第一篇：讀書(shū)心得-唐守建

讓《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》幫助中國(guó)少年

《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》這兩本書(shū)在今天被視為中國(guó)的國(guó)學(xué)，主要講學(xué)童的生活規(guī)范?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣把它作為一門(mén)國(guó)學(xué)課程，并且是學(xué)生的必修課，與語(yǔ)文課是同樣重要。所以在臺(tái)灣地區(qū)的孩子們一直對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化都繼承得很好。而大陸的孩子們對(duì)這類的傳統(tǒng)文化的繼承主要靠父母言傳身教進(jìn)行傳播，因此其普及程度和完整性就不言而喻了。

況且，面對(duì)西方國(guó)家沒(méi)有邊界的自由思想的洗禮和各種影視傳媒的耳濡目染，對(duì)一些明星形象的盲目崇拜和模仿，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了巨大的懷疑、否定，甚至很多孩子對(duì)《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》里的傳統(tǒng)文化聞所未聞，完全拚棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化。相反，諸如《弟子規(guī)》這類的中國(guó)傳統(tǒng)文化卻受到了外國(guó)人士的青睞和關(guān)注，越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。外國(guó)的一些社會(huì)不安定因素得不到解決的時(shí)候，他們需要向中國(guó)幾千年的歷史文化取經(jīng)，運(yùn)用中國(guó)老祖先的智慧來(lái)解決教育問(wèn)題，而教育問(wèn)題是一切問(wèn)題的根本。

然而，中國(guó)也正面臨著許多國(guó)家同樣的問(wèn)題――青少年的迷失和犯罪。如何解決這樣的問(wèn)題，我們真的應(yīng)該把《弟子規(guī)》好好的翻閱一下，用它來(lái)改變問(wèn)題學(xué)生的命運(yùn)，改變中國(guó)的浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。

《三字經(jīng)》里的開(kāi)篇語(yǔ)“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”說(shuō)出了人性的真理――所有的人與生俱來(lái)的本性是善良的，之所以后來(lái)變化不同，是因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí)不同造成的。這讓我想起一個(gè)中國(guó)少年，他被13所學(xué)校開(kāi)除，最后流落社會(huì)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

