第一篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精品課程總結(jié)(新)

文學(xué)院省級(jí)“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精品課程”項(xiàng)目實(shí)施情況

總結(jié)報(bào)告

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程是我校重點(diǎn)建設(shè)的省級(jí)精品課程之一。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程對(duì)本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具有良好的理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)技能的漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)人才，起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)該課程的教學(xué)，可以使學(xué)生從宏觀上把握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，從微觀上重點(diǎn)賞析重要作家作品，進(jìn)而提高其文學(xué)作品的賞析、批評(píng)及創(chuàng)作能力，為從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以及從事企事業(yè)單位的文秘、宣傳等相關(guān)工作，打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。校院兩級(jí)都對(duì)省級(jí)精品課程建設(shè)十分重視，將其作為學(xué)?！百|(zhì)量工程”的一部分來(lái)抓，針對(duì)教材建設(shè)、課程發(fā)展、教學(xué)改革等工作的具體實(shí)施，制定一系列政策，目前已取得初步成效。

現(xiàn)將本課程建設(shè)的實(shí)施情況總結(jié)如下：

一、主要研究?jī)?nèi)容

1、具體規(guī)劃

首先，教材使用與建設(shè)方面，選用國(guó)內(nèi)一流教材，建設(shè)自己編寫(xiě)的輔助教材。

本課程選用的教材分別是北京大學(xué)和高等教育出版社出版的國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》和《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》。兩部教材有著較為穩(wěn)定的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)順應(yīng) 21 世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的需要，吸收了學(xué)術(shù)界新成果和一線教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、實(shí)用性、時(shí)代性的編寫(xiě)宗旨，具有較強(qiáng)的應(yīng)用特色。國(guó)家級(jí)教材的選用，充分保證了課程知識(shí)的權(quán)威性和系統(tǒng)性。對(duì)于教材的選用，考慮到知識(shí)點(diǎn)的穩(wěn)固，已經(jīng)使用三年以上。這兩部教材，也是眾多高校使用的考研教材，對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)也是重要的參考書(shū)目。

同時(shí)，課程組積極探索教材教輔的建設(shè)，以推進(jìn)專業(yè)教師不斷提高教學(xué)水平?！吨袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》的專任教師，本著依托教材又不拘泥于教材的原則，結(jié)合具體學(xué)情，對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)取舍，對(duì)授課順序進(jìn)行了有針對(duì)性地調(diào)整和重組，不斷探索教材輔導(dǎo)性資料的選取和積累，做到理論知識(shí)的規(guī)范性和創(chuàng)造性的結(jié)合。比如在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合近年來(lái)學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，吸收通俗文學(xué)的教學(xué)，將李劼人的小說(shuō)加以重點(diǎn)講解，對(duì)于傳統(tǒng)的魯、郭、茅、巴、老、曹文學(xué)大師座次加以重新編排，加進(jìn)了沈從文、張愛(ài)玲等作家，對(duì)穆旦等人也重點(diǎn)分析，選取學(xué)術(shù)界最新成果加以介紹，使學(xué)生能夠感受前沿，吸引他們的關(guān)注，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

其次，加強(qiáng)教學(xué)改革與研究，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力。

針對(duì)學(xué)校生源的獨(dú)特校情和學(xué)情，積極開(kāi)展教學(xué)改革，設(shè)計(jì)教改項(xiàng)目，深化課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。組織申報(bào)學(xué)校和省級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目2項(xiàng)，圍繞培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革，著手于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)加大學(xué)生的課程自學(xué)能力，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生自主教學(xué)與研究，強(qiáng)化學(xué)生的課程問(wèn)題意識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力的提升。比如在課堂教學(xué)中，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生感興趣的問(wèn)題來(lái)組織教學(xué)。在講到魯迅這一章節(jié)時(shí)，首先問(wèn)學(xué)生對(duì)魯迅的印象，然后教師舉出例子講解魯迅作為普通人的一面，接著分析魯迅思想，并結(jié)合魯迅作品展開(kāi)分析，是學(xué)生獲得清楚印象。接著指出魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上的最重要的作家，在今天看來(lái)依然是非常豐富的，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。推薦幾本關(guān)于魯迅研究的書(shū)，讓學(xué)生上網(wǎng)查找中央電視臺(tái)關(guān)于魯迅的視頻和相關(guān)資料。通過(guò)這樣的過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)于專業(yè)也會(huì)有極大的興趣。第三，建立課程數(shù)字資源庫(kù)

創(chuàng)辦好《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》省級(jí)精品課程網(wǎng)站，積極開(kāi)發(fā)、制作多媒體課件，建立課程的素材、信息、課堂教學(xué)、課程習(xí)題、作家作品等數(shù)字資源庫(kù)，編制課程學(xué)習(xí)指南、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的史料與研究動(dòng)態(tài)等與教學(xué)資料，加大師生互動(dòng)欄目的使用功能和教學(xué)效果，最終創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)平臺(tái)。

對(duì)于網(wǎng)站及時(shí)進(jìn)行更新。任課教師的最新科研成果隨時(shí)發(fā)布在網(wǎng)站上。教師與學(xué)生的課堂互動(dòng)，課后問(wèn)答，以及平時(shí)學(xué)生關(guān)于專業(yè)的問(wèn)題，還有學(xué)習(xí)方法、知識(shí)積累、考研的問(wèn)題等都是網(wǎng)上互動(dòng)的內(nèi)容。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的知識(shí)點(diǎn)非常多，一些問(wèn)題的提出也隨著時(shí)代變化在發(fā)展。因此在網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中，注意吸收其他一些重點(diǎn)高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)站建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，好的東西要拿過(guò)來(lái)，同時(shí)也要建出自身特色。本專業(yè)任課教師的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)要充分的發(fā)揮出來(lái)，諸如都市文學(xué)研究、當(dāng)代女性作家比較研究、新時(shí)期文學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究以及二十世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌研究等方向要做出特色。

2、實(shí)施程序

本課程作為中文教育專業(yè)的一門(mén)理論課程，其課程教學(xué)要以培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)能力為重點(diǎn)，同時(shí)要體現(xiàn)師范特色和應(yīng)用特色。

首先，本課程教學(xué)做好與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的銜接工作，對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí) 2 踐有充分的了解和較全面的把握，并在此基礎(chǔ)上做好教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、專業(yè)技能的培養(yǎng)等工作。在2009年的教學(xué)實(shí)習(xí)中，隨著國(guó)培計(jì)劃的進(jìn)行，學(xué)生作為交換生到各個(gè)中學(xué)擔(dān)任實(shí)習(xí)教師，學(xué)生動(dòng)手能力獲得培養(yǎng)，隨著現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)篇目在學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)中的展開(kāi)，教學(xué)者對(duì)各方面的理解會(huì)加強(qiáng)，會(huì)更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。

其次，具體教學(xué)中，本著理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，將知識(shí)傳授與教學(xué)改革結(jié)合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)與知識(shí)傳授的有機(jī)融合。比如從2009年開(kāi)始中文專業(yè)分為師范、非師范和文案策劃三個(gè)方向，根據(jù)各自教學(xué)大綱和培養(yǎng)要求，具體的有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。比如在文案策劃方向的教學(xué)中，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注重寫(xiě)作能力培養(yǎng)，在專業(yè)教學(xué)上要盡可能多的講述創(chuàng)作理念、作家創(chuàng)作心理，培養(yǎng)審美能力。對(duì)于非師范方向的培養(yǎng)，則是注重學(xué)術(shù)性，前沿性問(wèn)題的探討等等。

第三，逐步完善《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》省級(jí)精品課程網(wǎng)站，強(qiáng)化師生在教學(xué)活動(dòng)中的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)意識(shí)，在此平臺(tái)基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)和建設(shè)課程數(shù)字資源，將日常教學(xué)資源的上傳與教學(xué)改革內(nèi)容的增加作為豐富課程數(shù)字資源的主要方式，深化師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造性的推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。

五、教學(xué)方法及手段

繼承高校文科傳統(tǒng)的講授法基礎(chǔ)上，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

1首先在教學(xué)過(guò)程中，在保留固有知識(shí)的同時(shí)，注意將新的學(xué)術(shù)成果結(jié)合在講義中，讓學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入到問(wèn)題的討論中，以便為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。比如在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史這一門(mén)課中講到魯迅這一章節(jié)時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生讀作品的同時(shí)，注意還原魯迅形象原貌，將學(xué)術(shù)界各種不同看法擺出來(lái)，讓學(xué)生自己做出判斷。運(yùn)用“案例分析法”與“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)法”相結(jié)合的教學(xué)方法，深化基本知識(shí)的講解，對(duì)重要概念以結(jié)合案例分析的方式展開(kāi)教學(xué)。同時(shí)，以問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)組織教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力、賞析能力和批評(píng)能力的提升。運(yùn)用“討論法”和“情境教學(xué)法”來(lái)深化課程重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，對(duì)關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)學(xué)生討論來(lái)鞏固。同時(shí)營(yíng)造虛擬情境以開(kāi)展課堂教學(xué)，以利于學(xué)生角色意識(shí)的培養(yǎng)和對(duì)抽象知識(shí)的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在課堂教學(xué)中，采取講授與討論的結(jié)合。講授盡可能提供新的、前沿的知識(shí)。而談?wù)撟⒁饧ぐl(fā)學(xué)生思維，讓他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，并鼓勵(lì)他們嘗試著解決問(wèn)題。一門(mén)課一個(gè)學(xué)期安排3－5次討論課，在每一堂小課上，也會(huì)隨時(shí)發(fā)問(wèn)，觸發(fā)學(xué)生思考。同時(shí)鼓勵(lì)他們多讀作品，培養(yǎng)對(duì)專業(yè)的興趣。

3在課堂之外，和學(xué)生有更大量的交流。學(xué)生會(huì)打電話、發(fā)短信、電子郵件來(lái)提出問(wèn)題。這些問(wèn)題有關(guān)于教學(xué)方法的，有關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)的，有關(guān)于寫(xiě)論文的，有關(guān)于考研的等等。學(xué)生提出的意見(jiàn)，有些采用了運(yùn)用到教師教學(xué)工作當(dāng)中，并將教師想法反饋給學(xué)生，以便得到學(xué)生的信任。對(duì)于一些想進(jìn)一步學(xué)習(xí)考研的同學(xué)，耐心給他們介紹專業(yè)情況，分析形勢(shì)，鼓勵(lì)他們。有的同學(xué)寫(xiě)了小論文，或者有了關(guān)于寫(xiě)論文構(gòu)思，教師都給予他們具體入微的指導(dǎo)，注意細(xì)節(jié)，直到論文完成。

