第一篇：高二政治題-中華文化的繼承和發(fā)展

【題文】北京奧運期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項目的代表性傳承人進行現(xiàn)場演示。這體現(xiàn)了 ①中華文化的多樣性 ②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進性 ④文化的區(qū)域性特征

A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 【答案】 A 【解析】

題目提到的刺繡等文化遺產(chǎn)是中華文化的組成部分，它們經(jīng)過代代的傳承得以發(fā)展；同時，各地的文化形式也有所不同，體現(xiàn)地域特色。中華文化是世界文化的一部分，并不能說誰先進誰落后。故排除③?！窘Y(jié)束】

第二篇：高二政治我們的中華文化練習(xí)題

我們的中華文化練習(xí)題

一、單項選擇題：

B

1、在中華文化史上具有劃時代的意義的事件是 A.春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴 B.秦的統(tǒng)一促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

C.漢代的罷黜百家，獨尊儒術(shù) D.隋唐時期吸納外來文化 B

2、作為中華文化“源遠流長”的見證最有說服力的是 ①文學(xué)藝術(shù) ②漢字 ③史學(xué)典籍 ④科學(xué)技術(shù) A.①② B.②③ C.①③ D.②④

C

3、中華文化之所以源遠流長，主要得益于它所特有的 A.開放性 B.多樣性 C.包容性 D.區(qū)域性

A

4、中華民族 代代相傳，綿延不斷的重要文明標識是

A.統(tǒng)一的漢字 B.相同的服飾 C.共同的信仰 D.共有的道德規(guī)范 D

5、我國古代第一部編年史是

A.《史記》 B.《戰(zhàn)國策》 C.《資治通鑒》 D.《春秋》

C

6、中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求是 A.科學(xué)技術(shù) B.園林藝術(shù) C.文學(xué)藝術(shù) D.天文歷法 B

7、中國古代科學(xué)技術(shù)的突出特點是

A.多樣性、復(fù)雜性 B.實用性、整體性 C.開放性、多樣性 D.多樣性、實用性

D

8、被列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，被稱為全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”的是 A.靈渠 B.大運河 C.萬里長城 D.都江堰

A

9、地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況，風(fēng)俗習(xí)慣及語言等諸方面的差異，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，地處華東的是

A.吳越文化 B.中原文化 C.荊楚文化 D.滇黔文化

B

10、我國著名的三大英雄史詩，屬于藏族民族文學(xué)的是

A.《荷馬史詩》 B.《格薩爾王傳》 C.《江格爾》 D.《瑪納斯》 著名作家王蒙指出：隨著國家的對外開放與交流，英語在中國的普及范圍越來越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴重。王蒙沉痛地說：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！睋?jù)此回答11--12題。

C

11、隨著國家的對外開放與交流，英語在中國的普及范圍越來越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴重。對這一現(xiàn)象的認識正確的是 ①在經(jīng)濟全球化條件下，普及英語是對外開放和適應(yīng)經(jīng)濟全球化的需要 ②漢字拉丁化是尊重文化的多樣性的具體表現(xiàn) ③尊重文化多樣性，首先應(yīng)尊重本民族的文化 ④在對外文化交流中引進的成分越少越好 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

D

12、針對上述現(xiàn)象，王蒙之所以沉痛地說：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精悅考網(wǎng)004km.cn 髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！边@是因為 A．漢字是一種象形文字 B．漢字具有三千多年的悠久歷史 C．每個漢字都蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵

D．漢字是中華文明的重要標識，書寫了中華民族的歷史

A

13、二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國力，組織全國數(shù)百名優(yōu)秀學(xué)者，用十余年的時間編纂《四庫全書》。它涵蓋了十八世紀中期以前中國文化基本典籍，不僅是中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀?！端膸烊珪纷C明了

A．中華文化博大精深、源遠流長

B．各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化

C．中國古代科技具有整體性的特點 D．中華文化能夠求同存異、兼容并蓄 A

14、兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對中華文化產(chǎn)生了深遠影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點是 A．包容性 B．階級性 C．民族性 D．地域性

C

15、“水性使人通”、“山性使人塞”，從文化特點的角度看，這兩句話反映了

A．文化的源遠流長 B．文化的博大精深 C．文化的區(qū)域特征 D．文化的包容性

A

16、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，是因為中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有 ①輝煌而悠久的歷史 ②豐富而絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明而獨特的風(fēng)格 ④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

