第一篇：如何將核心素養(yǎng)融入語文課堂

如何將核心素養(yǎng)融入語文課堂

核心素養(yǎng)給了我們一線教師從事教學(xué)的許多“預(yù)設(shè)”，它同樣需要我們因地制宜精彩的“生成”?；诤诵乃仞B(yǎng)的語文教學(xué)，應(yīng)以知識(shí)為載體，以學(xué)生的發(fā)展為根本，引發(fā)學(xué)生自主地進(jìn)行言語實(shí)踐的行為，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，最終實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的育人價(jià)值。站在學(xué)生角度確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，是語文閱讀教學(xué)有效、高效的關(guān)鍵，高效的課堂教學(xué)是學(xué)好語文的保障。怎樣才能讓課堂教學(xué)發(fā)揮高效的作用呢？

一、關(guān)注學(xué)生興趣。

打開學(xué)生心扉經(jīng)常聽到有老師感慨：自己的課堂常常是“一言堂”，學(xué)生卻是“萬馬齊喑”。為什么出現(xiàn)這種局面？原因有很多，其中有一點(diǎn)是肯定的：老師的上課內(nèi)容沒有觸及到學(xué)生的興奮點(diǎn)，學(xué)生自然就不會(huì)積極參與課堂。

教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生有著對(duì)外面世界的好奇。這就需要教師在教育時(shí)能擁有一顆童心，盡量與學(xué)生保持一致。教師要試著去愛、去學(xué)、去關(guān)心學(xué)生的愛好。關(guān)注學(xué)生興趣，打開學(xué)生心扉，我們的語文教學(xué)將會(huì)事半功倍。

二、從學(xué)生閱讀體驗(yàn)出發(fā)。

找準(zhǔn)備課最佳契合點(diǎn)備課從了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，而不是從備教材出發(fā)，這是教育觀念的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，任何教學(xué)活動(dòng)都要圍繞以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在核心素養(yǎng)的背景下，語文教學(xué)更加側(cè)重對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)。備課不僅僅備教材，更是備學(xué)生。學(xué)生課前預(yù)習(xí)自主閱讀帶來的體驗(yàn)，提出的問題，都是教師備課的第一手好資料。語文課堂正因?yàn)榱⒆阌诰哂絮r明個(gè)性的人的全面發(fā)展與語文學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生通過語文教育形成積極的人生態(tài)度、健康的情感和健全的人格；讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。

三、從學(xué)生的需要出發(fā)。

適時(shí)引用課外資料于漪老師在《我和語文教學(xué)》一書中說過：教師要從習(xí)慣的從“教”出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際，考慮他們想學(xué)什么，怎么學(xué)，學(xué)的過程中會(huì)碰上哪些障礙，怎樣幫助解決，怎樣才能使他們發(fā)揮積極性，讓他們有主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，怎樣才能挖掘?qū)W習(xí)的潛能，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。這段話，明確地為我們指出了語文課堂教學(xué)改革的方向：語文課堂教學(xué)不應(yīng)該是“教”的技能的展示與表演，而是一種以“學(xué)”為宗旨的實(shí)踐活動(dòng)。

語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要雙核的基礎(chǔ)：以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴語文學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，核心素養(yǎng)如何融入課堂教學(xué)？這不是一兩句話就能解決的，但它必然是我們今后教學(xué)中摸索實(shí)踐的方向。

總之，語文教師要立足于語文學(xué)科，以學(xué)生為本，注重素養(yǎng)落地。讓語文課堂因需而設(shè)，因生而動(dòng)，因律而美，逐步實(shí)現(xiàn)由“教書”到“育人”的過渡，走向由課程執(zhí)行者向課程設(shè)計(jì)開發(fā)者的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)語文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

第二篇：將生活融入語文課堂

將生活融入語文課堂

語文本身包羅萬象，上至天文,下至地理；從古到今，不受時(shí)間限制；從國內(nèi)到國外，不受地域約束；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光;富于生活氣息，具有時(shí)代風(fēng)貌?？梢赃@樣說，語文的外延就是生活，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學(xué)和生活相融合。以下就是我個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：第一，教師應(yīng)抓住語文和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)導(dǎo)入新課

語文知識(shí)不僅存在于課本上，課堂之外更有廣闊的語文天地：墻上的海報(bào)，報(bào)紙上的廣告，電視上的新聞，營業(yè)員得體的話語，歌唱家動(dòng)聽的歌詞，老太太追憶往事時(shí)的語調(diào)??，無不給人豐富的語文營養(yǎng)。因此教師應(yīng)抓住語文和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)導(dǎo)入新課，這樣和學(xué)生的生活相接近，有利于將學(xué)生的心從課下玩的狀態(tài)中吸引到課堂上。導(dǎo)入新課是組織語文課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，猶如一篇杰作的序曲，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣住學(xué)生心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。通常情況下，我根據(jù)不同的文章采用不同的導(dǎo)入語。

首先可用生活中飽含深情的歌詞。好歌詞猶如濃縮的現(xiàn)代詩歌，不僅具有豐富的內(nèi)涵，也接近學(xué)生內(nèi)心，深受他們歡迎，這么好的素材，我們教師何樂而不用呢？例如，我在講《背影》時(shí)說道：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛??想兒是一封家書，千里寫叮囑；盼兒歸一袋悶煙，滿天數(shù)星斗??同學(xué)們聽著這樸實(shí)無華的語言你在想些什么？當(dāng)你想起父親的那一刻是否也曾定格在某一件事上呢？散文家朱自清對(duì)父親又是一種什么樣的感情呢？好，我們一起欣賞一下《背影》?！逼浯?，可結(jié)合師生的曾經(jīng)共同有過的生活經(jīng)歷設(shè)計(jì)啟人思索的導(dǎo)入，上《走一步，再走一步》一課我是這樣導(dǎo)入新課的：“在成長的旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的困難：家庭遭遇變故，學(xué)習(xí)成績落后，同學(xué)關(guān)系緊張等等，害怕嗎？困難會(huì)把你打倒。勇敢些！你會(huì)把困難踩在腳下。走一步，戰(zhàn)勝一個(gè)困難，增強(qiáng)一份信心；再走一步，終將成為一名勇士。到那時(shí)，你會(huì)昂首挺胸的說：感謝你，困難?！彼角傻匾稣n題《走一步，再走一步》。

