第一篇：《初中語文誦讀教學初探》中期研究報告

“關(guān)于《初中語文誦讀教學初探》”中期研究報告

一、課題研究的背景

誦讀教學是我國傳統(tǒng)的教育方法,有著悠久的歷史。追根溯源,中國古代的教育就非常重視誦讀。1904年現(xiàn)代語文獨立設(shè)科以來,誦讀教學雖然有專家提倡,但總體還是趨于弱化。中學語文教學中也存在著重講輕讀、重寫輕讀的現(xiàn)象,教師和學生都忙于應試,從而忽略了誦讀,忽視了對語感的培養(yǎng),中學語文教學效果很不理想。新課程改革以來,誦讀教學再一次受到了關(guān)注。但通觀全局，由于目前高考、中考等通行的書面考試不便檢驗，誦讀教學至今常為中學語文教學所忽略。誦讀只不過作為一種表面形式，起不到關(guān)鍵作用，導致教學質(zhì)量低下，效果不明顯。學生文字表達、語言運用以及文學閱讀欣賞能力較差，與素質(zhì)教育背道而馳，適應不了新形勢發(fā)展的需要。朱自清先生也曾說過：“教育上的誦讀方法應當在小學和初中時期養(yǎng)成。”因而，誦讀教學應該成為中學語文教學，特別是初中語文教學最常用的方法。讓學生在誦讀中，體會歷經(jīng)歲月洗汰而不見褪色的絕代才情，吸納歷經(jīng)風雨磨礪而未曾稍減的人生智慧，領(lǐng)略遭受光陰剝蝕而歷久彌新的寫作技巧，繼承受憂患鍛冶而百折不撓的民族精神。在誦讀中，培養(yǎng)民族的自信心和獨立性；在誦讀中，感受文化的沖擊，學會鑒賞，取其精華，棄其糟粕。

二、研究目標

根據(jù)中學語文學科特點，通過開展語文實驗，確立研究語文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學生語言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語文課堂教學新途徑。讓學生認識到誦讀是一門語言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問，在疑問中領(lǐng)悟，促進理解，鑒賞，表達等多項能力的運用。

三、研究的理論依據(jù)

1．生理醫(yī)學理論：德國醫(yī)學博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動刺激和啟動了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個誦讀過程恰恰同時動用了左右腦功能，使左右腦動作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時，學習能力可增長2—5倍。中國古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。

2．教育心理學：在青少年的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。可見，加強古詩文的背誦是符合學生學習規(guī)律的。進行古詩文的誦讀將對豐富學生的語言儲備、提高學生的思維和只能有積極的促進做用。

3．心理學理論：當今的心理學研究成果指出：一個人的記憶力發(fā)展是自零歲開始的。一至三歲即有顯著發(fā)展，三至六歲進展更為迅速，六到十二歲則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時期，十三歲達到記憶力最高峰，以后最多只能保持此高點。初中生的記憶已經(jīng)進入下滑階段，若不能及時掌握這個轉(zhuǎn)折點，記憶將進入退化階段。誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后，約有50%的兒童可能達到近乎過目不忘的記憶能力，而一旦錯過良機，則會導致終生遺憾。

四、研究內(nèi)容

（一）我們的經(jīng)典詩文誦讀時間主要是在以下“五個每”中“擠”出時間進行：

（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進行誦讀。（2）每節(jié)課從課前準備中擠出3到5分鐘進行誦讀。（3）每天晚上從休息前擠出10分鐘進行誦讀搭檔寢室誦讀。（4）每周從課表中擠出兩個課時作為經(jīng)典誦讀課進行誦讀。（5）每月從課堂中擠出一個下午進行年段性的集體誦讀。

（二）組織多種活動

我們通過教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：

1、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學生感受古詩文的魅力；

2、“晨讀一刻鐘”中，學生進行經(jīng)典詩文誦讀；

3、午間的“經(jīng)典音樂欣賞一刻鐘”中的音樂陶冶著學生心靈；

4、“精讀《弟子規(guī)》、《常禮舉要》”熏陶著學生的思想和禮儀

5、“習字一刻鐘”中，學生感受著書法藝術(shù)中的獨特神韻和魅力

6、下午的“讀書時間”，學生在書海漫步，浸潤在書香之中。這些豐富多彩的活動，將枯燥的古詩背誦多樣化、興趣化。

聽，即聽廣播。由學生主持、播音，其內(nèi)容有經(jīng)典詩文朗誦、賞析以及有關(guān)古詩文的趣聞軼事等。

看，即通過設(shè)立詩文牌和舉辦詩文長廊、詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在有意、無意之中將古詩文記住。

抄，讓學生做詩文卡、辦手抄報、制詩文集。

賽，即按班級、年級、學校逐層舉辦誦詩會活動，全校師生參加。誦讀會分指定內(nèi)容背誦、接龍賽、搶答、自由發(fā)揮表演等多種形式，并有接力賽、抽卡賽等種類。通過舉行這一活動評出優(yōu)秀選手和優(yōu)秀班級。對各班在吟誦古詩詞活動中表現(xiàn)突出、成績優(yōu)秀的同學給予獎勵，鼓勵學生不斷提高吟誦古詩詞的數(shù)量和質(zhì)量；對班級、教師也要進行大張旗鼓的獎勵。

（三）在語文教研組中開展經(jīng)典誦讀專題校本教研活動，研究學生的記憶規(guī)律，探討經(jīng)典誦讀教學的方法，配合學校的“書香校園”建設(shè)，讓學生先背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發(fā)把經(jīng)典誦讀、古詩吟誦與

