第一篇：核心素養(yǎng)大家談一

核心素養(yǎng)不核心，倒像綜合素養(yǎng) 黃家驊福建教育學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)

各位看官無須為“核心素養(yǎng)”出臺(tái)而歡欣鼓舞，緊接著肯定是一大堆口水，我第一個(gè)吐槽！

其一，稱之為“核心”，我看更象是“綜合”，核心者，應(yīng)該是最關(guān)鍵之要點(diǎn)，什么都進(jìn)，稱之為“綜合素養(yǎng)”更妥貼”；

其二，“人生底蘊(yùn)”和“科學(xué)精神”這兩條我在半年前就提過，我認(rèn)為核心素養(yǎng)無非就是這兩項(xiàng)，少一條不行，多一項(xiàng)多余，這次果然有這兩項(xiàng)，但我認(rèn)為應(yīng)以“人文情懷”代替“人文底蘊(yùn)”，底蘊(yùn)只厚積不發(fā)揮，情懷是邊學(xué)邊做，人文內(nèi)化于心而外化于形，更符合我們教育的價(jià)值取向，因此，專家們的用詞不當(dāng)！

其三，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”不是核心素養(yǎng)，只能算是一種能力，專家們牛頭不對(duì)馬嘴；

其四，“健康生活”更不象是核心素養(yǎng)，是一種期望的生活壯態(tài)，不論男女老少、古今中外，莫不皆然，怎么能特指學(xué)生發(fā)展之“核心”、“素養(yǎng)”？

其五，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”己經(jīng)包括在“人文情懷”中，情懷者必有風(fēng)骨，自然有擔(dān)當(dāng)，所以，把人文底蘊(yùn)改為人文情懷，就免去這一條了！

其六，“實(shí)踐創(chuàng)新”，是“科學(xué)精神”的題中之意，科學(xué)精神要求實(shí)事求是，當(dāng)然需要“實(shí)踐”，科學(xué)精神還要求永無止境的探索，當(dāng)然包括“創(chuàng)新，所以，這一條也沒必要！

列位名家校長(zhǎng)，容我狂妄一句，北師大現(xiàn)今沒有高人了，歷時(shí)半年，由校長(zhǎng)董奇登場(chǎng)，隆重推出這6句24個(gè)字的“核心素養(yǎng)”內(nèi)涵，讓人感覺內(nèi)容平淡、同義反復(fù)、互有重疊、立意膚淺，且語句淺易、文字粗糙、淺白簡(jiǎn)陋，完全不是大家之作，而是學(xué)識(shí)見解淺陋的一班人拼湊而成！這種句子我一晚上可以編好幾套。

故此，請(qǐng)大家盡管吐槽，有路子的朋友，請(qǐng)把我的意見傳到北師大！

核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)

成尚榮國(guó)家督學(xué)、教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)委員、原江蘇省教科所所長(zhǎng)

如果要對(duì)核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)從總體上作一概括的話，那就是，其一，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)結(jié)構(gòu)，具有方向性、理念性、價(jià)值性、落實(shí)性的召喚，因而它是一個(gè)召喚性結(jié)構(gòu)。其二，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的根本任務(wù)是落實(shí)立德樹人的根本宗旨，探索、建構(gòu)具有中國(guó)特色的立德樹人的育人模式。其三，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系深植于中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)土壤中，又面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，既具有中國(guó)文化底蘊(yùn)，又具有時(shí)代特點(diǎn)，兩者融合、互動(dòng)、支撐。

核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)植根何處

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，主動(dòng)、積極回應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大召喚，從基礎(chǔ)教育課程改革的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和深度反思中，吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得重要啟示，緊貼中國(guó)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，從中國(guó)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和需求出發(fā)。

核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)，應(yīng)如何彰顯“中國(guó)”元素？

一、應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中。

二、應(yīng)主動(dòng)、積極回應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大召喚。

三、應(yīng)從基礎(chǔ)教育課程改革的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和深度反思中，吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得重要啟示。

四、應(yīng)緊貼中國(guó)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，從中國(guó)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和需求出發(fā)。

