第一篇：“通俗音樂中的語言藝術(shù)”的研究性學(xué)習(xí)啟示

?通俗音樂中的語言藝術(shù)?的研究性學(xué)習(xí)啟示

湖南省湘潭市湘鋼一中

許暉

摘要：研究性的音樂學(xué)習(xí)是當(dāng)前探究音樂教學(xué)的一個(gè)新課題，筆者在?通俗音樂中的語言藝術(shù)?教學(xué)過程中，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解相關(guān)文化等方面作出了一些嘗試，并由此談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)，對增加學(xué)生的音樂意識、提高學(xué)習(xí)音樂的興趣起著促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí) 通俗音樂

語言藝術(shù)

上學(xué)期,筆者和高一178班的同學(xué)們共同開展了為期五個(gè)月的音樂研究性學(xué)習(xí)，探討的課題是由學(xué)生自己選定的，題目是?通俗音樂中的語言藝術(shù)?。通過師生共同努力，本次學(xué)習(xí)獲得圓滿成功，師生雙方受益非淺。下面就此次研究性學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：?在人的心理深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?。中學(xué)音樂教育面對的是十幾歲的青少年，這一時(shí)期正是他們世界觀、人生觀以及性格形成，發(fā)展創(chuàng)造力、想象力的黃金時(shí)期。如何在教學(xué)中培養(yǎng)他們對音樂的興趣，發(fā)展他們對音樂的感受力和想象力，提高審美能力，啟迪、愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使個(gè)性得到發(fā)展，完成素質(zhì)教育賦予音樂教學(xué)的任務(wù)，這是擺在我們每個(gè)音樂教師面前急需探討和有待解決的新課題。音樂課中的研究性學(xué)習(xí)便是當(dāng)今音樂教學(xué)中值得提倡的一種最新學(xué)習(xí)方法。音樂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以所要研究的音樂素材（可以是音樂作品也可以是一種藝術(shù)形式）為研究專題，在開放性的現(xiàn)實(shí)情境中主動(dòng)探究、親身體驗(yàn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、體驗(yàn)成功、拓展知識、激發(fā)思維、增長才干，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的一種學(xué)生學(xué)習(xí)方法和教師教學(xué)方法。當(dāng)我在高一178班提出進(jìn)行音樂課程的研究性學(xué)習(xí)的設(shè)想時(shí)，立即引起全班學(xué)生的熱情和好奇。

一、興趣是課題產(chǎn)生的源泉

在百花齊放的音樂世界中,各種音樂藝術(shù)精彩紛呈，有高雅的古典音樂，有深沉的嚴(yán)肅音樂，還有富于現(xiàn)代氣息的通俗音樂(或者叫流行音樂)。?通俗音樂使歷史上首次出現(xiàn)了一種作為年輕人特權(quán)的藝術(shù)形式。這不是因?yàn)槟贻p人在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而是由于流行音樂富有青春活力，展示了人們?nèi)绾紊睢?（注①）?，F(xiàn)在的高中生正處在十五、六歲花季年齡，他們思想活躍，活潑好動(dòng)，正是因?yàn)橥ㄋ滓魳氛故旧?，、激情的?dú)特形式，、使人們尤其是活潑、好動(dòng)的青年學(xué)生產(chǎn)生共鳴，無比美妙讓人心曠神怡的音樂，那富于動(dòng)感，超時(shí)代的旋律，無不激蕩著他們的心，使他們對未來充滿美好的幻想。教育家杜威提出：?為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須由一個(gè)適宜的經(jīng)驗(yàn)環(huán)境，作為思維的開始階段。?因而我們在研究學(xué)習(xí)之前根據(jù)教學(xué)需要，通過創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境來刺激學(xué)生的多種感官，對他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，從而形成主動(dòng)參與的行為，以最佳情緒有目的、有意識地感受美，為學(xué)生進(jìn)行研究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)和諧的氣氛。我根據(jù)學(xué)生偏愛通俗音樂這一心理特點(diǎn)，在音樂教學(xué)中，有意識地選擇一些優(yōu)秀健康的通俗音樂滲透在教學(xué)中，如在學(xué)習(xí)中國民歌一課，除讓學(xué)生欣賞一些經(jīng)典民歌外，我還結(jié)合騰格爾的充滿濃厚草原氣息的通俗歌曲《天堂》和具有西藏民歌風(fēng)格的《青藏高原》給學(xué)生講解了各少數(shù)民族民歌特點(diǎn)以及通俗音樂中大量滲透了民族歌曲特色。在課堂上我有意識選擇一些旋律優(yōu)美，歌詞內(nèi)容健康的曲目進(jìn)行教唱，如《紅旗飄飄》、《中國人》、《中華民謠》等。通過欣賞一些VCD、觀看表演和錄像，多媒體輔助教學(xué)，班級小型音樂會(huì)，同時(shí)充分利用校園之聲，播放和教唱一些好的通俗作品，如《東方之珠》英文歌曲《昨日重現(xiàn)》等有意識有目的激發(fā)學(xué)生研究音樂的欲望，從而使他們達(dá)到去體驗(yàn)和感受的目的。在一次小型的班級卡拉ok演唱會(huì)中，一首由一個(gè)叫高曉松的清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的《同桌的你》中的幾句質(zhì)樸、真摯的歌詞?明天你是否會(huì)想起，昨天你寫的日記，明天你是否會(huì)想起最愛哭的你。偶然翻相片，才想起同桌的你……?在同學(xué)們反復(fù)演唱后，那校園生活的寫實(shí)和那美好的記憶，引起學(xué)生們的強(qiáng)烈共鳴，同時(shí)，我及時(shí)抓住時(shí)期要求學(xué)生對歌詞的寫作進(jìn)行討論，并且對歌詞再度創(chuàng)作。課堂上頓時(shí)氣氛熱烈，同學(xué)們爭相發(fā)表自己的看法，有些學(xué)生還寫出更生動(dòng)更富有情趣的歌詞，充分發(fā)揮和展示了他們的文學(xué)水平。在同學(xué)們創(chuàng)作歌詞的過程中，提出?通俗歌曲中的語言藝術(shù)?的課題研究，我非常高興地接受了給他們擔(dān)任指導(dǎo)老師的邀請。音樂體驗(yàn)是通過人的實(shí)踐性的音樂活動(dòng)，使人和音樂產(chǎn)生生理、心理相互作用，而產(chǎn)生了內(nèi)在的音樂感受。就這群學(xué)生而言，當(dāng)他們對某事物有了興趣，并且決定對感興趣的內(nèi)容去學(xué)習(xí)和研究時(shí)，作為老師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)，盡可能鼓勵(lì)他大膽去做，去想，去探索，老師應(yīng)該放下架子做他們的支持者和合作伙伴，激活同學(xué)們對研究性學(xué)習(xí)的興趣。正是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)前期，我通過一系列的音樂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們接觸了大量好的通俗作品，尤其象《同桌的你》《彎彎的月亮》中一些充滿質(zhì)樸、生動(dòng)語言的刺激了學(xué)生的多種感官，使他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，在學(xué)生的積極參與中，從你一言我一語中得到啟發(fā)，并且不斷思考產(chǎn)生的新問題，從而確定研究主題和方向，形成主動(dòng)參與的行為。

二、課題研究的操作

1、群體學(xué)習(xí)與合作精神的培養(yǎng)

義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。確定課題后，我首先鼓勵(lì)所有學(xué)生踴躍參與，然后分組活動(dòng)，分工到人，充分利用課余時(shí)間通過一系列的途徑查找資料，如上網(wǎng)、去圖書館、書店等獲取一個(gè)又一個(gè)問題的解答。同時(shí)經(jīng)常進(jìn)行群體學(xué)習(xí)，共同探討、互相交流，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)合作意識。在研究同一個(gè)問題時(shí)，允許同學(xué)們用不同的學(xué)習(xí)方法去獲得不同答案，如在為了了解通俗音樂的起源，有的同學(xué)去圖書館翻閱資料得出：?通俗音樂是由美國新奧爾良黑人的爵士音樂發(fā)展而來的，通俗音樂的大部分歷史就是爵士音樂的歷史。?而另一組的同學(xué)卻在湖南文藝出版社出版的《跟我學(xué)唱歌——通俗唱法卷》（徐競存編）一書中查到?早期通俗音樂的創(chuàng)作和演出多是商業(yè)性的，在城鎮(zhèn)中進(jìn)行，如在公元前的古羅馬、古埃及一帶，以音樂為生的行吟歌手們就在興起的城市集鎮(zhèn)間流動(dòng)，遍及劇場和街市的擊歌現(xiàn)象便是早期的通俗音樂。?我沒有肯定或者否定哪一組同學(xué)得出的結(jié)論，而是讓大家坐下來集體討論，共同學(xué)習(xí)，我告訴他們許多音樂范疇的內(nèi)容是在人們在探討的過程中不斷加以修正、補(bǔ)充、整和才得以完善的。而研究不同問題，鼓勵(lì)學(xué)生綜合個(gè)人和集體的智慧，大膽提出不同看法與觀點(diǎn)，只要是同學(xué)們通過親身體驗(yàn)和親身感受，在研究的學(xué)習(xí)中經(jīng)驗(yàn)積累、知識獲取、技能形成、人格養(yǎng)成等綜合素質(zhì)得到提高，群體意識及合作精神得到培養(yǎng)。