D

17、以下關(guān)于我國科學(xué)技術(shù)成就的表述，正確的是

A．長期處于世界的前列 B．近代以來，逐步趕上了世界的先進水平

C．我國古代的科技沒有實用性，傳播到國外后，才起到作用，如火藥、指南針等

D．對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻 北 方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開闊的視野。據(jù)此回答18-19題。

A

18、北方草原文化的形 成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。這表明

A．各具特色的地方文化使中華文化絢麗多彩 B．草原文化使中華文化源遠流長

C．北方文化主要是指草原文化 D．北方草原文化最富有地方特色

C

19、蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力。這主要體現(xiàn)了 ①不同的自然條件造就了不 同地域的文化特色 ②注重人與自然和諧共榮是悅考網(wǎng)004km.cn 中華生態(tài)觀的重要理念 ③文化多樣性就是指地域文化的多樣性 ④社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

D 20、“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的 A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠流長

A

21、在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，從而形成我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明 ①開放與交流有利于促進文化的發(fā)展 ②元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性 ③西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié) ④中華文化起源于西域佛教文化 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

A

22、下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是 A、孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒 B、我國民族眾多，方言也多 C、文化具有繼承性 D、佛教從印度傳到中 國，并被本土化

C

23、中華文化源遠流長，具有強大生命力的原因是 ①中華文化像其他民族一樣，因外族入侵而中斷、湮滅 ②漢字的演變與使用 ③史書典籍的傳承 ④中華文化與其他文化之間求同存異、兼容并蓄

A、①② B、③④ C、②③④ D、①③④

B

24、有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像她”?！胺綁K字”是中國獨具特色的文字。關(guān)于漢字說法正確的是 ①中華民族進入文明時代的標志 ②中華文明的重要標識 ③中華文化的基本載體 ④中華文化源遠流長的重要見證 A、① B、①②③④ C、③④ D、②④

C

25、作為中華文化源遠流長的見證，最有說服力的是 ①文字 ②史 學(xué)典籍 ③郵票 ④瓷器 A．①③ B．②④ C．①② D．①④ C

26、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。這從一個側(cè)面體現(xiàn)出中華文化

A．源遠流長 B．世界至尊 C．博大精深 D．居于世界前列

C

27、中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的

A ．差異性 B．民族性 C．地域性 D．包容性

B 28、2008年2月，《咬文嚼字》雜志公布的一份統(tǒng)計結(jié)果不能不讓人對漢字的規(guī)范化使用擔憂：2006年某電視臺春節(jié)晚會，出現(xiàn)了28處漢字使用錯誤，平均每十分鐘就出現(xiàn)1次差錯。我們之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因為

A．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

B．漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承

C．漢字內(nèi)涵豐富

D．漢字是中華文明的重要標識

悅考網(wǎng)004km.cn B

29、優(yōu)秀的文化是沒有國界的。中國文 化的形成和發(fā)展過程，就是一個以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了

A．中華文化源遠流長 B．中華文化具有巨大的包容性

C．中華文化一脈相傳 D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點

C 30、2008年3月20日，深港澳臺少兒文化藝術(shù)夏令營正式開營，140名來自深港澳臺的中小學(xué)生在深圳進行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書城等地參觀交流，開展一系列豐富多彩的活動。之所以開展上述活動是因為

A。文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提

B．中華文化博大精深，源遠流長

C．感悟源遠流長的中華文化，有助于增強民族的凝聚力

D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長

二、簡析題：

31、材料一：經(jīng)專家鑒定：六千多年前刻畫在陶器上的符號就是漢字的雛形。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字紀錄下來、流傳后世的。漢字的正式文字從甲骨文開始。按演變順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。此外，還有兩種輔助性字體，即草書和行書。

材料二：相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。這使他們能夠把大量的事實記載下來。

結(jié)合文化生活有關(guān)知識回答：

（1）以上材料反映了中華文化什么特點？試加以說明。

答：共同反映了中華文化源遠流長，漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

②是中華文化一脈相傳的重要見證。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華文明，是中華文化源遠流長、一脈相傳的重要見證。

(2)出現(xiàn)上述特點的原因是什么？有何意義？ 答：①中華文化之所以源遠流長，在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。所謂“兼收并蓄”，是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