在一些課程的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，任課教師還鼓勵(lì)學(xué)生做好準(zhǔn)備之后走上講臺(tái)，既培養(yǎng)了他們的教學(xué)能力和水平的提高，同時(shí)又提高了他們的學(xué)習(xí)專業(yè)的熱情。教師做的主要是提出講課內(nèi)容，給出查找資料線索，并在學(xué)生講課當(dāng)中和結(jié)束之后，及時(shí)做出點(diǎn)評(píng)，指出不足，激勵(lì)學(xué)生。

在教學(xué)過(guò)程中，教師也時(shí)常將自己研究所得傳授給學(xué)生。比如在現(xiàn)代文學(xué)這門(mén)課教學(xué)中，教師將研究所得和學(xué)生分享。由于這門(mén)課是專業(yè)核心，此前學(xué)了其他專業(yè)課程，已經(jīng)有了一些專業(yè)積累，因此這樣做是為了培養(yǎng)他們的研究興趣，提倡一種研究性學(xué)習(xí)。有些課程，擬定幾十個(gè)問(wèn)題交給學(xué)生，供他們?cè)谡n堂上和課堂外思考。

在教學(xué)工作中，注意研究性教學(xué)、創(chuàng)新性教學(xué)、討論交流式教學(xué)，取得了很好的效果。積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，創(chuàng)建新型教學(xué)模式。課堂教學(xué)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，積極開(kāi)展多媒體輔助教學(xué)；運(yùn)用當(dāng)面輔導(dǎo)和網(wǎng)上答疑等手段做好課后教學(xué)輔導(dǎo)工作。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用，推動(dòng)了廣泛而深入的師生互動(dòng)，在思想交流和問(wèn)題溝通中深化熱點(diǎn)問(wèn)題的研討。同時(shí)，利用多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，組織、開(kāi)展專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，如中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典誦讀比賽、，研究性論文寫(xiě)作、文學(xué)作品創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)等，為學(xué)生提供發(fā)表和展示成果的網(wǎng)絡(luò)空間，以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，促成優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。

5、建設(shè)內(nèi)容

省級(jí)精品課程的建設(shè)內(nèi)容，主要包括兩大部分：

一是教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)，主要是深化本課程的知識(shí)系統(tǒng)性和教學(xué)重難點(diǎn)的理解，明確教學(xué)大綱的核心思想與基本要求，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

本課程教學(xué)內(nèi)容分為“現(xiàn)代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”兩大部分。其中，現(xiàn)代文學(xué)部分每周 3學(xué)時(shí)，計(jì) 72 學(xué)時(shí)；當(dāng)代文學(xué)部分在每周 4 學(xué)時(shí)，計(jì) 72 學(xué)時(shí)。4 課程總學(xué)時(shí)為 144 學(xué)時(shí)，其課時(shí)分配較為科學(xué)合理，與之前開(kāi)設(shè)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》《寫(xiě)作》及同時(shí)開(kāi)設(shè)的《文學(xué)概論》《外國(guó)文學(xué)》等專業(yè)課程銜接緊密，相互支撐，構(gòu)成了一個(gè)較為系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)課程體系，有利于學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，本課程在教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)方面包含以下內(nèi)容： 文學(xué)史體系：注重文學(xué)史發(fā)展的動(dòng)態(tài)脈絡(luò)與基礎(chǔ)知識(shí)的掌握；

文學(xué)思潮體系：以不同歷史時(shí)段出現(xiàn)的不同文學(xué)思潮為主線，貫穿不同文學(xué)社團(tuán)的論爭(zhēng)和不同作家群體的創(chuàng)作風(fēng)貌；

作家作品體系：以現(xiàn)當(dāng)代歷史中的作家作品為教學(xué)重點(diǎn)，在動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)文學(xué)史的過(guò)程中凸顯文學(xué)大家的風(fēng)采和經(jīng)典文本的意義。

其中，作家作品教學(xué)是重中之重，教學(xué)中特別注重對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)重要作家的介紹，對(duì)重要文學(xué)現(xiàn)象的剖析和對(duì)經(jīng)典文本的解讀，在使學(xué)生掌握基本文學(xué)史知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而培養(yǎng)其感知作品、賞析作品、評(píng)價(jià)作品的能力。

上述三方面的教學(xué)內(nèi)容具有密切的內(nèi)在關(guān)系，在教學(xué)實(shí)施中，以文學(xué)思潮體系教學(xué)為導(dǎo)引，以文學(xué)史體系教學(xué)為綱要，以作家作品體系教學(xué)為主體和重點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)三個(gè)結(jié)合：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史基本知識(shí)與文學(xué)前沿相結(jié)合，思想剖析與審美鑒賞相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合。注意吸取新的學(xué)術(shù)研究成果和新的理論，不僅使學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有較全面了解和動(dòng)態(tài)把握，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與理論分析能力，并在一定程度上激發(fā)學(xué)生的文學(xué)審美熱情和文學(xué)創(chuàng)作興趣。

在具體教學(xué)過(guò)程中，注意選取現(xiàn)在市面上發(fā)行的“面向二十一世紀(jì)教材”中的內(nèi)容補(bǔ)充結(jié)合進(jìn)現(xiàn)有的教材中。比如對(duì)于趙樹(shù)理和九葉詩(shī)派這兩章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，結(jié)合中國(guó)人民大學(xué)出版的程光煒教材進(jìn)行補(bǔ)充。同時(shí)也結(jié)合學(xué)術(shù)界的公認(rèn)的學(xué)術(shù)成果補(bǔ)充教材內(nèi)容。比如《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》這一教材中，講到通俗小說(shuō)時(shí)分為三章內(nèi)容（三個(gè)十年各一章），教師結(jié)合課時(shí)內(nèi)容的限制只是總結(jié)性的講授一章，但是結(jié)合了復(fù)旦大學(xué)范伯群的學(xué)術(shù)成果，簡(jiǎn)潔和精當(dāng)。在講授魯迅、茅盾、曹禺等重要作家時(shí)，注意給學(xué)生介紹研究概況，重要的研究書(shū)目，學(xué)術(shù)界對(duì)問(wèn)題的不同看法，結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)作的問(wèn)題導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意。比如對(duì)于“貶魯”和“尊魯”現(xiàn)象的分析以及當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教材中的魯迅文章減少的現(xiàn)象等都提出自己的意見(jiàn)，引領(lǐng)學(xué)生思考問(wèn)題。

一是教學(xué)資源的建設(shè)。

課程主講教師注意課堂教學(xué)中問(wèn)題的積累，結(jié)合考試出題情況將一些思考題和討論題固定下來(lái)，形成題庫(kù)。同時(shí)課程主講教師在網(wǎng)上查找各高校和研究機(jī)構(gòu)關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)資源，像講課視頻課、教材、試卷等，選擇后各學(xué)生推薦介紹。同時(shí)課程主講教師將各種教學(xué)素材及時(shí)整理上傳課程網(wǎng)站，將教學(xué)課件和教學(xué)文本創(chuàng)建為課程基礎(chǔ)資源庫(kù)。同時(shí)根據(jù)課程內(nèi)容，搜集和歸類各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并整理師生互動(dòng)內(nèi)容，逐漸積累教學(xué)文獻(xiàn)資源和教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源，形成強(qiáng)大的教學(xué)資源庫(kù)，為推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)創(chuàng)造條件。

對(duì)于教學(xué)視頻這一塊，盡可能的多收集多吸取。比如關(guān)于魯迅的資料，有中央電視臺(tái)播放的電視連續(xù)片《魯迅》，有北京大學(xué)錢(qián)理群講授的關(guān)于《野草》和一些雜文的視頻，加上一些比較好的講座視頻都介紹給學(xué)生。在當(dāng)代文學(xué)課上，講到賈平凹時(shí)給學(xué)生推薦南京大學(xué)丁帆講授的“賈平凹與當(dāng)代文學(xué)思潮”的講座視頻，使得學(xué)生開(kāi)闊視野，感受專家風(fēng)范。

4、建設(shè)進(jìn)度

精品課程建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而不斷深化的過(guò)程，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》省級(jí)精品課程的建設(shè)規(guī)劃中，將其建設(shè)進(jìn)度設(shè)計(jì)為三個(gè)階段：課程體系建設(shè)階段、課程平臺(tái)建設(shè)階段和課程質(zhì)量建設(shè)階段。

課程體系建設(shè)階段是《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程的設(shè)立、發(fā)展與穩(wěn)步深化的基礎(chǔ)階段，是按照省級(jí)精品課程評(píng)價(jià)體系建設(shè)并申報(bào)立項(xiàng)的關(guān)鍵階段，這一階段是本課程的歷史發(fā)展階段，經(jīng)歷了三代教師近三十年時(shí)間的創(chuàng)造，取得了很好的建設(shè)成效，于2005年被批準(zhǔn)為湖北省級(jí)精品課程。

課程平臺(tái)建設(shè)階段是《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程在省級(jí)精品課程的高起點(diǎn)上的進(jìn)一步發(fā)展與鞏固的階段，主要的建設(shè)內(nèi)容是教學(xué)課件平臺(tái)和課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)。目前正處于課程平臺(tái)建設(shè)階段。已完成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選講、中國(guó)小說(shuō)史、中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)研究等教學(xué)課件的平臺(tái)建設(shè)，已初步完成中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。

目前正在著手深化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的各種欄目建設(shè)，尤其是師生互動(dòng)欄目和教學(xué)資源庫(kù)欄目的建設(shè)。

課程質(zhì)量建設(shè)階段是《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程的終極階段，也是課程的存在價(jià)值得以最終體現(xiàn)的一種標(biāo)志。不斷強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，提高師資的研究能力和教學(xué)水平，不斷完善課程體系和教學(xué)平臺(tái)，最大能力地推進(jìn)人才培養(yǎng)水平的提升。

二、成效與基本經(jīng)驗(yàn)

1、教師參與情況

自 2005 年升格為省級(jí)精品課程以來(lái)，本課程一直注重師資培養(yǎng)工作，尤其注重對(duì)中青年教師的培養(yǎng)工作，相繼出臺(tái)了“新教師培養(yǎng)”、“教學(xué)名師評(píng)定”等相關(guān)扶持政策。目前本課程的師資隊(duì)伍在學(xué)緣結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等方面均較合理，高級(jí)職稱教師比為100%，博士比為40%，學(xué)生評(píng)教優(yōu)良率為90%,師資建設(shè)正向著“高職稱、高學(xué)歷、高素質(zhì)”的“三高型”優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)。

教師人人參與，團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化。具體舉措有：

（1）實(shí)行青年教師上崗試講、輔導(dǎo)制度。新教師上崗必須試講，并要接受相應(yīng)的教學(xué)輔導(dǎo)，開(kāi)設(shè)專業(yè)課必須先進(jìn)行專題講座，獲得系學(xué)術(shù)委員會(huì)及學(xué)生的普遍認(rèn)可后方可開(kāi)課。

