第一篇：談?wù)勎覍?duì)美術(shù)教育的一些看法

談?wù)勎覍?duì)學(xué)前兒童美術(shù)教育的一些看法

姓名：李晨陽(yáng)學(xué)號(hào)：2011210841

美術(shù)教育是幼兒全面發(fā)展教育中的一個(gè)重要組成部分。美術(shù)教育對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用，它是素質(zhì)教育的重要組成部分，美育的目的是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，使人有能力創(chuàng)造美好的人生，事實(shí)上每一種教育的最終目的都是如此，只不過美育是最直接的途徑和最有效的辦法。

不同于德、智、體等教育，美術(shù)教育是通過藝術(shù)等美感活動(dòng)來提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而達(dá)到促進(jìn)兒童全面發(fā)展的目的，也就是使兒童的身心得到和諧的發(fā)展，使之成為具有崇高情操與富有實(shí)踐能力的人。美育的任務(wù)在于鼓舞兒童去愛美、欣賞美、追求美，使兒童能夠發(fā)現(xiàn)生活中一點(diǎn)一滴的美好，對(duì)生活充滿信心和希望。通過對(duì)兒童進(jìn)行審美教育，不僅能培養(yǎng)和提高兒童對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且能美化人自身，即幫助兒童樹立美的理想，形成美的人格，當(dāng)兒童有了美好的人格與心靈，在生活中他們就能夠用正確的觀點(diǎn)去看待事物，同時(shí)，也能用正確的審美標(biāo)準(zhǔn)約束自己的言行。此外，由于有了正確的審美觀，才會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)生活的美好，從而熱愛生活并不斷去創(chuàng)造美好的生活。因?yàn)檫@種正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，他們也必將把與人的和諧交往作為美好生活的一個(gè)重要部分。因此在一定程度上講，美術(shù)教育對(duì)幼兒的人際關(guān)系交往和社會(huì)生活也是很有幫助的。

美術(shù)教育有利于陶冶人的情操，有助于培養(yǎng)兒童好的性格，美術(shù)中的形、色、質(zhì)等都是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)，人們也喜歡通過美術(shù)作品來傳達(dá)自己的情感態(tài)度。情感性是美術(shù)課程的重要性質(zhì)，這也是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力。不僅如此，美術(shù)課程本身就直接影響著兒童的情感和態(tài)度。美術(shù)課程不僅使兒童的不良情緒得以適當(dāng)?shù)尼尫藕托?，恢?fù)他們心理的平衡，而且有益于情感的不斷升華。所以在對(duì)兒童的教育中，美術(shù)教育用其無形的力量所產(chǎn)生的影響是其他教育無法做到的。美育由于沖破了狹隘的功利主義，是一種形態(tài)相對(duì)比較自由的教育，它可以沒有固定的形式和內(nèi)容，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并且能夠輕松滲透到其他形式和種類的教育中去。不僅如此，美育還具有全方位的作用，作為教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮這種作用，要能夠在美術(shù)教育中滲透其他科目的知識(shí)。人類認(rèn)識(shí)事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是藝術(shù)活動(dòng)，尤其是美術(shù)活動(dòng)中的一種基本思維方式，所以美術(shù)課程不僅能幫助兒童有效地豐富形象儲(chǔ)存，而且能訓(xùn)練形象思維的能力，形象思維和邏輯思維密切相關(guān)，形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人身心的全方面健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。

學(xué)前兒童對(duì)一切事物都有獨(dú)特的好奇心和發(fā)現(xiàn)力，他們會(huì)用一雙好奇的眼睛去認(rèn)識(shí)和觀察這個(gè)世界，也喜歡并善于去發(fā)現(xiàn)一些美好的事物，而在他們的繪畫作品中所透露出來的則是他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和他們內(nèi)心的情感，所以幼兒作品中往往包含了豐富想象、大膽構(gòu)思以及奇特的造型，這些都是非常值得我們?nèi)ベ澷p并加以適當(dāng)引導(dǎo)的。有的教師在教學(xué)中會(huì)習(xí)慣于用成人的眼光去看待兒童的作品，去判斷畫的像不像，過于強(qiáng)調(diào)方法技巧，但是兒童的能力有限無法達(dá)到這樣的要求，所以在這樣的繪畫教學(xué)中幼兒可能會(huì)表現(xiàn)出為難和無從下筆；還有一種則是讓孩子過分自由發(fā)揮結(jié)果孩子過于天馬行空最后自己都不知道在畫什么。這兩種思想都沒有使兒童的個(gè)性和能力得到良好的發(fā)展。

為了更好地促進(jìn)兒童美術(shù)方面能力的發(fā)展應(yīng)該要掌握兒童心理發(fā)展的規(guī)律。兒童一般在四歲左右已經(jīng)結(jié)束了無意識(shí)涂鴉時(shí)期，開始有意識(shí)的表現(xiàn)出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)。但是因?yàn)閮和哪挲g尚小，思維較簡(jiǎn)單，繪畫技能也有所欠缺，所以在繪畫中表現(xiàn)出來的形象通常是較為單一和幼稚的，對(duì)于自己喜歡的部分，他們往往會(huì)加以夸張強(qiáng)調(diào)，其他部分則會(huì)比較淡化，所以在兒童繪畫作品中經(jīng)常能夠看到主題夸張、人物比例失調(diào)的現(xiàn)象，但這也正是兒童最純真的特點(diǎn)。因此在教學(xué)中要想正確的引導(dǎo)兒童繪畫，必須要掌握兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和約束兒童，要學(xué)會(huì)站在孩子的角度去理解和欣賞作品的含義，給予充分的鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)，否則就會(huì)扼殺孩子的創(chuàng)造力和天性。不利于幼兒的發(fā)展。

在幼兒園的一日生活中教師的引導(dǎo)作用是非常重要的，教師應(yīng)當(dāng)通過觀察幼兒和與幼兒的交流，找出幼兒的興趣之所在。同時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒的觀察能力，從幼兒感興趣的方面入手，提高幼兒的注意力，引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)動(dòng)感、力度感、節(jié)奏感以及和諧感等，形成幼兒對(duì)這些特征的敏銳的選擇能力，防止幼兒對(duì)生活中的一些東西視而不見或者走馬觀花，使幼兒不斷地發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，最終達(dá)到提高觀察能力的目的。此外，教師還應(yīng)重視幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的積累，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出來的多樣性，在平時(shí)的生活中也融入對(duì)幼兒審美方面能力的熏陶，從而更好地培養(yǎng)他們的審美能力。

在幼兒園的美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該給幼兒提供相對(duì)寬松愉快的創(chuàng)作環(huán)境。美術(shù)活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)游戲性，以此來培養(yǎng)幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的興趣，減少繪畫過程中的枯燥感和挫敗感，讓繪畫真正成為一種幼兒喜愛的游戲，讓幼兒在自己親身的實(shí)踐和體驗(yàn)中去學(xué)習(xí)和感受繪畫所帶來的樂趣。幼兒只有在愉快的游戲環(huán)境中才能放松身心，更加投入的充分感受美、表現(xiàn)美，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。雖然幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能不是美術(shù)教育的目的，但一定的美術(shù)知識(shí)和技能卻是幼兒順利進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。所以我們應(yīng)該將傳授知識(shí)和技能與培養(yǎng)能力整合在一起，不應(yīng)該單一的過分強(qiáng)調(diào)技巧，而是讓幼兒通過探索和嘗試來主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握技能。在美術(shù)教育活動(dòng)中可以采用多種形式，如涂色、粘貼、泥塑、折紙、雕刻、編織等加強(qiáng)幼兒的興趣，不斷地提高幼兒的作畫能力和在色彩形狀上的分辨能力，同時(shí)還能夠提高幼兒的動(dòng)手和協(xié)調(diào)能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以組織孩子根據(jù)自己的畫編成小故事將給其他的小朋友聽，將語言教育和美術(shù)教育相結(jié)合，使美術(shù)活動(dòng)更能夠吸引幼兒的興趣同時(shí)又提高幼兒的語言能力。不僅如此，美術(shù)教育還可以結(jié)合其他各學(xué)科的教育活動(dòng)來開展，在教育過程中要注意引導(dǎo)幼兒靈活的運(yùn)用在不同學(xué)科中獲得的知識(shí)，提高幼兒思考問題解決問題的能力。活動(dòng)中為了充分鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，可以對(duì)幼兒進(jìn)行一些獎(jiǎng)勵(lì)，可以是口頭的表?yè)P(yáng)或者是在其他的幼兒面前展示他的作品，在教育活動(dòng)結(jié)束后將大家的作品展示在教室環(huán)境的布置中。通過這些強(qiáng)化創(chuàng)造行為的方法，并與適當(dāng)?shù)募寄芫毩?xí)有效結(jié)合會(huì)使幼兒對(duì)繪畫活動(dòng)產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的興趣，并在這個(gè)過程中確立起幼兒的自信心讓幼兒能夠更樂于參與到美術(shù)活動(dòng)中來。繪畫是一種表現(xiàn)創(chuàng)作活動(dòng)，有著很多的想象創(chuàng)作空間。幼兒園的繪畫和其他藝術(shù)類作品雖然沒有什么特殊的藝術(shù)價(jià)值，但藝術(shù)作品的本身卻對(duì)兒童的感知能力、記憶能力、想象能力的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。在美術(shù)教育活動(dòng)中教師應(yīng)該用幼兒的眼光去欣賞孩子的作品，每個(gè)孩子表現(xiàn)在作品中的想象都是很豐富的，其中都有著天真活潑、生動(dòng)稚拙的美。教師應(yīng)當(dāng)欣賞這種美并鼓勵(lì)孩子們創(chuàng)造出更多的好的繪畫作品，讓孩子們真正的在美術(shù)教育的活動(dòng)中愛上繪畫、愛上美術(shù)。這種熱愛不僅僅是在現(xiàn)階段幼兒的成長(zhǎng)中有著重要的意義，更在幼兒以后的人生中有著深遠(yuǎn)的影響。

