第一篇：談?wù)剬?duì)游泳課的看法（xiexiebang推薦）

談?wù)剬?duì)游泳課的看法

一（3）班 班主任：

兒童學(xué)游泳好處有哪些? 1.游泳運(yùn)動(dòng)對(duì)兒童最大的好處是可以促進(jìn)其呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)機(jī)能的提高。如游泳組鍛煉后幼兒的肺活量可提高 74%。

2.游泳還能提高幼兒抗御疾病的能力。顯然這是由于長(zhǎng)期游泳，幼兒適應(yīng)了冷水的刺激，身體對(duì)于外界溫度變化的調(diào)節(jié)能力相應(yīng)提高，對(duì)于突變性氣溫能較快地適應(yīng)。而且常游泳的幼兒血液中免疫球蛋白的指標(biāo)較高，不易生病。

3.兒童游泳時(shí)，能充分地接觸陽(yáng)光、水、空氣，促進(jìn)機(jī)體對(duì)維生素 D 的吸收，有利于兒童的體格發(fā)育。

兒童學(xué)游泳的注意事項(xiàng)有哪些? 1.選在夏季開(kāi)始學(xué)游泳，水溫高，孩子容易適應(yīng)。父母可先帶孩子到50-80厘米深的娃娃池內(nèi)熟悉水性，一來(lái)娃娃池的水溫相對(duì)比其它池高;二來(lái)，水淺孩子的心理恐懼稍微好些。2.孩子入水池前不易塞食物給他吃。人到水中，水對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生壓力，往往食物還未進(jìn)孩子的胃里，就被水壓出來(lái)倒溢進(jìn)氣管，造成窒息。建議在游泳前半小時(shí)可以給孩子吃點(diǎn)食物，做到不餓、不飽脹。

3.選擇游泳帽時(shí),要選游泳帽繩子不是固定在頸部的。女孩穿背帶式的游泳褲時(shí)，不易將繩帶系在頸部。

4.教會(huì)孩子看游泳池內(nèi)的標(biāo)記，以免誤入深水池內(nèi)。5.入水池前，帶領(lǐng)孩子做熱身活動(dòng)，并養(yǎng)成習(xí)慣。

6.孩子在大汗淋漓時(shí)不易馬上進(jìn)入水池，應(yīng)先用干毛巾擦干汗水，待毛孔收縮后再入水池中。

7.孩子感冒痊愈后1至2周內(nèi)不易游泳，應(yīng)觀(guān)察孩子有否胸痛癥狀，怕孩子隱患著感冒引起的心肌炎去游泳會(huì)產(chǎn)生意外。

第二篇：談?wù)剬?duì)食品安全的看法

談?wù)剬?duì)食品安全的看法

現(xiàn)狀：現(xiàn)在只要 隨便打開(kāi)一家中文網(wǎng)站的搜索引擎搜索“食品”或“吃”等字詞，結(jié)果與之最多的關(guān)聯(lián)詞便是“安全”和“中毒”，這對(duì)素以美食大國(guó)自詡的國(guó)人不能不說(shuō)是一種反諷。即就是當(dāng)年曾斷言：“我中國(guó)近代文明事事皆落人之后，惟飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文明各國(guó)所不及”的名族革命先驅(qū)孫中山先生，他若泉下有知，也會(huì)喘喘不安。今年4月17日，溫家寶在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)的講話(huà)中，提到了食品安全問(wèn)題。他說(shuō)：舉例來(lái)說(shuō)，近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。還有鳳凰網(wǎng)新鮮“出爐”的“絕育”黃瓜、“爆炸”西瓜、牛肉膏、硫磺姜、回爐面包等?？梢?jiàn)，中國(guó)的食品安全狀況令人堪憂(yōu)啊。

原因：是什么致使如此多的食品安全問(wèn)題出現(xiàn)呢？歸根到底，我認(rèn)為是利益驅(qū)使，道德的缺失以及我國(guó)相關(guān)法律的不健全。現(xiàn)行中國(guó)食品安全標(biāo)準(zhǔn)10年以上標(biāo)齡的占1/4，個(gè)別甚至已超20年未修訂。歷史沉疴、行業(yè)利益、交叉繁瑣的行政程序造成了中國(guó)食品安全標(biāo)準(zhǔn)的落后。部分食品安全標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué)也是食品安全問(wèn)題的一個(gè)原因。