（四）借助于家長的幫助，動員家長為孩子課外誦讀經(jīng)典、學古詩給予支持，讓他們結(jié)合生活情景，引導學生把記憶中的詩還原生活——也就是看到某種景色，或在某個生活細節(jié)，引導孩子說出與之相映的警句、詩句來。這樣，孩子在家長的幫助下會更注重積累，并會在不知不覺中把所學的警句、詩句“內(nèi)化”。

（五）班主任要積極協(xié)調(diào)科任教師，采取多種形式，提高學生背誦的興趣。與學生合作、競爭、交流，多發(fā)現(xiàn)典型，做好校內(nèi)宣傳，樹立身邊的榜樣。要營造濃厚的班級文化氛圍，開辟“古詩角”，“經(jīng)典壁”，爭創(chuàng)書香班級。為了讓學生在誦讀經(jīng)典、古詩中收獲更多的益處，（例如提高學生的動手、動口能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識和合作精神。）各班組織學生成立“古詩配畫”小組，讓愛好畫畫的學生把課外學到的古詩根據(jù)自己的理解、發(fā)揮想象，繪成題詩圖，對于他們好的作品要給予鼓勵，并定期展示；而一些適合于表演的詩，可組成“詩詞表演組”，由教師選擇與詩文有聯(lián)系的音樂，放著音樂按節(jié)奏讓學生朗讀古詩文；也可以由學生自己伴奏誦讀古詩文；還可以由師生用現(xiàn)代歌曲的旋律來吟唱古詩文。有一些古詩文通俗易懂，教師把它們改編成詩文劇讓學生表演，以此調(diào)動學生學習古詩文的積極性；對于書法愛好者，可以指導其用宣紙寫成的古詩文條幅。舉辦古詩書法作品展，讓學生在欣賞書法的同時進行古詩文的誦讀。

五、研究步驟

1、課題準備階段2008年10月------2008年12月（1）組建課題研究小組（2）研究制訂課題方案

（3）組織課題組人員進行學習，研討課題方案。

2、課題實施階段2008年12月------2010年9月（1）啟動課題研究，按計劃有步驟地實施課題研究。

（2）制定階段達成目標，注重課題研究的動態(tài)管理，及時反饋課題研究實施信息，在實踐中不斷修正研究思路。

（3）定期組織座談，總結(jié)交流，進行階段成果展示，形成課題研究經(jīng)驗和成果。

3、課題總結(jié)階段2010年9月------2010年12月（1）撰寫課題研究報告和論文

（2）收集整理各類課題研究資料、個案分析、論文、活動方案、影像資料等。

（3）邀請有關(guān)專家對課題進行鑒定結(jié)題。

六、階段性成果

1、初中生古詩文誦讀現(xiàn)狀調(diào)查問卷分析報告，為當前的古詩文教學提供可資借鑒的資料，減少語文閱讀教學的盲目性、低效性，切實提高學生的古詩文誦讀能力。

通過初中生古詩文誦讀現(xiàn)狀調(diào)查問卷分析報告，我們了解到，經(jīng)典古詩文誦讀的現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在初中生對于經(jīng)典古詩文誦讀的興趣不夠濃厚；誦讀時間不夠充裕；誦讀范圍過于狹窄；誦讀方式方法過于僵化，有待進一步提高，使其趨于科學化、高效化；誦讀效果不夠理想，大多停留在記誦這一初級目標，缺少對經(jīng)典古詩文人文內(nèi)涵的領(lǐng)悟，陶情、益智、審美目標達成率較低；誦讀環(huán)境有待進一步優(yōu)化這些方面。

有了這個分析報告的出爐，我們課題組老師及時調(diào)整了研究方向和策略。同時，這個分析報告也為我們一線語文教師在古詩文誦讀方面提供資料，從而使得他們改變教學方法，提高教學質(zhì)量。

2、初中經(jīng)典古詩文整理成冊。在這一階段的課題研究中，課題組的老師們盡心盡力，嚴格根據(jù)課標要求和中考考試要求，將初中三年的經(jīng)典古詩文整理成冊。這為初中學生古詩文誦讀提供了范本，同時也為學生的誦讀提供了素材，以免學生的誦讀沒有目的性。同時也為任課教師提供了教學參考，大大縮短了查找誦讀材料的時間。

七、存在問題及后續(xù)研究

通過課題研究與實踐，我們雖然取得了一些成績，但隨著研究的不斷深入，我們發(fā)現(xiàn)研究過程中仍存在著諸多不足。主要有：

第一、培養(yǎng)學生誦讀興趣、習慣、能力的教學研究與實踐的理論認識水平仍有待提高。

第二、如何激發(fā)誦讀興趣，讓學生喜歡誦讀的方法和手段有待研究。針對以上問題，下階段，在教學研究與實踐中，我將繼續(xù)加大力度，使我校的課題走向深入：

第一，繼續(xù)請專家、學者對我們的課題研究進行專業(yè)的指導。鼓勵教師多閱讀勤學習不斷提升自己的理論水平和實踐能力，使我校的課題研究更加科學化、規(guī)范化，更具有研究的價值和意義。

第二、根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律，進一步培養(yǎng)他們誦讀方面的興趣，逐漸養(yǎng)成良好的誦讀習慣，使學生誦讀能力逐步提高。

第三、以活動促研究，通過開展“以課題研究為主題的優(yōu)質(zhì)課、論文評選”、“師生讀書交流會”等活動促進課題的深入研究。

我們相信，只要我們立足于教學實踐的土壤中，在實踐中不斷加以歷練與完善，它終會結(jié)出豐碩成果，帶給我們豐收的喜悅。

第二篇：初中語文教學經(jīng)典誦讀

《初中語文教學經(jīng)典誦讀》心得體會

八年級備課題組

經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對學生人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。