這個(gè)男孩的爸爸媽媽幾乎把家里最好的東西都給了他，而且還送他上貴族學(xué)校，貴族學(xué)校的條件很好，他們都不用自己洗衣服和打掃衛(wèi)生，這些活都由老師幫他們干。而且還有錄像室讓他們看光碟和錄像。就從那時(shí)起，他從錄像里看到黑社會(huì)老大用錢(qián)點(diǎn)煙抽，覺(jué)得很有派頭；學(xué)會(huì)了西方的自由文化，崇尚個(gè)性和自我主義。到后來(lái)13所學(xué)校都把他開(kāi)除了，最后沒(méi)有學(xué)校愿意接受他，十幾歲的他帶著僅有的兩千塊錢(qián)只身一人來(lái)到北京，開(kāi)始他當(dāng)飯店服務(wù)員一月掙一千多元錢(qián)，根本不夠他很大的開(kāi)銷(xiāo)，他也不滿足這樣的收入，在他的思想里，一定要成為有錢(qián)人，于是只要?jiǎng)e人給錢(qián)他就掙，不管是打人也罷，搶劫也罷，什么都干，只要來(lái)錢(qián)快。得到錢(qián)后，他出入于高檔場(chǎng)所，而且還很另類，盡管周?chē)际怯绣X(qián)人，但他心里想――你雖然有錢(qián)可以到這里來(lái)，我才20歲也可以有錢(qián)出入這里，而且總把自己的另類當(dāng)成是有個(gè)性。他把七百元人民幣用打火機(jī)點(diǎn)燃后點(diǎn)煙抽，就象當(dāng)初錄像里看到的那樣，覺(jué)得很過(guò)癮，決定天天用錢(qián)點(diǎn)煙抽。他還是游戲高手，在網(wǎng)吧里，沒(méi)有人能超過(guò)他，每次出入網(wǎng)吧，幾乎每個(gè)人都給他打招呼，而他并不怎么認(rèn)識(shí)那些人，這幾乎成為它的驕傲。甚至還有游戲公司設(shè)計(jì)出新游戲后，慕名而來(lái)把整個(gè)網(wǎng)吧包下來(lái)請(qǐng)他一個(gè)人免費(fèi)玩，可他卻很傲氣，根本不屑一顧的拒絕別人“財(cái)氣不夠的別來(lái)招惹我，我要玩就玩花錢(qián)的，而且還要和很多人一起玩?！?可是這一切并沒(méi)有給他帶來(lái)快樂(lè)，他還是覺(jué)得特別的不愉快。在北京這樣飄了6年，沒(méi)有一次回蘭州老家。應(yīng)朋友的邀請(qǐng)他終于6年后回去了，回去4天后他媽媽才知道他活著回來(lái)了。而這一次回家的目的卻不是看媽媽。她媽媽說(shuō)“兒子你怎么回來(lái)4天了都不回家阿？”可他沒(méi)有關(guān)心媽媽，只是又張口要錢(qián)回北京。她媽媽很聰明，說(shuō)“你只要把《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》看了，我就給你錢(qián)?！蹦泻⒒卮?，“它能改變我的命運(yùn)嗎？”他媽媽說(shuō)，“能?！薄兜茏右?guī)》里講――父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；這就是教他要聽(tīng)父母的話，接受父母的建議和要求。他又問(wèn)她媽媽，“這么做就能改變命運(yùn)嗎？”他媽媽回答“能”。為了證明這不可能，他決定依她媽媽說(shuō)的去做，好讓他媽媽死心。她媽媽讓他去敬老院做義工，為了證明她媽媽說(shuō)的話不可能實(shí)現(xiàn)，即聽(tīng)父母的話能改變命運(yùn)，他硬著頭皮來(lái)到敬老院做義工。他什么都不會(huì)，就從給老人洗腳，洗衣服，打掃衛(wèi)生，擦桌椅開(kāi)始。一連干了兩個(gè)月，每天不間斷，而且還很準(zhǔn)時(shí)。周?chē)睦先藗兌伎滟澦?。他也第一次體會(huì)到被人承認(rèn)的感覺(jué)，還是他通過(guò)實(shí)干獲得的贊美，那種感覺(jué)從未有過(guò)，幸福，快樂(lè)，甜蜜，踏實(shí)，成就感??人生的價(jià)值他第一次體會(huì)到了，那就是——做對(duì)別人有用的有好處的事。果然，它的命運(yùn)也改變了，居然有公司聘高薪請(qǐng)他，還免費(fèi)崗前培訓(xùn)。他不敢相信，問(wèn)公司負(fù)責(zé)人“社會(huì)上那么多大學(xué)生找不到工作，你不去請(qǐng)他們，為什么請(qǐng)我?！惫矩?fù)責(zé)人回答：“敬老院正在維修的負(fù)責(zé)單位是我們，所以在這里我們一直觀察你很久了，發(fā)現(xiàn)你不收錢(qián)都能把工作做那么好，用高薪聘你一定能工作得更好?！彼€是不敢相信，把這個(gè)工作機(jī)會(huì)讓給了他一直沒(méi)有就業(yè)的舅舅，幾個(gè)月后，他舅舅通過(guò)培訓(xùn)工作后得到了那誘人的工資，為此她舅舅很感激他“沒(méi)想到我還能托我侄子的福找到工作?！币虼怂忠淮蔚玫搅藙e人的認(rèn)可。其實(shí)他之所以讓舅舅去工作，是想探個(gè)究竟，真的有這么好的事嗎?，F(xiàn)在，他每天回家后總有跟媽媽說(shuō)不完的話，有時(shí)說(shuō)到凌晨1點(diǎn)?！兜茏右?guī)》里有很多值得他學(xué)習(xí)的東西，也讓他找回了自己。可因?yàn)殚L(zhǎng)期玩電腦游戲，他20 幾歲的人檢查身體后，醫(yī)生說(shuō)他相當(dāng)于60歲人的身體，眼睛也毀了，4米遠(yuǎn)的人都看不清了。雖然他當(dāng)初不好好上學(xué)，是因?yàn)樗职趾退龐寢屘焯齑蚣荇[離婚，而且爸爸還老打媽媽，弄得家里沒(méi)有人氣。可如今他后悔了，要知道當(dāng)初他打乒乓球老給班里拿第一，而如今他身體到處是病。

《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》這樣的國(guó)學(xué)如何能拯救青少年，如何得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大是值得我們?nèi)ヌ剿鲊L試的。