出路：食品安全問(wèn)題是關(guān)系到每個(gè)人切身利益的問(wèn)題，我國(guó)現(xiàn)在的食品安全現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。要想徹底杜絕食品安全問(wèn)題的發(fā)生，第一，政府要高度重視，加大人力物力財(cái)力的投入，成立專(zhuān)門(mén)的食品安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)，從田園到餐桌全面監(jiān)管，建立健全的食品安全法律法規(guī)，對(duì)食品安全違法行為予以重典；第二，要加強(qiáng)食品生產(chǎn)加工企業(yè)本身的自律，樹(shù)立食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)是食品安全第一責(zé)任人的觀(guān)念；第三，加大食品安全的宣傳力度，讓全社會(huì)都參與到食品安全工作中來(lái)，發(fā)動(dòng)所有消費(fèi)者對(duì)食品安全進(jìn)行監(jiān)督；第四，取消一些專(zhuān)供食品的特權(quán)行為，無(wú)論貧富貴賤，讓所有人吃到的食品都是同一來(lái)源。

第三篇：談?wù)剬?duì)藝術(shù)家的看法

談?wù)剬?duì)藝術(shù)家的看法

計(jì)算機(jī)科學(xué)系軟件開(kāi)發(fā)與項(xiàng)目管理

49號(hào) 王云 藝術(shù)概論是一門(mén)研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的課程，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類(lèi)特點(diǎn)為宗旨的科學(xué)體系。是高校藝術(shù)院校學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論課程之一。藝術(shù)概論是對(duì)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析、研究，以揭示藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)人們按照藝術(shù)的特殊規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞，提升人們的藝術(shù)修養(yǎng)，充分發(fā)揮藝術(shù)的各種功能的學(xué)科。

一種文化現(xiàn)象，大多為滿(mǎn)足主觀(guān)與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行娛樂(lè)的特殊方式。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。文字、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。

藝術(shù)家指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而有一定成就的藝術(shù)工作者；既包括在藝術(shù)領(lǐng)域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專(zhuān)門(mén)職業(yè)的人，也包括在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。是一個(gè)原于自然，發(fā)于心靈的藝術(shù)作品創(chuàng)作者。藝術(shù)家，這個(gè)好聽(tīng)的名詞，不知使多少人陶醉？也不知讓多少人悲傷？更不知多少人為之付出終生的心血而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)為自己身邊的人得到幸福的機(jī)會(huì)，但它還是在不斷的吸引那些為藝術(shù)而藝術(shù)的癡情浪子。

藝術(shù)家并不是單純的創(chuàng)造藝術(shù)品的人，他們要做的是通過(guò)創(chuàng)造藝術(shù)品來(lái)表達(dá)人你的內(nèi)心境界。藝術(shù)家往往能創(chuàng)造出一些優(yōu)秀的作品，而優(yōu)秀的書(shū)法作品都是處在欣賞的主流，不可能被遺忘，更不會(huì)被漠視。同時(shí)作品中的創(chuàng)造精神等因素，又能夠給予效仿者許多啟示。人都有本質(zhì)力量，藝術(shù)通過(guò)對(duì)個(gè)別的顯現(xiàn)，讓不同時(shí)空?qǐng)鼍暗娜?，超越了自身?jīng)歷與時(shí)空的限制，體驗(yàn)到了許許多多個(gè)別的生命、個(gè)別的情感，使現(xiàn)實(shí)生活在藝術(shù)作品的美感中得到豐富。

藝術(shù)家就是通過(guò)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)內(nèi)心的感悟或情感的人。藝術(shù)家的貢獻(xiàn)往往在與記錄了某一時(shí)期的代表性的人類(lèi)意識(shí)形態(tài)，或是開(kāi)創(chuàng)了具有劃時(shí)代意義的意識(shí)形態(tài)，或是創(chuàng)造了新的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