首先，我們學校努力創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的環(huán)境氛圍，樹立了“多通道地引導學生接受經(jīng)典的熏陶”的指導思想。教師們大膽實踐，選擇并合理改編經(jīng)典欣賞內(nèi)容、精心設(shè)計組織教學活動，每學期開展的經(jīng)典課研討中，我們踏實地工作，使我們的課題研究跨出了一大步。

其次，開展經(jīng)典誦讀活動，對學生認知能力發(fā)展的促進作用是顯而易見的，特別是在促進學生記憶力、口語表達能力方面，有目的，有計劃地組織學生參與 “經(jīng)典誦讀”活動，能有效地促進學生的閱讀興趣、培養(yǎng)學生的注意力、記憶力等認知能力。還能增強孩子自信，利于良好個性的形成。

經(jīng)典誦讀活動包含古文經(jīng)典誦讀與經(jīng)典學習活動兩方面，根據(jù)學生的不同層次，逐步形成古文經(jīng)典誦讀的層級目標，作為教師組織經(jīng)典誦讀活動的目標依據(jù)，同時做好古文經(jīng)典誦讀內(nèi)容、教材的開發(fā)研究，根據(jù)學生的年齡特點與經(jīng)典本身特點去加以選擇，擯棄糟粕、弘揚優(yōu)秀文化，注重語言形式上的開發(fā)，經(jīng)典學習活動將根據(jù)學生年齡特點、發(fā)展特點，結(jié)合校園主題活動課程，搜集、整理適合我班學生學習的我國古今的經(jīng)典故事、名畫、音樂、名劇，并進行適當?shù)母木?，設(shè)計成有趣的形式多樣的活動，形成經(jīng)典特色學習活動體系。誦讀時候根據(jù)古文特性、學生年齡特點，先背誦經(jīng)典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解為主；方法靈活直面經(jīng)典；激發(fā)興趣，以讀快樂為旨；學而時習，溫故知新。

最后，經(jīng)典誦讀促進了學生全面發(fā)展。

一是開發(fā)學生記憶力。古文經(jīng)典句式整齊、音韻和諧、朗朗上口，唐詩宋詞意境新奇、含韻豐富、旋律優(yōu)美、色彩鮮明、語言凝練，對于記憶力處于黃金時期的學生，要記憶這些經(jīng)典實在是太容易了。

二是增強傾聽能力。在誦讀活動中，學生須先聽、后念，背誦時需約束自己認真傾聽，在天長日久的誦讀活動中有效地培養(yǎng)了學生專心傾聽的習慣。

三是提高學生的注意力。長期誦讀養(yǎng)成的靜定習慣能有效延長學生注意的時間，并易做到專心做事、有始有終。

四是發(fā)展了學生的口語表達能力。學生通過對古文經(jīng)典作品的大量接觸，積水成流，自然而然打好了語言文字的功底，長期的誦讀是對學生口語訓練的最佳途徑。

五是激發(fā)了學生對書面語言的敏感性。經(jīng)典誦讀將聽、念有機結(jié)合，在朗讀中不知不覺認識了許多漢字，增加了識字量。

六是增強學生的自信心，利于學生良好個性形成。孩子會背古文經(jīng)典，也就多了許多表現(xiàn)的機會，班級里大家輪流當小老師領(lǐng)讀，在班上請他當眾表演，在家里他可以做父母的老師，當然能博得人們的夸獎，因此古文誦讀對那些內(nèi)向的孩子幫助是非常大的。

七是為學生奠定優(yōu)秀文化素養(yǎng)和高尚人格的基礎(chǔ)。我們希望孩子學知識、長本領(lǐng)，對待長輩孝順，會關(guān)愛家人。

八是培養(yǎng)學生的愛國情操。愛國對學生來說是空洞難以理解的，古文誦讀重在朗讀，旨在誦讀中逐漸感悟，在誦讀中自然萌發(fā)民族自豪感。經(jīng)典對孩子成長過程中的人格發(fā)展、性情修養(yǎng)起著潛移默化的引導作用。他們現(xiàn)在熟練背誦“道善則得之，不善則失之矣”還不會真正明白其含義，但相信當他們隨著年齡的增長，步入社會，走上工作崗位后，定會明白這些道理，也一定會像我們今天一樣去繼承和發(fā)揚中華民族古老而悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將經(jīng)典融入現(xiàn)代文明。

回首和孩子們一起走過的誦讀之路，我感慨，看著學生們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

第三篇：中期研究報告

《小學語文教學中語言文字運用訓練的研究》

中期研究報告

一、研究背景和意義

《中國義務教育質(zhì)量督查報告》顯示，從整體水平來看，小學生語文合格率比數(shù)學科遜色多，尤其農(nóng)村小學語文更甚，這是為什么？

語文作為一種社會交際工具，其核心功能在于能夠熟練“運用”口頭和書面語言參與社會交際。傾向于表達能力培養(yǎng)是多數(shù)發(fā)達國家母語課程的取向。日本非常明確地認定“國語教育首先是言語教育，其首要任務是培養(yǎng)學生的表達能力”。美、英、法等國家在其母語課程標準一類的文件中也非常明顯地體現(xiàn)出了以言語表達為重的傾向。然而我國的語文課程卻將始終堅持閱讀為重點的課程取向，語文課用于閱讀的時間占了四分之三，而運用表達教學時間不足四分之一，造成語文課程“閱讀”和“表達”教學時間的結(jié)構(gòu)性失調(diào)?？梢哉f以閱讀為重點的課程取向與培養(yǎng)學生社會交際能力的課程目標是不相稱的，這也是造成大多數(shù)學生“語文不過關(guān)”的直接原因?，F(xiàn)在社會各界對語文課的意見主要集中在學生表達能力不過關(guān)，而語文課卻將大量時間花費在效率很低的“文本講讀”上，始終沒有將提高學生表達能力作為語文課程的重點。30多年前呂叔湘先生曾經(jīng)說過“十年時間，2700多課時用于學本國語言，卻大多數(shù)不過關(guān)”。如果語文課不改變“講課文”為主的課程形態(tài)，那么可以預見，再過30年我們的學生語言能力還可能過不了關(guān)。語文課程必須調(diào)整課時結(jié)構(gòu)，“均衡讀寫”，建構(gòu)“理解”和“表達”并重，并且適當朝向“語言文字運用”的課程結(jié)構(gòu)。