核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)特點(diǎn)何在

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，基于素質(zhì)教育，又是素質(zhì)教育的提升與超越。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在內(nèi)涵界定上，能力與品格并重；在價(jià)值取向上，個(gè)人發(fā)展取向和社會(huì)發(fā)展取向二者融合、統(tǒng)一；在具體實(shí)施上，落實(shí)在課程開發(fā)與設(shè)計(jì)中，落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中。

1在研究脈絡(luò)上

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，既基于素質(zhì)教育，又是素質(zhì)教育的堅(jiān)守、提升與超越。核心素養(yǎng)的提出，決不是對(duì)素質(zhì)教育的否定，核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育在方向上、理念上、在重點(diǎn)上具有內(nèi)在的一致性與緊密的關(guān)聯(lián)性。核心素養(yǎng)命題不但沒有切斷歷史，還給素質(zhì)教育注入了新內(nèi)涵、新機(jī)制、新動(dòng)力。這是具有中國(guó)特點(diǎn)的。

2在內(nèi)涵界定上

不同的國(guó)家和國(guó)際組織，對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵都有自己的界定，從總體上看，他們往往以“技能”或“能力”來呈現(xiàn)（當(dāng)然，他們所提出的技能、能力與傳統(tǒng)意義上的技能、能力還是有差異的）。而我們國(guó)家，將核心素養(yǎng)界定為“必備品格和關(guān)鍵能力”，亦即不但重視能力，還重視品格，品格與能力同時(shí)成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。這一界定對(duì)核心素養(yǎng)價(jià)值與內(nèi)涵的理解更完整。

3在價(jià)值取向上

不同的國(guó)家有著不同的選擇，有偏向于成功生活的，有偏向于終身學(xué)習(xí)的，也有偏向于個(gè)人發(fā)展的，還有采用綜合性取向的。中國(guó)的價(jià)值取向非常鮮明：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！蹦蔷褪羌扔袀€(gè)人發(fā)展取向，又有社會(huì)發(fā)展取向，而且二者是統(tǒng)一的、融合的。堅(jiān)持個(gè)人終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展價(jià)值的統(tǒng)一、融合、互動(dòng)，這正是中國(guó)的一種表達(dá)與追求。

4在核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)上

不同的結(jié)構(gòu)反映了不同的理念和不同的理解。我國(guó)專家組的研究，從核心素養(yǎng)的特性出發(fā)，形成核心素養(yǎng)的幾個(gè)維度，形成合理的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而建構(gòu)核心素養(yǎng)的內(nèi)容，那就是：核心素養(yǎng)的自主性——自主發(fā)展維度、核心素養(yǎng)的社會(huì)性——社會(huì)參與維度、核心素養(yǎng)的文化性——文化學(xué)習(xí)、修煉維度。這三個(gè)維度建構(gòu)了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的整體框架，是完整的、合理的，用框架反映核心素養(yǎng)的特性，以特性來支撐框架。

5在核心素養(yǎng)的落實(shí)上

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不是虛空的，它必須落實(shí)，落實(shí)在課程開發(fā)與設(shè)計(jì)中，也要落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中。同時(shí)，學(xué)科育人的理念，也必然要求學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立以及所展開的教學(xué)過程，一定要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)為依據(jù)，有目的、有計(jì)劃地落實(shí)核心素養(yǎng)。

6在核心素養(yǎng)實(shí)施上

我國(guó)非常重視核心素養(yǎng)的實(shí)施。教育部在2014年關(guān)于立德樹人的意見里就非常明確：以“堅(jiān)持系統(tǒng)設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃育人各個(gè)環(huán)節(jié)的改革”為基本原則，統(tǒng)籌各學(xué)段，統(tǒng)籌各學(xué)科，統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)、考試等環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌各教育力量，統(tǒng)籌各種陣地，“形成多方參與、齊心協(xié)力、互相配合的育人工作格局”，基本確立“相互配套、協(xié)調(diào)一致的人才培養(yǎng)體制”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全科育人、全程育人、全員育人”的目標(biāo)。這是整體思考、復(fù)雜性思維范式的具體體現(xiàn)，也是中國(guó)表達(dá)的生動(dòng)體現(xiàn)。