2、體驗(yàn)與創(chuàng)作

研究學(xué)習(xí)的過程不是單線條的，而是螺旋式上升的。在學(xué)生開始研究課題時(shí)，首先提出的是最基礎(chǔ)的問題，如?何謂通俗音樂？?，緊接著一個(gè)一個(gè)小問題開始吸引同學(xué)不斷去探究，在放手發(fā)動(dòng)同學(xué)們?nèi)ゲ檎屹Y料的同時(shí)，教師應(yīng)給他們提供相應(yīng)的資料，并指導(dǎo)他們通過網(wǎng)絡(luò)、光盤以及詞典等尋找答案。這樣，通過努力，學(xué)生們找到了問題的答案，而且感悟到學(xué)習(xí)中的樂趣。增強(qiáng)了他們的自信心。在我給學(xué)生提供的一些資料學(xué)習(xí)后，一個(gè)學(xué)生在筆記中寫到：?當(dāng)那些我原以為只屬于下里巴人的通俗音樂，其實(shí)還包含那么豐富的內(nèi)涵。它綜合了多種音樂門類，使人們能夠輕松地‘各取所需’。通俗音樂往往體現(xiàn)普通人在日常生活中的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情波動(dòng)，而且這種體現(xiàn)往往又能輕易地被人理解，這就使得多數(shù)人都能通過通俗音樂找到自己真實(shí)生活的影子，這也許才是通俗音樂中‘通俗’二字的真正內(nèi)涵?。還有一個(gè)學(xué)生交來的調(diào)查結(jié)果對通俗音樂中語言特征是這樣敘述的：?通俗歌曲中的語言，以質(zhì)樸為本。它與社會(huì)生活聯(lián)系緊密，許多歌曲直接反映社會(huì)生活中不同層面人物的生活、思想和感情，多以平白如話、直抒情懷的方式出現(xiàn)，一般不過多地修飾雕琢。?學(xué)生得出研究結(jié)果后并不意味著研究的結(jié)束，而是意味新的問題出現(xiàn)，新的研究又已經(jīng)開始，從而始終讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)音樂藝術(shù)內(nèi)涵。在同學(xué)們了解到通俗音樂的起源與發(fā)展后，同學(xué)們又提出對通俗語言特征的研究，尤其對于一些不同風(fēng)格的優(yōu)秀歌曲的歌詞頗感興趣，如《彎彎的月亮》中?遙遠(yuǎn)的夜空，有一個(gè)彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋，小橋旁邊有一條彎彎小船，彎彎小船悠悠，是那童年的阿嬌……?以及《濤聲依舊》中?帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……?和前段時(shí)間流行的《東北人活雷鋒》中唱到的?老張開車去東北，撞了。肇事司機(jī)耍流氓，跑了。遇見一個(gè)東北人，送到醫(yī)院縫五針，好了……?。對于三首風(fēng)格完全不同的歌曲，通過反復(fù)賞析體驗(yàn)后，學(xué)生得出的結(jié)論：前兩首歌曲的歌詞充滿詩情畫意，意蘊(yùn)較深，而后一首歌詞基本屬于大白話，大實(shí)話。但三首歌詞的寫作都比較生活化，口語化，且易學(xué)易記。前兩首歌詞雖有詩化的意境，但仍然十分通俗易懂，沒有刻意雕琢的痕跡。而《東北人活雷鋒》如沒有音樂的幫襯，簡直就是在說話了，但語言樸實(shí)無華。這也許是通俗歌曲深受廣大青年學(xué)生喜歡的原因之一。我繼而啟發(fā)學(xué)生：?那么你們對這些通俗歌曲從語言的角度分析，在演唱風(fēng)格上有那些不同的類型。?這樣，又引導(dǎo)學(xué)生不斷去思索、分析，查找收集一些不同風(fēng)格的通俗歌曲進(jìn)行聽賞比較，得出結(jié)論：?通俗歌曲按演唱風(fēng)格分為通常型風(fēng)格，如《好大一棵樹》；有搖滾型風(fēng)格的，如《回到拉薩》；還有民歌型風(fēng)格的，如《我熱戀的故鄉(xiāng)》；現(xiàn)代民謠型，如《同桌的你》；更有戲曲、曲藝型的風(fēng)格的通俗歌曲，如《門前情思大碗茶》……從歌詞的內(nèi)容上還可分為：歌頌型，抒情型，生活寫真型……?在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生也了解那些作品有價(jià)值，值得學(xué)唱，那些作品格調(diào)庸俗，且毫無價(jià)值可言。在了解了一些通俗歌曲歌詞的語言特點(diǎn)后，我鼓勵(lì)同學(xué)們大膽試著創(chuàng)作歌詞，一個(gè)新學(xué)期下來，同學(xué)們還真的創(chuàng)作一些比較好的作品，有寫實(shí)的，抒情的等等。這里摘抄兩位同學(xué)們創(chuàng)作的歌詞，如一個(gè)同學(xué)寫的《小雨加雪》：?廣播里說明天有小雨加雪/趕路的人一定要穿暖一些/異鄉(xiāng)的天氣總是變幻莫測/時(shí)常會(huì)帶給你冷漠的感覺。廣播里說明天有小雨加雪/……傷心的淚水全部省略?還有個(gè)學(xué)生的《校園男孩》也寫得很有趣味：?熱烘烘的文科教室吵吵又鬧鬧/大家都嫌書包太小裝不下太多煩惱/總以為自己站得比誰都要高/仿佛所有的真理只有自己最知道?！?看到同學(xué)們的研究成果以及歌詞新作，我體驗(yàn)到了一種從未有過的成就感，欣喜之余想起如果按過去的填鴨式的教學(xué)模式，學(xué)生不但難以接受，更談不上去感受，去挖掘了，而當(dāng)通過自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生對事物對知識的探究精神和創(chuàng)新意識得到進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。

3、教師在活動(dòng)中的角色轉(zhuǎn)換。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是?一言堂?注入式的講授，學(xué)生被動(dòng)接受，并且千方百計(jì)尋找教師心目中的正確答案，以求得老師的肯定和贊賞，其教學(xué)結(jié)果往往是在求?大統(tǒng)一?的活動(dòng)中扼殺了學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展根本得不到實(shí)現(xiàn)。而在研究學(xué)習(xí)過程中，教師是學(xué)生研究活動(dòng)的?參與者?和?合作者?，隨時(shí)充當(dāng)學(xué)生的?后勤部長?，在研究的過程中更要側(cè)重于與學(xué)生進(jìn)行相互間的情感交流，注意對每一個(gè)學(xué)生的鼓勵(lì)，為學(xué)生提供所需的研究資料，并保證學(xué)生有充裕的時(shí)間驗(yàn)證各種假設(shè)，體驗(yàn)作品的美感。例如在欣賞朱哲琴的《一個(gè)真實(shí)的故事》時(shí)，學(xué)生欣賞歌曲之前，我把曲譜歌詞發(fā)到學(xué)生手上，讓學(xué)生也跟著哼唱一下，學(xué)生不但能感受到那蕩氣回腸的旋律，還能體味歌詞中描繪的幽幽情境后面隱藏的悲傷的故事。對于學(xué)生的研究，教師不能急于求成，它難以在短時(shí)間內(nèi)大見成效，不可能象其它學(xué)科課程那樣通過考試進(jìn)行檢驗(yàn)。尤其在一個(gè)問題沒得到驗(yàn)證之前，應(yīng)多關(guān)心和啟發(fā)幫助他們?nèi)カ@得結(jié)果，即使有些問題真的難以找到確定的答案，也要允許多種答案的存在，如對作品《濤聲依舊》的分析，有的同學(xué)說這一首對友人的感傷的懷舊曲，有的同學(xué)則認(rèn)為它是一首對戀人的一種思戀。?一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特。?同樣，一千個(gè)演奏、演唱或欣賞者，由于興趣、經(jīng)歷、知識、閱歷等等的不同，對音樂也會(huì)有多種多樣的理解。教師在研究過程中，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂學(xué)習(xí)的基本方向，發(fā)揮自己的個(gè)性，大膽展開聯(lián)想、想象，才能充分的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和開拓精神。