評價一堂語文課是否有效，其核心指標主要不是看教師“教”得怎樣，而是應該看學生學得如何。豐富學生語匯是發(fā)展學生語言，完成語文教學任務的基礎(chǔ)工作，很多教師對此認識不足，對學生運用語言文字訓練的技能和熟練技巧的培養(yǎng)不夠。

因此，對《指導學生學習語言文字運用的案例研究》的課題研究勢在必行，尤其對農(nóng)村小學語文教學工作尤其重要，有著非同尋常的意義。

首先，案例研究為教師提供了一個研究教育教學經(jīng)歷的機會，促使教師更深刻地認識到教學工作的重點和難點，以及教學過程的足與不足；然后，案例研究的過程是一個“實踐+反思”的過程，促進教師對自身教學行為的反思，從而提升專業(yè)能力；最后，案例研究為教師之間分享經(jīng)驗，加強溝通，進行參與式校本培訓提供有效途徑和手段。通過對“指導學生學習語言文字運用”的相關(guān)教學案例的分析、研究、學習、運用，構(gòu)建一套具有系統(tǒng)性、實踐性、操作性的教學體系，將在根本上對教師起到一個關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用，進而促進教師教學研究，改革課堂教學，提高教學質(zhì)量，有利于教師理論學習和青年教師的培養(yǎng)成長。

二、研究方法

1.理論學習法：培訓“學習語言文字運用”相關(guān)理論，撰寫學習筆記 2.揣摩模仿法：研究名師“指導學生學習語言文字運用”教學案例，進行案例分析

3.行動研究法：教師運用教學策略進行“指導學生學習語言文字運用”探究教學，上研討課，寫教學反思

4.歸納總結(jié)法：開主題講座，撰寫教學論文，寫研究報告

三、研究內(nèi)容

新修訂的語文課程標準，明確指出“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！彼裕Z文課程目標的確定、內(nèi)容的設(shè)計都要緊緊圍繞“學習語言文字的運用”，突出綜合性和實踐性的特點。變傳統(tǒng)的“學課文”為“學語言”，變“重感悟”為“重運用”。語文教學只有轉(zhuǎn)向?qū)W習語言文字運用，才能切實提高學生語文素養(yǎng)，有效促進學生發(fā)展。

在小學語文課程目標上，崔巒將其概括為“一個中心”“兩個基本點”。“一個中心”即以語言訓練為中心，特別是要加強語言的運用?！皟蓚€基本點”即培養(yǎng)語文能力（聽、說、讀、寫、書），提高人文素養(yǎng)。

因此，根據(jù)課題研究的目標和任務，課題研究的內(nèi)容包括： 1.名師“指導學生學習語言文字運用”的教學策略 2.構(gòu)建各學段“學習語言文字運用”的教學體系

低年段：主要是識字學詞，運用詞語說話、寫話，抓住常用句式、有特點的句式進行遷移運用。

中年段：識字學詞+通過朗讀，把握課文內(nèi)容，掌握（了解、運用）關(guān)鍵詞句和段落層次。高年段：讀通課文，了解內(nèi)容+理清脈絡，結(jié)合文本的內(nèi)容、語言、段式、文章的寫法，設(shè)計靈活多樣的小練筆。

3.教師在教學活動中“指導學生學習語言文字運用” 4.構(gòu)建“讀寫均衡”的課程形態(tài)

四、課題研究進展情況

㈠組織教師培訓，提高課題組成員的自身素質(zhì)。

1.加強理論學習。在課題研究開展過程中，課題組定期習集中學習“指導學生學習語言文字運用”的指導性文件及相關(guān)理論，提高課題研究參與成員的理論水平，統(tǒng)一思想認識。

2.組織教師聽課，開闊教師的眼界，提高教師的課堂教學水平。㈡加強課題研究，提高課題成員的科研水平。

1.多次召開課題組會議，及時分析總結(jié)工作中的得失，提出新要求，對課題研究過程中出現(xiàn)的問題查漏補缺，不斷完善提高。

2.寫好教學反思，在理論與實踐相結(jié)合基礎(chǔ)上，積極撰寫研究性文章，提高研究能力。

六、取得了階段的成果 1.學生方面

通過一年的學習研究、實踐操作，課題組取得較好的研究成果。學生提高了學習效率，語文素養(yǎng)得以提升，在語文課堂學習中，學生在識字學詞中，能運用詞語說話，寫話；掌握關(guān)鍵詞句，在說話、寫話中模仿運用；提高了寫作水平，實現(xiàn)了詞語的有效運用，語言文字運用能力逐步提高。學生還在各級各類征文、演講、書法比賽中取得優(yōu)異的成績：

2.教師方面

通過對該課題實踐與探究，提升了教師的課題研究意識，目前我們的課題工作井然有序，并取得了一些階段性的成果，每個成員都為課題提供了質(zhì)量較高的支撐材料。如李海燕老師在“沐浴報香共同成長”征文評選中獲得二等獎。楊曉紅老師參加“一師一優(yōu)課”比賽，獲得孟州市三等獎。每個成員在研究實驗過程中參加公開課之后進行聽后記及教學反思的撰寫，及時總結(jié)、整改課題研究方向；構(gòu)建了各學段“指導學生學習語言文字運用”的教學體系；教師在教學活動中“指導學生學習語言文字運用”探究教學，在教學實踐中，做好案例的交流、反饋、總結(jié)，并形成了文字資料，撰寫的教學論文發(fā)表在報刊上，參加教學論文比賽獲得較好的獎項。