美術(shù)教育具有形象生動(dòng)，鮮明直觀的特點(diǎn)，在促進(jìn)兒童智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育等方面，有著特有的優(yōu)勢(shì)，但是如何才能夠充分發(fā)揮美術(shù)教育的作用卻需要教師的能力，教師要把握兒童心理特點(diǎn)與身心發(fā)展的規(guī)律，努力為兒童創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，使他們感到在學(xué)習(xí)過程中沒有壓力和負(fù)擔(dān)，把美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種享受和娛樂。使他們感到輕松愉快，這樣讓幼兒在有趣味的活動(dòng)中吸收知識(shí)和掌握技能，才能達(dá)到教育的最佳效果，從而充分發(fā)揮美術(shù)教育在對(duì)幼兒成長(zhǎng)教育中的優(yōu)勢(shì)作用。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法，以便于更好地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，充分表現(xiàn)出自己的創(chuàng)意和想象力。

作為一名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，通過對(duì)學(xué)前兒童美術(shù)教育的學(xué)習(xí)了解到了很多關(guān)于兒童成長(zhǎng)和教育的相關(guān)知識(shí)，對(duì)美術(shù)教育也有了全新的認(rèn)識(shí)。希望能夠在以后的工作中，通過不斷的實(shí)踐和探索來將這些課堂上學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)真正的運(yùn)用到幼兒園的教育活動(dòng)中去，通

過自己的努力來幫助兒童培養(yǎng)美術(shù)方面的能力和知識(shí)，提高兒童的審美能力，讓美術(shù)在兒童的未來成長(zhǎng)和生活中發(fā)揮到更多積極的作用，要能夠通過美術(shù)教育這個(gè)工具，使美術(shù)成為有效促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的教育手段，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的提高，增強(qiáng)幼兒發(fā)現(xiàn)和感受美的能力，使他們將來的生活豐富多彩、充滿樂趣。

第二篇：我對(duì)美術(shù)教育的看法

我對(duì)美術(shù)教育的看法

蔡元培說過：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！倍艺J(rèn)為美術(shù)教育就能很好的解決蔡元培先生說的觀點(diǎn)。與其他學(xué)科的體制和模式不同的是，美育會(huì)使學(xué)生重新感知身邊的環(huán)境，而他們會(huì)將自己的心情用最簡(jiǎn)單的顏色和最簡(jiǎn)單的線條去表達(dá)。這就是美術(shù)的獨(dú)特之處。

我說的美術(shù)教育不是那種以傳授畫技為中心的狹隘的美術(shù)教育，是那種現(xiàn)代美育，促進(jìn)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系比較全面的現(xiàn)代美術(shù)教育。各種能力的培養(yǎng)，都是為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，而美術(shù)教育決不是單純意義上的以臨摹為中心的學(xué)科，它則是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和審美能力。通過美術(shù)教育的實(shí)施，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和興趣，培養(yǎng)一種創(chuàng)造精神和思維方式，引導(dǎo)學(xué)生們走向自我實(shí)現(xiàn)的道路，最終達(dá)到人格的完善。美術(shù)教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要部分。通過美術(shù)教學(xué)逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)的美的感受。培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的興趣和才能，提高對(duì)周邊生活的欣賞能力、審美能力和高尚情操。

在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中給人認(rèn)為要重視發(fā)掘教學(xué)素材本身的美的因素，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行美術(shù)教育。例如，在繪畫教學(xué)中就要選擇造型優(yōu)美、色彩明快而富有意義的事物作為教材；帶領(lǐng)學(xué)生到戶外去感受大自然的豐富和神奇；或者培養(yǎng)學(xué)生到生活中去觀察、體驗(yàn)、描繪生活中的美好事物，培養(yǎng)他們對(duì)自然和社會(huì)的感知能力，使學(xué)生真正體會(huì)到生活的豐富多彩。

在美術(shù)課程中，教師的教學(xué)任務(wù)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力和執(zhí)行能力等等。在繪畫課上，教師會(huì)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生觀察事物的不同層面和表現(xiàn)形式，不要單純的依照課本的規(guī)范，要有新的認(rèn)識(shí)和新的發(fā)現(xiàn)。只有樹立自己的思維方式，才能有不同的感 知，也才能形成積極的形象思維，使原本抽象、概念的東西具體化、形象化，進(jìn)而促進(jìn)邏輯思維的拓展與發(fā)展。這樣不但能夠使學(xué)生建立自己的思維模式，同樣可以將這種思維帶入其他的學(xué)科當(dāng)中，進(jìn)行多方面的培養(yǎng)以及潛在能力的激發(fā)。

在重視素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育已經(jīng)被明確地列入教育大綱，這標(biāo)志著我國(guó)在素質(zhì)教育思想方面有了重大的突破和進(jìn)一步的完善。美術(shù)課的目的也不再是簡(jiǎn)單的臨摹和描繪，而是在幫助一些學(xué)生完成藝術(shù)夢(mèng)想的同時(shí)，更加激勵(lì)他們?cè)谌松某砷L(zhǎng)過程中，提高自我的審美文化素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)造性思維，使美術(shù)教育的意義上升至更高的層面。

美術(shù)教育在德育培養(yǎng)方面，人的審美觀與道德觀念緊密相連，美好的情感會(huì)使人們有美好的行為表現(xiàn)；相反，則會(huì)帶來負(fù)面的影響，甚至危及社會(huì)。而通過美術(shù)的教育，在形式多樣的創(chuàng)作過程中，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)由觀察、感知到愛的提升的心理過程。觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)畫面、聆聽美好的自然聲音、感受生活的不同之處，這就是一種高尚情感支配下的行動(dòng)。

人們對(duì)生活物質(zhì)與精神文明各層面的“美”的要求越來越高，甚至可說涉及到任何一個(gè)方面的乃至細(xì)枝末節(jié)，留意生活的人們都可感覺到這隨處可見可感的真實(shí)。現(xiàn)實(shí)中“美”無處不在，“美”是生活理想的體現(xiàn)與人類文明執(zhí)著的追求。如今，“日常生活審美化”已成為一種普遍。其意義就是直接將審美的態(tài)度引入現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，大眾的日常生活唄越來越多的藝術(shù)品質(zhì)所充滿（衣、食、住、行、用），甚至包括美容、美甲、美發(fā)。在當(dāng)代文化中，審美消費(fèi)可以實(shí)現(xiàn)在任何一處，任何事物都可以成為美的消費(fèi)品，這便是“日常生活審美化”的極致表現(xiàn)，將美散播于生活的每一個(gè)領(lǐng)域。

在小學(xué)教育體制中，美術(shù)教育與品德教育、文化教育及體育同等重要。而在校園文化建設(shè)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上，美術(shù)教育具有不可替代的作用。個(gè)體在審美過程中運(yùn)用的是直接的、感性的方式，美術(shù)教育可以通過對(duì)事物的直觀感受使個(gè)體的心智發(fā)展更加完整與和諧。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育的整體性日益受到重視。一方面，美術(shù)教育不僅要重視課堂傳授理論知識(shí)，而且要在學(xué)生的課外實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)發(fā)展中有效的提供環(huán)境；另一方面，隨著課程理論研究的深入，隱性課程資源被逐漸挖掘出來，其價(jià)值日益得到提升。基于美術(shù)教育在全面發(fā)展中的價(jià)值，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以以美術(shù)教育為突破口，通過開展美術(shù)教育培養(yǎng)開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦以及開拓學(xué)生的創(chuàng)造思維。