32、古典音樂《十二木卡姆》出自維吾爾族人民，是一部著名套曲。二十四史中的《遼史》、《金史》和《宋史》是許多少數(shù)民族史學(xué)家參加編寫的。悅考網(wǎng)004km.cn 杰出的滿族大作家曹雪芹的《紅樓夢》在世界文學(xué)史上也占有重要地位。藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾孜族的《瑪納斯》被譽為氣勢磅礴的三大英雄史詩。維吾爾族的《福樂智慧》和彝族的《阿詩瑪》也是譽滿中外的敘事詩。同時，早在唐朝，白族張勝溫繪出的梵畫長卷，長達十丈，共有628個菩薩像，工細生動，輝煌精致，光彩奪目，是我國古代繪畫精品。

上述材料體現(xiàn)了中華文化發(fā)展的什么特點或道理？

答：（1）中華文化的包容性。（或求同存異和兼收并蓄）（2）①所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；中國古代思想家各有所尊，互不相害；在中國古代，各種宗教可以并行流傳，這些都體現(xiàn)了中華文化能與其他文化和諧相處并在求同存異中得以發(fā)展。②所謂“兼收 并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國古代諸子百家的思想相互吸收，各民族文化的相互融合，本土宗教文化和外來宗教文化的交融會通，體現(xiàn)了中華文化在兼收并蓄中得以發(fā)展。

33、“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體，中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標識?！边@個觀點對嗎？請分析。

答：(1)認為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體”是錯誤 的。文字才是文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。數(shù)千年來，漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

(2)認為“中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標識”有一定道理，但不全面?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻，但科學(xué)技術(shù)僅是中華文化的一個部分，而且古代科技知識中的很大部 分也是通過漢字流傳后世的。漢字文化更是中華文明的重要標識。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來流傳后世的，漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標識。

34、材料一：兩千多年前孔子提出“見義不為，無勇也”（《論語?為政》）的道德思想，孟子提出了“吾養(yǎng)吾之浩然正氣”，這些思想影響了一代又一代人延續(xù)至今。今天，我們社會仍然倡導(dǎo)見義勇為，弘揚社會正氣，維護社會治安。

材料二 ：中國古代科技的“四大發(fā)明”，文學(xué)方面的唐詩、宋詞、元曲和明清的小說，都為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻。

材料三：據(jù)文獻記載，早在公元前兩千多年的原始社會時期，黃帝的樂官就到新疆“取竹”，制造出１２根律管。這雖然是古老的傳說，但在新石器時代，少數(shù)民族地區(qū)和中原已有了音樂文化的交流，隋唐時期是中國音樂文化發(fā)展的高峰時期，但是流行的多部樂曲中大多是少數(shù)民族的音樂。今天，我們吸收了外來的各種音樂的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂作品。閱讀上述材料，回答下列問題：

（1）材料

一、材料二是如何說明中華文化的特征的？

答：材料一中的孔孟思想到今天兩千多年不斷發(fā)展而延續(xù)不斷，這說明了中華文化的源遠流長。材料二提到中華文化在多個方面對世界的貢獻，說明中悅考網(wǎng)004km.cn 華文化的博大精深。

（2）結(jié)合材料三，理解中華文化所特有的包容性。答：①中華文化之所以源遠流長，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處，材料的“流行的多部樂曲中大多是少數(shù)民族的音樂”正體現(xiàn)了這一點。③“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中 的積極成分，這體現(xiàn)在“吸收了外來的各種音樂的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂作品”中。④這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外與文化的理解。

資料來自：悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

第三篇：高二政治發(fā)展先進文化單元檢測題

《文化生活》第四單元 發(fā)展先進文化

一、【主干知識回顧】

1．當代文化生活色彩斑斕的原因：

2．文化生活“喜”與“憂”的原因、表現(xiàn)及我們的態(tài)度。

（1）“喜”與“憂”