（2）建立老、中、青教師交叉聽(tīng)課制度。要求每學(xué)期至少聽(tīng)課 4 節(jié)，提交聽(tīng)課記錄；請(qǐng)老教師、優(yōu)秀中青年教師進(jìn)行示范課教學(xué)，并就聽(tīng)課情況進(jìn)行廣泛交流。在向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（3）加強(qiáng)教研、科研梯隊(duì)建設(shè)，建立雙周集體教研制度。定期圍繞本課程開(kāi)展專題討論，開(kāi)展教學(xué)理論、教學(xué)方法的研討，積極申報(bào)教研課題，有意識(shí)地結(jié)合課題研究來(lái)加強(qiáng)課程建設(shè)工作。

（4）注重反饋學(xué)生意見(jiàn)，改善教學(xué)方法。本課程教學(xué)特別注重學(xué)生意見(jiàn)，教師充分聽(tīng)取學(xué)生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等的意見(jiàn)，及時(shí)加以改進(jìn)。同時(shí)在課堂互動(dòng)教學(xué)中吸取學(xué)生提出的討論問(wèn)題題目，在學(xué)生中展開(kāi)討論，教師加以引導(dǎo)，取得良好效果。

以上舉措已取得顯著效果，課程組中青年教師理論水平、教學(xué)水平提高很快，教學(xué)效果良好，深受學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。本課程學(xué)生評(píng)教都在90分以上，有一人獲得校級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，多人多次學(xué)生評(píng)教進(jìn)入院系前二十名。

2、教師科研情況

（1）取得國(guó)家級(jí)課題申報(bào)的突破。孫正國(guó)博士申報(bào)的2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中華民族起源神話的考古學(xué)研究”獲得立項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)了本課題組申報(bào)國(guó)家級(jí)課題零的突破。

（2）出版著作1部。管興平博士的《都市里的行走》一書(shū)于2008年11月由上海人民出版社出版發(fā)行。這部著作是關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代都市文學(xué)研究的，具體研究指向新感覺(jué)派和“身體寫(xiě)作”的比較研究，從中凸顯1930年代和1990年的 7 文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象，在學(xué)界獲得較好的反響。

（3）兩項(xiàng)省級(jí)科研項(xiàng)目。龍厚雄教授主持的《當(dāng)代女性作家比較研究》獲得湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目立項(xiàng)。該項(xiàng)目重點(diǎn)研究方方、池莉、遲子建、葛水平等當(dāng)代女作家，有獨(dú)特的心得體會(huì)。管興平博士主持《1990年代以來(lái)中國(guó)都市小說(shuō)研究》獲得湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)立項(xiàng)。該項(xiàng)目對(duì)1990年代以來(lái)的都市作家作品進(jìn)行解析，結(jié)合社會(huì)思潮史和思想史進(jìn)行研究，重點(diǎn)研究王安憶等作家的都市作品，成績(jī)較為突出。這兩個(gè)項(xiàng)目均已完成。

（4）系列論文的發(fā)表。課程組對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者熊召正和湖北作協(xié)副主席陳應(yīng)松的作品進(jìn)行專門(mén)的、團(tuán)隊(duì)的研究。特別是對(duì)湖北荊州籍作家陳應(yīng)松小說(shuō)的研究論文在《小說(shuō)評(píng)論》、《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物集中刊發(fā)，形成一定的影響。其中龍厚雄教授對(duì)陳應(yīng)松小說(shuō)語(yǔ)言（方言）的分析，孫正國(guó)博士從民俗學(xué)角度的分析，管興平博士從社會(huì)學(xué)角度的分析均視角獨(dú)特。

3、學(xué)生受益面

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程于第二學(xué)年開(kāi)設(shè)，經(jīng)過(guò)第一學(xué)年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備一定的專業(yè)學(xué)習(xí)能力和相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，擁有一定的閱讀儲(chǔ)備，但還不夠深厚、也不夠系統(tǒng)。因此，作為專業(yè)課的任課教師，在教學(xué)內(nèi)容的安排和教學(xué)方法的選用等方面都精心安排，以激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。為此，課程組有針對(duì)性地進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及專業(yè)閱讀情況進(jìn)行了調(diào)查和分析。從結(jié)果來(lái)看，學(xué)生盡管也有一定的學(xué)習(xí)的主觀愿望，但普遍存在學(xué)習(xí)惰性，迫切需要教師的督促和有效指導(dǎo)。據(jù)此，我們將如何使課程教學(xué)由課內(nèi)向課外延伸，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)監(jiān)控和督導(dǎo)，作為課程改革研究的一個(gè)重點(diǎn)和方向。

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程組充分運(yùn)用精品課程網(wǎng)站平臺(tái)，先后修訂了課程教學(xué)大綱和實(shí)踐教學(xué)大綱、課程考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)考試、考核的方式和方法進(jìn)行了改革，將師生互動(dòng)內(nèi)容增加到平時(shí)考核中，提高其所占比重，對(duì)學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)狀況加大了監(jiān)控和考評(píng)的力度，改變了以往一張?jiān)嚲矶ㄝ斱A的局面。

從近三年來(lái)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果測(cè)評(píng)和學(xué)生評(píng)教、試卷分析來(lái)看，學(xué)生得益于課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的比率達(dá)到90%以上，學(xué)生公開(kāi)發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和學(xué)術(shù)論文比率增加了10個(gè)百分點(diǎn)，省級(jí)學(xué)士學(xué)位論文評(píng)選中有8位同學(xué)獲得了優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

三、成果特色與創(chuàng)新點(diǎn)

本課程各教師在教學(xué)上取得了突出成績(jī)，在研究工作中均有一定的專長(zhǎng)，8 在各自研究方向中取得突出成績(jī)。

沈光明教授已完成多項(xiàng)課題研究。在郭沫若研究和中國(guó)現(xiàn)代留學(xué)生文學(xué)及群體研究取得突出成績(jī)。發(fā)表論文多篇。

龍厚雄教授獲得省教育廳人文社科項(xiàng)目和省教育廳教學(xué)研究項(xiàng)目各一項(xiàng)。在“當(dāng)代女性作家研究”和陳應(yīng)松小說(shuō)研究上取得較好的成果。分別在《小說(shuō)評(píng)論》、《名作欣賞》、《語(yǔ)文學(xué)刊》等重要刊物發(fā)表關(guān)于方方、遲子建、葛水平等女作家研究論文，在學(xué)術(shù)界有一定影響。同時(shí)展開(kāi)對(duì)荊楚當(dāng)代作家的研究，其中對(duì)湖北荊州籍作家陳應(yīng)松小說(shuō)的語(yǔ)言分析尤為精到，將對(duì)地方方言的研究引入文學(xué)審美評(píng)論之中，獲得好評(píng)。

孫正國(guó)博士近兩年在華中師范大學(xué)從事博士后研究。獲得2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，參與多項(xiàng)課題研究。在“故事與媒介”研究與《白蛇傳》研究中均取得突出成績(jī)，具有一定的開(kāi)拓性，顯示出現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與民俗學(xué)結(jié)合研究的特點(diǎn)。在《小說(shuō)評(píng)論》、《民族文學(xué)研究》、《江漢論壇》、《中國(guó)文學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表論文多篇，在學(xué)界產(chǎn)生一定的影響。

管興平博士獲得省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目一項(xiàng)，同時(shí)主持一個(gè)長(zhǎng)江大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目。目前已完成任務(wù)。出版研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代都市文學(xué)研究的學(xué)術(shù)專著一部（《都市里的行走》），在《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《小說(shuō)評(píng)論》、《中國(guó)文學(xué)研究》、《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）等核心期刊發(fā)表論文多篇。研究方向集中在都市文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌研究、新世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)研究等方面。其中對(duì)王安憶、殘雪、陳應(yīng)松等作家有獨(dú)到研究，對(duì)一些文學(xué)思潮及流派研究較為深入，在學(xué)術(shù)界有一定的影響力。

本課程各專任教師研究點(diǎn)具體顯示在作家作品研究、思潮流派研究、與其他學(xué)科的交叉研究等三個(gè)方面，注重文本細(xì)讀，結(jié)合社會(huì)思潮史和思想史來(lái)把握文學(xué)現(xiàn)象，綜合運(yùn)用各學(xué)科包括哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)以及新聞傳播學(xué)和媒介素養(yǎng)等經(jīng)典理論和新的理論，取得了較為突出的研究成果。

四、存在的問(wèn)題及原因分析

本課程經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的不斷建設(shè)和不斷創(chuàng)新，逐漸形成自己的特色，取得了較好的效果。同時(shí)，由于學(xué)時(shí)被大量消減、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)利用率不理想、師資出現(xiàn)新老不接等現(xiàn)象，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程建設(shè)也存在著一些問(wèn)題，現(xiàn)分述如下。國(guó)家教育改革對(duì)大學(xué)理論課時(shí)的緊縮，直接導(dǎo)致《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程教學(xué)時(shí)數(shù)的大幅減少，這對(duì)于課程體系的設(shè)臵、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法與手 9 段的選用，都產(chǎn)生了直接的影響。

傳統(tǒng)課程設(shè)臵中，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》的理論學(xué)時(shí)達(dá)到了周6學(xué)時(shí)，兩學(xué)期，總學(xué)時(shí)近300學(xué)時(shí)。而改革后的學(xué)時(shí)數(shù)則不足200學(xué)時(shí)。這樣的變革，出現(xiàn)了兩個(gè)直接的負(fù)面影響：一是原有的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)任務(wù)難以完成；二是原有的教學(xué)平臺(tái)建設(shè)與教學(xué)方法難以適應(yīng)改革后的新要求。本課程各教師在研究中雖然各有專長(zhǎng)，但是缺乏對(duì)同一問(wèn)題和重要問(wèn)題的集中研究，力量較為分散，造成本學(xué)科在同類水平學(xué)校比較中處劣勢(shì)，在學(xué)界的影響力逐年下降。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)總體上受到上網(wǎng)時(shí)間和課堂技術(shù)設(shè)備的限制，師生利用率都不理想，極大地影響了教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)效果。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是當(dāng)代精品課程建設(shè)的基本要求，也是當(dāng)代課程教學(xué)的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)之處?！吨袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》作為省級(jí)精品課程，其網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)起點(diǎn)較高，建設(shè)時(shí)間很長(zhǎng)，建設(shè)水平較高，預(yù)期的教學(xué)效果當(dāng)屬良好。然而，學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間有限，教室的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與技術(shù)支持又嚴(yán)重滯后，因此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用就受到影響，以至于師生的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)意識(shí)難以培養(yǎng)起來(lái)，更不用說(shuō)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)與發(fā)展了，教學(xué)平臺(tái)也就不可能得到很好的利用。

五、進(jìn)一步推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)的有關(guān)建議 針對(duì)理論課時(shí)緊縮的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)精簡(jiǎn)教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)利用率來(lái)調(diào)整課程教學(xué)。