學(xué)校表達(dá)：尋找核心素養(yǎng)落地的力量

對(duì)于核心素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有自己的表達(dá)，發(fā)出自己的聲音，與中國(guó)表達(dá)相呼應(yīng)，形成中國(guó)課改、教改的生動(dòng)氣象。而學(xué)校表達(dá)的主題，就是尋找核心素養(yǎng)落地的力量。

比如清華附小的校本化表達(dá)是：天下情懷、身心健康、誠(chéng)志于學(xué)、審美情趣、學(xué)會(huì)改變等。他們不是另搞一套，而是在“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上，從學(xué)校的文化歷史傳統(tǒng)出發(fā)，瞻望未來。

再如，“尋找核心素養(yǎng)落地的力量”是重慶巴蜀小學(xué)近一年多來一直思考、研究的問題，他們極有學(xué)習(xí)力、思考力和創(chuàng)造力。

又如，江蘇吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)，三年多來，一直研究“學(xué)科關(guān)鍵能力”。學(xué)科關(guān)鍵能力是他們研究框架中重要的一個(gè)部分：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)——學(xué)科核心素養(yǎng)——個(gè)體發(fā)展核心素養(yǎng)。這一框架是完整的、合理的，而其中學(xué)科關(guān)鍵能力是他們的一個(gè)突破點(diǎn)，以學(xué)科關(guān)鍵能力帶動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，把核心素養(yǎng)真正落實(shí)到課程、教學(xué)中去。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，學(xué)校是可以有自己表達(dá)的。學(xué)校表達(dá)實(shí)質(zhì)是學(xué)校的創(chuàng)造。我們需要這種研究精神和創(chuàng)造精神。

（據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》2016年9月19日第3版，有刪減）

只講“核心素養(yǎng)”是不夠的

褚宏啟北京市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授

2016年，“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞在中國(guó)教育界火得一塌糊涂，人們把諸多美好辭藻與深厚期待都給了核心素養(yǎng)。在教育目標(biāo)研討中，核心素養(yǎng)大有取代綜合素質(zhì)、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、素質(zhì)教育之勢(shì)，似乎教育的全部使命就在于培育核心素養(yǎng)。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域這種情況尤甚。我們不禁要問：一個(gè)人，如果只有核心素養(yǎng)而不具備其他素養(yǎng)，是否足以在21世紀(jì)安身立命、工作順利、生活幸福？核心素養(yǎng)是否是一個(gè)人素養(yǎng)的全部、是否是教育目標(biāo)的全部？答案是否定的。

人只有核心素養(yǎng)是不夠的，教育只講核心素養(yǎng)是不夠的。

核心素養(yǎng)不能作為教育目標(biāo)的全部，核心素養(yǎng)只是教育目標(biāo)的重要組成部分。

核心素養(yǎng)是在21世紀(jì)人人都需要具備的“共同素養(yǎng)”。綜合諸多國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)的核心素養(yǎng)清單，創(chuàng)新與問題解決、批判性思維、合作與交流、信息技術(shù)使用等素養(yǎng)，是各方都高度認(rèn)同、形成共識(shí)的“21世紀(jì)關(guān)鍵少數(shù)素養(yǎng)”，這些素養(yǎng)，是一個(gè)人在21世紀(jì)獲得個(gè)人成功并貢獻(xiàn)社會(huì)最為重要的“共同素養(yǎng)”。正因?yàn)槿绱?，核心素養(yǎng)并不只是針對(duì)中小學(xué)生的，更是面向人人的，實(shí)為“國(guó)民核心素養(yǎng)”。培育核心素養(yǎng)，不僅是中小學(xué)的重要目標(biāo)，也是學(xué)前教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育的重要目標(biāo)，是所有類別教育的“共同目標(biāo)”。

但“共同目標(biāo)”不等于“全部目標(biāo)”。核心素養(yǎng)既不是基礎(chǔ)教育的全部目標(biāo)，也不是職業(yè)教育或者高等教育的全部目標(biāo)。任何階段的教育目標(biāo)如果把核心素養(yǎng)作為全部，那么必定在邏輯上和實(shí)踐上走向錯(cuò)誤，不能夠體現(xiàn)出不同教育類別的獨(dú)特性與異質(zhì)性。