在傳統(tǒng)教育模式中，美術(shù)教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能、美術(shù)理論知識(shí)和審美能力，顯然，在當(dāng)今可持續(xù)教育發(fā)展中，這些方面已經(jīng)不能夠全面適應(yīng)新教學(xué)。素質(zhì)教育的宗旨，不僅是教師對(duì)學(xué)生的施教、同時(shí)也需要學(xué)生對(duì)教師在課程中的參與與創(chuàng)造。兩者在“教”與“學(xué)”的過程中，相互輔助、相互統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。

美術(shù)教育是一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，它既是情感的開發(fā)，同時(shí)也是智力的開發(fā)。在視覺中觀察、在觸摸中感受、在色彩中感動(dòng)。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)具有靈活的彈性，沒有一成不變的規(guī)矩和形式，教師的教學(xué)方案，只是一種對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美育的基礎(chǔ)輔助，在教育的同時(shí)，注重的則是引導(dǎo)，尊重學(xué)生的感受和思想。美術(shù)教學(xué)是創(chuàng)造性思維的學(xué)科，它具有培養(yǎng)學(xué)生右腦功能的特殊性。中國(guó)第一位美術(shù)教育碩士尹少淳認(rèn)為：“美術(shù)教育應(yīng)建構(gòu)在科學(xué)與藝術(shù)的品質(zhì)相結(jié)合的基礎(chǔ)上?！?/p>

在美術(shù)教育的過程中，不僅需要老師的引導(dǎo)和督促，更需要學(xué)生加強(qiáng)主觀能動(dòng)性，有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)的去參與到美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中，美術(shù)課程具有一定的現(xiàn)實(shí)特殊性，即沒有升學(xué)的壓力，沒有硬性指標(biāo)來規(guī)范學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的掌握能力，同時(shí)它是一門所謂的小學(xué)科，面對(duì)這樣的情況，我們不得不考慮，目前美術(shù)課程改革的重點(diǎn)主要是轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，通過自我探索與合作學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生自我規(guī)范學(xué)習(xí)的行為能力，這不僅僅是一種主體性的表現(xiàn)，也是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)品質(zhì)，自我規(guī)范不僅有利于學(xué)生提高在校期間的成績(jī)，而且養(yǎng)成的自我控制的學(xué)習(xí)習(xí)慣是終其一生的財(cái)富。

第三篇：對(duì)美術(shù)教育的看法

我對(duì)現(xiàn)在繪畫的看法

大家好，中國(guó)美院現(xiàn)在為什么不可以用中國(guó)傳統(tǒng)的那些雕塑作為素描寫生的對(duì)象呢？我記得西方的文藝復(fù)興是以古希臘雕塑中寫實(shí)的精神，以及他們對(duì)人體的崇拜，然后引發(fā)了在西方占很長(zhǎng)時(shí)間的寫實(shí)繪畫的。但作為素描本身來說，我指的是西方的，是以科學(xué)的透視法，人體解剖，及后來的色彩理論，為主要的支撐的。我也記得俄羅斯的美術(shù)形成自己的風(fēng)格上，是以引進(jìn)西歐的那一套，然后以大量的本民族的人體寫生作為依托，實(shí)現(xiàn)了俄羅斯繪畫的民族化，也走向了世界美術(shù)大舞臺(tái)。那么中國(guó)的美術(shù)如何實(shí)現(xiàn)民族化呢？我感覺我在作為把俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)作為一種見解是可以的。但我們也應(yīng)該考慮到俄羅斯作為西方國(guó)家，在精神意識(shí)上與其他歐洲國(guó)家之間的相似性，比如都是基督的信徒。再就是本民族的文化歷史不長(zhǎng)。而且沒有形成大的氣候，作為西方的繪畫風(fēng)格很快就占領(lǐng)了本民族的繪畫領(lǐng)域，這也要求它必須緊跟其他歐洲國(guó)家的美術(shù)發(fā)展潮流，這實(shí)際上一種在美術(shù)文化領(lǐng)域的一種大范圍的同化。到后來俄羅斯的繪畫也走向了，向康定斯基，夏加爾，等與歐洲的現(xiàn)代繪畫的方向。中國(guó)引進(jìn)西方繪畫的歷史不長(zhǎng)，早期象徐悲鴻，林風(fēng)岷等引進(jìn)法國(guó)的那套繪畫方式，及后來的又受俄羅斯的那一套，到了改革開放后的多種流派的吸收。中國(guó)的美術(shù)好象就沒有自己的獨(dú)立性。中國(guó)的西式繪畫好象從來沒有靠近過中國(guó)的本土文化一樣，只是輕輕的附在上面。中國(guó)是一個(gè)文化歷史悠久的古國(guó)，我們有五千年的文化傳承，單從我們國(guó)家的國(guó)畫上來說我們的積累就很多了，發(fā)展到今天。在說我們的古代雕塑那么的多。好象一直的在那放著一樣，沒有人去過問，有的也是，那些考古專家的，我們?cè)诳诳诼暵暤恼f要保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，可是我們就那樣把它用一個(gè)圍攔，圍起來，就叫保護(hù)嗎？西安美院也好象放了不少的文物的，說保護(hù)，我倒感覺同樣象是被放在荒郊野外一樣。

對(duì)中國(guó)的文物，文化的保護(hù)，我想最大的保護(hù)應(yīng)該是我們?nèi)リP(guān)注和從新認(rèn)識(shí)他們，發(fā)展應(yīng)該是放在對(duì)過去的東西的重新理解上的。我本人很喜歡繪畫只可惜沒有那么多的錢，也沒

有什么人的理解，但我感覺作為喜歡繪畫的我不能不去關(guān)注它的發(fā)展。

自己對(duì)西方的那些大師的素描和畫了，總感覺，那里面更多的是文化意識(shí)的東西。我們?cè)诋嬎孛钑r(shí)的精神意識(shí)是什么啊，對(duì)著一個(gè)本身就沒有多大的內(nèi)涵的東西我們的感情從何而

來？

當(dāng)我在偶爾的一次中發(fā)現(xiàn)了，明代畫家仇英的一副有許多馬的畫，我深深的被那些馬所感染，同樣讓我想到的是勞特累克小時(shí)候畫的那些馬，一個(gè)國(guó)畫一個(gè)油畫給了同樣的感受，完成很想從仇英的畫中見解點(diǎn)東西，可我卻發(fā)現(xiàn)，這是兩種不同的看事物的方式啊和眼光，形式體系上有著太多的差別了，很多人也曾想把兩種東西融合，但往往犯了，形式上硬湊，結(jié)果不倫不類的。

在建模大廳放著從西美畢業(yè)的老師的兩尊羅漢頭像，深深的吸引了我，感到一種異常的親近，比那些古希臘雕像。因?yàn)檫@是我們民族的東西，我們的身上流著得是龍的血，我不能不從心底里感到親近的，我很想去畫它，因?yàn)楫嫵龅漠嬂锩娓嗟陌宋覍?duì)自己文化的理

解，實(shí)際上也是一種自我心境的澄清。

現(xiàn)在我愈加的明白。西式的素描的實(shí)際上是塑造一個(gè)立體的視覺形象，但因?yàn)橛辛艘?/p>

什么而變的更加的兼容性了，不只

只是一個(gè)立體的形象了。

最后我想說的是不要再畫一些不能引發(fā)我們思索的，或是思索不深的畫了，我很想建議與我有相同感觸的畫畫愛好者們，讓我們?nèi)プ叱霎嬍?，到寺廟里去，到石窟去，到敦黃去，到麥幾山，到有古代雕塑資源的地方去寫生，去尋找我們心中的文化底源，以古代雕塑為寫