一年來，本課題組老師扎扎實實地開展課題研究，在后一階段的實施過程中，我們將總結(jié)前一階段的經(jīng)驗教訓，將繼續(xù)以教學理論指導實踐，在具體研討中進行理性反思，使每位教師都能發(fā)揮自己的特長，提高教師的理論素養(yǎng)和科研能力，促進教師的專業(yè)成長。

第四篇：中期研究報告

濟寧市教育科學“十三五”規(guī)劃課題

校園文化建構(gòu)研究——以嘉祥一中萌山校區(qū)為例

中 期

研

究

報

告

山東省嘉祥縣第一中學課題組

2017年10月12日

濟寧市教育科學“十三五”規(guī)劃課題

中 期 報 告

校園文化建構(gòu)研究——以嘉祥一中萌山校區(qū)為例課題組

一．課題簡介

(1)課題的基本情況

2016年4月，我校申報了濟寧市教育科學“十三五”規(guī)劃課題《校園文化建構(gòu)研究——以嘉祥一中萌山校區(qū)為例》，成立了課題組，教科室副主任田新柱同志任課題指導教師，骨干實驗教師成員6名。2016年6月21日，該課題正式通過濟寧市教育科學規(guī)劃領(lǐng)導小組辦公室教濟規(guī)字【2016】3號文批準，課題批準編號為2016NG146。課題申報成功之后，課題組深入學校展開調(diào)查研究，不定期舉辦碰頭會，課題組成員獻言獻策，商議并及時調(diào)整研究思路，一年來初步獲得了有一定價值的成果。

(2)課題研究的目的

嘉祥一中萌山校區(qū)地理位置獨特：三面環(huán)山一面臨城，背倚萌山，懷抱獨坐山，南望洙水。嘉祥一中前身為曾子書院，傳統(tǒng)文化底蘊深厚。近年來，學校領(lǐng)導高瞻遠矚，致力于將嘉祥一中打造成綠色校園、文化校園。嘉祥一中不遺余力地推進傳統(tǒng)文化進校園，特別注重挖掘當?shù)貎?yōu)秀文化資源，如儒家文化、曾子孝道文化、石雕藝術(shù)等。獨立開發(fā)和編著了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)解讀》《嘉祥籍文化名人》《嘉祥地方文化簡介》等校本課程。學校的教研樓——輔仁樓，原教學樓——至真樓、至誠樓、至善樓，功能樓——琴馨苑、聚英樓、聚德樓、聚才樓、聚婧樓，其他景點——三省亭、格物門、礪慧廣場、孝墻等，命名多出自曾子及其他古代圣賢所著典籍。

嘉祥一中萌山校區(qū)按照縣委縣政府關(guān)于全縣中小學校舍改造的統(tǒng)一規(guī)劃，2016年啟動了東擴工程。2017年9月份學校東擴建設(shè)基本完成，原高一教學樓至真樓、科技樓因時代久遠，建筑質(zhì)量不達標，同時阻礙景觀視線等原因拆除，原宿舍樓聚靚樓、高三教學樓停用，校區(qū)在原面積之上擴大近一半，學校建筑功能劃分、布局發(fā)生巨大改變。嘉祥一中文化建構(gòu)百廢俱興，面臨著艱難的任務，但同時也迎來了新的機遇。

本課題緊承傳統(tǒng)文化進校園的時代大背景，又是嘉祥一中發(fā)展史的迫切需要。為學校領(lǐng)導層進言獻策，將研究成果運用于校園文化建設(shè)的實際，發(fā)揮校園文化在提升學校環(huán)境，塑造學生性格習慣以及潛移默化開展勵志教育的作用。陶行知先生說過:“熏陶和督促兩種力量比較起來,熏陶尤為重要?！奔m偏單純依靠加點加時手段提高學生升本率的守舊思想，探索嘉祥一中教學和管理深層次發(fā)展的新路徑，新發(fā)展。

(3)課題研究的意義

中小學校園文化建設(shè)屬于熱點課題，今幾年研究者日益增多。但也存在不少誤區(qū)與不良現(xiàn)象。比如過于追求硬件設(shè)施，建筑富麗奢華；重視新校區(qū)建設(shè)，輕視老校區(qū)發(fā)展；對校園文化理解狹隘，認為舉辦文化藝術(shù)節(jié)、開展文化經(jīng)典誦讀等活動就萬事大吉了,校園文化建設(shè)重復雷同。還有前任領(lǐng)導與現(xiàn)任領(lǐng)導思念迥異，校園文化建設(shè)的連續(xù)性、持續(xù)性無法進行。

我們認為，校園文化的特性為互動性、滲透性和傳承性。校園文化建設(shè)可以提升學校的文化品味。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時代、社會制度不同而消失，當然會有所增益。然而其精神實質(zhì)卻是永續(xù)的、永生的。

本課題盡量規(guī)避上述誤區(qū)與現(xiàn)象，而是借鑒吸取空間學、心理學等交叉學科的理論，響應傳統(tǒng)文化進校園的國家號召，著眼于當?shù)匚幕厣?，積極尋求當?shù)貍鹘y(tǒng)文化與校園文化建構(gòu)上的結(jié)合點，讓當?shù)貍鹘y(tǒng)文化在一座現(xiàn)代化