核心素養(yǎng)不是人的素養(yǎng)的全部，一個(gè)人活在世上，做事做人，從事某種職業(yè)養(yǎng)家糊口，需要具備兩類素養(yǎng)：一類是人人都需要具備的“共同素養(yǎng)”；一類是從事某種具體職業(yè)需要具備的“專門素養(yǎng)”（或者叫職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)）。核心素養(yǎng)與二者是什么關(guān)系？

核心素養(yǎng)屬于共同素養(yǎng)，但不是共同素養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容，只是共同素養(yǎng)中能適應(yīng)21世紀(jì)挑戰(zhàn)的“高階素養(yǎng)”或者“高級(jí)素養(yǎng)”。共同素養(yǎng)中，除高階高級(jí)的核心素養(yǎng)外，還有更為基本的“基礎(chǔ)素養(yǎng)”。

2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的研究報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》（以下簡(jiǎn)稱《反思教育》），提出所有青年都需要具有三類素養(yǎng)：

（1）基礎(chǔ)素養(yǎng)（foundation skills）。主要指在日常生活中所需要的素養(yǎng)，如基本的讀寫算能力，如遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰、不亂丟垃圾等。

（2）跨界素養(yǎng)（transferable skills，也可以譯為“共通性素養(yǎng)”）。是指可以遷移和適應(yīng)不同工作需求及環(huán)境的素養(yǎng)，如分析問題解決辦法的素養(yǎng)、有效交流思想和信息的素養(yǎng)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的素養(yǎng)等。

（3）職業(yè)素養(yǎng)（technical and vocational skills）。是指從事特定職業(yè)所需要的專門性素養(yǎng)，如醫(yī)生、建筑師、會(huì)計(jì)師、教師等特定職業(yè)都具有不同的職業(yè)要求與專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，相互之間有很大差別，不可彼此替代。

此處的基礎(chǔ)素養(yǎng)和跨界素養(yǎng)屬于人人都需要具備的“共同素養(yǎng)”；職業(yè)素養(yǎng)屬于“專門素養(yǎng)”?！肮餐仞B(yǎng)”中的跨界素養(yǎng)即為“核心素養(yǎng)”。

如同《反思教育》所強(qiáng)調(diào)的，跨界的核心素養(yǎng)實(shí)為職業(yè)適應(yīng)素養(yǎng)（career-adaptive competencies），可以大大提升一個(gè)人在勞動(dòng)力市場(chǎng)的適應(yīng)能力。但我們絕不能因此而否定基礎(chǔ)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的重要性。三者共同構(gòu)成一個(gè)人素養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容，構(gòu)成教育目標(biāo)的全部外延。如果把核心素養(yǎng)作為教育目標(biāo)的全部，那么必然會(huì)使“教育目標(biāo)窄化”。這種傾向在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已經(jīng)存在。如同把應(yīng)試技能作為基礎(chǔ)教育目標(biāo)的全部，所導(dǎo)致的“教育目標(biāo)窄化”是一樣的。

人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)圖（褚宏啟，2016.09.05）

基礎(chǔ)教育的目標(biāo)是“基礎(chǔ)素養(yǎng)+核心素養(yǎng)”。二者不是對(duì)立排斥的關(guān)系，而是相得益彰的關(guān)系，基礎(chǔ)素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。例如：沒有基本的母語、外語的讀與寫的素養(yǎng)為前提條件，高水平的交流素養(yǎng)就不可能形成。

在核心素養(yǎng)“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”、轟轟烈烈“大躍進(jìn)”的當(dāng)下，基礎(chǔ)教育一定要為學(xué)生高級(jí)素養(yǎng)的形成奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性”需要被大力強(qiáng)調(diào)，“基礎(chǔ)素養(yǎng)的重要性”需要在核心素養(yǎng)的視角下被重新認(rèn)識(shí)。

只強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)，不強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)素養(yǎng)，對(duì)基礎(chǔ)教育不是福音，而是噩耗甚至是災(zāi)難。這會(huì)對(duì)一線教師產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向，會(huì)導(dǎo)致基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)性尤其是小學(xué)階段教育基礎(chǔ)性的異化。