此外，還可通過講故事、現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練法、對(duì)聯(lián)滲透法、想象法、表演法??精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，使導(dǎo)入產(chǎn)生引人入勝的效果。導(dǎo)入語是課堂與課下較好銜接的重要環(huán)節(jié)，而且教師在授課過程中的恰當(dāng)引入就會(huì)使學(xué)生深深感到：噢，原來生活中處處都是語文呀！從而使學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣。讓學(xué)生逐漸具備和生活對(duì)話的意識(shí)，使語文學(xué)習(xí)漸至佳境，這可以說是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要一環(huán)。

第二，在課堂教學(xué)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生充分展示生活中的自己，實(shí)行“模糊教學(xué)”來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

所謂“模糊教學(xué)”就是事物的正確答案不止一個(gè)，不唯“標(biāo)準(zhǔn)答案”是從。它和含糊其辭、模棱兩可是有本質(zhì)區(qū)別的。它的出發(fā)點(diǎn)是由于語文的答案本身具有多元性，并無權(quán)威性，萬不可限制學(xué)生的思維。恩格斯說：“思維是地球上最美麗的花朵?！奔せ顚W(xué)生的思維就找到了語文教學(xué)的真正源頭。一個(gè)沒有自己獨(dú)特見解，隨聲附和之人，暴風(fēng)雨來臨時(shí)不過是個(gè)“海鴨”而已。只有有個(gè)性的人，才能發(fā)展成有創(chuàng)造性的人。那種把人生命的豐富性簡單化、格式化的做法，只能造成精神和人格的缺失。為此，我們有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成為具有個(gè)性的人。

在課堂上，我時(shí)常提醒同學(xué)們可以大膽發(fā)表自己的見解，能自圓其說者皆正確。例如講《宋定伯捉鬼》時(shí)，我依照教參告知學(xué)生：“古人寫作也有漏洞，若兩人獨(dú)立行走慢，?共遞相擔(dān)?不是更慢嗎？”不料，一位學(xué)生大膽舉手反駁：“老師，我不這樣認(rèn)為，看，后文有一句?略無重?，課下注釋解釋為?完全沒有重量?，既然如此，?共遞相擔(dān)?豈不省一個(gè)人的力量？”頓時(shí)，班內(nèi)掌聲四起，我也笑了。這位學(xué)生不是很有頭腦嗎？講完后，我又發(fā)問：“你們會(huì)如何評(píng)價(jià)宋定伯和鬼呢？”回答更令我驚詫不已：“我們喜歡鬼。鬼并不呆頭呆腦，他很實(shí)在、很憨厚。而宋定伯卻很陰險(xiǎn)：他騙鬼、侮辱鬼、又賣鬼。這不正說明人心叵測(cè)嗎？從這里我們得知：防人之心不可無。再說啦，老師您平時(shí)不總是教我們做人要誠實(shí)嗎？你不覺得宋定伯不誠實(shí)？”

十二、三歲的孩子，不僅有自己的見解，還能回答得如此完整、漂亮，誰能不為之叫好呢？“盡信書則不如無書”，這樣有思想的孩子，我們有什么理由不贊嘆？難道我們還要因?yàn)榉慕虆?、迷信?quán)威之說而否定學(xué)生的回答、抹殺學(xué)生的個(gè)性嗎？又例如在學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生圍繞最后一段的議論說說它講了什么道理？你有什么看法？對(duì)這個(gè)開放性話題進(jìn)行討論，學(xué)生發(fā)言的角度之多和觀點(diǎn)之新讓教師感到驚喜。有的同學(xué)從自己角度考慮，認(rèn)為自己天賦不錯(cuò)，但還要后天努力。還有的學(xué)生批判方仲永的父親認(rèn)為他目光短淺，惟利是圖。而一位同學(xué)的發(fā)言引起教師的關(guān)注，他說：“我認(rèn)為在方仲永的變化中，作者王安石也具有不可推卸的責(zé)任！課文第二段的第一句話?余聞之也久?這句話清楚的說明作者王安石對(duì)于方仲永的情況非常了解，那么他為什么沒有關(guān)心方仲永，也沒有勸阻他的父親，就這樣看著一個(gè)天才少年消失了，所以我認(rèn)為這其中也有王安石的責(zé)任。”教師肯定了這位同學(xué)的勤于思考，并號(hào)召同學(xué)們來評(píng)議這一觀點(diǎn)。學(xué)生有的反駁，有的支持。經(jīng)過一番討論，集中的問題是：王安石為什么沒有去幫助方仲永？大家陷入沉思。最后，有一位同學(xué)找出了答案：王安石生于1021年，而《傷仲永》一文說的“明道中”即1032-1033年，仲永十二三歲，也就是說王安石見到仲永時(shí)，他自己也只有十二三歲，又如何去教育、指導(dǎo)方仲永呢？同學(xué)們豁然開朗。

如教《羚羊木雕》，就“我該不該把羚羊送給萬芳”這一論題學(xué)生又展開了辯論，在辯論中理解友誼的真正含義。還有《第二次考試》中關(guān)于“誰是文章主要人物”這一問題，也可讓學(xué)生展開辯論。在一種和諧、平等、自由的氛圍中，讓學(xué)生找回自己的思想、自己的態(tài)度，讓他們?cè)谖业恼n堂里盡情地交流、探討；盡情享受 思想碰撞時(shí)那美妙的火花。我想作為語文課堂，給學(xué)生的絕不僅僅是一種知識(shí)，更是一種思想、一種原則、一種立場(chǎng)；一種作為“受者”應(yīng)該擁有的能力。給學(xué)生一個(gè)快樂的生活空間，以一種博愛、寬容的心態(tài)來對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在語文課堂中無拘無束地展示生活中的自己，有利于培養(yǎng)學(xué)生的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性和發(fā)明性，使他們的智力水平得到高度發(fā)展。

第三，讓富有生活意識(shí)的訓(xùn)練走進(jìn)語文課堂教學(xué)。

訓(xùn)練有助于學(xué)生加深記憶、鞏固知識(shí)，它是鞏固課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。不過應(yīng)當(dāng)注意的是不能把語文訓(xùn)練當(dāng)作百科全書來對(duì)待，將一系列的知識(shí)點(diǎn)加以羅列，否則學(xué)生將會(huì)對(duì)語文訓(xùn)練產(chǎn)生厭煩。語文訓(xùn)練最好以競賽、表演等富于樂趣的形式出現(xiàn)，使學(xué)生感覺好像就在參加電視節(jié)目中的有趣的知識(shí)競賽，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓他們?cè)诳鞓分姓莆沾罅恐R(shí)，將來成為學(xué)識(shí)淵博的人。