4、注重評價(jià)方式的多樣性

評價(jià)是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的最后一環(huán)，它決定著學(xué)生研究的方向和價(jià)值，是研究的?結(jié)果?。因而如何評價(jià)意義重大。評價(jià)的好壞關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)興趣。首先，我認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)重視形式上的評價(jià)，輕總結(jié)性的評價(jià)，重視對研究過程中學(xué)生研究學(xué)習(xí)行為的積極性的評價(jià)，輕視在研究結(jié)束后進(jìn)行過多的說教和評價(jià)，以不斷鼓勵(lì)學(xué)生以積極的心態(tài)參與研究活動(dòng)。對學(xué)生在研究過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性、合作性要進(jìn)行積極評價(jià)，重視評價(jià)的多面性，否定評價(jià)的單一性。在開放式討論評價(jià)中，學(xué)生的知識和審美情操得到升華。其次，還應(yīng)重視評價(jià)解決問題的方法，輕視解決問題的結(jié)果，在研究過程中學(xué)習(xí)的行為出現(xiàn)偏差，老師應(yīng)當(dāng)有正確的指導(dǎo)，學(xué)生在研究過程中表現(xiàn)出來的行為也許是最直接的，所以不要隨意否定，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何去做才對。如在我們對比研究通俗歌曲與藝術(shù)歌曲中語言藝術(shù)時(shí)，我讓學(xué)生找來一首聶耳的《鐵蹄下的歌女》和一首《何日君再來》欣賞，同是三十年代的歌曲，聽賞完學(xué)生普遍不喜歡聽《鐵》而多數(shù)學(xué)生卻喜歡聽《何》，我沒有批評他們，因?yàn)槲抑喇?dāng)今的學(xué)生無法體會(huì)到在三十年代舊中國在日寇踐踏下舞女的悲慘命運(yùn)，相反因?yàn)椤逗巍返男沙錆M浪漫抒情色調(diào)，一些學(xué)生還比較熟悉，這樣學(xué)生反而容易接受，我讓同學(xué)們對兩首歌曲的歌詞進(jìn)行分析比較，然后再欣賞。通過分析歌詞，他們了解到舊中國的歌女是被壓在社會(huì)最底層的?弱者?，她們終日過著?到處哀歌?、?永遠(yuǎn)漂流?的悲慘生活，聶耳的這首作品是對當(dāng)時(shí)的歌女們生活的最好的寫照。這樣再讓學(xué)生去感受作品，學(xué)生聽出鐵蹄下歌女的辛酸和無奈，有個(gè)感情豐富的女孩竟聽得落淚了。同時(shí)學(xué)生討論了三十年代的戰(zhàn)亂期間的舊上海流行的《何日君再來》，為何在當(dāng)時(shí)會(huì)叫做靡靡之音。國難當(dāng)頭，這些歌廳中的歌女們每天卻過著歌舞升平的日子，歌聲削弱當(dāng)時(shí)一些國人的意志，她們的個(gè)性和聶耳筆下的歌女們形成鮮明的對比。

三、研究性學(xué)習(xí)給我們的啟示

1、在研究過程中了解到音樂的相關(guān)文化

《課標(biāo)》中闡述音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。她有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂文化的視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗(yàn)與感覺。它雖然在某些方面有自己相對獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，而在更多的情況下，蘊(yùn)藏在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)之中。在學(xué)生共同研究課題的過程中，不僅在欣賞音樂的態(tài)度、習(xí)慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到了有效提高，還能不自覺的獲取許多音樂知識。如學(xué)生在了解到通俗音樂起源，學(xué)生也了解到了爵士樂，同時(shí)聯(lián)系到在文學(xué)中提到的我國最早的通俗音樂是否就是宋朝詞人柳永的一些詩詞歌賦—?凡有井水處，皆有柳郎詞?的說法。在賞析通俗作品《阿姐鼓》時(shí)，學(xué)生不但了解了歌曲具有藏族傳統(tǒng)民歌粗獷蒼涼的音調(diào)和獨(dú)特的語言風(fēng)格，還了解到西藏宗教音樂的肅穆，神秘的旋律和西藏古老殘酷的風(fēng)俗。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對本國和世界各國一些不同民族的文化都有了一些了解，對各類藝術(shù)形式的特點(diǎn)也有所認(rèn)識和區(qū)別。

2、研究性學(xué)習(xí)體現(xiàn)師生互動(dòng)和創(chuàng)新意識

在這次研究性學(xué)習(xí)中，我感受頗深的不僅體現(xiàn)在學(xué)生在研究過程中對知識的吸收和理解，還體現(xiàn)師生在學(xué)習(xí)的全過程中的互動(dòng)的民主性。和諧的師生關(guān)系，更能喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在以往的音樂學(xué)習(xí)中，教師總是作為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為被動(dòng)接受、模仿的一方，而在研究性學(xué)習(xí)中，師生雙方始終是保持平等民主的關(guān)系，師生雙方的活動(dòng)都統(tǒng)一在共同體驗(yàn)探索音樂的過程中，教師不再是科學(xué)知識的唯一的傳授者，學(xué)生也可以在實(shí)踐的過程中體驗(yàn)到多種學(xué)習(xí)方法，學(xué)到書本上沒有的東西，體驗(yàn)到成功的快樂。在研究學(xué)習(xí)的全過程中，創(chuàng)新意識始終貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，音樂本是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂的學(xué)習(xí)本不是單純?yōu)榻鉀Q音樂知識和技能而存在的，它建構(gòu)在音樂藝術(shù)的方方面面，尤其是把情感、態(tài)度與價(jià)值觀放在首位，注重學(xué)生在音樂的感受和體驗(yàn)過程中所表現(xiàn)出來的生活態(tài)度，對人對事的看法和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。同學(xué)們在研究過程中，懂得了如何去學(xué)習(xí)，如何去解決問題。通過自主性的學(xué)習(xí)，無疑使學(xué)生也大大增強(qiáng)了自信心，促使他們減少對教師的依賴。作為教師，在學(xué)習(xí)的過程中更要側(cè)重與學(xué)生進(jìn)行相互間的情感交流，注意對每個(gè)學(xué)生的鼓勵(lì)，激勵(lì)他們積極參與活動(dòng)，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)他們終身喜愛音樂。

3、注重學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法

研究性學(xué)習(xí)的過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程，在學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)中，我們特別注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，積極引導(dǎo)他們參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心及良好的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校課程資源得到更廣泛的開發(fā)和利用。過去，學(xué)生學(xué)習(xí)除了課本還是課本，限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，禁錮學(xué)生的思想，因此談不上培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生不但鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力，還學(xué)會(huì)了多種學(xué)習(xí)方法，開發(fā)了一系列的社會(huì)資源，社區(qū)資源，這里涉及到了人文科學(xué)，民族傳統(tǒng)文化等等。我們只有根據(jù)新時(shí)代的要求和素質(zhì)教育的理念，運(yùn)用新的課程觀、教材觀、教學(xué)觀，努力體現(xiàn)基礎(chǔ)音樂教育的作用和價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)地、積極地、愉快活潑地學(xué)習(xí)音樂，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考資料；

1、《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

2、《小學(xué)音樂欣賞課中的研究性學(xué)習(xí)》錢建良編

3、《跟我學(xué)—通俗唱法卷》（徐競存編）湖南文藝出版社。注①：選自《劍橋音樂指南》

《洪嘯音樂教育工作站》版權(quán)所有，不經(jīng)授權(quán)，不許轉(zhuǎn)載

第二篇：高中語文研究性學(xué)習(xí)論文-交際中的語言藝術(shù)

課題名稱：交際中的語言藝術(shù) 問題的提出：

俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，由此可見在交際活動(dòng)中，語言始終起著重大作用，而交際語言則體現(xiàn)在交際的整個(gè)活動(dòng)中。那么在人際交往中如何運(yùn)用語言藝術(shù)呢？ 提出設(shè)想：

通過與別人的溝通交流，在實(shí)踐中運(yùn)用交際語言藝術(shù)，從而達(dá)到“學(xué)以致用”的研究性學(xué)習(xí)目的。提出最終方案：

通過觀看視頻材料，以及查閱資料來學(xué)習(xí)有關(guān)的交際語言藝術(shù)。設(shè)法與性格孤僻的同學(xué)小宇交往。準(zhǔn)備工作一：