藝術(shù)家是打破社會(huì)常規(guī)的先行者，他們?yōu)槲覀兯囱觯谒囆g(shù)家的思想里世俗的條條款款在他們眼里是阻礙自己活躍思維的絆腳石，這不得不讓他們?nèi)ゴ蚱瞥良乓丫玫氖浪滓?guī)范，在平常人看來(lái)那正是他們想沖破思想枷鎖、體味靈魂自由的最高境界，藝術(shù)家做了他們一輩子也做不到的事，藝術(shù)家憑借豐富的情感世界，體會(huì)到了常人無(wú)法感受法的人生甘苦和常人一輩子不會(huì)有的坎坷經(jīng)歷，這些都讓藝術(shù)家的地位超越了他的時(shí)代，也是他們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)存于世心中并一直影響世人的原因。藝術(shù)家也是他那個(gè)社會(huì)文化風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)，是屬于他那個(gè)社會(huì)的整個(gè)社會(huì)文化氛圍、人文精神的杰出代表，使整個(gè)社會(huì)文化底蘊(yùn)的突出體現(xiàn)，在我看來(lái)藝術(shù)家的細(xì)想不屬于他個(gè)人，他屬于他那個(gè)社會(huì)的整體

藝術(shù)家傾情于藝術(shù)，將自己的情感流露于藝術(shù)。他們始終在尋找、撿拾他對(duì)人生的感悟，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡、一瞬間的錯(cuò)覺(jué)、一剎那的記憶，都將它們烙在自己的書(shū)法作品中。喜怒哀樂(lè)都是生命的風(fēng)景，也都是藝術(shù)作品。藝術(shù)成了文化的一種形式，一種唯美的形式。

正如王羲之和顏真卿，他們是進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的主體。對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)、豐富的生活經(jīng)歷以及對(duì)生活的敏銳而深刻的洞察力早就了他們獨(dú)特的審美感受能力、創(chuàng)造性的想象、豐富的情感和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。對(duì)人生的嚴(yán)肅態(tài)度、對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的巨大責(zé)任感是他們的主要道德品格。他們同時(shí)也是思想家。他們血肉豐滿(mǎn)的書(shū)法作品形象表現(xiàn)出他們深邃的思想。真是因?yàn)樾牡耐度?，使他們的?shū)法作品有了生命力。時(shí)隔千百年后，我們?nèi)阅軓闹械玫矫赖母惺?，得到安慰，得到精神的鼓舞，感受虛靜恬淡的心境體驗(yàn)和一個(gè)時(shí)代的趣味。

我認(rèn)為藝術(shù)家是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主體。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術(shù)家必須具有的素質(zhì)。對(duì)人生的嚴(yán)肅態(tài)度、對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的巨大責(zé)任感是藝術(shù)家的主要道德品格。藝術(shù)天賦對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，也是十分重要的。成功的藝術(shù)家總是具有某種突出的藝術(shù)天賦。偉大的藝術(shù)家是人類(lèi)靈魂的工程師。因此，藝術(shù)家應(yīng)該是具有較高思想修養(yǎng)和良好藝術(shù)修養(yǎng)的人。藝術(shù)家的思想在藝術(shù)作品中是通過(guò)血肉豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的，這就比抽象的理論更富有生動(dòng)性。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有極大的反作用力。這種反作用力主要是通過(guò)藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它既可能給人以心靈的安慰，也可能給人以精神的鼓舞；既可能給人以虛靜恬淡，也可能給人以騷動(dòng)不安；既可能使一個(gè)民族的精神穩(wěn)固和加強(qiáng)，也可能使它解體和渙散；既可能提高一個(gè)時(shí)代的趣味，也可能敗壞一個(gè)時(shí)代的趣味；既可能對(duì)一定的社會(huì)起“潤(rùn)滑”作用，也可能對(duì)一定的社會(huì)起“磨擦”作用。如果說(shuō)，科學(xué)家給自然以秩序，倫理學(xué)家給社會(huì)以秩序；那么，優(yōu)秀的藝術(shù)家則給精神以秩序，在一個(gè)想象的空間里，給整個(gè)宇宙以最后的自由與和諧。

綜上所述；從哲學(xué)的生活對(duì)待人生，從哲學(xué)的態(tài)度對(duì)待藝術(shù)，從哲學(xué)的思想對(duì)待創(chuàng)作。同時(shí)，理性認(rèn)識(shí)中國(guó)的儒、佛、道與人類(lèi)生活中的真正意念，才是一個(gè)藝術(shù)家的終生追求目標(biāo)。

第四篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法

語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科。生活的任何內(nèi)容都離不開(kāi)語(yǔ)文。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。這學(xué)期我們開(kāi)了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。如果說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來(lái)的，在這里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。”來(lái)表述。詩(shī)歌的藝術(shù)手法之一是象征。感覺(jué)自己還存在著問(wèn)題：對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應(yīng)試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得自己看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。什么被貶，思親，愛(ài)國(guó)之類(lèi)的。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為：我可以多讀一些現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了，對(duì)作者的主旨，情感，思想等方面把握的也會(huì)準(zhǔn)一些。