求新、求變，適應(yīng)整體上的教育改革趨勢(shì)，是本課程針對(duì)理論課時(shí)緊縮的現(xiàn)實(shí)而開(kāi)展教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想。具體改革思路是：把文學(xué)思潮教學(xué)背景化，把文學(xué)史知識(shí)教學(xué)綱要化，把作家作品教學(xué)主體化。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)課程網(wǎng)站與相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源的利用率，將課堂時(shí)數(shù)的不足以課外的學(xué)習(xí)與交流來(lái)補(bǔ)充，這樣，既有針對(duì)性地采取了適應(yīng)性的教改措施，又增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的利用率，可以起到推進(jìn)精品課程建設(shè)的積極作用。

2加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在充分保證各自研究方向基礎(chǔ)上凝練研究對(duì)象和方向，集中力量研究關(guān)鍵問(wèn)題。

荊楚文化研究是文學(xué)院的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。本課程可以依托這樣的一個(gè)平臺(tái)，展開(kāi)區(qū)域文學(xué)的研究。最近幾年，對(duì)熊召正、陳應(yīng)松等作家的研究已經(jīng)展開(kāi)，但是還不夠。應(yīng)該擴(kuò)大研究范圍和擴(kuò)充研究對(duì)象，不僅研究小說(shuō)，而且也要關(guān)注散文、詩(shī)歌的創(chuàng)作情況。在荊楚本地，有許多的詩(shī)歌創(chuàng)作群體，比如武漢詩(shī)人群、江漢 10平原詩(shī)人創(chuàng)作群等，都值得關(guān)注和研究。

同時(shí)對(duì)一些研究方向也可以集中進(jìn)行。比如都市文學(xué)研究，雖然長(zhǎng)江大學(xué)地處荊州，沒(méi)有地域優(yōu)勢(shì)，但是對(duì)于都市的關(guān)注恰恰可以在這樣一個(gè)點(diǎn)上取得新的視角。關(guān)注都市文學(xué)作家作品，進(jìn)行精讀和細(xì)讀，發(fā)出自己的聲音。

計(jì)劃用2到3年時(shí)間形成富有成效的研究團(tuán)隊(duì)，出一批學(xué)術(shù)成果精品，逐步在學(xué)術(shù)界擴(kuò)大影響。

3加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)和師生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)環(huán)節(jié)的教學(xué)控制，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與創(chuàng)造能力。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程本質(zhì)上是文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)規(guī)律的認(rèn)知與實(shí)踐課程，目的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力和文學(xué)鑒賞能力。通過(guò)長(zhǎng)江文學(xué)社的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，并提交社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。這一實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)于深化學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)有著重要作用。

另一方面，常態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流，尤其師生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)環(huán)節(jié)的教學(xué)控制，可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)資源意識(shí)，實(shí)現(xiàn)本課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的根本目的，即，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)與共享，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主成長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)展專業(yè)學(xué)習(xí)能力和探索知識(shí)、獲取知識(shí)的能力。強(qiáng)化本課程的教學(xué)改革，進(jìn)一步完善精品課程網(wǎng)站，建立與國(guó)家精品課程資源網(wǎng)的常態(tài)互動(dòng)關(guān)聯(lián)。為實(shí)現(xiàn)本課程的網(wǎng)絡(luò)資源化和高質(zhì)量人才目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

本課程的教學(xué)改革是一個(gè)總體方向，只有改革，才能適應(yīng)國(guó)家教育改革，才能適應(yīng)社會(huì)變革的趨勢(shì)。基于精品課程網(wǎng)站平臺(tái)，本課程的教學(xué)改革基于三個(gè)著力點(diǎn)，即：以問(wèn)題為中心，以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名家名作為載體，以文本細(xì)讀為主要方法。通過(guò)改革，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)與自主學(xué)習(xí)能力，訓(xùn)練學(xué)生的審美感知能力、品評(píng)鑒賞能力和論文寫(xiě)作以及作品創(chuàng)作能力等，最終達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力的目標(biāo)。

本課程教學(xué)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，與國(guó)家精品課程資源網(wǎng)建立常態(tài)互動(dòng)關(guān)聯(lián)，使教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)便、生動(dòng)、高端，教學(xué)方法則圖、文、影像、聲、樂(lè)兼?zhèn)?，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，使本課程教學(xué)在最大程度上實(shí)現(xiàn)資源共享，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，真正提高教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)大綱

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程教學(xué)大綱

一、課程名稱

1.中文名稱：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

2.英文名稱：Chinese Modern and Contemporary Literature

二、學(xué)時(shí)學(xué)分

總學(xué)時(shí)：58學(xué)時(shí) 學(xué) 分：4學(xué)分

三、開(kāi)課學(xué)期

第1、2學(xué)期

四、課程考核方式

考試

五、課程概述

本課程是高等院校播音與主持、廣播電視編導(dǎo)、廣告學(xué)、廣播電視新聞學(xué)專業(yè)必修的基礎(chǔ)課。它的任務(wù)是：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，掌握其基本知識(shí)；了解我國(guó)現(xiàn)代重要作家的生平、思想和創(chuàng)作道路，理解他們代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；提高閱讀、評(píng)析各類文學(xué)作品的能力，受到積極的思想熏陶。

六、適用專業(yè)

播音與主持藝術(shù)專業(yè)、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)、廣播電視新聞學(xué)專業(yè)。

七、課程教學(xué)要求和學(xué)時(shí)分配

第一節(jié) 緒論 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概述（2學(xué)時(shí)）（1）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的源流。（2）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本特征。

（3）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的三大發(fā)展時(shí)期：五四文學(xué)（1917——1927）、30年代文學(xué)文學(xué)（1927——1937）、40年代文學(xué)（1937——1949）。

（4）五四文學(xué)發(fā)展概況。

（5）30年代文學(xué)發(fā)展概況。

（6）40年代文學(xué)發(fā)展概況。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本特征；三大發(fā)展時(shí)期的文學(xué)發(fā)展概況。

第二節(jié) 魯迅與《狂人日記》（2學(xué)時(shí)）（1）魯迅生平及作品簡(jiǎn)介（2）魯迅在文學(xué)史上的地位（3）解讀《狂人日記》：創(chuàng)作背景、對(duì)“狂人”的幾種不同的認(rèn)識(shí)、“狂人”形象分析、《狂人日記》的主題、《狂人日記》藝術(shù)特色

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：魯迅在文學(xué)史上的地位；《狂人日記》中 “狂人”形象分析；《狂人日記》的主題。

第三節(jié) 《阿Q正傳》解讀（2學(xué)時(shí)）（1）改造民族靈魂的代表作（2）不同時(shí)代對(duì)阿Q形象的不同認(rèn)識(shí)

辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的典型；國(guó)民性弱點(diǎn)的集中體現(xiàn)者；落后農(nóng)民的典型；生存困境與“精神勝利法”等。

（3）藝術(shù)特點(diǎn)

以喜劇風(fēng)格表現(xiàn)悲劇內(nèi)容；出色的諷刺藝術(shù)；創(chuàng)新的傳記體小說(shuō)。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：不同時(shí)代對(duì)阿Q形象的不同認(rèn)識(shí)。第四節(jié) 郭沫若與《女神》（2學(xué)時(shí)）（1）郭沫若生平、思想概述

簡(jiǎn)介生活經(jīng)歷；受泛神論影響；文學(xué)成就。（2）《女神》的思想內(nèi)容

強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和反帝反封建精神；大膽叛逆，追求個(gè)性解放的自我抒情形象；破舊創(chuàng)新，追求光明；崇敬勞動(dòng)人民，謳歌十月革命；贊美自然、科學(xué)文明。

（3）《女神》的重要意義和局限（4）《鳳凰涅槃》解讀 講析詩(shī)歌內(nèi)容。

藝術(shù)特色：革命浪漫主義之花；泛神論色彩；新穎的自由體詩(shī)。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《女神》的思想內(nèi)容；《鳳凰涅槃》的藝術(shù)特色 第五節(jié) 郁達(dá)夫與《沉淪》（2課時(shí)）（1）作家及創(chuàng)作概況

（2）自敘體小說(shuō)：中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代形態(tài)（3）郁達(dá)夫小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特色

（4）《沉淪》解讀：作品產(chǎn)生的背景、《沉淪》文本梗概、主人公形象分析、如何認(rèn)識(shí)《沉淪》的意義與價(jià)值

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《沉淪》中主人公形象分析；《沉淪》的意義與價(jià)值。第六節(jié) 聞一多、徐志摩及新月派詩(shī)歌（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于新月詩(shī)派（2）聞一多的詩(shī) 生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概述 《死水》解析

講析詩(shī)歌內(nèi)容：以一溝死水象征舊中國(guó)社會(huì)，表現(xiàn)詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)又找不到正確出路的復(fù)雜思想感情。

“三美”論的全面體現(xiàn)。（3）徐志摩的詩(shī) 生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概述 《再別康橋》解析

講析詩(shī)歌：即景抒情，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)康橋的深情眷戀、贊美，也流露出理想不能實(shí)現(xiàn)的愁緒。

藝術(shù)特色：一首新格律詩(shī)，均齊而又有規(guī)律地變化的詩(shī)行；善于描繪動(dòng)態(tài)美；想象豐富，比喻恰切，意境優(yōu)美；富有音樂(lè)美。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：“三美”論；《再別康橋》的藝術(shù)特色。第七節(jié) 茅盾與《子夜》（2學(xué)時(shí)）（1）生平和創(chuàng)作

（2）《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位（3）《子夜》的思想內(nèi)容

以吳蓀甫與趙伯韜的矛盾斗爭(zhēng)為主線，輔以吳蓀甫與工人、農(nóng)民、中小資本家等的矛盾沖突，反映了三十年代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，全景式地再現(xiàn)了社會(huì)全貌。

吳蓀甫的悲劇反映了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的悲劇命運(yùn)，表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是半封建半殖民地社會(huì)。

（4）《子夜》中吳蓀甫形象

吳蓀甫是三十年代初中華民族工業(yè)資本家的典型，其二重性的復(fù)雜性格體現(xiàn)了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)。

（5）《子夜》的藝術(shù)特色

“社會(huì)剖析小說(shuō)”的代表作，體現(xiàn)茅盾創(chuàng)作的理性色彩；多線索多層次的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；人物的塑造；景物描寫(xiě)。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《子夜》的文學(xué)史地位；“社會(huì)剖析小說(shuō)”。第八節(jié) 巴金建國(guó)前的創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）（1）巴金的生平與創(chuàng)作概況（2）《滅亡》和《愛(ài)情三部曲》（3）《激流三部曲》 覺(jué)新、覺(jué)慧的形象分析 《激流三部曲》的藝術(shù)成就

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：覺(jué)新、覺(jué)慧形象分析。第九節(jié) 老舍與《駱駝祥子》（2學(xué)時(shí)）（1）老舍生平和創(chuàng)作概述（2）《駱駝祥子》解讀