（2）態(tài)度：

3．什么是大眾文化？為什么要發(fā)展大眾文化？

4．如何看待當前人們的文化生活？

5．什么是落后文化、腐朽文化？我們社會主義國家仍然存在落后文化和腐朽文化的原因是什么？

（1）含義：

（2）原因：

6．在各種思想文化相互交織、相互激蕩的形勢下，我們應(yīng)該奏響的主旋律是什么？為什么？

7．中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是：

8．什么是當代中國的先進文化？

9．如何把握先進文化的前進方向？

（1）建設(shè)社會主義核心價值體系（基本內(nèi)容、地位、要求）

（2）高舉中國特色社會主義的偉大旗幟（最根本的是、要求）

10．建設(shè)社會主義精神文明

（1）根本任務(wù)：

（2）主要途徑：

（3）具體表現(xiàn)：

11．加強思想道德建設(shè)的原因。

（1）必要性：

（2）重要性：

12．怎樣加強思想道德建設(shè)？

（1）國家:①基本內(nèi)容

②樹立社會主義榮辱觀

③倡導(dǎo)公民的基本道德規(guī)范（2）公民:追求更高的思想道德目標。

13．為什么要樹立社會主義榮辱觀？

（1）意義：

（2）作用：①②

（3）必要性：

14．解決道德沖突的途徑是什么？

15．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及其關(guān)系。

（1）含義：

（2）關(guān)系：

16．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義：

17．公民怎樣追求更高的思想道德目標？

二、【單元檢測】

（一）單項選擇題

1．目前我國文化市場色彩斑斕，文化生活豐富多彩。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有

①大眾傳媒的影響 ②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ③現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ④市場經(jīng)濟的滯后性

Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．①③④ Ｄ．②③④

2．當前“惡搞”作品在網(wǎng)絡(luò)上可謂“新作不斷”，“超越不斷”，正在成為一種新的“文化時尚”。對此正確的認識是

①滿足了人們?nèi)找娑鄻拥奈幕枨?②反映了文化市場盲目性和傳媒的商業(yè)性 ③把經(jīng)典文化流行化，傳統(tǒng)文化時尚化 ④是歷史虛無主義、文化虛無主義思潮的一種表現(xiàn)形式

Ａ．②④ Ｂ．①③ Ｃ．②③④ Ｄ．①②③

3．從2009年12月到2010年5月底，工業(yè)和信息化部、公安部等九部門將在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體淫穢色情及低俗信息專項行動。堅決鏟除整治互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體淫穢色情及低俗信息，全面凈化互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體環(huán)境，努力建立良好的網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)尚。工信部與公安部門的行為

①是加強網(wǎng)絡(luò)文化市場的建設(shè)和管理 ②限制了人們對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的自主選擇 ③有利于創(chuàng)造培養(yǎng)“四有”新人的文化環(huán)境 ④有利于青少年提高眼力，拒絕污染

Ａ．③④ Ｂ．①②④ Ｃ．①③ Ｄ．①③④

4．2009年是新中國成立60周年，一些反映愛國情結(jié)的優(yōu)秀文化作品，如《建國大業(yè)》《風(fēng)聲》等，深受人民群眾喜愛，唱響了2009年熒屏的主旋律。這主要說明了 ①人民群眾對文化的需求呈現(xiàn)出由多樣化向一元化轉(zhuǎn)化的特點 ②主旋律作品在文化生活中發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用 ③發(fā)展先進文化必須以高尚的精神塑造人、優(yōu)秀的作品鼓舞人 ④中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ．①②④

5．繼公安部、中宣部、中央外宣辦、工信部等九部門聯(lián)合組織開展打擊整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專項行動3個多月之后，日前，公安部再次作出部署，在全國展開新一輪打擊整治專項行動，劍鋒直指淫穢色情手機網(wǎng)站。針對手機淫穢色情信息，應(yīng)該

①提高眼力 拒絕污染 ②注重改造 精心剔除 ③堅決抵制 依法取締 ④正確引導(dǎo) 批判繼承

Ａ．①② Ｂ．①③ Ｃ．①②③

Ｄ．①②③④

6．下列對落后文化、腐朽文化敘述正確的是

①二者都不是科學(xué)文化 ②腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展 ③落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來 ④對落后文化要堅決依法取締

Ａ． ②③④ Ｂ． ①②④ Ｃ．①③④ Ｄ． ①②③

7．堅持先進文化的前進方向是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。牢牢把握先進文化的前進方向的關(guān)鍵是

Ａ．堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

Ｂ．堅持“雙百”方針，促進社會主義文化的繁榮

Ｃ．堅定中國特色社會主義共同理想

Ｄ．堅持指導(dǎo)思想多元化，促進文化多樣性發(fā)展

8．發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系的靈魂是

Ａ．堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

Ｂ．樹立中國特色社會主義共同理想

Ｃ．培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

Ｄ．樹立和踐行社會主義榮辱觀

9．臨沂市以“提升群眾幸福指數(shù)”為宗旨，扎實有效、持續(xù)不斷地開展全國文明城市創(chuàng)建活動，得到千萬臨沂人民的衷心擁護和積極參與，極大提升了城市的文明程度和文化品位，提升了臨沂的城市形象。這表明，建設(shè)社會主義精神文明必須

