嶺上的鳥都看不見了，許許多多的路上也找不到人的腳印。在孤孤零零的一條小船上，坐著一個(gè)身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，獨(dú)自一人冒著風(fēng)雪在寒冷的江上釣魚。

老師：呵，進(jìn)步很明顯呢！你覺得他那些地方說(shuō)得好？ 學(xué)生1：“蹤”是腳印的意思，這個(gè)字解釋得準(zhǔn)確。學(xué)生2：把“蓑笠翁”的意思說(shuō)明白了。學(xué)生3：“冒著風(fēng)雪”這個(gè)詞用得好。老師：有沒有不同的說(shuō)法？

一學(xué)生猶豫舉手：最后一句話應(yīng)該是講老翁獨(dú)自釣雪吧？

眾學(xué)生笑，老師卻豎起大拇指：他說(shuō)了一句大實(shí)話。你看，詩(shī)中不就是講“獨(dú)釣寒江雪”嗎？ 學(xué)生沉思。

學(xué)生1：可能是結(jié)冰了。學(xué)生2：要不就是釣不到魚。

老師：還是讓老師來(lái)給大家解開這個(gè)謎底吧。在古代詩(shī)歌中，為了使詩(shī)歌表達(dá)更精煉，讀起來(lái)更上口，詩(shī)人常常使用 “倒置”的方法。在解釋的時(shí)候，我們就要對(duì)詩(shī)的順序進(jìn)行必要的調(diào)整，你看—— 課件演示：把“獨(dú)釣寒江雪”改為“寒江雪獨(dú)釣”。老師：所以這句話在解釋的時(shí)候就可以說(shuō)成—— 學(xué)生：在寒冷的下著大雪的江面上獨(dú)自釣魚。

老師：看來(lái)大家很有收獲。誰(shuí)還想把整一首詩(shī)的意思再說(shuō)一說(shuō)？

四、意境探尋：體會(huì)寒江獨(dú)釣的孤傲

老師：學(xué)到這兒，我們對(duì)這首詩(shī)的意思已經(jīng)有了大概的了解。現(xiàn)在請(qǐng)你靜下心來(lái)，再細(xì)細(xì)地讀一讀。你從詩(shī)句中感受到了什么？ 學(xué)生輕聲朗讀。

學(xué)生：我感覺這個(gè)老翁很孤獨(dú)。老師：你的感受很準(zhǔn)確。

學(xué)生：我覺得這個(gè)老翁很勇敢，這么冷的天還堅(jiān)持釣魚。老師：哦！你的感受比較獨(dú)特。學(xué)生：我體會(huì)到一種悲涼的氣氛。

老師：嗯，你很會(huì)品味。我們能通過(guò)朗讀把自己的感受表達(dá)出來(lái)嗎？ 指名讀。

老師：:嗬，好大的雪。我還看到了一個(gè)老翁，能讀出他的孤單嗎？ 繼續(xù)請(qǐng)學(xué)生讀。

老師：哎，真是形單影孤。

老師：面對(duì)這樣的畫面，你有什么疑問(wèn)？

學(xué)生1：這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚？ 學(xué)生2：難道他不怕冷嗎？

老師：真是一個(gè)好問(wèn)題。請(qǐng)大家大膽地設(shè)想一下原因，也可以與同桌討論一 4 下。

學(xué)生1：因?yàn)榧依锔F，以捕魚為生。（板書：

1、捕魚為生）學(xué)生2：可能老翁想鳥都飛完了，這下沒人和自己搶了。

老師：那就是說(shuō)老翁在獨(dú)自享受這一份清靜呢?。ò鍟?/p>

2、獨(dú)享清靜）學(xué)生3：老翁可能是遇見了什么傷心事了。（板書：

3、排解憂傷）學(xué)生4：我想是他喜歡釣魚，所以也就顧不上天的冷了。老師：那他就是一個(gè)真正的釣魚愛好者！（板書：

4、喜愛釣魚）學(xué)生五：可能是作者犯了錯(cuò)誤，被流放在外了。老師：他也與老翁一樣孤單了。（板書：

5、心中孤單）

老師：看來(lái)大家的理解都不相同。那么，究竟哪一種比較吻合作者的心境呢？ 剛才有同學(xué)說(shuō)了解詩(shī)人的生平和時(shí)代背景對(duì)理解古詩(shī)是很有用的。那就讓我們看一看柳宗元的簡(jiǎn)介。課件出示柳宗元生平簡(jiǎn)介。