主題：祥子三起三落的悲劇反映了舊中國(guó)城市貧民的悲慘命運(yùn)，控訴了舊社會(huì)制度的罪惡，否定了個(gè)人奮斗的道路。

祥子形象分析：祥子是舊中國(guó)人力車(chē)夫的典型，他的悲劇是社會(huì)悲劇，又是性格悲劇。

虎妞形象分析：虎妞是一個(gè)矛盾性的悲劇人物。

藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)單純嚴(yán)謹(jǐn)；豐富生動(dòng)的心理描寫(xiě)；富有濃郁的北京地方色彩；語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)、俗而能雅。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《駱駝祥子》的主題分析；虎妞形象分析。第十節(jié) 曹禺的話劇創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）（1）生平、創(chuàng)作及歷史地位（2）《雷雨》解讀

文學(xué)史地位、主題、內(nèi)涵、人物關(guān)系、人物形象分析、藝術(shù)特色等。（3）《日出》解讀

寫(xiě)作背景、故事梗概、主題思想、各色人物形象、《日出》的不足等。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《雷雨》的文學(xué)史地位；蘩漪形象認(rèn)識(shí)。第十一講 沈從文與《邊城》（2學(xué)時(shí)）（1）沈從文生平和創(chuàng)作概述（2）《邊城》思想內(nèi)容

小說(shuō)以川湘邊境為背景，以翠翠與儺送的愛(ài)情為主線，描繪了湘西的社會(huì)人生風(fēng)貌和自然風(fēng)光。這不是20世紀(jì)初湘西生活的如實(shí)再現(xiàn)，也非作家心造的幻影。作家表現(xiàn)人性美、人情美，是想讓民族美德在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揚(yáng)。

（3）藝術(shù)特色

寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻、象征結(jié)合，創(chuàng)造詩(shī)的意境；以抒情筆調(diào)描繪山光水色、風(fēng)俗人情，富有濃郁的湘西地方色彩；語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明凈、古樸而活潑。

（4）翠翠形象討論

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《邊城》的藝術(shù)特色；翠翠形象分析。第十二節(jié) 趙樹(shù)理、孫犁（2學(xué)時(shí)）趙樹(shù)理：

（1）趙樹(shù)理出現(xiàn)的文學(xué)史意義（2）變革中農(nóng)民形象的塑造（3）評(píng)書(shū)體小說(shuō)形式（4）趙樹(shù)理小說(shuō)的民俗學(xué)色彩 孫犁：

（1）孫犁的生活經(jīng)歷及文學(xué)創(chuàng)作

（2）孫犁作品的特點(diǎn)：清新而細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。側(cè)重于從人的心靈、情感和生活的詩(shī)意層面上表現(xiàn)人物性格的豐富與優(yōu)美，善于寫(xiě)在艱難奮斗中尋找詩(shī)意、創(chuàng)造幸福的人性美，從勞動(dòng)人民艱難困苦環(huán)境中樂(lè)觀、健康、純潔的人情美、人性美。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：趙樹(shù)理的文學(xué)史意義；趙樹(shù)理小說(shuō)的民俗學(xué)色彩；孫犁作品中的人情美、人性美。

第十三節(jié) 張愛(ài)玲（2學(xué)時(shí)）（1）張愛(ài)玲生平和小說(shuō)創(chuàng)作概述（2）關(guān)于“張愛(ài)玲熱”的現(xiàn)象（3）張愛(ài)玲作品與影視劇（4）《傳奇》評(píng)析（5）《金鎖記》解讀 文本梗概。

曹七巧形象：曹七巧是黃金枷鎖囚禁的奴隸，也是封建家族制度的傳人，一個(gè)被金錢(qián)腐蝕后喪失人性、心理嚴(yán)重變態(tài)的婦女。

藝術(shù)特色：細(xì)膩深刻的兩性心理描寫(xiě)；融合中西小說(shuō)技法，兼具情節(jié)小說(shuō)、性格小說(shuō)之長(zhǎng)；蘊(yùn)涵豐厚的新奇意象。

（6）張愛(ài)玲作品中對(duì)女性命運(yùn)的描寫(xiě)：

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：兩次“張愛(ài)玲熱”出現(xiàn)的原因；曹七巧形象認(rèn)識(shí)；張愛(ài)玲作品中對(duì)女性命運(yùn)的描寫(xiě)及其原因。

第十四講 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展概況（3學(xué)時(shí)）

介紹中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的概況、主要成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重整體把握，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)。

（1）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的源流

（2）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的時(shí)間概念和性質(zhì)概念（3）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期及其發(fā)展概況（4）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的特征

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的特征。第十五節(jié) 茹志鵑的《百合花》（2學(xué)時(shí)）（1）茹志鵑簡(jiǎn)介

（2）文本人物分析：“我”、小通訊員、新媳婦（3）情節(jié)結(jié)構(gòu)分析：護(hù)送、借被、獻(xiàn)身、獻(xiàn)被

（4）主題意蘊(yùn)：軍民魚(yú)水情；人情美、人性美；沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌（5）藝術(shù)特色：細(xì)節(jié)描寫(xiě)（留饅頭、步槍筒里的樹(shù)枝和野菊花、小通訊員肩頭撕破的布片等）；側(cè)面描寫(xiě)（回避的驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面）；環(huán)境描寫(xiě)（意境美：竹林、詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)）

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《百合花》的主題意蘊(yùn)；《百合花》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。第十六節(jié) 張潔——“愛(ài)情信仰的建立”到“愛(ài)情神話的解構(gòu)”（2學(xué)時(shí)）（1）張潔簡(jiǎn)介 “用生命去創(chuàng)作的人” “視文字為生命的人”

（2）作品簡(jiǎn)介：《愛(ài)是不能忘記的》、《祖母綠》、《方舟》、《無(wú)字》（3）“愛(ài)情信仰的建立”到“愛(ài)情神話的解構(gòu)”

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：理解張潔作品從“愛(ài)情信仰的建立”到“愛(ài)情神話的解構(gòu)”。第十七節(jié) 路遙的詩(shī)意（3學(xué)時(shí)）（1）路遙其人及創(chuàng)作概述

“用生命寫(xiě)作的人”

“從土里出生的人”

（2）《平凡的世界》：文本梗概、主要人物形象分析、《平凡的世界》中的兩類愛(ài)情、女性形象分析

（3）《人生》：高加林的人生經(jīng)歷、高加林形象分析、《人生》中的愛(ài)情悲劇、高加林與孫少平比較分析、《人生》的主題意蘊(yùn)

（4）路遙小說(shuō)的特征：對(duì)人生的執(zhí)著，對(duì)他所熱愛(ài)故鄉(xiāng)的鐘情，以及對(duì)他現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法的自信，這一切構(gòu)成路遙小說(shuō)的基本特征。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《人生》中高加林形象分析；路遙小說(shuō)的特征。第十八節(jié) 汪曾祺及其創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）（1）汪曾祺的文學(xué)史地位：承前啟后（2）汪曾祺美好的童年記憶及其文學(xué)創(chuàng)作

（3）《受戒》解讀：作品中的人物、主題意蘊(yùn)、故事情節(jié)、環(huán)境 本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：汪曾祺的文學(xué)史地位；《受戒》的主題意蘊(yùn)。第十九節(jié) 余華及其《許三觀賣(mài)血記》（2學(xué)時(shí)）（1）先鋒小說(shuō)的發(fā)展概況（2）余華的人生經(jīng)歷（3）余華創(chuàng)作簡(jiǎn)介以創(chuàng)作內(nèi)容（4）《許三觀賣(mài)血記》解讀：

文本梗概；情節(jié)線索（許三觀的十一次賣(mài)血經(jīng)歷）；許三觀形象探討（中國(guó)傳統(tǒng)男人的代表）；主題意蘊(yùn)（人性的寓言、父愛(ài)的偉大、含淚的微笑）；藝術(shù)特色（個(gè)性化的語(yǔ)言、重復(fù)敘事、非理性與荒誕幽默的喜劇模式）

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：許三觀形象探討；《許三觀賣(mài)血記》的主題意蘊(yùn)。第二十節(jié) 莫言與《紅高粱》（2學(xué)時(shí)）（1）回憶概述以往戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)、新歷史小說(shuō)

（2）莫言其人：生不逢時(shí)、饑餓的童年和少年、求學(xué)的艱辛、大學(xué)夢(mèng)的破滅、作家夢(mèng)想、參軍之路、進(jìn)入軍藝圓大學(xué)之夢(mèng)。

（3）《紅高粱家族》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（4）《紅高粱》故事梗概

（5）《紅高粱》在與以往戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)的不同（6）人物形象分析：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析（7）《紅高粱》的創(chuàng)新之處

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析；《紅高粱》的創(chuàng)新之處。第二十一節(jié) 尋根小說(shuō)與《白鹿原》（2學(xué)時(shí)）（1）尋根小說(shuō)發(fā)展概況

（2）陳忠實(shí)簡(jiǎn)介：艱苦的童年、錯(cuò)失上大學(xué)的遺憾（3）《白鹿原》問(wèn)世的背景（4）《白鹿原》文本梗概

（5）《白鹿原》的文化因素：宗法觀念、生殖繁衍、權(quán)勢(shì)、讖兆預(yù)言（6）文本人物形象分析：白嘉軒（新樣式的地主形象、儒家傳統(tǒng)倫理文化的執(zhí)行者和犧牲者）；田小娥（宗法制度的犧牲者和反叛者形象）；白靈（白鹿精魂的形象）。

（7）《白鹿原》的藝術(shù)成就：以虛構(gòu)的話語(yǔ)來(lái)講述歷史，強(qiáng)調(diào)野史，主題多元；神話意識(shí)；語(yǔ)言特殊，大氣磅礡。

（8）《白鹿原》對(duì)《百年孤獨(dú)》創(chuàng)作手法的借鑒

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《白鹿原》的文化因素；白嘉軒形象分析；《白鹿原》對(duì)《百年孤獨(dú)》創(chuàng)作手法的借鑒。

第二十二節(jié) 王安憶與《長(zhǎng)恨歌》（2學(xué)時(shí)）（1）概述女性文學(xué)的發(fā)展（2）王安憶生平和小說(shuō)創(chuàng)作概述（3）關(guān)于“三戀”的解讀（4）《長(zhǎng)恨歌》的故事梗概

（5）《長(zhǎng)恨歌》中人物形象分析，著重分析上海女性形象（6）《長(zhǎng)恨歌》的主題——懷舊情調(diào)（7）《長(zhǎng)恨歌》的文化內(nèi)涵

（8）張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響和王安憶對(duì)張愛(ài)玲的發(fā)展

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《長(zhǎng)恨歌》的主題；《長(zhǎng)恨歌》的文化內(nèi)涵；張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響和王安憶對(duì)張愛(ài)玲的發(fā)展。

第二十三節(jié) 池莉、方方與新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)（2）池莉生平簡(jiǎn)介