1、課堂表演。課文的精妙之處可以通過表演的形式，使學(xué)生加以直觀理解，以

加深認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生參與課堂表演，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。

編演課本劇。演《宋定伯捉鬼》時(shí)，學(xué)生主動(dòng)一致地把教室的燈全熄了，制造一種陰森恐怖的氣氛。在這種情境下，由一胖學(xué)生扮演的“宋定伯”和一瘦學(xué)生扮演的“鬼”出場(chǎng)了。當(dāng)輪到“鬼”背“宋定伯”時(shí)，他吃力而哆嗦地說道：“卿太重，將非鬼也。”引得全班同學(xué)哈哈大笑。學(xué)生在《皇帝的新裝》等課本劇中的表演，惟妙惟肖，形象逼真，給師生留下了深刻而難忘的印象。還有《蚊子和獅子》、《陳毅市長》等都可編演課本劇。

片段表演。語文課文中許多精彩的語言描寫、動(dòng)作描寫片段，也可讓學(xué)生積極表演，激發(fā)興趣。如《傻二哥》中傻二哥吆喝前的準(zhǔn)備動(dòng)作及吆喝的內(nèi)容，《從百草園到三味書屋》中先生朗讀時(shí)的動(dòng)作、神情、語調(diào)，《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”等片段，都可讓學(xué)生仔細(xì)揣摩、表演，加深體會(huì)。

2、開展競賽或游戲。通過競賽或游戲，激發(fā)學(xué)生思維過程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發(fā)揮。同時(shí)能增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。主要有以下幾種形式：

擂臺(tái)賽。如教《變色龍》一課，根據(jù)課文情節(jié)制有七張幻燈片，要求學(xué)生敘述畫面的內(nèi)容。男生與女生實(shí)行擂臺(tái)賽。

接力賽。教語法中的詞、短語、句子等知識(shí)都可采用這種形式讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。還可采用接力形式讓學(xué)生背誦古詩等。

“搶凳子”游戲。教師設(shè)置七個(gè)問題讓八個(gè)小組來搶答，即八個(gè)小組“搶”七條“凳子”。這樣小組間能形成你追我趕、不甘落后發(fā)言的積極氣氛。

3、讓學(xué)生嘗試當(dāng)“小老師”。在課堂教學(xué)中，有時(shí)不妨將師生角色互換，讓學(xué)生嘗試當(dāng)“小老師”的滋味，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。如我常有意注錯(cuò)音、寫錯(cuò)字等，請(qǐng)學(xué)生當(dāng)小老師進(jìn)行批改，在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4、模擬教學(xué)。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中受到了教育，獲取了知識(shí)和體驗(yàn)，應(yīng)通過實(shí)踐來鞏固加深，從而達(dá)到最佳效果。我組織進(jìn)行《這就是我》綜合學(xué)習(xí)課時(shí)，便請(qǐng)校長來班上進(jìn)行模擬答記者問，“小記者”們表現(xiàn)出了極大的熱情，收到了很好的效果。

5、博采各科知識(shí)教學(xué)。語文是百科之母，語文學(xué)科與其他學(xué)科之間是互相吸收、互相促進(jìn)的。在課堂教學(xué)中，如能使語文教學(xué)與其他學(xué)科融會(huì)貫通，則會(huì)使學(xué)生獲得求知的快感，萌生學(xué)習(xí)的興趣。如消息的六要素可歸結(jié)為“五W一H”，即英語的“Who、When、Where、What、Why、How”等。還可博采數(shù)學(xué)、歷史、音樂、美術(shù)等知識(shí)教學(xué).此外，教師幽默生動(dòng)、情真意切的語言，迂回曲折、起伏有致的提問，嚴(yán)謹(jǐn)有序、新穎不凡的板書以及現(xiàn)代化教學(xué)媒體運(yùn)用等手段，都可提高語文課堂教學(xué)的趣味性。那充滿樂趣的競賽活動(dòng)更符合學(xué)生的心理需求，語文活動(dòng)的生活氣息使學(xué)生在樂中求學(xué)，正符合“興趣是最好的教師”這一理論，這樣極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生在生活中運(yùn)用語文知識(shí)的能力，這不失為一種有效的學(xué)習(xí)方法。第四，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活幫助學(xué)生在課堂上確立自己的理想。

多年來，學(xué)校教育中，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，是等待加工的“產(chǎn)品”，施教者怎么說他們就怎么做，調(diào)查詢問他們的理想，答曰：“目前尚不明確”。社會(huì)的發(fā)展就是人的發(fā)展，一個(gè)沒有理想和目標(biāo)的人，無異于一只無頭蒼蠅，你指望他將來會(huì)有何作為呢？長此以往，豈不悲哉？因此，課堂中滲透德育，還原于學(xué)生生活和成長的過程，讓他們?yōu)榻窈笞鰷?zhǔn)備是必要的。

例如，授課《為學(xué)》時(shí)，可在學(xué)生表演完“窮富二和尚”的話劇后，試問學(xué)生富和尚失敗的原因——空想不付諸行動(dòng)，由這句話深入發(fā)問：“思考一下，你是?空想?還是準(zhǔn)備落實(shí)到行動(dòng)上？如何實(shí)現(xiàn)？”然后，展開討論，明確“事在人為”的道理，要求學(xué)生分析自身情況確立自己的目標(biāo)，做行動(dòng)上的巨人！又如 執(zhí)教《傷仲永》時(shí)我問大家方仲永是一個(gè)很聰明很有天賦的孩子，可為什么到后來卻一事無成呢？于是大家先是一陣沉默，接著展開了熱烈的討論，有的說是他爸爸害的有的說是他的鄉(xiāng)鄰害的，最后大家經(jīng)過討論認(rèn)為主要還是方仲永自己造成的，接著我又問那成為天才到底要具備怎樣的條件呢？大家說要有天賦但也要努力，“天才”是由百分之九十的汗水加上百分之十的天賦造就的；聯(lián)系自身他們得到的啟發(fā)是學(xué)習(xí)上也要勤奮努力、不斷進(jìn)取，不能自以為聰明就懶惰不思進(jìn)取。就這樣學(xué)生們?cè)谡n堂上自然而然的獲得了學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，而且效果尤佳。