在21世紀(jì)，不講核心素養(yǎng)是不對(duì)的。但是，只講核心素養(yǎng)是不夠的，也是不對(duì)的。

第二篇：解放思想大家談(一)

邢臺(tái)醫(yī)專解放思想大家談

（一）1、勇于解剖是解放思想的必要條件?？缭桨l(fā)展是解放思想的必然要求?？缭桨l(fā)展就是認(rèn)定目標(biāo)加速發(fā)展，要求我們改變常規(guī)思維模式，創(chuàng)新工作思路。要求我們堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，發(fā)揚(yáng)開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，“扛紅旗、爭(zhēng)第一”的精神，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)和諧，文化昌盛，人民幸福。（紀(jì)檢監(jiān)察處 甄朝廣）

2、一名合格的教師，就得不斷地學(xué)習(xí)，解放思想，改變觀念，合格的教師不是終身的，過去是“不進(jìn)則退”，現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷的學(xué)習(xí)、探索，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能成為一名合格的教師。（口腔系 王微）

3、解放思想，更新觀念就是使自己的思想認(rèn)識(shí)，隨著不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化。我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，開拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使自己的工作上一個(gè)新臺(tái)階！（基礎(chǔ)部 劉子宸）

4、“解放思想”運(yùn)用在我們的工作中，具體表現(xiàn)在：就是廣大的教師一定要勇于開拓、敢于創(chuàng)新；解放思想的目的：就是使我們能夠更科學(xué)、更實(shí)際地看問題，辦事情。用新思想、新觀念重新審視自我，反思自我，提高自我，干一行、愛一行、鉆一行、精一行。（基礎(chǔ)部 張俊會(huì)）

5、作為新時(shí)代教師，要不斷學(xué)習(xí)，解放思想，拓展視野，更新

觀念，培養(yǎng)高超的教育教學(xué)藝術(shù)和過硬的教育教學(xué)能力，才能跟上時(shí)代的步伐，讓學(xué)生享受到一種學(xué)習(xí)的快樂。（臨床系 李俊萍）

6、在工作的過程中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時(shí)，要能夠放下身段，破除舊觀念，熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。（臨床系劉慶文）

7、經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，合理利用環(huán)境資源很重要。大力發(fā)展旅游業(yè)，要在保持自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，注重經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的關(guān)系，這樣不僅吸引更多的游客，還能帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益并重。相信未來的邢臺(tái)會(huì)越來越美麗！（藥學(xué)系 賈曉靜）

8、解放思想是事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)力保障和動(dòng)力源泉，要強(qiáng)化“四種意識(shí)”：政治意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、憂患意識(shí)；弘揚(yáng)“三種精神”：奉獻(xiàn)精神、拼搏精神、實(shí)干精神；不斷與時(shí)俱進(jìn)，真抓實(shí)干，以此推動(dòng)學(xué)校事業(yè)又好又快發(fā)展。（藥學(xué)系 楊福江）

9、解放思想，就是要敢于轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新工作。做學(xué)生工作的我們，接觸的人面廣、事復(fù)雜，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，放下身段，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，熱情周到地為每一名學(xué)生、每一位家長(zhǎng)及來訪者做好服務(wù)，在工作中不斷提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。（學(xué)生處 閻思明）

10、只有思想解放了,才能從過時(shí)的管理理念中解放出來,從束縛學(xué)校發(fā)展的管理體制中解放出來。我認(rèn)為解放思想是要求我們具有兩項(xiàng)能力，一是分析問題、發(fā)現(xiàn)問題的能力，只有看到自身思想上、工

作中存在的差距，才能不斷提高、不斷進(jìn)步。二是勇于創(chuàng)新的能力，在思想上要突破以前封閉守成的眼界，多學(xué)習(xí)，多研究，拓寬思路，才能推動(dòng)工作的順利開展。（學(xué)生處 孫海燕）