學校里植根新生，架起傳統(tǒng)與現(xiàn)代溝通的橋梁，而不是視為過時的東西加以遺棄。立足學校東擴現(xiàn)實，努力為嘉祥一中校園文化建構(gòu)提供高層參考，融合集體智慧與個人研究，早日實現(xiàn)嘉祥一中文化建構(gòu)上的大飛躍。雖然定位于個案研究，但采用的切入視角以及實踐示范依然有啟發(fā)借鑒意義，縣域兄弟學?？蓪嵉貐⒂^，結(jié)合自身情況，大力促進本校文化建構(gòu)的快速有效推進。因而，本課題具有一定的獨到實踐意義和理論價值。

二．課題研究情況 1.課題的概定

當前，對校園文化概念的闡述解說不一。狹義的校園文化常指以學校課外文化活動為主要內(nèi)容的文化氛圍和精神。

廣義的校園文化可以稱之“三位一體”說。本課題中的校園文化傾向于采用此說法。即校園文化是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。

所以校園文化大體分為三類：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。其中物質(zhì)文化為最外層，是基本條件。制度文化為中層，是保障。精神文化為內(nèi)核和里層，是核心和靈魂。由于學校是教育人、培養(yǎng)人的社區(qū)，因而校園文化尤取其精神文化之含義。但不可否認的，校園作為學生生活、學習、休閑的主要場所，校園建筑的布局、功能劃分，景觀的設(shè)計以及校園綠化，能無形滲透到學生的精神內(nèi)核，減少大量不必要的徒步時間，讓學生在繁重的學習壓力下得到放松。

故本課題中對“校園文化”的考察主要聚焦于新建建筑和原有建筑合理布局、功能規(guī)劃，重要而獨特景點的意義挖掘，地域文化（如曾子思想）的推廣傳播，它實際上仍然屬于一個個案研究，但期望能夠上升到校園文化建構(gòu)的理論原點、原則方法、一般規(guī)律上。

2、課題研究目標

＊用教育學、建筑學、美學、心理學等多種學科以系統(tǒng)化、特色化為基點，熔煉科學系統(tǒng)的嘉祥一中文化理念體系。校訓“三省吾身，至誠至善”來源于曾子的名句，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們認為是嘉祥一中文化理念體系的核心。

＊設(shè)計個性鮮明的嘉祥一中文化視覺系統(tǒng)，讓嘉祥一中萌山校區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，人文氣息濃厚，建筑坐落有序，色彩搭配協(xié)調(diào)，打造蒙山腳下的花園式校園。師生生活在校園里身心放松，賞心悅目；

＊推進地域文化在校園文化的弘揚與傳播，凸顯嘉祥一中文化建構(gòu)的特色、亮點，把嘉祥一中建設(shè)為弘揚當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地，建設(shè)傳統(tǒng)文化濃郁的校園環(huán)境文化；

＊實施文化強校品牌戰(zhàn)略，增強嘉祥一中發(fā)展后勁。糾偏靠擠壓學生時間換取成績的不良辦學方向，尋求目前基本情況不變前提下，高考本科上線人數(shù)進一步增加的新路徑。

3.課題研究的實施（1）課題研究方法

本課題遵循理論聯(lián)系實際，由一般到個體的研究思路，綜合采用多種方法，扎實有效地開展課題的研究工作。①文獻法。去學校檔案室調(diào)閱嘉祥一中校園文化建設(shè)內(nèi)部資料，了解嘉祥一中文化建構(gòu)的實情，科學規(guī)劃它的發(fā)展前景。查閱有關(guān)校園方面的書籍、網(wǎng)站，將校園文化建構(gòu)放在一個較大視域里衡量，在對比參照中尋求進步，告別閉門造車、一葉障目的狹隘與短視。

②訪談法。向嘉祥一中退休和現(xiàn)任校長請教，和東擴指揮部總指揮黃存才書記面談，虛心聽取他們對學校校

園文化建構(gòu)的構(gòu)想以及存留的遺憾，他們高瞻遠矚的視野、大膽創(chuàng)新的勇氣會給本課題研究提供啟發(fā)。

③問卷調(diào)查。發(fā)放《嘉祥一中校園文化建構(gòu)調(diào)查表》《嘉祥一中你最期待文化布置調(diào)查》等問卷，讓校園主體——教職工、學生傾述自己真實的感想，如實評判校園文化建構(gòu)的優(yōu)劣，提出寶貴的參考意見。

④實地調(diào)查。到嘉祥石雕城參觀，挑選有寓意的石雕作品，合理陳列在校園的綠化帶、道路旁。去曾廟、武梁祠等地方文物保護單位考察學習，熟悉曾子重要思想遺產(chǎn)、漢畫像石刻文化。

⑤經(jīng)驗總結(jié)法。課題組成員積極撰寫與課題有關(guān)的論文，整理出嘉祥一中文化建設(shè)手冊，協(xié)助指揮小組制定嘉祥一中東擴方案，最終擬開一節(jié)校園文化建構(gòu)的講座，擬在縣域之內(nèi)學校開展經(jīng)驗推廣。

（2）課題研究操作要點

①課題成功申報后，主持人張衍凱召集課題骨干實驗教師召開專題會議，向教師布置課題研究的事宜。宣讀了課題實施方案，按照各自的特長布置分工，并邀請嘉祥一中教研室主任田新柱做課題研究方面的指導和培訓。

②充分利用網(wǎng)絡資源，搜集了一批校園文化建設(shè)領(lǐng)域的論文、書籍，瀏覽了大量專門從事校園文化研究與建設(shè)的專業(yè)機構(gòu)的網(wǎng)站，逐漸提高自己的理論水平，開闊自己的視野，努力觸摸到校園文化建設(shè)領(lǐng)域的前沿陣地。