理想智慧的形成就是學(xué)生不斷“動(dòng)腦筋”的內(nèi)化的結(jié)果。其語文教材的一篇篇文章中都蘊(yùn)藏著作者做人和作文的智慧，是一座座寶藏，而每一個(gè)學(xué)生的頭腦，都是需要被點(diǎn)燃的火把。語文教師要運(yùn)用自己的教育智慧，發(fā)掘編者和作者的智慧并且聯(lián)系生活，最終喚醒、激發(fā)學(xué)生的潛能，點(diǎn)燃他們頭腦中智慧的星星之火。一位名人曾說過“理想是指引人生道路前進(jìn)的燈塔，飛向勝利目標(biāo)的翅膀，是點(diǎn)燃熱情烈焰的火把。古往今來，是理想激起年輕人奮勇前行的精神。”人生猶如大海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌；人生的旅途上，有潔白芬芳的花，也有尖銳的刺，但只要一個(gè)人有了自己的理想，并決心去實(shí)現(xiàn)它時(shí)，就會(huì)榮辱不驚！因此聯(lián)系生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想道德的教育就顯得尤為有意義。

將生活融入語文課堂教學(xué)，有利于語文課真正走進(jìn)每位學(xué)生的心靈世界，在他們心靈深處形成主動(dòng)求知與探索的熱切欲望，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力。

第三篇：淺談小學(xué)英語課堂中如何融入核心素養(yǎng)

淺談小學(xué)英語課堂中如何融入核心素養(yǎng)

湖南省永州市冷水灘區(qū)楊家橋小學(xué)

錢芳英

【摘要】：英語核心素養(yǎng)主要是指,學(xué)生通過英語課教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng),獲得的相關(guān)英語學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、技能、情感、觀念和品質(zhì)等。英語核心素養(yǎng)包含多個(gè)方面,教師在對(duì)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中,要關(guān)注學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí),還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)英語這門學(xué)科的情感體驗(yàn),使學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語的重要性,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

【關(guān)鍵詞】：核心素養(yǎng)

必然性 核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

學(xué)科素養(yǎng)是在學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的，并具有該學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合。龔亞夫教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識(shí)，非認(rèn)知方面則是指價(jià)值觀、情感態(tài)度等。21世紀(jì)技能可以包括3方面，即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能；另外，批判性思維能力、解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等，也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語并不僅僅為了讓他能夠與別人交流，而是要從各個(gè)方面改變他的生活，改變他的心智，這才是英語教學(xué)的目標(biāo)。教師一定要把學(xué)生的興趣、態(tài)度和行為方式考慮進(jìn)去，而這些必須和他們熟悉的文化環(huán)境以及他們關(guān)心的事情建立起聯(lián)系，而不是與他們生疏的外國社區(qū)環(huán)境相聯(lián)系。

我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何調(diào)節(jié)呢？怎么實(shí)施呢？龔亞夫教授說，我們的英語教學(xué)應(yīng)有三個(gè)目標(biāo)，即語言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo)，這三個(gè)目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。例如，中小學(xué)教師經(jīng)常教學(xué)生如何用英語表達(dá)開門、關(guān)門，如果此時(shí)我們同時(shí)教給學(xué)生在開門時(shí)要看一下門后有沒有人，如果有人需要為他扶著門，這時(shí)就把三個(gè)目標(biāo)融合成了一個(gè)教學(xué)任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)中如果都能設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師就不用再刻意地去找情感目標(biāo)，學(xué)生自然而然就能形成國際通用的行為規(guī)范。下面我從以下四個(gè)方面簡單說說英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)：

第一，用興趣作為引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成

小學(xué)生活潑好動(dòng)、充滿活力，教師應(yīng) 努力營造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，老師要和學(xué)生保持良好的交流，讓學(xué)生擁有一定的自主性，讓學(xué)生可隨心所欲地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個(gè)直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學(xué)生對(duì)英語的理解能力，同時(shí)也可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，完善他們的思維方式。

二、教師發(fā)揮帶頭作用，培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成養(yǎng)成期，教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著不可忽視的影響作用。在這一時(shí)期，小學(xué)生多會(huì)以教師的行為方式為模板進(jìn)行模仿，養(yǎng)成自身的學(xué)習(xí)方式，因此，英語教師要在課堂中以身作則，言傳身教，潛移默化地影響和帶動(dòng)學(xué)生。第二，教師要根據(jù)不同的授課內(nèi)容，創(chuàng)立差異性的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生融為一體，在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生主動(dòng)探索英語學(xué)科的魅力和其中的奧妙，最大限度地吸引小學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)英語學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、適當(dāng)增加繪本閱讀，助推學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)化的英語教材發(fā)揮了科學(xué)化、合理化的優(yōu)勢(shì)，可是也不可避免地帶來了一定的弊端。對(duì)于喜歡嘗新，對(duì)世界充滿無限想象的孩子來說，這幾乎千篇一律的教材形式，很容易讓孩子產(chǎn)生厭倦與排斥情緒。在這樣的背景下，“繪本教學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生?！袄L本”那精致獨(dú)特的裝幀，唯美的畫面，一下子便吸引了孩子們的眼球，讓他們愛不釋手了。英語對(duì)孩子們來說，畢竟是第二語言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生的理解。更重要的是，完整的作品傳達(dá)了一種完全不同的思維模式，這是影響學(xué)生個(gè)人核心素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。

四、借助學(xué)科整合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，提升學(xué)科核心素養(yǎng)

英語教師要整合學(xué)科知識(shí)，列舉一些正確行為對(duì)人產(chǎn)生的積極影響和錯(cuò)誤行為對(duì)人產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對(duì)錯(cuò)，讓學(xué)生知道什么該做，什么不該做。

1.誠信友善。誠實(shí)守信；文明禮貌；孝親敬長，有感恩之心。2.合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與集體活動(dòng)，具有團(tuán)隊(duì)合作精神。3.明辨是非。具有規(guī)則意識(shí)。

4.生態(tài)意識(shí)。重點(diǎn)是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式?？偠灾谟⒄Z教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)和實(shí)施英語課程，必定會(huì)成為我國英語教育改革的一個(gè)里程碑。因此，我們小學(xué)英語教師應(yīng)注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,緊緊圍繞語言表達(dá)技能，緊扣英語交際性特征，讓學(xué)生在會(huì)聽、敢說、能讀、可寫的過程中豐富認(rèn)知感知，在實(shí)踐運(yùn)用中提升學(xué)科綜合素養(yǎng)；教學(xué)過程中，密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和高尚的品德，并懂得對(duì)自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才，為之后的成長成才鋪設(shè)道路。