第二篇：唐善莉讀書(shū)心得

《為了自由呼吸的教育》讀書(shū)心得

三堂鎮(zhèn)中心小學(xué)唐善莉

這次寒假，學(xué)校要求我們教師學(xué)習(xí)的是李希貴老師的著作。通過(guò)一段時(shí)間的研讀，我了解了他從一名普通的老師成為知名教育家的人生歷程以及深刻的教育理念。

在多年的教育實(shí)踐中，李希貴老師生成了自己的教育信仰—自由呼吸的教育。在這本書(shū)中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的簡(jiǎn)單性：真愛(ài)，寬容，僅此而已。他認(rèn)為教育辦本來(lái)是很簡(jiǎn)單的事情，我們?nèi)藶榈陌阉銖?fù)雜了。如果把孩子都當(dāng)成個(gè)性鮮明的人來(lái)看待，讓學(xué)生在校園里自由呼吸，我們校園的心靈之花將會(huì)開(kāi)放得自由而絢爛。

也許我們每一個(gè)身在教育，心系教育的人都思考過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題：到底什么是教育？不同的人有不同的答案。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，其實(shí)教育很簡(jiǎn)單。但是在我們的生活中卻將此問(wèn)題復(fù)雜化，將教育的運(yùn)營(yíng)等同于企業(yè)的生產(chǎn)。

李希貴老師認(rèn)為，他自己的成長(zhǎng)與讀書(shū)是分不開(kāi)的。是讀書(shū)使他走向教育人生，讀書(shū)讓他頓悟了教育，甚至頓悟了人生。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，書(shū)是知識(shí)的主要來(lái)源，李老師之所以可以站在教育家的高度評(píng)說(shuō)教育，這與他平時(shí)閱讀知識(shí)積累是密不可分的。

他在書(shū)中呼吁老師多讀書(shū)，我作為一名老師，深感讀書(shū)的重要性。師生共同讀書(shū)，實(shí)際上是將師生拉到讀書(shū)的狀態(tài)，拾起曾經(jīng)丟失的靈魂。讀書(shū)改善我們的專業(yè)結(jié)構(gòu)，生成我們的專業(yè)智慧，構(gòu)建我們的專業(yè)精神，讀書(shū)讓人有博愛(ài)之心而無(wú)邪惡之氣，有深沉之思而無(wú)浮躁之為，讀書(shū)給我們的人生以智慧的啟迪，讀書(shū)對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，具有重要的專業(yè)價(jià)值。同時(shí)，讀書(shū)也關(guān)系到個(gè)人人格，道德的形成，以及整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高。蘇霍姆林斯基的“無(wú)限相信書(shū)籍的力量”的名言仍然讓人們刻骨，如果一個(gè)人不去讀書(shū)，那么他的人生一定枯燥而又無(wú)望。

我們教師在教育實(shí)踐過(guò)程中都會(huì)對(duì)學(xué)生寄托各種美好的希望。當(dāng)這種“希望”變成某一固定格式的時(shí)候，我們是否要對(duì)自己的教育觀念產(chǎn)生質(zhì)疑?我們從事的是教育，而不是生產(chǎn)，我們不能要求每個(gè)學(xué)生都在“模具”的作用下向著同一個(gè)方向成長(zhǎng)發(fā)展。這是不科學(xué)且不人道的。這樣不是對(duì)人的教育，是對(duì)人的束縛。針對(duì)這一現(xiàn)象李希貴老師提出教育的本質(zhì)的解放人，優(yōu)秀的老師不需要高超的教育手段，只需要擁有寬容，仁愛(ài)之心。所以老師請(qǐng)給予學(xué)生心靈自由的教育。

我想，能作為李希貴老師的學(xué)生是十分幸福的，因?yàn)樗麚碛休p松校園的氛圍，自由呼吸的教育，無(wú)私可觸的真愛(ài)。我也想，讓我的學(xué)生，或者更多的學(xué)生擁有這份幸福！

第三篇：唐建琴 六個(gè)堅(jiān)持心得

學(xué)習(xí)“六個(gè)堅(jiān)持，十五個(gè)嚴(yán)禁”心得體會(huì)

土坪中心小學(xué) 唐建琴

土坪鎮(zhèn)中心小學(xué)在2月29日，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)鄭繼倫校長(zhǎng)組織了全校教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)了“六個(gè)堅(jiān)持，十五個(gè)嚴(yán)禁”的有關(guān)精神。通過(guò)對(duì)“六個(gè)堅(jiān)持，十五個(gè)嚴(yán)禁”的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我有了如下認(rèn)識(shí)：