（3）池莉的創(chuàng)作特點(diǎn)：“漢味”都市書(shū)寫(xiě)——武漢；不凡的俗人、常人、原生態(tài)生活書(shū)寫(xiě)。

（4）方方簡(jiǎn)介及主要?jiǎng)?chuàng)作

（5）解讀《風(fēng)景》：文本梗概；對(duì)七哥生存哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；創(chuàng)作的特點(diǎn)等。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：池莉的創(chuàng)作特點(diǎn)；《風(fēng)景》中對(duì)七哥生存哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。第二十四節(jié) 史鐵生《我與地壇》（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于“文化散文”（2）史鐵生生平和創(chuàng)作概述（3）解讀《我與地壇》

《我與地壇》的主題意蘊(yùn)：史鐵生心路歷程的展現(xiàn)，體會(huì)更深層次的母愛(ài)。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)“文化散文”的認(rèn)識(shí)；《我與地壇》的主題意蘊(yùn)。第二十五節(jié) 余秋雨《文化苦旅》（2學(xué)時(shí)）（1）生平及思想

（2）散文創(chuàng)作的特點(diǎn)：記游體、關(guān)于“文化良知”的探討、強(qiáng)烈的理想主義色彩。

（3）《文化苦旅》散文集的整體認(rèn)識(shí)與解讀 本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)于“文化良知”的探討。

第二十六節(jié) 女性獨(dú)立的愛(ài)情觀念《致橡樹(shù)》（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于“朦朧詩(shī)”（2）舒婷生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概述

生平簡(jiǎn)介、詩(shī)歌理論、詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（3）《致橡樹(shù)》解讀 講析詩(shī)歌內(nèi)容 女性獨(dú)立的愛(ài)情觀念 本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：舒婷詩(shī)歌的思想內(nèi)容；《致橡樹(shù)》中女性獨(dú)立的愛(ài)情觀念。第二十七節(jié) 覺(jué)醒的宣言《回答》（2學(xué)時(shí)）（1）北島及其詩(shī)歌的風(fēng)格

（2）解讀《回答》：內(nèi)容分析、寫(xiě)作特點(diǎn)。（3）延伸閱讀：北島詩(shī)歌《宣告》、《迷途》等。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《回答》中意象的象征意義；《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的思想內(nèi)涵。第二十八節(jié) 當(dāng)代戲劇的發(fā)展（2學(xué)時(shí)）

（1）當(dāng)代戲劇的發(fā)展概況：50年代受到重視、“革命樣板戲”、新時(shí)期話劇。（2）高行健與話劇創(chuàng)作：創(chuàng)作發(fā)展概況、創(chuàng)作手法等。（3）解讀《絕對(duì)信號(hào)》、《野人》、《車(chē)站》等話劇作品。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：當(dāng)代戲劇的發(fā)展概況；高行健話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。

八、教材及主要參考資料

1.推薦教材

（1）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教程》，袁桂娥、秦方奇、張鴻聲主編，高等教育出版社，2011年9月版。

2.主要學(xué)習(xí)參考資料

（1）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》，袁桂娥、秦方奇、劉進(jìn)才主編，高等教育出版社，2011年9月版。

（2）《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》，溫儒敏、趙祖謨主編，北京大學(xué)出版社，2002年1月版。

（3）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝主編，北京大學(xué)出版社，1998年7月版。

（4）《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠(chéng)主編，北京大學(xué)出版社，2010年1月版。

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程總結(jié)

簡(jiǎn)答題

1郭沫若女神詩(shī)集的浪漫主義特色表現(xiàn)在哪些方面？

答：“浪漫主義為主調(diào)，象征是精義”這是女神的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。這一點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1以理想主義為精髓：一是在反抗黑暗現(xiàn)實(shí)時(shí)表示了對(duì)光明未來(lái)的向往，如鳳凰的涅槃，女神的再生與創(chuàng)造；二是著力于對(duì)理想人物、理想境界的描繪和歌頌。與此相聯(lián)，在手法上：一是通過(guò)巨人般的“自我”形象的塑造和強(qiáng)烈的抒情，表達(dá)對(duì)光明和理想的追求；二是以磅礴的氣勢(shì)向舊世界勇猛進(jìn)擊，向新世界熱切呼喚；三是創(chuàng)造理想境界或改造歷史傳說(shuō)、神話，以寄托其美學(xué)理想。2奇特的構(gòu)思，豐富的想象，高度的夸張：如《天狗》中能吞下日月、星辰甚至宇宙的“天狗”，《鳳凰涅槃》中的鳳凰，《女神之再生》中的女神等。3自由體的形式：變化多端，不拘一格：其段落可有可無(wú)，音節(jié)可多可少，詩(shī)行可長(zhǎng)可短；有狂呼怒吼，也有溫柔抒情；有古風(fēng)短章，也有敘事詩(shī)劇。

2以郁達(dá)夫?yàn)榇淼淖晕沂闱樾≌f(shuō)有何藝術(shù)特色？

答：郁達(dá)夫開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代抒情小說(shuō)（自我小說(shuō)）的新體式，是該流派代表性最大的作家。特征是：

1、自我的寫(xiě)真，其小說(shuō)大多帶有自敘傳色彩。

2、感傷的抒情。以《蔦蘿行》最有代表性。

3、潛意識(shí)的袒露。甚至勇于袒露自己隱秘的內(nèi)心，如《零余者》、《沉淪》等。

4、結(jié)構(gòu)的散文化。不以情節(jié)為中心，而以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。

5、流麗、清新的文筆。用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，富有色彩與節(jié)奏。其中尤以《遲桂花》最為圓熟。

3駱駝祥子的悲劇原因是什么？ 答：首先，黑暗社會(huì)的階級(jí)壓迫與剝削，是祥子悲劇的根本原因。其次，愛(ài)情的糾纏，家庭的牽累，是祥子爭(zhēng)取“自由”與“獨(dú)立”的嚴(yán)重障礙。再次，自然界的風(fēng)雨摧殘，也增加了祥子的痛苦。最后，祥子所走的個(gè)人奮斗的道路，是其主觀方面的原因。

4《子夜》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)有何特色？

答：《子夜》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)宏偉嚴(yán)謹(jǐn)。

1、受《安娜卡列尼娜》的影響，把農(nóng)村與城市兩條線索彼此對(duì)照。

2、以吳蓀甫的“事業(yè)”由盛而衰為中心，以企業(yè)發(fā)展、公債投機(jī)與家庭生活為重點(diǎn)，主線發(fā)展與支線起伏相結(jié)合。

3、受《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》影響，以吳老太爺喪事開(kāi)篇，一箭數(shù)雕，匠心獨(dú)具。第一，突出了時(shí)代特征與特定社會(huì)環(huán)境。第二，突出了吳蓀甫的顯赫地位，介紹了全書(shū)主要人物。第三，初步揭示了吳蓀甫的性格特征與困難處境。第四，揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽生活。5《子夜》有何杰出歷史意義？

答：

1、提供了現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)民族資本家的獨(dú)特典型。

2、標(biāo)志著現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了全面成熟的發(fā)展時(shí)期。

3、開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的新流派——社會(huì)剖析派。

4、以典型形象和藝術(shù)畫(huà)面，有力參與了反帝反封的政治革命。

6為什么說(shuō)《邊城》的主題是對(duì)理想人性的的追求對(duì)悲涼人生的感嘆？

答：理想人性的追求：

1、老船夫與翠翠等人物中所體現(xiàn)出的理想人性：老船夫：善良純樸、重義輕利、和諧誠(chéng)信，對(duì)女兒和外孫女更不例外。翠翠：美的理想化身，恬靜、溫柔、純凈、忠貞。船總順順和兒子天保、儺送：大方灑脫、正直和平、樂(lè)善好施。

悲涼人生的感嘆：作品融入了作者對(duì)湘西下層人民不能自主把握人生命運(yùn)而代代相因地繼續(xù)著悲涼人生的哀傷與感嘆。因?yàn)?，《邊城》情?jié)發(fā)展的主線是翠翠與儺送愛(ài)情的演變，構(gòu)成作品情節(jié)沖突的，是人物主觀精神上對(duì)愛(ài)情的自由追求，與這種追求在客觀現(xiàn)實(shí)中難于實(shí)現(xiàn)的矛盾。通過(guò)這些，揭示出兩種人的文化存在方式與兩種價(jià)值觀的對(duì)立。因此，《邊城》悲劇歸根到底是一種文化悲劇，其中表現(xiàn)出作者對(duì)中國(guó)文化命運(yùn)的焦慮。

7《雷雨》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)有何特色？

答：首先，受“三一律”影響，時(shí)間、地點(diǎn)、人物等高度集中，回溯式結(jié)構(gòu)。其次，運(yùn)用正面描寫(xiě)與側(cè)面追述的方法，將“現(xiàn)在時(shí)”與“過(guò)去時(shí)”有機(jī)融合，以“現(xiàn)在的戲劇”推動(dòng)“過(guò)去的戲劇”。如通過(guò)侍萍，將周家30年前后的歷史相聯(lián)系。再次，設(shè)置激烈、緊張的戲劇沖突場(chǎng)面，使人物性格得以充分展現(xiàn)，并使情節(jié)完整緊湊。如周樸園逼蘩漪喝藥。最后，虛構(gòu)偶然事件構(gòu)成高度集中的戲劇情節(jié)。這種“偶然”集中體現(xiàn)在血緣關(guān)系上。如第二幕中侍萍、周樸園、魯大海、周萍等曾是具有血緣關(guān)系的一家人分散30年后不期而遇。但過(guò)分講究巧合，偶然因素太多。同時(shí)劇本還充滿唯心論的宿命論因素，這些是其局限。

8《蝴蝶》是如何表現(xiàn)出主人公張思遠(yuǎn)的兩次迷惑？

答：1第一次是從張書(shū)記到囚犯，他不知自己是市委書(shū)記還是牛鬼蛇神，因而要去尋找自我，即尋找“人”的正確位置。說(shuō)明“人”既不是“神”，也不是“鬼”，“人”就是“人”。這是對(duì)“人”的重新發(fā)現(xiàn)與思考，是對(duì)“普通人”、“正常人”的呼喚。2第二次是從老張頭到副部長(zhǎng)，他不知老張頭和張副部長(zhǎng)之間有什么必然聯(lián)系，他怕失去人民，怕自己再恢復(fù)“張書(shū)記”的形象，因而要去尋找人民，尋找人民對(duì)黨的理解和支持。實(shí)際上，是怕自己再異化為“神”，這也是對(duì)新時(shí)期恢復(fù)工作的老干部的忠告。這部小說(shuō)小說(shuō)以“莊生夢(mèng)蝶”這一中國(guó)古典寓言精巧構(gòu)思，表現(xiàn)出王蒙對(duì)當(dāng)代中國(guó)“人”的思考。