11、解放思想，首先是要激活思想，不斷創(chuàng)新，通過學(xué)習(xí)討論，查問題、找差距、激發(fā)思想活力，在各項(xiàng)工作中勇于進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，形成人人動(dòng)腦筋想辦法，個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)變觀念謀發(fā)展的局面。其次是要敢于轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，破除舊思想、舊觀念，經(jīng)常深入到學(xué)生中去，與學(xué)生拉近距離，熱情的解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在的問題。（護(hù)理系 鄭春貴）

12、要想具有超前的意識(shí)，形成成熟而又合乎科學(xué)規(guī)律，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的思想，就要勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、檢驗(yàn)、升華，這樣才能在工作中取得更大的成績(jī)。（護(hù)理系 孫孟軍）

13、解放思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是解決問題，促進(jìn)發(fā)展。要堅(jiān)持學(xué)校黨委一貫倡導(dǎo)的堅(jiān)持眼睛向內(nèi)查找問題的原則，認(rèn)真查找和研究解決工作中與形勢(shì)任務(wù)不相適應(yīng)的問題，把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念、做法和制度的束縛中解放出來，推動(dòng)觀念創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，確立順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新思想，進(jìn)一步提高對(duì)我校教育的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高我校教育的工作質(zhì)量，進(jìn)一步提高培養(yǎng)合格醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任意識(shí)。（教務(wù)處 董澤飛）

第三篇：談小學(xué)英語核心素養(yǎng)

談小學(xué)英語核心素養(yǎng)

中國(guó)教育科學(xué)研究院研究員老師最近談到小學(xué)英語核心素養(yǎng)問題。他說：在外語教學(xué)界，早在30年前就有許多專家提出要通過外語教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的品格、素養(yǎng)等，但是這30年來大家的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等，到了今天已不能完全適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的教育總目標(biāo)。

認(rèn)為，核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識(shí)，非認(rèn)知方面則是指價(jià)值觀、情感態(tài)度等。21世紀(jì)技能可以包括3方面，即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能；另外，批判性思維能力、解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等，也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。

從外語學(xué)習(xí)的角度來說，現(xiàn)在外語教學(xué)界和普通中小學(xué)常常講要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，但實(shí)際上很多學(xué)校做的大部分事情是在抹煞學(xué)生的創(chuàng)造性品格。國(guó)際上有研究表明，如果一個(gè)人沒有創(chuàng)造性品格，就不可能有創(chuàng)造性。按照美國(guó)學(xué)者的分析，具有創(chuàng)造性品格的人有以下特征，他精力充沛又很安靜，既聰明又有點(diǎn)天真，既玩世不恭又非常有責(zé)任感，他非常有想象力同時(shí)又扎根現(xiàn)實(shí)。

那么，我們選擇什么樣的教學(xué)方法才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢？認(rèn)為，現(xiàn)在外語教學(xué)界并沒有想清楚這個(gè)問題。前一段時(shí)間，社會(huì)上對(duì)外語教學(xué)進(jìn)行圍攻，很多人說外語無非就是一種工具，事實(shí)上，語言不僅僅是一種交流工具，英語教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的心智發(fā)展，塑造健康的品格，培養(yǎng)思維能力。我們現(xiàn)在的外語教學(xué)常常是模擬英語國(guó)家的環(huán)境和人物身份，與英語為母語的人交往，談?wù)撚⒄Z國(guó)家的日常生活話題，學(xué)習(xí)英語國(guó)家的文化規(guī)范，設(shè)計(jì)所謂的真實(shí)性任務(wù)。所以交際語言教學(xué)開始時(shí)，很多人認(rèn)為掌握英語就是為了跟英語為母語的人進(jìn)行交往，我們所設(shè)計(jì)的真實(shí)任務(wù)都是以這個(gè)理念為基礎(chǔ)，但是這里存在很多問題。

表示，現(xiàn)在教材內(nèi)容多為想象中的外國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的美好生活，并據(jù)此設(shè)計(jì)練習(xí)和活動(dòng)，事實(shí)上，這些內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心世界和生活。另外，教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生而言缺乏認(rèn)知思維挑戰(zhàn)，學(xué)生僅僅是為了學(xué)習(xí)語言而學(xué)習(xí)一些缺乏思想內(nèi)容的東西，比如：你想吃點(diǎn)什么？你會(huì)爬樹嗎？你們家有幾口人？諸如此類。這種英語表達(dá)在實(shí)際生活中很少用得上。