老師：現(xiàn)在你比較贊同哪一種理解？或者有什么新的看法。學(xué)生1：現(xiàn)在，我知道了這是柳宗元在被貶永州時(shí)寫這一首詩(shī)的。學(xué)生2：我感受到，詩(shī)人是在借這個(gè)“蓑笠翁”表達(dá)自己孤傲的心情。老師：作者那種孤傲的心境與此情此景一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫面。課件展示動(dòng)畫與音樂。

畫外音：此時(shí)，群山覆蓋著白雪，江面飄灑著雪花，蓑笠翁好像也成了白雪世界里的一座雕塑。雪花一朵一朵，輕輕地飄下來(lái)，好像怕驚擾了這位釣魚的老翁。

老師：現(xiàn)在你就是孤傲的柳宗元，你能把自己的心情通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)嗎？ 指名讀。

老師：你看他一臉嚴(yán)肅，心里一定是有什么不痛快。再指名讀。

老師：你看他抬著頭，似乎有一股傲氣。老師：能背出來(lái)嗎？ 三個(gè)學(xué)生分別背。

老師小結(jié)：剛才我們運(yùn)用注釋，通過(guò)朗讀，特別是借助詩(shī)人的簡(jiǎn)介充分地理解了詩(shī)意。

五、課外延伸：拓展學(xué)習(xí)《題秋江獨(dú)釣圖》

老師：接下來(lái)我們學(xué)習(xí)另外一首古詩(shī)。這首詩(shī)又給我們勾畫了一幅怎樣畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。如果有什么需要老師幫助的，可以提出來(lái)。

題秋江獨(dú)釣圖

[清] 王士禎

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一壺酒，一人獨(dú)釣一江秋。

學(xué)生自學(xué)，教師巡視，根據(jù)學(xué)生要求提供王士禎的生平簡(jiǎn)介。

老師：現(xiàn)在我相信每一個(gè)同學(xué)心中都有一幅圖。誰(shuí)來(lái)用語(yǔ)言為大家勾畫這一幅《秋江獨(dú)釣圖》？ 指名兩個(gè)學(xué)生說(shuō)。

老師課件出示簡(jiǎn)圖。這符合你心中的那一幅圖嗎？ 學(xué)生1：加一筐魚。

學(xué)生2：最好在船上放一壺酒。學(xué)生3：在江邊添上一些落葉。學(xué)生4：再畫上幾筆火紅火紅的楓葉。

老師：看來(lái)每一個(gè)的理解不同，心中畫出的圖景也不同，所以想象也是體會(huì) 詩(shī)意的一種好辦法。

老師：那么，這一首詩(shī)與《江雪》有什么相同點(diǎn)，又有什么不同？我們四人小組來(lái)研究一下，看看一共可以列出多少條。討論以后，請(qǐng)小組派代表發(fā)言。學(xué)生代表1：相同點(diǎn)：都在江上；都是一個(gè)人；都是一個(gè)披蓑戴笠的老翁；都在釣魚。不同點(diǎn)：一個(gè)是江雪獨(dú)釣，一個(gè)是秋江獨(dú)釣。

老師：地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但是時(shí)間不一樣。還有補(bǔ)充嗎？ 學(xué)生代表2：一個(gè)是“天寒地凍”，一個(gè)是“秋意正濃”。老師：也就是景色也不一樣。

學(xué)生代表3：心情更不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)怡然自得的。老師：你的發(fā)言真有水平。你是怎么知道王士禎是怡然自得的？

學(xué)生：從詩(shī)句中可以看出——“一曲高歌一杯酒”，也就是一邊唱歌一邊喝酒，能不高興嗎？

學(xué)生：從詩(shī)人的簡(jiǎn)介中也可以了解。當(dāng)時(shí)王士禎是刑部尚書，而柳宗元卻被貶永州?？梢哉f(shuō)一個(gè)是官場(chǎng)得意，一個(gè)是官場(chǎng)失意。老師：人生經(jīng)歷不同，心境也不同。