對(duì)“六個(gè)堅(jiān)持”內(nèi)容有了全面的認(rèn)識(shí)：即堅(jiān)持請(qǐng)銷(xiāo)假制度；堅(jiān)持8小時(shí)工作制，倡導(dǎo)加班工作；堅(jiān)持勤儉節(jié)約；堅(jiān)持車(chē)輛使用和管理制度；堅(jiān)持婚事新辦，喪事簡(jiǎn)辦；堅(jiān)持高效、務(wù)實(shí)、限時(shí)辦事制度?！笆鍌€(gè)嚴(yán)禁”是對(duì)“六個(gè)堅(jiān)持”的細(xì)化，即：嚴(yán)禁不假外出；嚴(yán)禁不假缺會(huì)；嚴(yán)禁遲到、早退；嚴(yán)禁上班期間在外逗留、逛街購(gòu)物、上網(wǎng)玩游戲、打牌賭博；嚴(yán)禁領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)閉手機(jī)；嚴(yán)禁在會(huì)場(chǎng)內(nèi)聊天、打瞌睡、抽煙、接聽(tīng)手機(jī)、隨意走動(dòng)、出會(huì)場(chǎng)閑聊等；嚴(yán)禁借外出學(xué)習(xí)考察之名觀光旅游；嚴(yán)禁午間飲酒、晚間酗酒；嚴(yán)禁領(lǐng)導(dǎo)干部駕駛公車(chē)；嚴(yán)禁公車(chē)私用；嚴(yán)禁酒后駕車(chē)；嚴(yán)禁濫辦酒席；嚴(yán)禁借辦酒席斂取錢(qián)財(cái)；嚴(yán)禁不完成或超時(shí)完成工作任務(wù)；嚴(yán)禁不辦理或拖延辦理群眾、客商合理訴求。還學(xué)習(xí)了對(duì)違犯“六個(gè)堅(jiān)持十五個(gè)嚴(yán)禁”的行為處理規(guī)定?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持十五個(gè)嚴(yán)禁”切合當(dāng)前工作實(shí)際，是圓滿完成各項(xiàng)工作的有力保障。我校將“六個(gè)堅(jiān)持十五個(gè)嚴(yán)禁”的學(xué)習(xí)引向深入，規(guī)范教師工作行為，另一方面對(duì)違犯“六個(gè)堅(jiān)持十五個(gè)嚴(yán)禁”的行為將按照規(guī)定嚴(yán)懲不貸。

通過(guò)學(xué)習(xí)我感覺(jué)到，“六個(gè)堅(jiān)持十五個(gè)嚴(yán)禁”對(duì)教師的師德師風(fēng)建設(shè)有著重大的意義，規(guī)范了教師的日常行為。作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守“六個(gè)堅(jiān)持十五個(gè)嚴(yán)禁”，認(rèn)真做好教育教學(xué)工作，在工作中嚴(yán)于律已，寬以待人。要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，在學(xué)生中做到為人師表，教書(shū)育人。

2012年3月

第四篇：唐宋詞讀書(shū)報(bào)告

唐宋詞讀書(shū)報(bào)告

詞源于詩(shī)，是詩(shī)歌的一種變體，最初稱“曲子詞”或“曲子”同時(shí)也是一種音樂(lè)文學(xué)，詞體雖句式參差，但“調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲”。言必稱詩(shī)詞，可見(jiàn)詩(shī)與詞是頗有淵源的。詞興起于唐，早期的文人詞多出自中唐,故詞產(chǎn)生于初唐,中唐以后方開(kāi)始流行起來(lái)，到了宋代便逐漸脫離音樂(lè)，獨(dú)自成為一種特殊的抒情詩(shī)體，于宋代大放異彩，代表了一個(gè)時(shí)代的特殊成就。

（一）唐宋詞的發(fā)展脈絡(luò)

詞由唐代“燕樂(lè)”時(shí)興起，追求享樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了以?shī)寿e遣興為目的的曲子詞 流行，吸引文人參與創(chuàng)作。李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞被譽(yù)為“百代詞曲 之祖”。唐代張志和的《漁歌子》、白居易的《憶江南》是詞中小令的杰作。后經(jīng)溫庭筠、李煜、馮延巳等發(fā)展，到宋代迎來(lái)詞創(chuàng)作的高峰。