總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí)層面，我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。如果大學(xué)生不重視對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，何談對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。大學(xué)語(yǔ)文課程作為高校重要的基礎(chǔ)課程，在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和加強(qiáng)素質(zhì)教育方面具有重要作用。人文素質(zhì)教育是傳授人文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神的教育，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)系密切，有助于培育和提高大學(xué)生的人文精神，使他們?cè)跉赓|(zhì)、修養(yǎng)、人格等方面得到提升。上課，能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中，一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

這篇心得體會(huì)，雖然不長(zhǎng)，但是，卻道不盡我對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的喜愛(ài)。如今，短短一個(gè)學(xué)期的《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)，就快要結(jié)束了，快樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得特別快，但是，我相信，這短短半個(gè)學(xué)期《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)一定會(huì)成為我大學(xué)生活中最難忘的一段記憶。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。

第五篇：談?wù)剬?duì)我們?nèi)嗣窬斓目捶?/a>

談?wù)剬?duì)我們?nèi)嗣窬斓目捶?/p>

我對(duì)人民警察是理解的，也是很羨慕的。我曾經(jīng)在離開(kāi)部隊(duì)脫下軍裝時(shí)就想當(dāng)個(gè)警察，這也許是軍人和警察有著共同的使命，一個(gè)是為國(guó)安寧，一個(gè)是為民安定；都有著軍事化的行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，令行禁止；除此之外，軍銜和警銜、軍徽和警徽、軍服和警服都有著十分相似的含義和內(nèi)容。但是由于種種原因未能如愿。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，解放軍是最親愛(ài)的人；在和平年代，警察應(yīng)該是最可愛(ài)、最可敬的人。這是由我們?nèi)嗣窬斓穆氊?zé)所決定的。警察的工作包括打擊違法犯罪、維護(hù)社會(huì)治安、維護(hù)交通秩序、實(shí)施消防工作、管理槍支彈藥、警衛(wèi)重要場(chǎng)所和設(shè)施、管理戶(hù)政國(guó)籍及出入境事務(wù)、監(jiān)督管理計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)、執(zhí)行各類(lèi)罪犯執(zhí)行刑罰等十四種職責(zé)。不是有句話(huà)叫做“有困難找警察”嘛。從大到小、紛繁復(fù)雜、平凡瑣碎，但是又缺一不可。

因?yàn)槲覀兠恳晃还竦纳?cái)產(chǎn)和國(guó)家財(cái)產(chǎn)的安全都離不開(kāi)警察；人民群眾每天的衣食住行有許多時(shí)候都離不開(kāi)警察，這是因?yàn)槿嗣窬斓穆氊?zé)非常寬泛，所以人們常說(shuō)“有困難找警察”。試想，假如全國(guó)的警察都停止工作一天，那么我們的國(guó)家將會(huì)成什么樣子？一方水土的平安舍了警察誰(shuí)能及？警察除了奉獻(xiàn)還是奉獻(xiàn)，干警們沒(méi)日沒(méi)夜地工作，得到的是那些微薄薪水和擔(dān)憂(yōu)，根本不能使一家人的生活變 得富足或安康，但他們卻依然默默無(wú)聞地、年復(fù)一年的工作著。