許愛華、肖品、孫紅亮、董中源等：收集一些資料進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)，掌握與別人溝通的一些技巧。

準(zhǔn)備工作二：

周 晨、孟詩韻、張文逸、王慧云等：設(shè)法了解小宇同學(xué)的相關(guān)資料，包括小宇的家庭，學(xué)習(xí)成績，興趣愛好，平常的交往對象等。發(fā)現(xiàn)問題：

小宇對我們的來訪有抵制情緒。改進(jìn)：

曉之以情，動(dòng)之以理，設(shè)法讓小宇理解并接受我們的善意。尋找恰當(dāng)?shù)脑掝}作為切入口與其溝通，盡力消除彼此之間的隔閡。結(jié)論：

選擇恰當(dāng)?shù)脑掝}是交際活動(dòng)的關(guān)鍵

1、從選擇身邊的小事開始，即使是一個(gè)小問題，只要和我們身邊的個(gè)人生活有關(guān)，就都可以成為別人感興趣的話題。

2、平時(shí)聊天時(shí)要選擇一些輕松活躍的話題，要是談一些深?yuàn)W高雅或是故能玄虛的話題，別人如果對此一無所知，肯定會(huì)缺少必要的回應(yīng)，即使勉強(qiáng)聽下去，也會(huì)覺得索然無味。

3、見什么人說什么話。不同的人所關(guān)心的話題也有所不同。像男生就比較喜歡體育、國家大事、科學(xué)知識，能女生多喜歡美容、健康等話題??。其實(shí)只要細(xì)心觀察，可以發(fā)現(xiàn)每一類人都有自己喜歡的話題。

4、切忌逞口舌之快，唯我獨(dú)尊。一時(shí)的口舌之快很可能會(huì)誤了你的大事，在交談時(shí)不要老圍著自己的喜好轉(zhuǎn)，開口閉口我怎么樣怎么樣，這樣會(huì)讓人覺的你很高傲。收獲：

與人交際說話的一些注意點(diǎn)

1、說話要認(rèn)清自己的身份，任何人在任何場合說話都有自己的特定身份，也就是自己當(dāng)時(shí)的“角色地位”，比如在自己家庭里，對父母，我們是子女，對兄長我們是兄弟，如果對弟弟、妹妹說話的語氣對老人或者長輩說話就不合適了。

2、說話要盡量客觀，這里說的客觀就是尊重事實(shí)，事實(shí)怎么樣就怎們樣，應(yīng)該實(shí)事求是地反映客觀事實(shí)，有些人喜歡主觀臆測，信口開河，這樣往往會(huì)把事情辦壞。

3、說話要有善意。盡量讓對方了解自己的善意，盡快消除彼此的隔閡。

通過這次討論學(xué)習(xí)，我們提高了語言的表達(dá)能力，有效地實(shí)現(xiàn)與他人的溝通。同時(shí)也能積極地改善同學(xué)之間的關(guān)系。

第三篇：音樂課程中的研究性學(xué)習(xí)

音樂課程中的研究性學(xué)習(xí)

音樂課 研究性學(xué)習(xí)是開展教育改革以來最具有革命性的教育改革,它不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),甚至有利于學(xué)生終生發(fā)展,以回應(yīng)素質(zhì)教育的時(shí)代呼喚。它對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和能力具有重要意義。如何開展初中音樂研究性學(xué)習(xí);如何有效地解決研究性學(xué)習(xí)中的問題,是很值得探究的。

一、改變學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)音樂研究性學(xué)習(xí)的興趣

初中音樂研究性學(xué)習(xí)是在課堂教學(xué)中進(jìn)行的,它不同于研究型課程,較為開放,較為自由。如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?

第一、激發(fā)好奇心培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的興趣。

采用“啟發(fā)式”,激發(fā)興趣;設(shè)置疑問,選擇學(xué)生感興趣的話題來打開學(xué)生思路、激發(fā)好奇心,培養(yǎng)音樂研究性學(xué)習(xí)的興趣。音樂學(xué)科的研究性問題常?？梢詮亩喾矫鎭戆l(fā)掘。

(1)在音樂課堂教學(xué)中,通過啟發(fā)、置疑、音樂名人佚事的介紹和學(xué)生感興趣的話題來激發(fā)學(xué)生探究的欲望,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。如:同學(xué)們最喜歡什么音樂?誰是你最崇拜的音樂家或歌星?你為什么喜歡流行音樂?等等。將他們感興趣的話題延伸,學(xué)生們往往會(huì)提出課本上沒有的、更多更廣的音樂話題。這樣,就激發(fā)了學(xué)生的好奇心和對音樂主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)問題的興趣。

(2)從學(xué)生年齡特點(diǎn)、個(gè)人興趣愛好出發(fā)引出課題。如:校園民謠的過去、現(xiàn)在及未來、影視主題音樂與生活、交響曲等等。

(3)從音樂學(xué)科本身的知識性來探究問題。如:音樂的調(diào)性、曲式與體裁,音樂的隱性標(biāo)題等等,鼓勵(lì)學(xué)生研究自己感興趣的課題。

(4)從學(xué)科綜合功能出發(fā)研討問題。如音樂作品的內(nèi)涵情感、音樂作品的時(shí)代背景;音樂與生活、音樂、文學(xué)和歷史、音樂的歷史、發(fā)展與未來、民歌與本土音樂等等。第二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)積極創(chuàng)新的精神、實(shí)踐能力、表現(xiàn)自我的特質(zhì),是十分有利于學(xué)生乃至長大成人后發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,有所創(chuàng)新和成就的重要心理品質(zhì)。只要是與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,是學(xué)生感興趣的問題,就可以作為研究的課題。研究課題應(yīng)由學(xué)生合作自主地置疑、設(shè)計(jì)、調(diào)查、探究。在研究的過程中,教師應(yīng)成為學(xué)生的導(dǎo)師、朋友和伙伴。在音樂研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)初期,教師對活動(dòng)的目的、內(nèi)容、意義要闡述明確,要正確地引導(dǎo)學(xué)生如何選擇和確定研究課題、如何制定研究性學(xué)習(xí)方案、如何探究和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)方案、如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的總結(jié)。在音樂研究性學(xué)習(xí)過程中,教師要隨時(shí)解決學(xué)生在活動(dòng)中遇到的困難,但不要左右學(xué)生的思想和行為,讓他們覺得你是他們心目中最信賴的朋友和伙伴。

二、改變學(xué)習(xí)方式,在合作學(xué)習(xí)中進(jìn)行音樂研究性學(xué)習(xí)

音樂研究性學(xué)習(xí)中最重要的一種學(xué)習(xí)方式是探究型合作學(xué)習(xí)。它是一種共同的、開放的、包容的學(xué)習(xí),是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,在音樂研究性學(xué)習(xí)過程中占有十分重要的地位。信息的獲取與交流將是信息時(shí)代公民的生命,與他人的友好合作是信息時(shí)代發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在研究學(xué)習(xí)中應(yīng)提倡同學(xué)間的討論與交流、互相提問,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力;在研究和探究中進(jìn)行有效的合作學(xué)習(xí),能使學(xué)生們意識到個(gè)人目標(biāo)與小組之間是相互依賴的關(guān)系,能使學(xué)生明白只有在小組其他成員都成功的前提下,自己才能獲得成功,每個(gè)學(xué)生必須在小組活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的作用。小組成員之間是“沉浮與共”的關(guān)系。學(xué)生在自主的討論和制定研究性學(xué)習(xí)方案、自覺的探究和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)方案、自主的、自覺的發(fā)揮學(xué)生之間的互助精神的氛圍中,自然而然的形成探索生命奧秘的小集體。在合作學(xué)習(xí)中,教師要充當(dāng)“管理者”、“促進(jìn)者”、“咨詢者”、“顧問”和“參與者”等多種角色,目的是促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程的發(fā)展,使學(xué)生與新知之間的矛盾得到解決。教師不要把自己視為工作者,而是合作者。程中的研究性學(xué)習(xí)

音樂教育在素質(zhì)教育中的功能

一、音樂教育的美育功能

美育即培養(yǎng)人的審美觀點(diǎn)、感受能力、欣賞能力、美的愛好和創(chuàng)造能力的教育。自西漢始，便有周公“制禮作樂”之說。春秋末期的教育家、思想家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，以“禮、樂、書、數(shù)、射、御”等六藝教授弟子。曾任北大校長的蔡元培先生早在1917年就提出了“美育救國”。