詞發(fā)展到宋代，形成了自己鮮明的特色。前人有“詞至北宋而大，至南宋而 深”之說(shuō)，認(rèn)為北宋詞尤爭(zhēng)氣骨，南宋詞則專精聲律。由此將宋詞劃分為北宋和南宋兩個(gè)時(shí)期。

由宋初一直到仁宗天圣、慶歷年間，是北宋詞的初期，晏殊、歐陽(yáng)修等詞人，承續(xù)“花間派”和南唐詞

而有變化；由仁宗天圣、景佑開(kāi)始，直至英宗、神宗、哲宗三朝，是北宋詞的創(chuàng)造 時(shí)期，柳永、蘇軾、秦觀等大詞人，成為了推動(dòng)宋詞發(fā)展的關(guān)鍵人物；由哲宗末年到汴京淪陷以前，是北宋詞的總結(jié)期。在此時(shí)期出現(xiàn)了“集大成”的詞人周邦彥。此外，北宋滅亡前后的李清照等南渡詞人的主張和作風(fēng)，與北宋詞的聯(lián)系較為緊密。

宋室南渡后，詞壇的風(fēng)氣發(fā)生了變化。南宋初期的詞人作詞，多受蘇軾“以 詩(shī)為詞”的影響，以詞言志抒懷，籍以激勵(lì)人心，恢宏士氣，這方面以辛棄疾成就最大。辛棄疾把東坡詞風(fēng)帶到南方并發(fā)揚(yáng)光大，形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派，此為南北宋詞壇風(fēng)氣轉(zhuǎn)折的一大關(guān)鍵。此外，李清照強(qiáng)調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫(xiě)閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨(dú)具一格的“易安體”；朱敦儒承蘇軾詞風(fēng)而走向放曠自適，在曠放的基礎(chǔ)上形成了看破紅塵的隱逸風(fēng)調(diào)，有“朱希真體”，分別代表了當(dāng)時(shí)宋 詞發(fā)展的兩種走向。南宋中后期，以姜夔為的開(kāi)山大師的清雅詞派興起。自此之后，詞人們?nèi)礁鳟惖甲非笱胖拢铝τ谌斯さ褡烈詣偬烨?，其鍛煉之精深，音律之閑婉，皆前所未有；但也因此而傷于自然，由雅俗 共賞變?yōu)榧兇獾奈娜艘鞒?，措辭工整，但是缺乏鮮活靈

氣。在北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期，詞經(jīng)歷了發(fā)展、成熟以至蛻變的過(guò)程。宋以后，詞體雖未亡，但已是尾聲余韻。

綜觀唐宋詞史流變的歷程，雖然作家眾多，作品繁富，但是，真正具有里程碑地位的詞人，只有五人：（1）溫庭筠及花間詞派，奠定了詞為艷科的基本屬性，界定了詩(shī)莊詞媚的分野，溫詞的服務(wù)對(duì)象、寫(xiě)作對(duì)象是皇帝及達(dá)官貴人，因此風(fēng)格雍容華貴，含蓄蘊(yùn)藉，可以稱之為聽(tīng)者之詞；

（2）柳永為歌伎所寫(xiě)之詞，其所服務(wù)對(duì)象、寫(xiě)作對(duì)象多為底層下人，因此，以“俗”為其審美特征，可以稱之為歌者之詞；

（3）蘇軾以大詩(shī)人、大文學(xué)家的身份寫(xiě)詞，即所謂“以文章余事作詞”，其讀者對(duì)象首先是知識(shí)精英、上層文人，故而發(fā)生了“以詩(shī)為詞”的變革，可以稱之為詩(shī)人之詞。蘇詞的本質(zhì)意義是變柳永之俗詞而為雅詞；

（4）蘇軾之后，由于其“雅詞”中的豪放的因素，與詞體本身的屬性相悖，故而一時(shí)尚未被詞人接受，但是，其中雅的因素卻被后人光大，其中當(dāng)以周邦彥為代表，清真詞以賦為詞，使詞體進(jìn)一步雅化，并出現(xiàn)了工藝化的苗頭，開(kāi)啟了下一個(gè)里程碑的方向，可以

稱之為賦者之詞；

（5）由蘇軾發(fā)韌的雅詞，其豪放的因素，與時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，遂有辛棄疾一派的詞作；而其“雅”的因素，則經(jīng)歷了清真詞的整合，到姜白石推向了一個(gè)新的階段。白石以終生布衣清客的身份寫(xiě)詞，并以寫(xiě)詞為生，勢(shì)必對(duì)詞體的藝術(shù)構(gòu)成及其審美特征產(chǎn)生深刻之影響，譬如詞的工藝化、高雅化、朦朧美等，可以稱之為清客雅詞。