我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)外語并不僅僅為了讓他能夠與別人交流，而是要從各個(gè)方面改變他的生活，改變他的心智，這才是外語教學(xué)的目標(biāo)。教師一定要把學(xué)生的興趣、態(tài)度和行為方式考慮進(jìn)去，而這些必須和他們熟悉的文化環(huán)境以及他們關(guān)心的事情建立起聯(lián)系，而不是與他們生疏的外國(guó)社區(qū)環(huán)境相聯(lián)系。

那么，我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何調(diào)整呢？表示，我們的英語教學(xué)應(yīng)有三個(gè)目標(biāo)，即語言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo)，這三個(gè)目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。例如，中小學(xué)教師經(jīng)常教學(xué)生如何用英語表達(dá)開門、關(guān)門，如果此時(shí)我們同時(shí)教給學(xué)生在開門時(shí)要看一下門后有沒有人，如果有人需要為他扶著門，這時(shí)就把三個(gè)目標(biāo)融合成了一個(gè)教學(xué)任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)中如果都能設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師就不用再刻意地去找情感目標(biāo)，學(xué)生自然而然就能形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。

再比如，教師在教生氣的英語表達(dá)時(shí)，首先提問學(xué)生平常生氣時(shí)會(huì)怎么做，然后講做這些事可能會(huì)出現(xiàn)的后果，可能會(huì)對(duì)你自己、他人及社會(huì)造成什么樣的影響，這就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，學(xué)生可能會(huì)想到去跑步、踢球等，這時(shí)學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西，行為的東西全都融合到了語言教學(xué)的課堂中，這才是真正素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實(shí)每一種活動(dòng)都可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，只不過現(xiàn)在學(xué)校沒有這樣一種系統(tǒng)設(shè)計(jì)，沒有整體考慮，所以很多教師覺得非常困難。

最后，表示，一方面學(xué)校和教師要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但另一方面我們的教學(xué)內(nèi)容非常陳舊，所以整個(gè)國(guó)內(nèi)中小學(xué)英語教學(xué)思路基本上沒有改變。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第四篇：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大家談

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大家談

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。它滲透與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有深刻的影響，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界之林的重大問題，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有重大意義。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為第一位的任務(wù)，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，打牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，文化大發(fā)展大繁榮就會(huì)迷失方向、失去根本。

政法系

政本孫勝男09

第五篇：從“核心素養(yǎng)”談習(xí)作教學(xué)

從“核心素養(yǎng)”談習(xí)作教學(xué)

從“核心素養(yǎng)”談習(xí)作教學(xué)

雖說從事語文教學(xué)工作已經(jīng)十多年了，識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和方法，但是，如何上好習(xí)作課，一直是困擾我的難題。時(shí)而我也壘壘“小方塊”，碼碼“小段落”，孩子們經(jīng)常寫日記，我也和他們分享寫作心得，可是，一到真正寫作文的時(shí)候，孩子的語言總是那么枯澀，內(nèi)容是如此空洞。這是一個(gè)頭疼的問題……

在教研室和工作室的組織下，有幸聆聽了幾節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課，讓我收獲頗多。習(xí)作課上，老師的方法指導(dǎo)和例文引路目的性非常強(qiáng)，就是要幫學(xué)生明確習(xí)作目的，充分發(fā)揮想象，精心組織語言，合理安排結(jié)構(gòu)。