生對(duì)象，開創(chuàng)中華民族繪畫的新起點(diǎn)。

第四篇：談?wù)勎覍?duì)“三農(nóng)問題”的一點(diǎn)看法

談?wù)勎覍?duì)“三農(nóng)問題”的一點(diǎn)看法

所謂“三農(nóng)問題”，即農(nóng)業(yè)問題，農(nóng)村問題，農(nóng)民問題的總稱。我國(guó)加入世貿(mào)組織后，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，使的三農(nóng)的矛盾更加突出?！叭r(nóng)”問題不解決，長(zhǎng)期來看，不利于社會(huì)穩(wěn)定；從短期來看，不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。當(dāng)然，國(guó)家也花大力氣致力于此問題的解決。如加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，改革傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，加大中央和省級(jí)政府的轉(zhuǎn)移支付力度等。但都無法回避由于農(nóng)業(yè)人口過多而導(dǎo)致的生產(chǎn)能力過剩、商品化需求不足、人均占有資源過少限制收入增長(zhǎng)，以及轉(zhuǎn)移支付由于人口基數(shù)太大形成的財(cái)政壓力等。因此，關(guān)鍵在于減少農(nóng)民，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促使農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中。以此帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的商品需求，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從增加非農(nóng)就業(yè)和農(nóng)村人均資源占有量?jī)蓚€(gè)方面，提高農(nóng)民收入，降低中國(guó)加入世貿(mào)后對(duì)農(nóng)業(yè)帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)然，減少農(nóng)民數(shù)目并不是一朝一夕就能完成的，它需要國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支持，而在當(dāng)今我國(guó)的情況下，做到此是還是相當(dāng)困難的。至少存在于農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的兩級(jí)分化，貧富差距以及農(nóng)業(yè)落后等問題也是相當(dāng)難解決的，而農(nóng)民素質(zhì)的提高也是需要一定的時(shí)間和資本來完成和支持的。就目前的現(xiàn)狀而言，中國(guó)有九億多農(nóng)民，占人口的大多數(shù)，減少農(nóng)民，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促使農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中，確是任重而道遠(yuǎn)。但是任重道遠(yuǎn)并不代表沒有成功之日，畢竟國(guó)家社會(huì)等各方面都在努力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力。農(nóng)業(yè)的發(fā)展最終要靠科技的進(jìn)步，要形成工業(yè)與農(nóng)業(yè)互相支持互相促進(jìn)良性循環(huán)的局面，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備支持，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率和農(nóng)產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高農(nóng)民收入；進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，并致力于解決農(nóng)民的社會(huì)保障問題，使農(nóng)民享有與城鎮(zhèn)居民同等的待遇，引導(dǎo)農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中；同時(shí)，花大力氣解決農(nóng)民的素質(zhì)問題，通過各種渠道、各種方法提高農(nóng)民的科技水平與文化素質(zhì)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民落后的鄉(xiāng)土意識(shí)，這才是根本出路。當(dāng)然這些都需要國(guó)家財(cái)政的大力支持。最后，為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的平衡健康發(fā)展，為了入世后中國(guó)經(jīng)濟(jì)及農(nóng)業(yè)有更大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，“三農(nóng)問題”必須盡快解決 關(guān)于三農(nóng)問題的一點(diǎn)思考

“三農(nóng)”問題可以說是我國(guó)社會(huì)的一個(gè)頑癥，政府和各界紛紛對(duì)這個(gè)困撓了中國(guó)幾十年的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)難題把脈開方，以期能夠有所突破，從而推動(dòng)新時(shí)期改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)得到質(zhì)的飛躍和發(fā)展。我作為一個(gè)在農(nóng)業(yè)大學(xué)就讀的學(xué)生，也對(duì)這個(gè)關(guān)乎農(nóng)民切身利益的問題進(jìn)行了一些探索性的思考，在這里提出來，希望不要見笑于大方之家。第一、關(guān)于加強(qiáng)小城鎮(zhèn)建設(shè)的問題。

上個(gè)世紀(jì)九十年有文件說我們找到了一條“讓農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)，就地轉(zhuǎn)化，與西方城市化進(jìn)程完全不同的有中國(guó)特色的城市化之路”。就是用加快小城鎮(zhèn)建設(shè)的辦法來轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力?，F(xiàn)在看來，這種想法有些簡(jiǎn)單，因?yàn)樗`反了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一般性規(guī)律.首先，那種讓支撐小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和地方小工業(yè)遍地開花的設(shè)想與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)資源的聚集效應(yīng)是背道而馳的。可以看到的，曾經(jīng)“盛極一時(shí)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在內(nèi)地正日益萎縮或消失，而沿海一帶制造業(yè)的規(guī)模卻日趨擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)鏈日趨完善，已經(jīng)成為世界上一個(gè)越來越重要的制造業(yè)中心。其次，小城鎮(zhèn)的規(guī)模小不利于綜合利用城市的公共資源，也不利于發(fā)揮城市的綜合效應(yīng)，從而使得中國(guó)城市化的成本變得極其昂貴。如果小城鎮(zhèn)在全國(guó)遍地開發(fā)，互相弧立，功能雷同則是社會(huì)資源的極大浪費(fèi)，也不是目前我們的國(guó)力所能承受的。

據(jù)新聞報(bào)道南京郊縣一些地方，因政府集中征地搞開發(fā)，20多萬農(nóng)民陷入了無地、無業(yè)又無保障的“三無”境地，導(dǎo)致民怨沸騰，嚴(yán)重傷害了農(nóng)民的利益。當(dāng)前有一些地方領(lǐng)導(dǎo)人為了什么加快城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，在任內(nèi)撈點(diǎn)“政績(jī)”，竟不顧現(xiàn)實(shí)，硬是讓農(nóng)民搬出祖祖輩輩居住的鄉(xiāng)村，集中住到沿公路建筑的一排排千篇一律毫無生氣的鋼筋水泥房子里，結(jié)果是既掏空了地方財(cái)政，榨干了農(nóng)民僅剩的一點(diǎn)油水，還欠下了一屁股讓其后任和百姓苦不堪言的債務(wù)，而最后農(nóng)民因在“城里”無生活來源，種地也不方便，又通通搬回了原來的住所，真是勞民又傷財(cái)。由此看來，我們的城市化進(jìn)程是要另謀良策了。什么良策呢？其實(shí)還是應(yīng)該遵照經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律來辦事，順其自然，做好服務(wù)和引導(dǎo)的工作，半點(diǎn)也取巧不得，任何人若想在這一進(jìn)程中充當(dāng)“高明”的設(shè)計(jì)師和指揮家，必將遭到可恥的失敗和現(xiàn)實(shí)無情的報(bào)復(fù)。從目前實(shí)際的情況來看，農(nóng)村富余勞動(dòng)力主要是往大城市及其周邊衛(wèi)星城市以及制造業(yè)中心地帶轉(zhuǎn)移，而我們的政府只要在這一過程中做好以下幾件事就夠了：

一、做好送工入城的工作。這主要是征對(duì)農(nóng)村基層政府而言的，包含兩個(gè)方面的意思：首先是要政府加強(qiáng)引導(dǎo)，根據(jù)勞動(dòng)力市場(chǎng)供求情況，盡量做好總量控制，避免盲目流動(dòng)；其次就是要做好進(jìn)城務(wù)工人員的培訓(xùn)工作，從而增加他們的就業(yè)機(jī)會(huì)和待遇。在這方面，自從中央在農(nóng)村工作會(huì)議上做出指示后，各地正根據(jù)自身的情況進(jìn)行探索，其中浙江省衢洲市的“培訓(xùn)券”制度我認(rèn)為很有新意，做法是由需要進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民提出申請(qǐng)，政府免費(fèi)發(fā)給“培訓(xùn)券”，然后由社會(huì)辦學(xué)力量憑券對(duì)農(nóng)民進(jìn)行各種職業(yè)技能培訓(xùn)，最后由政府買單。接他們自己的話說，就是“由財(cái)政反哺農(nóng)民”。

二、做好接受農(nóng)民工的工作。城市管理者應(yīng)該在政策、法律、工作條件、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境以及城管、維權(quán)、人文關(guān)懷等方面為進(jìn)城務(wù)工者提供方便和服務(wù)，務(wù)必使他們當(dāng)中盡量多的精英份子能夠站住腳，融入城市，即便那些最終返鄉(xiāng)的人，也要讓他們多一些興喜少一些失落，多一些快樂少一些痛苦。當(dāng)然，要做到這些，僅僅依靠政府是不夠的，更重要的是城市各階層要作為一個(gè)整體多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)包容，胸懷更寬闊一點(diǎn)，微笑再多一點(diǎn)。時(shí)下，正在各城市如火如荼地開展的為農(nóng)民工討工錢的運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的開端。

三、農(nóng)業(yè)發(fā)展要產(chǎn)業(yè)化.轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)，不要一門心思地盡想著往城里送，還應(yīng)該立足農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，盡量將農(nóng)業(yè)做大做強(qiáng)，讓更多的農(nóng)民不需要進(jìn)城，在農(nóng)村就可以發(fā)家致富，所謂的農(nóng)村富余勞動(dòng)力應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)的、變化的概念。相對(duì)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)還很落后蕭條的情況，九億農(nóng)民當(dāng)然是太多了，但假如我們把農(nóng)業(yè)的本職工作做好了，這個(gè)農(nóng)村富余勞動(dòng)力的“富余”是不是會(huì)少余一些呢？