以上五位詞人，因其所處詞史地位不同，時(shí)代環(huán)境不同，本人的社會(huì)角色不同，作詞的目的及其托寄的讀者對(duì)象不同，因此，創(chuàng)作出了不同審美特質(zhì)的詞作。而這些詞人詞作，由于代表了詞史發(fā)展的方向，切合了時(shí)代審美潮流發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為了標(biāo)志每一個(gè)新的畛域的界碑。

唐宋詞主要分為兩大流派：豪放派和婉約派。這兩種不同風(fēng)格的流派各有其特色和獨(dú)特的魅力。

（二）代表作賞析

1、婉約派

《鵲橋仙》 秦觀【宋】 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。詞句自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約含蓄，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味起 伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。秦詞清以麗和婉出之，風(fēng)格遒上，情致幽遠(yuǎn)。不僅使慢詞復(fù)歸于淳雅，而且在令詞方面多有不俗的表現(xiàn),善于抒情，被稱為“古之傷心人”。

2、豪放派

《江城子》 蘇軾【宋】 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞是蘇軾在熙寧七年冬與同僚出城打獵時(shí)所作。詞上片記敘此次出獵的情況。蘇軾此時(shí)四十歲便自稱“老夫”，頗有悱惻意味。開(kāi)頭說(shuō)老夫本不該狂，而自己卻聊且要發(fā)發(fā)少年人的豪情狂態(tài)。左手牽著黃犬，右臂架著蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘。率領(lǐng)眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過(guò)小山岡。說(shuō)

明這是一次裝備齊全、人數(shù)眾多的熱熱鬧鬧的狩獵?！熬砥綄奔囱孕凶咧欤梢?jiàn)獵者情緒高昂，精神抖擻。下面一層寫(xiě)作者為回報(bào)人們傾城而出來(lái)觀看太守狩獵的盛情，在大幅度地描繪出獵的群眾場(chǎng)面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。下片以抒情為主，寫(xiě)作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現(xiàn)了一點(diǎn)白發(fā)又有什么關(guān)系呢。作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能夠給他機(jī)會(huì)去建立功業(yè)。這里作者用了一個(gè)典故，以魏尚自喻，最后作者表述了自己企望為國(guó)御敵立功的壯志，說(shuō)到那時(shí)我一定會(huì)把雕弓拉得滿滿的，向西北方的天狼星猛射過(guò)去。蘇軾在結(jié)句表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家、關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)精神。唐宋詞是我國(guó)古代的珍貴文化遺產(chǎn)之一，它在詞的發(fā)展史上具有極其重要的地位。徜徉在我國(guó)詞作的海洋里，常常會(huì)有不一樣的感受，或感嘆或癡迷。了解我國(guó)唐宋詞的發(fā)展演進(jìn)歷史，提高對(duì)唐宋詞的鑒賞能力，不僅能提高我們的審美素養(yǎng)，詩(shī)作中闡發(fā)的哲理同樣能在生活中給我們很多的啟示，甚至我們能從中獲得非凡的創(chuàng)作的靈感。所以在享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)資源時(shí)，也要注重從我國(guó)古代的文學(xué)作品中汲取養(yǎng)分，促進(jìn)精神世界的發(fā)展。

第五篇：唐建飛個(gè)人工作總結(jié)

工作總結(jié)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):

我叫唐建飛，來(lái)自河北省，張家口市，英雄的故鄉(xiāng)存瑞鎮(zhèn)，2009年5月開(kāi)始了自己路橋技術(shù)員的生涯，先后參與了石家莊北二環(huán)高架橋項(xiàng)目，湖北十白高速九標(biāo)項(xiàng)目，河北承秦高速十標(biāo)項(xiàng)目的施工管理與試驗(yàn)檢測(cè)工作。2011年6月我加入了億利金威建設(shè)集團(tuán)這個(gè)大家庭，現(xiàn)從事呼集公路第二項(xiàng)目部試驗(yàn)檢測(cè)工作。在這三個(gè)月試用期內(nèi)嚴(yán)格要求自己，聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)安排并認(rèn)真完成各項(xiàng)工作任務(wù)，認(rèn)真履行公司的各項(xiàng)規(guī)章制度。在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心，支持和幫助下思想、學(xué)習(xí)和工作等方面取得新的進(jìn)步，先將本人三個(gè)月以來(lái)的工作總結(jié)如下：