①積極開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動 ②充分調(diào)動人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性 ③堅持以人為本，人民群眾共建共享 ④把城市作為精神文明建設(shè)的重點

Ａ． ①②③ Ｂ． ①② Ｃ． ②③④ Ｄ． ①③④

10．國家主席胡錦濤在會見全國道德模范時發(fā)表講話強調(diào)：“在全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，我們始終要高度重視和切實加強社會主義思想道德建設(shè)?！敝砸訌娚鐣髁x思想道德建設(shè)，是

①它是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 ③它是我國各項工作的中心 ④它是社會主義文化建設(shè)的靈魂

Ａ． ①②③ Ｂ．②③④ Ｃ． ①③④ Ｄ． ①②④

11．2009年9月27日，國務(wù)院正式向全社會公布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。這是我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃，標志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義在于

①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多方面的文化需求 ②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展③有利于加強社會主義精神文明建設(shè) ④提高我國文化軟實力，增強文化的國際競爭力

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ．①②③④

12．面對社會生活中遇到的思想道德的“兩難選擇”，一個重要的途徑就是不斷加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。以下關(guān)于知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說法正確的是

①良好的知識文化修養(yǎng)就是良好的思想道德修養(yǎng)的表現(xiàn) ②加強自身的知識文化修養(yǎng)，有助于在思想道德沖突中作出正確的判斷和選擇 ③不重視思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難避免人格上的缺陷 ④學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

Ａ．①② Ｂ．②③ Ｃ． ①④ Ｄ． ③④

13．沈浩帶領(lǐng)小崗村群眾走上了致富的道路，自己卻積勞成疾倒在工作崗位上。2010年1月13日，沈浩同志先進事跡報告會在人民大會堂舉行，這

①是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求 ②有利于牢固樹立社會主義榮辱觀 ③說明文化建設(shè)已經(jīng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù) ④有利于加強思想道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會

Ａ．①③ Ｂ．①②③ Ｃ．②④ Ｄ．①②④

14．中國科學(xué)院院士、溫州中學(xué)校友谷超豪先生榮獲中國2009國家最高科學(xué)技術(shù)獎。有人用“加減乘除”來形容他的一生。即，加法：科學(xué)與革命都是做大事；減法：歸零后向薄弱領(lǐng)域攻關(guān)；乘法：邏輯能力輔以浪漫情懷；除法：成就÷教學(xué)＝桃李滿天下。谷超豪先生的“加減乘除”人生說明了

Ａ．人的價值就在于創(chuàng)造自我價值

Ｂ．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)與良好的思想道德修養(yǎng)能相互促進

Ｃ．科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)

Ｄ．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂

15．余秋雨說：“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年青人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明

Ａ．人們常常遭遇思想道徳上的“兩難選擇”

Ｂ．多讀書才能提高人們的知識文化水平

Ｃ．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進知識文化修養(yǎng)

Ｄ．要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

（二）非選擇題

16．近年來，電視娛樂節(jié)目越做越多，越多越火，豐富了熒屏，帶來了歡樂。但與此同時，由于過分追求收視率，不少娛樂節(jié)目低俗化的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視節(jié)目的文化本性。

（1）材料反映了當前文化生活中的什么現(xiàn)象？出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？

（2）請你就如何解決文化低俗化現(xiàn)象設(shè)計幾條合理化建議。

17．創(chuàng)辦于2002年的“感動中國人物”評選節(jié)目，是一個彰顯國家榮譽的人文活動。它以評選出當具有震撼人心、令人感動的人物為主打內(nèi)容，以弘揚自強不息的民族精神，重塑中國人的道德價值觀為目標，該節(jié)目被稱為“中國人的精神史詩”。從2002年到2009年，8場精神盛宴讓人們?yōu)橹矂尤??！案袆又袊宋铩痹u選節(jié)目向觀眾推出的80多位人物，有來自民間的人士，有光彩耀人的明星，也有睿智學(xué)者，他們身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，都以不平凡的事跡感動了中國，并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。