第二、關(guān)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的問題。上面說發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,留住農(nóng)村富余勞動(dòng)力,以目前的現(xiàn)狀來看，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化也是振興農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村，讓農(nóng)民擺脫貧困的必由之路。但我們需要什么樣的產(chǎn)業(yè)化模式呢？不同的國(guó)家因國(guó)情不同其農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的模式是很不一樣的。像美國(guó)，由于眾所周知的原因，走的是一條高投入、高產(chǎn)出、規(guī)模化運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)化之路。而日本則因?yàn)榈厣偃硕啵?/4國(guó)土為山地的事實(shí)，多采取小規(guī)模的家庭經(jīng)營(yíng)模式，注重農(nóng)產(chǎn)品的科技含量和環(huán)保理念，走綠色農(nóng)業(yè)之路。我們國(guó)家與日本也有類似的情形，不同的是我們還沒有市場(chǎng)化所必需的外部環(huán)境。我認(rèn)為，走小規(guī)模的家庭式經(jīng)營(yíng)之路將是我們大部分農(nóng)民的選擇，那種將土地私有化集中起來搞規(guī)?；?jīng)營(yíng)的辦法在符合條件的地方搞，諸如內(nèi)蒙、東北等少數(shù)地廣人稀的地方償試，不適合在全國(guó)推廣。現(xiàn)在，很多地方政府領(lǐng)導(dǎo)一提起農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，馬上想到的就是辦一個(gè)什么農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)，然后讓農(nóng)民與它簽訂合同，叫：公司+農(nóng)戶或者訂單農(nóng)業(yè)。但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的路子何其之多，怎么可能只有這一種模式呢？這說明，很多領(lǐng)導(dǎo)沒有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的基本知識(shí)。目前急需要做的就是積極培育農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化所必需的外部環(huán)境，諸如建立順暢的農(nóng)產(chǎn)品流通渠道，培育統(tǒng)一的農(nóng)產(chǎn)品流通市場(chǎng)；由國(guó)家投資，在全國(guó)范圍內(nèi)建立一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品供求和價(jià)格變動(dòng)的信息網(wǎng)絡(luò)，讓我們的農(nóng)民少一些因?yàn)樾畔⒉混`而盲目進(jìn)行低水平重復(fù)性投資所造成的損失（我對(duì)這個(gè)太有感性認(rèn)識(shí)了）；同時(shí)，也可按市場(chǎng)化運(yùn)作方式，建立一個(gè)貼近農(nóng)民、服務(wù)及時(shí)、不斷更新的農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)體系?？傊袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體體制下的政府應(yīng)該是一個(gè)服務(wù)性的政府，而不是直接去參與市場(chǎng)運(yùn)作。

需要指出的是，由于農(nóng)業(yè)是一個(gè)社會(huì)效益遠(yuǎn)大于其經(jīng)濟(jì)效益的行業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食很大程度上是一種非彈性商品，一旦全部產(chǎn)業(yè)化后，農(nóng)業(yè)將很難獲得社會(huì)平均利潤(rùn)，這種情形在我國(guó)由于農(nóng)業(yè)從業(yè)者太多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，將顯得更為突出；現(xiàn)在加入了WTO，將逐步參與國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，無疑又嚴(yán)峻了我國(guó)農(nóng)業(yè)的生存環(huán)境。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的上游可以通過減少流通環(huán)節(jié)，優(yōu)化物流配置來壓縮運(yùn)營(yíng)成本，同時(shí)也因?yàn)槠鋵儆诜?wù)業(yè)的性質(zhì)，獲利應(yīng)該是沒問題的；下游問題大點(diǎn)，但也可以從提高產(chǎn)品質(zhì)量，增加科技含量，注重環(huán)保，走綠色農(nóng)業(yè)的路子上下功夫，利用我們勞動(dòng)力資源豐富的優(yōu)勢(shì)，積極開拓國(guó)際市場(chǎng)，無非是少投點(diǎn)錢，多投點(diǎn)力，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的農(nóng)民是最勤勞，最舍得花力氣的。最主要的是政府要加大農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，要直接補(bǔ)貼，要將農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼作為國(guó)家調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)杠桿來用。美國(guó)農(nóng)場(chǎng)主財(cái)大氣粗，政府尚要對(duì)其補(bǔ)貼，我們中國(guó)的農(nóng)民窮得叮當(dāng)響，政府還舍不得那幾個(gè)錢嗎？

第三、要加強(qiáng)基層政府部門在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的引導(dǎo)作用。

要想提高自己的物質(zhì)文化生活水平，提高教育水平，最主要的還是靠自己艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。在改革基層政治體制后，政府也要起到引導(dǎo)作用，主要是為農(nóng)民提供相關(guān)的經(jīng)濟(jì)信息，組織工農(nóng)群眾進(jìn)行必要的技術(shù)培訓(xùn)，提高農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)技術(shù)水平，大力開展第二、三產(chǎn)業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)，有條件的也可以組織勞務(wù)輸出，也可以組建集體所有制或股份制的公司企業(yè)，但要加強(qiáng)民主監(jiān)督，防止貪污腐敗。這種發(fā)展工商業(yè)，加速城市化進(jìn)程，是提高人均收入，提高就業(yè)率的唯一途徑。另外，政府還有義務(wù)有責(zé)任組織人民群眾進(jìn)行其他方面的公益基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如修筑公路，興修水利，植樹造林，治理沙漠等等.這里面我們要清楚的一點(diǎn)是，我們現(xiàn)在的農(nóng)產(chǎn)品及其再加工產(chǎn)品沒有實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這是擺在我們面前的一個(gè)難題，而比較分散的民間資本對(duì)這方面的投資熱情不高，這就要求國(guó)家在宏觀調(diào)控上給與支持，并由基層政府扶持、引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)的發(fā)展。另外企業(yè)還要重視人才，尊重人才，提供良好的工作環(huán)境——尤其是人文環(huán)境，使人才能充分發(fā)揮其才能（這對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)尤為重要，不能提供好的生活條件，至少要提供好的人文環(huán)境吧）。如果家鄉(xiāng)的這些經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了成效，人們不會(huì)盲目涌向大城市的，這會(huì)在很大程度上減輕大城市的人口壓力，很多反對(duì)取消戶籍管制的想法也就多余了。

解決“三農(nóng)”問題，既要用老辦法，更要有新思路。要大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平；要加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程；要堅(jiān)持黨在農(nóng)村的基本政策，根據(jù)條件依法、自愿、有償進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐恋亓鬓D(zhuǎn)；要根據(jù)世貿(mào)組織的規(guī)則，采取新的思路改進(jìn)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的保護(hù)，努力增加農(nóng)民的收入，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，維護(hù)農(nóng)民的根本利益。我對(duì)三農(nóng)問題的幾點(diǎn)看法

1、三農(nóng)問題實(shí)際上是農(nóng)民和土地問題

所謂的三農(nóng)問題是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，雖然說，這三個(gè)方面都或多或少存在一些問題，但是，根本點(diǎn)還只是一個(gè)問題，就是農(nóng)民太窮的問題。

農(nóng)民貧窮的最根本的原因，在我國(guó)當(dāng)前的情況下，就是農(nóng)民和土地的問題。農(nóng)民太多和土地太少是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，在任何情況下，一個(gè)方面的存在都是可以用另一個(gè)方面的變化去化解的。在我國(guó)，土地面積已經(jīng)沒有大量增加的可能，況且，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)在所使用的生產(chǎn)力下，假定有可能的話，如果無限擴(kuò)大耕地面積，農(nóng)產(chǎn)品就會(huì)過剩，仍然是對(duì)農(nóng)民和國(guó)民經(jīng)濟(jì)不利的。因?yàn)橛衅渌矫鏃l件的制約，所以，土地和農(nóng)民問題就只能是農(nóng)民問題。土地太少與農(nóng)民太多的問題就只有用減少農(nóng)民的辦法來化解。