我國音樂教育經(jīng)歷過長期的探索、實(shí)踐和研究，在教學(xué)理念上已形成了一個(gè)基本統(tǒng)一的指導(dǎo)思想：音樂教育應(yīng)以審美教育為核心。而美育的教育目的主要是在審美、娛樂和精神享受中完成，即常說的“寓教于樂”、“潛移默化。在寓教于樂中培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、良好的志趣、文明的行為，優(yōu)秀的民族精神和氣質(zhì)?！耙魳贩ㄓ谛?，故能動(dòng)于心”是以曲動(dòng)人，以情感人，它通過美的音響、美的形象、美的情感卻引起聽者的共鳴，美化心靈，其感染力的巨大，是其它學(xué)科所不能及的。由于音樂能啟動(dòng)人的情感閘門，掀起感情的波瀾，所以音樂最能豐富人的感情，培養(yǎng)人的愛心，樹立人的正義感，這正是美育范疇的任務(wù)。

二、音樂教育的智育功能

智育是啟迪發(fā)展智力的教育。智力包括想像、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維能力。通常稱智力好的人為“聰明人”。聰明原指耳聰目明，而耳聰目明是發(fā)展智力的前提和基礎(chǔ)。音樂是聽覺和時(shí)間藝術(shù)，對于發(fā)展聽覺能力，提高聽覺選擇性與敏感性和敏銳的視覺能力是得天獨(dú)厚的。視唱練耳是音樂教學(xué)基礎(chǔ)課，練耳時(shí)不但要能聽辨旋律音程和各種和弦，而且還能聽辨調(diào)性、音色、力度、節(jié)奏的各種變化，這便訓(xùn)練了敏銳的聽覺；視唱視奏對視覺的要求很高，但就視唱而言，既看歌詞，又看歌譜，還要看譜表中的各種記號，這就需一目數(shù)行，反應(yīng)迅速敏捷；音樂欣賞能使人加強(qiáng)記憶，發(fā)揮想象，啟發(fā)思維；音樂曲調(diào)的變化能鍛煉人的感知能力等等?？梢娨魳方逃龑ε囵B(yǎng)耳聰目明的人才是何等重要。

科學(xué)實(shí)踐證明，人的大腦分左右兩個(gè)半球，左半球具有語言、計(jì)算、閱讀、思維等功能，稱之為“語言腦”。右半球則管情緒、情感、審美、音樂等項(xiàng)目，稱之為“音樂腦”。可人們片面追求升學(xué)率，搞應(yīng)試教育，左腦用得較多，右腦相對用得少，兩者發(fā)展不平衡。大量事實(shí)證明，學(xué)習(xí)音樂是開發(fā)右腦的重要圖徑，且能充分調(diào)動(dòng)大腦功能，開發(fā)人的智力。由于音樂旋律的起伏波動(dòng)能引人遐想，能活躍人的大腦思維，調(diào)動(dòng)人的想象力，激發(fā)人的創(chuàng)造力。像古今中外許多智力超常的偉人志士都與音樂有不解之緣。古有中國的孔老夫子、曹操、孔明、李世民及詩人李白、杜甫、白居易等都能演奏古琴，有的還是作曲家和音樂評論家?，F(xiàn)有著名的科學(xué)家李四光、錢學(xué)森等都在音樂上有所建樹。最典型的科學(xué)巨人愛因斯坦，他能高水平的演奏小提琴和鋼琴，他認(rèn)為“想象力比知識更為重要，因知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)來的?！?/p>

三、音樂教育的德育功能

德育包括政治思想教育和道德品質(zhì)教育兩個(gè)方面。自古以來，我國的學(xué)校教育都很重視音樂的德育功能，在音樂教學(xué)中加強(qiáng)德育主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是內(nèi)容上，一些中外名曲的歌詞、曲調(diào)、節(jié)奏、情感表達(dá)、文學(xué)特色等，可以提高學(xué)生的語言表達(dá)及朗讀能力，是學(xué)生獲得豐富多彩的音樂文化知識的同時(shí)，也能拓展藝術(shù)知識面。賦予愛國主義教育于音樂教學(xué)中。利用優(yōu)秀的民族民間音樂加深學(xué)生對祖國悠久歷史文化的了解，激發(fā)民族自豪感、自尊心、自信心和愛國情感。二是形式上，通過合唱、合奏，培養(yǎng)學(xué)生齊心協(xié)力、相互合作和強(qiáng)烈的集體精神，而這種統(tǒng)一的意志和共同的情趣、團(tuán)結(jié)的集體觀念，恰正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須的精神凝聚力。事實(shí)上，只要我們充分挖掘各種優(yōu)秀歌（樂）曲的德育因素，將自己的音樂審美體驗(yàn)通過合適的教學(xué)方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生審美動(dòng)力和審美渴望，那么德育的效果就會(huì)事半功倍。

學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)

作為一名音樂課教師,要全面完成音樂教學(xué)任務(wù),不能不重視音樂欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為:在音樂教學(xué)中,教師不僅要教會(huì)學(xué)生音樂理論知識、音樂基本技巧,而且要在培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力上多下功夫。

一、在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)因人而異

音樂欣賞需要有一定的音樂知識和文化素養(yǎng)。文化素質(zhì)高的人更容易理解音樂中表達(dá)的內(nèi)涵。比如,對天文感興趣的人,就比較容易理解《行星組曲》;對唐詩有研究的人,就容易理解《大地之歌》;熟悉外國文學(xué)的人,對柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲更容易接受。但對于一般人來說,要理解音樂內(nèi)涵就必須加強(qiáng)對音樂表現(xiàn)手法的理解,掌握音樂欣賞的一般步驟和方法,還要注重音樂內(nèi)容的選擇。因此,教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。比如《祖國啊!我永遠(yuǎn)熱愛你》,歌詞語言優(yōu)美、樸實(shí)無華、感情真摯,由衷地表達(dá)了對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品,一般不需要作過多的探究,也不需要借助更多的資料。所以說,在音樂欣賞教學(xué)時(shí)要因人而異,選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),注重視聽結(jié)合鮮艷色彩、生動(dòng)圖像,能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動(dòng)畫相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官,激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂教學(xué)過程當(dāng)中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要,引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程,這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想,那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂離不開聽,但又不能僅僅停留在聽覺階段,因?yàn)橐魳房偸窃诒憩F(xiàn)并形成一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù),專心地聽,只會(huì)注重音樂藝術(shù)本身的個(gè)性。教師運(yùn)用各種輔助手段,多元化地幫助學(xué)生消化、吸收音樂,學(xué)生就會(huì)注重音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系,開闊音樂視野、理解多元文化。教育心理學(xué)家認(rèn)為:如果學(xué)習(xí)者同時(shí)開放多個(gè)感知通道,就比只開放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)習(xí)對象。因此,采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性,從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。

三、幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象

每個(gè)人對音樂的理解都有深有淺,不可能完全相同,因?yàn)橐魳沸蜗蟊旧聿煌谝曈X形象或文學(xué)形象。因此,音樂教師在給學(xué)生講授音樂欣賞時(shí),一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識,展開豐富的聯(lián)想和想象,因?yàn)樨S富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。著名科學(xué)家愛因斯坦說過:“想象比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象概括世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,而且是知識進(jìn)化的源泉?！毕胂罅Φ脑鰪?qiáng)、思維的活躍,會(huì)大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。例如:聽一曲《黃河船夫曲》,學(xué)生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染,會(huì)聯(lián)想到中華民族勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的性格;聽一曲鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》,學(xué)生會(huì)聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景:江南****、小橋流水、青青草地,牧童橫坐牛背,手拿短笛,信口吹奏,怡然自得。這種人們所熟悉的圖景,其實(shí)正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像,就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。

四、借助優(yōu)美的教學(xué)語言,使教學(xué)情感化

語言本身就是美的化身,它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特點(diǎn),而美的語言更是承載著人類獨(dú)特的情感。在音樂欣賞教學(xué)中運(yùn)用美的語言,能生動(dòng)地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容,描繪出音樂意境,使學(xué)生聯(lián)系切身的生活經(jīng)驗(yàn),把他們帶入美好的藝術(shù)境界。如:欣賞圣桑的《天鵝》,教師可以感情為線切入和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞。教師用富有感染力的語調(diào),有節(jié)奏的語速,描繪一幅畫面:皎潔的月光、寧靜的湖面、高貴而優(yōu)雅的天鵝,一只傷感的面對死亡的天鵝,懷著對生命的眷戀,在月光下慢慢合上翅膀與生命告別。優(yōu)美傷感的音樂和教師富有藝術(shù)化的語言渲染,會(huì)帶給學(xué)生心靈藝術(shù)美感享受。