學(xué)生：我感受到雖然都是獨(dú)釣，但是他們表達(dá)的卻不一樣，前一首詩(shī)有一種“傲氣”，后一首詩(shī)有一種“霸氣”。

老師：你體會(huì)得更深了。這兩首詩(shī)雖然描寫的都是在釣魚的景象，但是心境不同：一個(gè)是借釣魚表現(xiàn)高傲的骨氣；一個(gè)是借釣魚欣賞優(yōu)美的秋景，這真是各有所得。

學(xué)生帶著不同的感受讀自己喜愛的詩(shī)。

老師：我國(guó)古代描寫釣魚的詩(shī)詞還有很多。你們看，老師從網(wǎng)上下載了那么多的資料。這些詩(shī)人，除了釣魚，還收獲了一些什么樣的心情呢？請(qǐng)同學(xué)們到他們的詩(shī)中去尋找答案。

古詩(shī)教學(xué)的新嘗試

沈大安

在浙江省第五屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，杭州市西湖小學(xué)鄭雪琴老師執(zhí)教的《江雪》深得好評(píng)。重讀課堂實(shí)錄，覺得這節(jié)課在古詩(shī)的教學(xué)上有所突破。

一、嘗試自學(xué)，探究規(guī)律。

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人?！毙W(xué)語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。這節(jié)課的教學(xué)每一部分都是讓學(xué)生嘗試在前，學(xué)生能學(xué)會(huì)的就不教，確實(shí)不能學(xué)會(huì)的也先學(xué)后教。教師讓學(xué)生嘗試?yán)首x，嘗試講詩(shī)意，嘗試自己解答疑難，學(xué)生的積極性很高。這說(shuō)明小學(xué)生盡管年齡小，但也有自學(xué)的能力，何況他們已經(jīng)學(xué)過(guò)不少古詩(shī)，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學(xué)習(xí)。對(duì)他們的學(xué)習(xí)潛力估計(jì)太低，處處不放心，實(shí)在是不必要的。

自學(xué)，也要提高“含金量”，這個(gè)“含金量”就要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟一些語(yǔ)言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來(lái)說(shuō)，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩(shī)學(xué)習(xí)的知識(shí)和方法點(diǎn)，讓學(xué)生在試講的過(guò)程中感悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，就使教材的教育價(jià)值得到更深的發(fā)掘。

二、自主感悟，多元解讀。

古人早已認(rèn)識(shí)到“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，也就是說(shuō)沒有唯一正確的解釋。一首好詩(shī)，正因?yàn)樗梢宰鞫喾N理解，才讓人覺得回味無(wú)窮。同時(shí)，由于讀者的人生經(jīng)歷不同，文化背景的差異，對(duì)作品也會(huì)有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚？”這個(gè)問(wèn)題上鼓勵(lì)學(xué)生提出多種假設(shè)，就是為了讓學(xué)生探討答案的多樣性。這種對(duì)作品的多元解讀，有 8 利于學(xué)生從小就形成一種觀念：?jiǎn)栴}的答案不會(huì)只有一個(gè)，解決問(wèn)題的方法有很多種。這對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

尊重多元解讀，又要重視價(jià)值取向，這是閱讀教學(xué)必須注意的兩個(gè)側(cè)面。拿“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚？”來(lái)說(shuō)，學(xué)生那么多的答案，有高下之分，教師不能簡(jiǎn)單全部肯定，而宜加以引導(dǎo)分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩(shī)意，也有悖詩(shī)人的本意。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才出示柳宗元的簡(jiǎn)介，然后讓學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)解讀文本，使學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解達(dá)到了新的深度。

三、比較閱讀，深入感悟。

學(xué)習(xí)的過(guò)程要讓學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷，學(xué)習(xí)的結(jié)果要讓學(xué)生自主梳理。學(xué)完《江雪》后，要求學(xué)生自我小結(jié)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行回顧和整理。在小結(jié)的基礎(chǔ)上，再推出清代詩(shī)人王士禎的《題寒江獨(dú)釣圖》，讓學(xué)生比較閱讀。這種同一題材不同意境的作品閱讀，不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較的方法，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

課堂教學(xué)難免會(huì)有遺憾。這節(jié)課在處理“釣雪”這一難點(diǎn)時(shí)，教師還是有點(diǎn)急于求成，未能充分引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生感悟古詩(shī)“倒置”這一常用手法，而直接把方法告訴了學(xué)生。此外，對(duì)詩(shī)中表現(xiàn)孤傲心境的關(guān)鍵詞如“絕、滅、孤、獨(dú)”等揣摩不夠，如果能在理解了詩(shī)所表現(xiàn)的意境后再返回文字細(xì)細(xì)品味，語(yǔ)言因素和人文精神的領(lǐng)會(huì)可以更加深入。