我很理解人民警察的工作是一種特殊的工作。為了人民安居樂(lè)業(yè)，為了國(guó)家繁榮富強(qiáng)，我們的干警總是舍生忘死的沖在第一線(xiàn)，用青春，用熱血甚至用生命來(lái)守護(hù)我們美麗的家園，保護(hù)著我們的父老鄉(xiāng)親?？陀^(guān)地說(shuō)，公安民警是和平年代付出最多也是最危險(xiǎn)的職業(yè)。選擇了做一名警察，就是選擇了不畏艱辛、不懼危難的生活，就是選擇了時(shí)時(shí)面對(duì)流血犧牲的神圣職責(zé)。正如周恩來(lái)總理在1949年10月5日的第一次全國(guó)公安工作會(huì)議上說(shuō)：“國(guó)家安危，公安系于一半，國(guó)家安危你們擔(dān)負(fù)了一半的責(zé)任，軍隊(duì)是備而不用的，你們是天天要用的?！敝芏鱽?lái)說(shuō)這話(huà)的意思，既肯定了公安機(jī)關(guān)的地位和作用，又從另一角度說(shuō)明了在和平年代，警察是一種比軍人更危險(xiǎn)的職業(yè)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)平均每年因公死亡的警察有400多名，因公負(fù)傷的近萬(wàn)名。換句話(huà)說(shuō)，每小時(shí)都有警察在流血，每天都有警察因公犧牲。公安部長(zhǎng)孟建柱就深情地說(shuō)：“要做一名好警察，非常不容易。為了人民的安寧，我們公安民警經(jīng)常加班加點(diǎn)，甚至英勇受傷，有的還獻(xiàn)出了自己寶貴的生命！我們警察是在用辛勞和奉獻(xiàn)，換來(lái)萬(wàn)家的平安與團(tuán)圓?！?/p>

我還能理解警營(yíng)不比軍營(yíng)那樣單純。部隊(duì)有著一系列教 育管理的制度和措施。比如系統(tǒng)的政治教育，刻苦的軍事訓(xùn)練，過(guò)細(xì)的思想工作，嚴(yán)明的作風(fēng)紀(jì)律，統(tǒng)一的內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，緊張的日常生活，活潑的文體活動(dòng)等等，再加上封閉的軍營(yíng)哨所，幾乎與外界完全隔離。而警察的身影遍布每一個(gè)有人群的角落，因此警察也便是那些在陰暗角落里的違法犯罪分子容易攻擊或腐蝕的對(duì)象。警察的工作環(huán)境有的是燈紅酒綠和紙醉金迷的場(chǎng)所，他們所面臨的不法分子因此要比軍隊(duì)面臨的敵人還要復(fù)雜和危險(xiǎn)。

我也能理解警察，作為“高危險(xiǎn)、高責(zé)任、高負(fù)荷”的職業(yè)，警察的身上背負(fù)著沉重的社會(huì)責(zé)任及使命,壓力太大太多了。對(duì)于普通的機(jī)關(guān)干部來(lái)說(shuō)，一次工作上的失誤影響的是一個(gè)月的工資或者獎(jiǎng)金，而對(duì)于一名公安民警來(lái)說(shuō)，一次失誤可能就意味著犯罪嫌疑人的逃逸、群眾鮮血的流淌，戰(zhàn)友生命的犧牲，甚至是個(gè)人職業(yè)生涯的結(jié)束，也許還會(huì)受到法律的制裁。刑警的壓力，“命案必破”；交警的辛勞，日曬雨淋；消防警察的生死考驗(yàn)，“養(yǎng)兵千日，用兵千日”；其他警察的平凡、瑣碎、重復(fù)的工作，由于付出的太多，有時(shí)不得不在“透支”健康和生命，所以警察總是容易衰老，那過(guò)早出現(xiàn)的白發(fā)，也使我們的警察過(guò)早的步入了老年的隊(duì)伍。據(jù)某報(bào)載：一些醫(yī)學(xué)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)調(diào)查，全國(guó)一線(xiàn)警察的平均壽命只有48歲，交警則只有42歲。

我感到，理解警察是我們每一個(gè)公民都應(yīng)該具備的意識(shí)。要知道杜書(shū)貴（河北霸州市康仙莊派出所副所長(zhǎng)）那樣的壞警察畢竟只是極少數(shù)，他們并不能代表所有的人民警察，像邱娥國(guó)（江西省南昌市公安局特警支隊(duì)調(diào)研員）、肖玉泉（上海市楊浦公安分局交警支隊(duì)民警）那樣的好警察多的是，最突出的是任長(zhǎng)霞（河南登封市公安局長(zhǎng)），他們才是全國(guó)人民警察的代表。每一個(gè)公民都要熱心支持警察的工作，因?yàn)樯鐣?huì)治安綜合治理也是每一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。正所謂：警力有限，民力無(wú)窮。

同時(shí)，我還理解由于普法教育的滯后，群眾有時(shí)不理解；優(yōu)惠待警政策不完善，民警的生活還很困難；由于警員力量不足，受辦案經(jīng)費(fèi)制約等等問(wèn)題，為執(zhí)行職務(wù)還缺乏不少寬松和諧，健康發(fā)展的良好環(huán)境。