2、農(nóng)民太多所產(chǎn)生的影響

中國(guó)有9.3億農(nóng)業(yè)人口（不是9.3億農(nóng)民，農(nóng)民是指進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者，農(nóng)業(yè)人口包括不能進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民的家屬），人均只有1.5畝左右耕地。如果不算婦女，每個(gè)農(nóng)民也只有6畝耕地可以耕種。因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上是拖拉機(jī)耕種、收割機(jī)收割，一般農(nóng)民不可能有拖拉機(jī)和收割機(jī)，所以，他們只有付出費(fèi)用請(qǐng)他人為自己進(jìn)行。為了完成請(qǐng)他人為自己進(jìn)行耕種收割，他們付出了數(shù)百倍的勞動(dòng)。收入呢？只有百分之一，其中還是包括了糧食價(jià)格虛高的因素，所以，農(nóng)民不但勞累而且非常貧窮。三農(nóng)問題的農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)和農(nóng)村真苦都只不過是農(nóng)民收入太少的結(jié)果。農(nóng)民的勞動(dòng)極大地浪費(fèi)使糧食價(jià)格虛高，糧食價(jià)格虛高使農(nóng)民很難得到糧食價(jià)格高的利益，而且，使小農(nóng)吃盡了苦頭（愈小愈如此），農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化受到極大地限制。為了應(yīng)付生活和生產(chǎn)，農(nóng)民不能不群起追逐多種經(jīng)營(yíng)，在不穩(wěn)定的農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)中沉浮，不能不背井離鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民工，如候鳥一般奔跑在城市和鄉(xiāng)村之間，荒蕪了土地，掙到了辛苦錢或者花光了路費(fèi)而流落街頭，拉低了城市的勞動(dòng)力價(jià)值或者成為城市安全的隱患。農(nóng)村的變化在城鄉(xiāng)的差距中化為泡影，在新農(nóng)村的實(shí)現(xiàn)中重新呼喚新農(nóng)村的夢(mèng)想。農(nóng)村不能形成有效的市場(chǎng)，使資源匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到巨大地挑戰(zhàn)。

3、解決三農(nóng)問題的根本辦法是減少農(nóng)民

在提出解決三農(nóng)問題以來，我們采取了許多措施，提出了許多解決辦法，由于沒有抓住根本，常常是“按住葫蘆浮起瓢”，甚至是葫蘆沒有按住瓢也浮了起來。比如搞多種種植。在不提倡的時(shí)候，少數(shù)農(nóng)民種植，有了贏利，但是，一旦變成了政府行為，號(hào)召或者命令農(nóng)民種植，沒有市場(chǎng)，不只是農(nóng)民收入大大減少，而且影響了糧食安全。再比如糧食漲價(jià)，糧食價(jià)格上漲了，危害了消費(fèi)者的利益。緊接著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格也上漲了，農(nóng)民在糧食漲價(jià)中的利益被抵消了，就又會(huì)有新一輪的糧食漲價(jià)。在2002年糧食漲價(jià)以前，學(xué)界就擔(dān)心入世后中國(guó)農(nóng)業(yè)的生存問題，可是，今年糧食又一次上漲。在一次又一次的糧食價(jià)格上漲中，中國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力將向什么方向發(fā)展呢？在實(shí)際上，糧食漲價(jià)后，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的物資就都相應(yīng)的上漲了價(jià)格，甚至比糧食上漲的幅度要大得多。農(nóng)民在糧食價(jià)格中所可以得到的利益被農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物資的價(jià)格上漲抵消了。還由于農(nóng)民可以出售的糧食不多，絕大部分糧食是農(nóng)民自己消費(fèi)了，因而，增加了農(nóng)民生產(chǎn)自己維持日常基本生活（生活水平愈低，則基本生活的開支所占的比重則愈大）即吃飯的生活資料的投資。這樣，糧食價(jià)格上漲實(shí)際上受害最大的就是農(nóng)民自己，土地愈少的農(nóng)民就受害愈大。糧食價(jià)格上漲能夠得到利益的實(shí)際是有許多糧食要出售的農(nóng)民。當(dāng)出售的糧食數(shù)倍於農(nóng)民自己生活所消費(fèi)的糧食的數(shù)量之后，糧食價(jià)格上漲引起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格上漲的副作用才能夠?qū)ふ一貋?。因此，糧食價(jià)格上漲只對(duì)大農(nóng)有利。所以，解決農(nóng)民也即解決“三農(nóng)”問題的根本辦法就是減少農(nóng)民：一是農(nóng)民少了，農(nóng)民的耕地就可以大幅度增加，摘悼“小農(nóng)”的帽子，勞動(dòng)效益成百倍提高，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量提高，價(jià)格下降，農(nóng)民收入成百倍增加；一是已經(jīng)不是農(nóng)民的農(nóng)民已經(jīng)在二、三產(chǎn)業(yè)中就業(yè)，可以取得高收入，問題理順了，通暢了，就不會(huì)有“按下葫蘆浮起瓢”的事情出現(xiàn)了。

4、留下多少農(nóng)民最好？

這個(gè)問題由生產(chǎn)力決定。所以會(huì)發(fā)生“三個(gè)和尚沒水吃”的問題，是因?yàn)榭梢愿傻氖虑樘倭?。如果要做的事情非常多，就不可能?huì)發(fā)生那樣的事情。當(dāng)前使用的是拖拉機(jī)、收割機(jī)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一個(gè)農(nóng)民在一個(gè)月的農(nóng)忙中，可以收割耕種500畝以上。收割、耕種之后，再用2-4個(gè)月的時(shí)間，可以完成田間管理。一年兩季，用8-10個(gè)月的時(shí)間就可以完成500畝土地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)。收獲后在扣除全部生產(chǎn)投入之后，可以有24萬元以上的收入。現(xiàn)在，人均土地1.5畝土地，一個(gè)農(nóng)民之家4口人，有6畝土地，這樣算起來，一個(gè)農(nóng)民家庭（我們只算男壯年農(nóng)民，按一個(gè)農(nóng)民算）要有500畝土地可以耕種，就得把83-84個(gè)農(nóng)戶集中到一個(gè)農(nóng)戶中來，一個(gè)農(nóng)戶占83-84戶的1.2%。如果一個(gè)農(nóng)戶耕種600畝土地，就是1%。其實(shí)，我們?cè)谟?jì)算這個(gè)問題的時(shí)候，完全可以不去求計(jì)算的準(zhǔn)確，可以求取一個(gè)粗略的數(shù)字。實(shí)際上，由于許多原因，在我國(guó)一個(gè)農(nóng)民耕種500畝土地的時(shí)候，農(nóng)業(yè)人口會(huì)保持在3%左右。但是，在估計(jì)在人們心中的分量的時(shí)候，1%和3%甚至4%也同樣嚇人。所以，我在這里只按1%算。也就是說，在現(xiàn)在，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只留下1%的農(nóng)業(yè)人口是最好的，最能夠發(fā)揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的效力。

5、我們能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)嗎？

先和發(fā)達(dá)國(guó)家比較。美國(guó)現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)人口是2%。他們的面積和我國(guó)差不多，人口卻只有我國(guó)的1/5-1/4。也就是說，在相同的土地面積上，美國(guó)有1口人，我國(guó)就會(huì)有4-5口人。這樣，在相同的生產(chǎn)力下，美國(guó)有4-5%的農(nóng)業(yè)人口，我國(guó)就只應(yīng)該有1%的農(nóng)業(yè)人口。因此，由于我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后于美國(guó)，所以，在美國(guó)是2%的時(shí)候，我國(guó)應(yīng)該是1%左右（在上面，我估計(jì)應(yīng)該在3%左右。問題不在于此，在于剩下的農(nóng)民去干什么。既然美國(guó)其他人都有工作可干，甚至在2100年之后，有消息說，美國(guó)要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)人口2%和工業(yè)人口2%，為什么我國(guó)的人非農(nóng)業(yè)沒有什么可干了呢？現(xiàn)在來看我國(guó)的實(shí)際情況。在農(nóng)村，只有3-5畝地的農(nóng)民，除去實(shí)在沒有辦法使用拖拉機(jī)、收割機(jī)的極少數(shù)深山區(qū)之外，包括少數(shù)有拖拉機(jī)、收割機(jī)的農(nóng)民在內(nèi)，都必須請(qǐng)有拖拉機(jī)、收割機(jī)的農(nóng)民為自己進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。實(shí)際上，幾乎是有拖拉機(jī)、收割機(jī)的少數(shù)農(nóng)民（大概占總數(shù)的2%左右。由于如此，所以，拖拉機(jī)、收割機(jī)的效率極大地降低了）完成了全部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際操作。剩下的農(nóng)民中，有一億多農(nóng)民已經(jīng)是農(nóng)民工（前幾天，在中央二套的一個(gè)專家的談話中，說現(xiàn)在已經(jīng)有兩億農(nóng)民工。農(nóng)民工是實(shí)際上的工人，只是我們沒有使他們變成工人的機(jī)制而只把他們作農(nóng)民看的靈活制度而已）來回在城市和鄉(xiāng)村之間奔波，其他農(nóng)民在用3-6個(gè)月的勞動(dòng)完成請(qǐng)他人為自己進(jìn)行3-6個(gè)小時(shí)的實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)之外，余下的時(shí)間就是在鄉(xiāng)村進(jìn)行手工業(yè)或者商業(yè)、服務(wù)業(yè)等勞動(dòng)掙錢。其實(shí)，98%的農(nóng)民實(shí)際上已經(jīng)不進(jìn)行實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)了。只是由于缺乏有效地梳理機(jī)制，把土地歸實(shí)際進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)民占有，使沒有實(shí)際進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)民專心致志的去進(jìn)行二、三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)。就好象大禹治水時(shí)代黃河水聚中原，向東流向大海，是勢(shì)所必然，只是需要有效疏導(dǎo)耳！