第四篇：淺談把愛國主義教育融入語文課堂

淺談把愛國主義教育融入語文課堂

我們的祖國歷史悠久，物產(chǎn)豐富。從古至今，涌現(xiàn)出許多愛國的仁人志士。作為小學(xué)語文教師，有責(zé)任把愛國主義教育融入課堂、融入學(xué)生的心中。那么，如何在語文課堂中融入愛國主義教育呢？我覺得可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、從語言文字入手，結(jié)合圖片感知愛國

在小學(xué)語文課教學(xué)中，根據(jù)小學(xué)生對(duì)客觀事物規(guī)律的認(rèn)知程度，從學(xué)習(xí)詞語、句、段入手，觀其圖，學(xué)其文，求其義，明其理，善于去發(fā)掘教材中的思想教育因素，寓愛國主義教育于教學(xué)中。如在一年級(jí)的看圖識(shí)字教學(xué)中，學(xué)習(xí)“北京”“國旗”“我是中國人”這些詞句時(shí)，我結(jié)合課文內(nèi)容和插圖告訴學(xué)生，北京是我們中華人民共和國的首都，是祖國的心臟。五星紅旗是我們中華人民共和國的國旗，是國家的象征，使學(xué)生懂得中華人民共和國是我們祖國的全稱，我們是中國人，我們的國家幅員遼闊、地大物博、歷史悠久，是一個(gè)獨(dú)具特色的社會(huì)主義國家，在國際上享有較高的地位。結(jié)合圖片講解近年來我們國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育各個(gè)方面取得的顯著成績。尤其是結(jié)合2008年我國成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的圖片，講解體育健兒努力拼搏在歷屆奧運(yùn)會(huì)上，五星紅旗一次次升起，我國金牌數(shù)、獎(jiǎng)牌數(shù)位居前列。通過實(shí)例深入淺出地講解，使學(xué)生覺得自己作為一個(gè)中國人應(yīng)該感到無比自豪，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

二、多種手段滲透愛國主義教育

小學(xué)生從入學(xué)起，思想逐漸從愛父母、愛親人、愛家庭逐步向愛學(xué)校、愛老師、愛同學(xué)轉(zhuǎn)變。結(jié)合學(xué)校每周一的早晨都要舉行升旗儀式，讓學(xué)生用寫日記的形式記錄下那些感人的瞬間。在升旗的這一莊嚴(yán)時(shí)刻，每一個(gè)國旗下的孩子都會(huì)感到熱血沸騰，神圣崇高的愛國情感涌遍全身?；氐秸n堂上，愛國主義的激情化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，真摯圣潔的愛國主義情感通過朗讀、通過文字綻放出璀璨的光芒。

同時(shí)，在課堂教學(xué)中，結(jié)合課文內(nèi)容，通過講故事的方式進(jìn)行愛國主義教育。向小學(xué)生進(jìn)行愛國英雄、模范人物事跡的教育，不僅要教育學(xué)生模仿他們的行動(dòng)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國英雄人物的愛國思想、愛國情操和獻(xiàn)身祖國、獻(xiàn)身人民的精神。結(jié)合課文《小英雄雨來》介紹血雨腥風(fēng)的抗日戰(zhàn)爭中，華北平原上一個(gè)小小的蘆花村，一條靜靜的還鄉(xiāng)河，一個(gè)小小的孩子――雨來，在鬼子瘋狂的大掃蕩中，用自己的勇敢、智慧保護(hù)我黨交通員的故事。尤其讓學(xué)生重點(diǎn)理解這段：血滴在課本上，染紅了我是中國人，我們愛自己的祖國……”教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加強(qiáng)大。

三、愛祖國從愛家鄉(xiāng)做起

小學(xué)語文教材中有許多課文是描寫家鄉(xiāng)的風(fēng)景、物產(chǎn)、風(fēng)俗的。從巍峨的萬里長城到甲天下的桂林山水，從神奇秀麗的長白山到氣勢(shì)磅礴的黃河，每個(gè)孩子的家鄉(xiāng)都是那樣美麗富饒。而家鄉(xiāng)是祖國不可分割的一部分，愛祖國的前提必須是愛家鄉(xiāng)。小學(xué)生年齡小、閱歷淺，從熱愛生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)開始教育他們，再逐漸擴(kuò)展到愛祖國的教育上來，遵循由遠(yuǎn)及近、由小到大的原則，逐漸培養(yǎng)小學(xué)生的愛國意識(shí)。

首先，利用特定的介紹家鄉(xiāng)的課文，向?qū)W生講解家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、豐富物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說典故，使孩子們能深刻地了解自己家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的可愛之處，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)之情。

其次，利用表達(dá)板塊，讓學(xué)生用自己的語言說出家鄉(xiāng)的美；用手中的筆，譜寫一篇篇家鄉(xiāng)的頌歌，賦予家鄉(xiāng)一山一水、一草一木、一街一巷以生命、情感；用文字向遠(yuǎn)方的朋友介紹自己家鄉(xiāng)的獨(dú)到之處。

最后，通過一些回憶性的課文，把家鄉(xiāng)的今昔進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的信心。把學(xué)生從愛家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木引導(dǎo)到愛祖國的大好河山、悠久歷史、燦爛文化乃至愛社會(huì)主義制度上來。

總而言之，語文課堂應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主課堂，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，應(yīng)該始終貫穿于課堂教學(xué)中。我們每個(gè)教師有責(zé)任根據(jù)教材的具體內(nèi)容，采取不同的形式，從不同的角度，不斷加強(qiáng)愛國主義教育，使每一個(gè)小學(xué)生從小就有愛國之情、報(bào)國之志，永遠(yuǎn)記住祖國的利益高于一切，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著……

參考文獻(xiàn)：

靳紅兵.把愛國主義教育滲透到語文課堂教學(xué)中.讀與寫：教育教學(xué)刊，2011（6）.編輯 趙飛飛

第五篇：“核心素養(yǎng)”語境下的語文課堂改革走向

“核心素養(yǎng)”語境下的語文課堂改革走向

周一貫

黨的十八屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，構(gòu)成了一個(gè)完整的新的發(fā)展體系。它把我國的發(fā)展理念提升到了一個(gè)新的水平，關(guān)系到發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。為此，在2016年召開的全國教育工作會(huì)議上鄭重提出把“提高質(zhì)量”作為當(dāng)前基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)略主題，其關(guān)鍵便在于全面落實(shí)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大新發(fā)展理念，以實(shí)現(xiàn)我國教育更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