9《李順大造屋》與《創(chuàng)業(yè)史》有何異同？

答：《李順大造屋》是“反思文學(xué)”在農(nóng)村題材方面較早的、有代表性的作品之一。它與《創(chuàng)業(yè)史》一樣，寫(xiě)的也是農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的故事，但《創(chuàng)業(yè)史》寫(xiě)的是如何創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)，歌頌的是走社會(huì)主義道路的正確，而高曉聲寫(xiě)的則是農(nóng)民在社會(huì)主義社會(huì)中如何創(chuàng)個(gè)人家業(yè)，具體來(lái)說(shuō)，是造三間草屋，反思的是社會(huì)主義有哪些失誤和曲折。在寫(xiě)法上，它不像《創(chuàng)業(yè)史》那樣，正面表現(xiàn)兩條道路的斗爭(zhēng)。而是從平凡人物的事件中，真實(shí)、細(xì)膩、自然地展現(xiàn)農(nóng)民的性格與心理。具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)李順大這個(gè)普通農(nóng)民“造屋”三起三落這一平凡生活事件，反省了中國(guó)從“土改”到“文革”后近50年的歷史，深刻揭露和剖析了極左路線對(duì)中國(guó)農(nóng)民的戕害。

10《紅巖》的悲劇描寫(xiě)有何特色？

答：小說(shuō)表現(xiàn)了作者鮮明的悲劇審美意識(shí)，在共和國(guó)文學(xué)中具有開(kāi)拓意義。

首先，在表現(xiàn)具體環(huán)境的黑暗時(shí)，不忘整體環(huán)境的光明感。其次，在表現(xiàn)不義力量成為環(huán)境的絕對(duì)支配者時(shí)，又常常表現(xiàn)正義力量精神上的氣勢(shì)。如江姐見(jiàn)丈夫頭臚時(shí)的克制與赴刑場(chǎng)時(shí)的從容、雙槍老太婆的神勇傳奇以及獄中的絕食、繡紅旗與越獄等斗爭(zhēng)。最后，在寫(xiě)出反動(dòng)力量短暫勝利的同時(shí)，傳達(dá)出正義力量最終勝利的信息。悲劇的處理方式，也鮮明體現(xiàn)出作者所持的悲劇觀念和審美原則，即：悲劇的產(chǎn)生，在于反動(dòng)勢(shì)力的一時(shí)強(qiáng)大，但悲劇性的展現(xiàn)要有理性節(jié)制，不應(yīng)導(dǎo)致人們的窒息和絕望，悲劇的美學(xué)效應(yīng)需要的是壯烈、崇高、激越。這在共和國(guó)文學(xué)初期是有代表性的。

11《平凡的世界》如何表現(xiàn)人生主題？

答：在作品中，歷史主題主要體現(xiàn)“史”，人生主題主要體現(xiàn)“詩(shī)”，二者構(gòu)成“史詩(shī)”特色。人生主題主要是通過(guò)生活在底層的“小人物”——尤其是孫少安、孫少平等男女青年們對(duì)待愛(ài)情、生活與人生的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)的。從他們身上，既有吃苦耐勞、積極進(jìn)取的傳統(tǒng)民族性格，又有追求知識(shí)、探尋真理的現(xiàn)代精神風(fēng)貌。孫少安、孫少平兄弟的形象，概括了當(dāng)代青年的共同特點(diǎn)。他們就承受了貧窮與愚昧的雙重苦難，但并未消沉，而是積極與命運(yùn)抗?fàn)帲鐚O少安。作品認(rèn)為，只有將自我溶入社會(huì)并發(fā)光發(fā)熱，這樣的自我才是有價(jià)值的自我，這樣的人生才是偉大的人生，如孫少平。

12與以往的軍事小說(shuō)相比，《高山下的花環(huán)》有何發(fā)展？

答：而新時(shí)期以來(lái)的軍事小說(shuō)，則不僅繼承了其優(yōu)良傳統(tǒng)，而且克服了回避軍內(nèi)矛盾和弊端，未能揭示軍人內(nèi)心的復(fù)雜性的問(wèn)題。第一，《花環(huán)》既歌頌了人民戰(zhàn)士一往無(wú)前、不怕?tīng)奚某绺攉I(xiàn)身精神，也暴露了軍隊(duì)內(nèi)部的矛盾與弊端。第二，既寫(xiě)了前線的戰(zhàn)士，又寫(xiě)了后方的人民；既反映了現(xiàn)實(shí)，又批判了歷史：將“軍事文學(xué)”引向了復(fù)雜的“社會(huì)文學(xué)”。第三，《花環(huán)》中的主人公，既是赴湯蹈火的英雄，又是感情豐富的普通人；既能正視戰(zhàn)場(chǎng)上淋漓的鮮血，又能正視自己隱秘內(nèi)心的污穢。將“文學(xué)”還原“人學(xué)”。

論述題

1論阿Q的性格極其典型意義。

答：最突出的特點(diǎn)就是精神勝利法。

1、精神勝利法的主要表現(xiàn)：妄自尊大，自欺欺人：吹噓“我們先前——比你闊的多”，“我的兒子會(huì)闊得多”，“兒子打老子”，把失敗當(dāng)勝利。不識(shí)字、畫(huà)不圓圓、被冤殺，卻硬充見(jiàn)多識(shí)廣，自我安慰，說(shuō)“只有孫子才畫(huà)得圓”，人有時(shí)“未免要?dú)㈩^”，要唱戲以顯英雄氣概。諱疾忌醫(yī)，自輕自賤：因頭上有癩瘡疤，就忌諱別人說(shuō)“癩”及一切近于“賴”的音，還推而廣之；被人搶錢(qián)，為驅(qū)趕痛苦，就自打嘴巴，在心理上認(rèn)為是自己打別人。麻木健忘，欺軟怕硬：向吳媽求愛(ài)被秀才打罵后立即健忘，不知吳媽為何而哭，也不知趙太爺為何打他；被“假洋鬼子”打后轉(zhuǎn)而欺負(fù)尼姑；去尼姑庵偷蘿卜。

2、“精神勝利法”的典型意義：第一，是中華民族近代歷史時(shí)期病態(tài)心理的集中反映。中國(guó)近代蒙受了諸多割地賠款的奇恥大辱，在統(tǒng)治階級(jí)中形成了從失敗中尋找“勝利”的自欺欺人的病態(tài)心理，它由上而下地傳給了苦難民眾。以阿Q透視民族更具普遍意義。第二，反映了人類的某種生存困境與人生無(wú)奈。即：精神勝利法實(shí)際上是弱者在被壓迫、被欺負(fù)時(shí)的一種無(wú)奈選擇和表現(xiàn)，是一種面對(duì)強(qiáng)敵被動(dòng)退縮、自我保護(hù)的權(quán)宜之計(jì)與生存方式。

2為什么說(shuō)《阿Q正傳》是以喜劇形式表達(dá)悲劇內(nèi)容？具體闡述。

形喜實(shí)悲：即魯迅痛感中國(guó)國(guó)民的愚昧、落后和麻木、茍安，因而將其劣根性加以放大，進(jìn)行諷刺、鞭撻，讓讀者在“含淚的笑”中進(jìn)行否定、批判。喜劇形式的構(gòu)成，主要是通過(guò)夸張與諷刺的手法，或者說(shuō)，通過(guò)夸張而構(gòu)成諷刺。就夸張而言，主要是數(shù)量的有意夸大與細(xì)節(jié)的夸張描寫(xiě)。前者如逮捕阿Q的場(chǎng)面，后者如阿Q與王胡比捉虱子和阿Q與小 D的“龍虎斗”。這些描寫(xiě)的確滑稽可笑，但冷靜一想，打斗的雙方都是可憐的被損害與被侮辱者，打斗的原因是爭(zhēng)一份賣(mài)苦力的工作以糊口，戰(zhàn)斗不能迅速結(jié)束的原因是兩人都“又困又乏”，結(jié)果是讓人看了一場(chǎng)無(wú)聊的滑稽戲，就不但笑不起來(lái)，而且深感悲哀和痛苦了。此即所謂 “形喜實(shí)悲”。

3論吳蓀甫形象及其典型意義？

答：《子夜》通過(guò)吳蓀甫塑造出了人物的多面性與復(fù)雜性。在人物塑造上，與魯迅用“畫(huà)眼睛”的白描手法、注重展示人物的精神狀態(tài)不同，茅盾注重在典型環(huán)境中表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性。這一點(diǎn)，吳蓀甫是其典型代表。首先，作品描寫(xiě)，吳蓀甫不是一個(gè)一般的資本家，而是一個(gè)有魄力、有膽量、有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的民族資產(chǎn)階級(jí)代表人物。他不但資本雄厚，而且富有開(kāi)拓進(jìn)取精神和改革精神。正是如此，他失敗的悲劇才顯出其典型意義。其次，作品真實(shí)地、多方面地刻畫(huà)了吳蓀甫的個(gè)性：第一，對(duì)待工農(nóng)群眾的極端兇狠與殘酷。第二，在發(fā)展企業(yè)和公債買(mǎi)賣(mài)上的大膽與貪婪。第三，遭遇挫折與失敗時(shí)的空虛與軟弱。概括說(shuō)來(lái)，吳蓀甫性格的主要特點(diǎn)是：色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干、剛愎自用而又軟弱動(dòng)搖。

4有人認(rèn)為《家》是20世紀(jì)的紅樓夢(mèng)，談你的對(duì)此看法？具體闡述？

答：所受影響：

1、以家庭盛衰為題材反映中國(guó)封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。

2、通過(guò)描寫(xiě)婦女命運(yùn)和愛(ài)情悲劇來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作主題，且人物和家族的命運(yùn)都比較接近。

3、以作家本人經(jīng)歷為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作。不同之處：

1、《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)人物、家庭更多，藝術(shù)成就更高。

2、《家》在繼承中有發(fā)展，打上了20世紀(jì)鮮明的時(shí)代烙印。具體闡述：《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向?！都t樓》通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。在某種程度上，《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。5《茶館》的主題與人物形象？

答：《茶館》是中國(guó)話劇歷史。主題：它所表達(dá)的 “象征意蘊(yùn)”是苦難民族對(duì)自由、解放的呼喚。且通過(guò)小人物生活上的變遷反映社會(huì)的變遷。在其中，老舍描繪了三個(gè)時(shí)代三個(gè)社會(huì)，通過(guò)茶館中的各色人物反映出了社會(huì)上最黑暗的畫(huà)面。讓小茶館成為一個(gè)大窗口，成為中國(guó)舊社會(huì)的縮影，旨在揭露黑暗的政治現(xiàn)實(shí)。人物形象：在作品中，人物眾多而且性格鮮明。主要刻畫(huà)了王利發(fā)、秦仲義、常四爺、劉麻子、龐太監(jiān)、馬五爺、唐鐵嘴等一系列個(gè)性鮮活的人物，并在老舍的個(gè)性化語(yǔ)言下三言兩語(yǔ)就能勾勒出一個(gè)人物輪廓。而且老舍也在沖突中塑造人物，并在棱角中簡(jiǎn)潔表現(xiàn)人物。并且通過(guò)人物的丑惡嘴臉來(lái)揭露時(shí)代的黑暗。例如：秦仲義一生是如何進(jìn)行并沒(méi)有完全介紹，老舍只選擇了他一生的三個(gè)閃光點(diǎn)來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物。6張潔小說(shuō)的創(chuàng)作及其風(fēng)格特色？