③開展實地調(diào)查，帶領(lǐng)實驗教師深入走訪嘉祥一中的每一個角落。制作并發(fā)放了《嘉祥一中校園文化建構(gòu)調(diào)查表》《嘉祥一中你最期待文化布置調(diào)查》等問卷。和嘉祥一中東擴指揮部總指揮黃存才書記多次面談，虛心聽取指揮部就嘉祥一中東擴之后的校園建筑的規(guī)劃構(gòu)想。協(xié)助濟寧設(shè)計院制定嘉祥一中萌山校區(qū)東擴之后的規(guī)劃方案。

④定期召開課題組研討活動會議，建立了“嘉祥一中校園文化建構(gòu)”微信群，搭建交流平臺。在互聯(lián)網(wǎng)+的時代背景下盡可能的吸取全體教職工、學生的寶貴意見，融合集體智慧。經(jīng)過廣泛討論、認真思考，及時調(diào)整研究思路和行為，將對嘉祥一中校園文化建構(gòu)研究的重心轉(zhuǎn)移到建筑的功能劃分，重要景點的意義挖掘，當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和儒家文化的繼承發(fā)揚上，而對學校文化的重要組成部分制度文化策略舍棄，避免研究問題散而龐雜，從而使本課題不至于陷入面面俱到卻淺嘗輒止的流弊。

課題主持人張衍凱和主要參與成員王陸軍先后撰寫《東擴之后嘉祥一中建筑設(shè)計與構(gòu)想》和《曾子孝道進校園——以嘉祥一中為例》論文，將浮淺片段的探索與思考逐步推進，轉(zhuǎn)化為理性的文字表述。

三．課題研究成果

課題正扎實有效地推進，目前已經(jīng)到了中期階段，也到了關(guān)鍵的攻堅階段。課題組全體實驗教師齊心協(xié)力，分工合作，取得了初步成果，簡單匯報如下：

1、理論成果

（1）課題主持人張衍凱完成論文草稿《東擴之后嘉祥一中建筑設(shè)計與構(gòu)想》，課題組成員王陸軍完成論文草稿《曾子孝道進校園——以嘉祥一中為例》，修改之后下一步積極向《今日嘉祥》《濟寧教育》《新校園》等報刊投稿，保證至少有一篇論文發(fā)表在縣市級以上媒體報刊。

（2）協(xié)助濟寧設(shè)計院完成嘉祥一中萌山校區(qū)東擴設(shè)計方案，此方案得到學校主要領(lǐng)導的認可，成為嘉祥一中洪山校區(qū)校園文化建構(gòu)的主導思想和行動指南，現(xiàn)已裝訂成冊。

（3）嘉祥一中萌山校區(qū)校園文化建構(gòu)幾經(jīng)風雨，有經(jīng)驗有教訓。課題組成員克服搜集困難前去學校檔案室調(diào)取資料。東擴之前校園文化建構(gòu)的珍貴資料，現(xiàn)已裝訂成冊，構(gòu)成我們進行前后對照研究的基礎(chǔ)。

（4）課題組成員閆長青將發(fā)放的調(diào)查表數(shù)據(jù)輸入電腦，制作了數(shù)據(jù)結(jié)果分析圖。經(jīng)大數(shù)據(jù)分析，摸清了嘉祥一中萌山校區(qū)校園文化建設(shè)的滿意度，得出絕大部分師生認為校園文化建構(gòu)能顯著提高教學成績的結(jié)論，預測出未

來校園文化建構(gòu)完成后帶動學校發(fā)展的前景。

2、實踐成果

（1）課題組成員張愛華設(shè)計發(fā)放了《嘉祥一中文化建構(gòu)調(diào)查表》1000份，回收有效答卷986份。分析電腦數(shù)據(jù)統(tǒng)計，深入基層基本摸清了嘉祥一中萌山校區(qū)校園文化建設(shè)上的民意。

（2）課題組成員閆長青收集、拍攝了大量珍貴美麗的校園文化照片，經(jīng)篩選后壓縮打包保存。

（3）迎接山東省規(guī)范化高中驗收過程中，和學校黨政辦公室主任張谷昶聯(lián)合拍攝了反映學?；巨k學情況的專題視頻。視頻中以較大篇幅介紹了嘉祥一中文化建構(gòu)方面的現(xiàn)有成果，其特色性、獨創(chuàng)性、厚重感贏得了專家的贊譽。

（4）規(guī)劃出東擴之后嘉祥一中萌山校區(qū)的鳥瞰圖，放置在學校教研樓一樓大廳顯要位置，讓全校師生切實感受到嘉祥一中日新月異的發(fā)展變化，從而充滿堅定的文化自信。

（5）嘉祥一中萌山校區(qū)建筑功能劃分基本完成，拆除原教學樓至真樓、科技樓，新1＃、2＃教學樓、新宿舍樓、新理化生實驗樓建設(shè)完畢并投入使用，獨坐山東邊新建體育場建設(shè)接近尾聲，學?？臻g得到釋放與擴大，校內(nèi)綠化帶、草木種植正有序進行。2017級高一4000多新生全安置在嘉祥一中萌山校區(qū)，基本能滿足學生的學習生活需要。

（6）對全校100多位班主任進行嘉祥一中校園文化建構(gòu)培訓。讓班主任引導學生利用課余時間參觀格物門，砥慧廣場、校墻等代表性文化景點，寫出心得體會，選擇優(yōu)秀作品刊登在?？肚迦缭S》，部分作品通過校園之聲在全校廣播。同學們增進了對嘉祥一中的認識，德育工作開展順利。