第四篇：音樂教案(通俗音樂)

大眾音樂——通俗音樂

課題：大眾音樂——通俗音樂 課型：欣賞課

課時(shí)：1課時(shí)（40分鐘）

教具：多媒體、課件、音樂影視資料等。年級：高一年級

時(shí)間：2014年10月24星期五 【課標(biāo)要求】

體現(xiàn)以音樂審美為核心，面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度、客觀地評和欣賞不同類別的通俗歌曲的能力，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識，弘揚(yáng)民族音樂，適時(shí)適度地糾正學(xué)生偏頗的音樂信仰，最終達(dá)到提高學(xué)生對流行音樂的審美能力的目的?！窘虒W(xué)理念】

本課重點(diǎn)推介具有藝術(shù)欣賞價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和影響的作品讓學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)；隱性滲透相關(guān)的音樂知識——通俗歌曲的概念和特點(diǎn)，為欣賞通俗歌曲打下理論基礎(chǔ)。力圖通過聆聽、對比、分析、探討、創(chuàng)作、表演等方法，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的美，引導(dǎo)學(xué)生多選擇謳歌中華民族傳統(tǒng)文化、道德倫理和現(xiàn)實(shí)生活中的優(yōu)秀作品的歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)與模仿。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解什么是通俗音樂及通俗音樂的分類。2.讓學(xué)生了解中國通俗音樂發(fā)展的基本概況。3.能正確看待當(dāng)今通俗音樂，提高對音樂的鑒賞能力。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：過對各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的具有代表性的通俗歌曲進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受不同作品所表現(xiàn)出的不同情感和意境并作出恰當(dāng)?shù)脑u析，從而提高他們對作品的分析能力，進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣。

難點(diǎn)：學(xué)生能積極參與課程的探討，體驗(yàn)創(chuàng)造性的活動(dòng)。

教學(xué)過程

一 導(dǎo)入：（3分鐘）

師：美國的喬治?？死氛f過：“我相信音樂反映人類靈魂最深處的能力甚至抄出了語言?！钡拇_，同學(xué)們，音樂是友誼的橋梁，歌聲是情感的紐帶。我們的生活離不開音樂。我們的快樂離不開歌聲。我知道現(xiàn)在同學(xué)們都喜歡聽歌和唱歌，那大家平時(shí)都喜歡唱什么樣的歌曲呢？（流行歌曲）

生：舉個(gè)例子，一起唱幾句。

師： 同學(xué)們唱得非常好，我們大家每天都在聽著唱著通俗歌曲，那同學(xué)們你們知道什么是通俗音樂嗎？今天就讓我來帶著大家學(xué)習(xí)（音樂與社會(huì)的第二節(jié)大眾音樂之通俗音樂）。讓我們一起來了解什么是通俗音樂？了解中國通俗音樂獨(dú)特的發(fā)展軌跡去感受一下不同時(shí)代不同風(fēng)格的通俗音樂，并走進(jìn)不同時(shí)代人們的精神世界中。

二 新課教學(xué)

（一）通俗音樂（1分鐘）

通俗音樂:泛指一種通俗易懂,輕松活潑,易于流傳,能使普通大眾都感興趣,擁有廣大聽眾的音樂;它有別于嚴(yán)肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂，又稱“流行音樂”。

（二）國際上的通俗音樂范疇（5分鐘）

1、鄉(xiāng)村音樂

鄉(xiāng)村音樂：源于美國南部的農(nóng)業(yè)地區(qū)。曲調(diào)簡單，節(jié)奏平穩(wěn)，帶有敘述性。歌詞多以家鄉(xiāng)、失戀、流浪、宗教為題材，常以家里、教堂或鄉(xiāng)村集市作為主要的演出場所。

2、搖滾樂

搖滾樂：是流行音樂的主流。它的最大特點(diǎn)是節(jié)奏中突出厚重的襯拍，有很強(qiáng)的搖晃感。起源于1940年代末期的美國，1950年代早期開始流行，迅速風(fēng)靡全球。搖滾樂以其靈活大膽的表現(xiàn)形式和富有激情的音樂節(jié)奏表達(dá)情感，受到了全世界大多數(shù)人的喜愛，并在1960年代和1970年代形成一股熱潮。

3、新時(shí)代音樂

新世紀(jì)音樂New Age Music：是一種在上個(gè)世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的一種音樂形式，由于其豐富多彩、富于變換，不同于以前任何一種音樂：它并非單指一

個(gè)類別，而是一個(gè)范疇，一切不同以往，象征時(shí)代更替、詮釋精神內(nèi)涵的改良音樂都可歸于此內(nèi)，所以被命名為New Age，即新世紀(jì)音樂。

4、電子音樂

電子音樂：簡稱電音、電子樂。任何以電子合成器、效果器、電腦音樂軟件、鼓機(jī)等“樂器”所產(chǎn)生的電子聲響，都可合理地稱為電子音樂。

（三）通俗音樂在中國

1、中國通俗音樂的發(fā)展歷程（4分鐘）◆起步曲折期

(20年代末---40年代初)誕生、低潮 ◆停止發(fā)展期

（新中國成立---70年代末）輕音樂、銷聲匿跡 ◆再生模仿期

（70年代末---80年代初）港臺(tái)音樂、抒情歌曲 ◆探索發(fā)展期

（80年代末---90年代初）通俗音樂民族化 ◆深化發(fā)展期

（1996年---至今）通俗音樂國際化

2、通俗音樂的特點(diǎn)：（3分鐘）

①題材：通俗音樂由于是“大眾的音樂”，故大多取材于日常生活，尤以愛情歌曲居多，也有描寫理想、倫理、思鄉(xiāng)、友誼、等人之常情的種種內(nèi)容。它富于娛樂性，手法和風(fēng)格均較自由。

②結(jié)構(gòu)：通俗音樂的結(jié)構(gòu)，大多比較短小精練，許多作品富于即興性，在旋律上力求易記易唱，音域不寬。

③節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美，演奏方法多種多樣，音響多變，色彩豐富，織體層次簡明，樂隊(duì)規(guī)模不大，現(xiàn)代作品多使用電聲樂器。

④ 歌手多是自成一格的流行歌星，發(fā)聲方法各有千秋，不受聲樂學(xué)派的約束，演唱時(shí)感情重于聲音技巧，動(dòng)和自由不羈，自然親切，易引起聽眾的共鳴；小樂隊(duì)的強(qiáng)聲伴奏與歌聲融為一體。由于流行音樂具備上述特點(diǎn)，所以就能夠和群眾連在一起，無論文化水平的高低，都易于接受。

2、《綠葉對根的情意》（6）

①師：說到中國的通俗音樂的發(fā)展，不得不說到一首歌曲《綠葉對根的情意》，這首歌曲是由我國的作曲家谷建芬作曲，王建作詞的。這首歌曲曾獲得1987年貝爾格萊德國際音樂節(jié)通俗歌曲大賽的第三名。也是中國通俗音樂作品第一次獲得的國際獎(jiǎng)項(xiàng)，為中國的通俗音樂走向世界奠定了里程碑。

②曲作者簡介

谷建芬（1935---）祖籍山東，作曲家。1935年出生于日本大阪。1955年畢業(yè)于東北音樂?？茖W(xué)校（現(xiàn)為沈陽音樂學(xué)院）作曲系。主要代表作有：《那就是我》、《綠葉對根的情意》、《燭光里的媽媽》、《今天是你的生日，中國》、以及電視劇《三國演義》的主題曲和插曲等。

③欣賞歌曲《綠葉對根的情意》 提問：你聽后有什么樣的感想？ 讓學(xué)生談?wù)劼牶蟾校ǔ閷W(xué)生回答）

3、欣賞歌曲《天堂》（8分鐘）

騰格爾演唱的《天堂》這首具有濃郁的蒙古民歌風(fēng)格和流行音樂元素的作品，她的演唱方法別具一格，獨(dú)具特色。下面請同學(xué)們閉上眼睛，讓我們一起用心去聆聽。

提問：⑴.同學(xué)們在聽著這首歌曲時(shí)你看到了什么？（看到了草原美麗的景色，藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草原、潔白的羊群和奔騰的駿馬。）

⑵這首歌曲抒發(fā)了什么情感？（騰格爾用自己獨(dú)特的嗓音抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，同時(shí)把家鄉(xiāng)比作天堂，是對家鄉(xiāng)的真切的贊美和對家鄉(xiāng)的熾熱無比的愛。）