第五篇：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新嘗試

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新嘗試

[內(nèi)容摘要]：在教學(xué)中，教師除了教會(huì)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)的基本知識(shí)外，著重引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，培養(yǎng)學(xué)生美的情操。

[關(guān)鍵詞]：古詩(shī) 語(yǔ)言美 畫面美 意境美 哲理美

古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了數(shù)十首古詩(shī)。小學(xué)語(yǔ)文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩(shī)詞背誦篇目，說(shuō)明古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。古詩(shī)作為我國(guó)的文化瑰寶，其特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)含蓄，寓意深邃，體現(xiàn)出古詩(shī)獨(dú)有的語(yǔ)言美、畫面美、意境美和哲理美。因此，在教學(xué)中，教師除了教會(huì)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)的基本知識(shí)外，著重引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，培養(yǎng)學(xué)生美的情操。在多年教學(xué)中，我認(rèn)為小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，應(yīng)該抓住下面幾方面。?

一、基本知識(shí)要少而精講。

1、介紹作者和時(shí)代背景簡(jiǎn)略

作者的身世及生活的年代離現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很陌生，沒有必要詳細(xì)了解。因此，簡(jiǎn)單握要地介紹作者及當(dāng)時(shí)的歷史背景就可以了。

3、古詩(shī)翻譯時(shí)不要過(guò)死，教科書怎么寫一字不漏就怎么傳

教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高，分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。

2、字詞粗講? 優(yōu)秀的中國(guó)古詩(shī)，語(yǔ)言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)格，魅力無(wú)限。小學(xué)生剛剛接觸古詩(shī)，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓(xùn)，句索其旨”。如果不顧及學(xué)生的年齡特點(diǎn)而去精講細(xì)究，咬文嚼字，必然使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。? 那么怎么粗講呢？一是比較生僻的字詞。如《清平樂 村居》中“白發(fā)誰(shuí)家翁媼”的“媼”字；《游園不值》中的“屐”、“扉”字等。這些字詞，學(xué)生一般沒有接觸到，對(duì)學(xué)生閱讀詩(shī)句、理解詩(shī)意的有阻礙，所以首先要讓學(xué)生認(rèn)其形，曉其音，知其義。二是古今音變意變的字詞。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，應(yīng)該講解。還有那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。如陸游《示兒》的“但悲不見九州同”的“悲”表達(dá)了作者的什么心態(tài)？又如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，展現(xiàn)了怎樣的春天景象？

二、著重培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的“美”

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！币虼?，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把審美教育寓于語(yǔ)言文字訓(xùn)練之中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，利用教材中豐富的美育因素去誘發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生得到美的熏陶，提高審美能力。

?

1、反復(fù)吟誦品味古詩(shī)的語(yǔ)言美 古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的古詩(shī)更是精華中的精華，可謂字字珠璣。在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，都具有十分重要的意義。

?古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂美。我國(guó)古代勞動(dòng)人民，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，誦讀起來(lái)也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。如孟浩然的《春曉》“春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥。夜來(lái)/風(fēng)雨聲，花落/知多少?！痹?shī)中一、二、四句的“曉”、“鳥”、“少”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。閱讀朗朗上口，讀后回味無(wú)窮。古詩(shī)的語(yǔ)言顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精確美、凝煉美。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！庇迷~精當(dāng)確切、凝煉含蓄，包含極豐富的內(nèi)容。殘?jiān)?、啼烏、濃霜、鐘聲、客船，環(huán)境冷清，不由使人增添愁緒，意念中的江楓和幾處漁火，形象鮮明，姑蘇城外寒山寺的鐘聲傳來(lái)，更顯出夜的寧?kù)o，景物與詩(shī)人縷縷愁緒交融，構(gòu)成了一幅意境深遠(yuǎn)的秋江夜泊圖。

教師在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩(shī)的語(yǔ)言美呢？教師首先要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂美、節(jié)奏美，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。