6、國(guó)家經(jīng)營(yíng)土地的效益

我們不說一個(gè)農(nóng)民耕種500畝土地的收益，因?yàn)?，在我們眼前的情況下，根本不可能把99戶的土地收歸一戶農(nóng)民耕種，去計(jì)算那種收益無疑于癡人說夢(mèng)，正因?yàn)槿绱?，也使許多人的頭腦轉(zhuǎn)不過彎來，而沒有辦法解開把只能耕種3-5畝土地的小農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦N500畝土地的大型農(nóng)民的這個(gè)疙瘩。其實(shí)，如果打通一個(gè)關(guān)節(jié)，事情就能夠變得非常簡(jiǎn)單。我們?cè)谏厦嬲f，現(xiàn)在，土地基本上是被2%有拖拉機(jī)、收割機(jī)的農(nóng)民收割、耕種了，如果我們還是這樣把土地這種間接由1-2%的農(nóng)民耕種、收割的方式變成直接由1-2%的農(nóng)民耕種、收割的方式，還是由1-2%的農(nóng)民實(shí)際耕種，收割，是沒有多么大的變化的?；蛘哂腥苏f，這樣，余下的98-99%的農(nóng)民不是沒有活干了嗎？其實(shí)，在以前，那98-99%的農(nóng)民是有活干，但是1-2%的農(nóng)民并沒有少干活，現(xiàn)在，98-99%的農(nóng)民不干活了，1-2%的農(nóng)民仍然沒有多干活，為什么不可以呢？如果把土地收歸國(guó)家所有，由國(guó)家招雇或者承包給一個(gè)農(nóng)民，在收成之后不傷害98-99%農(nóng)民的原有利益，為什么不可以呢？按現(xiàn)在的收益看，有農(nóng)業(yè)機(jī)器的農(nóng)民一季收割、耕種500畝土地就可以收入3萬元以上，兩季6萬元，是高收入，為什么國(guó)家不能用這種辦法把人民生活的安全保證掌握在自己的手中呢？

7、國(guó)家經(jīng)營(yíng)500畝土地的效果

國(guó)家經(jīng)營(yíng)500畝土地，招收一個(gè)農(nóng)業(yè)工人（農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楣と嘶蛘咭彩鞘忻瘢?，不說在收割、耕種500畝土地上的收入，只說便于規(guī)模經(jīng)營(yíng)所帶來收益。由于規(guī)模經(jīng)營(yíng)有利于使用科學(xué)技術(shù)，糧食增產(chǎn)，還有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物資的購(gòu)買量大，在交易時(shí)轉(zhuǎn)手少，就又取得了許多的經(jīng)濟(jì)效益。這些收入，是看得見的，但是，它的具體效果又是難以具體計(jì)算出來的。實(shí)際上，微型小農(nóng)如果不能夠徹底得到改造，就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的陷阱。在中國(guó)現(xiàn)在的特殊條件下，國(guó)家用這種統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的辦法使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的隱蔽的分羹經(jīng)濟(jì)變成為公開的分羹經(jīng)濟(jì)，是微型小農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇筠r(nóng)的最好的方式，也是中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的最快和最有效的途徑。最值得注意的是，它為國(guó)民經(jīng)濟(jì)打開了一條廣闊的大道。

8、98-99%農(nóng)民的眼前與未來

當(dāng)然，首先富裕起來的是1-2%的農(nóng)民，雖然在國(guó)家、社會(huì)與各方面的有效幫助下，98-99%的農(nóng)民也在其它產(chǎn)業(yè)的就業(yè)中走向了富裕，甚至在這個(gè)過程中，有的人抓住了機(jī)遇，成為大老板或者大企業(yè)家，成為巨富，但是，這是需要一個(gè)過程的。所以，從整體上說，在初開始的時(shí)候，他們剛剛從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來，還沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外的就業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，所以，國(guó)家或者社會(huì)要在這方面給以幫助。我們常常說，城市要反哺農(nóng)村，工業(yè)要反哺農(nóng)業(yè)。說到反哺，我們不能把它理解為簡(jiǎn)單的物質(zhì)給予，而能力和條件的給予是最主要的。只有這樣，這些農(nóng)民才能夠成為在向現(xiàn)代化進(jìn)程中可以自由翱翔的人，趕上現(xiàn)代化的步伐。農(nóng)民因?yàn)槎嫉玫搅嗽谒麄冇型恋貢r(shí)的收益，他們就保持了以前的生活水平，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)不需要他們對(duì)土地的勞動(dòng)投入，他們就有了足夠的時(shí)間來專心致志的去做其它方面的工作。在這時(shí)，要注意做好對(duì)一時(shí)還不能找到就業(yè)門路的人的生活的最低保障工作。

9、國(guó)家為中心的啟動(dòng)社會(huì)各方面的力量

這樣的做法是一條土地國(guó)有化的路子，但是，國(guó)家的力量或者是有一定限制的，一時(shí)不能完全作到，所以，一方面要根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量安排分期分批的去搞，先易后難，另一方面，可以制定合適的政策適當(dāng)?shù)睦蒙鐣?huì)力量，甚至包括使用外資。但是，一定要把最終的制約權(quán)掌握在國(guó)家手中來。在當(dāng)前，我們?cè)诮F(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，使用的是控股的方式。但是，我認(rèn)為，那只是資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，如果把它作為最后的方式使用，恰恰國(guó)家容易處于被動(dòng)的局面，會(huì)在強(qiáng)有力的資本面前左右為難，還會(huì)產(chǎn)生不良后果。土地礦山是國(guó)家資源，是國(guó)家所有的，所有權(quán)、支配權(quán)、控制權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、受益權(quán)都是國(guó)家的，還要控股干什么？這不是放棄了自己對(duì)它的所有權(quán)、支配權(quán)、控制權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、受益權(quán)，而和資本站在同一水平了嗎？在這里，允許社會(huì)資本和國(guó)外資本進(jìn)入，是一種經(jīng)營(yíng)方式，是所有權(quán)、支配權(quán)、控制權(quán)、受益權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)及與經(jīng)營(yíng)權(quán)相適應(yīng)的部分支配權(quán)、控制權(quán)、受益權(quán)分開，歸資本支配，是一種通過合同方式的經(jīng)營(yíng)讓渡行為，不存在與資本的風(fēng)險(xiǎn)同擔(dān)問題。在這個(gè)問題上，在理論上我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。在土地問題上也是如此，把所有權(quán)把握在國(guó)家手中來，打好土地國(guó)有的基礎(chǔ)。

10、土地國(guó)有化的意義

土地是人民日常生活的最基本的保證。如果沒有糧食，那么，人民的生命就無從談起，還能夠說什么國(guó)家？在工業(yè)生產(chǎn)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，絕大部分人都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生產(chǎn)門路，沒有多少糧食可賣，但是，都有糧食可以生活。每個(gè)家庭存儲(chǔ)足夠供自己生活的糧食，也不存在什么糧食安全問題。在現(xiàn)在，現(xiàn)代化生產(chǎn)使糧食生產(chǎn)越來越掌握在少數(shù)生產(chǎn)者的手里，否則，將會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這個(gè)時(shí)候，糧食安全問題就成為一個(gè)非常重要的問題，成為社會(huì)的一個(gè)大事，就像水成為社會(huì)統(tǒng)一管理的資源一樣，土地就成為社會(huì)必須統(tǒng)一管理的資源。在有國(guó)家存在的時(shí)候，這個(gè)任務(wù)就落在了國(guó)家的身上。如果說，中國(guó)歷代的“重農(nóng)抑商”只是把民眾固定在土地上而實(shí)現(xiàn)把最有贏利的工商業(yè)抓在國(guó)家手中而在實(shí)質(zhì)上是國(guó)家重視工商業(yè)生產(chǎn)的話，而今天則是實(shí)實(shí)在在的國(guó)家重視農(nóng)業(yè)并親自進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了。這樣，不但能夠使農(nóng)業(yè)盡快實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)現(xiàn)代化，而且也使農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)變得有序了。最后，中國(guó)革命是以消滅階級(jí)、消滅三大差別為目的的，在社會(huì)主義社會(huì)里，階級(jí)已經(jīng)基本上被消滅了，剩下的是階級(jí)存在時(shí)留下的最后痕跡，是沒有利益沖突的工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，表現(xiàn)為三大差別。土地國(guó)有化是消滅三大差別的最好途徑。