師：同學(xué)們說得很好，這首歌歌詞樸實(shí)，旋律優(yōu)美、流暢，把家鄉(xiāng)比作天堂對家鄉(xiāng)最高的贊美，同時(shí)也說明愛之深情之切?！荆v格爾在演唱這首歌時(shí)運(yùn)用了蒙古什么演唱風(fēng)格？）運(yùn)用蒙古長調(diào)的演唱風(fēng)格。這首歌曲在演唱上還有什么不同之處？在唱高潮的部分像是在用

心的用力吶喊出來的感覺。同學(xué)們說的很好，騰格爾獨(dú)具特色的嗓音近似呼喚、吶喊式的演唱，使我們真切地感受到他對家鄉(xiāng)的那份熾熱的愛?！浚ㄔ蹅儼嘤袥]有同學(xué)會(huì)唱這首歌的,來模唱一下這首歌曲。）

⑶拓展部分（8分鐘）

同學(xué)們，我們現(xiàn)在來以小組的形式開展一個(gè)活動(dòng)，你可以用詩歌、舞蹈、繪畫等形式來詮釋這首《天堂》，我們看哪一組表現(xiàn)得最好，好嗎？

三 課堂總結(jié)（2分鐘）

回顧我們中國流行音樂的發(fā)展，已走過了坎坎坷坷，80年的風(fēng)雨歷程，其間，有一段時(shí)間受當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀影響，曾經(jīng)一度迷茫，停止不前，甚至是空白，在尋覓自己創(chuàng)作方向的過程中，終于走向中國特色民族化發(fā)展的正確道路。今天這節(jié)課我們對中國通俗音樂的發(fā)展歷程有了初步的了解，我們要認(rèn)識到中國通俗音樂的發(fā)展，一定要有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和民族特點(diǎn)，才是世界的，才是流行的。

第五篇：通俗音樂教案

中國通俗音樂

諸城一中 田金福

一、組織教學(xué)

1、師生相互問好。

師：同學(xué)們，音樂是友誼的橋梁，歌聲是情感的紐帶。我們的生活離不開音樂。我們的快樂離不開歌聲。在上課之前老師想向同學(xué)們了解幾個(gè)問題“同學(xué)們最熟悉什么樣的音樂？” 生：流行歌曲。

師：一般的流行歌曲屬于通俗音樂，我們知道現(xiàn)今社會(huì)通俗音樂的影響已遠(yuǎn)超過嚴(yán)肅音樂，它擁有更廣闊的聽眾和市場，是現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的組成部分，也是現(xiàn)代音樂不可漠視的一部分。請看大屏幕“在你們的心目中什么樣的音樂屬于通俗音樂？” 生：流行音樂、節(jié)奏快的、輕快的抒情的?。

師：那么到底什么是通俗音樂呢?我們今天來一起了解（板書）“中國通俗音樂”。

二、新課教學(xué) 師；我們先來欣賞2首音樂片段，在欣賞的過程中來思考這樣幾個(gè)問題（屏幕）

1、這些音樂是不是通俗音樂？你熟悉嗎？

2、你聽后有怎樣的感受？

1、聽《綠島小夜曲》、《九九艷陽天》片段。（課件音頻）

2、生答題

師：這是不是通俗音樂？ 生：是

師：你們熟悉這些音樂嗎？ 生：不太熟悉 師：為什么不太熟悉？ 生：聽得少。

師：這些音樂是你們爸爸媽媽輩很喜歡的歌曲，在他們年輕的時(shí)候很流行，為什么你們都沒聽過呢？ 生：時(shí)代不同了。

師：對，通俗音樂有鮮明的時(shí)代性，你們聽了有什么感受？ 生：

1、節(jié)奏太慢了。

2、唱法和現(xiàn)在不太一樣。

3、歌詞一聽就不是現(xiàn)代社會(huì)的。師：很顯然這些歌曲是中國早些時(shí)候的通俗音樂，在上個(gè)世紀(jì)中國就出現(xiàn)了通俗音樂，直到現(xiàn)在它的發(fā)展可以分為三個(gè)階段： 1、20世紀(jì)20——30年代

師：通俗音樂在這時(shí)隨著歌舞表演和有聲電影的放映在一些大城市（上海、南京、武漢等地）的群眾當(dāng)中廣泛流傳，《春天里》就是這一時(shí)期的，它是電影《十字街頭》的一首插曲，歌曲情緒輕松活潑、在這里歌詞用了一個(gè)很口語化的語言“朗里格朗”充滿了生活氣息。同學(xué)們知道當(dāng)時(shí)的我們國家發(fā)生了什么事嗎？ 生：文化大革命

師：這可不能搞錯(cuò)，當(dāng)時(shí)中國發(fā)生了八年抗日戰(zhàn)爭和三年內(nèi)戰(zhàn)，很快這些通俗音樂被抗戰(zhàn)的群眾歌曲所取代，通俗音樂在中國走向低潮。

2、、新中國成立后改革開放之前。

師：我們剛剛聽的《九九艷陽天》也是這個(gè)時(shí)期的，它是電影《柳堡的故事》當(dāng)中的插曲，是女主人公送男主人公參軍時(shí)唱的一首歌，唱出了革命戰(zhàn)士自我犧牲的精神和對待愛情的堅(jiān)貞、純潔的態(tài)度。就是這么優(yōu)美的一首歌曲在哪個(gè)階級斗爭的年代被戴上了“小資產(chǎn)階級情調(diào)”的帽子，接下來中國經(jīng)歷了大躍進(jìn)、人民公社化、三年自然災(zāi)害和文化大革命這二十多年里通俗音樂在中國就銷聲匿跡了?！肚嗄暧颜x圓舞曲》也是這個(gè)時(shí)期的，這是一首輕音樂，在上個(gè)世紀(jì)50年代曾一個(gè)時(shí)期在中國輕音樂就成了通俗音樂的代名詞。何為“輕音樂”？

“輕音樂”是音樂范疇里的一個(gè)品種。形象地說，它是音樂中的輕武器，和文學(xué)里的小品文、笑話、抒情詩等大致相同。它具有輕便、通俗、小巧玲瓏、易懂和易被人接受的特點(diǎn)。

3、改革開放到現(xiàn)在

下面我們來欣賞剛剛改革開放時(shí)的一首通俗音樂《鄉(xiāng)戀》。

（1）教師彈琴學(xué)生跟唱《鄉(xiāng)戀》的主旋律

（2）師：同學(xué)們已唱了主旋律看看歌譜有什么規(guī)律。

生:都是一樣的旋律。

師：對，后面的旋律只是在我們剛唱的旋律上稍微作了一點(diǎn)改變，你們看這歌又簡單又易唱、易記吧。這首歌曲是20世紀(jì)80年的作品，是電視片《三峽的傳說》中的一首插曲，是誰唱的？

生：李谷一

師：李谷一唱這首歌時(shí)第一次采用了今天我們所謂的通俗唱法，而沒有用傳統(tǒng)的唱法，引起了當(dāng)時(shí)音樂界的爭議，有贊成的、有反對的，但無論怎樣老百姓喜歡，李谷一唱著這首歌紅遍了大江南北，這是具有歷史意義的一首歌曲。接下來中國的通俗音樂是怎樣發(fā)展的呢？我們來看一下。

《鄉(xiāng)戀》解禁故事：

1979年12月21日，電視風(fēng)光片《三峽傳說》插曲的錄制現(xiàn)場。

導(dǎo)演馬靖華感覺片子的插曲《思鄉(xiāng)曲》不理想，沒有耳目一新的感覺。作曲家張丕基此時(shí)已是五易其稿，“幾乎沒招了”。剛剛錄完音的李谷一站在一旁心情復(fù)雜。

時(shí)任中央電視臺(tái)制作部主任的宋培福和當(dāng)時(shí)的總錄音師曾文濟(jì)建議，詞曲都推翻重寫

。于是，李谷一返回中央樂團(tuán)住處，馬靖華留在辦公室連夜趕寫歌詞。張丕基先回家休息，等詞寫好后重新譜曲。所有人都沒料到，這一次重寫，竟導(dǎo)致了始料未及的軒然大波。

幾個(gè)小時(shí)之后，第二天早晨7點(diǎn)多，張丕基還沒起床，有人來敲家門，把馬靖華連夜趕寫好的歌詞送來了。張丕基匆匆瀏覽了一遍，感覺很順。這一稿，把歌名改成了《鄉(xiāng)戀》。歌詞的內(nèi)容，是寫王昭君離開家鄉(xiāng)秭歸，踏上漫漫的和親路。歌詞把秭歸的山水幻化成為昭君心目中的親人：“你的身影，你的歌聲，永遠(yuǎn)映在我的心中。昨天雖已消逝，分別難重逢，怎能忘記你的一片深情……”靈感來了，張丕基飛身下床，來到辦公室。半個(gè)多小時(shí)之后，曲子一揮而就。