2、啟發(fā)想象感受古詩(shī)的畫面美

詩(shī)與畫有共同的審美特性，都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，等等。因此，許多著名詩(shī)句，常常被人選作繪畫的題材。古詩(shī)中不少堪稱“詩(shī)中有畫”的名篇。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)人著眼于六月夏天西湖的接天的蓮葉的“碧”和映日的荷花的“紅”景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言，描繪了充滿生機(jī)，風(fēng)光綺麗的風(fēng)景畫。又如《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！痹?shī)人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩(shī)人贊美之情，從“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“露”“月”形象的比喻。展現(xiàn)了幅紅日西沉，一彎月牙悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧?kù)o的江邊美景畫圖。

畫是視覺藝術(shù)，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來(lái)表現(xiàn)的，具有直觀性；詩(shī)，是用語(yǔ)言描述的“無(wú)形畫”，具有間接性，兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中，必須通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美。

怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中的畫面美呢？（1）、教師要善于運(yùn)用多媒體幻燈片課件、掛圖等輔助手段。這樣能幫助學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如教學(xué)《清平樂 村居》時(shí)，我先出示課文中的掛圖，請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描述看到的是什么樣的圖畫，有什么景物？各人物在做什么？然后再學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生能夠以自己描述的情景為依據(jù)展開想象，進(jìn)而很容易地理解古詩(shī)的內(nèi)容，感受到古詩(shī)的畫面美。（2）、教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，用人體感官去體會(huì)和感受。如胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！泵枥L的是“蓬頭”小兒學(xué)垂釣的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己垂釣時(shí)的心情，在腦子里再現(xiàn)垂釣的情景，聯(lián)想成一幅畫面。然后再觀察掛圖中路人問(wèn)路和小孩垂釣及“遙招手”的姿態(tài)。學(xué)生會(huì)從想象和觀察中感受到詩(shī)中的畫面美。

3、理解詞句領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、情趣、理想與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。

就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹?shī)中寫了黃河之長(zhǎng)，華山之高，然而，這雄偉而美好的山河，竟被胡人侵占，多么可悲??！詩(shī)人用祖國(guó)的大好河山，襯托出自己渴望收復(fù)而又未能收復(fù)的悲涼心情。觸景生情，構(gòu)成了詩(shī)歌的獨(dú)特的意境美。

?在古詩(shī)教學(xué)中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美呢？教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)的意境美。具體說(shuō)來(lái)，主要應(yīng)做到以下二點(diǎn)：（1）、教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并感染學(xué)生動(dòng)情，使他們和教師一起進(jìn)入或歡欣愉悅或傷感悲戚的情態(tài)。這就要求教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等富于感情，教師把自身融入到詩(shī)人的靈魂中去，再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想感情。（2）、教師應(yīng)該從詩(shī)的整體和某些特定的詞句中，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！?既要引導(dǎo)學(xué)生從整體上體會(huì)詩(shī)人通過(guò)贊美梅花表達(dá)了自己剛毅的氣節(jié)，清白的人格，無(wú)愧于世的情懷。又要抓住“凌寒”、“獨(dú)自開”、“不是雪”卻有雪一樣白，還有“暗香”飄來(lái)。讓學(xué)生仔細(xì)品味，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞之精妙。教師在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美。

4、探求意蘊(yùn)理解古詩(shī)的哲理美

古代詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩(shī)中暗含深刻的哲理。如杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陰割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這首詩(shī)描寫從山下遠(yuǎn)眺泰山看到的雄奇壯觀的景色，但蘊(yùn)含于景色描寫之中有“只有站得高才能看得遠(yuǎn) ”的深刻哲理。又如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?表面上寫廬山，但只要我們深入思索，就能悟到這樣一個(gè)哲理：對(duì)任何事物，只有全面觀察、了解，不局限于一隅之見，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”教師既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的感情，欣賞詩(shī)的藝術(shù)趣味，又要理解詩(shī)中情理交融的哲理美。

?祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)在我國(guó)文化史上有著不可替代的地位，作為一名小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，是我們義不容辭的責(zé)任。古詩(shī)既能培養(yǎng)學(xué)生的情操，又能使學(xué)生感受我國(guó)古代文化的博大精深，同時(shí)也能增強(qiáng)小學(xué)生的民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

1、《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)準(zhǔn)》

2、廣西出版社《小學(xué)語(yǔ)文古文讀本》

3、廣西民族出版社《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)對(duì)照譯》