在“十三五”期間，我國教育改革以提高質(zhì)量為中心的深度推進(jìn)，靶向是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，那是學(xué)生在面向未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。落腳點(diǎn)是課程改革，而課程改革的決勝環(huán)節(jié)在課堂。這是因?yàn)檎n程改革的理念、內(nèi)容、過程和效益，最終都必須通過課堂教學(xué)來承載、實(shí)行，并落實(shí)于人的成長和發(fā)展?！罢n堂”與“教室”是兩個(gè)聯(lián)系緊密但又截然不同的概念。確切地說，“教室”只是一個(gè)建筑空間，而“課堂”卻是生命共同體同成長共發(fā)展的一個(gè)神奇圣壇，諸多大腦在這里產(chǎn)生了各種矛盾的沖突，引爆出多樣奇妙的聯(lián)想，閃爍著多少智慧的火花??于是，教育質(zhì)量從這里落實(shí)，辦學(xué)效益在這里體現(xiàn)，未來人才從這里起步，名校名師在這里鑄就，課堂是動(dòng)態(tài)的，生成的，發(fā)展的?！笆濉钡慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展新方向引領(lǐng)著教育的發(fā)展新格局，它必然昭示著課堂教學(xué)改革發(fā)展的新理念。因此從“十三五”元年始，如何建立當(dāng)下課堂教學(xué)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展新體系，無疑是目前探索如何真正把提升兒童核心素養(yǎng)落實(shí)到課堂必須予以認(rèn)真研究、實(shí)踐的重大命題。

一、課堂需要“創(chuàng)新”發(fā)展

把創(chuàng)新納入課堂教學(xué)深度改革的理念體系，并排在五大發(fā)展理念之首，這本身就是一個(gè)重大創(chuàng)新。過去我們對(duì)于課堂教學(xué)的建設(shè)，更多追求的是全面、協(xié)調(diào)和效率。然而今天，我們的課堂面對(duì)的是未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，如果我們不能以創(chuàng)新的意識(shí)去培養(yǎng)創(chuàng)新的人才，又如何在未來的國力競爭中立于不敗之地？語文教學(xué)核心素養(yǎng)的落實(shí)，“創(chuàng)新”是它的第一動(dòng)力。課改的不斷深化，帶來了教育的諸多新常態(tài)：教育發(fā)展提速，課堂結(jié)構(gòu)升級(jí)，必然帶來發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，發(fā)展方式改變。“以生為本”“以學(xué)為重”正在不斷顛覆傳統(tǒng)課堂片面強(qiáng)調(diào)教師掌控一切、學(xué)生被動(dòng)接受的局面，課堂的時(shí)代轉(zhuǎn)型能獲得成功必然要呼喚課堂教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。這不只是理念要?jiǎng)?chuàng)新，課堂教學(xué)的資源開拓、教材選配必須同步創(chuàng)新。更不容忽視的是在實(shí)踐層面上至關(guān)重要的課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)策略、導(dǎo)學(xué)方式等，也必須有相應(yīng)的改變，方能使創(chuàng)新發(fā)展真正落到“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”的實(shí)處。特級(jí)教師季科平的一課“《窗邊的小豆豆》家校共讀交流會(huì)”，比較充分地顯示了語文課堂全方位創(chuàng)新的特色，頗值得關(guān)注?！洞斑叺男《苟埂愤@是一本小朋友愛讀的書，淘氣的小豆豆被迫退學(xué)后，來到小林校長主持的“巴學(xué)園”上學(xué)。在那里，小豆豆無拘無束地發(fā)展了陽光般燦爛的天性，成了一個(gè)充滿希望的孩子。課前，季老師已把這本書推薦給孩子和家長，展開了“親子共讀”的活動(dòng)。同時(shí)又把孩子的課外閱讀、家庭的“親子共讀”引入到課堂作為閱讀的交流指導(dǎo)課。在課堂上，不僅有學(xué)生，還有部分家長和聽課老師。大家一起快樂地聊讀書感受。孩子聊的自然會(huì)更關(guān)注小豆豆在巴學(xué)園里那陽光燦爛的童年，家長更關(guān)注是豆媽的那份耐心，聽課老師則更關(guān)注小林校長的學(xué)生觀、教育觀。大家一起回憶內(nèi)容，鏈接內(nèi)外，都有自己的獲得感。從中，教師引導(dǎo)大家重點(diǎn)聚焦之后，讓學(xué)生當(dāng)堂寫了“好書推薦語”，家長寫“心愿卡”，并繼續(xù)推進(jìn)學(xué)生的課外閱讀和家庭的“親子共讀”。顯然這是一堂很有創(chuàng)新特色的語文閱讀指導(dǎo)課，把家校連動(dòng)、親子共讀引進(jìn)課堂，深度改變了傳統(tǒng)課堂的狹隘、單調(diào)、僵化的局面，學(xué)生、家長、執(zhí)導(dǎo)老師和聽課老師都成了充滿活力的課程資源。

二、課堂需要“協(xié)調(diào)”發(fā)展

“協(xié)調(diào)”在發(fā)展中具有特殊的意義，是課堂教學(xué)得以持續(xù)、健康發(fā)展的內(nèi)在要求。課堂教學(xué)是一個(gè)師生共時(shí)空、同發(fā)展的綜合體。課堂教學(xué)有許多矛盾存在，如師與生的矛盾、教與學(xué)的矛盾、人與物的矛盾、講與練的矛盾、思與行的矛盾、預(yù)設(shè)與生成的矛盾、課內(nèi)與課外的矛盾等。這是因?yàn)檎n堂教學(xué)關(guān)乎著學(xué)生的生命成長，也涉及到教師的專業(yè)發(fā)展。有諸多的矛盾并不是壞事，正是課堂教學(xué)存在價(jià)值的本質(zhì)呈現(xiàn)。如何解決這些矛盾，我們不能采取簡單化的存此去彼，甚至也不能過分的厚此薄彼，而是要亦此亦彼，在“對(duì)立”中看到其中的“統(tǒng)一”，在“共生”中求得融通的“互惠”。這種課堂哲學(xué)的靈動(dòng)視角，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下課堂教學(xué)改革中的公共理性。這其中得以融合的關(guān)鍵便是“協(xié)調(diào)”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“協(xié)調(diào)”的解釋是“配合得很好”，可見存在于課堂教學(xué)中的種種矛盾，不是兩者之中選其一，而是要講矛盾雙方的“配合藝術(shù)”，求得平衡點(diǎn)，從而達(dá)到課堂的“協(xié)調(diào)發(fā)展”。