11、土地國(guó)有化與土地集體化的比較

土地國(guó)有化和土地集體化是兩種不同的做法。土地集體化是當(dāng)前的現(xiàn)狀，在這樣的狀況上解決農(nóng)民問題就是要在農(nóng)民的現(xiàn)狀上保持不變，來增加農(nóng)民的收入，這樣做由于農(nóng)民太多，土地分成許多學(xué)小塊，不只是農(nóng)民的收入得不到多大改變，而且也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的鴻溝和陷阱。不能從根本上改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，使“三農(nóng)”永遠(yuǎn)作為問題存在。土地國(guó)有化是一場(chǎng)革命，土地由小塊變成大塊，小農(nóng)變成大農(nóng)，利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率提高，其余農(nóng)民變成二、三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者，從根本上改變了農(nóng)民的現(xiàn)狀，使“三農(nóng)”問題不復(fù)存在。即使得分批分期解決，但是，每解決一點(diǎn)，就是一勞永逸的解決。況且，現(xiàn)在，存在著農(nóng)業(yè)革命的機(jī)會(huì)，農(nóng)民已經(jīng)有大部分在非農(nóng)生產(chǎn)的行業(yè)勞動(dòng)，只是需要我們作政策的調(diào)整，為什么我們放棄一勞永逸和長(zhǎng)期的不選，而要選取短期和效果小的做法呢？比較起來，實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有化，徹底鏟除三農(nóng)問題產(chǎn)生的根源，才是萬全之策。

第五篇：我簡(jiǎn)要談?wù)勎覍?duì)閱讀教學(xué)的一些看法

結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為，要有效進(jìn)行閱讀教學(xué)，提高學(xué)生閱讀素養(yǎng)，應(yīng)是“授人以漁”，不是“授人以魚”。具體說來，我是這樣做的：

1、教給學(xué)生讀書的方法，培養(yǎng)自主閱讀的能力。

在閱讀中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教給學(xué)生一些讀書的方法，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。我們知道，課改新理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展”。教師的指導(dǎo)得法，學(xué)生的運(yùn)用得當(dāng)，能讓學(xué)生切實(shí)的打好閱讀基本功，培養(yǎng)自主意識(shí)，養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣。教師指導(dǎo)學(xué)生讀書，必須有目的、有要求、有層次。例如：第一個(gè)層次是初讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，掃除讀音障礙，邊讀邊想，圈畫生字，標(biāo)記疑問處，閱讀的目的要求明確了，學(xué)生便在讀的過程中仔細(xì)認(rèn)字，積極思考。第二層次的讀是要求學(xué)生整體感知課文，先由學(xué)生提出問題或教師拋出問題，讓學(xué)生帶著問題采用多種讀書方式，如誦讀、輕聲讀、默讀、賽讀等進(jìn)行充分的讀書，自主思考。討論問題時(shí)，在關(guān)鍵地方教師要注意點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生把教師想講的話說出來，從而培養(yǎng)學(xué)生“自讀、自悟、自明”的能力，也體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。第三個(gè)層次的讀是要求學(xué)生寄情于讀。因此，學(xué)生在愉悅的閱讀中，獲得初步的情感體驗(yàn)，從而快快樂樂的學(xué)語文。第四層次的讀，是指導(dǎo)個(gè)性化的閱讀。這個(gè)環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式閱讀，讀讀、說說、評(píng)評(píng)自己喜歡的句子或段落。學(xué)生的身心放松了，思維激活了，閱讀自主了，個(gè)性也就發(fā)展了。

2、讓學(xué)生充分表現(xiàn)自主讀書獲得的感受。

“對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。”通過自主閱讀探究，學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生了獨(dú)特的感受與體驗(yàn)，教師要提供足夠的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生運(yùn)用各種方式進(jìn)行創(chuàng)造性的外顯表現(xiàn)。比如：

誦讀──用聲情并茂的朗讀，來展現(xiàn)自己對(duì)課文的獨(dú)特體驗(yàn)與感受。我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的語音技巧，并輔之以表情、動(dòng)作，充分表現(xiàn)課文的形式美、音韻美、形象美和意蘊(yùn)美。比如一位同學(xué)朗讀“大海睡覺了??那輕輕的潮聲啊，是她睡熟的鼾聲”時(shí)，自覺地把語調(diào)變輕，語速放慢。問他為什么，他說：“讀得太重就把大海吵醒啦!”讀書讀出這樣的感覺是多么可貴呀。

描述──讓學(xué)生運(yùn)用各種言語形式來表述自己的感受。文本中有趣的故事、生動(dòng)的場(chǎng)景、美麗的風(fēng)光、新奇的事物，都可以在認(rèn)讀感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生組織語言把自己的獨(dú)特印象與感受表述或描繪出來，與同學(xué)共享。我教《新型玻璃》一課，就是讓學(xué)生以“玻璃的自述”的方式，做推銷廣告，自讀后各自介紹玻璃的特征與功能。這樣以說促讀，讀說并進(jìn)，收到了極好的效果。

表演──讓學(xué)生分角色演誦課文。在充分熟讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生主動(dòng)充當(dāng)課文中的某個(gè)角色，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作，按照自己的體會(huì)，表演課文的人物與情節(jié)。我教《晏子使楚》、《楊氏之子》等課文，整個(gè)教學(xué)過程基本上就是師生共同表演的過程。

3、引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生的文化積淀。讀文學(xué)作品，不僅是為了弄懂詞句的含義和文法的規(guī)律，更要緊的是培養(yǎng)起人類幾千年代代相傳的美好心靈的呼喚，靠感情對(duì)感情的激發(fā)，靠智慧對(duì)智慧的啟迪，然而這決不是靠課文分析所能替代的。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生開展課外閱讀時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，做出相應(yīng)的要求。讓學(xué)生讀與課文有關(guān)的作品，加深對(duì)課文的理解。我們還向?qū)W生推薦借閱一些報(bào)刊雜志，容量適中，內(nèi)容豐富，又與教材保持同步，我們常常安排學(xué)生在閱覽課上或業(yè)余時(shí)間選讀，讓他們通過閱讀、思考、觀察，品味文章里的人情世故、真善美丑，教人去惡從善、辨?zhèn)巫R(shí)真。從而一個(gè)人的品質(zhì)、素質(zhì)、內(nèi)涵都得到提升。

4、開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在交流討論中激發(fā)智慧的火花。

要使學(xué)生的學(xué)習(xí)由封閉走向開放，懂得溝通信息、共享成果的重要意義，樂于與同學(xué)互相切磋，集思廣益。要提供足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓人人爭(zhēng)當(dāng)交往的主人，做討論交流的積極參與者而不是旁觀者。主動(dòng)大膽亮出自己的見解和疑問，善于傾聽別人的意見并能作出自己的判斷與評(píng)價(jià)，使討論交流開展得切實(shí)有效而不走過場(chǎng)。

5、師生平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

一方面，教師要自動(dòng)走下權(quán)威的寶座，虛心聽取學(xué)生的意見，從學(xué)生的自我表現(xiàn)和討論交流中捕捉智慧的火花，開發(fā)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)資源。尊重和鼓勵(lì)獨(dú)到的見解，不斷調(diào)整教學(xué)方案；同時(shí)針對(duì)學(xué)生理解的不足之處，給予及時(shí)、準(zhǔn)確、精當(dāng)、巧妙，帶有啟發(fā)性的點(diǎn)撥引導(dǎo)。使學(xué)習(xí)得到升華，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。教師應(yīng)牢牢把握教學(xué)目標(biāo)和閱讀的心理過程，對(duì)學(xué)生的讀書活動(dòng)從宏觀上給予必要的監(jiān)控，保證學(xué)生科學(xué)地經(jīng)歷閱讀的實(shí)踐過程，讓學(xué)生了解并自覺地沿著教師清晰的導(dǎo)讀思路，逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀。

作為一名語文教師必須具有大視野、樹立大語文教學(xué)觀，并且喜愛閱讀、堅(jiān)持閱讀。要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。這樣，才能在語文教學(xué)中高瞻遠(yuǎn)矚、游刃有余地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。