“感動中國人物”的事跡對我們青年學(xué)生要求更高的思想道德目標有何啟示？

參考答案

（一）選擇題

1．A 2．A 3．D 4．B 5．B 6．D 7．A 8．A 9．A 10．D 11．C 12．B 13．C 14．B 15．D

（二）非選擇題

16．（1）材料反映了當前文化生活中的“喜”與“憂”的現(xiàn)象。

原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展帶來了文化生活可喜的現(xiàn)象。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使得媒體片面的追求收視率，不顧自身的基本職責(zé)，從而引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

（2）①作為政府，要牢牢把握先進文化的前進方向。要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，弘揚主旋律，建設(shè)中國特色社會主義文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，特別是要加強思想道德建設(shè)；要加強對文化市場的管理，正確引導(dǎo)文化市場的發(fā)展。

②作為媒體，要增強責(zé)任意識和職業(yè)道德意識，切實履行傳承文化的義務(wù)。

③作為公民，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強抵制低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高思想道德修養(yǎng)，做出正確的文化選擇。

17．第一，遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀。

第二，在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，要結(jié)合自身實際，立足于本職工作，加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

第三，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀價值觀觀，切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力。

第四，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論堅定中國特色社會主義的共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

第五，在加強自身修養(yǎng)過程中，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的思想道德目標。

第四篇：高二政治檢測題

《文化生活》第一單元 文化與生活 檢測題

一、選擇題（每題3.5分，合計77分）

1.《經(jīng)濟日報》報道，當前我國農(nóng)村中農(nóng)民平均受教育年限不足7年；4.8億農(nóng)村勞動力中，小學(xué)文化程度和文盲、半文盲占40.31%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占11.62%，大專以上只有0.5%。以上數(shù)據(jù)說明（）

A.我國農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低B.我國農(nóng)村勞動者的身體素質(zhì)普遍較低

C.我國農(nóng)村的科技事業(yè)有了長足的發(fā)展D.我國農(nóng)民的受教育程度越來越低

2.上題材料中說明的問題對農(nóng)村的影響是（）

A.促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展B.不利于農(nóng)村全面建成小康社會的實現(xiàn)

C.有利于農(nóng)村的精神文明建設(shè)D.縮小了城鄉(xiāng)差別，增加了農(nóng)民收入

西漢劉向在《說苑》中將“文”與“化”二字聯(lián)為一詞，他在《說苑〃指武》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅?！被卮?—4題。

3.“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅?！边@里的“文化”二字（）

A.體現(xiàn)了古人對文化的力量的一種深刻認識B.體現(xiàn)了文化非常豐富的形式

C.說明文化現(xiàn)象無時不在、無處不在D.說明不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境

4.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響主要表現(xiàn)在（）

①個人的成長歷程中②思想、道德、教育、文學(xué)、藝術(shù)中

③民族和國家的歷史中④文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過程中

A.①②B.②③C.①③D.③④

5.下列哪些現(xiàn)象屬于文化存在的具體形式（）

①馬克思主義思想②鄧小平理論③共產(chǎn)主義信仰

④道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)⑤文化傳播、積累

A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②③④⑤

6.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這絕不意味著文化的發(fā)展總與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。這是因為（）

A.不同的文化對政治、經(jīng)濟的影響不同

B.不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路

C.文化有其自身的傳承性和相對的獨立性，對政治、經(jīng)濟有反作用

D.文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

7.隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，這說明（）

A.人類發(fā)展到今天，文化與政治相互交融的特點日益顯著

B.人類發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著

C.人類發(fā)展到今天，文化與民主相互交融的特點日益顯著

D.人類發(fā)展到今天，文化與法制相互交融的特點，日益顯著

我國兩宋時期文化領(lǐng)域新特點之一是宋詞的繁榮。李清照是宋代著名詞人，其詞風(fēng)深受國破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。后世的文人作家在表達憂傷的作品中，比較喜歡引用李清照的詞。回答8—9題。

8.李清照是宋代的著名詞人，其詞風(fēng)深受國破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。這說明（）

A.婉約派的風(fēng)格B.兩宋文學(xué)的主流是詞

C.一定的文化現(xiàn)象都是某一歷史時期政治、經(jīng)濟的反映D.封建制度的腐敗

9.后世歷代的文人在表達憂傷的作品中，是比較喜歡引用李清照的詞的，可見（）

A.李清照的詞促進了后世的人們的全面發(fā)展B.宋詞豐富了我國文學(xué)史內(nèi)容

C.文化對人的影響是深遠而持久的D.文學(xué)家用詞更能表達自己的感情

10.國家的競爭就是科學(xué)技術(shù)的競爭，而科學(xué)技術(shù)的競爭歸根到底就是（）

A.經(jīng)濟力量B.軍事力量C.人才D.道德素質(zhì)