讀題目和要求，教師通過讀說的形式，幫助學(xué)生確定了習(xí)作要求，方法簡(jiǎn)單，但目標(biāo)明確，避免拖泥帶水現(xiàn)象的發(fā)生的同時(shí)，提升了學(xué)生習(xí)作的專注度，增強(qiáng)了學(xué)生自主習(xí)作的意識(shí)。在指導(dǎo)的環(huán)節(jié)中，理解文本意圖至關(guān)重要。比如在看圖寫故事的教學(xué)中，了解圖片所要表達(dá)的意思是第一要位的。通過觀察與想象，幫助學(xué)生確立故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和角色，理清了故事的來龍去脈，為學(xué)生接下來的習(xí)作提供了一定的章法指導(dǎo)。例文引路是重要的一環(huán)。小學(xué)階段的寫作，是“習(xí)得”的，這里的“習(xí)得”指向的是寫作的知識(shí)、技能和方法。這個(gè)環(huán)節(jié)是作前指導(dǎo)，意在通過對(duì)例文的解析，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作知識(shí)與方法，形成語言表達(dá)的模型，為接下來的動(dòng)筆奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在十到十二分鐘的自主寫作后，及時(shí)的交流點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生明白“好文章是改出來的”。小學(xué)寫作核心素養(yǎng)，其理念與原則在于將語言表達(dá)的模型轉(zhuǎn)化為自主 的書面表達(dá)能力，而不在于一詞一句的得失。教師通過評(píng)價(jià)表讓學(xué)生對(duì)照，再次熟悉了語言表達(dá)的方法和形式，鞏固了書面表達(dá)的效率。學(xué)生在書面表達(dá)的過程中，獲得了寫作的自信心與成就感。

在進(jìn)一步學(xué)習(xí)《課標(biāo)》中的習(xí)作要求后，我覺得語文教學(xué)基本目的在于啟迪學(xué)生智慧，讓他們能夠言辭達(dá)意地進(jìn)行表達(dá)交流。習(xí)作之所以難，源于學(xué)生不知所言、詞不達(dá)意，也便言之無物了。因此在習(xí)作教學(xué)中，作為教師的我，至少要給予學(xué)生一個(gè)寫作的靈感點(diǎn)，再引導(dǎo)他們按照自己的思考將點(diǎn)變成線條，最后形成一幅充滿童趣的圖畫。只有學(xué)生言之有物了，自己才能從作文中感受孩子對(duì)生活的想法，最終得以解脫。

如何將“點(diǎn)”交到學(xué)生手中呢？每個(gè)單元的口語交際的教學(xué)給了我很大的啟發(fā)。在學(xué)生討論交流中產(chǎn)生思想火花的碰撞，這樣他們便在心中萌生出表達(dá)的欲望。結(jié)合口語交際引發(fā)的交流討論，針對(duì)他們的習(xí)作方向給出必備的知識(shí)要

點(diǎn)，再指引他們學(xué)以致用。之后，再結(jié)合學(xué)生興趣點(diǎn)所發(fā)生的素材，讓他們展開自己的想象，引導(dǎo)符合認(rèn)知的合理猜想或推測(cè)，最后寫出自己的內(nèi)心想法。如此，學(xué)生對(duì)習(xí)作內(nèi)容便有了大致的輪廓，逐漸描述清楚具體，就不會(huì)再出現(xiàn)眉毛胡子一把抓了的窘?jīng)r了。

就目前現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到，修改習(xí)作是提升自我作文水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。犯了錯(cuò)誤不該是簡(jiǎn)單地否定，更值得肯定的是對(duì)錯(cuò)誤的修改，以免重蹈覆轍。而這恰恰是我目前教學(xué)過程中所欠缺的。對(duì)此，我建立起班級(jí)習(xí)作批改體系，通過同學(xué)間的自評(píng)與互評(píng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足、學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，以期形成一個(gè)和諧的習(xí)作氛圍，促進(jìn)每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，而且，自評(píng)和互評(píng)必須在課堂完成，以免降低修改效果。

除此之外，加強(qiáng)學(xué)生的日常自主習(xí)作，讓他們能夠表達(dá)個(gè)人內(nèi)心的想法，從而培養(yǎng)個(gè)人的獨(dú)立習(xí)作表達(dá)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫日記、寫周記就是一個(gè)

很有效的方式。目前，我對(duì)本班習(xí)作教學(xué)進(jìn)行了上述嘗試，持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，但略有收益，學(xué)生習(xí)作的自信心有所增強(qiáng)。然而，如何掌控課堂，使學(xué)生能夠領(lǐng)悟我的”指導(dǎo)和點(diǎn)撥”，傾心于我的“引路”，是我仍在努力探求的。同時(shí)，我自己在寫作方面的修養(yǎng)也急需錘煉，相信只有提高自身的寫作水平，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作。