《特別的作業(yè)》是人教版二年級(jí)下冊(cè)的課文，說的是于老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，到大自然中去找春天，并把找到的春天帶到教室里來。于是同學(xué)們帶來了有紫丁香的花瓣、有楊花、有柳枝、有青草、有畫下的畫??“為什么課題叫‘特別的作業(yè)’，它指的是誰的作業(yè)？”老師提出了這樣一個(gè)主問題，讓小朋友去讀、思、議。不料，同學(xué)們爭論十分激烈。有的認(rèn)為當(dāng)然是小麗的作業(yè)，她不摘花，用畫來代替，體現(xiàn)了她對(duì)大自然的愛護(hù)；有的說是小龍的作業(yè)，他帶來了一只裝在紙盒子里的蜜蜂，準(zhǔn)備展示后放回大自然??不料，這個(gè)問題也引起了聽課老師的爭論。執(zhí)教老師在眾說紛紜的當(dāng)口，找到了一個(gè)爭論的原點(diǎn)：老師布置的“特別作業(yè)”（課題）是什么？學(xué)生齊答“找春天”?，F(xiàn)在我們不妨仔細(xì)讀課文，深入思考一下，同學(xué)們的作業(yè)有不是“春天”的嗎？對(duì)呀，既然找來的都是“春天”，就都是“特別的作業(yè)”，為什么只能是其中的一個(gè)呢？小麗的作業(yè)固然完成得很特別，小龍的作業(yè)也與眾不同，但其他的作業(yè)難道就不特別嗎？何況課文中老師還說“你們的作業(yè)都完成得很好，大家都找到了春天”。由此看來，語文課堂的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵還得牢牢抓住語文課程之本，即語言和思維，對(duì)課文的語言做深入的合乎邏輯的思考，這不僅是抓住了語文之本，也是獲得了協(xié)調(diào)發(fā)展的根本所在。

三、課堂需要“綠色”發(fā)展

如果說自然界或社會(huì)是個(gè)“大生態(tài)環(huán)境”，那么課堂就是一個(gè)“小生態(tài)環(huán)境”。有人說課堂是由三個(gè)“四十幾”構(gòu)成的“圣壇”，即四十幾個(gè)個(gè)體（師生）、四十幾分鐘（一節(jié)課時(shí)）、四十幾平方的空間面積，但這三個(gè)四十幾構(gòu)成的特殊環(huán)境，卻關(guān)系到國家強(qiáng)弱、民族興衰。因?yàn)槟鞘俏磥砣瞬诺某砷L之地，稱其為“圣壇”，自有它的意蘊(yùn)。課堂的綠色發(fā)展乃是教育可持續(xù)發(fā)展的必要條件，也是人們對(duì)國家未來的美好期待。所以不能以為強(qiáng)調(diào)課堂的綠色發(fā)展理念，就只是要加強(qiáng)生態(tài)教育，美化課堂環(huán)境。當(dāng)然，這也是應(yīng)有之義，但不能僅僅于此。綠色發(fā)展的實(shí)質(zhì)應(yīng)是落實(shí)立德樹人的根本要求，應(yīng)突出育人為本，尊重生命的成長和發(fā)展，真正讓教學(xué)回歸本質(zhì)，讓兒童站在正中央。教學(xué)的以生為本，就必須關(guān)注學(xué)生的真實(shí)需求，充分尊重他們的話語權(quán)，在自主、真實(shí)表達(dá)見解的過程中，提升他們的認(rèn)知度和思考力。這樣適合學(xué)生生命發(fā)展需要的課堂才真正是“綠色”的。教學(xué)《珍珠鳥》一課（人教版），學(xué)生對(duì)馮驥才寫于文尾的那句話“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”提出了不少異見。有的說，小珍珠鳥不是因?yàn)樽髡叩暮亲o(hù)而對(duì)他產(chǎn)生了信賴，原因是小珍珠鳥根本不知道人類會(huì)傷害他，當(dāng)然就不會(huì)害怕。有的說，為什么籠里的大珍珠鳥一定要召喚小珍珠鳥回籠子，難道它和作者之間沒有信賴嗎？還有的說，既然作者這么信賴珍珠鳥，喜歡珍珠鳥，為什么不把珍珠鳥放了，還他們自由呢？把珍珠鳥關(guān)在籠子里，這也叫信賴嗎？??當(dāng)然，這些問題很復(fù)雜，關(guān)系到人與自然的相處，人類關(guān)養(yǎng)寵物的價(jià)值考量等，教師一時(shí)也回答不了，就說：“大家提出的這些問題很好，很深刻，讓我們一起把這些問題帶到課外做深入的探討，之后我們一起來解決好嗎？”

說到底，學(xué)習(xí)就是學(xué)生的質(zhì)疑，學(xué)生的探究，學(xué)生的成長。教師一時(shí)答不上不要緊，重要的是要和學(xué)生一起再探究，直到問題的解決。這樣的課堂才有了“綠色”的生命意蘊(yùn)。

四、課堂需要“開放”發(fā)展

開放是大國崛起和民族繁榮發(fā)展的必由之路，也是教育發(fā)展、課堂教學(xué)品位提升的必要前提。改革開放是我國的一項(xiàng)基本國策，實(shí)踐證明所有的發(fā)展都離不開這一根本點(diǎn)?，F(xiàn)代課堂教學(xué)的開放有兩個(gè)方面，一是要傳承中華傳統(tǒng)教育的諸多精華，不應(yīng)妄自菲薄，要讓華夏文化的血脈，在現(xiàn)世繼續(xù)顯示其強(qiáng)大的生命力，對(duì)此要有充分的文化自信；另一方面則要拓寬國際視野，統(tǒng)籌利用好國際國內(nèi)兩類教育資源于課堂教學(xué)，把全球優(yōu)質(zhì)的、前沿的課堂教學(xué)理念、策略、模式、方法引進(jìn)來，為我所用。在課堂教育的理念研究和實(shí)踐探索雙層面，引入先進(jìn)理念，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和育人水平。當(dāng)然，在開放發(fā)展的大格局里，有時(shí)會(huì)讓我們覺得無所適從。這里的關(guān)鍵在于要充分尊重學(xué)生的成長規(guī)律和課堂教學(xué)的基本規(guī)律，去有選擇地吸收，有創(chuàng)新地運(yùn)用，尋求統(tǒng)一性與多樣性之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓課堂教學(xué)獲得健康發(fā)展。