11.海外學(xué)者回國創(chuàng)業(yè)周活動在北京、上海、江蘇等14個省市展開，并決定在北京舉辦“聚焦特大型國有企業(yè)”專題活動。海外學(xué)者回國創(chuàng)業(yè)（）

A.有利于提高我國的經(jīng)濟和科技實力B.可以解決我國面臨的人才短缺問題

C.意味著我國將要實施科教興國戰(zhàn)略D.意味著我國即將擺脫不發(fā)達階段

12.在封建社會，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間不可能采取平等的方式交往，而必須遵循封建禮教的規(guī)范交往，這說明（）

A.人們交往方式的差異B.文化影響人們的交往行為和交往方式

C.封建禮教對人的束縛D.人們總要在一定的文化氛圍中生活

13.在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年的中 華文化的佳釀，令人心醉。這說明（）

A.中華文化的影響是深遠而持久的B.中華文化博大精深

C.中華文化成為我國現(xiàn)階段人民精神力量的主流D.中華文化總給人無窮的精神力量

近年來，為了進一步加強歷史文化對人們的影響力，發(fā)揮文化的精神力量，紅色旅游正在升溫?；卮?4—16題。

14.貴州省遵義市及黎平、荔波等縣幾個主要紅色旅游點，春節(jié)黃金周期間共接待國內(nèi)外旅游者12萬多人次，旅游收入達4500多萬元，占全省春節(jié)黃金周期間旅游總收入的154%。這表明開展紅色旅游（）

A.只是為了增加當?shù)亟?jīng)濟收入B.直接提高了人們的思想道德素質(zhì)

C.有利于促進革命老區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展D.弘揚和培育了偉大的民族精神

15．江西省紅色旅游景區(qū)異?；鸨?，井岡山接待游客2.1萬人次，12萬名黨員干部到瑞金革命舊居舊址參觀學(xué)習(xí)，紅色旅游成為黨員先進性教育活動的課堂。開展紅色旅游有利于（）

A.迅速提高革命老區(qū)群眾的生活水平B.提高人們的思想道德素質(zhì)

C.保護革命老區(qū)的環(huán)境D.推動革命老區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展

16.以“延安精神、革命圣地”為主題的“紅色之旅在延安”活動啟動后，陜西省將結(jié)合延安的歷史文化、民俗風(fēng)情和自然生態(tài)旅游資源，通過開發(fā)一批精品旅游項目，如“紅軍長征之路主題公園”、“延安精神永放光芒”大型展覽等，增強延安紅色旅游的吸引力和感染力。該活動的啟動（）

①是加強愛國主義教育的有益嘗試②有利于弘揚偉大的民族精神

③有利于增強人們的艱苦奮斗精神④有利于弘揚和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

17.2012年12月13日是南京大屠殺30萬同胞遇難75周年紀念日，南京市當天上午10時在全市拉響警報，在紀念館舉行莊嚴的悼念活動。從該活動的影響力來看，此舉（）

①是進行愛國主義教育的有效舉措②有利于增強人們的民族自尊心

③能杜絕世界范圍內(nèi)戰(zhàn)爭的發(fā)生④有利于增強人們的法律意識

A.①②B.②③C.③④D.①④

18.一個人的世界觀、人生觀、價值觀形成后（）

A.能夠隨時隨地輕易改變B.具有確定的方向性，將對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響

C.永遠不會改變D.會對人的思維方式產(chǎn)生巨大影響

唐朝的統(tǒng)一強盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時代特征，對后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠影響。這時期在天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都有新的突破。雕版印刷已經(jīng)出現(xiàn)。在文學(xué)藝術(shù)中，特別是詩歌、書法、繪畫、雕塑以及音樂舞蹈領(lǐng)域成就卓著，名人輩出，出現(xiàn)了前所未有的活躍局面。隨著城市的繁榮，唐人的社會生活也更加豐富多樣，在服飾、生活用具，以及娛樂項目等方面也出現(xiàn)了一些新的變化，反映出唐人生活方式和社會風(fēng)尚的改變?；卮?9—21題。