四．目前研究存在的問題

我們的課題研究雖取得了一些還不成熟的階段成果，但也有以下問題亟待解決，并期待研究后期的實踐中不斷完善克服。

1、參加課題研究的教師都是教育教學一線骨干人員，承擔著繁重的教育教學任務，同時在新課改形勢下師生的教學負擔較大，課題研究的教師卻需要付出大量的時間和精力，這在一定程度上不利于研究的順利進行。如何在繁重的教學管理下沉心鉆研，是一個難以平衡的問題。

2、課題組成員大學本課所學專業(yè)為中文、物理、化學等，建筑學、園藝學、心理學等方面的專業(yè)知識掌握不夠，需要邊搞研究邊學習，逐漸彌補知識上的缺陷。這一天然的不足和缺陷，可能讓研究行為缺少新穎的眼光考察，會限制課題研究的理論深度和降低課題的創(chuàng)新度。

3、設(shè)計方案畫圖與拍攝視頻要利用計算機等現(xiàn)代科技技術(shù)，需要課題組成員向?qū)I(yè)技術(shù)人員請教。課題組成員掌握的現(xiàn)代科技技術(shù)水平普遍不高，需要加以培訓，因而會增加研究過程的難度，花費更多的研究時間。

4．本課題雖冠以校園文化建構(gòu)研究，但選取嘉祥一中萌山校區(qū)為研究對象，故本課題本質(zhì)上屬于個案研究。其地域性和獨特性決定其他學校復制模仿的難度大，故成果的推廣可能要受到一定的限制。圍繞本課題撰寫的論文直到目前還沒有在縣市級以上報刊發(fā)表，還需要在進一步的研究之中修改完善，這對課題的順利結(jié)題依然構(gòu)成挑戰(zhàn)。

5、校園文化的滲透、陶冶、提升等功用非一朝一夕所能實現(xiàn)，需要漫長的時間，可能一兩年、也可能三五年。

嘉祥一中萌山校園文化建構(gòu)完成后，采用何種方法、何種標準衡量和評估它的動態(tài)成果影響，還未找到較好的操作形式。

五．課題研究的后段設(shè)想

1、山東省校園文化研究中心成立于2002年，是山東省最早成立的專業(yè)的學校文化策劃機構(gòu)。準備邀請山東省著名校園文化團隊如山東省校園文化研究中心來校對嘉祥一中文化建構(gòu)進行科學評估，在保持本校特色文化和原生態(tài)的前提下，提出科學中肯的修改建議，使嘉祥一中文化建構(gòu)邁一個大的臺階。

2、實施走出去戰(zhàn)略，擬在學校批準的前提下，準備與后勤校長王永進等一同參觀國內(nèi)知名文化高中。只要有先進的理念，實用的做法，就大膽吸取精華，移花接木，為我所用。

3、嘉祥一中官方網(wǎng)站截止到目前依然采用舊版，嘉祥一中萌山校區(qū)文化建構(gòu)完成之后，協(xié)調(diào)信息處王峰主任，做好嘉祥一中官方網(wǎng)站的改版工作。改版后的新官方網(wǎng)站以鳥瞰圖為頁頂，設(shè)計專門板塊流動校園文化建構(gòu)圖片，配以文字簡介。新官方網(wǎng)站必將成為嘉祥一中對外宣傳的靚麗名片。

4、擬給縣域中學校長錄制一節(jié)匯報課，介紹嘉祥一中校園文化建構(gòu)上的成功做法及不足；或至少在縣市級以上教育報刊如《今日嘉祥》《濟寧教育》等發(fā)表一篇專門論文，做好研究成果的推廣與宣傳。

5、嘉祥是文明全國的“石雕之鄉(xiāng)”，石雕雕藝精湛，種類繁多。嘉祥一中萌山校區(qū)大門即為石門，氣勢磅薄，古樸大氣。學校將實施“一道兩園”工程：在晨陽路兩側(cè)擺放石雕藝術(shù)作品，使之成為凸顯學校特色的石雕文化大道；在新建1#、2#教學樓之間增設(shè)具有教育意義的曾子雕塑，使之成為凸顯學校特色的科學園；修建環(huán)山公路，在環(huán)山路兩側(cè)建設(shè)德育展室、校史展廳，構(gòu)建學校的文化長廊，校史展廳設(shè)學校沿革展、發(fā)展成就展、校友名人錄、典型榜樣展等，把獨山開發(fā)建設(shè)成為獨具特色的育人園。

6、課題組成員不定期碰頭，集思廣益，匯總資料，挖掘本課題研究的創(chuàng)新點，推進課題研究向縱深發(fā)展。分工協(xié)作，接受課題的驗收，順利完成結(jié)題工作。

第五篇：中期研究報告

《初中歷史課自學探究式教學策略的研究》課題中期研究報告

張維一中 課題組

一.自課題以來，階段性研究工作進展情況

1.確定課題組成員，指導，培訓

本課題組成研究課題方案，全面搜集有關(guān)資料，圍繞以下幾方面展開討論。為什么要課題研究，根據(jù)本校情況怎樣研究，通過活動課題組成員研究理論。

2.教師組織能力得以提升

在課堂教學試驗中，教師靈活掌控教材，設(shè)計情景，組織學生活動，駕馭課堂的能力有了明顯進步。

3.培養(yǎng)學生自學能力

通過課堂課堂教學，學生課前積極準備預習，小組合作探究，喚起了學生學習興趣，同時也養(yǎng)成了良好的讀書習慣，學生在課堂上，生生對話，小組討論，互相交流。

二.在本課題的研究過程中存在的問題和困惑

1.把握教學過程中的重點，課題研究持續(xù)性不夠。

2.課題組成員研究不夠深入，收集、整理不夠全面。

三．本課題下一階段的研究打算

1.課題研究與日常教學一體化。

2.注重過程總結(jié)，逐步推廣。

3.加強理論與實踐相結(jié)合。