答：張潔的早期作品，如《森林里來(lái)的孩子》、《誰(shuí)生活得更美好》等，著重表現(xiàn)人情、人性與人生理想，蘊(yùn)藉著深邃的哲理詩(shī)情。而在《愛(ài)，是不能忘記的》和《祖母綠》等著重探討婚姻、愛(ài)情與婦女問(wèn)題的作品中，更表現(xiàn)出纏綿悱惻、柔婉憂傷的風(fēng)格特色。同時(shí)，也表達(dá)了作家的愛(ài)情婚姻觀念。張潔不僅探討婚姻、愛(ài)情與人生命運(yùn)，而且關(guān)心社會(huì)、時(shí)代與政治現(xiàn)實(shí)。如《條件尚未成熟》與《沉重的翅膀》就是從正面逼近政治，直接反映社會(huì)和干預(yù)生活之作。她的創(chuàng)作風(fēng)格，著重表現(xiàn)人的精神世界和感情生活，充溢著濃郁的哲理詩(shī)情。

7《高山下的花環(huán)》從哪幾方面發(fā)展了以往軍事小說(shuō)的傳統(tǒng)？

答：建國(guó)后十七年的軍事小說(shuō)，風(fēng)格昂揚(yáng)向上，洋溢著革命英雄主義與樂(lè)觀主義精神，教化功能很強(qiáng)。問(wèn)題是回避軍內(nèi)矛盾和弊端，未能揭示軍人內(nèi)心的復(fù)雜性，也限于軍隊(duì)內(nèi)部和戰(zhàn)爭(zhēng)本身。而新時(shí)期以來(lái)的軍事小說(shuō)，則不僅繼承了其優(yōu)良傳統(tǒng)，而且克服了以上問(wèn)題。

第一，《花環(huán)》既歌頌了人民戰(zhàn)士一往無(wú)前、不怕?tīng)奚某绺攉I(xiàn)身精神，也暴露了軍隊(duì)內(nèi)部的矛盾與弊端。（例如，作品通過(guò)吳爽為趙蒙生搞“曲線調(diào)動(dòng)”，揭露了軍隊(duì)高級(jí)干部中也存在著以權(quán)謀私等不正之風(fēng)。再例如，通過(guò)靳開(kāi)來(lái)的牢騷和他犧牲后受到不公正待遇之事，揭露了部隊(duì)中在對(duì)英雄評(píng)價(jià)的問(wèn)題上存在著極“左”思潮的影響與教條主義的方法。）

第二，既寫(xiě)了前線的戰(zhàn)士，又寫(xiě)了后方的人民；既反映了現(xiàn)實(shí)，又批判了歷史：將“軍事文學(xué)”引向了 “社會(huì)文學(xué)”。（例如：通過(guò)梁三喜的欠帳單，反映了當(dāng)代軍人的生活艱難和老根據(jù)地的貧困現(xiàn)實(shí)。通過(guò)梁大娘等家屬來(lái)部隊(duì)處理烈士善后，將部隊(duì)與地方、現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來(lái)。）

第三，《花環(huán)》中的主人公，既是赴湯蹈火的英雄又是感情豐富的普通人；既能正視戰(zhàn)場(chǎng)上淋漓的鮮血，又能正視自己隱秘和污穢，比以往作品更深刻、細(xì)致地描寫(xiě)了包括人的弱點(diǎn)與缺陷在內(nèi)的人情、人性，體現(xiàn)了新時(shí)期軍事文學(xué)將軍人還原為“人”，將軍事文學(xué)還原為“人學(xué)”的共同特點(diǎn)。（例如靳開(kāi)來(lái)是有缺點(diǎn)、有爭(zhēng)議的英雄，趙蒙生是由“少爺公子”而成長(zhǎng)的英雄。）8《十五貫》代表了傳統(tǒng)劇作的那些民族特色？

答：（1）情節(jié)完整生動(dòng)，多用順敘手法，結(jié)尾“大團(tuán)圓”。《西廂記》《牡丹亭》等均如此。（2）矛盾沖突集中、具體，人物性格鮮明、突出，即在尖銳的矛盾沖突中凸現(xiàn)人物性格?！栋咨邆鳌贰陡]娥冤》等均如此。（3）主題集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)，體現(xiàn)“立主腦，密針線”（李漁）等民族特點(diǎn)。這些特點(diǎn)至新時(shí)期面臨“探索戲劇”的挑戰(zhàn)。

第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）

第一章中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向

第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向

一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景

40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。

丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；

艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家·藝術(shù)家》

二、1942年5月，座談會(huì)召開(kāi)，講話發(fā)表。

三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問(wèn)題。

1、文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)

2、文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化

3、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。

四、《講話》的地位與作用。

奠定了中國(guó)革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。

1、立場(chǎng)與態(tài)度。立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，實(shí)際就是世界觀問(wèn)題。革命文藝要求作家放棄個(gè)人的立場(chǎng)，也就是放棄在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮中形成的那種以個(gè)體自由為本位的認(rèn)知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。

2、方向與性質(zhì)。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問(wèn)題的具體化?！盀槭裁慈说膯?wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問(wèn)題。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無(wú)疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘。它們是革命文

藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。

3、普及與提高。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個(gè)方面的含義：其一，知識(shí)分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺(jué)者，而只是寫(xiě)作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一個(gè)組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。

毛澤東的《講話》奠定了中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國(guó)革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來(lái)源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國(guó)的革命文藝成為中國(guó)文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。

五、《講話》文藝思想形成的深層原因

1、中國(guó)傳統(tǒng)“文以載道”的影響

2、由無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。

3、蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。

4、蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽?/p>

第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化

現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化是通過(guò)一系列的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。

一、四十年代批判王實(shí)味、丁玲與延安整風(fēng)

王實(shí)味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運(yùn)動(dòng)中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。1947年撤離延安時(shí)，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。

二、驅(qū)逐沈從文

1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入

文物考古領(lǐng)域從事研究工作。

三、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判

關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》

毛澤東在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，由此開(kāi)始了建國(guó)后沒(méi)完沒(méi)了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。

四、《紅樓夢(mèng)》研究的批判

在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動(dòng)了對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批判。李希凡、藍(lán)翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的理論來(lái)闡述《紅樓夢(mèng)》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實(shí)證主義的思想方法。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念解釋《紅樓夢(mèng)》，這正是建構(gòu)社會(huì)主義文藝思想所急需的觀念立場(chǎng)和思想方法。毛澤東在兩個(gè)青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級(jí)思想殘余，建立社會(huì)主義理論思想的迫切性和可能性。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問(wèn)題看到胡適的陰影依然在社會(huì)主義時(shí)代潛移默化。

五、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫(xiě)了一封關(guān)于文藝問(wèn)題意見(jiàn)書(shū)，怎么也沒(méi)有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺(tái)。

六、1957年反右派整肅文藝界

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七、批判小說(shuō)《劉志丹》

60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫(xiě)了小說(shuō)《劉志丹》，并未出版。

康生知道這一情況后，斷定小說(shuō)是為高崗翻案的，給毛澤東寫(xiě)了一個(gè)條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說(shuō)進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。

八、評(píng)《海瑞罷官》—拉開(kāi)了文化大革命的序幕

957年反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過(guò)明史專家吳晗打開(kāi)萬(wàn)馬齊喑的局面。

1948年，吳晗寫(xiě)完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過(guò)胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見(jiàn)，希望吳晗寫(xiě)關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見(jiàn)的作品，宣揚(yáng)海瑞精神，廣開(kāi)言路。吳晗奉命先后寫(xiě)了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。1965年12月21日，毛澤東說(shuō)︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官?！?/p>

1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動(dòng)了萬(wàn)炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。

鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個(gè)自殺而死。（這天《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）

不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。

再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。

繼之是毛澤東的秘書(shū)田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀(jì)要時(shí)，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。

第三節(jié)毛澤東文藝思想與當(dāng)代文學(xué)審美特征的確立

一、毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)。

其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

其二，文藝問(wèn)題就是政治問(wèn)題。

其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。

二、當(dāng)代文學(xué)審美取向

1、思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為主。啟蒙主義的“愛(ài)”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級(jí)仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文學(xué)作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系決定了小說(shuō)的人物形象的典型性特征。

3、藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。

4、創(chuàng)作方法上首先提倡“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”方法，其次是強(qiáng)調(diào)革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過(guò)“三突出”創(chuàng)作原則。

5、文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂(lè)觀主義格調(diào)。

三、關(guān)于毛澤東文藝思想對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展負(fù)面影響的一些思考

1、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

2、毛澤東底層情結(jié)的弊病。由化大眾到大眾化過(guò)程中的反精英、反文化后果

3、強(qiáng)調(diào)歌頌導(dǎo)致的虛空、偽飾傷害了文學(xué)的魅力。

4、重集體、輕個(gè)體，否定個(gè)性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。

第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

專業(yè)簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)注重學(xué)理研究與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊密結(jié)合。它主要是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)理論與文學(xué)思潮予以重審，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展、思潮流變、文學(xué)群體、作家作品進(jìn)行深入研究，探討文學(xué)與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識(shí)形態(tài)之間的聯(lián)系，以開(kāi)闊的視野，結(jié)合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學(xué)研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進(jìn)程中來(lái)思考，以此來(lái)認(rèn)識(shí)和回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)巨變所帶來(lái)的新的文學(xué)、文化問(wèn)題。北京大學(xué)、南京大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。

研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當(dāng)代文化與文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。所學(xué)課程：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代作家論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)、現(xiàn)代臺(tái)港文學(xué)史、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史、文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、當(dāng)代文學(xué)通論、當(dāng)代各體文學(xué)專題等。

參考書(shū)目：《文學(xué)理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；

《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈，高等教育出版社；

《現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢(qián)理群等編，北京大學(xué)出版社；

《新中國(guó)文學(xué)史略》劉錫慶主編，北京師范大學(xué)出版社；

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》洪子誠(chéng)，北京大學(xué)出版社。

就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機(jī)構(gòu)。

推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、東北師范大學(xué)

國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)

博士點(diǎn)：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)

報(bào)考熱度：★★★★

由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時(shí)代感強(qiáng)，知識(shí)涵蓋時(shí)間段較短，便于入門(mén)和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。加之本專業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專業(yè)的報(bào)考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門(mén)程度由此可見(jiàn)。