19.唐朝的統(tǒng)一強盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時代特征。這說明（）

A.一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化B.文化影響政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展

C.文化的吸引力D.文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系

20.我們講的文化，既包括材料中所講的科學(xué)技術(shù)、語言文字、文學(xué)藝術(shù)等非意識形態(tài)的部分，更包括（）

A.文化的傳承和發(fā)展B.精神活動和物質(zhì)活動的部分

C.世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)的部分 D.從原始到現(xiàn)代的部分

21.材料也告訴我們，發(fā)展中國家不僅在經(jīng)濟上面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，而且還必須不斷提升自己的（）

A.經(jīng)濟競爭力B.文化實力和競爭力C.科技競爭力D.教育競爭力

22、下列觀點不正確的是（）

①西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象 ②文化是個人成長的催化劑 ③文化與經(jīng)濟相互交融，并對經(jīng)濟起重大決定性作用 ④電影市場全面繁榮，可以更好地滿足人們的物質(zhì)生活需要 ⑤人的完美需要在文化中實現(xiàn)

A．①③⑤B．①③④C．②③④D②④⑤

二、非選擇題（23分）

23、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會組織了多場專項展覽，如數(shù)字廣播電視產(chǎn)業(yè)展、國際動漫畫及卡通游戲展、中外文化精品展、中國國粹暨當代工藝美術(shù)大師精品展、國際印刷精品暨技術(shù)設(shè)備器材展等。“文博會”引來全國700多個文化產(chǎn)業(yè)項目，招商引資380億元，其中超億元的項目80個，5000萬元至1億元的項目54個。

運用所學(xué)文化生活有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻＃?3分）

24、隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當下中國人對自己未來的期許和追求。但是，在當今世界，涵蓋經(jīng)濟政治、社會盛會、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實力”競爭越來越激烈，某發(fā)達國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時，推進社會主義文化建設(shè)，增強綜合國力，夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，運用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。（10分）

第一單元綜合檢測題的參考答案

一、選擇題

1.A2.B3.A4.C5.D6.C7.A8.C9.C10.C11.A12.B13.A14.C15.B16.D17.A18.B19.A20.C21.B22.B

二、非選擇題

23．答：①文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)在經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

②首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會取得巨大成功充分體現(xiàn)了經(jīng)濟與文化相互交融的特點。我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，要重視文化的積極貢獻；在發(fā)展文化事業(yè)的時候也要注重與經(jīng)濟的聯(lián)系，使兩者共同發(fā)展。

24、答：①中國夢的實現(xiàn)需要強大的文化軟實力。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護國家利益和安全的重要精神武器。②只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)解決好軟實力不足的問題，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

中國“俄語年”和俄羅斯“漢語年”將借助文化的載體——俄語和漢語在中國和俄羅斯的傳播，進一步深化兩國間的文化交流，夯實中俄友誼的民間基礎(chǔ)。

推動中外文化交流有何意義？

答：①有利于發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化；推動中華文化走向世界，提升我國的文化實力和競爭力，促進我國文化的發(fā)展和進步。為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。②有利于外國文化在中國的傳播，增進我國人民對外國文化的了解，促進了中華文化的發(fā)展和進步。

③有利于使各具特色的文化相互交流與融合，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮。④有利于促進國家間政治互信，推動經(jīng)濟發(fā)展。（其他意義）

補充：如何加強中外文化交流？

答：①尊重文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步；還要遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

②既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

第五篇：高二政治《我們的中華文化》知識點總結(jié)

高二政治《我們的中華文化》知識點總

結(jié)

第六課我們的中華文化

第一框源遠流長的中華文化

1、中華文化的基本特征有哪些？源遠流長，博大精深

2、為什么中華文化能夠源遠流長？A

（1）①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志人類的進入文明時代。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標志.②史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證。（2）包容性即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”就是能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

3、中華文化源遠流長與博大精深的原因？中華文化的包容性B

包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；

兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流.有利于增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

第二框博大精深的中華文化

4、中華文化博大精深的特征主要表現(xiàn)在哪些方面？B

（1）中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（2）一方水土，一方文化（中華文化具有明顯的區(qū)域性）（3）中華之瑰寶民族之驕傲（中華文化具有明顯的民族性）

5、中華文化與民族文化的關(guān)系是怎么樣的？

（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻。

（2）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

6、中華文化的力量（作用）

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。（國家、個人）