《北京晚報(bào)》2015年10月13日有孫樂琪同志的一篇文章《這是什么課》：

“明月幾時(shí)有，把酒問青天??”北京革新里小學(xué)六（4）班的教室里傳來了鄧麗君的歌聲，家長們以為這是音樂課，猜錯(cuò)了。曲罷，老師問：“孩子們，讓你想起了哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？”大家異口同聲：“中秋節(jié)。”“那你們有哪些詞語和詩句可以描寫中秋節(jié)呢？”??聽到這里，家長們斷定今天上的是語文課，結(jié)果又猜錯(cuò)了。老師又問：“不錯(cuò)，從月亮你會(huì)想起了什么平面圖形？”學(xué)生齊聲回答：“圓！”老師接著說：“大數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說過，在所有的圖形中，圓是最美的！今天就讓我們來學(xué)習(xí)這最美的‘圓’。”老師說到這里，大家仿佛才明白，原來這是數(shù)學(xué)課！可這時(shí)老師打開大屏幕說：“美麗的圓也是美術(shù)家們的最愛。大家來欣賞這幅梵高的名作《星夜》，大家數(shù)一數(shù)有多少圓形在里邊？”

其實(shí)這是革新里小學(xué)“構(gòu)建課程文化，師生樂學(xué)科學(xué)”課改推進(jìn)的研討會(huì)。開展學(xué)科間的有效聯(lián)動(dòng)，可以讓學(xué)生在統(tǒng)整中超越傳統(tǒng)課程間過度僵化的邊界，從而在更加靈動(dòng)、鮮活的情境中學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)整體思考和解決問題。教學(xué)需要開放，課堂才能在開放中發(fā)展前行，為未來造就新型人才。

五、課堂需要“共享”發(fā)展

“共享”既是新發(fā)展課堂的基本目的，也是課堂教學(xué)發(fā)展過程的必然展現(xiàn)。它既是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是課堂要為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教學(xué)之任務(wù)擔(dān)當(dāng)。我們可以這樣認(rèn)為：“共享”已是現(xiàn)代課堂“以生為本”的出發(fā)點(diǎn)、過程和歸宿，是教育發(fā)展的公平、民主、均衡的主要象征。課堂應(yīng)當(dāng)“讓每一朵花兒都開放，每一只鳥兒都歌唱”，讓每一位學(xué)生在這里都可以自由、自主地?fù)碛懈嗟墨@得感。

課堂教學(xué)的共享發(fā)展，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了課堂教學(xué)必須有高位的學(xué)生參與度和話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正的“民主”“對(duì)話”與“合作”“共享”。這也只有在學(xué)生擁有了充分的學(xué)習(xí)自主性、主動(dòng)性和積極性的基礎(chǔ)上方能實(shí)現(xiàn)。這樣的課堂無疑是當(dāng)代最具有生命活力的課堂。

教學(xué)《地震中的父與子》一課（人教版），課文記敘了1989年發(fā)生在美國洛杉磯大地震中的一件事：一位年輕的父親安置好受傷的妻子后，沖向他7歲兒子的學(xué)校，堅(jiān)持不懈地對(duì)倒塌的房屋進(jìn)行挖掘，一個(gè)人經(jīng)歷了38個(gè)小時(shí)的奮斗，終于救出了自己的兒子和在一起的13位同學(xué)。教師的講析解讀，自然把主題集中在“親情無價(jià)”“父愛偉大”，但學(xué)生不是這樣想的，一位學(xué)生問：“怎么其他13位小朋友的父親都沒有父愛呢？只有一個(gè)父親有父愛？”“課文中的警察是無情的，救火隊(duì)長也是無情的，他們?yōu)槭裁磩窀赣H不要再挖了？課文中說 ‘人們都搖頭嘆息著走開了’，這些人也是無情的嗎？”??老師覺得孩子們說得有道理，便說：“好，那就讓我們?cè)僮屑?xì)讀課文，找一找原因?！辈灰粫?huì)，大家發(fā)現(xiàn)了決定父親堅(jiān)持挖下去應(yīng)該是課文中的這一處“然而這位父親心中只有一個(gè)念頭：‘兒子在等著我’?！庇械恼f，“前面還有一句他猛地想起自己常對(duì)兒子說的一句話：‘不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！’”。還有的認(rèn)為：兒子之所以堅(jiān)信能被救出，他沒有忘記“因?yàn)槟阏f過，‘不論發(fā)生什么，你總會(huì)和我在一起！’”??老師很開心，同學(xué)們學(xué)得真好，便說：“大家說得對(duì)，這種父子親情正集中表現(xiàn)在他們的相互承諾上‘永遠(yuǎn)在一起’！”誰說學(xué)生只能聽老師的，老師也可以聽學(xué)生。師生共學(xué)，教學(xué)相長，才是共享的課堂。

課堂教學(xué)的“創(chuàng)新發(fā)展”“協(xié)調(diào)發(fā)展”“綠色發(fā)展”“開放發(fā)展”與“共享發(fā)展”是構(gòu)成21世紀(jì)面向未來的以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為靶向的語文課堂的本質(zhì)特征。五個(gè)發(fā)展是不可分割的整體理念，也體現(xiàn)了我們?cè)凇案母镎n堂教學(xué)”方面當(dāng)前要解決的突出問題、瓶頸問題和短板問題的關(guān)鍵所在。課堂教學(xué)新發(fā)展的靶向，瞄準(zhǔn)的正是學(xué)生面向未來世界挑戰(zhàn)和社會(huì)生存需求的核心素養(yǎng)、必備品格和關(guān)鍵能力。根據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（2016年9月定稿）》，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)可綜合表現(xiàn)為6大素養(yǎng)：“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新?！憋@然，我們強(qiáng)調(diào)語文課堂教學(xué)的五大發(fā)展，會(huì)更符合語文作為母語教育的人文特征，究其根本是關(guān)乎學(xué)生的發(fā)展；精神家園的建設(shè)。所以，“創(chuàng)新”“協(xié)調(diào)”“綠色”“開放”“共享”的課堂新發(fā)展理念具有長期的意義，也是改課的方法論指導(dǎo)，是今后一個(gè)時(shí)期課堂教學(xué)發(fā)展的思路、方向、著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。

時(shí)代在前進(jìn)，課改在深入，語文課堂育人的神圣使命，任重而道遠(yuǎn)！

本文選自《語文教學(xué)通訊·C》2016年10期