12月23日晚，大雪紛飛。在中央人民廣播電臺(tái)的錄音室里，李谷一的演唱，真摯、委婉，平白如話，在場的工作人員聽得如癡如醉。

1979年12月31日晚上8點(diǎn)多，中央電視臺(tái)在《新聞聯(lián)播》之后的黃金時(shí)段播放了電視片《三峽傳說》，《鄉(xiāng)戀》這首歌隨片一起播出。

第二天，1980年1月1日，《文匯報(bào)》發(fā)文章說，昨天中央電視臺(tái)風(fēng)光片播放的歌曲十分優(yōu)美，得到大家的喜愛。

1980年2月，《鄉(xiāng)戀》入選北京人民廣播電臺(tái)《每周一歌》。當(dāng)時(shí)的慣例是，每天中午12點(diǎn)到12點(diǎn)半，傍晚6點(diǎn)到6點(diǎn)半，播放一首歌曲，邊播邊教，整整一周?！多l(xiāng)戀》因此一下子流行開來。

誰知，《鄉(xiāng)戀》流行，卻變成了罪孽。1980年初的一天上午，在中國社會(huì)科學(xué)院的禮堂里，一位主管意識形態(tài)的高級官員最先點(diǎn)了《鄉(xiāng)戀》的名，說大陸現(xiàn)在有個(gè)“李麗君”。

從此，報(bào)刊上開始大量發(fā)表對《鄉(xiāng)戀》的批評文章。有的說，《鄉(xiāng)戀》“嗲聲嗲氣，矯揉造作”，有的說，《鄉(xiāng)戀》“同咖啡館、酒吧間、歌舞廳、夜總會(huì)等資本主義社會(huì)的娛樂生活是一個(gè)味道”。

李谷一從受人歡迎的“歌壇新秀”一下子變成了“黃色歌女”，變成了“大陸上的鄧麗君”。有文章甚至說她是“資產(chǎn)階級音樂潮流和靡靡之音的典型代表”，是“腐蝕青年人的罪人”。

1983年，中央電視臺(tái)舉辦的第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)現(xiàn)場，設(shè)置了4部觀眾點(diǎn)播電話。晚會(huì)剛開始不久，記錄電話的小女孩就端著一個(gè)盤子走到導(dǎo)演黃一鶴面前，上面放著的點(diǎn)播條都是點(diǎn)《鄉(xiāng)戀》的。

時(shí)任廣播電影電視部部長的吳冷西坐鎮(zhèn)晚會(huì)現(xiàn)場。黃一鶴朝小女孩使了個(gè)眼色，意思是“找那老頭去”。小女孩走到吳冷西面前，遞給他點(diǎn)播單。吳冷西看了之后搖搖頭。幾分鐘后，小女孩又端來一盤，還是《鄉(xiāng)戀》，吳冷西還是搖搖頭。

連續(xù)遞了五六盤后，吳冷西坐不住了，在黃一鶴面前走來走去。最后，吳冷西一跺腳，操著南方口音說：“黃一鶴，播！”這時(shí)，李谷一已經(jīng)唱了8首歌，并不知道幕后發(fā)生的這些事。她突然聽到主持人姜昆、劉曉慶拉長了音報(bào)：“鄉(xiāng)——戀——”驚訝之余，李谷一幾乎不敢相信自己的耳朵，心里只涌現(xiàn)出三個(gè)字：“解禁了?！?/p>

20世紀(jì)80——90年代中期中國通俗音樂形成了第一個(gè)繁盛時(shí)期，繁盛的原因可以分三點(diǎn)：

（1）改革開放，港臺(tái)音樂隨之涌入

如《童年》《外婆的澎湖灣》《鄉(xiāng)間的小路》等我們聽一首《鄉(xiāng)間的小路》會(huì)唱的同學(xué)來一起跟著唱。互動(dòng)；師生一起唱《鄉(xiāng)間小路》的前兩句。師：我們看這首歌唱出了怎樣的一幅畫面？ 生：鄉(xiāng)間小路、老牛、晚霞夕陽?

師：一幅多么寧靜的田園風(fēng)光啊，是不是充滿了生活的氣息啊，歌詞看起來是那么的通俗易懂。（2）中國內(nèi)地歌壇流行“西北風(fēng)”如《我熱戀的故鄉(xiāng)》《黃土高坡》《信天游》等，我們來聽一首《黃土高坡》。互動(dòng)：師生同唱《黃土高坡》前兩句。師：夠勁嗎？ 生：夠勁！

師：這首曲子是哪個(gè)地方風(fēng)格的曲子。生：陜北。

師：對，它一首是陜北信天游的曲調(diào)和現(xiàn)代搖滾節(jié)奏相結(jié)合的音樂，唱出了黃土高坡的豪爽又具有現(xiàn)代生活氣息。具有很濃郁的民族風(fēng)格。

（3）電聲樂隊(duì)的出現(xiàn)使中國搖滾音樂迅速發(fā)展。我們來聽一首中國的第一首搖滾歌曲《一無所有》。師；是誰唱的？ 生：催健

師：是催大哥唱的，他第一次唱時(shí)穿著一身過去的黃軍裝，腰里扎著皮帶，觀眾被他鎮(zhèn)住了，當(dāng)他一張嘴就有人說一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了！什么時(shí)代？中國有了自己的搖滾音樂，同學(xué)們來了解一下什么是搖滾音樂及電聲樂隊(duì)的概念。師：我們聽了這么多通俗音樂來概括一下什么是通俗音樂。通俗音樂的概念及特征：通俗易懂、易唱易記，大多篇幅短小、充滿著生活的氣息，具有鮮明的時(shí)代性，它包括流行音樂和輕音樂。90年代末至今的通俗音樂，同學(xué)們都比較熟悉，請同學(xué)們唱給老師聽聽。20世紀(jì)90年代末至今中國的通俗音樂 生：唱《寧夏》《揮者翅膀的女孩》《黃昏》

師：同學(xué)們都唱的不錯(cuò)，我們大家一起來整理一下中國通俗音樂的在這一時(shí)期的狀況：

師：（1）歐美、周邊國家、中國少數(shù)民族和港臺(tái)音樂被我國人民喜愛和接受。如《朋友》《同桌的你》《神話》《天堂》 互動(dòng)：學(xué)生跟著音樂一起唱。

師：（2）說唱形式形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線，代表人物周杰倫?；?dòng)：生跟唱周杰倫的《夜曲》

師：(3)組合形式不斷出現(xiàn)如：羽·泉、花兒樂隊(duì)、水木年華? 互動(dòng)：生跟唱水木年華的《完美世界》

(4)網(wǎng)絡(luò)的普及，涌現(xiàn)出大批的網(wǎng)絡(luò)歌手及歌曲。代表人物：香香，馬天宇，楊臣剛 大家知道有哪些？ 互動(dòng)：跟唱《 》

師：中國通俗音樂現(xiàn)在是呈現(xiàn)百花齊放的格局，它已經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨的八十多年，剛剛我們已經(jīng)有了簡單的了解，那么下面有個(gè)問題想讓同學(xué)們討論一下“你是如何看待當(dāng)今通俗音樂作品的？”可以討論四個(gè)人分一組。

生：現(xiàn)在我國的許多通俗音樂很有個(gè)性． 生：現(xiàn)在的音樂作品都是關(guān)于愛情的．

師：通俗音樂的素材都來自人民的日常生活，聲樂作品大都是描寫愛情的，也有關(guān)于人生倫理、理想和抒發(fā)思念之情的，只不過現(xiàn)在的歌詞更顯大膽赤裸，而早前因?yàn)槿藗兊乃枷霙]有現(xiàn)在人開放自由，所以作品相對比較含蓄，但當(dāng)時(shí)卻是非常前衛(wèi)的，這就是通俗音樂是有時(shí)代性的最好證明．

生：有的音樂作品內(nèi)容不太健康．

師：改革開放以后，從外面涌進(jìn)很多通俗音樂，這些作品良莠不齊，有些作品確實(shí)非常精，但有些作品無論從思想水平到藝術(shù)水平都非常粗糙，那些聽了使人積極向上，對生活充滿信心的作品我們要廣泛的傳唱，但那些聽了讓人意志消沉的作品我們要抵制它． 我希望 ：同學(xué)們以后要有選擇的聽通俗音樂，多一份清醒，少一份狂熱；多一份理性，少一份盲目．使自己健康的成長！好，下課．