一、發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，善于學(xué)習(xí)，勤奮工作，做一名有責(zé)任心的路橋技術(shù)員。

路橋技術(shù)員的工作是比較辛苦的，白天在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)施工，晚上要對(duì)當(dāng)天的內(nèi)業(yè)資料進(jìn)行整理并對(duì)第二天的工作進(jìn)行安排，這就需要有吃苦耐勞的精神，當(dāng)日事當(dāng)日畢，養(yǎng)成做事條理有規(guī)劃的工作作風(fēng)。所以在工作中，個(gè)人的工作態(tài)度也很重要，領(lǐng)導(dǎo)安排的的任務(wù)必須安要求及時(shí)完成，不能拖拉敷衍。如果遇到自己處理不了的特殊情況要及時(shí)上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)，便于盡快解決問(wèn)題，要做到當(dāng)日問(wèn)題當(dāng)日解決。

作為試驗(yàn)檢測(cè)員對(duì)于施工過(guò)程中的質(zhì)量控制起到了很大的作用，以檢測(cè)數(shù)據(jù)為依據(jù)嚴(yán)格控制施工質(zhì)量和進(jìn)場(chǎng)原材料質(zhì)量。對(duì)于自己的工作要負(fù)起責(zé)任，及時(shí)匯報(bào)工作中需要解決和改進(jìn)的問(wèn)題，并向領(lǐng)導(dǎo)提出解決方案，遇到不合格原材料要及時(shí)上報(bào)，絕不允許不合格原材料用于現(xiàn)場(chǎng)施工中。一切要以質(zhì)量和安全為前提下去談進(jìn)度。

二、重視試驗(yàn)資料，做到資料和現(xiàn)場(chǎng)施工管理有機(jī)的結(jié)合。施工質(zhì)量的控制和原材料的質(zhì)量控制都反映在資料中，資料的及時(shí)跟進(jìn)對(duì)于施工的有序開(kāi)展起到至關(guān)重要的作用，下一道工序的施工必須有資料的認(rèn)可簽字才能進(jìn)行。原材料見(jiàn)證取樣，試驗(yàn)檢測(cè)，出具報(bào)告，是現(xiàn)場(chǎng)施工的前提，要做到資料的真實(shí)可靠性才能保證工程質(zhì)量。工程資料是項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)對(duì)工程質(zhì)量監(jiān)督及控制有效途徑，是工程施工中真實(shí)，全面的反映，同時(shí)也對(duì)工程進(jìn)度起到了關(guān)鍵作用，只有監(jiān)理簽字認(rèn)可的資料才能進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)場(chǎng)施工。

所以只有及時(shí)做好資料，才能保證工程的質(zhì)量和進(jìn)度。

三、強(qiáng)化理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

我很重視加強(qiáng)理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，知識(shí)是沒(méi)有界限的，學(xué)習(xí)也是沒(méi)有盡頭的，在工作中，一定要堅(jiān)持一邊工作一邊學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)水平。

由于自身工作年限較短，所以還存在各種不足之處，虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度更加重要，一定要發(fā)現(xiàn)自己的不足，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，全面發(fā)展自己在專業(yè)技能，不能只局限于自己崗位的專業(yè)知識(shí)，要做到全面學(xué)習(xí)全面發(fā)展，多和領(lǐng)導(dǎo)溝通多向同事學(xué)習(xí)，在完成本職工作的同時(shí)，多加強(qiáng)其他專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和熟練。工作之余要多學(xué)習(xí)各種公路施工規(guī)范，用規(guī)范要求去指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)施工。

在工作中自己還有許多需要學(xué)習(xí)加強(qiáng)的地方，尤其是接下來(lái)的路面工程，水泥穩(wěn)定碎石和瀝青混合料的試驗(yàn)還需要加強(qiáng)熟練，我會(huì)努力提高自身的專業(yè)技能水平，不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做一名合格的億利員工。

感謝公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我這三個(gè)月以來(lái)的幫助和指導(dǎo)，我深深的感受到了億利這個(gè)大家庭的溫暖，我會(huì)以低調(diào)、老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、謙和、安全、健康、快樂(lè)、精彩，這富有深刻意義的十六個(gè)字去嚴(yán)格要求自己。

報(bào)告人:唐建飛